Teora del apego y religin: apegos de la niez, creencias religiosas y conversin Autor (es): Lee

A. Kirkpatrick y Phillip R. Shaver

En este artculo argumentamos que la teora del apego, tal como fue desarrollada por John Bowlby
y refinada y Ampliado por una serie de otros investigadores psicolgicos, ofrece una teora
potencialmente Marco de la psicologa de la religin. Una amplia gama de hallazgos de
investigacin sobre estos temas Como imgenes de Dios, conversin y oracin pueden integrarse
conceptualmente dentro de este marco. Se llev a cabo una investigacin exploratoria de la
relacin entre las diferencias individuales Los apegos de la niez de los entrevistados a sus padres
y sus creencias religiosas adultas y la participacin. Una muestra de 213 encuestados de una
encuesta sobre el amor en un peridico complet una encuesta de correo de seguimiento Acerca
de sus creencias religiosas y antecedentes familiares. Los anlisis de regresin mltiple revelaron
que Ciertos aspectos de la religiosidad adulta, en particular las creencias acerca de Dios y tener
una relacin personal Con Dios, se puede predecir a partir de la interaccin de la clasificacin de
apego de la niez y la religiosidad. Los encuestados que clasificaron sus relaciones infantiles con
sus madres como evitantes (Uno de los dos patrones inseguros de apego) eran ms religiosos
como adultos, segn varios , Que aquellos que clasificaban sus relaciones infantiles como seguras
o ansiosas / ambivalentes; Sin embargo, este patrn slo se mantuvo cuando se inform a los
padres que haban sido relativamente no religiosos. Los encuestados en la categora de evitacin
tambin informaron tasas significativamente ms altas de religin repentina Conversiones durante
la adolescencia y la edad adulta, independientemente de la religiosidad de los padres. Estos
resultados Sugieren que Dios y la religin pueden funcionar en un papel compensatorio para las
personas con una historia de Apego evasivo; Es decir, Dios puede servir como una figura sustituta
de apego.

Desde la conocida proclamacin de Freud de que Dios representa a un "padre exaltado Figura ",
los psiclogos de la religin se han preguntado acerca de la relacin entre La experiencia de la
infancia y la posterior religiosidad. Sin embargo, poco se sabe sobre las formas En el cual las
relaciones tempranas entre padres e hijos influyen en el desarrollo religioso. Emprico La
investigacin sobre el tema es escasa. La razn principal de esto puede ser el hecho, como se Por
Spilka, Hood y Gorsuch (1985), en una seccin de su texto titulada "Impact of Methods De la
Educacin Infantil ", que" la investigacin en esta rea no tiene base terica general "(83).
Presentamos un marco terico para abordar estas cuestiones, a saber: La teora del apego
(Bowlby, 1969; Bretherton, 1985), y los hallazgos de un informe inicial, Exploratoria que vincula la
religiosidad de los adultos con los relatos retrospectivos Relaciones de apego de la infancia. Una
tradicin terica que ha dedicado considerable atencin a la relacin Entre la religin y la
experiencia de la niez es el psicoanlisis, particularmente la rela- (McDargh 1983, Meissner, 1984,
Rizzuto, 1979). Los estudios de casos En estas fuentes sugieren algunos enlaces intrigantes entre
las relaciones entre padres e hijos y Posterior religiosidad. Desafortunadamente, sin embargo, las
construcciones psicoanalticas son notoriamente Difcil de operacionalizar y probar utilizando
mtodos de investigacin cuantitativos.

Breve descripcin de la teora del apego

Originalmente introducido por Bowlby (1969) como una alternativa al psicoanaltico objeto- Teora
de las relaciones, la teora del apego postula un sistema conductual primario, biosocial En el nio
que fue "diseado" por la evolucin principalmente para mantener la proximidad de la Infantil a su
madre. Segn Bowlby, tal sistema fue favorecido por la seleccin natural Debido a su funcin de
proporcionar proteccin al nio indefenso, as como El forrajeo y los patrones de comportamiento
sexual evolucionaron para promover metas nutritivas y reproductivas. Sin embargo, Bowlby
argument que los mecanismos bsicos del sistema de apego son activos E influyentes a lo largo
de la vida til.

