1 - Las perspectivas del conflicto son las siguientes:

Los campesinos, rurales e indgenas tienen una perspectiva negativa de la lucha.

Relatan cmo Sendero Luminoso, ingres en los campos, luego en la selva, para
ideologizarlos, dicen que para esto la organizacin de Guzmn utiliz diferentes
medios y describen diferentes hechos de violencia que sufrieron por parte de los
senderistas. Ellos vivieron hechos de extrema violencia. En cuanto a los militares,
dicen que llegaron a las diferentes zonas, tambin, de manera violenta, que los
confundan muchas veces con senderistas. Manifiestan que les exigan
informacin y que ante la negativa fueron torturados, hasta asesinados.
Los habitantes de Lima tienen una perspectiva antes de que llegue el conflicto y
otra cuando se instal la lucha en la ciudad. Cuando la zona de emergencia
estaba en los andes o en la selva, no tenan mucho inters respecto de lo que
ocurra, decan que no llegaba informacin suficiente para comprender lo que
realmente suceda, algunos crean que los asesinatos de campesinos era por
culpa de los mismos. Una fotgrafa de la ciudad tambin describe la situacin
resaltando el hecho de que la informacin no llegaba y que ella misma fue a la
zona para tener contacto con la realidad; siente que de alguna manera tambin
eran responsables de los hechos. Una vez llegado la batalla a Lima, empiezan a
comprender los que suceda, se enteran de la existencia de sendero luminoso.
Ellos padecieron los efectos de la salvaje lucha, una estudiante relata que fue
secuestrada, abusada y violada por los militares. Era una ciudad con miedo.
Vean como terroristas a los senderistas.
Los militares de las Fuerzas Armadas describen cmo intervinieron en un
principio, comentan que no saban quines eran senderistas y cuales
campesinos. Un miembro de la marina habla de su situacin en la zona del
conflicto y entiende que no haba una organizacin adecuada para afrontar los
objetivos que les haban encomendado. Un militar describe como el presidente
Fujimori les ordeno combatir a senderistas cuando avanzaron a Lima. Ellos vean
a los militantes de Guzmn como terroristas.
En cuanto a los senderistas, algunos reivindican el conflicto dicen estar
convencidos de que tenan que proceder como lo hicieron, es decir que para
cambiar el sistema queran el enfrentamiento y la violencia. Hay otros casos de
personas que fueron enviados a la crcel, cuando la ciudad de Lima era el
escenario y revelan que se hicieron parte del grupo de Guzmn all.
Una activista de Derechos Humanos tambin aporta su mirada de la lucha. En
un primer momento queran actuar desde la ciudad y se organizaron, pero no
lograron ser muy efectivos porque no fueron escuchados por la sociedad. Cuando
los sucesos arribaron a Lima consideraba que estaban secuestrados por el
conflicto y descalifica la actuacin del Estado cuando acta a partir de decretos.
Describe que la disputa entre senderistas y los militares produjo que el Estado
destruya el Estado de derecho y que se encarcelaron a muchos inocentes; critica
que el presidente uso la situacin para resolver sus intereses y denuncia la
corrupcin y la manipulacin de los medios de comunicacin utilizando el miedo
de la sociedad para legitimar los abusos de gobierno.
Por ltimo la Comisin de la Verdad y la Reconciliacin, a partir de la
reconstruccin de los hechos, sirvindose de testimonios mltiples, de
investigaciones, sostiene que fue una guerra contra el terrorismo. Apuntan que el
principal responsable fue Guzmn y que este tena bajo su mando una
organizacin guerrillera que resolva a partir de la intimidacin, violencia y
asesinatos y que eso los diferenciaba de otros grupos de guerrilla.
