La Llegada del Poeta

Om! Tras inclinarnos con reverencia ante Narayana y Nara, supremos entre los hombres, y
tambin ante la diosa Saraswati, debemos decir: Victoria!.

Captulo I

UN SABIO POETA HA ODO RECITAR EL MAHABHARATA

UGRASRAVA, hijo de Lomaharshana, tambin llamado Sauti, era un gran poeta y orador,
conocido por sus maravillosos relatos de historias sagradas. En una ocasin, se dirigi al
bosque sagrado Naimisha donde el erudito rey Saunaka, ayudado por sabios ascetas, realizaba
un ritual vdico de doce aos de duracin. Inclinndose humildemente, Sauti se acerc a
aquellos ascetas, los cuales, al verle llegar a su recluida morada en la selva, se dirigieron al l
deseosos de escuchar las maravillosas historias del gran Sauti. ste, juntando las palmas de sus
manos, salud a aquellos sabios y se interes por los progresos de su ascetismo.

Cuando todos los ascetas se hubieron sentado de nuevo, el hijo de Lomaharshana

humildemente ocup el asiento que se le haba preparado. Viendo que el invitado se
encontraba cmodo y descansado de su largo camino, uno de los rishis comenz la
conversacin preguntndole:

De dnde vienes, venerable Sauti, y en qu sitios has estado?. Cuntanoslo todo.

Ante esta pregunta, el elocuente Sauti, sentado en medio de aquella gran asamblea de ascetas
contemplativos, dio una respuesta acorde con el modo de vida de aquellos santos:

He estado en el Sacricio de las Serpientes celebrado por el sabio rey Janamejaya, donde
escuch las extraordinarias historias sagradas del Mahabharata, compuesto porKrishna
Dwaipayana, y que fueron recitadas en su totalidad por su discpulo Vaisampayana en
presencia de aquel gran rey. Despus, recorr diversos lugares y visit aguas sagradas y
santuarios. Fui al pas venerado por los renacidos y llamado Samantapanchaka donde
antiguamente se libr la batalla entre los Kurus y los Pandavas. Tras eso, deseando veros a
todos vosotros, a los que considero sabios auto-realizados, he venido a este lugar donde brillis
con el esplendor del fuego solar. Ya que habis terminado por hoy vuestros cnticos y habis
alimentado el fuego sagrado, podis tomar un descanso. Decidme pues, de qu deseis que
os hable? Queris que os cuente las edicantes historias sagradas de la antigedad? Queris
que os hable de los principios universales de justicia, o quizs queris que os relate los hechos
de los ilustres santos y soberanos de la humanidad?.

El rishi respondi:

Deseamos or la historia llamada Bharata compuesta por el maravilloso Vyasa tal como se la
oste contar a Vaisampayana en el Sacricio de las Serpientes del rey Janamejaya.

Captulo II

LA CREACIN DEL MUNDO

Mahabhrata. Libro Sagrado de la India. Civilizacin Hind. Ciencias Sociales Grado Sptimo.
ENTONCES Sauti dijo:

Primeramente rendir homenaje al ser primordial Isana, fuente de todo lo que existe, el ser
primordial Absoluto, el nico, Brahma, perceptible, imperceptible y eterno; que es a la vez
existente y no existente; que es el universo y a la vez trasciende el universo existente y no
existente; Creador, Anciano, Inexhaustible; que es venerado como Vishnu, benefactor y
benecencia, puro e inmaculado. Ante l me inclino con reverencia.

Os contar el poema compuesto por el gran santo, venerado y honrado por todos, el ilustre y
sabio Vyasa cuyo brillo es ilimitado. Algunos poetas han cantado ya este poema. Otros lo
ensean a sus discpulos y otros lo recitarn en el futuro. Es una gran fuente de conocimiento
establecido sobre los tres mundos.

