1-1-2016 MDULO

SOCIOLOGIA

CENS 455 NESTOR PEYSSE

PROF. HUSS LORENA
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Las bases de la Sociologa

En esta unidad les propongo empezar a indagar sobre la sociologa como

ciencia, sus inicios, sus principales referentes y matrices conceptuales, el
porqu de su existencia y los contextos histricos en los que surgen tales
perspectivas, entre otras cuestiones tiles para adentrarnos en la materia
Sociologa . Vamos a comenzar con el marco terico que les permita ir
construyendo una matriz conceptual sobre la sociologa, les expongo un
proceso para incorporar lenguaje, historia, sentido, motivaciones de las
disciplina que nos encuentra, a partir de entender los orgenes y los
propsitos de la sociologa, es posible que puedan aadir al anlisis de las
organizaciones una mirada sociolgica Por ello en este mdulo abordamos
Qu implica la mirada sociolgica?- Los orgenes de la sociologa- La
vigilancia epistemolgica- Paradigma Funcionalista. Paradigma del Conflicto-
Paradigma de la Accin - Las tres sociologas positivistarealista y humanstica-
Karl Marx: Sociedad y conflicto Max Weber: el proceso de racionalizacion-
Emile Durkheim: sociedad y funcin.

QU IMPLICA UNA MIRADA SOCIOLGICA?

La perspectiva sociolgica implica dejar de lado ideas preconcebidas sobre la

sociedad a fin de llegar a conclusiones profundas y basadas en la
investigacin sobre el funcionamiento social, en su sentido formal es el
estudio sistemtico riguroso y cientfico de la sociedad. Implica un modo
particular de ver el mundo que nos rodea, nos permite alejarnos de la
sociedad y empezar a pensar por qu nos comportamos de sta y no de otra
manera. Les voy a ejemplificar, desde la mirada del socilogo, no viviran los
vnculos que se desarrollan en sus familias como naturales o nicos posible;
se preguntaran por qu el rol del padre es predominante, o cmo se
transform el rol de las madres en sostn econmico. Se trata de empezar a
analizar lo que nos es familiar como extrao preguntndonos del por qu de
su funcionamiento actual. Adems la visin sociolgica conlleva a reflexionar
que lo que hacemos, decidimos, pensamos u optamos en gran medida es
determinado por la sociedad en la que vivimos. La premisa sociolgica es
que el contexto afecta las decisiones y experiencias que adoptamos. Dado
que las sociedades no viven aisladas se puede decir que la posicin que
ocupa cada sociedad est determinada por el contexto mundial. Para pensar
la sociologa nos basamos en la perspectiva global, que entiende el estudio y
anlisis de los fenmenos y acontecimientos desde un nivel mundial. Pensar
la posicin que cada sociedad ocupa en relacin con las otras, por ejemplo
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las regiones del sur, frente a las regiones del norte o el MERCOSoUR, frente
a la UNION EUROPEA, en fin es comprender las sociedades dentro del
sistema mundial. Desde una perspectiva global conocemos cuales son los
procesos formativos de otras sociedades, cultura, creencias, valores,
indicadores en los gneros. stas observaciones nos demuestran que las
instituciones y los valores que rigen la sociedad s0n construidos y definidos
a travs de un pacto que los sujetos establecemos histricamente. Comparar
habilita a conocer, analizar y de esta manera a reflexionar sobre las
convenciones que los hombres definimos. La sociologa en su esencia guarda
una dimensin crtica porque nos permite desterrar las prcticas arraigadas
en los hombres para problematizar sobre ellas.
La perspectiva global nos permite observar la distribucin de los recursos
econmicos de los pases a nivel mundial.
Pases industrializados: son los ms ricos, EEUU, Canad, la mayora de los
pases de Europa occidental, Japn, China y Australia, stos producen la
mayora de los bienes y servicios que se generan en el mundo y controlan la
mayora de los recursos del planeta. La generalidad de su poblacin tiene un
alto nivel vida. Cantidad moderada de recursos: comprende los pases
medianamente industrializados, la renta per capita es menor que en el
anterior grupo de pases. Se ubican principalmente en Amrica Latina y
Europa del Este. Grandes contingentes poblacionales viven en zonas rurales.
En estos pases la desigualdad social se manifiesta en la concentracin de los
recursos econmicos y polticos en pequeos grupos, quedando al margen de
stos, la mayora poblacional. Escasamente industrializados: son los pases
pobres, en los que vive alrededor de la mitad de la poblacin mundial. La
pobreza ms severa es la regla y no la excepcin, la mayora estn localizados
en Asia, frica y Amrica latina. En estos pases existe una minora muy rica
que deja a la mayora de la poblacin en situacin de supervivencia. Son
moneda corriente viviendas insalubres, escasez de agua potable, falta de
alimentos y epidemias. La introduccin a la sociologa nos invita a mirar el
mundo de un modo distinto a como lo hacemos habitualmente, y en
consecuencia se convierte en una invitacin a la transformacin social. A
travs del anlisis social podemos conocer las causas de actual situacin
social y generar polticas alternativas. En el espacio de las organizaciones la
perspectiva sociolgica nos permite pensarlas como organismos vivos y en
construccin diaria, pero a la vez, plantea que a travs de realizar un
diagnstico en el que se explicite cmo funcionan, quines las formas y qu
objetivos persiguen es posible transformarlas segn la misin institucional.
La sociologa nos hace ver que la sociedad funciona bajo ciertas reglas, nos
parezca bien o mal y al unsono permite que seamos miembros activos,
desconociendo como opera la sociedad es ms fcil que aceptemos las cosas
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como son, que nos conformemos con el statu quo, podemos pensar que las
cosas son naturalmente as. En contraposicin mientras conozcamos lo que
sucede en nuestras comunidades podremos plantear caminos alternativos a
los existentes.

EL ROL DEL SOCILOGO Y LA VIGILANCIA EPISTEMOLGICA.

El socilogo como cientfico social analiza los actores, las instituciones, los
modos de organizacin del trabajo, la diferenciacin entre los grupos, la
divisin de gnero, las minoras sociales, entre otros. Para abordar el objeto
de estudio seleccionado, el socilogo debe cuidar que sus valores y deseos no
se entremezclen en la investigacin. En este sentido Pierre Bourdieu, en su
Libro El Oficio del Socilogo hace referencia a la vigilancia epistemolgica
que parte del supuesto de que todo socilogo debe someter sus prcticas
(mtodos) a la razn epistemolgica. Es decirvalerse de un saber de
principios generales, como es el saber epistemolgico, para darse cuenta del
error y de los mecanismos necesarios para superarlo. El concepto de
vigilancia epistemolgica segn el autor consiste en explicitar los supuestos
de los que va a partir la investigacin cientfica, el cientfico explica que
camino o mirada piensa tomar respecto a su objeto. La vigilancia
epistemolgica surge por la necesidad de someter las operaciones de la
prctica sociolgica a la razn epistemolgica para inculcar una actitud de
vigilancia que reconozca el error y los mecanismos que lo engendran por
medio de sta el propio cientfico supervisar su investigacin cientfica. El
ejercicio constante de la vigilancia epistemolgica, ya sea subordinando el
uso de tcnicas y conceptos a un examen sobre las condiciones y los lmites
de su validez, proscribe la comodidad de una aplicacin automtica de
procedimientos probados y seala que toda operacin debe representarse a s
misma y en un caso en particular. Con esto se quiere afirmar que dicho
saber se diferencia de una metodologa abstracta en el sentido de que se
esfuerza por encontrar (descubrir) una verdad. Pero la accin de esta razn
cientfica no se desarrollara en su totalidad si no se continuara en un
anlisis de las condiciones sociales en las cuales se producen las obras
sociolgicas. De esta manera asumimos que la subjetividad es parte
constitutiva del sujeto y que al momento de acercarse a un objeto de estudio,
el socilogo debe esclarecer cual es la matriz desde la que se va a posicionar
conceptualmente para que el estudio sea lo ms rigurosos posible; si se
demarcan los parmetros y los indicadores se estar realizando el anlisis
rigurosamente. A su vez el socilogo se enfrenta a la dificultad de que su
objeto de estudio est en constante transformacin, las sociedades cambian
mientras el socilogo las est analizando, entonces la concrecin de
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conocimiento se va transformando con el correr de los das y lo que antes no

nos interes ahora puede ser crucial para el anlisis del objeto abordado. Por
ejemplo ahora con la insercin de las tecnologas en la vida diaria de los
sujetos, se establecen nuevas prcticas sociales, que antes no eran
consideradas. Por ejemplo como entremezclar la educacin con la tecnologa,
y en este sentido es que surge la educacin a distancia, experiencia que hoy
nos encuentra.
Otro obstculo epistemolgico que se le presenta al socilogo es la
familiaridad con el universo social, porque produce concepciones ficticias
que predispone sus condiciones de credibilidad. Tambin le es difcil
establecer la separacin entre la percepcin y la ciencia, es decir como
encontrar en su herencia terica los elementos que le permitan rechazar el
lenguaje comn y las nociones comunes. Para poder salir de ese universo
ficticio, de su vida cotidiana, el socilogo debe romper radicalmente con el
lenguaje y las nociones comunes.

LOS ORGENES DE LA SOCIOLOGA Y LOS PARADIGMAS QUE LA

DEFINEN.

El primero que vamos a estudiar es paradigma Funcionalista.