Cuando hablan de las fuerzas armadas destacan que no procedieron como
deban y que debieron actuar con inteligencia. Tambin relatan como el Estado se
condujo en el asunto. Dan cuenta que cuando sendero luminoso llega a los
andes, en 1980, el Estado no haba tomado cartas en el asunto, que Per era
una democracia incompleta que estaba ajena a lo que pasaba e ignoraba a parte
de su poblacin. Resaltan que el presidente Belaunde, en 1982, recin decide
enviar a las fuerzas armadas para combatir a los senderistas. Describen que con
el presidente Alan Garca en 1985, se resuelve dar un poder casi absoluto en la
zona de emergencia amparando todo tipo de violencia. Con el presidente
Fujimori, dice la Comisin, se intensific la batalla, esto agregado a que el
presidente decide dar un autogolpe para comandar la situacin, y que el conflicto
fue aprovechado por el mandatario y lo utiliz para legitimar todo tipo de
actuaciones, hasta las ms crueles, desarticulando el Estado de derecho.
2. a- Las causas de la guerra popular fueron las siguientes: Hay que considerar la
postura ideolgica de Abimael Guzmn. A partir de ideas marxistas y maostas,
estas ltimas experimentadas en china, planific llevarlas a cabo en Per. El
tena pensado armar una revolucin social que tena como efecto derrocar a las
clases altas del pas. Para eso creo una organizacin llamada Sendero
Luminoso. Posteriormente decidi el lugar para comenzar. Este lugar era la zona
de los andes, precisamente en Ayacucho, donde estaban asentados diferentes
comunas rurales y campesinas las cuales no tenan ninguna participacin en el
gobierno democrtico del pas y estaban olvidados por el Estado y la sociedad.
Ms tarde sera llevado a las selvas, afectando a sus comunidades, entre ellas la
de los ashnincas. Tena pensado adoctrinar a las comunidades para sumar
adeptos y una vez consolidados trasladarse a Lima. En 1980 el lder de Sendero
Luminoso ordena iniciar la lucha armada. La organizacin somete a los pueblos a
una cruel violencia, obligndolos a sumarse a la misma, sometindolos al miedo
constante para generar una lealtad a sus fines. En 1982 el presidente Belaunde,
alarmado por lo ocurrido, manda a la Fuerzas Armadas a zona de batalla a
combatir contra los senderistas. Esto desato un feroz enfrentamiento entre los
militares y senderistas, pero los que ms padecieron fueron perjudicados fueron
los habitantes de las zonas de conflicto. Las fuerzas del Estado arribaron al lugar
del conflicto y tambin sometieron violentamente a los comuneros. En este
contexto tambin se conformo una organizacin antiterrorista llamada los Sinchis,
los cuales se desenvolvieron tambin en el sentido de la violencia. Todo estaba
envuelto en conflicto. Los senderistas provocaron el odio de los comuneros, de
los habitantes de la selva, y se rebelaron ante ellos pasando informacin a los
militares. Pero a la vez estos militares tambin generaban el odio de los pueblos.
Por ejemplo a los ashninca le ofrecieron armas y estos las usaron para pelearse
entre ellos mismos. Cuando la guerra se traslado a Lima se sumaron personas de
esa zona, ejemplo personas que fueron aprisionados por los militares se
adhirieron a las filas de Sendero Luminoso. La Guerra Popular estaba desatada.
2. b - La respuesta del gobierno de Fujimori en el poder, se tradujo en el
desconocimiento del Estado de derecho. El presidente desarticulo todos los
poderes del Estado democrtico, provocando un autogolpe de Estado; en estas
circunstancias gobierna a partir de decretos. La estrategia del presidente de Per
era generar una estructura para terminar con los terroristas. Era el marco que se
mejor se adaptaba para dar una solucin militar a la situacin que viva el pas.
Como consecuencia colma la ciudad de militares limitando los derechos de los
ciudadanos. Estos eran controlados en todo momento, se los acusaba de
sospechosos, eran detenidos, hasta juzgados, mas all de que fueran
senderistas o no. Una vez derrotado el terrorismo Fujimori prosigui con su plan,
instalando el miedo, desde los medios de comunicacin, con la intencin de que
la sociedad legitime el autoritarismo. Es decir, el Estado mantuvo a los militares
en las calles, arrestando a gente inocente.
