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O livro inicia com uma saudao s sete igrejas e, ao longo dos captulos 2 e 3,
descreve a condio espiritual de cada uma delas. Quando vistas profeticamente,
torna-se claro que essas descries referem-se mais do que apenas a uma igreja
local - porque na verdade descrevem sete perodos especficos de tempo desde a
formao da igreja primitiva pelos discpulos de Jesus. As trs igrejas finais so de
particular interesse: Sardes, Filadlfia e Laodicia.
A carta igreja de Sardes descreve uma igreja que tinha alguns pontos bons, mas
que no se conformou em total obedincia Palavra de Deus. Com base nas
discusses no Cap. 2 desta srie, a descrio de Sardes obviamente refere-se era
da Reforma Protestante. A igreja de Filadlfia a nica igreja para a qual Deus s
tem elogios. Ela descreve aquelas igrejas que ao longo da linha do tempo
permaneceram fiis aos princpios e prticas da Palavra de Deus. Pode-se bem
especular que a igreja de Filadlfia est personificada nas igrejas que se firmaram
(e ainda se firmam) nos fundamentos da f; e subseqentemente, a partir desse
corpo que a igreja de Laodicia nascer.
Embora muitos nos anos 1960 e 1970 tenham achado que o Movimento Ecumnico
personificava a igreja de Laodicia, uma viso contextual das Escrituras diz que o
Modernismo e o Movimento Ecumnico entre os protestantes tradicionais foram
uma continuao de Sardes. A passagem do tempo tambm revelou que Laodicia,
o estgio final da apostasia, que envolver aqueles que se chamam de "cristos" no
fim dos tempos, muito mais do que o ecumenismo. A especulao pode declarar
que a Igreja do Novo Paradigma bem pode ser a igreja de Laodicia e, se isso
realmente for verdade, medida que o n da atual mudana de paradigmas tornar-
se mais apertado, a igreja certamente estar bem perto da meia-noite e do
surgimento do novo paradigma.
Entretanto, como foi ilustrado nos Captulos 8-13, o cristianismo ocidental est
agora no meio de outra assim-chamada mudana de paradigmas. Infelizmente,
essa mudana no to facilmente identificada. Tragicamente, essa mudana de
paradigmas tem seu epicentro no corao dos mesmos grupos de indivduos cujos
pais e avs lutaram to valentemente contra a apostasia do Modernismo de 1930-
1970, mas uma nova gerao agora apareceu.
Rick Warren faz seu ataque padro contra a msica crist tradicional
(oposta msica contempornea) - Veja o Cap. 11.
Sede Transformados
No modelo Orientado para Resultados da Igreja do Novo Paradigma, h muita
discusso acerca de "transformao" e "transio". O Cap. 11 ilustrou o aspecto
transformativo dessas filosofias com o diagrama da "Educao Progressiva
Transformacional" que muito claramente revelou o processo de tirar o aluno dos
"antigos sistemas" e coloc-lo nos "novos sistemas", e substituir as "antigas
crenas" por "novas crenas". Esses objetivos so os mesmos compartilhados pelos
proponentes da Teoria Geral dos Sistemas, o Gerenciamento da Qualidade Total
(TQM), a "Administrao Por Objetivos" e outras filosofias de "pensamento de
grupo" globalistas. Infelizmente, em todos os casos, a transio ou transformao
um afastamento dos padres estabelecidos pelo sistema de valores judaico-cristo
e a aceitao de uma tica global ps-moderna, "baseada na tolerncia" - Veja o
Captulo 7.
Um desvio para a filosofia orientada para resultados derivada a partir desses versos
apropriado neste momento. Porque neste ponto, muitos aderentes do novo
paradigma podem proclamar conformidade com a Palavra de Deus, medida que
buscam fazer a transio, ou transformar a igreja, do modelo "tradicional" para o
modelo "sensvel aos que buscam", ou "dirigida por propsitos". Essencialmente, a
Igreja do Novo Paradigma quer levar os cristos a fazerem a transio das "velhas
estruturas" para as "novas estruturas", ou do "antigo sistema" para o "novo
sistema", para estar de acordo com a Teoria Geral dos Sistemas. Entretanto, esse
argumento baseado no ocultismo destri o prprio contexto da Palavra de Deus -
porque a Palavra de Deus declara que o cristo deve ser transformado "pela
renovao da sua mente".
