Traduccin de

E DUARDO TERRN
TRAS LAS HUELLAS
DEL MATERIALISMO
HISTORICO

por
PERRY ANDERSON
 IN DICE

siglo veintiuno editores, s .a. de c.v.

CERRO DEL "'GUA 2. &. OELEGI\CION COYQ.O.CN, 0.310, MEXICO, D F

siglo xxi editores argentina, s.a.

l..I,V ... LLE 1&3-4 PISO 1' -'" C-I o.&V.N, BUENOS ",' RES, ... RGENTIWo,

Prlogo
1, Prediccin y realizacin 4
2. Estructura y sujeto 34
3. Naturaleza e historia 66
Eplogo 105
lndice d e nombres 134

primera. edicin en espailol, 1986

cuarta edicin en espaol, 2004
O siglo xxi editores. s_a. de c.v.
en CQedicin con
e siglo xxi de espai'la editores, s. a.
isbn 968-23 1463.1

primera. edicin en ingls, 1983

Co n lb and verso edilons, 1000dr<l$
titulo origina l: in /he /racks qfhi3/orlcal maluial15m

derechos reservados confonne a la ley

impreso y hecho en mxico/printed and made in mexi co
 l. PREDICCIN Y REAUZACIN
El trmino que nos rene aqui hoy . teona crtica_,
contiene sus propias y peculiares. aunque productivas,
ambigedades. En primer lugar, teora de qu? Los
usos oscilan entre dos polos principales: el de la litera-
tura, el ms fam iliar. tal y como nos recuerda el nom-
bre y la coleccin a los que hacemos honor; y el de la
sociedad, en una tradicin menos difundida pero ms
polmica y penetrante. En esta segunda versin, las
dos palabras que constituyen la expresin se escrben
frecuentemenle con mayscula para destaca r la dife-
rencia respecto a la primera . El otro componente del
trmino plantea problemas parecidos. Qu tipo de
crtica se est teorizando ? Con qu base y sobre qu
principios? Aqu est en juego una amplia gama de
posturas, como pone de manifiesto esta coleccin con
la amplitud de sus miras. En la prctica, y lo podrn
atestiguar los lectores de la Historio. de lo. crtica de
Wellek , la gran variedad de posiciones existentes
\ dentro de la c rtica literaria siempre ha tendido, a
pesar de las naturales friccion es entre ellas. a relacio-
nar lo literaro con 10 social. La necesaria conexin
entre uno y otro aspecto ha sido confirmada a menudo
incluso por quienes han repudiado de una forma ms
enrgica la nocin misma de teora_. La crtica de la
literatura, declaro Leavis, es despus de todo la cr-
tica de la vida ,. . Este movimiento involunlario de lo
literario a lo social. tanto si es establecido como si es
simpleme nte sugerido, no ha revertido en un movi-
miento de lo social a lo literaro. Las razones no son
difciles de encontrar. La crit ica literaria, tanto . prc-
lA hislI;ria t la cririail modnnG (17$().19J(J}. Madrid.) vols .. Gre
dos, 1969-72 [N. del T.I.
4
Prediccin y realizaci6n s
tica,. como _terica_, es 'Caractersticamente eso
mismo, una crilica : su irre primible impulso evaluador
tiende espontneame nte a transgredir las frontera s del
texto hacia la vida exte rior que se le asocia. Paradji-
ca me nte, la teora social carece en s misma de una
carga discriminatoria comparable . La teoria de la ac- .
cin que domin la sociologa norteamericana como
corriente principal durante tanto tiempo es un caso
que tenemos bien a mano. Mientras que la mayora de
las teoras de la literatura proponen directa o indirec-
tamente algn discurso sobre la sociedad, las teoras de
la sociedad que contienen aunque sea de forma tangen-
cial un discurso sobre la literatura son relativamente
escasas. Es difcil imaginar una potica parson ia na' j
pero es bastante fci l apreciar en el NewCriricism una
sociologa o una historia efec tivas.
La teora crtica de la que voy a hablar constituye a
este respecto una excepcin. El marxismo, por su- \
puesto , entra absoluta y pree minentemente en la cate-
gora de esos sistemas de pensamiento interesados en
la naturaleza y direccin de la sociedad en su conjunto .
Sin embargo, a di ferencia de sus rivales en este ca mpo,
ha desarrollado tambin a lo largo de este siglo un
amplio discurso sobre la li teratura. Existen varias ra
zones para ello. pero una, sin duda, reside en la intran-
sigencia misma de la crtico. realizada por los fun dado-
res del materialismo hi strico al orden capitalista en
que vivan. El marxismo, con una perspectiva radical e
invariablemente crtica desde el principio. fue llevado
rpidamcnte por su propio impulso, como si dijra-
mos, al terrcnode la crtica literaria. La corresponden.
cia entre Marx y LasaJle muestra lo natural de este
movimiento en sus inicios. Lo cual no quiere decir que
tanto entonces como posteriormente hubiera una con-
cordancia fci l entre los discursos social y litera rio
dentro del marxismo. Al contrario, el historial de sus \
relaciones ha sido complejo. tenso y desigual. escin-
dido por mlt iples intelTUpciones, desplazamientos y
puntos muertos. Si no se ha producido una ruptura
 6 Perry Anderson
total mas o menos desde los das de Mchring se debe .
s in duda, a l hecho de que, ms all de su punto critico
inicial comn , ha habido s iempre u na lnea hislrica
Ilundamental en el horizonte de cada una dceJlas. Noes
casua l. pues, que la locucin _teora c rtica_ tenga dos
.
connotaCiones d ominan
tes:..por un Id
a o , ~ cuerpo ge-
ne ralizado de teoras sobre la literatura ; por otro, un
dClc rminaclocorpus de tcoras sobre la soc iedad quesc
remonta a Marx. Este ltimo es el que suele escribirse
con mayscula; el cambio a caja alta fue propiciado
esenc ialmente por la Escuela de Francl"ort en la dcada
de 1930. Horkhcimer. que codific este sentido en
1937, intent recuperar con el la agudeza filosfi ca del
materialismo d e Marx, excesivamente debili tada, al
en tender d e su generacin , por la herencia de la 11
Internacional. Poli ticamente, declar Horkheimer, la
_nica actividad_ del terico cntico consiSle en apre-
surar un desarrollo que conduzca a una sociedad sin
injusticia _l. Intelectualmente, sin embargo, pretende
~ n palabras de Adorno- elevaren l a autoconcien-
cia terica aquello que le separa tanl0 de explicaciones
diletantes del universo como de la ' teoria tradicional'
I de la c iencia _ l. El principal ataque de la Escuela de
Frando rl en sus intervenciones a lo largo d el tiempo
ap unta en esta di reccin: una larga y apasionada elu-
cidacin c ritica del legado y las contradiccio nes d e la
li\osona c1asica y d e sus sucesores conte mporneos,
e lucidacin que, con el paso de los aos, se fue diri-
i 1 giendo cada vez ms a los campos de la literatura y el
, Mn Hor k.hdmer. Tradilionelle und kritische Theorie., Z~ts
ehri(, r"~ Srn,ial(orschung, vol . 2, 1937, p . 274 [.Teorla tradicional y
teorfa Crft,(:h en Teorill critictl, Buenos A,m, Amorrortu Editores,
t974, p , 252J. Horkhrirnrr sigue diciendo que etc terico debena ha
Itane en conlradic<:n con tas opiniones Imperant es entre los ""plola-
<10$, ya que sin ta posibilidad Ik ese conflicto no habria necuidad de ta
teona que aqu.!lIos requie~n, dado que se podria d isporoer in media-
ta mente de elta.
J Theodor Adorno, Negatiw diakcriC$, ~, 1913, p . t91 Did-
Ucri(G nqdh'IIG, Madrid , Tau N$, 1915, p. 198).
',-..diccin y realizacin 7
,Irlt.' en la obra de Adorno o Marcuse , quienes acabaron
..11 carrera en Id terreno de la es telica. Con todo, es
"bvia mente insuticiente delinir al marxismo como una
Il'ora crtica si mple men te en tuncin de la meta d e
II lla sociedad sin clases, o de los procedi mientos de una
hlosolia consc ientemente materialista. No es sa la
verdadera razn po r la que el trmino es apropiado
para el marxismo,
Lo caracterstico del tipo de critica que en principio
I'l'presenta el materiali s mo histrico es que incluye de
torma indivisible e incansable laaulocrtica, Es decir,
d ma rxismo es una teora de la historia que pretende
u lrt."Cer a la vez una historia de la teora. En susestatu-
tus se inscribi dt'sde e l pr incipio u n marxismo del
marxismo: Ma rx y Engels ya definieron las condicio-
IIl'S de sus propios descubrimie ntos intelectuales como
la aparicin de dete rm inad as contradicciones de clase
de la sociedad capitali sta mi sma, y sus objetivos po l-
tiCOS no simp leml'nle co mo un _es tado ideal de cosas-,
sino co mo a lgo o ri gi nado por el ~ movimiento real de
las cosas_ oEsta co ncepcin no tena nada de compla-
l'enciadelinitiva,comosi en lo sucesivo la verdad lucra
a ser gara ntizada por e l tiempo , el ser por el devenir,
('o mo si su doctrina lucra a perma necer in mune al
erro r por la mera inmersi n en el cambio. Las revolu-
cio nes proletarias_, escribi Ma rx , _se crit ica n cons-
tantemente a s mismas, se interrumpen continua-
mente en su propia marcha, vue lven sobre loque pare-
cia terminado pa ra comenzarlo de nuevo desdt' el prin-
cipio, se burlan concienzuda y cruelmente de las inde-
cisiones, de los lados !lojos y de la mezqu indad de sus
primeros intentos, parece que slo derriban a su adver
sario para que ste saque de la tierra nuevas tue rzas y
vuelva a levantarse mas gigantesco trente a ell os- J.
KarI Mano: , Tbe Elgh teenth Bru maire of Louis Bonapan... , en
Man.-Engel$,Sekcttd Wor.u, Mosci, 1951,p. 228 (E118 de 3,...,."uiode
t...is Bondp<lr1." Barcelona, Ariel, 197 1, p. 161.
 8 Perry Anderson
Dos generaciones despus, fue Karl Korsch quien por
primera vez desde los turbu lentos das de 1848 aplic
esta autocritica revolucionaria al desarrollo del mar-
xismo, distinguiendo. segn sus propias palabras.
_tres grandes periodos en e l desarrollo de la teora del
marxismo a partir de su nacimiento, por las que nece-
sariamen te tena que pasaren virtud desu relacin con
el d esarrollo social prc tico de esa poca ,.. Estas pa-
labras fueron escritas en 1923. Sin ser enteramente
consciente de e llo. su autor estaba inaugurando con
ellas un cuarto periodo en la historia de la teona mar-
xista, periodo cuya forma final iba a estar alejada de
las expectativas e ilusiones del momento. Yo mismo he
inlentado investigar algo sobre e l desarrollo de esta
arma en un ensayo sobre la evolucin y el modelo del
marxismo occidental desde las secuelas de la primera
guerra mundial hasta el final dellargobootn que sigui
a la segunda, esto es, el medio siglo comprendido entre
191B y 1968 ~. Esta investigac-in, escrita a m ediados de
los aos setenta, inclua un diagnstico y algunas pre-
dicciones. Trazaba un balance provisional de un largo
periodo que parec a haber terminado en un calle jn sin
salida, y sugeria otras direcciones en las que la' teoria
marxista podra o debera moverse dentro de un nuevo
marco. Objeto fundamental de estas conferencias ser
comprobar la exact itud del anlisis y de las anticipa-
ciones de dicho texto a la luz de los subsiguientes des-
arrollos.
Sin embargo, antes de abordar esta tarea , es necesa-
rio hacer una observacin preliminar. He dicho que el
marxismo se distingue de todas las otras variantes de
la teora cri tica por su capacidad -o al menos por su
ambicin- de construir una teoria alllOcrtica capaz
de explicar su propia gnesis y metamorfosis. Esta
K..arl KorsdI. Mamsm and philosaphy. Londrrs. 1970. p. 51 [Mar-
xismn y filosofla, M~)tiC(), En., 1971. p. 37J.
1../ 'Coosidrratiom <m Wd tl7">l MIlUi$m, Londres, 1970 (COOI5iderQclQ-
..essolm:tl mMs.ismooccilkmaJ. Madrid. Sigi<.>XXI. 19191.
l'rcdicci6n y reo.lil.tlcin 9
peculiaridad precisa todavia de a lgunas eltplicaciones
lilas. No esperamos de la fsica o de la biologa que nos
I)roporcionen los co~cep.tos necesarios para. considerar 1
,"u apa ric in como CienCias. Para esto necesltamosotra
I ~'rminologa anclada en un contexto convenciona l-
mente definido como un contexto de descubrimiento_
v no de justificacin_. Pero, ciertamente, los princi-
PiOS de inteligibilidad de la historia de estas c iencias
no son absolutamente externos a ellas. Al contrario, lo
pa radjico es que una vez constituidas alcanzan nor-
ma lmente un grado relativamente alto de evolucin
m manen te, que es regulada por los respectivos pro-
ble mas planteados en cada una de ellas y por sus suce-
~iv as resoluciones. Lo que Georges Canguilhem. histo- I
ria dorde las cienc ias de la vida claramente volca?o en
el estudio de las dime nsiones sociales y . normatlvas ,.
q ue las afectan, no duda en llamar su comn activi- I
dad axiol6gica ; la bsqueda de la verdad,. 6 acta de
modo creciente aunque no absoluto como regulador
interno, aislndolas de un orden puramente externo de
determi naciones de la historia cultura l o poltica. Po-
dra decirse que aunque los orgenes de ' las ciencias
natura les escapan enteramen te a su propio campo te-
rico, cuanto ms se desarrollen menos necesidad ten-
drn de cualquier otro campo terico para explicar su
desarrollo. La .bsqueda de la verdad" institucionali-
zada y la estructura de los problemas impuestos por el
paradigma dominante son suficien tes en buena me-
dida para dar cuenta de su crecimiento. En este sen-
tido, Cangui lhem , a l igua l que Lakatos e n la filosofia
de la ciencia anglosajona, afirma la prioridad de la
historia interna de los conce ptos de las c iencias natu-
ra les en sus sucesivas derivaciones, rupturas y transo
lormaciones. Para Canguilhe m, su h istoria externa,