En este mundo, cuando estaba desprovisto de luz y envuelto en las tinieblas, apareci como la
primera causa de la creacin un enorme huevo, la inextinguible semilla de todos los seres
creados, formado al principio del Yuga y llamado Mahadivya. En l estaba la verdadera luz
Brahma. De este huevo surgi Prajapati, Seor de las criaturas, con Suraguru y Sthanu. Despus
aparecieron los veintin Seores de la creacin, que son:

Manu, Vasishtha, Parameshthi; los diez Prachetas, Daksha, y los siete hijos de Daksha.

Despus apareci el universo con su alma inmensa, los Viswe devas, los Adityas, los Vasus, y los
gemelos Aswins; los Yakshas10, los Sadhyas, los Pisachas, los Guhyakas, y los Antepasados.
Despus surgieron los ms santos Brahmines, y numerosos reyes sabios dotados de las ms
nobles virtudes. Despus apareci el agua, los cielos, la tierra, el aire, el cielo, los aos, las
estaciones, los meses, el da y la noche. Y as surgieron todas las cosas conocidas por el
hombre.

Y todo lo que se ve en el universo, animado o inanimado, al nal del mundo y a la expiracin

del Yuga de nuevo desaparecer. Y al comienzo de otros Yugas todas las cosas sern renovadas.
Y as como los diversos frutos de la tierra se suceden en el debido orden de sus estaciones, as
continuar perpetuamente girando en el mundo, sin principio ni n, esta rueda de la existencia
que causa el origen y el n de todas las cosas.

El total de los Devas creados es treinta y seis mil trescientos treinta y tres. De los antiguos
Vivaswans, Mahya fue el ms joven. Su hijo fue Devavrata (entregado a losdioses). ste tuvo
a Suvrata (estricto en el cumplimiento de su deber) el cual tuvo tres hijos: Dasajyoti (diez
luces), Satajyoti (cien luces), y Sahasrajyoti (mil luces), cada uno de los cuales produjo
numerosos descendientes. De ellos descienden las familias de los Kurus, de los Yadus, y de
Bharata; la familia de Yayati y la de Ikshwaku; tambin todos los Rajarishis. Numerosas fueron
las criaturas engendradas, todas las cuales son lugar de residencia del Ser.

El misterio de la Trinidad, los Vedas, el Yoga, el Dharma, Artha y Kama, as como las reglas de
buena conducta de la humanidad e historias y discursos de tonos varios, todo lo cual fue
contemplado por el Rishi Vyasa, se halla en este libro.

Vyasa ense este ingente conocimiento tanto en forma abreviada como en forma detallada.
Es deseo de los eruditos del mundo el poseer ambas formas. Algunos leen el Bharata desde el
mantra o invocacin inicial, otros comienzan con la historia de Astika, otros con la de
Uparichara, mientras que algunos Brahmanas lo estudian en su totalidad.

Mahabhrata. Libro Sagrado de la India. Civilizacin Hind. Ciencias Sociales Grado Sptimo.
Muchos hombres ilustres muestran su conocimiento realizando comentarios de esta obra
Algunos tienen el don de saber explicarla mientras que otros tienen el don de recordarla
ntegramente

Captulo III

VYASA Y GANESH

SAUTI continu:

Despus de haber analizado la Verdad eterna mediante austeridades y meditacin, el noble

Vyasa, hijo de Satiavati, concibi este sagrado poema del Bharata.

Cuando lo hubo terminado, Vyasa comenz a considerar en qu forma podra enserselo a

sus discpulos. Conociendo su preocupacin, el propio Brahma se apareci ante l. Vyasa, al
verle, se sorprendi, y tras presentarle humildemente sus respetos y ofrecerle asiento le dijo:
Mahabhrata. Libro Sagrado de la India. Civilizacin Hind. Ciencias Sociales Grado Sptimo.
Oh Brahma!, he compuesto un poema que explica los misterios de los Vedas, los rituales de
los Upanishads, la naturaleza de la degeneracin, del miedo y de la enfermedad; la existencia y
la no-existencia, las leyes de la vida y el signicado de los Puranas. Habla del ascetismo y de los
deberes de los estudiantes; de las dimensiones del Sol, la Luna y las estrellas; de los seres
celestiales y humanos. Habla de la guerra, de los distintos pueblos y lenguajes, de la naturaleza
de las costumbres y del Espritu que todo lo penetra. Todo eso est en mi poema, pero no
puedo encontrar a nadie que sea capaz de tomarlo al dictado comprendiendo su signicado
ntegro.

