Communication et langages

Pas du mme bord : Ccile Guilbert Pour Guy Debord

Christian de Maussion

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de Maussion Christian. Pas du mme bord : Ccile Guilbert Pour Guy Debord . In: Communication et langages, n109, 3me
trimestre 1996. pp. 125-126.

http://www.persee.fr/doc/colan_0336-1500_1996_num_109_1_2710_t1_0125_0000_3

Document gnr le 23/09/2015


on chappe la singularit de la situation
d'exprience pour poser la reproductibilit
des faits comme argument pour leur large
diffusion sociale et leur implication dans
une action politico-conomique. Le
rgime de l'exactitude repose enfin sur la
division affirme du travail entre savants,
techniciens et politiques, qui dispense le
savant d'avoir se montrer utile : tout
tourne autour de la prcision des
instruments et de l'vacuation des donnes
humaines, dans un effort pour poser la
concidence vidente entre phnomnes
observables et ordre des choses.
Chacun de ces rgimes de la preuve
constitue un idal-type : Christian Licoppe
montre la prminence successive de ces
trois faons de produire les faits, en
relation avec les volutions de la socit ;
mais il montre les variantes et conflits
auxquels donnent lieu ces modles
dominants, grce un commentaire trs
at entif de nombreux textes, groups autour de
quelques controverses majeures.
Sans doute ne s'agit-il encore que des
premires bases d'un programme qui
demande d'tre collectivement poursuivi
et largi une tude plus complte de la
notion de texte scientifique. Mais ce livre
est triplement important : par son audace,
par sa clart thorique et par son
caractre clairant sur l'origine de ce qu'il faut
bien appeler notre croyance dans
l'existence de faits scientifiques. En effet,
l'analyse de Christian Licoppe parvient
la fois montrer la prsence de la
rhtorique et des mdiations symboliques dans
la pratique scientifique apparemment la
plus immdiate, et expliquer comment
cette rhtorique mme produit peu peu
l'effacement de ce qui la nourrit : une
situation, une narrativit, une nonciation,
un contrat de communication persuasif,
un investissement des savoirs dans le
contrle social. Bref, il s'agit de
Les livres 125
gence d'une rhtorique qui fonctionne
d'autant mieux qu'elle se masque comme
telle.
Cette archologie d'un escamotage vient
point pour aider penser les enjeux de
notre relation contemporaine la vrit et
ses nonciateurs patents.
Yves Jeanneret
PAS DU MME BORD
Ccile Guilbert
POUR GUY DEBORD
Gallimard, 1996
Guy Debord a ctoy, sa vie durant, un
mdia d'un genre particulier, disons
mme du plus mauvais genre : le milieu.
Pas celui des tides mais celui des
bandits, des milieux extrmes.
Milieu, mdia. Mme mot, srement pas
mme combat. Debord semblait
considrer que l'opacit des voyous ne devait
pas voisiner avec la transparence des
m'as-tu-vu. Sa Socit du Spectacle
remonte l'antiquit, avant 1968,
lointaine poque o des vedettes de la
parade intellectuelle, telles Baudrillard,
lui empruntrent de quoi fonder
commerce.
Debord s'est tu, puis tu avant d'tre
vieux et sans doute mauvais.
Il fut, ses dires, ce que l'on appelle au
juste un professionnel : Un trs bon
professionnel, mais de quoi ? Tel aura
t mon mystre, aux yeux d'un monde
blmable.
Artiste jusqu'au bout des ongles, il crivit
avec parcimonie dans une langue de
prince. Il envisagera l'ivrognerie du point
de vue des Beaux-Arts.
Peu de pages lui suffirent entretenir sa
mmoire. C'est l'histoire d'un corps qui
 126 Les livres
brla ses vaisseaux. Dans le petit
nombre des choses qui m'ont plues, et
que j'ai su bien faire, ce qu'assurment
j'ai su faire le mieux, c'est boire.
Quoiqu'ayant beaucoup lu, j'ai bu
davantage. J'ai crit beaucoup moins que la
plupart des gens qui crivent ; mais j'ai
bu beaucoup plus que la plupart des
gens qui boivent.
C'est un pote qu'aucune politique
correcte ne sait, ni mme ne pourrait,
corriger. Car la vie de ce sublime crivain ne
tolre pas la rgle, n'admet aucun
corrig de matre. Elle n'est pas du mme
bord. Cette littrature si bien mise, tire
quatre pingles, n'appartient pas au
premier bourgeois venu. Pour savoir
crire, il faut avoir lu, et pour savoir lire, il
faut savoir vivre.
la veulerie des mdias, cet esthte des
.o
(3
I
petits matins de Paris prfra la posie
des malfrats. Leur duret aussi. Pas de
quartier. Pas de photo. Debord se terra
vivant, car faute de se plaire la lumire,
il avait le got du luxe. Dans ce monde
o les camras remplaaient les
camarades, il avait choisi ses amis, des
compagnons de savoir-vivre qui toujours
effaroucheront le bourgeois, avec un
coup de rouge et du noir sur un drapeau.
Dj l'auteur d'un excellent ouvrage
consacr Saint-Simon ( Saint-Simon
ou l'encre de la subversion), Ccile
Guilbert a crit ce bien joli petit livre qui
donne terriblement envie, derrire un
nom - Debord -, de dcouvrir ce visage
d'enfant pas sage, libre d'aimer une
jeune fille des bords de l'Arno cause
d'un beau sourire amer.
Christian de Maussion