s iempre presente. es causal mente crucial slo e n los
momentos en que el progreso . normal,. vacila .
Geores Canullh.. m, Btuihs d'histoir?: Ik philosophit da scitnces .
Parit, 1970. p. 19.
 10 Perry Andcr$on
Ir Por cont ra, d isciplinas descritas tradicionalmen te
como humanidades, co mo los estudios literarios. a pe-
nas han re ivi ndi cado un progreso racional acumula-
tivo de este t ipo. Est n s u jetas a las mismas delermi-
7 naciones externas en sus orgenes. pero nunca las elu-
den despus. En otras pa labras. no poseen una esta b i-
lidad axiolgica derivada de la a uto noma de lo ver-
d ico, n i una movilidad autorrenexiva capaz de expli -
car s us modelos variab les de investigacin en funcin
de s us propios conceptos. Una discip lina q ue s preten-
di hacer esto ltimo de un modo explcito fue. por
s upuesto. la sociologa del conoc imien to desarrollada
por Scheler y Mannhe im . Pe ro este esfuerzo fue dema-
siado lejos y te rmin en un relativ ismo que negaba
rea lme nte cualquier validez cogn it iva a las ideologias
y utopas que a na lizaba, m inando. asi. sus propias pre-
tensiones,. El todo de un concepto de ideo logia g lobal e
indilcrenciado., seal Adorno, .. acaba en la nada . 1,
puesto que una vez qUt! deja de diferenciarse de toda
conciencia verdadera. cesa de estar capaci tado para
criticar una lalsa. Adorno insisti a certadamente en
que la linea divisoria que separa una socio loga del
conoc m iento de este tipo del materialismo his t rico es
la _idea de u na verdad objet iva . Maana veremos la
sorprend ente importancia de este lugar comn, apa-
rente mente inocuo. Baste sealar por el momento que
los protocolos para una reflexin marxista sobre e l
ma rx is mo deben ser , por tanto, dobles. Por un lado, la
\J s uerte del materialismo hist rico en un periodo dado
~ debe s ituarse ante todo e n el complejo entramado de
las luchas de clases naciona les e internacionales que lo
caracterizan , cuyo desa rrollo ser captado por su s
propios ins trumentos de pensamiento. La tcona mar-
(1 xista, e mpeada en comprender el mundo. ha aspi-
rado Siempre a una unidad as inttica con la practica
; popu lar tratando de trans fo r marla. De esta forma. la
, NttllJ1i"t dilJltClics. p. 198 (p. t 98J.
Prediccin y realizacin 11
I rayectoria de la teoria siempre ha estado determinada
(lr/ lt1ordlalme/lle por e! destino de dicha p rctica. Cual - l\
qu ier exposicin del mar;o is mo de la lt ima dcada ,..
!>Cr , pues, en primera instancia, una historia poltica
de s u desarrollo externo. Parodiando la consigna de la I
.,: scuela histrica a le mana de Ranke, podr ia hablarse
de un cons tante Primal der AlIssetlpo/itik en cualquier
I..'u nsideracin seria del d esarrollo del materialismo
IllS trico e n cuanto tcoria, que seria todo lo contrario 1
dd orden de prioridades de la teora de la lteraltlra de
Wellek y Warren, en la que los enloques .intr nsecos_
prevalt.-een sobre los . ex trnsecos ." . Pero al m ismo
tie mpo. precisamente por toda esa distancia que se ,
pa ra a Marx de Mannheim (o de sus s ucesores contem-
pornl..'Os), di cha consideracin debe alrontar tambin J(
los obstculosintemos, las aporas y los bloqueos de la
Il-ora en s u intento de aprox imacin a una verdad
gener'dl de la poca . Una historia purame nte reductiva
del marxismo, q ue lo lorjara en el yunque de la pol ilica
mundial, contradice la naturaleza de s u objeto. Habia
~oc ialistas antes de Marx: la tremenda innovacin que
es te introdujo, y que todav ia hoy olende a m uchos
~oc ialistas -por no hablar de los capi talis tas- lue la
aspiracin a un soc ialismo cietlt/icu; es decir, un so
n alismo gobernado por cri terios de evidencia y verdad
racionalmentccontrolablcs. Una historiatnlema de las
legucras e i mpedimentos cognitivos, as como de s us
ava nces e intuiciones. resulta esencial para un verda-
deroexamen de la lortuna del marxismo. tanlOen estos
ultlmos aos como en o tros momentos anteriores _S in
esto no se darla el rigor de la autntica autocrilica: d
n:curso a u n movimiento ms amplio. el de la historia.
tendera a deslizarse desde la explicacin materia l a la
,'xcncin o a la exculpacin intelectuales.
Pasemos ahora a los as untos que nos interesan. La
, Rm~ W.,Il.,k y AUSlin Warren, ThttJry a(lill'F'lJlUl'e. Londres. 1963
rrrorilllilmlrilJ. Madrid. Gr.,dos, 7,& ro., 19791; cf. pp,1J_74 Y 139,1 41
l1'p, 8789 Y 165-681.
 12 Perry Anderson
Iconliguracin del marxismo occidental que se man-
t~vod~rante tanto tiempo tras la vicloria y el posterior
aIs lamiento de la revolucin rusa fue fundam ental-
mente --<omo intent describir_ el produc to de las
sucesivas derrotas del movimiento obrero en las for-
ta lezas del capitalismo avanzado de la Europa conti-
nental , ~ras la primera ruptura IIc\l~da a cabo por los
bolcheV Iques en 1917. Estas derrotas vinieron en tres
oleadas: en primer lugar. el levantamiento proletario
~t la, Euro~a cenlral (Aleman ia. Austria. Hungra , Ita-
ha' inmediatamente despus de la primera guerra
mundial,lue aplas tado entre 1918 y 1922 de forma tal
qucellascismocmergi Iriunfantccn todos esos pases
en menos de una dcada. En segundo lugar. los fre ntes
popu1~res de linales de la dcada de 1930 en Espaa y
han~ la se deshicieron con la cada de la repblica
espanola y el derrumbamiento de la izquierda fran-
cesa, que preparo el terreno para lo que dos aos ms
tarde seria Vichy, Finalmente, los movimientos de re-
si.stencia e ncabezados por partidos socialistas y comu-
nis tas de masas que esta llaron en toda Europa occiden-
tal en .1945-46 lueron incapaces de conseguir que su
ascendIen te en la lucha armada contra el nazismo se
translormara en una posterior hegemona poltica du-
radera. El largo boom de la posguerra subordin gra-
dual e In:xorableme ntt el trabajo al capital en las
democ.rac,as parlamentarias establecidas y las nacien-
tes ~Iedades consumistas de la Organizacin de Coope-
ruclon y Desarrollo Econmico.
. fu e. en el marco do:: esta serie global de coordenadas
hlstncas donde cristaliz un nuevo tipo de teoria mar-
x.ista. Al este, en la URSS, el estalinismo qued conso-
hd~do. Al oes te. Estados Unidos y Gran Bretaa , las
~ I l'dades mas grande y mas vieja del mundo respec-
tivame nte, no lueron turbadas por ningn desalio re-
volucionario proveniente de abajo. Entre estos dos
Ilancos, en aquellas sociedades en las que el mov i-
miento obrero era lo sulicientemcnte fue rte como para
plantear una autntica amenaza revolucionaria al ca-
13
" ,,,lIccin y realizacin
pll.ll.lIoreciuna forma posc!asica ~e m~rxism~, una
1" , h Il ca poltica de masas que constituyo el honzonte
11" \'~ ario de todo pensamiento socialista aunque no
1111" 1" suficie ntemente fuerte como para derrocar a l
,11"1;11. sufriendo, por el contrario, derrota~ cont in.uas
v dnisivas e n cada punto critico. Ale mania, Itaha y
1, .mcia fueron los tres grandes pas~s en los que
111 IIxis mo occidental encontr reluglO entre 1918 Y
el!
1';t>II. La naturaleza de este maOlismo no pudo sino
I"'v:lr la impronta de los desastres que lo acompaaron
v 1" cercaron. Lo q ue 10 marc fue, sobre todo, la rop-
1"1<1 de los vnculos que hubieran debido unirlo a u n
tllllvi rniento popular en favor del socialismo re~o- -K
1". "mario . Estos vnculos haban ex istido al pnn-
, 11"0. como muestran las trayectorias d e los tre.s [
p,ldn:s fundadores: Lukcs, Korsch y Gn.a mscl ,
" ,da u no de los cuales fue dirigente y orgaOlzador
/.\ IIVO del movimiento comunista de su propio pas
11,1" la primera guerra mundial. Pero como est~s
1\l< meros terminaron en el exilio oen la crcel, la teona
V la prctica tendieron a esci ndirse t"atalmente con el
1'."0 del tiempo. Los lugares del discurso marxista se
.k~p lazaron gradualmente de los sindica.tos ~ ,los par-
Ildos pol ticos a los institutos de inve~tJg.aclOn Y los
IIl" partamentos de universidad. El cambIO,. lnaug.~rado \
'0 11 el nacimiento de la Escuela de Franclort a linaJes
ll' la decada de 1920 y principios de la de 1930, se hi~O \
v,rt ualmente abs~ lu to en el periodo de la guerra fna
dccada d e 1950-- en que apenas haba un te rico
Illarxista importante que no fuera poseedor de un si-
lIon en la academia, ms que de un puesto en la lucha
tll' clases.
Este cambio de terreno ins ti~ucional se rcl.lej en ~
I
IlI1a modilicacin del e n loque mtelectua l. ASI como
M~rx se haba trasladado en sus estudios de la l"ilosofia
11 la politica, y de aqu a la economia, el marx~s~.o
IlCcidental invirti esta trayectoria. Los grandes anahsls
\'conmicos del capitalismo en un marco marxista des-
,.parecieron en su mayor parte tras la gran depresin;
 14 Perry Anderson
c.1 exa.mc~ poltico del Estado burgus decay tras el
IIs llen,clamlc.nlo de G~~sci; la d.i scusin estratgica de
l las Ylas hacia un socialismo realizable desapareci casi
,Ir- I
I
por comp leto. Su lugar fue ocupado por un restableci
~iento progresivo del discursofilosjico propiamente
dl~ cent~do e~ cuesti~nes de mtodo, es decir. de
caractc r mas eplslemologico que sustantivo. A c,ste
rl'Spccto la obra de Korsch de 1923, Marxismo y (iloscr
fa. result proftica. Sartre. Adorno. Althusser. Mar-
.' cose, Delia Volpe, Lukcs. Bloch y Collelti produje-
, ron todos grandes sntesis. enfocadas esencialmente
\ hacia problemas de cognicin que, aunque reformula-
dos dialctica mente. estaban escritos en un idioma de
gran di licu ltad tcnica. Para sus propsitos, cada uno
de e!los recurri a legados filosficos a nteriores al
mi s m~ Marll. : Hegel , Spinoza, Kant, Kierkegaard,
Schelhng y otrus. Al mismo tiempo, cada una de las
escuelas del marll.ismo occidental se desarroll en un
l'Strechocontacto, a menudo casi en una s imbiosis con
los sistemas intelectuales coetneos de carcter no :nac-
lI.ista, tomando conceptos y temas de Weber en el caso
de Lukitcs, de Crooe en el caso de Gramsci, de Heicleg-
I ger en e l caso de Sartre, de Lacan en el caso de Althus-
1 ser. de Hjelmslev en el caso de Delia Volpe, etc. La
configuracin de esta serie de relaciones laterales con
la cultura burguesa, extraa a la tradicin del mar-
xismo dasico, era en si misma una consecuencia de la
dislocacin de las relaciones que se haban mantenido
entre es te y la prctica de l movimiento obrero. La
ausencia de estas ltimas propici en la tradicin mar-
xista. ,~.lna inflexin hacia un pesimismo subyacente,
mamhesto en las innovac iones mismas que trajo a l
campo te mtico del materialismo histrico tanto en la
teoria de Sartre sobre la lgica de la escasez como en la
v i s~ n. de la unid imensionalidad social de Marcuse, en
la inSistencia de Althusser e n la permanente ilusin
idl'Olgica, en el temor de Benjamin a la confiscacin
de la historia del pasado. o incluso e n el dcsoladoestoi-
cisma dd propio Gramsci.
1'I(v./iccirI y realiacit1 15
Al mismo tiempo, L..!ntro de la nueva constriccin de
' ''' par metros, la brillantez y fecundidad de esta Ira-
.1 .. In lueron, se mire como se mire, notables. No slo
" l. <lnz la filosofa marxista un n'ive! de so fisticacin
,ItUY por enci ma de los niveles medios del pasado. s ino I
'1'''' los principales ell.ponentes del marxismo occiden-
1,11 In iciaron tambin normalmente estudios de los
Pi<II:(,.'SOS culturales en las esferas mas altas de las super- \
1'~ I IUClwas, como si se tratara de una brillante com-
pl-usacin por su descuido de las estructuras e infraes-
IU'duras de la poltica y la econom a. El arte y la
Ideuloga, sobre todo, fueron el terreno privilegiado de J
".1.111 parte de es ta tradicin, tratados por un pensador
11 ," otro con una imaginacin y una precisin que el
m.ltl'nalismo histrico nunca haba desplegado con
,"lllrioridad en este punto. En los ltimos das del
111.11 xls mooccidental, en efecto, puede hablarse de una ,,~
~ ... dadera hipertrofia de la estetica , que lleg a estar
.... ,hl ,c3rgada de todos los va lores reprimidos o nega-
11,,, I' U otras partes por culpa de la atrofia de la poltica
~'" 1" lIsta del momento: imgenes utpicas del futuro ,
.' I,'\ ' lnas eticas para el presente,lueron desplazadas y
,,",\lcnsadas en las complejas meditaciones sobre arte
'UIl las que Lukcs, Adorno o Sartre concluyeron gran
1M' Il' de la o bra de su vida,
'1
(un todo. cualesquiera que sean los limites ell.ternos
,1,' la lradicin representada por estos tl'ricos, su
IIII ~ ",O distanciamiento de la prctica politica inme-
,. Ia la dejaba a l abrigo de cualquier tentacin de I
" ,III~ l gJ r con el orden establecido, El marxismo OCci-
,Io-JlI 1 en su conj unto rechaz todo pacto reformista,
I 11I\ 'q~i a de un suelo en el que los partidos comunistas
,l. IIIM.ascontaban con la lealtad de la vanguardia de la
. 11Iw obrera en los principales pases de la Europa
"lIIlll1enlal, partidos quea fi nales de la dccadade 1920
1 ' ,' ulIl mismo tiempo enemigos inlransigentes del ca
1'''111 y (,.'S lllJcturas estalinizadas que no permitan dis-
,ml',u o disensiones serias sobre cuestiones polticas
1IIIIIIIII:In l('s. ell.duyendode antemano una conex in de

