Egito

Arte para os mortos

Antigo imprio
Novo imprio
Zoser, Tutancmon e Akhenaton
Pintura, arquitetura e escultura
Costumes, hbitos e queer art
 Separamos a pr-histria da histria mediante o advento da
escrita, isso mostra a capacidade do homem em registrar
para posteridade seus hbitos, costumes e tradies.
Alm da escrita temos ainda uma caracterstica onde o
homem primitivo adapta-se ao meio e sobrevive como
espcie. Na histria o homem domina culturas importantes,
uma delas a agropecuria e se sedentariza.
Por volta de seis mil anos um numero maior de pessoas
reuniam-se e no vale do Nilo, Tigre e Eufrates uma nova
sociedade, mais complexa que as primitivas, sociedades
que deram origem ao comrcio, roda, escrita e outras
cincias das quais conhecemos hoje.
A partir destas sociedades (egpcia e mesopotmica) os
eventos histricos passaram a ocorrer com maior rapidez o
que ainda isolou o homem primitivo desta nova forma de
sociedade, dotada de grandes feitos e grandes construes.
 A arte egpcia, assim como sua sociedade possuem
traos de conservadorismo. Sendo que suas crenas
e ideais deram-se por volta de 3000 a 2500 a.C. e
preservaram-se por dois mil anos.
Divide-se o Egito Antigo em dinastias de soberanos;
de acordo com costumes de cada um deles.
A figura do fara fez do Egito um imprio onde
diferentemente do povo mesopotmico da Sumria,
onde o rei era coroado por um deus e exercia um
socialismo teocrtico obedecendo as ordens de um
deus. No Egito a figura do fara se personifica no
prprio deus, sua mais absoluta vontade. O fara no
exerce o direito, ele o apenas.
 E mais que personificar o deus em terra com a
figura soberana do fara, ainda existia um rito
de passagem entre vida e morte sagrado aos
egpcios. A vida no era o caminho para a
morte, a morte era um rito de passagem onde o
ka (alma) em outro plano estaria regojizando a
vida que teve em terra, ou seja, os egpcios
preparavam a vinda deste ka de modo que
quando ele retorna-se encontra-se um corpo
mumificado ou uma escultura da qual pudesse
encarnar. D-se ento a expresso; arte para
os mortos.
 Antigo Imprio
Paleta do Rei Narmer, de Hieracmpolis, c. 3000 a.C. , ardsia,
altura 0,64cm, Museu do Egito, Cairo.
Trata-se do primeiro documento histrico onde um rei do Alto
Egito vence o Baixo Egito, no centro da imagem est o rei Narmer
segurando um inimigo pelo cabelo prestes a mat-lo, abaixo dos ps
de Narmer existem dois inimigos feridos, ao seu lado um falco que
representa o deus Hrus e est sobre uma cabea que cresce junto
a uma planta (papiro). Do outro lado um servo segura suas
sandlias, o rei est descalo, isso indica que est em solo sagrado.
Narmer e Hrus so um s nessa paleta e representam a fora
humana amparada pela fora divida do deus pleno que vence a
cabea que cresce (o mal) e Narmer, que vence o adversrio ferido.
 Diferente do mesopotmicos as imagens so
cbicas e no cilndricas.
Existe o frontalismo, ou seja, a cabea de lado,
ombros pra frente e ps de lado.
So rgidas, como se passassem um eternidade da
cena, no h movimento na imagem como se o rei
agisse eternamente dentro da mesma cena.
Ela clara de sentido, mostra uma narrativa clara e
rica em detalhes e escolhe-se elementos
primordiais na cena, o que a afasta do mundo
primitivo neoltico onde as formas nos so confusas.
Ela narra mais que um feito humano, ela narra uma
conquista divina, no dada por deus, mas feita pelo
prprio deus vivo Narmer.
 Miquerinos e Sua Esposa, de Gis, c. 2500 a.C.,
ardsia, altura 1,42cm. Museu de Belas Artes,
Boston.
Abordagem da forma cbica na escultura, o que
diferencia dos sumrios em sua forma cnica
cilndrica, possuem rigidez glacial, ou seja, a figura
do rei e rainha no agem, ela so.