Existi un despunte del Estado de derecho, como lo manifiesta una activista de
Derechos Humanos, agravado por la corrupcin del gobierno lo cual provoco la
reaccin popular en las calles generando la cada del gobierno de Fujimori.
2. c Una vez concluido el conflicto armado el gobierno peruano en el ao 2000,
a partir de la presin de organizaciones de Derechos Humanos, creo la Comisin
de la Verdad y la Reconciliacin, con el fin de descubrir la verdad respecto lo
ocurrido durante los aos de guerra. Esta comisin recogi miles de testimonios
que relataban las atrocidades que sufrieron las vctimas de la lucha armada.
Redact un informe con todos estos y concluyo que los responsables de los
delitos de lesa humanidad fueron los senderistas y los militares, y se ordeno
enjuiciar a cada uno de ellos. Otro objetivo que se planteo la comisin era que de
acabar con la pobreza y la exclusin de los pueblos atacados.
Los objetivos no fueron alcanzados. Los senderistas fueron en mayora
encarcelados, de los militares solo una parte fue enjuiciada. Un periodista
observa que desde el gobierno existe una resistencia a la verdad, se quiere la
ignorancia y el olvido. En el documental, segn la Coordinadora Nacional de
Derechos Humanos a septiembre de 2012 los enjuiciados sentenciados fueron:
66 condenados, 113 absueltos y 12 ausentes. Esto demuestra el desinters por
parte del Estado en la cuestin de reconciliacin y en cuestin de Derechos
Humanos. Como lo resalta el mismo documental, la reconciliacin era una
decisin individual. En la Hoyada, lugar en donde los militares haban construido
un horno para quemar restos humanos, se realizaron, desde el 2005,
exhumaciones, pero ante esto los militares intentaron obstaculizarlas; queran
construir viviendas en el lugar. Los comuneros exigieron proteccin a la zona ante
autoridades regionales para la construccin de un santuario. Ante el reclamo
asumieron el compromiso de actuar en ese sentido. Estas actuaciones todava
siguen pendientes.
Otra cuestin importante a destacar es que en todos los documentales se
observa a personas que siguen sufriendo las consecuencias de la guerra, es
decir sus Derechos Humanos siguen desconocindose, los cuerpos no han sido
buscados, las escuelas continan en un estado deplorable, el agua potable no
existe, la conexin va ruta, con la ciudad, todava no existe, no se han
escuchado ninguno de sus reclamos, es decir permanece una democracia ajena
a los comuneros, los campesinos y los habitantes de la selva.
3 La finalidad del protagonista del documental, Edilberto Jimnez, es la de
mostrar, a partir de sus obras, los horrores que vivieron los habitantes de Chungui
y sus comunidades. El es un retablista y antroplogo que en 1996 llego al distrito
de Chungui como responsable del rea de educacin y cultura del centro de
desarrollo agropecuario. En ese momento trabajaba en una radio, razn por la
cual los habitantes del pueblo le acercaban diferentes reclamos. Edilberto de a
poco se fue acercando a la gente, participando de sus trabajos y sus fiestas.
Empez a escuchar muchas historias, todo lo que haban sufrido los comuneros.
Cada testimonio era retratado. Estaba inspirado en un habitante de siglo XVII que
haba enviado al rey de Espaa una carta con dibujos que mostraba como vivan,
a los efectos de poner fin a las condiciones que pasaban. Se dio cuenta que era
una forma de testimoniar. El antroplogo escucho testimonios de cada una de las
etapas de la lucha, como llegaron los senderistas, la llegada de los militares, la
presencia de los Sinchis, los crmenes que cada uno de estos haban cometido.
