INGENIERA ELCTRICA Y DE POTENCIA

AO DEL BUEN SERVICIO AL CIUDADANO

TEMA:

LA SITUACION DE LA EUTANASIA EN EL PER

CURSO : Teora y Prctica de la Argumentacin

PROFESOR : Cornelio Ramos Jos

TURNO : Noche

ALUMNO : Mndez Reyes, Anbal

CODIGO : 1412740

2017-II

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LA SITUACIN DE LA EUTANASIA EN EL PER

En lo referente a su aparicin, hay que destacar que la eutanasia no es un hecho

surgido en la actualidad, sino que ya estaba presente en las primeras civilizaciones

humanas. En los pueblos primitivos se encuentran diversos tipos de prcticas

eutansicas que van desde la prctica de una eutanasia piadosa dirigido a aliviar los

sufrimientos de enfermos incurables hasta la eutanasia eugensica, en la que libraban

al grupo social de sujetos deformes e incapaces. En aquella poca este fenmeno

estaba ritualizado y el ejercicio de la eutanasia era simplemente una forma ms de

rito, de all que deriva el nombre de eutanasia ritualizada.

Posteriormente con el transcurrir de los aos llegado la aparicin de la medicina

cientfica el acto de la eutanasia pasa a ser encargado a los mdicos en vez de a los

familiares, hechiceros, magos o similares, ya en esta fase la eutanasia se medicaliza

pues era una prctica no solo permisible sino era comn en las actuaciones mdicas

y fue defendida por personajes tan influyentes como platn.

Con el presente ensayo pretendo definir qu es la eutanasia, dar una breve

descripcin de su referencia histrica para conocer la eutanasia, las posturas que

existen ante sta ya que como sabemos hay quienes estn a favor y quienes estn en

contra, y las implicaciones legales y ticas. En las lneas siguientes se desglosara la

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eutanasia en tres puntos importantes, con el objetivo de realizar un anlisis global

para entender la situacin de la eutanasia en el Per.

Aspecto jurdico

La vida es considerada como un valor, como un derecho fundamental que se debe

proteger, pues no es solo importante para su titular (un ser humano) sino tambin

para la sociedad. La vida se entiende como un valor primario, pues se considera que

es la base y fundamento de todos los derechos individuales, sin el cual ningn valor

tendra cabida. La vida como un derecho. Tendra dos tipos de obligaciones, una de

proteger y promover el ejercicio del derecho y la otra de abstenerse de hacer

cualquier cosa que menoscabe ese derecho, siendo entonces que este derecho

protege en s mismo a la vida. Por ello la autonoma del enfermo se vera limitada por

el deber de respeto a la propia vida, y su consentimiento no podra justificar la

actuacin del tercero. Al derecho lo consideran inalienable, siendo que el titular no

puede disponer jurdicamente de este, ni destruir el bien objeto del mismo, de modo

que el ejercicio no es posible. Tambin se le considera irrenunciable. Por ello este

derecho le permitira solo protegerlo y garantizarlo.

Aqu se puede ver claros tintes paternalistas, protegiendo a ultranza el bien vida aun

por encima de su titular.

El supuesto derecho a la muerte digna enmascara la realidad jurdica de la eutanasia.

No es lo mismo morirse, o dejar morir, que matar o ayudar a otro a matarse. Mientras

que morirse es un hecho, dejar morir implica una conducta tica ya que unas veces

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proceder abstenerse de intervenir, o suspender el tratamiento en los casos de

enfermedades incurables; y otras veces, dejar morir, pidindolo o no el paciente,

puede ser un acto inmoral y hasta criminal de abandono de los deberes de asistencia

mdica hacia el enfermo. El causar la muerte de alguien, ya sea de forma activa o

pasiva, implica una accin que busca matar, lo que siempre es inmoral por ser

contrario a la ley natural y a los principios de la tica. De modo que, sin perjuicio de

que en la eutanasia y el suicidio asistido la finalidad pueda ser compasiva, esta

intencin buena no hace bueno el medio empleado y slo puede modular o rebajar la

responsabilidad, moral y jurdica, derivada de una accin que significa matar, es

decir, terminar con la vida de una persona.

En la actualidad se lleva a cabo la eutanasia como forma de ayudar a un ser querido

para que no sufra a causa de alguna enfermedad, y es ahora un tema muy

discutido, ms que nada por la parte moral, religiosa y jurdica. Moralmente podemos

sentir que es malo, porque a final de cuentas estas matando a una persona sin

embargo, entramos en una discusin interna sobre si matar a tu hijo de seis aos al

hacer uso de la eutanasia con slo ponerle una inyeccin que doler escasos

segundos y acto seguido se quedar dormido y no sufrir ms; o verlo morir poco a

poco con dolores insoportables porque tiene cncer.