Entonces Brahma dijo: S que en este poema has revelado la palabra divina en el lenguaje de
la verdad desde la primera letra. El tuyo ser un poema que ningn poeta del mundo podr
igualar. Llama a Ganesh y l escribir tu poema. Y despus de decir esto Brahma desapareci y
regres a su morada. Vyasa llam mentalmente a Ganesh y cuando ste se present ante l,
le pidi que tomase al dictado el poema que haba concebido.

Ganesh le contest: Lo escribir con la condicin de que no vaciles ni un momento al dictar.

A lo cual Vyasa respondi: De acuerdo, pero yo tambin tengo una condicin: que
comprendas completamente lo que digo antes de escribirlo. Que as sea dijo

Ganesh, y Vyasa comenz a dictar sus versos cargados de denso signicado.

Y algunos versos eran tan profundos y su signicado tan misterioso que nadie, hasta el da de
hoy, ha sido capaz de comprenderlos ntegramente. Incluso el omnisciente Ganesh necesitaba
detenerse a pensar de vez en cuando para poder comprenderlos; estas pausas las aprovechaba
Vyasa, para continuar componiendo muchos otros versos en su mente y as poder continuar el
dictado sin vacilacin.

Las Encarnaciones Milagrosas

Captulo I

VASU

HABA en el hermoso pas de los Cedis un rey de la dinastia Paurava llamado Vasu.
Era un rey justo y poderoso que haba conquistado el pas de los Cedis bajo los auspicios del
propio Indra. Despus de esta conquista, Vasu decidi dejar las armas para retirarse a una
ermita y dedicarse a la prctica de austeridades. All vivi feliz durante algn tiempo, pero
Indra, temiendo que Vasu se hiciese demasiado poderoso por los mritos adquiridos por sus
prcticas, vino ante l y le convenci de que dejase la ermita y se dedicase a gobernar el reino
que haba conquistado. Convencido por las palabras de Indra, Vasu dej la ermita y volvi a su
capital, lo cual dej a Indra tan satisfecho que le regal una guirnalda de flores que nunca se
marchitaban.

Mahabhrata. Libro Sagrado de la India. Civilizacin Hind. Ciencias Sociales Grado Sptimo.
Cerca de la capital del reino pasaba un hermoso ro gobernado por la bellsima deidad llamada
Suktimati. Este ro provena de la montaa Kolahala cuyo espritu estaba locamente enamorado
de la bella Suktimati. Un da, enloquecido de pasin Kolahala dese a Suktimati de tal manera
que la montaa abraz al ro hasta hacerlo desaparecer. Al contemplar aqul desastre, el
poderoso Vasu golpe a la montaa con su pi produciendo un enorme agujero por el que sali
el ro liberado de los abrazos de Kolahala. Como resultado de aquella unin amorosa, Kolahala
engendr en Suktimati dos gemelos que eran un nio y una nia. En agradecimiento por haber
liberado el ro, Suktimati le ofreci a Vasu los dos nios, los cuales crecieron en la corte de Vasu
como si fuesen sus propios hijos. El nio lleg a ser generalsimo de los ejrcitos, mientras que
la nia, llamada Girika, se convirti en una encantadora y atractiva joven a quien Vasu, llegado
el momento propicio, convirti en su esposa.