En el siglo XIX Emile Durkheim 4 (1857-1917) abord el estudio de la
sociedad desde una perspectiva puramente cientfica, con la intencin de
explicar como funcionan las sociedades, busc aplicar el mtodo cientfico al
estudio de las sociedades. Para Emile Durkheim la sociedad tiene existencia
ms all del comportamiento de los sujetos individuales, la sociedad tiene su
origen en la vida colectiva que practican los sujetos; stos nacen en
sociedades que ya tienen pautas sociales que los condicionan. Fuera del
individuo hay estructuras que implican modos de comportamiento los
cuales, segn Durkheim, deben considerarse como hechos sociales, la
religin, las creencias, la organizacin familiar, son estructuras con voluntad
propia al margen de la experiencia particular de los individuos. Para el
funcionalismo la sociedad funciona bajo ciertas estructuras sociales, que son
pautas que se repiten y se mantienen en el tiempo. Correspondiente al
concepto de estructura encontramos el de funcin, se trata de analizar la
funcin a la que esta predestinada cada estructura social, las sociedades
modernas se hacen viables en virtud de una interdependencia funcional, es
decir la funcin adquiere valor a nivel social. El funcionalismo que
predomin hasta los aos sesenta, refiere que las sociedades son un sistema
complejo formado por diferentes partes que se hayan en relacin de
interdependencia. Cada una de estas partes tienen una funcin que debe
cumplir para lograr el equilibrio y la estabilidad de todo el sistema.
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Emile Durkheim: socilogo francs, considerado uno de los fundadores

de la sociologa, sostuvo que el objetivo de la ciencia era comprender el
origen y el sentido de las normas y relaciones establecidas entre los grupos
sociales y comprender la influencia de las estructuras sociales en el
comportamiento individual. Diccionario Enciclopdico. Ediciones
Santillana S. A. Buenos Aires. 1997

Para ejemplificar estas prcticas sociales pueden ser: el saludo entre los
sujetos, las relaciones familiares, la amistad que se desarrolla entre las
personas, las relaciones de trabajo en la organizacin. El cumplimiento de
cada una de estas funciones hace que la sociedad est en equilibrio y unidad.
Esta teora recibi la influencia de Hebert Spencer5 (1820-1903), quien
afirmaba que existan fuertes paralelismos entre el cuerpo humano y la
sociedad. La sociedad funcionalista se desenvuelve como el cuerpo humano,
cada rgano cumple una funcin en interdependencia con el resto para que
el organismo pueda actuar en su totalidad, tal es el caso de la sujecin, que
sucede entre el esqueleto y la masa muscular en el cuerpo humano. Tambin
dentro de los socilogos funcionalistas podemos incluir a Robert K.
Merton6. (1968) quien sealo, que de la sociedad se depreden funciones
manifiestas que son aquellas que se esperaba que se produjeran, son las
condiciones intencionadas y reconocidas de la accin social y a la vez,
defini las funciones latentes que son consecuencias desconocidas y no
intencionadas de la accin social. Por otro lado, reconoci que no todas las
consecuencias que surgen de las estructuras sociales son funcionales o
positivas, ya que continuamente se producen consecuencias negativas para el
equilibrio del sistema social a partir de determinadas estructuras sociales, a
stas las denomino disfunciones. La perspectiva funcionalista conlleva una
visin de la sociedad como un todo comprensible, ordenado y estable en la
cual no es necesario reflexionar sobre las desigualdades sociales, o exclusin
de vastos sectores poblacionales, ni pensar en las experiencias de racismo y
xenofobia que predominan en las sociedades actuales.
Hebert Spencer: Filsofo y socilogo britnico, destacado defensor de las
ciencias positivistas. Aplic los principios sobre evolucin biolgica a los
procesos sociales. Defendi que la seleccin natural opera en todos los
niveles de existencia csmica. Diccionario Enciclopdico. Ediciones
Santillana S. A. Buenos Aires. 1997

Merton, Robert King (Filadelfia 1910) socilogo estadounidense. En una

lnea funcionalista ha estudiado aspectos caractersticos de la sociedad
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moderna e introducido nociones como funcin latente o disfuncin. Entre

sus obras se destacan Sobre hombros de gigantes (1965) Teora social y
anlisis funcional (1969). Diccionario Enciclopdico. Ediciones Santillana
S. A. Buenos Aires. 1997
Se trata de posicionarnos desde una perspectiva macro que analiza a la
sociedad como si su organizacin fuera de orden natural y armnico.

Paradigma del Conflicto:

La sociologa del conflicto se opone al paradigma funcionalista, ya no se

trata de explicar como se tiende al equilibrio y a la cohesin entre las
estructuras sociales, sino que se quiere revelar la fragmentacin en las
estructura social, resultado de los conflictos y desigualdades sociales. ste
paradigma explora las causas y los efectos de las inequidades econmicas y
tnicas. Para la sociologa del conflicto las estructuras sociales no hacen que
la sociedad funcione como un todo orgnico en armona, por el contrario, lo
que hacen es perpetuar las diferencias y la inequidad en la distribucin de la
riqueza y de los recursos econmicos y naturales. La sociologa del conflicto
enmarca las diferencias entre los pases en la distribucin de las ganancias
mundiales, y en la utilizacin de los recursos, as como tambin, en las
desigualdades en el margen de produccin y posicionamiento econmico
entre naciones desarrolladas y subdesarrolladas. Su mayor exponente fue
Karl Marx7 (1818-1883) quien no slo buscaba reflexionar sobre el origen y
funcionamiento de las sociedades modernas, sino que tena como propsito
transformarlas en sociedades ms igualitarias e inclusivas. De esta manera la
sociologa asume una postura poltica de reflexin para el cambio. Karl Marx
reconoci el enorme impacto de la nueva tecnologa industrial, que haba
disparado hasta limites hasta entonces insospechados la capacidad
productiva del pas y las transformaciones sociales que sto haba aparejado,
las

Karl Marx: Filsofo y poltico alemn, vivi en Paris y Bruselas donde

entr en contacto con el movimiento obrero. En Paris conoci a Engels
con el que mantuvo una relacin estrecha. Expulsado de Alemania por su
participacin en la Revolucin de 1848, fij definitivamente su residencia
en Londres. En 1864 particip de la formacin de Asociacin
Internacional de Trabajadores, cuyos estatutos redact y en los que expuso
que la que la historia de la humanidad es la historia de las luchas de clases,
surgidas con la aparicin privada. Su obra ms importante fue: El capital
Diccionario Enciclopdico. Ediciones Santillana S. A. Buenos Aires. 1997
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transacciones comerciales iban en aumento dentro y fuera de las fronteras

nacionales, pero observ que el aumento y vorgine de las transacciones
comerciales solo beneficiaba a un estrecho sector de la poblacin. Entonces
la proporcin era la siguiente las naciones progresaban industrial y
comercialmente, pero la mayora poblacional era pobre, las jornadas
laborales eran largusimas y mal remuneradas, las viviendas precarias e
insalubres, contingentes poblacionales hambrientos quedaban a merced de
epidemias y enfermedades.8 El conflicto social, es una de las ideas
fundamentales de este pensador que refiere al enfrentamiento entre
segmentos de la sociedad por los recursos disponibles. Los actores
emergentes del capitalismo, son el capitalista propietario de las industrias y el
proletariado, la mayora de la poblacin que vende su fuerza de trabajo a
cambio del salario. Desde su base la relacin entre los actores emergentes es
de tensin y tiene su raz en el proceso productivo. Los capitalistas quieren
obtener ms ganancia a partir de la reduccin de los salarios, mi |entras que
los trabajadores quieren acrecentar sus salarios lo ms posible. Marx sostena
que las instituciones econmicas, a las que denomin infraestructura
influan en el resto de las instituciones polticas, religiosas, culturales a las
que design superestructura. La forma de funcionamiento de stas ltimas
est condicionada por los intereses y objetivos de la infraestructura, es decir
actan reforzando el poder dominante de los capitalistas, la clase dirigente
de la sociedad moderna.

El Paradigma de la Accin

La sociologa del conflicto, como as tambin el funcionalismo plantean una

mirada macro de las estructuras sociales entienden la sociedad como un
todo, tienen una comprensin holstica de la sociedad. En cambio el
paradigma de la accin tiene otro punto de partida que es el de analizar
cmo se orientan y actan las personas en sus relaciones cotidianas. Lo que
conlleva una mirada micro, el nivel del anlisis no surge de observar las
grandes estructuras sociales, sino de estudiar las interacciones sociales que
dan sentido al mundo. El paradigma de la accin tiene su origen en un
conjunto de teoras de nivel micro desde las que se analizan cmo los actores
dotan de significado las prcticas sociales. El referente del paradigma de la
accin es Max Weber9 (1864-1920), quien sostena que las acciones de los
individuos y el significado que ellos mismos dan a esas acciones van
configurando la sociedad. Su idea est basada en el poder explicativo de las
ideas, al orientar las ideas, las personas van construyendo una manera
particular del mundo que surge de las creencias que los guan, el modo de
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pensar de los sujetos es el que cre la sociedad moderna. Basado en la idea

de los modos de pensamiento cre lo que l denomin tipos ideales,
herramientas conceptuales que sirven para describir y explicar pautas de
relaciones sociales10 stos sirven para ordenar las observaciones y los datos,
para describir contextos sociales y las actitudes asumidas por los actores
sociales. En base a los tipos ideales, Weber defini las sociedades a partir de
lo que los sujetos entienden y piensan de la sociedad que construyen. En las
sociedades modernas, los hombres actan segn criterios de racionalidad,
esto es clculos de costes y beneficios, que sirven para determinar cules son
los cursos de accin que sirven mejor para alcanzar unos determinados
objetivos, en este sentido los hombre actan socialmente evaluando las
consecuencias, oportunidades y objetivos de sus decisiones. La
racionalizacin planteada por Weber implica el desencantamiento del
mundo, pues conlleva un pensamiento orientado al clculo racional
relegando los vnculos sociales ligados a la tradicin y el pasado.

Los clsicos

Habitualmente se considera a Augusto Comte (1798-1857) como el

fundador de la sociologa. l es el inventor de la palabra sociologa, que en
un primer momento se llam Fsica social, basndose en el modelo
positivista de ciencia de su tiempo, el cual pretenda asimilar las ciencias
sociales con las ciencias de la naturaleza de manera de producir leyes. Es el
francs Emile Durkheim (1858-1917), quien est considerado el verdadero
padre fundador de las corrientes sociolgicas. Su pregunta central es sobre
EL ORDEN: Cmo asegurarlo en la compleja sociedad industrial en donde
los lazos tradicionales que ataban al individuo a la comunidad estaban
rotos?.
En uno de sus libros fundamentales, El Suicidio publicado en 1897,
Durkheim seala que la felicidad del ser humano slo es posible si ste no
exige ms de lo que puede obtener. Pero cmo fijar la cantidad de
bienestar, de comodidad, de lujo, que puede perseguir legtimamente un ser
humano? Y se contesta: los lmites no deben buscarse ni en su constitucin
biolgica ni psicolgica. Librado a s mismo, el hombre se plantea fines
inaccesibles y as cae en la decepcin. En nombre de su propia felicidad
habr que conseguir que sus pasiones sean contenidas hasta detenerse en un
lmite que sea reconocido como justo. Ese lmite debe ser impuesto a los
hombres desde afuera por un poder moral indiscutido que funde la ley. Esta
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ley no podr dictrsela ellos mismos, deben recibirla de una autoridad que
respeten y ante la cual se inclinen espontneamente.