16 Perry Anderso'l
(corte revolucionario entre teora y prctica. En estas
condiciones, algunas de las principales mentes del mar
xismo occidental -Lukcs, Ahhusscr, Delia Volpe-
optaron porcontinuarcomo miembros oficiales de sus
respecti vos panidos mientras desarrollaban. en la me-
dida que les era posible, un discurso distante de los
dog mas o lk iates. en oposicin cifrada a dios. Otros,
como Sartre. intentaron h.>orizar la practica de estos
partidos desde lucra. Otros, como Adorno en la Alema-
n ia de la posguerra, se abstuvieron de una relacin
directa con cua lquier tipo de poltica. Pero ninguno de
ellos capi tul nunca ante el status quo ni lo realz
durante los peores aos de la guerra fria.
Esta larga y atormentada tradicin - como ya he
explicado- se luc agotando a l"ina.ws de la dcada de
1970. Haba dos razones para e llolJ1..a primera fue el
nuevo despertar d t, las revueltas de masas en Europa
occiden tal. y de hecho en todo el mundo capitalista
avanzado, donde la gran oleada de dis turbios estudian-
tiles de 1968 anunci la entrada de contingentes masi-
vos de la dascobrera en una nueva insurgencia poltica
deun tipo nunca visto desde los das de losespartaquis-
tas o de los consejos de Turin. La explosin de mayo en
!-rancia lue la ms espectacular de todas e llas, seguida
por la olcnsiva de la militancia industrial de Italia en
1969, la d ecisiva huelga de los mineros ingleses que
derroc a l gobiemo conservador en 1974 y, pocos me
ses despus, el levantamiento de Portugal con su r-
pida radicalizacin hacia una si tuacin revoluciona ria
dcltipo ms clsico. En ninguno de estos casos e l m-
petu de la rebelin popular provino de los partidos
t.'S tablecidos de izquierda, ya fueran socialdemcratas
o comunis tas. lo que pareci prefigurarse fue la posi_
bi lidad de terminar con el divorcio ex istente entre la
teora socia lista y la prctica de masas de la clase
, obrera. que haba durado med~o siglo y dejado su
marca en d marxismo occidental?'AI mismo t iempo, el
prolongado boom de la ~sglJ.erra se inte~.~pi brus-
\ caml'ntl' en 1974: por primera vez en veIn tiCInco aos
I'rcdiccin y realizacin 17
1,1 estabilidad socioeconmica bsica del capitalismo
,Ivanzado era cuestionada. Las condiciones, por tanto,
l hl \"t.'Cian estardespc,iando el camino (subjetiva y obje-
IIvamente) para el nacimiento de otro tipo de mar- t
\1"1110.
MIS conclusiones personales sobre su probable
I"rma -conclusiones que eran tambin recomenda-
, lont.'S vividas con un espiritu de razonado opti-
HII!>mo- eran cuatro. En primer lugar, estim que no
1 1.1 de esperar que los decanos supervivientes de la
11,llllcin del marxis mo occidental produje ran nuevas
"llr"as de importancia s ignificativa , mientras que mu-
, 111,'> de sus inmediatos seguidores mostra ban signos de
,."I.lr virando hacia lo que terminara siendo una de-
" ,,,trosa fijacin con respec to a Ch ina como altema-
11'1.1 de sociedad posrevolucionaria ~ la URSS y ejem-
plo para las investigaciones socialistas de Dec iden t\!'.
1 H !>egundo lugar, suger que la reapertura de una
1'1IIl'xin entre la teora marxista y la prctica de ma-
~ II" \:0 los paises avanzados podra recrear a lgunas de
1,1 " Londiciones que constituyeron e l canon clsico del
m,lll'rial ismo clsico e n la generacin de Len in o Lu-
xI' lIlburgo. Esta reu nificacin de teoria y practica ten
di 11 , a mi e ntender , d os consecuencias: dt:sp lazara
1!11'vlta blemente todo el centro de gravl'dad de la cul-
1111 ,1 marxista hacia e! conjunto de problem as bsicos
pluntl'ados pore! movimiento de la economia mundial,
111 l,,,tructura del Estado capitalista, la constelacin de
1,1' daS(.'S sociales y el significado y la tuncin de la
n,l ~ Ion . todos los cuales habian sido sistemticamente
tk'>l uldados durante muchos aos. Pareca imponerse
UII.I \ud la a lo concreto, un retorno a las preocupacio-
lit' dd Marx maduro o de Lenin. Dicho cambio resuci-
IUII<I necesariamente esa dimensin que ms se ha
'1 h,ldu de menOS en la tradicin del marxismo occi-
1\1'lI lal desde la muerte dI' Gramsc i, a saber, la discu-
_lulI l'\ /rau'gica de las vas por las que un movimiento
h ."ulucionario podra traspasar las barreras del Es-
hldo <kmocrt ico burgus para alcanzar una verda-
 18 Perry AnderSO/l
dera de mocracia socialista. Pronostiqu que, una vez
reanudado el debate estratgico, sera probable que la
gran tradicin de oposicin al estalinismo que. aunque
radicalmente marginada. haba sobrevivido sin solu-
cin de continuidad con el marxismo clsico - la tra -
dicin provenit:nte de Trotski- tendiera a adquirir
una relevancia y una vitalidad nuevas. liberada ya del
conservadurismo en el que su dd cnsa de un pasado
ve ncido haba tendido a congelarle Irecuclltemente.
En tercer lugar, predije que el renacimiento de una
lorma ms clsica de cultura marxista tendra que
implicar virtualmente la expansin de sta a los bas-
tiones angloamericanos del imperialismo que. por lo
general. se haban opuesto con xito al materialismo
histrico en la poca de! marxismo _occidental ,. . Des-
pus de todo, lue en e! Reino Unido y en los Estados
Uni dos ~resp ect ivam en te el ms viejo y el ms pode-
roso de los Estados cap italistas_ donde siempre se
haban planteado, para dejarlos forzosamente sin res-
puesta. los problemas ms' decisivos de la teora socia-
lista. Las revueltas de los ca mpus a tinales de la dcada
de 1960. dejando aparte sus otras limitaciones. pare-
can mantener la proml'sa de una futura il11elligcI11sia
SOCialista capaz de superar en ca ntidad y calidad todo
lo que cualquier otra sociedad hubiera conocido en el
pasado. finalmentl". en cuarto lugar, mantuve que un
nuevo desarrollo del materialismo histrico no tendria
slo que reexaminar I irme y pausadamente la ht'rt'ncia
de los pe nsadores clsicos. desde Marx y Engds hasta
Lenlfl. Luxemburgo y Trotski, intentando identilicar.
cri ticary resolver sus omisiones o contusiones especi-
IIcas. SIllO que tendria que adaptarsl' tambin a los
avances lundamentales conseguidos por la IlIs/orlo_
grala marxista - sobre todo en d area anglosajona-
desde la segunda guerra mundial. qUl' hasta ahora ha-
ba pt'rmanecido lucra del pl'rimdro central dl' la 1<'0_
ria marxista. dominada como t'staba por la dlsClplllla
tiloslica. La con lrontacJn t IllIl'grat'ln dl' ambas
Ik-vara consigo una ret'onsldt'raon dd l'stalulo y la
I'rediccin y realizacin 19
"gnitcacin global de l pasado en un sistema de pen-
'>, lIniento totalmente e ngranado con el presente o el
1IIIuro a un nivel cotidiano; y ni la historia ni la teora
qlledaran inalt eradas en el encuentro de ambas ~.
I', as lueron mis conjeturas en aquel momento. Qu
11,1 <luedado de ellas tras el contraste con el curso real
, 1,- los acontecimientos? A mi entender, la suposicin
'";15 general ha sido confirmada - aunque, co mo ve-
'\"IIIOS, node una forma delinitiva ni satisfactoria-o Es
,hTlr. la imponente tradicin del marxismo occidental
,on sus tonalidades epistemolgicas o estticas,
... "nbras o esotricas- ha llegado realmente a un lin ,
1"'11 s u lugarha nacido con una rapidez y una confianza
lIulables otro tipo de cultura marxista , orientada p ri-
I""rd ia lmente hacia esas cuestiones de o rden econ-
""'0, pol tico o social que taltaban en su predecesora.
I .1 produClividad de este marxismo ha sido tormida-
hl,, quedando praeticamente tuera de toda duda que
10 1' 1I10S sido testigos dc un perodo de crecimicnto y
'lllancipacin global. Sin embargo, en el marco de esta
O'lIplia perspect iva, la historia ---como suele ser habi-
Ill.tl- ha deparado algunas sorpresas e ironas des-
1"tlt'crta ntes para las conjeturas lormuladas en aquel
11I\llllcnto. Veamos esto con ms deta lle.
La conv iccin de que el marxismo occidental habia
~l'' l ll do su curso result, como he dicho, correcla. Esta
" "luc in no era dilicil de prever. En parte, la muerte
IJI"lugica de la generacin ms antigua iba a desempe-
11,11 '>U papel. Entre la lnea divisoria de 1968 y la lecha
IIr 1111 cnsayo murieron Odia Vol pe, Adorno, Gold -
III,mll. Lukcs y Hork.heimer. Al final de la dcada les
_Itlllleron Bloch, Marcuse y Sartre. Pero el proceso de
", Iam iento tuvo tambin otras lut.""ntt.""s. Los dos h.""ri-
1<)~ ms jvenes de los comentados por m eran Althus-
_,'1y Colletti. que por aquellos aos estaban todava en
Wase Considerationson Weslern Maoosm, pp.101 -2. 95-101.102.3,
II~ 12 Ivp. 118-311.
 20 Perry Anderson
lo mejor de su vida. A pesar de ello. como ya antici p,
niogu"no produjo con posterioridad una obra sustan-
cia l, cayt."ndo en la repeticin o en la negacin. En
genera l, pues. puede trazarse una lnea de separacin
con respecto a la experiencia del m arx ismo occiden tal
originario a mediados de la dcada de 1970.
Qu luc lo que II!' sigui? Un repentino entusiasmo,
u na nueva pasin por lo concreto. Si pasamos revista a
los temas clave que haban permanecido mas abando-
nados por la tradicin d el mar)(ismo occidental y en
cuya enumeracin insist en 1974. podemos comprobar
que durante los aos siguientes dieron lugar. en la
mayora de Jos casos, a una actividad terica concen-
trada , produciendo trecuentemcnle sntesis memora
bies. Las leyesdcl mov imientodd modo de produccin
I capitalista e n su co njunto ---<lue , si exceptuamos El
c apital monopolis ta, de Saran y Swcezy , de estructura
casi keynesiana, haba sido tierra de barbecho para la
investigacin marxista desde la teora de Grossmann
sobre la gran depresin- eran ex plo radas ahora por
tresconiuntos de trabajos decisivos: primeramente,EI
capitalismo tardo, innovadora obra de Ernest Mandcl
a la que sigukron sus t:studios sobre Tlle second slllmp y
Long u.aves oflXlpitaJist developmenls; en segundo lugar,
el gran libro de Harry Braverman sobre la translorma-
cin del proceso de trabajo a lo largo de! sigloxx,Labor
and monopoJy c apital; y, en tercer lugar, la ambiciosa y
origi nal obra del econo mista Irancs Michel AglieUa ,