H uma firmeza no padro, este que durar por
mais dois mil anos nas produes do Egito.
As esttuas foram feitas para abrigar o ka do
mortos, possibilitando assim uma vida ps-morte
plena da vivida em terra.
As esculturas permanecem presas placa de
ardsia atrs das figuras.
 Prncipe Rahotep e sua Esposa Nofret, c. 2580
a.C. Calcrio pintado, altura 1,20cm, Museu do
Egito, Cairo.
Rara escultura pintada que sobreviveu ao
tempo.
Explora um padro de cores entre homem e
mulher que prevaleceu no Egito por anos.
Possui qualidade de retrato dos rostos, no
dando muito valor s formas do corpo.
Os olhos foram feitos em quartzo brilhante, o
que garante maior realidade s imagens.
Tanto Miquerinos, como Rahotep possuem
forma cbica e esto presos pedra.
 Arquitetura
O que diferencia a civilizao egpcia a forma
de enterrar seus mortos.
Mastabas; construo de tijolos ou pedras
em forma trapezoidal onde dentro havia
cmaras morturias e salas onde os objetos
que se levaria para outra vida o ka
transportaria. A mais famosa de todas do rei
Zoser, em Sakkarah, construda em 2560 a.C.
por Imhotep.
 Depois do monumento de Imhotep, foi possvel
construir as pirmides, no mais em degraus
como mastabas, mas em grandes blocos de
pedra cuidadosamente polida.
Pirmides; Miquerinos (2470 a.C.), Qufren
(2500 a.C.) e Quops (2530 a.C.), Gis. Na
quarta dinastia foram erguidos os maiores
templos da histria do antigo Egito, entre eles o
complexo funerrio.
Grande Esfinge, 2500 a.C, altura 20m. Ela
consagra a hegemonia dos faras da quarta
dinastia.
 Novo Imprio
Aps o fim da sexta dinastia o Egito se fragmenta e seu poder e
dividido entre a nobreza estando nas mos dos governantes
locais, no mais sob julgo de um imperador.
A figura faranica que detinha os poderes divinos no mais exercia
a influncia que exercera no Antigo Imprio.
Surge uma fuso do deus Amon e o deus-sol Ra, desta forma a
supremacia divina se forma no novo imprio e o Egito unificado
novamente sob forma de imprio, onde o fara deter o mximo
poder sobre as provncias que haviam fragmentado o Egito.
Na arquitetura o esforo desta nova hegemonia pode ser vista no
templo de Amon-Mut-Khonsu, Luxor; construdo por volta de 1390
a 1260 a.C. sob as ordens dos faras Ramss III e Amenhotep III
Akhenaton
Com o crescimento ao culto de
Amon, os sacerdotes ganharam
muita fora na sociedade e o fara
governava sob julgo dos sacerdotes
muitas vezes.
Amenhotep IV ao subir ao poder
instaura nova ordem religiosa, o culto
seria consagrado ao deus Aton e
muda seu nome para Akhenaton,
promove inovaes nas artes e
formas de produo.
Nefertiti e Akhenaton
 Tutancamon, aps a morte de Akhenaton,
Tutancamon restabelece o culto ao deus Amon e
chega ao esplendor da arte egpcia com seu
atade em incrustaes e ouro polido pesando
112,5 kg. Museu Egpcio, Cairo.
 Hatshepsut; a fara
1479 a 1458 a.C.
Hatshepsut casa-se com Tutms II seu meio-irmo
e torna-se madrasta de Tutms III ainda criana.
Tutms II morre, como Tutms III impossibilitado
de assumir devido a idade, Hatshepsut assume o
trono, porm como a mulher no poderia governar
ela assume formas masculinas, usa barba postia
e retratada em monumentos com formas
masculinas.
 Khnumhotep e Niankhkhnum
Trata-se do primeiro casal homossexual da
histria retratados em suas tumbas.
V Dinastia do Antigo Imprio
Supervisores dos Manicuros e confidentes
reais foram retratados de mos dadas com
suas crianas a sua volta.
Outras especulaes sugerem que seriam
irmos.
 Ahmed Moussa em 1964 na necrpole de Sacar, Egito e a nica naquele stio onde so
mostrados homens se abraando e de mos dadas.
Cena de relao homossexual