Captulo II

EL NACIMIENTO DE SATYAVATI

UN da, cuando Girika estaba en el momento frtil de su ciclo, se lo hizo saber a Vasu y se
prepar para l dndose un bao perfumado y vistindose con nas sedas. Vasu estaba feliz,
deseando como estaba de tener un heredero; sin embargo, Vasu no pudo acudir a su amada
Girika en esta ocasin, pues una necesidad imperiosa se lo impidi: Sus antepasados se le
haban aparecido pidindole cazar un ciervo para los ritos funerarios y Vasu era incapaz de
transgredir ese mandato, por lo cual tuvo que salir de caza de inmediato. Lleno de pasin por
su amada y bella esposa, Vasu no poda dejar de pensar en ella durante la cacera. Se par a
descansar a la sombra de un frondoso rbol ashoka y, embriagado por la fragancia de sus
flores, se qued dormido y so con ella. Al despertar, vio que haba eyaculado realmente.
Entonces, pensando que su semen no se deba desperdiciar, lo recogi en una hoja de aqul
frondoso rbol, pronunci una frmula sobre l, y le pidi a un rpido halcn que se hallaba
cerca que llevase esa hoja con el semen a su esposa para que sta pudiese concebir un hijo.

Mahabhrata. Libro Sagrado de la India. Civilizacin Hind. Ciencias Sociales Grado Sptimo.
El halcn vol rpido para cumplir el encargo, pero no pudo llegar porque en medio de su
vuelo otro halcn se pele con l para quitarle lo que llevaba en el pico creyendo que era
comida. A causa de la lucha entre ambos, la hoja cay y fue a parar al ro Yamuna donde
inmediatamente se la trag un gran pez.

Este pez era en realidad una preciosa apsara llamada Adrika, que haba sido maldecida por
Brahma hacindola tomar la forma de un pez. Al tragarse la hoja con el semen, Adrika concibi
un par de criaturas, nio y nia. A los diez meses, un pescador cogi a Adrika en su red y cul
no sera su sorpresa cuando al abrir el pez se encontr en su interior a dos bebs humanos.

Inmediatamente Adrika qued liberada de la maldicin, pues Brahma haba dicho:

slo te librars de la forma de pez si bajo esa forma das a luz a dos seres humanos . As pues,
tomando de nuevo su forma celestial, Adrika regres a su morada en los cielos con los Siddhas
y Charanas. Cuando el pescador cont lo ocurrido, todos se maravillaron y decan Qu habr
de hacerse con los bebs? . Entonces, el rey de los pescadores se present ante su seor el
rey Vasu y le dijo: Mi seor! estos dos seres de forma humana, fueron hallados dentro de un
gran pez que hemos sacado del ro Yamuna. Qu debemos hacer con ellos?

Vasu, notando que la nia tena un desagradable olor a pescado, dijo: Dadme a m el nio
para que lo adopte como mi propio hijo. l ser el heredero de todo el reino Matsya. La nia
quedosla vos y criadla como a vuestra propia hija .

Captulo III

EL NACIMIENTO DE VYASA

UN da, siendo ya Satiavati una hermosa muchacha, mientras estaba ocupada con su bote lleg
al ro Yamuna el gran rishi Parasara, que iba camino de su morada despus de largas
peregrinaciones. Parasara subi al bote de Satyavati para que le cruzase a la otra orilla y apenas
el rishi vio a la extraordinariamente bella muchacha, la cual era deseable incluso para un
anacoreta, dese abrazarla y amarla all mismo. As pues, se dirigi a ella diciendo: Oh
bendita mujer!. Me sobrecoge tu belleza y te deseo.

Acepta mis dulces abrazos . Satyavati contest: Oh santo hombre!. Contempla los rishis en
ambas orillas. A la vista de todos, cmo puedo satisfacer tu deseo? .

Entonces el sabio cre una espesa niebla alrededor de ellos y la muchacha qued maravillada.
Y por su timidez se sonroj de vergenza, y dijo: Tened en cuenta que soy doncella y estoy
bajo la potestad de mi padre. Si aceptase tus abrazos y perdiese mi virginidad, cmo podra yo
regresar a casa?. No podra vivir. Considerad esto y haced lo que sea correcto . El rishi estaba
muy satisfecho con todo lo que ella dijo y le contest:

Mahabhrata. Libro Sagrado de la India. Civilizacin Hind. Ciencias Sociales Grado Sptimo.
 Si me concedes mi deseo, continuars siendo virgen y adems te conceder el don que me
pidas: Mi gracia nunca ha resultado vana . Oyendo esto, Satyavati le pidi el don de que su
cuerpo tuviese un aroma agradable, lo cual el rishi le concedi inmediatamente.