\ Teora de la regulaci,] capitalista 10. Con obras como
estas, el ami lisis marxista del capitalismo contempo-
,. Erne;t Mandel. Llllf capitalism . Londra. 197 5 !El capitalismo
tardo. Mxico, Era, 19721. Th~ sON1 st... ...". Londn:s. 1918. l.orrg
"""'es o( capilaliSI ~m~nls: Ih ~ ma.-xist i"'l!11Kt,ation. Cam-
bridge. 1918 Las largtjJ ondas del desarrollo capi,alista. Madrid. Siglo
XX I, ",n pn:paradooJ; Harry Bra~",rman.Lllborand monopcly ~apital.
Nu.:va York, 1915 JTrab<ljo y capital monepdiJ/a. Mxico. Nucslro
Ti",mpo. 1915J; Michel Aglieua.A thtoryofcap ilalisl ,~'tion 1Rq...
'cin )1 crisis thI ctlpilalismo. Lll aptrimo<l de los Est<ldas Unidos.
Madrid, Siglo XXI. 191<J1_
Prediccin y realizacin 21
1~lnt"O ha alcanzado, y en a lgunos aspectos suPCradO,\
ulla vez ms cl nivel de la poca clsica de Lultemburgo
y Hillerding. Al mismo tt'mpo, las investigaciones his-
lun cas concretas han ido acompaadas de la reanuda-
, In de un intenso debate conceptual y metodolgico al
que se asocian los nombres de Morishima. Stecdman,
Koe mer, Lippi, Krau.se, etc. 1I En el campo poltico, las
1.. tlUcturas especficas del Estado capitalista moder-
110 haban sido una de las grandes lagunas del mar-
~ I .. mo occidental. demasiado poco preocupado por la
11,1 1 uraleza precisa de la const itucin poltica vccidcll-
InI en la que subsista . Hoy da tambin se ha subsa-
".Ido esta ause ncia en buena medida con una serie de
IllIportantes estudios. Aqu se incluyen, por supuesto,
1".. CinCO libros de Nicos Poulantzas, que investigan
,,,da la gama de lo rmas parlamentarias. lascistas y
IIIlltlarcs del Estado capi talista; la obra coQ,. mayor
h., .. ~ e mpri ca de Ralph Miliband en Inglaterra: los
d"ha tes de la Escuela de la Kapitallogik en Alemania
(),dd ental, junto con las contribuciones de Claus Offe;
\ ,, 1 r~'cie nte y lundamental libro del socilogo sueco
(",ran The rbornCmo dom i na la cla Sl'domillallte? 11.
" ,,''an~ Micho Morishirna. M<lr.r;'s YJI1omics . Cambridge, 1913
11" '''',;<1 tI!1mictl dt Marx: ...... Itor;<I du<llthlvtJlory<1 crtCimienlo.
M~"nd . Te.:nos. 1979): lan S.eedman, Marx aft"" S..,!fll. Londn:s.
1~77; John Roc:mer. A general,hwry c( txp/oltat;on and d<l u . Cam-
1" Id~c (Mass. ). 1982; Marco Lippi, Va/"uM n<l"'..,/;'''' in Ma.-x. Lon
,lo ,.... 1979; Ulrich Krause. Mone)! <1M abSlracl/abour. Londres. 1982.
" N;COII Poolantzas.Poiitioc<llpou'f'I'andsocialcl<l SMs, Londrlf$, 1913
"',.In poi;IICO)l cWes socta/Q, Madrid , Siglo XXI. 19121,Foso sm and
',,"u'lITslup, Londn:s , 19141F"scmo y dicllldur<l. Madrid. Siglo XX I.
"176 1. el/uses a'lll COtIICTlJX1'lIry C/lpilalis m. Londres, 1915 Las d <lses
,_,~I<,< ,..d ctlpit<llumoaC/UQ/. Madrid. Siglo XXI. 19111.Thf <:ruis q
/11. ',,.,<IIorP,,ps, Londres. 1916 La crisis d~ /as dicwd"rrlS. Madrid.
'1IKI" XX I. 1916).SIQ/e. pt"''f'I'. socialism. Londres. 1918 [Eswdo ,pooer
~ ". ",Io"no, Madrid. Siglo XXI. 1919); Ralph Miliband. Tire SI<I'e ;n
'''1''/'' /' 5/ JQCltIV. Londres, 1%9 [El ~s/tulo ~n /a sociedad capila/lSla.
M"drld. Si glo XXI. 19771. Marxism Qnd poIil;". Oxford. 1977 IMQr
"""" y poJitictl. Madrid , 5;&10 XXI . 19181. C<lpi/<I/is/ d~mocr-llC)l i ..
11"" .. ", Odonl. 1982; John Hollowayl' Sol Pi criollo.comps .SI<l lrIlnd
"1'11,,1. l.ondres, 1978; Claus Offe. Slrulct..rproble,.,., des Jc,pllal'51':'
 22 Perry Anderson
Los nuevos tipos de estra tificacin socia l en el cap ita-
lismo tardo tam bin han sido objeto de estudios ms
( rigurosos e imaginativos que los producidos por el ma
teriali s mo his trico en el pasado. incluso en su poca
I dasica: en este sentido. han sido relevantes la obra de
Erik Olin Wrigh l en los Estados Unidos. la del italiano
Carchedi y las inves tigaciones de Roge r Estab le! y
Christian Baudelot en Francia Il, La naturaleza y la
dinmica de los Estados poscapitalistas del Este, te-
rreno durante largo tiempo p rohibido para una inves-
tigacin pausada a mucha de la izquierda europea, han
recibido una nue va y penetrante atenc in, sobre lodo
en el extraordinario libro de Rudolf BahroLa alterna-
tiva , pero tambin . de forma ms acadmica y especia-
lizada , en los es tud ios de economistas como Nuti y
Brus 10. Y esta ex pansin de la tt."Ora marxista en la
economja, la politica y la sociologia no ha ido acompa-
\ ada de la correspondiente contraccin en los campos
de la IIlosofia o de la cultura, parcelas particulares del
marxismo occ identa l. Al contrario, estos aos tambin
han s ido testigos de la progresiva obra de Raymond
\
dltn Slaaus, fn.ndo" , 1975; GOran Thcrbom, Wlu" does th~ ...ling
c/us do wh .... ;1 ... Ia' S"Il~ /lPJHU'D/usu and Slau poowr under feuda
lism , capilalism /1"" soci/l/ism, Londrr:s, 1978 ICmo domi .... la da~
domi .... I1I~.' .4pIIrtJ/os de Es/ado y poder Ul/ll/ll ni ti (a.d4/ismo, ti capi.
/QUsmo y J soci/llismo, Madrid, Siglo XXI, 1979J; vease tam bien su
imporulnte obra The ideoJoffY o( power /1M Ihe pOWf'T of ideology, lon
dres, 1980,
.. Erik Olin Wright ,Class, c,is aM lhe SI/lI~, l.oodres, 1978 /Clase ,
crisis y Esl ado, Madrid , Siglo XX I, 19831, yChus S"""cluu/lnd inC/lffle
d~It"'I .... I;on, N...,,,a York , 1979; Guglielmo Cardechi, On Ih~ trono.
mlcal itkn/ifiCQI'orro(soci/llcku5U, loodres, t 977; Christ ian Baudelot
y Roser Establet, L'koI~ capil/llisu~n FrtJnQ!, Pans, 1971 (La ucum.
C/lpil/llis/Q DI FrtJnci<l, Madrid , Siglo XX I, 1976J.lA Flirt bou.rgwis
DI FrtJnce, Pans, 1974 [con Jacques ToisicrJ, Qui IraV/lille pour quiJ,
Pans, 1979.
" Rudolf Bahro, The /l/'er>UJlive in E/lsID'tI EurO(H, Lond res, 1978
(.Q a/It:rnaI;V/I, Madrid, Alianza-Mal~rialc5. 19771; Oomeniro Mario
Nuti The contradictions of lodalisl ~mia " . Th~ Socia/IsI Rtgi~
/6, 1919; Wlodrimien 8n.os.Soc:ialis,~ipQndpoli,iCQlsySlmos,
Londrn, 1975.
I'redicci n y rMIiz.acin 23
W.lliams en Inglaterra. estudios sobre la cultura mate-
.,al en su sentido ms amplio, y de Fredric Jameson en
I,,~ Estados Unidos, en un terreno ms eSpt.>cficamente
IIl~rario; mientras que en la m osola , La teora de la
/"turia de Karl Marx: una defensa , de G.A. eohen, que
proporciona por primera vez a la t'ilosola analtica
n lerios me todolgicos para re lerirse a los conceptos
hasicos del maleria lismo hiSlrico, es, sin lugar a d u-
d s, el hito de la dcada ".
Un slaccato bibliogrfico de este tipo no puede,
desde luego. acercarse a un inventario com p re hensivo,
l'or nodeci r ya crtico, de la produccin marxista de los
ultimas aos. Hay otras obras y otros nombres que
IltKiran ser igua lmente mencionados. y los que lo han
~ .does tn suje los a la res lriccin de sus juicios como lo
, '~ I a cualquiera de sus predecesores. S in embargo, este
h,<,ve apunte de toda una compleja serie de cambios
IlIlclcctuales, que precisa un amilisis mucho ms lino
, 1,,1 que ahora nos es posible, muestra ciertos puntos.
Aunq ue podemos hablar de una verdade ra _ruptura_
I"pogrfi ca enlre el marxismo occidenlal y la torma-
"on naciente que acabo de esbozar, en otros aspe<::tos
tlUlz haya habido u na cont inuidad de conexiones ma-
vorde la que he tenido en cu enta , a u nque normalmente
~: ha tratado de una conexin mediada. De este modo
puede discernirse la influencia de la mayora de las
('~(' uelas ms an tiguas en el bagaje terico de muchos
dt! los recin llegados, Probable mente la comen le al-
thusscriana ha sido la que ha persistido con ms fuerza :
tl l' en lre los a nteriormente menc ionados, Poulan tzas,
I'hl'rborn , Aglietta , Wright y Estable! t ienen difere ntes
deudas con ella, El legado de la Escuela de Franclort
" Vo!anse Raymond williams. Th~ CQlHllry QM lhe cify, Londres,
I Il13 ,MQrx;sm mulIi16al"r~, Odord, 1977 [Marxismo y 1i16~I" r/l, Bar-
I dona, P~ninsula. 198O~ Polilla and klln'S, Londres, 1979,Probiems in
"liIltriafism<lnd cu/ture, Londres, 1980,C,,/'''re. loodres, 198 1; fredri c
J.,neson. Tht poIitiaol unCOftSCiouS. l!haca, 1981; G. A. ~n , ""rl
M an's Ihtoryo{hisl ory: Qt;kf0tCl!. O.ford. 1978 La Iror;Q de/QhiS/ona
,Ir Karl MQT;J;: utul tk{O/SD. . Madrid . Si,1o XX I, ~n preparacin"
 24 Perry Anderson
puede verse ~ n la obra de Bravcrman . a travs de Sa-
rao,y en la de Ol le,a travs de Habermas. La tendencia
lukacsiana es reconocidame nte dominante en la obra
de Jamcson . La dL' Card~chi revela nOlas dcl lavo[pia-
nas. Pero. al mismo tiempo, la misma distribucin de
estos autores indIca el hecho ms importante de que el
patrn gcogr lico de la teoria ma rxi s ta se ha visto
prolundamc nlt' alterado durante la ltima dcada.
Hoy da los centros de produccin inlclcc lualprl'dumi-
lIallfes parecen radicaren el mundo a ngloparlante ms
quecn la Europa gcrmanao la tina , como sucecl ien los
pe riodos de cntrcguerra y posguerra n:spL"Cti va mente.
Este desplazamIento del escenario supone un ca mbio
histrico llamativo . Corno en gran parte habia previsto
( que s uct.-dena, las zonas del mundo capitalista ms
atrasadas en cultura marxista han pasado a ser
repentinamente las ms avanzadas en muchas sen-
tidos.
Un estudio ms extenso de los autores y las obras
llegara a la slguiente conclusin: la tre menda densi-
dad d e la investigacin econmica. poltica, sociol-
gica y cultural. lOOava en marcha en la izquierda mar-
xista d e Gran Bretaa o Nortcamerica, con su creci-
miento d e peridicos y discusio nes , eclipsa cualquier
equivalente que haya podido darse en los a ntiguoscen-
tros de la tradicin marxista occiden tal propiamente
dicha, Pero hay otra razn qUt' explica la naciente
hegemonia ang loa mericana en el materia lismo his t-
rico de nuestros das, razn que, a su vez, ha verificado
otra de las pred icciones lormuladas a mediados d e las
setenta , y es el ascenso de la historiograla marxista a
su largamente merecido pues to d e honor d entro del
panorama global del pensamiento socia lista. El domi
nio de los especial istas anglfonos en esta rea ha sido
videntc desdt, los aos cincu enta y durante muchos
~os, al menasen Inglaterra , el marxismo como fu erza
nlclc.'ctual ha s ldoprct ica mcntesinn lmodcl trabajo