El enfoque central de la teora est en la relacin entre el nio y su hijo Su cuidador principal o
figura de apego. La figura del accesorio sirve alternativamente dos Funciones clave: Proporciona
(1) un refugio de seguridad y comodidad al que el nio Pueden convertirse en tiempos de angustia
o amenaza, y (2) una base segura para la Ambiente en ausencia de peligro. El sistema de apego es
un constructo organizacional que describe la compleja constelacin de emociones,
comportamientos y "Modelos internos de trabajo" involucrados en los esfuerzos del nio para
mantener un nivel cmodo se seguridad (Sroufe y Waters, 1977). Cuando est sobresaltado o de
otra manera angustiado, el beb Se involucra en comportamientos de apego tales como llorar,
aferrarse, y / o moverse hacia el (Si es posible) con el fin de aumentar la proximidad y por lo tanto
la seguridad. Cuando se senta la seguridad Es alto, el nio se aleja de la figura de apego para
explorar el medio ambiente, Mientras revisa peridicamente para ver que la base segura
permanece atenta y disponible. Bowlby (1969) toma mucho de la teora del control de sistemas
para describir la dinmica De este complejo emocional-conductual.

Las diferencias individuales en la naturaleza de la relacin de apego beb-madre han Ha sido el

foco de la investigacin intensiva en la psicologa del desarrollo en los ltimos aos. Ainsworth et
al. (1978) han identificado tres patrones distintos de apego en una Nios de dos aos de edad. El
patrn seguro refleja el funcionamiento "ptimo" del accesorio Como se ha descrito
anteriormente, en contraste con dos patrones subopcin o inseguros. los Anxioso / ambivalente (o
resistente) se caracteriza por la incertidumbre del lactante sobre La disponibilidad y la capacidad
de respuesta de la madre, dando como resultado que el Ansioso y frecuentemente pegajoso. En el
patrn de evitacin, el cuidador parece servir Ni como una base segura ni como un refugio; El
beb no confa en absoluto en el Disponibilidad o capacidad de respuesta y de hecho espera que
sus esfuerzos de mantenimiento de la proximidad Para ser rechazado.

Se ha demostrado que estas diferencias son previsibles a partir de diversas Conductas y actitudes
maternas durante los primeros seis meses de vida del lactante, y Parecen ser relativamente
estables desde el primer al sexto ao de vida. A diferencia de lo atento y Y madres sensiblemente
sensibles de bebs seguros, madres de bebs ansiosos / ambivalentes Han demostrado ser
incoherentes e impredecibles para responder a las necesidades sociales Seales; Madres de bebs
evitadores tienden a evitar el contacto fsico con el beb y Para rechazar las ofertas del beb para
la atencin y la nutricin. Adems, las diferencias individuales Entre los nios de un ao se ha
demostrado que predicen la variacin en muchos comportamientos sociales Cinco aos despus
(Arend et al., 1979, Main et al., 1985). Segn la teora del apego, El nio desarrolla a travs de la
experiencia expectativas y creencias sobre la disponibilidad y Confiabilidad de la figura del
accesorio como asilo y base segura; Bowlby se refiere a estos Esquemas como modelos de trabajo
de la relacin de apego. Son estos modelos cognitivos Que son responsables de perpetuar los
efectos de la experiencia de apego temprano a travs del tiempo.

Motivado por Bowlby (1969) el nfasis en el apego como un tema de la vida, los investigadores
Han comenzado a extrapolar construcciones de apego al tema de relaciones interpersonales Entre
adultos. Weiss (1973, 1982) ha argumentado que el apego es una clase de Ofrecidos por estrechas
relaciones interpersonales y que este tipo de relacin Refleja el funcionamiento del mismo sistema
emocional-conductual visto en la relacin madre-beb Ciones. Ms recientemente, Shaver et al.
(1988) han ilustrado cmo el amor romntico adulto Las relaciones guardan semejanzas
asombrosas a los apegos de la madre del beb en maneras importantes, Incluyendo dimensiones
cognitivas, emocionales y conductuales.