Y desde entonces su dulce aroma poda olerse desde una distancia de una legua por lo cual
lleg a ser conocida como Yojanagandha. Ella estaba enormemente complacida y, adornada
con los encantos de la juventud, yaci amorosamente con aqul rishi creador de prodigios.
Despus de eso, Parasara continu su camino hacia la ermita donde tena su morada y
Satyavati, feliz por el precioso don que haba obtenido y quedando su virginidad intacta, dio a
luz ese mismo da al hijo de Parasara en una de las islas del ro Yamuna, por lo cual el nio fue
llamado Dwaipayana. ste, en el mismo momento de nacer, con el permiso de su madre,
decidi ser un asceta y se march diciendo: Cuando me necesites piensa en m y yo
aparecer ante ti .

Y fue as que Vyasa naci de Satyavati por medio de Parasara. Y el gran sabio Dwaipayana,
adivinando que la Virtud estaba destinada a perder en cada yuga uno de sus cuatro pilares,
orden los Vedas, por lo cual fue llamado Vyasa.

Libro 1

El comienzo

(Adi Parva)

Captulo I

MAHABHISHA, GANGA Y LOS VASUS

HABA una vez un rey llamado Mahabhisha, de la dinasta Ikshvaku. Era un rey verdaderamente
poderoso que realiz miles de rituales del caballo y cientos de Rajasuyas, a consecuencia de los
cuales a su muerte se gan el cielo. Un da, los seres celestiales se haban reunido para adorar a
Brahma. All estaban presentes muchos reyes, incluido Mahabhisha. Entonces lleg Ganga, la
diosa del Ganges y reina de los ros, para presentar sus respetos al Anciano. En ese momento
una corriente de aire le levant la falda exponindola a la vista de todos. Ante esto, todos los
seres celestiales apartaron discretamente la mirada; todos excepto Mahabhisha, que se
complaci en contemplar la hermosura de la diosa. Ganga se sinti halagada por la actitud de
Mahabhisha, pero Brahma, al darse cuenta de lo ocurrido dijo: Desvergonzado!. Puesto que
has olvidado la compostura al mirar a Ganga, habrs de nacer de nuevo en la Tierra. All
conocers a Ganga y slo te librars de este castigo cuando ella provoque tu ira.

Mahabhisha empez a pensar en todos los reyes y ascetas que haba en la Tierra tratando de
elegir al que preferira tener como padre. Su eleccin fue el bondadoso rey de los Kurus

Mahabhrata. Libro Sagrado de la India. Civilizacin Hind. Ciencias Sociales Grado Sptimo.
llamado Pratipa. Por su parte, Ganga se alej de all pensando con deseo en Mahabhisha. En su
camino, se encontr con esos seres celestiales conocidos como los Vasus, que llevaban el
mismo camino que ella. Y la reina de los ros, vindoles cabizbajos y compungidos, les
pregunt: Qu os ha pasado? . Los Vasus le contestaron: A causa de una pequea falta
hemos sido castigados por el ilustre Vasishtha. Como se encontraba realizando su ritual
crepuscular, no pudimos verle e hicimos algo que no debamos. Pero l lo sabe todo y cuando
nos vio nos dijo: Naceris de un vientre humano!. Nada puede evitar que se cumpla lo que
Vasishtha pronuncia. Pero nosotros no podemos entrar en el vientre de una mujer si no es
pura.