{de los his toriadores, Incluso un destacado pcnsadorde
una gcn'eracin anterior y de dife rente lo rmac in, el
/>rMiccin y realizacin 25
~,-'OOOmista Maurice Dobb , logr mayor influencia
"m sus Estudios sobre el desarrollo del capitalismo. pu-
hlu;ados en 1947. esencialmente histricos y que abar-
" In desde la Baja Edad Media hasta la e mpresa mo-
_krna. que con su prolfica produccin sobre la econo-
I1lIa poltica de Marx. Sin embargo, serian los colegas
111<1S jvenes de Dobb. reunidos en el grupo germinal d e
historiadores del partido comunista de finales de la
decada de 1940 y principios de la de 1950, quienes con
d tiempo maduraron en la brillante pleyade de aca-
demicos que durante los aos siguientes transforma-
.on muchas de las interpre tac iones ace ptadas del pa-
,,-.do ingles y europeo: Christopher Hill , Eric Hobs-
hawm, Edward Thompson, George Rude, Rodney Hil-,
Io n , Victor Kieman. Geoffrey de S te-Croix, e tc. Mu-t
_hos de ellos venan publicando desde e l inicio de los
,'1I0S sesenta . pero la consolidacin de su o bra co lec tiva
(1) 100 un canon de peso abrumador ms all de su
propia disciplina oficial se d esa rroll verdaderamente
,lurante los aos setenta. Esta fue la decada ~n que se
!mblicaron Th e age 01 capital de Hobsbawn , Tlle n'Orld
Irmwd upside dOll'n lton a~ld lile English revolutioll de
11.II. Bond mm made/ree yThe English peasmury ti tlu
J,l/I'r Middle Ages dc Hilton , Class struggle a~d lhe in-
Ifll~ mal revo/wion de Foster, Whigs atld hunters de
I ho mpson, Lords 01 humanJcind de Kieman, seguidas
ahora por la monumental Class struggle in lhe ancimt
K"I'O:Jc lI'Orld de Ste-Croix 16. Quiza el libro ms convin-
\l'n le y original de Raymond Williams,Thecollntryand
" Tlle "le o( capiral. Londres. 1915 t..a mi t/ C4pilali5mo. Madrid,
I.. bor. 19711: The world ,..mM UPSil down, Londres. 1975 IEI.rumdo
l .flSlorrrMo, Madrid. S iglo XXI. 19831; Mi/10ft 11M 1M Engtish m>Oiu.
111... Londres. 1971; Bond nvn mtuk free, Londres, 1973 /Si1ttVOS libm>-
'/"I. f.os ll'lO<'iminflOS campesi _ rNdie\IG/es '1 ti kwlnlll"';ento i",lh t
11/11. Madrid, Siglo XXI. 19781: The EnglisJ, perlSill1try i .. rh~ Jltr
~"IJk ..tps, Odord. 1915; C/as.s s,ruuk IIrttI /he industrial uo.'OIuliOft,
, ....... res. 1914; Whigs arttl hU"ltrJ, Londres . 1975;Lorrlso(hlllf1GrrJciM.
,,.,
,,,,, odres. 1912; Th e cus stn<ggk ,' .. ,IIe IIncfe1lt cut>\: ......Id. Londres.
 ,. Perry Anderson
rhe city, tiene tambin aqu su primera filiacin . Para
alguien de mi generacin, lormado c uando la cultura
britnica, absolutamente la Ita deun impulso manista
ocalde importancia. parecaestara la zaga de Europa,
situacin que nosotros denunciamos constantemente a
riesgo de ser acusados de _nihilismo nacional _, sta ha
sido una metamorlosis verdaderamente sorprendente.
En electo, la tradiciona l relacin entre Gran Bretaa y
el continente parece haberse invertido: por el mo-
mento. la c ultura marxista del Reino Unido resulta
ms productiva y o riginal que la de cualquier Estado
del cont inente.
1 Entretanto, en Norteamrica se ha producido un
cambio ms restringido pero semejante. Aqu lambien
la his toriograla ha sido el sector principal , con un
abanico de trabajos extremadamente amplio -no con-
linado exclusivamente a la historia americana- desde
Eugenc Gcnovcse , Erie Foner, David Mo ntgomery,
Robert Brcnner, Dav id Abraham y muchos otros
ms ". Pero alrededor de ella se ha ido desarrollando
una cu ltura socialista ms amplia, no toda ella mar-
xisla, de una variedad y vitalidad impres ionantes, que
va des de la sociologia histrica de Immanuel Wallers
te in y Theda Skocpol a la economa poltica de James
I O'Connor,la obra todava e n marcha de Paul Sweezy y
Harry Magdoll y la c ritica c ultural de Christopher
\ Lasch ". El panorama actual a este respecto es radio
" Eligen" Gcnove$e, RoIl, JordJm, roll; Ihe WCJ#"/d Ihe sl4vcs made,
Nueva York, 1974. y From rebellivn 10 ratoiUlion: QI~""QmtriC<l" slave
revoilS i" Ihemalngo{lhe modern world, Nueva York, 1979: Eric FOller,
Free sml. free I"bu. free m,,", Nueva York, 1970, y Tom Pai"" and
ratoiulionary Amtrictl, Nueva York, 1976: David Monlgomery,Bqond
~"Ii/y: I"bu ami Ihe radical Rq>ubliClltlS, Nueva York. 1967, y Wor
Ws' COtIlroi i" America. Nueva Vork. 1979: Roben Brenner. Agraria"
c1i1S$ structure and economic <kvdope~nl in pre' ir>duSlrial Europeo .
y The agrarian roolS of Europcan eapilalism . PIlStll nd P'''-Setll, nO70.
febrero de 1976 y nO 97. ooviembr" de 1982: David Abraham . Th"
IIltJPSI! olthe W"'ma, Rqmb/ir: poIi/ir,,/ """,w,"v<lnd m S!.<. Prinnl"n.
1981. . lO Bene ll Ollman y Edward Vernhoff. comps .. Th~ k(t academy:
jO Immanuel Wallerslein. Th~ ",,,de,,, " ".Id ", </...,,. )1.; .....', .. V.. rk ,
I'rediccin y realiz.acin 27
<almente distinto de todo lo imaginable hace quince
.1I10S . Ahora clBusilless Wek puede lamentar la amplia
pl'netrdcin del materialismo histrico en los campus
. me ricanos tan slo cuatro aos despus de que Time
proclamara que Marx haba muerto dehnitivamentc,y
pueden publicarse ma nuales sobre la izquierda sim-
ple me nte para guiar al estudiante curioso a travs de
las espesuras --en estos momentos medianamente
l.'I. ube rantes- del _marxismo acadmico., por para-
trasea r un ttulo reciente IQ.
Esta c ultura marxista de ncleo histrico que ha
...urgido en el mundo angloparlante no ha quedado ti-
l1al men le conl'inada a sus propias especialidades. La
lonex in terica en tre historiografa y filosofa que
,'Illicip a mediados de la dcada de 1970 suced i pun-
tua lmente , si bien con una viole ncia que yo no espe
raba . La prolongada y apasionada polem ica de Ed
wa rd Thompson con Louis Althusser. Miseria de la feo-
I/(t. cerr un cap tulo intelectual de lorma irreversible,
Cualquiera que sea nuestra opinin sobre los aciertos y
loS e rrores de la disputa , en lo sucesivo resulta imposi-
hle para los marxistas proceder - tal y como en ambos
lados han venido haciendo durante muchos aos-
lomo si su historia y s u tcora lucran dos mundos
mentales separados, con poco ms que un turismo oca-
.... o nal entre ellos. Ahora, con una seriedad y una seve-
I.dad inusitadas, la teora es historia ; e, igualmente. de
una torma tradicionalmente eludida con anterioridad,
1.. histo ria es teora. con todas sus exigencias. El ataque
,le Thompson contra Althusser es tambin un ejemplo
2 ~ols .. t974 y 1980 IEI moderno ,islema mundial. Madrid. Siglo XXI.
2 vols., 1979 y 19841: Throa Skocpol. S/"/Q "tIS soci,,1 ratoiuti()l1s,
(' am bridge. 1979; James O'Connor.The (lsc,,1 criso{ ,heSI"/e, Nue~a
York. 1973 l..o crisis (ls02I tkl Es/"t). Barcdona. Pennsula. 1981];
Ilarry Magdoff y Paul Swee:ty. Tht dupeni"g crisis o( US cllpilalism,
Nuc~a York. 1981: Chrislopher Lasch.Thecuhure o{rnl,ci$sism, Nue~a
York , 1978.
Ijd,xist schoiarship on American ""mpuses, Nueva York . 1982.
 28 Perry Anderson
/'rediccil1. y realil,acin 29
d~ la ruptura de otra barrera importantsima: la que
sIempre haba confinado a las grandes cscuelasodeba- Inglaterra a Alemania o a los Estados Unidos, tal y
, .. mo atestiguan los recientes simposios 11.
I
tes del marxismo occidental a contextos nacionales
asegurando la ignorancia mutua o el silencio en tr~
Ilasta aqu, pues, las esperanzas e hiptesis avanzadas
ellos, en detrimento de un discurso autenticamente
,' 11 mis Cotlsidl!rucimlCs sobre el marxismo occidental
internaciona lis ta . Esta doble conquista -los nuevos
Ilan.-cen haberse visto ampliamente confirmadas. Pero
intercambios entre teora e historia. y su realizacin a
.. Iara lucra di' luga r cua lqu ier nota de satislaccin y,
travs de las fronlerns nacionales-- ha s ido uno de los
l"'l r supuesto, de satisfaccin de m mismo. Pues el
.cambios ms fructferos de la ultima dcada. Que no
ursa de la teoria durante estos aos no sigui la direc-
son meras golo ndrinas sin verano puede observarse en
"n prevista por mi en un aspecto absolutamente deci-'
los estilos an logos de los debates generados sobre la
"IVO. La reunificacin de la teora marxista y la prc-
obra de l mmanuel Wallerstcin a propsito del sistema
'Il'a popular en un movimiento revolucionario de ma-
capitalista mundial. presentado en trminos esen-
'>. ~ ex periment un notable fracaso en cuanto a su
cialmente tericos, entre otros, por Robert Brenner, y
materializacin. La consecuencia intelectual de este t.
sobre la obra del propio Brenner a propsito de la
lracaso lue, lgica y latalmente , la ausencia generali- 'lJ
transicin al capitalismo, foco, a su vez, de una de las
I da de un verdadero pensamiento estratgico en la
controversias profesionales ms amplias desde la gue-
Ilquierda de los paises avanzados, es decir, de la elabo
rra, con respuestas nacionales de historiadores de
,,cin de una perspectiva concreta o plausible para
Alemania, Francia , Inglaterra y Polonia l0. De forma
ufta transicin de la democracia cap italista a una so
[parecida, la disputa en torno a la lt.'Ora del valor en la
1 talista. Ms que una miseria de la teora,., lo que el
economa marxista ya no posee limites nacionales, ni
siquiera de ndole temporal: los crculos de discusin
IlIarxismo que sucedi al marxismo occidental com-
lIarte con su predecesor es una miseria de la estrate
abarcan de Japn a Blgica, de Canad a Italia, de
~ I a . En todos estos aos resulta imposible sealar una
'>ola serie de escritos que revde,aunque sea vagamente
.", Vi_ Roben BrenllC'r, .The OC'ginsof capitalist devdopment: a 1' ) 'IPO de ataqu(.'conceptual, la combinacin de resolu-
cnUQW: o C Neo-Smlthian Manb m . N"", 14"1 Revitw. nO ]04. juli~
a,o$\.o de 19n t.Los ongenes del desarrollo capitalista: critica del
on politica e imaginacin terica, que caracteriz a
man.lsmo n~lthlano., E" Ttcrla. J, oc:lubre-diciembre de 1979. pp. ),tS grandes intervenciones de Luxemburgo o Lenin,
57]67). Yel umpotio IObre la obra de Bre""",renPIJSl antl Pre.scIJ .. 1rotski o Parvus, en los aos anteriores a la primera