El nico poder moral que est por encima de todos los individuos y cuya
superioridad stos aceptan, el nico poder que puede dictar esta ley es la
sociedadya sea directamente ya sea mediante sus rganos. En Las reglas del
mtodo sociolgico, Durkheim define a la sociologa y su objeto; ste, es el
estudio de los hechos sociales; el mtodo para estudiarlos es considerarlos
como cosas (objetivamente). Un hecho social consiste en toda forma de
obrar, de pensar, y de sentir que ejerce sobre el individuo una presin
exterior. Un hecho social es externo al individuo (o sea que l no lo crea) y
coercitivo (lo obliga). Se expresa en normas, en leyes, en instituciones que
aseguran la buena integracin del individuo con la sociedad.
Los hechos sociales son cosas y deben estudiarse mediante investigaciones
empricas, es decir, con la observacin, a partir de datos extrados de la
realidad y no con divagaciones filosficas.
Brevemente hemos mencionado, la preocupacin del autor por el orden, el
valor del poder moral de la sociedad... esto, que constituye parte de una
teora, nosotros lo vivimos....
Cuando cumplo con mis obligaciones como marido, ciudadano o hermano,
cumplo con una serie de obligaciones definidas por la ley y las costumbres y
que son externas a m mismo. El sistema de signos que uso para expresar mis
pensamientos (el lenguaje), el sistema monetario que utilizo para pagar mis
deudas, las pautas que sigo en mi profesin, etc., son cosas que funcionan
independientemente de m y del uso que yo haga de ellas.
Hasta qu punto los seres humanos somos actores creativos que
controlamos activamente nuestras vidas? O, por el contrario, gran parte de
lo que hacemos es en verdad el resultado de fuerzas sociales que escapan a
nuestro control? Durkheim nos dira que las conductas individuales estn
determinadas por las coerciones sociales, que se imponen desde afuera.
El economista y socilogo alemn Max Weber(1864-1920) explica que los
fenmenos sociales deben ser explicados y estudiados a partir de los
individuos ya que slo ellos pueden actuar con intencionalidad. Si se quiere
explicar la vida social, la sociologa deber entender y explicar las creencias,
intenciones, valores y significados que guan el accionar humano.

Slo a partir del estudio del comportamiento individual podremos dar

cuenta de las grandes motivaciones que llevan a las personas a actuar.
Es necesario aclarar qu sentido tiene para Weber cuando habla de
comportamiento individual. Para el autor el accionar humano se organiza en
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la sociedad y desde all puede ser comprendido y no desde un plano

personal.
Karl Marx (1818 - 1883) es otro de los grandes pensadores que ms
contribuyeron a la hora de fundar los pilares de la teora sociolgica. Dedic
la mayor parte de su vida a la elaboracin de una teora social en donde el
anlisis del funcionamiento del capitalismo, las terribles desigualdades que
ste genera y el papel de la clase obrera para modificarlas, constituyen
elementos centrales. En su libro la Contribucin a la crtica de la economa
poltica llega a la conclusin de que tanto las relaciones jurdicas, como el
Estado (y sus polticas) no pueden comprenderse ni por s mismas ni por la
llamada evolucin del espritu humano (las ideas), sino que deben explicarse
por las condiciones materiales de vida. La primera clave del materialismo
histrico consiste en buscar el sentido profundo de la sociedad en sus
relaciones econmicas. Asu vez en la base econmica pueden distinguirse
dos elementos:
1) Las fuerzas productivas: los recursos que los hombres emplean para
producir (mquinas y herramientas, los conocimientos tcnicos, la forma de
organizar el trabajo, etc.)
2) Las relaciones de produccin: la forma en que los hombres se relacionan
entre s en el proceso de produccin, por ejemplo, mediante relaciones
salariales como en el capitalismo.
La articulacin de estos elementos conforman el modo de produccin. En
cada uno de los diferentes modos de produccin que se sucedieron en la
historia hubo una clase social explotadora y otra explotada. Por eso en forma
permanente existe una lucha entre dos clases antagnicas. El motor del
cambio social es la lucha de clases.

La Teora del Conflicto

Aunque es el resultado del trabajo de varios estudios, la perspectiva del

conflicto se basa ms directamente sobre la obra de Karl Marx, quien
consider el conflicto de clases y la explotacin de clase como las fuerzas
fundamentales del movimiento de la historia. Los modernos tericos del
conflicto ven la lucha por el poder y el ingreso como un proceso continuo en
el que muchas personas aparecen como oponentes por su condicin de clase,
raza, nacionalidad y aun de sexo.
El conflicto social, se parte del supuesto de que la realidad social es
conflictiva y caracterizada por la desigualdad social, son las clases sociales las
que entran en conflicto
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Estratificacin Social

Por qu son ms ricos o poderosos algunos grupos que otros en una

sociedad? Cunta desigualdad hay en las sociedades modernas? Qu
probabilidades de alcanzar la cima de la escala econmica tiene alguien de
origen humilde? Por qu perdura hoy en da la pobreza en los pases ricos?
El estudio de las desigualdades sociales es una de las reas ms importantes
de la sociologa, porque los recursos materiales a los que tienen acceso las
personas determinan sus vidas en gran parte. La estratificacin puede
definirse como las desigualdades estructuradas entre diferentes
agrupamientos de individuos. Su origen o justificacin primaria se basa
siempre en la relacin que tengan con los medios de produccin. Pueden
distinguirse 4 sistemas de estratificacin bsicos: esclavitud, casta, estado y
clase.
Esclavitud
La esclavitud es una forma extrema de desigualdad, en la cual algunos
individuos son posedos por otros como su propiedad y no poseen derechos
de ningn tipo, estando su vida y la de los suyos a disposicin de otros. Era
una situacin de la cual no poda salirse, es decir, si se naca esclavo, se
mora esclavo, sin ninguna posibilidad de ascenso social. Los esclavos fueron
utilizados casi exclusivamente como trabajadores en las plantaciones o como
servidores domsticos. No perciban un salario, ni podan decidir sobre sus
vidas, eran transportados de un lugar a otro y vendidos luego como una
mercanca ms. La esclavitud data de tiempos remotos, era muy comn entre
los pueblos griegos y romanos y podemos seguir sus rastros incluso hasta
hace muy poco en los Estados Unidos, donde los negros consiguieron
finalmente el reconocimiento de sus derechos civiles en 1950.
Los sistemas de trabajo forzado con esclavos han tendido a ser inestables,
porque una productividad alta slo poda alcanzarse mediante una
supervisin constante y con el uso de mtodos brutales de castigo. La
esclavitud ha provocado resistencia y luchas debido a que esta manera de
estratificacin no esconde ni disimula las diferencias sociales abismales que
genera.

Castas

El sistema hind de castas es un tipo de estratificacin cerrado. Se ingresa en

una casta por nacimiento y se sale de ella por la muerte. En su seno, los
estratos sociales estn formados por grupos cerrados dispuestos de un orden
de superioridad a inferioridad. El status de un individuo permanece
invariable a lo largo de toda su vida y, en consecuencia, ocupa una
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determinada posicin social con sus deberes y obligaciones. No existiendo

ningn medio que permita la movilidad social individual, los integrantes de
una casta carecen de la posibilidad de ascender o descender en la escala
social, ni siquiera a travs del matrimonio.

Estamentos

Este sistema de estratificacin fue el tpico de las sociedades feudales, se

define por la peculiar forma de posesin de la tierra y en l existan unos
estratos sociales claramente definidos por la ley y las costumbres.
En la cima de la pirmide se situaba la familia real (los reyes) y la nobleza
propietaria de la tierra, junto a ellos estaba el clero (los representantes de la
iglesia), cuyo poder, riqueza e influencia se equiparaba y hasta sobrepasaba al
de la nobleza. Finalmente, el estado ms bajo o tercer estado, representado
por los artesanos, comerciantes y campesinos, estos ltimos, se encargaban
de trabajar la tierra del seor feudal, teniendo que entregarle una parte de
sus cosechas, prestarle servicios de tipo personal y servil, y formar parte de
sus ejrcitos.

Clases

Las revoluciones burguesas liberales en Gran Bretaa y Francia en los siglos

XVII XIX, disolvieron el sistema feudal estamental y dieron origen a un
nuevo sistema de estratificacin social: las clases sociales. La sociedad de
clases constituye una divisin de la colectividad en estratos y jerarquas
basados principalmente en las diferencias de ingresos y riquezas. Una clase es
un grupo de personas que tienen una relacin comn con los medios de
produccin, (los medios mediante los que se ganan la vida). En las
sociedades capitalistas, estos medios son las fbricas, las oficinas, la
maquinaria y la riqueza o el capital necesario para obtenerlos. Las dos clases
principales son quienes poseen estos medios de produccin: los burgueses o
capitalistas y aquellos que se ganan la vida vendindoles su fuerza de trabajo:
el proletariado o clase obrera. La relacin entre estas dos clases es de
explotacin. En el curso de un da de trabajo, los trabajadores producen ms
de lo que los empleadores necesitan para pagarles sus salarios, con lo cual, se
apropian de un valor extra que surge del trabajo humano y sta es la fuente
de su riqueza. Una fbrica que produce autos, por ejemplo, genera
ganancias, pero no slo en el proceso de venta, sino tambin en el de
produccin. En ese plusvalor que los obreros le agregan y por el cual no son
remunerados.
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La lucha de clases

Fue Karl Marx quien ms escribi sobre la estratificacin social y el porqu

de la misma. Para l, en el seno de los diversos sistemas socioeconmicos que
se han sucedido a lo largo de la historia, han existido siempre dos sectores o
clases antagnicas: los dueos de los medios de produccin versus quienes
verdaderamente los trabajan y producen los bienes necesarios para la
supervivencia de todos. Patricios y esclavos en la antigedad; seores
feudales propietarios de la tierra y los campesinos en la Edad Media; y
burgueses y proletarios en la actualidad. Parte de su tesis nos dice que el
conflicto entre los grupos sociales con intereses opuestos ha sido el motor
que ha impulsado la rueda de la historia y, por tanto del proceso social. Para
ello, sustenta como elementos clave de su estructura terica los conceptos de
clase social, conflicto y cambio social

Las Teoras Funcionalistas

Esta escuela surgi en los Estados Unidos en la dcada del 50, su

preocupacin principal se sita en la bsqueda del equilibrio social. Es decir,
que no intenta responder por qu una sociedad cambia, sino a partir de qu
mecanismos se mantiene estable y en equilibrio. Argumentan que antes de
saber qu es el cambio, hay que conocer qu es lo que cambia, es decir las
estructuras sociales. Cmo se mantiene el orden en una sociedad? Qu
mecanismos hacen que todos obedezcamos a las leyes? Por qu no vivimos
en un mundo donde reina la anarqua y cada uno hace lo que quiere?
Algunos conceptos propios de esta teora son:

El rol y el status

Ya hemos visto que la sociedad crea normas o patrones de conducta, pero

pocas de ellas se aplican universalmente, es decir, de igual manera para todas
las personas. Por ejemplo: la sociedad nos indica que no debemos matar,
ahora, cuando un delincuenteasesina a otra persona, es culpable del ms
grave de todos los hechos criminales y es sancionado por la ley escrita (la
justicia) y por la ley moral (siendo mal visto por las dems personas). Pero
esta norma no rige de igual manera para todas las personas, ya que si un
soldadomata en medio de una batalla, no recibir ningn castigo, sino que
aquello ser visto como el cumplimiento de su tarea. A qu se debe esta
diferencia? La norma social no se aplica de igual manera para todos, sino de
[Escriba aqu]

acuerdo con la posicin que las mismas ocupen en la sociedad, es decir, a su

status. Cada status lleva consigo un conjunto de reglas o normas que indican
cmo debe comportarse o no la persona que lo ocupa. El conjunto de
normas recibe el nombre de rol. Ambos conceptos son entonces, las dos
caras de la misma moneda.
Status es la posicin en relacin con otras posiciones: ser polica, maestro,
soldado, estudiante, obrero, empresario, etc.
Rol es la pauta de conducta que se espera de las personas que ocupan un
status determinado. Si tengo el status de maestro, mi rol es ensear. Si soy
soldado, mi rol es el de pelear en la guerra.
pgina 189
Una persona ocupa a su vez muchos status, son a la vez padres, trabajadores,
hinchas de ftbol, y representan muchos roles sociales. El cmo una persona
acte depende de los status que ocupe. La mayora de los roles y status
emergen del proceso de la vida y la interaccin misma. Se aprenden, aunque
pueden convertirse en una parte tan grande de la personalidad que pasen a
ser desempeados sin conciencia alguna de su carcter social. La diferencia
de posiciones y deberes siempre proviene de alguna divisin econmica del
trabajo. Si un mdico gana ms dinero y es ms respetado que un
bibliotecario es porque su status social el considerado de mayor importancia.
Su rol (salvar vidas) es ms valorado que el de ordenar libros. Pero esto no
existe porque s, sino que el ordenamiento jerrquico (de mayor importancia
a menor importancia) de los status y roles en trminos de riqueza, ingresos
econmicos, prestigio, poder y respeto, son determinados por cada sociedad
y son las bases para la estratificacin social. No son los mismos siempre, sino
que se modifican con el transcurso de la historia.

Para los antiguos griegos, los ancianos representaban el sector social de

mayor importancia y prestigio. A ellos les corresponda el rol de dirigir la
sociedad, ya que todos los consideraban como los ms sabios. En la
actualidad, las cosas no son de la misma manera. El sector ms respetado de
la sociedad no es definido en funcin de su edad, sino de las riquezas que
posea.

Normas Sociales

Para que una sociedad sea estable es necesario que se cumplan unas
determinadas funciones que variaran segn la complejidad de cada modelo
o tipo de sociedad. Ahora bien, para que todas esas funciones se cumplan en
[Escriba aqu]

sus diversos niveles (poltico, econmico, social, cultural, etc.) ser necesario,
a su vez, la existencia de normas o pautas de conducta que sean aceptadas y
seguidas por los individuos que componen esta sociedad o por la inmensa
mayora de los mismos; de lo contrario, la estructura social entrara en un
proceso de profunda crisis que provocara su desintegracin o
transformacin.
La conducta humana es bsicamente normativa. El hombre, a lo largo de
toda su vida, sigue unas pautas de comportamiento,aprendidas desde la
infancia.
Para los antiguos griegos, los ancianos representaban el sector social de
mayor importancia y prestigio. A ellos les corresponda el rol de dirigir la
sociedad, ya que todos los consideraban como los ms sabios. En la
actualidad, las cosas no son de la misma manera. El sector ms respetado de
la sociedad no es definido en funcin de su edad, sino de las riquezas que
posea.
En la mayora de los casos, stas son asumidas y desarrolladas a lo largo de la
madurez de forma inconsciente, sin espritu crtico: desde el lenguaje hasta
las normas de cortesa, desde la moral sexual hasta la forma de vestirse.
Dada la importancia que para el funcionamiento y existencia de la sociedad
tiene el cumplimiento de estas normas, los grupos y las instituciones sociales
han elaborado unos mecanismos de control para obligar a los individuos al
cumplimiento de las mismas.

Control Social

Todos los grupos sociales, an los ms informales (como un grupo de

amigos) obligan al cumplimiento de las normas internas al grupo mediante
una serie de mecanismos de control que pueden adoptar formas ms rgidas
o ms relajadas segn el grupo que se trate. As, un individuo que no cumpla
una serie de convenciones mnimas que la sociedad exige para la convivencia
social (aseo, vestido, educacin, etc) recibir el rechazo social y correr el
riesgo de convertirse en un marginado social. Un ejemplo muy claro sera el
de la vestimenta, si a alguno de nosotros se nos ocurriera salir a trabajar
disfrazados de mago, inmediatamente recibiramos el desapruebo de la
sociedad y seramos mal vistos y rechazados por toda la sociedad. Las
instituciones (la escuela, los hospitales, una empresa, etc.) tienen a su vez, sus
propios estatutos de funcionamiento que penalizan con diversas sanciones a
los infractores de reglamento. Este mismo procedimiento es el que nos
castiga por cruzar un semforo en rojo, aunque en este caso existe todo un
aparato y una institucin que vigila el orden en el trnsito y ms que una
mirada desaprobatoria, recibimos una multa. Toda la estructura poltica,
[Escriba aqu]

social y econmica de cualquier modelo de sociedad se asienta sobre la

existencia de dos tipos de controles: el ejercido por la sociedad global y sus
diversos grupos e instituciones (como en los ejemplos citados), cuya coaccin
es bsicamente moral; y el realizado por el Estado, nico autorizado a ejercer
coaccin fsica, capaz de imponer a los ciudadanos el cumplimiento de la ley
y castigar a los infractores de las mismas.

Desviacin Social

Sin la conformidad y la aceptacin de las normas y leyes es muy difcil

mantener a la sociedad lo suficientemente cohesionada (unida, amalgamada)
para permitir la continuidad de las culturas y modelos sociales durante
perodos ms o menos largos de tiempo.
Pero a pesar de los mecanismos de control existentes, en todas las sociedades
se producen desviaciones (lo que otras escuelas llaman cambio) de las
conductas respecto de las normas imperantes (como los robos, los asesinatos,
etc.), o de franca rebelin frente a las mismas (como lo sucedido el 19 y 20
de diciembre de 2001), incluso en aquellas que gozan de un alto grado de
cohesin social.

El cambio social

Hacia dnde van las cosas? Hasta cundo nuestro pas seguir siendo igual?
Por qu no podemos volver a cmo estbamos antes?
Miles de veces nos hemos hecho preguntas similares, tratando de entender
por qu algunas cosas en nuestra sociedad se han modificado y otras son tan
difciles de cambiar. Pues bien, la sociologa ha intentado responder y definir
cientficamente cuales son los factores que desencadenan los cambios.
Ninguna sociedad es esttica, nunca es permanentemente igual a s misma,
sino que se encuentra en un proceso constante de evolucin. Hay perodos
en que esta evolucin implica progreso (econmico, cultural, moral, etc.)
como lo fue el gran desarrollo industrial que vivi la Argentina en la dcada
de los 40; y otras en que los cambios traen consigo grandes perodos de
desorden y caos, como lo fue la Segunda Guerra Mundial. Podemos
enumerar algunas de las causas principales que originan estas modificaciones
en la manera de vivir y pensar de las distintas sociedades:
- Cambios ecolgicos y biolgicos y su repercusin en la sociedad:Un cambio
de clima (terremoto, sequa) puede producir cambios trascendentales en la
forma de vida y en la estructura social de un pueblo. Un pueblo agrcola
puede verse obligado a emigrar luego de una gran inundacin y convertirse
en nmada, por ejemplo.
[Escriba aqu]

- Cambios tecnolgicos de largo alcance, producidos por revoluciones

cientficas de hondo contenido. Cmo lo fue la 2 Revolucin
Industrial en Inglaterra a mediados del siglo XIX, o los grandes avances en la
informtica y las telecomunicaciones hoy en da.
Este tipo de cambios tecnolgicos produce simultneamente cambios
econmicos de gran trascendencia, que a su vez influyen en la evolucin de
las estructuras sociopolticas y culturales. Una mejora en las tcnicas
agrcolas, produce un aumento en la cantidad de alimentos disponibles para
la poblacin, con todos los beneficios que eso trae consigo.
- Cambios producidos por el conflicto social ms o menos permanente. En
esta categora ingresan los cambios explcitamente producidos por la
voluntad de los hombres, o por algn grupo social determinado, es decir,
revoluciones, protestas masivas, guerras, etc.
En todas las revoluciones existe siempre, por parte de sus protagonistas, una
voluntad por alcanzar ciertos logros, determinadas mejoras, y hasta a veces de
alcanzar un cambio radical y absoluto en las estructuras socioeconmicas de
la sociedad.
- Cambios motivados por ideologas. En general producen modificaciones
trascendentales de largo alcance y se hallan muy relacionados con temas del
tipo anterior, dado que detrs de la mayora de los conflictos sociales subyace
una ideologa. En este contexto podemos ubicar los conflictos por
motivaciones religiosas, que a la larga trascienden el mbito religioso para
influir en aspectos claves de la vida social, como la economa o la
independencia poltica, como en el caso de los enfrentamientos sucedidos en
Kosovo, o el conflicto entre rabes e israeles.
- Cambios funcionales. Por el mero hecho de existir culturalmente y de estar
sometido a un permanente proceso de interaccin social, cualquier sociedad
est sujeta a un permanente cambio. La bsqueda permanente de nuevos
horizontes sociales, produce cambios, lentos, paulatinos, en muchos casos
imperceptibles a sus propios protagonistas. Slo las sociedades animales no
cambian.

Actividad 1
. Lea el siguiente texto atentamente. Colquele un ttulo. Destaque los
elementos de las distintas teoras que se encuentren presentes en el texto.

En las sociedades modernas y democrticas las diferencias entre

grupos sociales no estn consagradas por las leyes (como en los
rdenes y estamentos) ni la religin (como en las castas). Por el
contrario, sus instituciones establecen que todas las personas son
iguales ante la ley y, por lo tanto, no existen diferencias legales
[Escriba aqu]

entre ellas. Incluso, en las ltimas dcadas se han dictado leyes y

se han firmado acuerdos entre los estados que prohiben toda
forma de discriminacin de las personas sea por su condicin
social, sexo, edad, raza, color, religin u opiniones polticas. Sin
embargo, en las sociedades modernas tambin existen diferencias
que demandan los grandes grupos sociales. Estas diferencias son
sobre todo econmicas y se expresan en condiciones y modos de
vida tambin distintos. Las clases sociales modernas estn
conformadas por grandes sectores de la poblacin compuestos por
millones de personas que ocupan un lugar semejante en la
sociedad, realizan el mismo tipo de actividades y tienen un estilo
de vida ms o menos parecido.