Las personas le decan que los dibujos se correspondan con lo que ellos
contaban. Edilberto luego de vivir un tiempo importante en Chungui decide
trasladarse a Lima para seguir su profesin. Instalado en la ciudad recordaba
todas las voces, su memoria le pona en una situacin incmoda. Se preguntaba
cmo podan vivir despus de tanto sufrimiento, recordaba las formas que tenan
de seguir adelante, sus bailes, sus cantos, todo lo que los animaba a seguir
trabajando. Entonces decidi que, adems de contar en los retablos las crueles
historias, eso tambin haba que retratar en los retablos que haba aprendido a
realizar por su padre. Era una forma distinta de testimoniar la historia. En la
ltima parte muestra un dibujo que describe el deseo de vida de las personas que
tanto haba escuchado.
4 Los actores sociales que aparecen en el documental son: los miembros de la
Asociacin Nacional de Familiares de Secuestrados, detenidos y desaparecidos
del Per (ANFASEP), los hijos de la guerra (nios del comedor), activistas de
Derechos Humanos, un ex oficial militar, ex senderista y ex soldado del Estado,
un hijo de senderistas, habitantes de la Hoyada.
Anglica Mendoza, fundadora de ANFASEP, describe como sorprenden a su hijo
los militares y luego lo secuestran. Ella decide buscarlo y para eso se sumaron
madres que estaban en la misma situacin. En conjunto fundan la asociacin en
1983. Adems cuenta como cre un comedor para nios afectados por el
conflicto y lo mucho que costo mantenerlo.
De los nios que alguna vez acudieron al comedor, el nio Tayacha, junto a su
madre cuentan como vivieron los tiempos de guerra, cules fueron los sacrificios
de ella para darles de comer a una familia numerosa.
El activista de Derechos Humanos, Percy Huauya, muestra su pueblo en
Ayacucho, lamentando la pobreza y el abandono del mismo. Cuenta como viva
con sus padres. Su padre acusado de terrorista por los militares, fue asesinado.
Su madre ante la comisin relato las crueldades a la que fueron sometidos.
El ex oficial militar, Collins Collantes, participante de cuatro desapariciones, relata
cmo llega a Ayacucho, la situacin de incertidumbre, dice, le provoco una
sensacin de desconfianza, de temor y nostalgia por las personas fallecidas.
Diferentes personas comentan el momento en el cual los familiares victimas,
despus de reprocharle sus actos violentos, accedieron a perdonarlo.
Un ex senderista y ex soldado del Estado, Lurgio Gaviln, relata que cuando era
senderista, no fue fcil pero con el tiempo fue acostumbrndose. Adems
describe que estaban convencidos que lo que hacan.
Luego habla de cmo fue capturado por los militares y como lo convencen para
que se aliste a ellos. Da a conocer el libro que escribi en los tiempos libres en un
convento.
El hijo de padres senderistas, Jos Carlos Agero, reconoce la importancia del
libro escrito por Lurgio, pero marca las diferencias entre ellos, le critica que con lo
escrito el ex senderista, estratgicamente, se muestra como inocente. Pero mas
all de esto cree que no tena otra forma de contar las cosas.
A cerca de sus padres muestra cmo eran y analiza lo que hicieron en la poca
del conflicto. Dice que siente vergenza por eso, que siempre supo lo que hacan.
Por ltimo, cree que contar todo lo que paso es una buena forma de generar un
dialogo por qu sirve para todos.
En la Hoyada unas madres, miembros de ANFASEP, ensean el lugar en donde
los militares construyeron un horno para quemar cuerpos, en ese mismo lugar
hay, dicen, 500 cuerpos desaparecidos.
Los vecinos vctimas de la guerra quieren que en la Hoyada se construya un
santuario, para esto solicitan a las autoridades la proteccin de la misma. Logran
el reconocimiento pero nunca se realiza actividad alguna para llevar a cabo la
solicitud.