Gastos que se emplean en la mantencin de un paciente terminal.

Segn el diario El Peruano: el sueldo mnimo vital en el Per es de 850 nuevos

soles, desde el punto de vista econmico y ante la escasez de recursos, mantener

con vida artificialmente a una persona en esas condiciones o si, por el contrario, dado

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el gran gasto que ello implica, debiera ser despenalizado el ejercicio de la eutanasia

en tal situacin. Actualmente, miles de personas son mantenidas con vida en estado

vegetativo persistente. Esta situacin implica una gran inversin de dinero en orden a

mantener viva a tal persona. Podemos decir, sin embargo, que ello implica ocupar una

cama en una institucin, los gastos que conlleva aplicar y mantener la sonda nasal, el

suero que se aplica como sustituto de la alimentacin e hidratacin, los gastos

de enfermera y los doctores y dems profesionales que diariamente controlan y

asisten al paciente. Se justifican todos estos gastos en una persona cuyas

posibilidades de vida independiente son nulas; cuando todo tratamiento es ftil, ya

que nunca se alcanzar el objetivo de sanarlo? .Debemos tener en cuenta que toda

institucin de salud, ya sea privada u oficial, tiene sus recursos limitados. Los

recursos disponibles son un punto importante a tener en cuenta a la hora de aplicar

un determinado tratamiento. Me parece que no es justo para la sociedad en su

conjunto gastar enormes cantidades de dinero diariamente en tcnicas de soporte

vital para mantener con vida a una persona sin esperanzas de recuperacin, cuando

hay muchas ms personas con enfermedades con ms posibilidades de recuperacin,

las cuales no pueden ser sometidas al tratamiento correspondiente por insuficiencia

de recursos econmicos. Tales recursos escasos y limitados, estaran mejor

invertidos en aquellos pacientes quienes, .gracias a un tratamiento, podran llegar a

sanarse. Y no me refiero a aquellos pacientes con una alta posibilidad de curacin.

Mientras tal paciente tenga una mnima esperanza de vida, debe serle aplicado el

tratamiento necesario con cierta "preferencia" con relacin a quien se encuentra en

estado vegetativo. Es decir, en la asignacin de recursos, creo que sera ms justo

invertirlos en el primer tipo de pacientes, en lugar de aplicar tratamientos

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excesivamente onerosos y ftiles a pacientes en estado vegetativo sin posibilidades

de sanacin. Esto debe tenerse en cuenta muy especialmente en pases como el

nuestro, donde los recursos son muy escasos y notoriamente inferiores a las

necesidades por satisfacer.

En pases subdesarrollados como el nuestro donde el salario alcanza a duras pena

para sobrevivir, debemos considerar, asimismo, los recursos econmicos con los que

cuenta la familia del paciente, ya que muchas veces se les torna insostenible

mantenerlo con vida artificialmente gracias a la nutricin parenteral e hidratacin.

Estas personas pueden llegar a sacrificar bienes importantes, tales como la vivienda

o educacin de sus hijos, en aras de mantener con vida a una persona que se sabe,

a ciencia cierta, no se sanar, resultara ms efectivo invertir los recursos en

necesidades que realmente necesite la familia del paciente desahuciado.

Situacin legal, social y religiosa de la eutanasia en el Per.

Nuestro Cdigo Penal en el ttulo referido a los Delitos contra la vida, el cuerpo y

la salud, tipifica el delito de "Homicidio por piedad", en el artculo 112 del citado

cuerpo normativo; no se utiliza pues el trmino eutanasia. El artculo 112 del Cdigo

Penal seala lo siguiente: El que, por piedad, mata a un enfermo incurable que le

solicita de manera expresa y consciente para poner fin a sus intolerables dolores, ser

reprimido con pena privativa de libertad no mayor de tres aos. Tal como seala el

Dr. Luis Alberto Bramont-Arias Torres , especialista en Derecho Penal, nuestra

legislacin ha tipificado en el homicidio por piedad a la eutanasia activa, mas no a la

pasiva (no prolongar artificialmente la vida de quienes indefectiblemente estn

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destinados a la muerte, en la medida en que tal alargamiento slo traiga efectos de

sufrimientos), ni la indirecta (que supone el adelantamiento de la muerte -que se

conoce como cierta- mediante el suministro de medicamentos que sirven para mitigar

el dolor fsico del enfermo). Pero, no obstante tipificar el homicidio por piedad, el

legislador lo ha atenuado disponiendo una pena mxima de 3 aos pues brinda vital

importancia al consentimiento expreso y voluntario del enfermo, colocando al que

realiza la eutanasia como un mero colaborador, por lo que es este acto de

colaboracin lo que se castiga.