Lo social puede definirse como el estudio cientfico de la vida grupal de los

seres humanos, se basa en la idea de que los seres humanos no actan de
acuerdo a sus propias decisiones individuales, sino bajo influencias culturales
e histricas y segn los deseos y expectativas de la comunidad en la que vive.
Entonces: La preocupacin bsica de la de Sociologa es la relacin del
hombre en sociedad.

Somos juguetes de una ilusin que nos lleva a creer que hemos elaborado
por nuestra cuenta lo que se nos impone desde afuera

En las sociedades modernas y democrticas las diferencias entre grupos

sociales no estn consagradas por las leyes (como en los rdenes y
estamentos) ni la religin (como en las castas). Por el contrario, sus
instituciones establecen que todas las personas son iguales ante la ley y, por
lo tanto, no existen diferencias legales entre ellas. Incluso, en las ltimas
dcadas se han dictado leyes y se han firmado acuerdos entre los estados que
prohiben toda forma de discriminacin de las personas sea por su condicin
social, sexo, edad, raza, color, religin u opiniones polticas. Sin embargo, en
las sociedades modernas tambin existen diferencias que demandan los
grandes grupos sociales. Estas diferencias son sobre todo econmicas y se
expresan en condiciones y modos de vida tambin distintos. Las clases
sociales modernas estn conformadas por grandes sectores de la poblacin
compuestos por millones de personas que ocupan un lugar semejante en la
sociedad, realizan el mismo tipo de actividades y tienen un estilo de vida ms
o menos parecido.
[Escriba aqu]

En la interaccin social los individuos se influyen mutuamente y adaptan su

comportamiento frente a los dems.

Somos juguetes de una ilusin que nos lleva a creer que hemos elaborado
por nuestra cuenta lo que se nos impone desde afuera

Cuando utilizamos el trmino sociedad, nos referimos a todos los tipos y

formas (clase y grado) de relacin en la que ingresan los hombres,
organizadas o no, directas o indirectas, como la familia, el trabajo, la
escuela, etc.
La realidad cotidiana, como la entendemos y la vivimos nos es impuesta
incluso desde antes de nuestra vida, toda actividad humana est sujeta a la
habituacin y crea una pauta encaminada a la economizacin de esfuerzos.
El concepto de relacin social se basa en que la conducta humana est
orientada hacia otras personas. La manera en que actuamos, no depende de
nuestra constitucin biolgica, sino que es construida y delimitada por la
sociedad en la que vivimos y los grupos de los que formamos parte.

El Concepto de estructura social

Los socilogos utilizan el concepto de estructura social para referirse a las

formas de organizacin de los hombres y las relaciones que establecen en
una sociedad. Estas relaciones no son anrquicas o cambian cotidianamente,
sino que la mayora de ellas son estables y forman un orden determinado
que brinda un marco a las acciones de los individuos; o sea, condicionan
las formas de actuar en situaciones determinadas en una sociedad particular.
La idea de estructura permite entonces entender la sociedad a partir de un
esquema general, como un esqueleto que da forma a una sociedad al igual
que lo hace con un edificio, en donde podemos encontrar posiciones y
funciones diferentes, grupos y jerarquas entre ellos, relaciones entre los
diferentes mbitos de la sociedad. El esquema general al que nos referimos es
un modelo construido por el investigador y como todo modelo busca
[Escriba aqu]

entender algo complejo a travs de una simplificacin. Las relaciones se

describen no en forma particular, sino en aquello que tienen en comn
todas las relaciones de un mismo tipo dentro de la sociedad, por ejemplo
entre madre e hijo, o entre rey y sbdito.
Este modelo es tambin un sistema, y esto quiere decir que se entiende a la
sociedad como un todo integrado, un conjunto de partes interrelacionadas
que se afectan mutuamente; si cambia un elemento del sistema se ve
afectado el todo. Por lo tanto, para estudiar o entender un elemento social,
debemos ubicarlo dentro de su contexto, con su posicin y relaciones dentro
de la estructura social de la que forma parte. La estructura social nos brinda
una imagen esttica de las relaciones sociales, sin embargo la realidad no es
esttica, sino que se transforma continuamente por los conflictos y
contradicciones que enfrenta a los diferentes intereses de los grupos sociales.
Para entender estos cambios compararemos la estructura social argentina en
diferentes momentos de la segunda mitad del siglo XX. Para esta tarea ser
indispensable retomar los modelos econmicos y procesos histricos

argentinos desarrollados en los mdulos 8 y 10. As dividiremos nuestro

anlisis en los tres momentos coincidentes con los distintos modelos
econmicos ya estudiados: el peronista (1945-55), el desarrollista (1958-72) y
el aperturista (1976-hasta la actualidad). Como hemos visto, estos modelos
no concuerdan exactamente con las polticas econmicas de todos los
gobiernos transcurridos entre 1945 hasta el presente, pero en su momento
lograron modificaciones En una sociedad capitalista, como fue la Argentina
del siglo XX, la sociedad se caracteriza por la divisin en clases sociales. stas,
como ya hemos estudiado, se definen a partir de las relaciones y distribucin
de los individuos en el sistema de produccin econmico. Por lo tanto, la
forma de reconstruir la estructura de clases sociales ser a partir de detectar
posiciones sociales anlogas en el proceso de produccin, y esto a travs de la
condicin socio-ocupacional de los individuos que conforman la Poblacin
Econmicamente Activa (PEA).

Clase Alta........................... Directores de Empresas

Clase Media........................ Profesionales Propietarios de pequeas empresas Empleados
Administrativos Pequeos Comerciantes
Clase Obrera...................... Obreros Calificados y No Calificados Trabajadores
Autnomos
Empleados Domsticos

Otros datos indispensables surgen del anlisis del empleo en los sectores
obreros productivos y ramas de actividad ya que los cambios a este nivel se
[Escriba aqu]

reflejan de manera directa en la estructura social porque cada rama de

actividad posee un perfil ocupacional particular. Por ejemplo, es obvio que el
sector terciario tiene un componente de clase media asalariada
(profesionales, tcnicos, empleados administrativos, etc.). Como una muestra
de los cambios en el empleo a travs de las etapas definidas de modelos
econmicos tomaremos la distribucin de la PEAen los censos nacionales.

Actividad 2
Observe en el cuadro anterior la evolucin del sector INDUSTRIAS a
travs de los distintos aos y luego: anticipe qu ocurre con la clase obrera
durante los tres modelos econmicos que nos sirven de periodizacin.

Modelo econmico peronista

En este modelo la industria constituye el objetivo central del proceso de

desarrollo. Se impulsa una industrializacin sustitutiva basada en el
incremento de la demanda debienes de consumo masivo en el mercado
interno, la cual es generada a travs del aumento del salario real. El modelo
requiere as medidas redistributivas del ingreso que impulsan la demanda
interna y la ocupacin industrial. Como hemos visto, el Estado asume el rol
principal como agente redistribucionista a travs de la asignacin creciente
de recursos a la educacin, la salud, la vivienda y la seguridad social y crear
importantes empresas de servicios pblicos. As, la intervencin del Estado
sobre el nivel de vida de los trabajadores durante la poltica peronista suma
efectos favorables a travs de la mejora del salario y efectos redistributivos
positivos a travs de los servicios pblicos. No es de extraar, pues, que sea
durante esta estrategia de desarrollo que se cristaliza la imagen de un Estado
argentino asistencial y protector. Durante 1945-55, este modelo produce
altsimos niveles de creacin de empleo urbano y la industria manufacturera
es la que lidera este proceso. Hacia 1947, el 67% de los habitantes vivan en
las ciudades, Buenos Aires y el Litoral eran los focos absorbentes. Estos datos
demuestran grandes migraciones desde el campo e interior hacia las grandes
ciudades que estn determinadas por la transformacin de la estructura
productiva. La gran masa de los migrantes rural urbana estuvo compuesta
preponderantemente por obreros calificados y no calificados asalariados y, en
menor medida, por pequeos productores asalariados. Tal como se observa
[Escriba aqu]

en el cuadro de distribucin de la PEA, el empleo Agropecuario que

representaba el 26,3% en 1947, se reduce a 19,5% en 1960, mientras que el
sector Industria del 23,9, crece al 26,9% entre los mismos aos. Este
crecimiento tiene un predominio de pequeas empresas que crean puestos
de trabajo asalariados de clase obrera y media. Durante 1947-60 entonces,
lapso de gran dinamismo en el empleo industrial, el total de nuevos puestos
de trabajo se reparte casi en partes iguales entre la clase media y clase obrera.
Adems el sector terciario favorece la expansin de puestos de clase media
(principalmente de dos ramas grandes que son total o parcialmente de
carcter pblico: transporte y administracin). En el comercio minorista, se
multiplican sobre todo los pequeos propietarios de establecimientos de
venta de bienes bsicos de consumo (alimentacin e indumentaria). En el
campo se consolidan pequeos propietarios a partir del acceso a crditos de
personas que antes arrendaban la tierra. En conclusin, el modelo
econmico peronista podra calificarse como incluyente con respecto a la
estructura social. En esto ltimo se diferencia con los posteriores que seran
excluyentes por su incapacidad para incorporar al empleo y al bienestar a
importantes contingentes de la fuerza de trabajo total.

Actividad 3

La poltica del modelo econmico peronista beneficia a la clase obrera Por

qu? Para dar una explicacin a este problema retome las medidas que toma
el gobierno peronista revisando el texto anterior .

