PRINCIPIOS PARA LA LECTURA Y ESTUDIO DE LA BIBLIA

3 principios para la lectura y estudio correctos de la biblia

1. Dios habl para ser entendido (simplicidad)

2. Dios habl en contextos particulares (historia)
3. Dios habl sin contradecirse a s mismo (armona)

A) PRINCIPIO DE LA SIMPLICIDAD: Se busca el significado natural del texto.

La biblia no es un libro de adivinanzas o acertijos,
Perspicuidad de la escritura, ver a travs (idea de los reformadores)
Obviamente no todas las cosas son fciles de entender. (Pedro respecto de Pablo)
El mensaje central de la escritura es plano: la salvacin slo por gracia a travs de la fe
en Jesucristo. Para que toda persona pueda entenderlo.
Significado llano, plano, literal (en oposicin al alegrico). El significado, sin embargo,
no es literal, pero es obvio saberlo.

EJEMPLOS DE LENGUAJE FIGURADO

1. Imgenes vvidas.

Jess reprendi a sus contemporneos por el literalismo. Nicodemo entendi a Jess

de manera literal.

Juan 4. La mujer samaritana tambin le entendi de manera literal al principio

Juan 6. A menos que coman de mi carne y beban de mi sangre. Jess est usando
imgenes vvidas.

2. Expresiones Antropomrficas. Hablar de Dios como si fuera un ser humano. Pero Dios
es Espritu. No tienen partes del cuerpo o emociones iguales al ser humano.
3. Poesa. Los cielos cuentan el firmamento anuncia el sol sale del extremo de los
cielos el sol se compara con alguien que mora en una carpa, o con un novio, o como
un atleta. No es una declaracin cientfica, sino es un lenguaje figurado.
4. Libro de Apocalipsis. Ap. 7:9.- Quines son los que estn vestidos de blanco? Ellos son
los que han lavado sus tnicas en la sangre del Cordero
5. Perspectiva. Desde el punto de vista ordinario del observador.

El sol sale por el oriente y se pone por el occidente. Es lo que el observador ve y

piensa. Nos da luz sobre palabras como cada y todo, a veces pueden ser utilizadas
de manera relativa. Gn. 7:9. Todos los montes altos fueron cubiertos. El autor bblico
no quera que se entendiera como algo universal necesariamente.

Lucas 2:1 Se public un edicto para que todo el mundo fuera empadronado. Eso no
era literal.

Hechos 2:5. todas las naciones bajo el cielo estaban representadas all. Pero no
estaban representados los pueblos de amrica o australia. Luego se entiende como las
naciones como las naciones del mundo conocido.

B) PRINCIPIO DE LA HISTORIA. Qu era lo que el autor quera ensear y cmo lo habran

entendido los oyentes.
 Dios habl en el idioma de los pueblos, el se contextualiz para quienes quera
revelarse. Siempre hay que ponerse en el contexto del pueblo.
La validez en la interpretacin E.D. Hirsch. Univ. De Virginia.- Afirma el principio vital:
Un texto significa lo que su autor quiso decir. Contraparte: telogos existencialistas
como Rudolf Bodman (un texto significa lo que significa para m).
Un texto puede ser infinitamente aplicable, pero no infinitamente interpretable. Qu
era lo que el autor quera decir? Cmo quera que lo entendiramos?
Eisgesis Vs. Exgesis
Leer en el texto lo que no est ah. Importar en el texto ideas ajenas de una generacin
posterior. Leer en el texto lo que queremos encontrar en l. Ejm. La imagen de Jess:
Jess el asceta, Jess el revolucionario, Jess el payaso (Jesucristo superestrella), Jess
el fundador de la empresa moderna,

LA DISCIPLINA DE LA EXGESIS

La disciplina de la exgesis requiere tanto integridad para rehusarnos a torcer la

escritura como sensibilidad para utilizar la imaginacin para recrear la situacin en la
que los autores bblicos se encontraron.
Librarnos de la perspectiva moderna. Meternos en las situaciones de los autores
bblicos. Meternos en su contexto. Calvino dijo la primera regla de un intrprete es
dejar que el autor diga lo que dice y hacerle decir lo que dice.
Exgesis gramtico-histrica, busca encontrar el significado original del texto bblico.
Como Dios habl en contextos precisos
Cuando Dios habl no se contradijo a s mismo, principio de la armona.
La revelacin de Dios es acumulativa o progresiva. No en el sentido de contradiccin,
sino de ampliacin. Ejm: la trinidad. El AT habl de la unidad, en NT de la trinidad.
Debemos renunciar a:
o Escoger textos aleatorios
o Escoger un solo texto
Debemos conocer toda la biblia para que podamos dejar que la escritura interprete la
escritura.
Dos responsabilidades:
o Sintetizar: combinar partes separadas en un solo todo.
o Armonizar: Es posible armonizar las aparentes contradicciones si partimos de
la premisa de la armona de la Biblia.
C) PRINCIPIO DE LA ARMONA.
Buscar una natural armonizacin que respete ambos lados de cualquier debate. El
propsito teolgico del autor. Ejm: aparente discrepancia entre la enseanza de Pablo
y la de Santiago. Ambos autores estaban contrastanto y rivalizando las enseanzas de
grupos diferentes: Pablo contra los judaizantes; Santiago contra los intelectualizantes.
Pablo enfatiza una fe genuina que hace obras; Santiago enfatiza las obras que vienen
de una fe genuina.
Es ms sabio confesar nuestra ignorancia, que acusar a los autores bblicos de
inexactitudes.
La escritura es un coherente y orgnico TODO, por eso la llamamos la Palabra de Dios.
La base para que creamos en la autoridad de la escritura es nuestra conviccin de que
Dios ha hablado.
 La base para nuestra interpretacin de la escritura es nuestra conviccin de por qu y
cmo ha hablado.

RESUMEN:

SIMPLICIDAD HISTORIA ARMONA