Ganga les dijo: Yo ser vuestra madre. Habis elegido ya quin ser vuestro padre? . Los
Vasus contestaron: Un hijo nacer del rey Pratipa, cuyo nombre ser Mahabharata Santanu. l
ser nuestro padre . Entonces Ganga dijo: Exactamente lo mismo pensaba yo. Le har a l
un bien y al mismo tiempo cumplir vuestro deseo . Los Vasus, alegrndose de or esto,
dijeron: Alabada seas, t la de los tres cursos!27. Cuando nazcamos de ti debers tirarnos al
agua para que no tengamos que vivir nada de tiempo en la Tierra. Slo uno de nosotros deber
vivir ms tiempo, pero, a su vez, ese hijo no deber tener hijos y de esta forma conservar toda
su virilidad y tendr una gran energa . Ganga les contest: Har lo que decs. Con ello
Santanu conservar al menos un hijo y nuestro amor no quedar sin fruto . Y con este
acuerdo, los Vasus prosiguieron su camino a la espera de que se cumpliese el destino.

Captulo II

PRATIPA

PRATIPA era un rey bondadoso, siempre dedicado al bienestar de todos los seres. Durante muchos aos se entreg a
realizar austeridades ascticas en las sagradas fuentes del ro Ganges. Un da, mientras estaba sentado cerca de la
orilla diciendo sus plegarias, el ro tom la forma de una hermosa y seductora mujer, que no era otra que la
encarnacin de Ganga, la diosa del Ganges. Esta dama celestial, de una belleza sublime, se acerc al rey y se sent
en su muslo derecho, que era fuerte como el tronco de un rbol.

Entonces, ante aquella interrupcin de sus oraciones, el rey le dijo: Qu deseas de m, hermosa dama? , a lo que
la mujer contest:

Te deseo a ti, rey y seor de los Kurus. Tmame y hazme tuya, pues los sabios no aprueban el que una mujer que
se entrega voluntariamente sea rechazada.

Pratipa le contest:

Oh hermosa mujer!, no puedo hacerlo, pues he hecho el voto de nunca tomar la esposa de otro hombre ni mujer
alguna que no sea la ma.

La mujer insisti:

Acaso soy fea o impura?. A m puedes tomarme sin romper tu voto, pues soy una virgen celestial. Tmame como
esposa y goza conmigo: mame como yo te amo a ti. Pratipa respondi:

Lo siento, hermosa mujer, no puedo aceptar tu ofrecimiento, pues si lo aceptase sera destruido al instante.
Realmente eres preciosa, pero fjate, te has sentado en mi muslo derecho, que es el lugar para las hijas y las nueras,
mientras que el lugar de la esposa o la amante es el muslo izquierdo, que t has evitado. Por tanto no puedo
vertecon ojos de deseo, sino con los que se mira a una hija. S mi nuera: sera feliz de aceptarte para mi hijo.

Entonces la mujer dijo:

Mahabhrata. Libro Sagrado de la India. Civilizacin Hind. Ciencias Sociales Grado Sptimo.
En verdad eres un hombre virtuoso. Que sea como dices. Por el respeto que te tengo ser una esposa de la
dinasta de los Bharatas cuyas virtudes sera incapaz de contar ni en cien aos. Pero tu hijo jams debe saber mi
origen celestial ni juzgar mis actos, sea lo que sea lo que yo haga. Entonces le har feliz y por los hijos que le dar y
por sus propios mritos alcanzar los cielos. Y diciendo esto desapareci en el ro.

Desde aqul da el rey conserv siempre en su memoria la promesa que haba hecho, mientras esperaba la llegada
de un hijo. Pas el tiempo y como ya iban llegando a una edad avanzada, Pratipa y su esposa practicaron
austeridades y penitencias hasta que por n tuvieron un hijo. Este hijo no era otro que la encarnacin de
Mahabhisha; y, como era hijo de un hombre que por sus austeridades haba alcanzado la serenidad, le llamaron
Santanu.

Santanu creci entregado a la virtud, convencido de que slo mediante los buenos actos se alcanza el cielo. Cuando
lleg a la mocedad, su padre le dijo:

Hace mucho tiempo tuve un encuentro con una dama celestial a la que promet que sera tu esposa. Si te
encuentras secretamente con aquella hermosa mujer de piel clara y te pide que le des hijos, acptala y no juzgues
sus actos ni le preguntes quin es ni de dnde viene.