Modelo econmico desarrollista

La modernizacin econmica introdujo algunos cambios profundos en la

sociedad, pero tambin dio nuevo impulso a transformaciones que venan de
antao. La fuerte migracin del campo a la ciudad, que caracteriz este
perodo, en realidad formaba parte de una tendencia iniciada en la dcada
de 1940. Cambi en parte el lugar de origen: de las tradicionales zonas
pampeanas, se desplaz a las zonas tradicionalmente pobres del nordeste y el
noroeste, golpeadas adems por la crisis de sus economas regionales.
Tambin comenzaron las de los pases limtrofes.
El empleo industrial, que haba sido la gran va durante la dcada peronista,
se estanc y an retrocedi, y su lugar fue ocupado por la construccin, que
junto al pequeo comercio y algunas actividades de servicios absorbieron a
los migrantes internos y externos. Si volvemos al cuadro de distribucin de la
PEA, veremos que entre 1960 y 1970 la rama de la construccin aumenta de
[Escriba aqu]

un 6,1% a 8,6%; y el sector comercio y servicios del 47,5 al 51,7%. Los

atractivos de la vida urbana cre el fenmeno de la nueva marginalidad: un
cinturn de villas miserias en las grandes ciudades. El mundo de los
trabajadores urbanos experiment cambios profundos. El nmero de
asalariados industriales se mantuvo estable, y en consecuencia perdi
importancia relativa (ver el cuadro sector industrias entre estos aos). Fueron
en general vctimas de las polticas sociales regresivas que dominaron estos
aos, aunque los cambios econmicos produjeron una gran dispersin de los
ingresos dentro de las clases con claras ventajas a favor del sector de los
trabajadores de empresas modernas.
Nuevos contingentes engrosaron el impreciso pero bien real sector de las
clases medias, prolongando y profundizando el proceso de expansin y
movilidad de la sociedad argentina. Los pequeos empresarios
manufactureros se redujeron drsticamente por obra de la concentracin
industrial, y aunque aument el nmero de comerciantes, en conjunto los
sectores medios autnomos fueron menos numerosos. Creci en cambio el
nmero de los asalariados de clase media, presentes en todos los sectores de
la economa y especialmente en la industria, donde las nuevas empresas
demandaron tcnicos y profesionales. Su presencia puso de relieve el papel
decisivo que en esta etapa sigui teniendo la educacin, la va de ascenso por
excelencia de los sectores medios. Lo ms caracterstico de estos aos fue la
emergencia de los as llamados ejecutivos, que segn su nivel se ubicaban
entre las clases altas o medias. Eran expresin de la necesidad de expertos en
la modernizacin econmica. La creacin de empleo urbano es an ms
rpida que durante el perodo precedente. Pero, en este proceso, el papel de
la industria manufacturera es prcticamente nulo porque el nuevo modelo
econmico industrializador destruye un nmero muy considerable de
pequeos y medianos establecimientos industriales, pero al mismo tiempo
crea empleo asalariado de clase media a un ritmo que compensa el nmero
de puestos eliminados. As entonces, la construccin y servicios, como
habamos observado, absorben el crecimiento de la oferta de fuerza de
trabajo. Comercio y servicios personales, como actividad privada, prevalecen
ahora en el crecimiento del sector terciario. Dentro de la clase obrera creci
el nmero de los trabajadores autnomos de servicios a expensas del
artesanado industrial. Parece indudable que durante el modelo desarrollista
comienzan a extenderse las relaciones salariales precarias, cambio apoyado en
la muy distinta posicin de poder de las organizaciones sociales y sindicales
respecto del modelo anterior.
La participacin de los trabajadores asalariados en el ingreso cay
notablemente. El gasto social del Estado disminuye un tercio respecto del
PBI, esto se refleja en el deterioro de los servicios pblicos sociales
[Escriba aqu]

(educacin, salud, vivienda). La conclusin global sobre esta ltima cuestin

es que, a pesar de perdurar la idea de que en este perodo continu
operando un Estado Benefactor, en realidad, desde fines de la dcada de
1950, ya se produce un retroceso generalizado de la accin pblica en
materia de bienestar social.

Actividad 4

Describe la composicin de la clase media Argentina durante los modelos

econmicos peronista y desarrollista. Amodo de gua:
Aqu sectores y ramas de actividad pertenecen los sujetos de esta clase en
cada periodo? Son autnomos o a salariados?

Apertura econmica y pobreza

Empobrecidos por la prdida del valor de sus ingresos, por el desempleo, por
haber perdido uno de los dos o tres trabajos que mantenan en pie a la
familia; empobrecidos por estar condenados a peores trabajos que aquellos
para lo que estn calificados, por el casamiento, por el nacimiento de los
hijos o la enfermedad terminal de los padres, por ser madres solteras, por
hacer malas inversiones con los pocos ahorros existentes, lo cierto es que
estamos frente a un fenmeno nuevo, la nueva pobreza, que modific la
estructura de la sociedad argentina.
La Argentina, al igual que los dems pases de Amrica Latina, entr en una
profunda crisis econmica hacia mediados de los aos 70. La persistencia de
esta crisis ha producido un fuerte deterioro de las condiciones de vida de
importantes sectores de la poblacin modificando la estructura social,
producindose un empobrecimiento general y la incorporacin de nuevos
grupos al universo de la pobreza. Muchas familias de la clase media han visto
reducirse sus ingresos hasta caer por debajo de la lnea de pobreza*. Lmite
que indica quines pueden acceder a una canasta bsica de bienes y servicios
y quines no pueden hacerlo. Entre estos ltimos estn los llamados nuevos
pobres. Esta breve introduccin nos permite advertir que la sociedad
argentina pas de ser una sociedad con clases sociales relativamente poco
fragmentadas, ms o menos uniformes a una sociedad muy fragmentada,
muy heterognea en la cual la pobreza extrema y la marginalidad han ido en
ascenso. Acontinuacin vamos a intentar hacer un anlisis sociolgico de los
nuevos pobres en la Argentina de los 90.
Los tres tipos de pobres
Dentro de lo que conocemos como pobreza existe los denominados pobres
estructurales, es decir aquellos que nunca conocieron otra cosa que la
[Escriba aqu]

pobreza; los nuevos pobres, es decir aquellos que cruzaron la lnea en

algn momento de la dcada de los 80 o 90 como consecuencia del proceso
de crisis, estabilizacin y ajuste que comienza a sufrir el pas en 1976 y los
empobrecidos es decir quienes cayeron en su nivel de vida pero sin perder
el acceso a los bienes y servicios bsicos*. Entre estos tres grupos hay
profundas diferencias pero tambin puntos en comn. Todos ellos
resultaron perdedores en la Argentina de las ltimas dcadas. Una de las
causas de la cada es la disminucin generalizada de los salarios que afect
tanto a empleados pblicos como a obreros, jubilados, empleados de
comercio, cuentapropistas, profesionales, gente del campo. Expulsados de los
que comnmente denominamos clase media, se reencuentran en la nueva
pobreza. Abarca desde un quiosquero, remisero o maestro hasta un mdico,
el capataz de una metalrgica o un polica y hasta un pequeo productor de
campo. Centenares de miles de personas de todos los rincones del pas, de
todo tipo de ocupaciones y nivel educativo y edades son los nuevos pobres.
Dnde se localizan los nuevos pobres?
Mientras que los viejos pobres viven en barrios y enclaves reconocibles por
todos, concentrados en villas miserias, los nuevos pobres viven dispersos en
las grandes ciudades. Cualquier barrio o edificio de clase media puede
contenerlos. El gran ausente en este escenario es el Estado. En efecto, los
servicios que antes el Estado brindaba a la sociedad a travs de la escuela, el
hospital o los servicios pblicos y que hoy han desaparecido, se han
encarecido al privatizarse o simplemente su calidad se ha deteriorado. Si en
las ltimas dcadas tantos cientos de miles de habitantes no pudieron evitar
su ingreso en la pobreza, se debi no solo a las polticas de ajuste sino
tambin a la inexistencia de polticas pblicas que protegieran a la poblacin
evitando su cada en la pobreza y la exclusin.

El Empobrecimiento
Los pobres no es que estn ah y son pobres porque fatalmente son pobres o
porque son vagos o no les gusta el trabajo y entonces optan por esa vida. Para
ellos no hay otra opcin. Son las estructuras de una sociedad determinada
que los van expulsando y llevando a un callejn sin salida. Vivimos en un
sistema que fabrica pobres.
Una serie de indicadores tanto econmicos como poltico-sociales dan
algunas pautas que permitiran indagar en las causas del empobrecimiento
y de esta manera comprender los cambios en la estructura social.
Mencionemos algunas de estas causas:
- Concentracin econmica
- El Estado asume un nuevo rol
[Escriba aqu]

- Modificaciones en el mercado de trabajo con aumento de la precarizacin y

el desempleo
- Cada del ingreso.
Concentracin econmica

Las medidas econmicas llevadas a cabo por el gobierno militar del 76

significaron una disminucin de la produccin nacional (cada del Producto
Bruto Interno*) que posteriormente y con el paso de los aos desemboc en
un verdadero estancamiento y recesin econmica. El sector industrial
refleja una disminucin del 20 % de la produccin y lo que se observa es la
concentracin en grandes empresas con las cuales las pequeas y medianas
no pueden competir, por ello muchas cierran sus puertas.
Cambio en el rol del Estado
Durante las dcadas del 40 y del 50, como ya hemos estudiado, el Estado
cumpli un papel dinamizador y protagnico impulsando polticas sociales
que permitieron el crecimiento de la clase media. Las polticas pblicas
estaban encaminadas a aumentar los niveles de vida de las grandes masas de
poblacin. El trabajador asalariado tena cobertura en salud y educacin,
acceso a vivienda con agua corriente, en fin, el Estado trataba de garantizar la
satisfaccin de las Necesidades Bsicas de la poblacin. Progresivamente y
con el pasar de los aos, el Estado se fue desentendiendo de este tipo de
polticas y ya en los aos 90, cambi radicalmente su rol, ausentndose en
varios aspectos de la vida social.

Reestructuracin del mercado de trabajo y cada de los ingresos

Los efectos de la crisis en el mercado de trabajo han sido profundos. As se
verifica:
- Aument el desempleo y el subempleo,
- cada del empleo asalariado industrial, - aumento del empleo femenino y
del trabajo a tiempo parcial,
- incremento de la precariedad laboral.
La cada de los salarios y en general del ingreso familiar ha sido muy
pronunciada sobre todo en los trabajadores con bajo nivel de capacitacin y
en el sector pblico.

Actividad 5

Lea el siguiente prrafo extrado del libro La mesa vaca del Padre Luis
Farinello. Reconozca, cul es el marco en el que, segn el autor, se produce
el aumento de la pobreza. Antelo en las lneas que siguen:
[Escriba aqu]

Este sistema liberal ha minado la esperanza de nuestra gente.

Pues, como muy acertadamente lo defini el subcomandante
Marcos1 el liberalismo es la globalizacin de la desesperanza. El
capital se concentra en unas pocas manos y los ricos son cada vez
ms ricos a costa de pobres, cada vez ms pobres. La mayora de
los nuevos pobres como no tienen conciencia poltica de las
decisiones que toma nuestro gobierno, no piensan en la influencia
de los grandes grupos econmicos, no se enteran que el FMI, un
dolo que reclama sangre humana, la de los pobres, pide ms y
ms ajustes.

En sntesis, estamos siendo testigos de un cambio profundo en la estructura

social argentina. Estamos viviendo en una sociedad con menos recursos,
empobrecida, con mayores desigualdades. Una sociedad que fue bastante
igualitaria, con amplios sectores de clase media para los cuales ir al cine,
gozar de vacaciones, tener una casa propia, hacer estudiar a los hijos, era
posible. Hoy esa clase media, en su mayora va para abajo: muchos pasan a
engrosar las estadsticas de la pobreza y otros estn por all. Los ms pobres
estn todava ms pobres, con menores posibilidades y perspectivas. sta
pareciera ser la sociedad que a grandes rasgos se est configurando.