I
78-80 Y85, febrero-aplO de 1978 Y noviembre de 1979, concontrib:.. Kllcrra mundial. Los moti vos determinantes de esta
dones de M~chael Po$tan Y JOOn Hatcbr:r, Patricia Croot y o."id
Parker, H.e idi Wunder. Emmanuel Leroy ladurie. Guy Bois,J. P. Coo-
],guna cl'ntra l, que impide cualquier retrospectiva
per Y AnI.o$t K.lima. recocido. ahora junto ron una formidable res- tn unlalista dI.' la ltima d b:ada, plantean el proble ma
puesta ~ Bn:nCla' en The BrmlVf' tkbGle; <IgT"';a" cus structurt' al1d Ik las condiciones sociales ms amplias en las que se ha
onon11 ~ Ikwlcpnwtl in ~irldu.striaJ Europe, publicacin p",,,ista tk~a rrollado el marx is mo durante estos anos. Pero a n-
en 1984 (El nO5 de lhIxrlS. pub licacin de la Diputaci de Valencia
reJtle los SIWentH tuw. de es te: deb;!.tc:: .Estructura agraria d~ t l'S de pasar a este contexto histrico ms general es
clases y desarrollo econmico en la Europa preindU$trial . de Roben
~nner; _Contra La ortodoxia neomalthusianao, de Guy Bois; . Rt
plica al profelOl' Brennero. de E.1e Roy Ladurie;. Poblaciny relacio- " Tite va1c<e COfIlTOIo'US,. Londres. 1981. con contribuciones de lan
nesdedu:ede la sociedad feudal.,de M. Poslany J. Halche:r; .EslruC "I""dman, Paul SWttz),. Erik Olio Wrighl. ~ff Hodgson, Pn>dttp
luraagranadeclasesydeulTOlloeOOr>micoo.de P. Crolly D. Parar]. lI~ndyopadhyay, Mak()(o [Ioh, Michel de Vme" G. A. Cohen. Susan
It'nllnelweil y Simon Mohun. y Anwar Shaikh.
 30 Perry Anderson
necesario tener en cue nta un fenmeno cuya relac in
lina l con el vacio es tratgico esta por d escub rir. pero
cuya realidad inmediata parece encontrarse e n la ms
rotunda contradiccin con cua lquier pretensin de re
nacimiento de l ma terialismo his trico en los aos se-
Ienta . Me rdicro . desde luego, a lo que lleg a ser
l
IlamadoentTc los mas alcctadoso interesados por ella.
la _crisis del marxismo . Este proct.'SQ dio origen a
e:wlta nles portadas en los medios dt:' comunicacin de
masas en 1977 , e ntre los que la revista Tim e fue slo
uno mas. Pero aunque las dimensiones y la velocidad
dellen meno lueran bas tante dram ticas. la deno mi-
nacin en si luesiempre engaosa . Dc lo que realmen te
se trataba era de la crisis de u n cierto marxismo, geo-
gnili.ca mcntc confinado a la Europa latina: Francia,
Italia y Espaa , esencialmen te. En e l marco de es ta
area cultu ra l y pol tica, hubo real mente a finales de la
d cada de 1970 a lgo parecido a un de rrumbamiento de
la tradicin marxis ta en e l m is mo momen to en q ue,
luera de ella, el marx ismo estaba conqui stando o con-
solidando nuevas posiciones a lo largo de un amplio
Iren te . Seria una locura menosp recia r la gravedad d e
es ta derrota, no slo para los pases a lectados, sino
para el p restigio genera l de una cultu ra social ista y
raciona l.
/ Cuales lucron los snto mas caracter sticos de la c ri-
sis del marxis mo latino? Puede n distinguirse dos
l grandeS modelos. Por un lado, en medio del recrude-
ci mie nto de las vio lentas fi ebres a n ticomu nistas en el
' gobierno cap italista de Fra ncia e Ita lia especial men te,
11 se produjo una brusca y generalizada re nu ncia a l mar-
xismo en su conjunto por parte de pensadores tanto de
las gene racionC'S mas viejas como de las mas jvenes de
, la izquierda. El ca mbio mas espectacu lar a este res-
pecto lue, q u iz . el de Luc o Collctti: el que una vez
luera el lilsolo marx ista mas lamoso de Italia, se
convirti en el espacio de treso cuatro aos en e ne migo
acrr imo de l marxismo y !i rme delensor de u n libera-
li smo ms o me nos convencional. No en vano su libro
-
Prediccin. y reilliz.acin.
mas reciente se titula LtJ sllperacitl de lo. ideologa 22, en
31
una re miniscencia de u n conocido texto de la soc iolo-
ga americana d e hace veinte aos. En F~a n cia, Sa rt~e
sigui durante sus ultimos aos su propia t~yecto rl a
desde la denunc ia d el comunismo a la renuncia formal
del marxismo , en su ca so en nombre de u n neoanar-
quismo radical l l . Sin embargo, el cambio. o la deca
dencia d e d ichas e minencias no fue a lgo a islado. C.
rres pondi a u n ca mbio de actitud muc~o ma~ a mp li
por parte de los crculos filosfi cos y li terariOS a~te
rio rmente asociados a la izqu ierda . En este senlldo
lueron representativos los escritorc.s y ~ riticos del
grupo Te! Que!, Ph il ippc Sollcrs, Juha Kn s teva, etc ..
que dc la noche a la maana, prctica~e~te, pasaron
de contundentes a fir maciones dc ma terialismo y cu lto
:11 orde n social ch ino a rc va l~ra c i oncs .de mi~~ic i smo ~ I
exaltacin del o rden SOCIa l amencano . Andre
Glucksmann, rebe lde d e barricada e intelectual prote-
gido de Ahhusser a fina lcs de la dcada de 1970,. ~
l'onv irt i en el principal publi cista de la .. nu eva _ blo-
so fa : u na reiteracin dc los te mas ms vic.ios del arse-
na l ideolgico de la gue rra fra dc los aos ci n cu e n t~,
como el de la equiparac in del marx is mo con el tota l~
la rismo o la identificacin del sociali smo con el estali-
nis mo.
" Tramonloddfitkologia. Roma, 1980 1I ~Pf'TD.,;nlkla itkolOfa ,
Madrid catedra, 19&21
" Vi~nse las n llrevislU c:oncW.idas a Lolla Conti ....a , 15 de SC'P'
IInnbre de 1m, y a u NouvJ Obstnoal_. 1()..30 dc marzo dc ~9fIO (con
el titulo dc 4l'~r maintt:nant .j. Esta ltima fue publ ~a en
vsperas de I U muerte , U'&5 la prd ida de racuh adcs fisieas descnta con
lanto scnlimiento por Simone de Brauvoir, para quien.,] 10<10 es un
eSpejo dislonionador, obra de un periodista maniputador que en .su
momen to ya fue criticado por ella, ante ~n~; Escas ci~,:,nslanc=
Il:$trinlen . pero no anulan , el ..,a mb>o dc ~,~,~ de sus u~ .. mos a .
Vase Simonc de Beauvoi r, lA wi'"(ft, ~ tks adlt<U, Pans. 1961. pp.
14~521f,.a. cwenronia MI tulien, Sa n:dona, Edhasa , 1962, p p . 157:1. 1.
62
.. Viasc en t re Qtl"Ol, Julia Krist.,va, Maredi n Pleynet y Ph '." ppe
,
Sollcrs, P.,..rquof . nu~rocsp,a
fu Elals-U"u', . ' IdcTdQudded ,cado
a 10$ Eslados Unidos , nO 71 -73, oloode 1977.
 32 Perry Anderson
l'cambio
i Entre tanto, hubo un segundo tipo de respuesta al
de clima poltico en la Europa latina a fina les
de la dcada de 1970. No lue tan lO un repudio o un
abando no abierto del marxismo como una disolucin o
disminucin de s te , impregnada de un escepticismo
creciente trente a la idea misma d e una ruptura revolu-
cionaria con el capitalismo. Dentro de esta tendencia
fue sintomtico el progresivo distanciamiento de Al-
thusser con respecto al legado poltico del materialismo
histrico en cuanto tal, distanciami ento que se expres
en la negacin de que ste hubiera contenido alguna
vez una teora del Estado o de la poltica y que presa-
giaba una prdida radical de moral en a lguien cuyas
alirmaciones acerca de la supremaca cientfica del
marxismo habian sido mas arrogantes y categricas
que las de ningn otro terico de su tiempo. Sera el
propio Althusser quien pronto difundira la nocin de
una _cris is general del marxismo _, respecto a cuya
resolucin no mostr mucha prisa H. Por su parte
Poulantzas . antiguo baluarte de la reclitud leninista,
redescubrira ahora las virtudes de los parlamentos y
los peligros del poder dua l: sus ltimas entrevistas
antes de su muerte hablaban no ya de estas crisis. sino
de una crisis de la confianza e n la _poltica como
ta l l_. Indudable mente. la sombra de Foucault. que
procla m muy pronto el . nn de la polt ica n, como
Beil o Colletti lo haban hecho con la ideologa , pla-
neaba sobre estas dudas parisinas. En Italia, el propio
partido comunista se iba llenando progresivamente de
corri entes similares. El joven y destacado msofo
Massimo Cacciari dijo a ' los trabajadores italianos,
.. Vias.:.Thc crisis of Mandsm.,Mar.cism TOiIy, juLio de 1918.
Viau l. entrevist Le risposte che ~ di rficik: trovare,Ri>Ulsnfa.
12 de octubrr de 1979.
.. VillM: l. entfel'i5ta mantenida por Bemard-Henri Uvy con Fou-
cauh !ICItn la HisloriD de la ........ljdat/ en l4 Nouvt1 Obsenoat....., n.o 640t.
12 de nanode 1977 [trad.esp.en Mkhel Foucult,Undid/ogosobntl
podQ', Mdrid. AlianZll.Ma.leriales, 198 1. pp. 146-641.
Prediccin y realizacin 33
desde su escao de la Cmara de Diputados, que
Nietzsche haba dejado anticuado a Marx, ya que la
voluntad de poder pareca ms fu ndamenta l que la
lucha de clases ,al tie mpo queen muchos de sus colegas
poda observarse un interes y, a veces, una aprobacin
de las ideas de Friedman o Bentham.
Ningn cambio intelectual es universal. Al me nos
una excepcin de notable valor destaca entre el general
ca mbio de posiciones de estos aos. Henri Lefebvre, el
superviviente ms anciano de la tradicin del mar-
xismo occidental ya comentada, ha continuado pro-
duciendo una obra imperturbable y o riginal sobre te-
mas normalmente ignorados por la izquierda sin do-
hlegarse ni desviarse en su octava decada l_. El precio
lit' d icha constancia, sin embargo. fue el relativo ais
1:lmiento. Al contemplar el escenario intelectual en su
\ onjunto, nos encontramos con una misteriosa. para- l
,I<)ja. Al mismo tiempo que la teora crtica marxIsta ha .
n: perimentado un ascendso s in prd<C<ddentes en 1" " ~.
Inundo anglfono, ha sufr o un rpi o escensoen as
,ociedades latinas, donde fue la teora ms poderosa y
I)I-oductiva durante el perodo de la posguerra. En
"rancia e Italia , sobre todo, las dos patrias por exce. .
lt'ncilll de un materia lismo histrico vivo en los ao
\ IIlcuenta y sesenta. para quien como yo aprendi mu-
I ho de su marxismo de esas culturas, la matanza de
1I111t' pasados ha s ido impresionante . Cul es su signi-
Ikado? Los movimientos transversales de la teora
111:Ir;ista durante la ltima dcada estn todava por
I'.\ plorar. Los problemas que plantean sern nuestro
t,' 1I13 de maana .
10 Son de espec;a l in leres sus obras aobre urbanismo: droil 4/0
,,11, pris, 1967. y l.G producliOft dtt: r~spGa. Paris, 1974.
2. ESTRUCTURA Y SUJ ETO
El examen aproximativo de l actua l estado d e la teora
marltista que acometimos ayer te rminaba con un pro-
blema: e l descenso e incluso, en a lgunos aspectos, el
hundimi ento del materia lismo histrico como cultura
activa y productiva en Francia e Italia, a lo largo de un
periodo en el que e n o tros luga res del mundo cap ita-
lista avanzado estaba tomando lorma un paisaje inte-
lectual nuevo. Hoy me gus tara eltaminar a lgunas d e
las hiptt."Sis a lte rna tivas que pueden esclarecer el ca-
meter y las causas de esta recesi n latina den tro del
mapa internaciona l del marxismo oontempom neo. Al
hacerlo me limitare esencialmen te a su d imensi n
Irancesa . Lo cua l no supone, pienso, una restriccin
basica, porque la cultura ita liana -y, a lorriori, la
espaola- ha estado suje ta progresivamente desde la
guerra a las direcciones y modas derivadas de Pars,