Conceptualizando el amor romntico como un "proceso de apego", Hazan y Shaver (1987) Razon
que las diferencias individuales en las orientaciones de los adultos hacia las relaciones amorosas
Pueden parecerse a las diferencias individuales en los patrones de apego infantil segn lo descrito
por Ainsworth y sus colegas (1978). En consecuencia, desarrollaron una medida mediante la cual
Los encuestados de la encuesta de peridicos adultos se clasificaron como seguros, evitadores o
anx- Ious / amantes ambivalentes; Encontraron las frecuencias relativas de respuestas en los tres
Categoras paralelas a los porcentajes correspondientes de la investigacin infantil Chers Ms
importante an, los resultados mostraron que los tres grupos diferan tericamente Formas
predecibles con respecto a sus experiencias con y actitudes sobre el amor romntico, As como
informes retrospectivos sobre sus relaciones infantiles con los padres. Varios estudios
relacionados motivados por los hallazgos de Hazan y Shaver han Comienzan a aparecer, que
relacionan las diferencias individuales en el apego de los adultos a otros Medidas de relaciones
cercanas, el amor y la personalidad (Coflins y Read 1990, Feeney y Noller, 1990). Hazan y Shaver
(en prensa) tambin han comenzado a explorar la utilidad de la at- Teora de la tctica para
investigar la relacin entre el amor y el trabajo y Reportaron una serie de hallazgos tericamente
predecibles.

APEGO Y RELIGIN

Creemos que, como las relaciones amorosas romnticas, muchos aspectos de la creencia religiosa
y La experiencia puede ser fecundamente conceptualizada desde la perspectiva de la teora del
apego Y que las diferencias individuales en la religiosidad pueden estar relacionadas con el apego
temprano ex- Periencias El punto de contacto ms llamativo (y quizs obvio), simplemente
declarado, es que El dios de la mayora de las tradiciones cristianas parece corresponder muy de
cerca a la idea de un Figura de fijacin segura. Kaufman (1981), telogo, qued impresionado por
la corres- La teologa cristiana y la descripcin de Bowlby de la relacin de apego Concluyendo que
"la idea de Dios es la idea de un apego absolutamente adecuado - Figura ... Dios es pensado como
un padre protector que siempre es confiable y siempre Disponibles para sus hijos cuando estn en
necesidad "(67).
Kaufman enfatiz adems que Dios representa una figura de apego ideal, mientras que Las cifras
de apego humano son, incluso en el mejor de los casos, falibles y, por lo tanto, digno. La
aplicabilidad del modelo de apego a la religin tambin se observ explcitamente Por Reed
(1978), cuya "teora de la oscilacin" sociolgica de la religin parece paralela de cerca La base
segura y las construcciones de refugio descritas en la literatura de la fijacin. Creemos Que esta
perspectiva terica ofrece un marco potencialmente poderoso para integrar Los hallazgos de la
investigacin en la psicologa de la religin sobre temas tan diversos como las imgenes De Dios,
repentinas conversiones religiosas, oracin y glosolalia. (Vase Kirkpatrick 1989 para Una discusin
terica extensa y revisin.

Por ejemplo, no hay escasez de pruebas para apoyar la idea de que la religin, y Particularmente
una relacin percibida con Dios, sirve como refugio en tiempos de angustia o amenaza. Esta idea
se ilustra con la mxima popular de que no hay "ateos en Foxholes ", y de hecho la investigacin
muestra que los soldados en combate oran con frecuencia (Allport 1950; Stouffer et al. 1949).
Especficamente, la gente parece recurrir a la oracin, ms que a la Iglesia, en tiempos de angustia
emocional (Argyle y Beit-Hallahmi 1975). Personas en duelo Tienden a ser ms religiosos, aunque,
lo que es ms importante, el contenido fundamental Las creencias a menudo permanecen
esencialmente sin cambios (Loveland 1968). Por ltimo, ha sido Sabido que las conversiones
religiosas repentinas (en contraste con graduales) ocurren a menudo durante pocas Crisis
emocional o crisis emocional severa (Clark 1929, Starbuck 1899, Strickland 1924), aunque
Recientemente el campo ha comenzado a alejarse de la interpretacin determinista y psicolgica
Tales cuentas (Richardson 1985). Todos estos hallazgos son consonantes con el Idea de que una
relacin percibida con Dios puede ser funcionalmente similar a las disposiciones Ofrecido por las
relaciones de apego.