5 Las etapas fueron las siguientes:
La llegada de Sendero Luminoso a Ayacucho: 1980: Abimael Guzmn tiene
como estrategia comenzar en los andes, en Ayacucho, la rebelin, para que una
vez consolidada la traslade a la ciudad de Lima para derrocar al poder. Para tal
fin crea una organizacin llamada Sendero Luminoso. Su intencin era adoctrinar
para sumar al sector de los campesinos, les promete eliminar a los ricos para
generar un cambio en la sociedad. Los campesinos eran muy pobres y estaban
olvidados por la democracia peruana. En 1980 es elegido como presidente
Belaunde, pero no atenda a la situacin de los campesinos. El 19 de abril de ese
ao Guzmn decide iniciar la lucha armada para conquistar el poder. Los
senderistas generaron un mbito de intimidacin en Ayacucho, los comuneros
tenan miedo y algunos deban sumarse a sus filas, otros eran asesinados y
torturados, convirtindose, en una organizacin terrorista.
Enfrentamiento Sendero luminoso Fuerzas Armadas: 1982: En 1982 el
presidente de Per, Fernando Belaunde, considerando el surgimiento de la
organizacin de Guzmn, decidi enviar las Fuerzas Armadas a la zona de
Ayacucho. Los militares llegan al lugar con poca informacin y una nula
organizacin; no saben quienes son senderistas y cuales campesinos. El lder de
Sendero Luminoso, desde la clandestinidad, organizaba a sus militantes, crea
que lo que iban a hacer los militares les iba a favorecer. En este marco Guzmn
se inclina por sumar a los jvenes de los andes.
Despliegue de la violencia: 1982 1990: En esta poca los militares despliegan
su violencia hacia los campesinos. El presidente Alan Garca les delega un poder
importante para controlar la zona del conflicto. Ante el avance de senderistas los
militares se extienden en el pas, provocando una zona de emergencia en la
mitad de Per. Los poderes del Estado garantizaban la impunidad de los delitos
de los militares. Ante esto surgen organizaciones de Derechos Humanos para
acompaar a las vctimas en muchos aspectos.
La nueva estrategia de Guzmn era trasladar la zona de lucha hacia la selva. La
comunidad Ashninca fue vctima del conflicto.
Sendero Luminoso logro sumar militantes pero sus actitudes violentas provocaron
que los pueblos comenzaran a decepcionarse. Por eso proceden a pasar
informacin a los militares.
La ciudad sitiada: 1990 1993: En 1990, Guzman, luego de fracasar su plan de
ganar a los campesinos, decide trasladar la guerra a la ciudad de Lima. El miedo
estaba instalado en la capital de Per. La polica adopto medidas de seguridad
extrema, deteniendo a personas bajo sospecha de terrorismo. En las elecciones
el tema de terrorismo era el tema principal; Fujimori quera combatirlo para salvar
la democracia; el pueblo le cree, y lo elije como presidente. Instalado como
autoridad mxima lleva a cabo su plan para desmantelar a los senderistas.
Provoca la disolucin de congreso temporalmente y genera un autogolpe de
Estado. El presidente estaba convencido de que este era el camino, sin embargo
la unidad de Benedicto Gimnez logro localizar al lder senderista. Guzmn fue
arrestado en su domicilio.
La tirana del miedo: 1993 2000: Derrotado el terrorismo, Fujimori lleva a cabo
una estrategia que consista en seguir instalando el miedo en la ciudad. Utiliza los
medios para transmitir confusin, generar el miedo, para que se siga aceptando
el autoritarismo en un pas que ya no estaba el terrorismo; uso las leyes
antiterroristas y cualquier persona poda ser arrestado sin necesidad de pruebas.
Montesinos se convierte en participe del gobierno de Fujimori y crean una
organizacin llamada Grupo Colina, que tena como funcin eliminar a todos los
opositores. Para las elecciones el mandatario utilizo los medios para legitimar sus
intenciones y reformo la constitucin para presentarse una vez ms como
candidato. Fue reelegido, pero pronto se lo denuncio por fraude electoral. El
pueblo peruano sali a denunciar y a manifestar a las calles. Fujimori huyo a
Japn y Montesinos fue arrestado.
T.P.1
HISTORIA POLITICA DE ARGENTINA Y
LATINOAMERICA

RUBEN ALFREDO AJHUACHO CHOQUE

O6/05/2017