aun cuando estas hayan sido ma tizadas y medi adas por
otras provenientes de Ale mania: la interseccin de
ambas, de hecho, deline gra n parte del campo de de-
bate de la li losolia ita liana . Yes ms: d urante las tres
decadas aproltimadamente que s iguieron a la libera-
cin. f-rancia lleg a dis lrutarde una primada cosmo-
polita e n el uni verso marx ista en general que rec uerda
a lgo, a su manera, al ascendiente trances de la epoca
il ustrada. El decl ive de esta dominacin a lina les de la
decada de 1970 no lue, pues, un asunto meramente
nacional. He mos dado cuenta de a lguno de los sn to
mas de dicho declive : la verdadt.'ra desbandada dt.'lan -
tos grandes pensadores lra nct.'$es dc izq uierda dt.'sde
1976. Sus consecuencias han sido d rasticas. Hoy da
Pars es la capital de la reacc in mtelectual europt.'a,
casI d e la misma lo rma q ue lo lue Londn._"S han' tn.'ln ta
aos . Nuestra pregunta , noobstanh.. ,t.'s: cuak's lu ..'ron
34
Estrnctura y sujeto 35
las causas de este verdadero fracaso loca l del materia-
lismo histrico?
Alirme a nteriormente q ue el marxismo, como teora
crtica que aspira a proporcionar una inteligibi lidad
rellelt iva de su propio desarrollo, o torga en principio
una prioridad a las explicaciones extrnsecas de sus
exitos, f'ra casos o esta ncam ien tos. Hice hincapi al
mis mo tiempo en que nunca se trata de una primaca
absoluta o excl usiva, que no hara sino exi mir a la
teoria de l't.'Sponsabi lidades fundamental es, Al contra
rio, la necesidad d e una historiainrema comp lementa.
ria de la tt.'"Ora que mida su vitalidad en cuanto pro
grama d~ investigacin guiado por la bsqueda de la
verdad , caracterstica de cua lquier conocimiento na
ClOnal , es lo que separa a l marxismo de cualquier lIa-
riante del prag matismo o del relativismo , Po r consi-
guiente . a la hora de abordar el problema p lanteado
por la desmoralizacin y el retraimiento del marltismo
galo, comenzare considerando en primer lugar una
hiptesis relacionada con su evolucin intrinseca. La
evolucin es simplemente sta: el marxismo fran cs,
tras haber disl rutado de un largo periodo de amp lia e
Ind iscutible dominacin cultural. amparado en el
prestigio re nejo, remoto, d e la Liberacin , encontr
linalmente un adversario q ue fue capaz de presentarle
batalla e imponerse. Su victorioso oponente fue el amo
p lio frente terico del estructuralismo y. despus, sus
sucesores posestructuralistas. La cri s., del ma rlt ismo
latino sera pues el resultado no de un ocaso circuns-
tancial. sino de una derrota en toda regla. Podra man-
tenerse que prueba de esa derrota es la ascensin triun-
lante de las ideas y los temas estructuralistas o poses-
tructuralistas alli donde haban dominado los marxis-
tas: un cambio virtualmente _epistmico,. , del tipo que
roucault inte nt teorizar.
La p la usibilidad de es ta hiptesissc ve re lolLada por
otra consideracin . A diferencia de los cambios brus-
t'OS y totales de u na "unidad ,. cogniti va a o tra (Fou.
..:ault) o de una . proble mli.tica . a o tra (Althusser), el
36 Perry Anderson
paso de la tpica marx isla a la cs truc turalista o poses-
troct uralis la en la cultura de la posguerra francesa no
ha impli cado una comple ta discont inuidad de temas o
cuestio nes. Por el contrario, es evicldltc que ha habido
un problema hasieo alrededor del cual han girado ta-
dos los contendientes; y parece como si fuera precisa-
mcnte la superioridad ---en una primera instancia-
del cstructura lismo en el propio terrello del marxismo
la que asegurara su decisiva victoria sohrccste u ltimo.
Cual es este problema? Esencialmente. la naturaleza
de las relaciones entre la estructura y el sujeto en la
sociedad y la historia humanas. Ahora bien . el enigma
de sus posiciones yslafll S respectivos no es en la teora
marxista un terreno ncieno, marginal o puntual. De
hec ho. en cuanto exposicin del desarrollo de la civili-
zacin humana, siempre ha constituido uno de los pro-
blemas ms centrales y fundamenta les del materia-
lis mo histrico. Podemos ve r esto inmediatamente s i
rellcx ionamos sobre la permanente osci lacin, sobre la
potenc ial disyuncin que existe en los propios escritos
de Marx entre la atribucin del primer motor del cam-
bio histrico, por un lado. a la contradiccin entre las
fu erzas de produccin y las relaciones de produccin
- pensemos en la famosa Introduccin de 1859 a la
Contn'buci" a la crtica de la economa pullica- y, por
o tro lado, a la lucha de clases -pensemos en El mauj-
lieslocomullistfl. La primera se refie re esencialmente a
una rea lidad estructural o, m s propiamente, interes-
tructural: el orden de lo que la sociologa contempora-
nea llamara integracin en el sistema (o, para Marx,
desintegracin encubierta). La segunda se refiere a las
luer/..3S subjetivas que se enfrentan y luchan por el
control de las formas sociales y de los procesos histri -
cos: el reino de lo que la sociologa con tempornea
llamara integracin socia l (que es igualmente desin-
tegracin o reintegracin), Cmo se articula n estos que se da en el materia lis mo h istriCO nunca adquiri
dos tipos diferentes de causalidad o princip ios de ex-
plicac i n en la teoria del materialismo histrico?
El marxismo clsico no o freci, ni siquiera en su
Estructura y su;elo 37
mejor momento, una respuesta coheren te a este punto,
Las a ntinomias polticas a q ue daba lugar la persis-
tc:nte e lusin o suspensin dd problc:ma fueron d eba-
IIdas, por supuesto, amplia y apasionadamente : eco-
1I0micismo por un lado, voluntarismo por otro, Las
Hlte rvenciones de Len in durante la preguerra pueden
lonsiderarse como un esfuerzo constante por controlar
y co mbatir estas dos posibles deducciones del legado
marxis ta, cuyas expresiones polticas fueron las ten-
dencias contrapuestas hacia el relormismo y hacia el
,lIIarquismo en la derecha y la izquierda, respectiva-
mente, de la 11 Inte rnacional. Pero estas intervencio-
1!l'S lueron me rame n te prc ticas y coyunturales, sin
lunda mentacin terica. Las mismas cuestiones no re-
,udtas han aparecido una y otra vez tanto en la politica
lomo en la his toriografia marxista . La dilatada discu-
' I n contempornea sobre la obra de Edward Thomp-
'un. por ejemplo, se ha centrado principalmente en e!
pape! de la accin humana en la composicin y des-
\o mposicin de las clases, as como cn el advenimiento
v supresin de las estructuras sociales, ms all tanto
dd capitalismo como del socia lis mo industriales , Otro
laso particularmentc elocuente en el que este pro-
I)le ma da pie a las dilerencias en tre dos grandes inter-
pretaciones r iva les d e un m is mo proceso his trico
puede e ncontrars<.' en las con tra puestas reconstruccio-
IIl'S de la transicin del Icuda lismo al capitalismo
'Igra rio a comienzos de la Edad Moderna en Europa
Il'alizadas por Robcrt Brenner y Guy Bois: la una rl'-
.lucida esencialmente a la co rrelacin variable de lue r-
I<IS de clase en el campo durante la Alta Edad Media, y
1.1 o tra a la lgica invariable de la cada de las tasas de
la re nta seorial en la economa leudal 1,
Para loque nosotros nos proponemos aqu , lo impor-
I.mte es que es ta habitual tens in -a veCl'S lesin-
, Viase d inlercambiodeTheBf?OI"adnJo./e, y pan la posicin ms
M" "cr;aJ de Sois, SU Cri~ 00 (iodalis.tII. fans, 1976,
38 Perry Anderson
una forma directamente polticao historiogrfica en la
Francia de la posguerra. Se present, ms bien,comoel
problema centra l del campo de la/ilosofia. Las razo nes
de es to est riba n esencia lmente en la configuracin
g loba l de los aos posteriores a la Liberacin. El esce-
na rio polt ico de la izquierda estaba dominado por la
presencia masiva e inexora ble del Partido Comuni sta
Fra ncs, s in duda la mayor organ izacin de la clase
obrera y la mayor amenaza para la burguesa. si bien
constitua , a l mismo tiempo, un s istema de mando
rgida me nte burocratizado que imposibilita ba cua l-
q uier d ebate o discurso tt."rico de corte bolcheviq ue
sobre su pro pia estrategia. La protesin historiadora.
por otro lado . estu vo muy pronto dominada por la
escuela de los Atina/es , progresista e nto nces en cua nto
a sus si mpatias sociales, pero intelectua lmente no slo
muy distante del marx ismo, si no tambin muy desin-
teresada po r el proble ma de la a ccin en cuanto tal. al
que iden tili caba con meros acontecimientos superli -
cia les en su bsqueda de procesos ms profundos o de
mayor duracin en la historia , Por otro lado, la forma -
cin liloslka ms influyente era lenomenolgica y
ex istencialista e n sus o rgenes de la prcgucrra , con
raices en Kojeve , Husserl y Heidegger. Como tal , era
una ontologia acentuada, e incluso exasperada. del su-
jeto. A pesar d e todo se alineaba con la izquie rda y.
ahora , en u n momento e n que Francia se debata en
turb ulentas luchas de clase , intentaba conciliarse con
la rea lidad es truc tural del partido comunista. El resul-
tado lue un intento sostenido por replan tear las rela-
ciones e ntre sujeto y estruc tura como una especie de
sntes is entre el ma rxismo y el ex istencialismo acome-
tido por Sartre, Merleau-Ponty y De Beauvoir a fina les
de la d<-ada de 1940 y principios de la de 1950. Los
debates que los dividieron en esta e mpresa inicia l-
mente comn lueron de una calidad e intensidad poco
Irecuentes, consti tuyendo uno de los episodios ms
ricos d e la hislOria intelectual de toda la posguerra.
Aunque condic ionados p rime rame nte por la divergcn-
/:'s tructura y sujeto 39
a de sus opiniones po lticas y de sus puntos de partida
"p istemo lgicos, es tos debates re llejaron tambi~ n los
ho rizontes de las ciencias soc iales en la FranCia del
mo mento: Merleau-Po nty e ra lector d e Weber. Sartre
de 8raude!' Su c ulminacin, por supuesto, fu e la pu-
blicac in en 1960 de la Crtica de/a razn dialctica de
Sa rtre, obra que inicialmente fue concebida como r~s
puesta directa a las cr ticas y ob jeciones que le hablan
:;ido planteadas por Me rleau- Ponty durante sus tamo-
!>OS intercambios de mediad os de la dcada de 1950 y
cuyo te ma excl us ivo es e l laberinto de interacciones
('ntre la praxis y el proceso. los ind ividuos y los grupos,
los grupos y lo prctico -inerte, en una historia desen-
ca denada .Y caracte ri zada por la escasez. .
Es important~ recordar que la Crtica de Sartre Iba
precedida d e un breve ensayo publicado inicia.l mente
en 1957 , .Cuestiones de mtodo - , como prelaclo a las
seiscientas pginas de la Teora de los conjuntos.pr. c-
ticos_. Pues aunque el autor sealara que el obJetivo
co mn de ambos era constitui r una .. antropologa his-
trica mente estructural - , su enfoque, en realidad , di-
lera significativamente. Cu estio nes de mtodo _ se
re fera esencia lme ntca los instrumentos tericos nece-
