Libro de Gnesis 21,5.8-20.

Abraham tena entonces cien aos de edad.

El nio creci y fue destetado, y el da en que lo destetaron, Abraham
ofreci un gran banquete.
Sara vio que el hijo de Agar, la egipcia, jugaba con su hijo Isaac.
Entonces dijo a Abraham: "Echa a esa esclava y a su hijo, porque el
hijo de esa esclava no va a compartir la herencia con mi hijo Isaac".
Esto afligi profundamente a Abraham, ya que el otro tambin era
hijo suyo.
Pero Dios le dijo: "No te aflijas por el nio y por tu esclava. Concdele
a Sara lo que ella te pide, porque de Isaac nacer la descendencia
que llevar tu nombre.
Y en cuanto al hijo de la esclava, yo har de l una gran nacin,
porque tambin es descendiente tuyo".
A la madrugada del da siguiente, Abraham tom un poco de pan y un
odre con agua y se los dio a Agar; se los puso sobre las espaldas, y la
despidi junto con el nio. Ella parti y anduvo errante por el desierto
de Berseba.
Cuando se acab el agua que llevaba en el odre, puso al nio debajo
de unos arbustos,
y fue a sentarse aparte, a la distancia de un tiro de flecha, pensando:
"Al menos no ver morir al nio". Y cuando estuvo sentada aparte,
prorrumpi en sollozos.
Dios escuch la voz del nio, y el Angel de Dios llam a Agar desde el
cielo: "Qu te pasa, Agar?", le dijo. "No temas, porque Dios ha odo
la voz del nio que est ah.
Levntate, alza al nio y estrchalo bien en tus brazos, porque yo
har de l una gran nacin".
En seguida Dios le abri los ojos, y ella divis un pozo de agua. Fue
entonces a llenar el odre con agua y dio de beber al nio.
Dios acompaaba al nio y este fue creciendo. Su morada era el
desierto, y se convirti en un arquero experimentado.

Salmo 34(33),7-8.10-11.12-13.

Este pobre hombre invoc al Seor:

l lo escuch y lo salv de sus angustias.
El ngel del Seor acampa
en torno de sus fieles, y los libra.

Teman al Seor, todos sus santos,

porque nada faltar a los que lo temen.
Los ricos se empobrecen y sufren hambre,
pero los que buscan al Seor no carecen de nada.

Vengan, hijos, escuchen:

voy a ensearles el temor del Seor.
Quin es el hombre que ama la vida
y desea gozar de das felices?

Evangelio segn San Mateo 8,28-34.

Cuando Jess lleg a la otra orilla, a la regin de los gadarenos,

fueron a su encuentro dos endemoniados que salan de los sepulcros.
Eran tan feroces, que nadie poda pasar por ese camino.
Y comenzaron a gritar: "Que quieres de nosotros, Hijo de Dios? Has
venido aqu para atormentarnos antes de tiempo?"
A cierta distancia haba una gran piara de cerdos paciendo.
Los demonios suplicaron a Jess: "Si vas a expulsarnos, envanos a
esa piara".
El les dijo: "Vayan". Ellos salieron y entraron en los cerdos: estos se
precipitaron al mar desde lo alto del acantilado, y se ahogaron.
Los cuidadores huyeron y fueron a la ciudad para llevar la noticia de
todo lo que haba sucedido con los endemoniados.
Toda la ciudad sali al encuentro de Jess y, al verlo, le rogaron que
se fuera de su territorio.

Extrado de la Biblia: Libro del Pueblo de Dios.

Leer el comentario del Evangelio por :

San Ignacio de Loyola (1491-1556), fundador de la Compaa de

Jess
Ejercicios espirituales: reglas para un mejor discernimiento de
espritus

Que la paz de Cristo acte de rbitro en vuestros corazones

(Col 3,15)
Es propio de Dios y de sus ngeles, en sus mociones, dar una
verdadera alegra y gozo espiritual, alejando toda tristeza y turbacin
suscitada por el enemigo. Por el contrario, es propio de ste ltimo
luchar contra esta alegra y consolacin espiritual, proponiendo
aparentes razones, sutilezas y continuados sofismas. Tan slo Dios
nuestro Seor da al alma la consolacin sin causa precedente. En
efecto, es propio del Creador, entrar, salir, producir mociones en el
alma, atrayndola toda entera al amor de su divina Majestad. Digo
sin causa, es decir, sin ningn sentimiento anterior ni conocimiento
de un objeto gracias al cual vendra esta consolacin...

Es propio del ngel malo, que se transforma en ngel de luz (2Co

11,14), ir primeramente en el mismo sentido del alma fiel y, para
despus, llevarla hacia el suyo. Es decir, que propone pensamientos
buenos y santos, de acuerdo con el alma justa, y, seguidamente,
poco a poco, intenta llevarla hacia sus fines arrastrando al alma a sus
secretos engaos e intenciones perversas.

Debemos estar muy atentos al curso que siguen nuestros

pensamientos. Si el principio, a la mitad y al final son enteramente
buenos, orientados hacia el bien, es signo que son del buen ngel.
Pero si el curso que siguen nuestros pensamientos nos lleva
finalmente a alguna cosa mala o que nos distrae o menos buena de lo
que el alma tena en proyecto al comenzar, o que lo disminuye,
inquieta o turba al alma quitndole la paz, la tranquilidad y el
descanso que tena previamente, esto es un signo claro que viene del
mal espritu, enemigo de nuestro progreso y de nuestra salvacin
eterna... A los que andan de bien en mejor, el buen ngel les toca el
alma de manera dulce, ligera y suave, tal como una gota de agua que
entra en una esponja. El maligno la toca de manera punzante, con
ruido y agitacin.