Por exemplo, em setembro de 2004, o Dr. Jerry Falwell novamente ter Rick
Warren como orador em sua super-conferncia na Universidade Liberty. De acordo
com a edio de maio de 2004 do Liberty Journal, Rick Warren abrir a conferncia
com seu sermo "Construindo Comunidade" e, como resultado, mais pastores
evanglicos recebero uma dose completa de como fazer a transio da igreja com
a metodologia de Peter Drucker. medida que os nmeros crescem, o mpeto do
movimento continuar a crescer, e medida que o mpeto continuar a crescer,
mais igrejas cairo sob esse rolo compressor. Isso significa que nenhuma igreja
est segura, e aqueles que agora cuidam estar em p devem vigiar para que
tambm no caiam.
Esse verso resume o plano de Deus para Seu povo e um plano de santidade e
separao. Os cristos devem ser exemplos de pureza e santidade na Terra,
refletindo a glria e santidade do Pai nos cus; e santidade sinnimo de
separao. Em considerao a tudo o que foi escrito neste livro, um aspecto muito
interessante da ascenso da Religio Orientada Para Resultados o fato que um
aspecto das diretivas de Deus para Seus filhos que os discpulos do novo paradigma
mais minimizam a coisa que para Deus a mais prioritria. Esses mesmos
indivduos substituram a santidade e a separao pelo evangelismo.
Os cristos bblicos devem ser separados do mundo e viver uma vida de justia e
santidade. O cristo bblico deve ser zeloso de boas obras. O cristo bblico deve
buscar a vontade de Deus em cada aspecto de sua vida. O cristo bblico tornar o
evangelismo uma parte vital disso tudo.
Depois que os filhos de Israel foram levados em cativeiro pelos babilnios em 586
AC, o profeta Ezequiel proferiu as palavras de Deus nao em cativeiro. O Senhor
revelou a Ezequiel a verdade dos eventos que ocorreram antes de eles serem
levados cativos de sua terra:
"E busquei dentre eles um homem que estivesse tapando o muro, e estivesse na
brecha perante mim por esta terra, para que eu no a destrusse; porm a ningum
achei. Por isso eu derramei sobre eles a minha indignao; com o fogo do meu
furor os consumi; fiz que o seu caminho recasse sobre a sua cabea, diz o Senhor
DEUS." (15)
Ezequiel diz que Deus procurou algum que "estivesse na brecha" diante Dele e em
favor da terra. Em outras palavras, Deus procurou algum que fosse corajoso o
suficente para lutar pela verdade e virar a mar do pecado - mas no encontrou
ningum. Como resultado, muitos foram mortos e o remanescente da nao de
Jud foi tirado da terra prometida por Deus para se tornar escravo em uma terra
estranha.
medida que se aproxima a meia-noite, o que os cristos bblicos faro ter uma
profunda diferena para o amanh e para a prxima gerao. Chegou a hora para
at o mais tmido "se revestir de toda a armadura de Deus" e pegar nas armas na
luta contra as foras enganosas que ameaam a prpria existncia do cristianismo.
Se a Igreja do Novo Paradigma no marca o incio da Era de Laodicia, ela
certamente prepara o caminho para o estgio final da apostasia que resultar na
ascenso do "homem do pecado".
Assim, medida que os tempos se tornam cada vez mais trabalhosos, o que voc
far? Est disposto a se colocar na brecha diante de Deus? Ser voc aquele
homem ou mulher que Deus procura para resgatar o cenrio espiritual e preservar
Sua verdade para a prxima gerao? OU - Ir o fracasso desta gerao produzir
uma nova gerao "que no conhece ao Senhor"?
Notas Finais
1. Rick Warren, Uma Vida com Propsitos, Editora Vida, pg 58 no
original em ingls.
2. Ibidem, pg 193 no original em ingls.
3. Ibidem, pg 125 no original em ingls.
4. Ibidem, pg 55 no original em ingls.
5. Ibidem, pg 88 no original em ingls.
6. Ibidem, pg 33 no original em ingls.
7. Ibidem, pg 248 no original em ingls.
8. Ibidem, pg no original em ingls.
9. Ibidem, pg 82 no original em ingls.
10. Ibidem, pg 41 no original em ingls.
11. Ibidem, pg 108 no original em ingls.
12. 1 Corntios 10:12.
13. Tito 2:14.
14. Beale, David O, In Pursuit of Purity: American Fundamentalism Since
1859, Unusual Publications, Greenville, SC, 1986, pg 348.
15. 15. Ezequiel 22:30-31.