Aunque la evidencia que representa la religin como un refugio de seguridad y comodidad parece
Persuasivo (si el punto ya no era evidente), es tal vez el aspecto de "base segura" De apego que es
particularmente interesante con respecto a la religin. Bowlby (1973) Enfatiz repetidamente que
la disponibilidad percibida de una figura de apego sensible Es un antdoto contra el miedo y la
ansiedad: "Ya sea que un nio o un adulto est en un estado de seguridad, Ansiedad o angustia se
determina en gran parte por la accesibilidad y capacidad de respuesta De su principal figura de
apego ".23 Muchos escritores psicolgicos, entre ellos William James, han notado el grado en que
la religin proporciona a las personas un sentido de seguridad Y la confianza que les permite
funcionar eficazmente en la vida cotidiana. Por ejemplo, Johnson (1945) coment sobre la
"confianza y seguridad bsicas" proporcionadas por la fe, Y describi la fe como "lo opuesto al
miedo, la ansiedad y la incertidumbre" (191). Adems, las imgenes y el lenguaje utilizado por
muchos cristianos para representar sus creencias Es fuertemente una reminiscencia de los
fenmenos de apego: Dios o Jess est "al lado de uno", "sosteniendo Mano ", o" sosteniendo uno
en sus brazos ", permitiendo a los creyentes (por sus propias cuentas) Hacer frente al estrs y
enfrentar las pruebas y tribulaciones del mundo. Los hallazgos de la investigacin acerca de las
diferencias individuales en las imgenes de Dios tambin parecen Caben bien dentro del marco del
accesorio. Muchos estudios factor-analticos han sido En varios marcos multidimensionales para
describir las imgenes de Dios. A pesar de la variabilidad en estos estudios con respecto al
contenido del tema especfico y sujeto Poblaciones, surge un factor muy fuerte (y generalmente el
primero) de cada uno de ellos que Parece describir claramente el apego seguro.

Otros datos apuntan directamente hacia posibles vnculos entre las relaciones padre-hijo Y las
subsiguientes creencias religiosas que son consistentes con un apego terico marco de referencia.
Varios estudios han demostrado correlaciones entre las imgenes Dios y de sus padres,
particularmente de sus madres (Nelson 1971, Strunk 1959). Como La figura de apego primario es
ms probable que sea la madre que el padre en nuestra cultura (Lamb 1978), este resultado puede
reflejar un proceso mediante el cual los modelos internos de trabajo Las figuras de apego durante
la infancia proporcionan la base para los apegos adultos a Dios. Resultados similares tambin se
han reportado en diferentes culturas: Sociedades en las que "aceptar" (Es decir, amor, cuidado) las
prcticas de crianza de los hijos son predominantes tienden a caracterizarse Por las creencias en
las deidades benevolentes, ms que malvolas, sobrenaturales (Lambert et al., 1959; Rohner
1975). La asociacin positiva entre las imgenes de Dios y el autoconcepto o la autoestima
(Benson y Spilka 1973, Jolley 1983) es similarmente consistente con la nocin de Bowlby de que
los modelos del yo y los modelos de apego tienden a ser complementarios: Las personas que ven
las figuras de apego como cariosas y cariosas, por ejemplo, tienden a verse a s mismas como
adorables y dignas de ser atendidas.

En resumen, muchos aspectos de la religin cristiana personal (en vez de institucional) Tienen una
sorprendente similitud con los aspectos centrales que definen las relaciones de apego. Debido a la
luz De estas observaciones, se podra esperar que las relaciones de apego tempranas ejercieran
Influencia en las creencias y experiencias religiosas posteriores. Dos clases generales de Las
hiptesis pueden derivarse de la teora del apego sobre la naturaleza y direccin De estas
relaciones. En primer lugar, una "hiptesis de compensacin" sugerira Aspectos de la religin, y
particularmente la creencia en un Dios amoroso, personal, disponible, Un sustituto de las
relaciones de apego seguro que algunas personas nunca tuvieron con su Padres o con otros
cuidadores primarios. En contraste, la discusin de Bowlby (1969) sobre Modelos de trabajo de los
nios sugieren que las relaciones tempranas proporcionan la Fundamento sobre el cual se
construyen futuras relaciones de apego (Sroufe y Fleeson 1986), En este caso, una relacin con
Dios. Esta lnea de razonamiento sugiere que uno est trabajando Modelos de relaciones de apego
temprano podra proporcionar la base para la construccin de imgenes De Dios y otras creencias
religiosas, y por lo tanto podra ser etiquetado como la "hiptesis del modelo mental".