Actividad 6
Lea los artculos periodsticos que figuran a continuacin. Los mismos le
servirn para interpretar, a travs de datos estadsticos actuales, lo que hemos
analizado en esta seccin del mdulo de sociologa. Subraye las partes
principales para sintetizar la informacin:

LA SITUACION SOCIAL: CIFRAS DEL INDEC PARA OCTUBRE

DE 2002 Clarn, sbado 1/02/03
hay casi 10 millones de indigentes.
El nivel de pobreza es cada vez ms El 57,5% de los argentinos, lo que
alto: afecta al 57,8% de la suma 20.815.000 de personas, vive
poblacin total del pas. en hogares pobres. Yde ese total,
Es una cifra rcord. Son 20,8 9.955.000 son indigentes, inform
millones de personas. Esos hogares ayer el INDEC. Estas cifras -
no alcanzan a cubrir una canasta corresponden a la encuesta de
bsica de $ 716 mensuales en el octubre pasado- marcan un nuevo
caso de Capital y GBA. Adems rcord ya que superan las de la
[Escriba aqu]
medicin anterior de mayo de
2002 del 53% de pobreza (19,1
millones de personas).
As, entre mayo y octubre pasado,
se generaron 1.645.000 nuevos
pobres, de los cuales 973.000 son
nuevos indigentes. Yeso sucedi a
pesar de la ayuda de 150 pesos del
Plan Jefes y Jefas de Hogar.
El INDEC incluye en la canasta
bsica gastos como reparacin del
automvil, turismo y bsica de alimentos las familias que
esparcimiento, pero la incidencia
en el nmero final para determinar
la lnea de pobreza "es mnima".
An as, si se excluyesen esos
gastos, posiblemente el costo de la
canasta bsica podra ser superior
porque crecera la ponderacin de
los alimentos, que fueron los que
ms aumentaron durante el ao
pasado.
Por ese motivo, la inflacin
minorista del ao pasado perjudic
ms a la gente de menos recursos
que a los de mayores ingresos. As,
mientras la inflacin promedio fue
del 41%, entre los hogares ms
pobres fue del 47,4%. Para las
familias ms ricas alcanz el
38,6%. Para octubre pasado, el
En seis meses pasaron a ser pobres 45 mil cordobeses La Voz del Interior,
1/02/03
Las cifras son todava ms duras en
el Gran Crdoba, que supera en
uno por ciento los ndices del pas.
Mientras que en el total el 57,5
INDEC consideraba pobres a las
familias tipos (matrimonio y dos
hijos) que, en la Capital y el Gran
Buenos Aires, ganaban menos de
716 pesos por mes. Yde los datos
oficiales surge que el 70% de los
que trabajan ganan menos de esa
cifra.
Para medir la indigencia, el
INDEC consider que no
alcanzaban a comprar una canasta
ganaban menos de 324 pesos
mensuales.
En ambos casos, se trata de la
llamada pobreza o indigencia por
ingresos, lo que significa que no se
toman en cuenta otros parmetros,
como las condiciones de vivienda o
el acceso a los servicios bsicos,
sino exclusivamente los ingresos de
la familia. Yen base a esos ingresos
se determina si alcanzan o no para
comprar una canasta bsica de
alimentos (indigencia) o de
alimentos y servicios bsicos
(pobreza).
Los mayores ndices de pobreza,
con el 71,5%, se registraron en el
Noreste. Ylas menores se ubicaron
en la Patagonia.
por ciento de las personas se
encuentra por debajo de la lnea de
pobreza, el 58,5 por ciento de los
cordobeses est en esta situacin.
[Escriba aqu]

En esta situacin se encuentra el Este nivel de pobreza no sali de

27,5 por ciento de los pobres del
pas. En el Gran Crdoba, la cifra
alcanza al 28,2 por ciento. Es decir
que esta Capital tiene 936 mil
personas en situacin de pobreza,
de las cuales 451.200 son
indigentes. Los nmeros de
octubre pasado, revelan el
deterioro de la capacidad
adquisitiva y la creciente inflacin
que se dio a lo largo del 2002. Este
cctel signific una agudizacin 10 aos por la explosin de la
de la crisis econmica y social.
un repollo. Viene de 10 aos de
un modelo econmico que, salvo
tres o cuatro aos,
no tuvo crecimiento, y que en los
ltimos aos se sostuvo gracias a
un fenomenal endeudamiento que
ahora tenemos que pagarlo todos
los argentinos, consider el
ministro de Economa, Roberto
Lavagna. Yresponsabiliz al
modelo econmico de los ltimos
pobreza.

Actividad 7
Para cerrar el tema A continuacin realice las siguientes actividades que le
servirn para revisar lo que hemos estudiado sobre las transformaciones en la
estructura social Argentina en la dcada de los 90:

1.- Qu grupos de poblacin constituyen los llamados nuevos pobres?

2.- Enuncie las causas del empobrecimiento y luego explique alguna de ellas,
a eleccin.

3.- Lea el texto y coloque un ttulo que d cuenta del contenido del mismo:

Hay gente que vive verdaderamente en el primer mundo. Hay

lugares dentro de las grandes ciudades que parecen pertenecer a
otro pas. Uno no sabe si est en Pars, Nueva York, Los Angeles,
todo es lujo y ostentacin. Edificios hermosos, comercios con
grandes vidrieras de afamadas marcas, restaurantes
elegantsimos. Cunta distancia con los barrios humildes y ni qu
decir con las villas!Ysolo los separan unas pocas cuadras. Para que
algunos vivan rodeados de tantas comodidades y exquisiteces, hay
tantos condenados a no tener nada. Esos privilegiados estn
marginando y sumergiendo en la desesperanza a montones de
[Escriba aqu]

hermanos que no tienen casi ninguna posibilidad de salir de la

miseria.
Extrado de La mesa vaca de P. Luis Farinello

Legalidad y legitimidad

Si usted ya estudi el Mdulo de Derecho y Sociedad, le proponemos que lo

retome para abordar la siguiente temtica. Para ello, lo invitamos a que
revise la Unidad 2 y el apartado Legalidad y legitimidad en la Unidad 4, de
dicho Mdulo.
Cmo se entrecruzan legalidad y legitimidad?, son sinnimos?
Habitualmentese los considera como tales, pero conceptualmente y
analizando la realidad vemos que no es as.
Por ejemplo, cuando algunos analistas o movimientos hablan de la deuda
(externa) ilegtima se refieren precisamente a esta distincin. Legalmente esa
deuda fue contrada por nuestro pas con bancos y entidades financieras del
exterior; y a la vez se la considera ilegtima porque el gobierno que la
contrajo era una dictadura (el llamado Proceso de Reorganizacin
Nacional) impuesta por la fuerza en nuestro pas.
Si ese gobierno era ilegtimo dice el argumento- sus acciones tambin lo
sern aunque fuesen consideradas legales. Del mismo modo, hay acciones
que pueden considerarse legtimas aunque no sean legales. Algo de ese orden
suceda en nuestro pas hasta la sancin de la Ley de
Divorcio: en la prctica, el divorcio contaba con un alto grado de aceptacin,
pero la legalidad no acompaaba esta legitimacin social.
Entonces, cuando hablamos de: legalidad nos referimos al conjunto de
normas emanadas por los ordenamientos instituidos, mientras la
legitimidad, como venimos desarrollando, se vincula con la creencia en el
mandato. Si bien hay un sinfn de normas sociales que rigen sobre un grupo
o un conjunto social, no todas ellas estn codificadas bajo normas jurdicas
dictadas por los rganos competentes. Y del mismo modo, hay conductas
legales que pueden no ser consideradas legtimas.
Recuerde trabajar interdisciplinariamente: tambin en el Mdulo de
Derecho y Sociedad usted trabaja con la idea de legalidad y legitimidad.
Desde all entendemos como legal a toda conducta para la cual no existe
ninguna norma jurdica que estipule una sancin. Mientras que llamaremos
legtima a toda conducta socialmente aceptada como buena. Se trata
entonces de dos conceptos completamente independientes? Tampoco es as.
Antes de continuar, le proponemos que realice una breve actividad.
[Escriba aqu]

Nuevamente, siguiendo el Mdulo de Derecho y Sociedad, dentro de un

marco territorial, o en trminos ms cotidianos, dentro de un pas, el rgano
superior que puede estipular sanciones a partir de normas jurdicas es lo que
reconocemos como el Estado.
Y qu es el Estado?
Siguiendo a Max Weber, diremos que el Estado es aquel que pretende, con
xito, el monopolio legtimo de la coaccin fsica para el mantenimiento del
orden vigente.
Si nos detenemos en esta definicin, veremos que incluye algunos trminos
que tampoco conocemos. Entre otros, monopolio. Si buscamos en un
diccionario, entre las acepciones de monopolio encontramos:
Ejercicio exclusivo de una actividad, con el dominio o influencia
consiguientes
(Diccionario de la Real AcademiaEspaola) (el resaltado es nuestro).
Por lo tanto, el Estado pretende ser el nico que puede llegar a ejercer la
violencia (o la coaccin fsica) de manera legtima, es decir, con el
reconocimiento, la aceptacin de la sociedad.

PODER DOMINACIN

Implica la posibilidad de implica legitimidad coercin fsica

EL ESTADO - EN BASE A ESA LEGITIMIDAD - ES EL QUE PRETENDE EL

MONOPOLIO DE LA COERCIN

Entonces, si el Estado es por una parte, el que sanciona las normas legales, y
a la vez quien pretende con xito esta legitimidad, vemos que estos dos
conceptos comienzan a mezclarse un poco, en tanto lo que muchas veces
sucede es la aceptacin de una norma en base a la legitimidad de quien la
sanciona.
Lo importante, entonces, es reconocer tanto la diferencia entre ambos
conceptos, como su posible confusin en la prctica. As entenderemos un
poco mejor el alcance social de las normas legales: no solo delimitan el
campo de lo legal y lo ilegal, sino que construyen de algn modo el mundo
en que habitamos en tanto emanan del rgano reconocido como legtimo.

Foucault y la reconceptualizacin del poder

A partir de fines de los aos 60, varios intelectuales (algunos provenientes

de la sociologa, otros de la filosofa, la lingstica o el psicoanlisis)
comenzaron a hacerse nuevas preguntas acerca de las relaciones de poder. Y
si el poder fuese algo ms que un limitante, algo ms que la imposicin de
[Escriba aqu]

una voluntad contra toda resistencia?, dnde est el poder?, es una cosa, un
verbo? Uno de los que probablemente lo haya hecho de modo ms
sistemtico a lo largo de toda su obra es Michel Foucault.