Despus de esto, Pratipa nombr rey a Santanu y poniendo todo su reino en sus manos, se retir a los bosques para
entregarse a sus prcticas religiosas.

Captulo V

LA HIJA DEL PESCADOR

PASARON cuatro aos. En compaa de su hijo, el rey pas muchos das felices. Santanu estaba
contentsimo con l y Devavrata era un hijo ideal. Pareca como si quisiera recompensar a su padre por
todos los aos de soledad que pas. Eran inseparables. El rey coron a Devavrata como heredero
legtimo al trono y todos los sbditos del reino se sintieron muy felices. Mas el destino, mientras tanto,
tena un juego oculto para ellos.

Un da en que el rey haba salido a cazar, siguiendo a una presa que se le escapaba lleg cerca del ro
Yamuna. De pronto, un extrao perfume embriag sus sentidos. Era un perfume que jams haba
conocido antes. Era el perfume de Satyavati. El rey se sinti raptado por la dulzura de aquel extrao
perfume y, arrastrado por l, lo sigui hasta que al nal de su bsqueda vio que el perfume vena de una
mujer. All en la orilla del ro Yamuna se encontr con una hermosa mujer que estaba atando una barca.
Su gura no tena defecto alguno, era perfectamente bella. No haba palabras para describir la belleza de
sus formas. Sus ojos miraban al suelo arrobados por la timidez, como si no pudiera soportar la intensidad
de la mirada del rey. Estaba vestida como una pescadora. Santanu la mir lleno de deseo, se acerc a ella
y le dijo:

Quin eres t? qu ests haciendo aqu? Ella le contest con voz muy suave:

Mi nombre es Satyavati. Soy una pescadora: Mi padre es el rey de los pescadores y mi tarea es hacer
travesas con la barca de una orilla a otra del ro. El rey fue inmediatamente a donde estaba el padre de
la muchacha y le dijo:

Soy Santanu, el monarca de la raza lunar y vengo de la ciudad de Hastinapura.

Cuando estaba cazando en el bosque percib un extrao perfume, le segu el rastro hasta la orilla del
Yamuna y all me encontr con una hermosa mujer. Ella me ha dicho que es tu hija, y yo quiero que sea
mi esposa.

Mahabhrata. Libro Sagrado de la India. Civilizacin Hind. Ciencias Sociales Grado Sptimo.
El astuto rey de los pescadores le contest:

Es cierto mi seor, el perfume que percibiste proviene de mi hija, y s que en el mundo entero no hay
persona ms apropiada para casarse con mi hija que vuestra seora. Ser la reina del monarca Paurava es
el honor ms grande que puede recaer sobre una pobre muchacha pescadora. Tengo la intencin de
entregarte a mi hija en matrimonio. Pero hay una condicin, y si t ests dispuesto a aceptarla, mi hija
ser tuya.

El rey estaba impaciente, y le dijo:

Si es posible concederte lo que me pides con certeza te lo conceder. El pescador le dijo:

Alguien ha predicho que el hijo de mi hija ser el heredero del trono del reino. Si me prometes que el
hijo que nazca de ella ser el rey de Hastinapura que reinar despus de ti, te dar a mi hija con sumo
gusto. El rey enmudeci, estaba pensando en Ganga, en el da en que le trajo a Devavrata y le dijo:
Aqu te entrego a este hroe. Llvalo a la casa de los hroes. La cara de su hijo bienamado vino
inmediatamente a su mente, el hijo a quien ya haba coronado como legtimo heredero. Pens en el
compromiso de amor que le una a Devavrata y sin pronunciar palabra alguna Santanu regres a su
carroza. Con el corazn dolorido y angustiado por un profundo deseo de lo inalcanzable, el rey regres a
la ciudad.

Mahabhrata. Libro Sagrado de la India. Civilizacin Hind. Ciencias Sociales Grado Sptimo.