La sociedad est a favor de la aplicacin de la eutanasia como un mtodo que elimina

el dolor del enfermo, esta se afirma de cmo mantener a una persona viva si esta ya

no la posee y por lo tanto no posee calidad de vida. Segn la fuente FOROS PERU,

se rescata el siguiente caso ocurrido en nuestro pas: Hace unos das presencie la

muerte de una persona cuya agona envolvi muchsimo sufrimiento durante das, la

desesperacin del paciente al sentir que se ahogaba era tal, que suplicaba morir y

peda que le matasen, se arranchaba la mscara de oxgeno que pareca causarle

ms desesperacin en vista de sus circunstancias y la incapacidad de sus pulmones

para expandirse, ms los mdicos insistan en que la mantuviera puesta, as como

insistan en seguir aplicndoles una serie de medicamentos, adems de seguir

pinchndolo con agujas vez tras vez, para determinar los niveles de oxgeno en la

sangre, y mantenerle las vas que le causaban tambin mucho dolor en vista de lo

deteriorado y delgadez de su cuerpo, entre otros exmenes que solo aumentaban

ms su dolor, y todo esto a pesar de que el paciente ya estaba desahuciado y se

esperaba su pronto deceso; al pedirles le dejasen ya de causar tanto dolor,

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aumentando su dolorosa agona, me respondieron que eran reglas y protocolo del

hospital, que tena que cumplir hasta el ltimo momento....

Segn la posicin religiosa: la iglesia no acepta la eutanasia porque se basa en la

moral en respetar la vida del paciente como creyente aun en la hora final, como dicta

la santa biblia el seor no abandona a los suyos. En el aspecto religioso se castiga

rotundamente cualquier acto de eutanasia, consideran que la vida la da dios y solo

ella la puede quitar, los cristianos saben que la vida es un don de Dios y que nadie,

sino l, puede dar trmino a la existencia. El estado en el que vivimos predomina la

religin catlica, por ello acrrimo a su fe, no aceptan la eutanasia en ninguna de sus

formas, sin darse cuenta que hay mucha gente que sufre mucho con enfermedades

terminales, tampoco comprende la situacin de las familias que tambin sufren al ver

a sus parientes en un estado degradante de la vida. La finalidad de la religin es dar

una esperanza a sus fieles, pero cuando la esperanza ya es inconcebible, la iglesia

debe apoyar una salida que ayude al desahuciado.

Conclusin de la problemtica de la eutanasia en el Per.

Ante un asunto tan polmico, profundamente arraigado, especialmente en Occidente,

como lo es nuestro pas por los argumentos expuestos, se puede concluir que la

sociedad est a favor de la despenalizacin de la eutanasia como un mtodo

utilizado para eliminar el sufrimiento de la persona que gracias a esta enfermedad

terminal ha dejado de tener calidad de vida, que esta merece o a la que tiene

derecho. La sociedad dice que la utilizacin de este mtodo podra de algn modo

salvar vidas ya que los rganos a quienes se le aplique la eutanasia an podran

servir.

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En cuanto a, la posicin legal respecto a la despenalizacin de la eutanasia, del

artculo 112 del cdigo penal , homicidio piadoso, ya con un proyecto de ley como

antecedente para derogar dicha ley , la sociedad debera apoyar para que se apruebe

de una vez por todas la eutanasia en nuestro pas, no solo ponerse a pensar en el

lado negativo del asunto, un da visitar un hospital nacional y ver hacia su alrededor y

darse cuenta que hay mucha gente la cual padece de un sufrimiento inimaginable, ser

emptico con los familiares de dichos enfermos y unirse todos en una sola conviccin

para aprobar la eutanasia en el Per.

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BIBLIOGRAFIA

http://www.puntoycoma.pe/coyuntura/eutanasia-en-el-peru/

http://www.elperuano.pe/noticia-la-remuneracion-minima-vital-51149.aspx

http://gestion.pe/noticias-de-sueldo-minimo-2301

file:///C:/Users/Medez/Downloads/156-614-1-PB.pdf

http://www.perueduca.pe/foro/-/message_boards/message/148973051

http://espacio360.pe/noticia/actualidad/se-presento-proyecto-de-

legalizacion-de-la-eutanasia-en-el-congreso-35a9-user12-date2015-03-05-

actualidad

file:///C:/Users/Medez/Downloads/MENDOZA_CRUZ_CARLOS_EUTANASI

A.pdf

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