PODER

Es una relacin de fuerzas Es mltiple y local No es mera represin, tiene

una dimensin productiva Es saber (y viceversa)

La dimensin productiva del poder

Una de las primeras crticas de Foucault a las visiones ms clsicas sobre el

poder es el hecho de entenderlo en su dimensin negativa, prohibitiva.
Entendido desde esa dimensin, el poder pareciera ser una fuerza que se nos
impone para prohibirnos algo que nuestra voluntad desea realizar. Desde
que somos nios se nos prohben determinadas acciones: pasearnos
desnudos delante de extraos, comer golosinas antes de la cena y se
contina en nuestra vida adulta: no robar, no llegar tarde al trabajo
Sin embargo, dir Foucault: El poder hace mucho ms que prohibir. El
poder produce: produce deseos, produce conductas, produce
discursos.Adems, un poder que no fuera productivo sera costoso de
mantener, cmo hacer para prohibirnos diariamente que no nos paseemos
desnudos?, quin se encargara de vigilarnos?.o
En Vigilar y Castigar Foucault analiza el mtodo de control comn a diversas
instituciones (fbricas, escuelas y fundamentalmente, las crceles), el
llamadopanoptismo. Este mtodo panptico tendra como objetivo la
creacin de cuerpos dciles, funcionales al sistema, normales. Este
mtodo de control est basado en un diseo arquitectnico en el que
conocido es su principio: en la periferia, una construccin en forma de
anillo; en el centro, una torre, sta, con anchas ventanas que se abren en la
cara interior del anillo. La construccin perifrica est dividida en celdas,
cada una de las cuales atraviesa toda la anchura de la construccin. Tienen
dos ventanas, una que da al interior de la torre, y la otra, que da al exterior,
permite que la luz atraviese la celda de una parte a otra. Basta entonces situar
un vigilante en la torre central y encerrar en cada celda a un loco, un
enfermo, un condenado, un obrero o un escolar. Por el efecto de la
contraluz, se pueden percibir desde la torre, recortndose perfectamente
sobre la luz, las pequeas siluetas cautivas en las celdas de la periferia. Tantos
pequeos teatros como celdas, en los que cada actor est solo, perfectamente
individualizado y constantemente visible. El dispositivo panptico dispone
unas unidades espaciales que permiten ver sin cesar y reconocer al punto. En
[Escriba aqu]

suma, se invierte el principio del calabozo; o ms bien de sus tres funciones

encerrar, privar de luz y ocultar -; no se conserva ms que la primera y se
suprimen las otras dos. La plena luz y la mirada de un vigilante captan mejor
que la sombra, que en ltimo trmino protega. La visibilidad es una
trampa
Foucault, Michel Vigilar y Castigar.- Buenos Aires, Ed. Siglo XXI, 1991.
Podemos leer en este modo de control una metodologa especfica de ciertas
instituciones y criticarla, escandalizarnos o no, compararla con las actuales
metodologas escolares, hospitalarias, etctera. Pero tambin puede verse
como la representacin de la formas de control de un tipo de sociedad: la
que l llam sociedad disciplinaria.
Lo importante en ambos casos es la minuciosidad con la que Foucault seala
no solo los mtodos de control y vigilancia, sino especialmente sus efectos.
El poder genera efectos en los cuerpos, en las personas, y all radica su
productividad. Antes que reprimir, el poder produce, fabrica.
Y es debido a esa produccin que:
- no comemos los dulces sino hasta despus de la cena: el poder produce un
hbito, incluso un placer, un gusto.
- No nos paseamos desnudos: el poder produce el pudor sobre el propio
cuerpo (cmo la sexualidad fue construida como un secreto en nuestra
sociedad es el objeto de todo el primer tomo de Historia de la Sexualidad).
- No robamos: el poder produce discursos morales que vivimos como
propios.
- No llegamos tarde al trabajo: el poder produce conductas.
As, los individuos o miembros de una sociedad, antes que punto de partida,
son la resultante de esos mltiples dispositivos de poder.

ACTIVIDAD

Lea el siguiente artculo periodstico y luego responda las preguntas

formuladas a continuacin.

TENDENCIAS: EL FENOMENO DE LA PROLONGACION DELA

ADOLESCENCIA
Los jvenes demoran en irse a vivir solos por comodidad y falta de dinero
Influye la precariedad laboral, pero tambin nuevas pautas culturales, como
la mayor permisividad de los padres a que los hijos duerman con sus parejas
en la casa familiar.
Carlos Galvn. Una generacin atrs era casi bochornoso tener ms de 25
aos y seguir viviendo en la casa de los padres.
[Escriba aqu]

Hoy todo parece haber cambiado. A causa de la desocupacin, la precariedad

laboral quin se anima a independizarse sin saber cunto le durar el
empleo? y a las nuevas exigencias del mercado, que busca diplomados
ultracapacitados por lo que se necesita dedicarse aos a full al estudio para
as completar varios posgrados, cada vez es ms comn alargar la estada en el
hogar familiar. Es ms: de a poco empieza a transformarse en moneda
corriente que los mayores de 30, pese a que trabajan y cuentan con
condiciones econmicas para independizarse, opten por seguir viviendo con
sus padres.
De acuerdo con los especialistas consultados por Clarn, tambin el cambio
en las costumbres parece incidir en este nuevo comportamiento.
Ahora, sin ir ms lejos, en muchas casas ningn padre se espanta de que las
hijas o hijos adultos tengan toda la intimidad que quieran con sus parejas.
Seguro que ninguno de esos padres tuvo en su juventud ese privilegio.
En Argentina nadie realiz estudios ni siquiera el INDEC que
permitieran cuantificar qu cantidad de personas adultas siguen sin
emanciparse de sus padres.
En otros pases, en cambio, ya existen mediciones de este fenmeno. En
Espaa, por ejemplo, el 37,7 por ciento de las personas de entre 25 y 34 aos
vive en casa de sus padres. Diez aos atrs sumaban apenas el 28,7 por
ciento. "Me parece que tradicionalmente lo que dividi a los padres de los
hijos es que unos podan tener relaciones sexuales dentro de la casa y los
otros, no. Pero si ahora a los jvenes se les permite tener relaciones en la
casa, esa necesidad fundamental de irse caduca", dice el psicoanalista Juan
Carlos Volnovich. Y se pregunta: "Para qu se van a ir si en su hogar tienen
confort y se les permite tener sexo?"
Esa comodidad que les da vivir con sus padres parece ser fundamental a la
hora de sopesar si conviene mudarse a vivir solos o continuar cobijado en el
hogar familiar. "Los padres de clase media de entre cincuenta y sesenta y pico
de aos tienen en sus casas un confort al que los jvenes, golpeados por la
precarizacin laboral, no pueden acceder", sostiene Volnovich. Ese bienestar
puede significar auto, equipos de audio, video y DVD, Internet, comidas
listas y variadas, ropa limpia y planchada. "Se trata del famoso servicio de
hotelera que se obtiene al vivir con los padres", observa la sociloga Mabel
Ario, profesora adjunta de la ctedra de Demografa Social de la UBA.
Para Ario, "la autonoma total no los favorece en trminos de bienestar. Su
nivel de ingreso jams les permitira mantener el tren de vida que tienen
gracias a que viven con sus padres.
Para peor, el valor de los alquileres est por las nubes y no hay crditos
hipotecarios".
[Escriba aqu]

Al trabajar y seguir viviendo con sus padres, estos hombres y mujeres tienen
una cantidad de
dinero extra con el que no contaran si tuvieran que hacerse cargo de los
gastos de un hogar.
"Esto termina transformando a muchos de estos jvenes en hedonistas. No
les importa perder independencia con tal de vivir bien y de consumir bien",
dice el psiclogo Abel Zanotto.
Otros jvenes, a la vez de hacer foco en sus intereses personales, tambin
priorizan la cooperacin con el grupo familiar. Algunos, incluso, terminan
transformndose en piezas valiosas dentro de sus hogares gracias a los
aportes de dinero que realizan.
El socilogo Mario Margulis, experto en fenmenos urbanos, apunta:
"Vivimos como una prolongacin de la juventud. Los jvenes se casan tarde,
tienen hijos ms tarde, prolongan hasta ms no poder sus estudios. Ahora el
perodo de formacin se extendi. Antes una persona se reciba de contador
a los 25 y ya estaba listo para conquistar el mundo. Hoy tiene que seguir
estudiando porque un ttulo ya no garantiza nada". Margulis tambin
considera que los jvenes de hoy "no tienen tanta motivacin para irse de la
casa. Esto se debe a que hay una modernizacin de los padres. Los que
fueron jvenes en los '70 son ms permisivos con sus hijos. Creo que esto en
parte se debe a la gran influencia del psicoanlisis, que influy en la
dinmica hacia el interior del hogar. Hizo que los hijos tuvieranms libertad
y pudieran romper con criterios de control".
Los hijos no seran los nicos responsables de este fenmeno. "No slo los
hijos tienen dificultad para irse sino sus padres para dejarlos ir", explica el
psiclogo Abel Zanotto.
Y completa: "Puede suceder que una pareja prefiera evitar que los hijos se
vayan tras la etapa de crianza porque temen volver a estar solos. Y tambin
que haya padres que necesitan seguir dando porque esto los hace sentir
jvenes y potentes".
Clarn, Jueves 30 de diciembre de 2004

a) Cules son los diversos factores que se combinan para que actualmente
los jvenes demoren en irse a vivir solos, de acuerdo al artculo que acaba de
leer?
b) Si pensamos al poder como una fuerza exclusivamente limitante, qu
limitara el poder en este caso al condicionar la actual situacin econmica?
c) Si en cambio, desde la perspectiva de Foucault, pensamos al poder
tambin en su dimensin productiva, qu creara este poder respecto de los
hbitos de los jvenes y de la nocin misma de juventud? (tenga
especialmente en cuenta lo dicho por el socilogo Mario Margulis).
[Escriba aqu]

D) A partir de la lectura del artculo y de su ejercicio investigativo, puede

afirmarse que siempre se entendi lo mismo por juventud, niez o
adultez? Fundamente su respuesta.

El poder como relacin de fuerzas

Ahora bien, Foucault nos advierte: el poder no es una cosa que alguien
posea, una propiedad que se tenga o se pierda.
Por eso afirmamos que no habra individuos por fuera del poder,
ejercindolo sin sufrir sus consecuencias y sin ser resultado del mismo. O,
dicho de otro modo, todos seramos parte de ese poder que nos moldea. Es
esto una contradiccin? No en los trminos de Foucault.
Cuando este autor plantea que el poder es una relacin de fuerzas tenemos
que pensar en el modelo de las ciencias fsicas: hay fuerzas en una direccin,
fuerzas en otra. La resultante ser la combinacin de ambas (considerando
tambin que pueden ser desiguales). El poder, entonces, para Foucault es el
resultado, el efecto de un conjunto de fuerzas situadas en posiciones
estratgicas que ponen en juego una multiplicidad de tecnologas .