sarios para comprende r el significado tota l de la v i d~
de un indi viduo. concebido como lo q ue Sartre \lamo
_u n iversal singular_, proponiendo la i nteg~ci?~ de
los conceptos ma rxistas, psicoanaliticos y soclOloglCC:>s
en u n mtodo in terpretativo un itario. Apuntaba haCia
la biografa. En cambio, la Critica propia mente dicha
intentaba o frecer u na exposicin filosfica de las e~
truc turas forma les ele me ntales _ de cualquier historia
posible, o una tcoria de los mecanismos ge ne ra l ~s de
construccin y subversi n de todos los grupos SOCia les.
La histo ria e n s misma . la . totalizacindiacfn ica- d e
todas estas . multiplicidades prc ticas y de todas sus
luchas _ l. deba ser el objeto de un prometido segundo
, Criliqut ci d,altctictllrt<lsOtl. Lond ru, 1976. pp. 8 17. 822 P ifia! dt
I row" dialkficliI. 8urnos Aires. 2- ed .. 1970.1. 11, pp. 482. 4921 .
40 Perry Anderson
volumen. En o tras palabras. el horizonlc de la Crtica
era un intenlo de comprender no la verdad de una
persona , sino --como dijo Sartre- .. la verdad de la
humanidad como un todo_ (aunque para l haba una
continuidad epistemolgica bsica entre ambas).
Apuntaba hada una historia global cuyo fin man-
tiesto sera una comprensin totalizadora del signifi
cado d e la poca conte mpornea. Esta promesa, la
mayor lormulada quiz por un escritor del s iglo xx , no
se cump lira. Sartre escribi un segundo volumen de
ex tensin si milar al primero. pero lo abandon incon-
cluso e indito. En este s ignifil:3tivo acto de desisti-
miento y en el si lencio quc le sigui se decidi -pode-
mos verlo ahora- gran parte del subsiguiente destino
inte lectual de la izquierda lronccsa. Doce aos des-
pus, Sartre te rmin su ea rrera con un estudio sobre
flaubert cuyas monumentales proporciones no podan
ocultar. sino ms bi en, a su modo, casi anunciar. la
modestia de su vuelta al proyecto biogrfico de las
Cuestiones de mtodo".
En el nterin, tocloel terreno de una respuesta terica
- tierras altas con riscos y escarpas- habia quedado
vaco. En 1962 Lvi-Strauss publicaba El p/'/lsamiento
salvaje. Duramente dirigido contra la Critica de fa razn
dlalcllca. no slo contena u na a ntropologa --en
cualqu ier sen tido de la palabra- completamente al -
ternativa, sino que,.' adems terminaba con un ataque
directo al historicismo d e Sartre en nombre de las
propiedades invariables de todas las mentes humanas
y de la igual dignidad de todas lassocicdades humanas.
De es ta lorma,cchaba por tierra, con un gestodesdibu-
ador, ladas las prete ns iones de la razn dialctica y de
la diacrona histrica construidas por Sartre. redu-
cindolas s implemente a una mitologa de lo _civili-
zado., cont rapuesta a l pensam cnto sa lvaje ., sin
ninguna superioridad intrnseca sobre l. Sartre , gil y
trtil intcrlocutor. inlatigablc polemista hasta I;'"nton-
ces. no contest.
_ Ellin ultImo de las cienci as humanas no es consti-
Estructura y sujeto 4\
tu ir al hombre, sino disolverlo _ l, concluia Lvi-
Strauss, proporcionando con e llo la consigna de la d-
cada. Cuando en 1965 apare<:i por fin la rplica mar-
xista, sta no fue Wl repudio sino Wl refrendo de la
propuesta estructura lista. Los dos libros de Althusser,
Para leer El capital y Lo. revolucin terica de >\1arx, en
lugar de ensaarse con el ataque de Lvi-Strauss a la
historia o con su interpretacin del humanismo , los
aprob e incorporo al marxismo, reinte rpretadoahora
como un ant ihuma nismo terico para el queb diacro-
na no era ms que un _desarrollo de las formas _ del
<:onocimiento sincrnico. Sartre, declar A.lthusser en
las pginas del semana rio del Partido Comunista Ita-
liano. tue un falso amigo del materialismo histrico,
ms distante del realmente que su supuesto oponente
Lv i -S trauss~ . La innovacin y genialidad del sistema
alth usseriano eran innegables por derecho propio; en
otro sitio he delendido su legado ~ . Rpidamente ad-
qui rieron gran prestigio e influencia en la izquierda
Iranccsa, desplazando a corrientes tericas anteriores
represe ntadas no slo por Sartre, sino tambin por
Le lebvre, Goldmann y otros, y prcticamente presen-
tes todas en la lormadn de una generacin ms joven
de marxistas . Pero incluso en la cumbre de su produc-
tiv idad, el ahhusserianismo estuvo siempre en una n-
tima y latal dependencia con el estructuralismo que le
precedi y que le sobreviv iria . Lvi-Strauss haba in-
1he S/I"<Ip mi..d. Londres. 1966. pp. 2S4-55. 247 El fHnS"m;ntIO
$lIlwIjt. Mhko. Fondo de CUltUOl Econmica. 2"~ .. 1972. pp . 370-73.
3571.
VoI:anse las dos partcs de su inlervencin publicadas bajo los llU
101 de .Cl instrumenti del ntanisnM). y .Tean ... e me1.0d0. enRi_$'
O ID. 25 de enero y I de febrero de 1964. criticando las opiniones
expresadas por Umlxrto Eco sobre las prindpaJes corrientcs de la
cultuOl c:ontemporinea. Esle texlO h. sido constantemente pasado por
alto en las biblio&rafas habituales de los escri tos de Althusser.
J Ar'''lPIDfls .u,hi" E",lish M<lrxism. Londres. 1980 [l"wr<l, pollicD
e hislori<l : 1111 de"" ~ con Edward Thompscm. Madrid , Siglo XXI. en
preparacin l.
42 Perry Anderson
tentado imperiosamente cortar el nuclo gordiano de la
relacin entre es tructura y sujeto expulsando a este
ultimo de cualquier ca m po de conoc m ie nto c ie nt fico.
En lugar de oponerse a este movimien to, Althusser lo
radicaliz en una versin del marxismo en la que los
sujetos fueron abolidos totalmente, a nosercomo e lec-
tos ilusorios de unas estructuras ideolgicas. Pero en
una s ubasta objet ivista de este tipo, te na que ser so-
brepujado. Un ao despus su antiguo alumno Fou-
ca uh . a l proclamar a p leno pu lmn la retrica del fin
del hombre _, redujo a su vez al m a rxismo a un efecto
involuntario de una anticuada episteme vic toriana, y
ademas secundario~. E l ava nce del estructuralismo,
lejos de ser desv iado o conte nido por la nueva lec!tura
del marxismo. fue acelerado por ella. pese a las decla-
raciones de reserva de ste.
E l testimonio ms importante del modelo hegem-
nico resultante lo depararon los acontecimientos de
ma yo en Francia. Aqu podra haber parecido plausi-
ble pensar que la postura cstructuralista se e ncontra-
ra desconcertada por una d inmica histrica que ha-
ba intentado soslayar o negar. Qu irrupcin ms
espectacular de sujetos indi viduales y colec tivos ca-
bra imaginar q ue la revuelta de los estudiantes , obre-
ros y otros muchos en 1968? Si alguno de los discursos
reinantes antes de mayo deba ser capaz de responder a
esta notable explosin poltica de la lucha de clases y
sobrev ivir teorizndo la . el candidato ms adecuado
lgica mente era la variante marxista desarrollada por
Althusser. Pues. aunq ue inadaptada a l cambio en o tros
sentidos . dispona al m enos de una teora de la con tra-
diccin y la sobredcterminacin y, con ello. del tipo de
_un idad de ruptu ra _' q ue podia dar origen a una s i-
Thl Oftr o( things, Londrn. t970. pp. 26 1-62 (!.a5 plkibras y/tU
cos'u; .. "'" <J.qumog<Jd~ <Jj cim ci<Jj h ....,,'"<J,I. Me,.ico. Siglo XXI.
1968. pp. 2SS-S7).
V~aseForM<Jr.r. Londres.pp. 99IOO{!.a r~ol..ci!1lroncat Marx.
Me,.ico. Siglo XXI. 6"ed . 1971 . pp. 79-81].
I:'strnctura y sujeto 43
IlIacin revoluc ionaria en una sociedad dividida en
(Iases, como estuvo a punto de ocurrir en Francia. En
'l'alidad. lo que ocurri fue justamente lo contrario.
i\lthusser intent ajustar su teora concediendo con
,,,no retraso un espacio al pape! de las. masas _ que,
'q;n reconoca ahora. _hacian la historia _ aunque
. ]\'S hombres y las mujercs ~ no la hicieran ". Pero como
qlllcra que la direccin genera l de las investigaciones
.k Alt husser no fue corregida ni perfeccionada. la in-
1",Jucc in del problema del s ujeto histrico en la ma ~
11"lIla ria de la causalidad estru~tura l iniciada e n Para
1,,,. Fl capital condujo simp lemente a la incoherencia.
Y.I no a parecieron ms s ntesis comparables a las d e su
obra ms temprana. La consecuencia de e llo fue la
IlIogres iva desaparicin y disolucin del marxismo
ullhusse riano como corriente a mediados de la dcada
di' 1970 .
!'or ot ro lado. contrariamente a lo que poda espe-
' I"~. el est ruc turali s mo propiamente dicho pas la
111 u~'ba de Mayo y resurgi como e! ave Fn ix. debi li -
IllItu y modificado. es cierto. pero por nada ms y nada
"'l" 'US que el eq uivoco prefijo de una cronologa: ahora
"1,1 l)uSestructuralismo lo que antes habia sido est ruc-
I,U .II, smo. La relaci n exacta entre ambos. el parecido
1IIIII,baro comn desce ndencia que los une a traves del
I' II,I regis tro temporal est por establecer. Podra ser
.1 1.lsgu ms revelador de ambos. Pocos han sido los
'I"t' h"n d udado de la ex is tencia de un vincu lo en tre
,lIo~ . Dos de las liguras ms centra les del primero,
",I"II .as. no lueron menos destacados e n el segundo:
t 1I(\ln . c uyos Ecrits -reunidos en 1966. con mucho
,,', l/mil' es tructuralista- anticiparon ya gran parte de
J,. 1 "I..::a interna desarrollada e n e! estruc turalismo a
1.,III , dc 1968; y Foucauh. que pas sin n ingn pro-
\.1"1 1111 lI i a lboroto de una constelacin a la siguiente .
, IIII" 'C a la altura del momento. El mis mo Derrida ,
1m'" mu philosophy. Londres, 1971. pp. 2122 (Leni .. y/a i/Ojal'a
,.. .. 1"" era. 1970. p. 78J.
44 Perry Anderson
pensador puramen te poscstructuralista c uyas tres
primeras obras. publicadas en 1967, pr~pararon
posicion<.s para u na _revocacin gene ral de los vere-
dictos_ despus de Mayo. pesca sus ex igentes reparos a
Lvi-Slrauss. no pudo si no rendirle ho m enaje como el
in vt.'st igador de un nuevo SltWIS del discurso _ en el
que c todocomicn1.a con la estructura, la configu raci n
o la rdacin _ si bien, al mismo tiempo, con el caban-
dono de toda rclerencia a un cenlro, a u n sujelo. a un
origen o a u naarcJlla absol uta _,
Durante la dcada de 1970, pues. el destierro del
marxis mo a los margenes de la cultura parisina se hizo
cada vez mas pronunciado. E l Flaubert de Sartre.
cuando lina lmeollo' apareci, tena pnic l icaIflente e l
aire de una obra pstuma, no con res pecto a la vida del
a utor, sino con res pecto a l ciclo de cultura en el que fu e
concebido. Los escritos de Althusser se agotaron en
eX iguoS lragmentos y g losas. Mientras tanto. el eSlruc-
tural ismo y s u pro le con tinuaro n siendo p rodigiosa-
mente producti vos. En los veinte aos transcurridos
desdt'la publicacin deEI pensamil!l1fOsalva;e han apa-
recido: la tL'lra loga antropolgica de Lvi-Strauss so-
bn.' los mitos; la serie de ensayos ysc minarios de Laca n
sobre psicoa n lis is (vein te vol menes p revistos); los
densos estudios de MicheJ Foucault sobre la locura, la
medicina . el encarcelamiento y la sexualidad, acom-
paados de co mentarios metodolgicos ; la proteica
obra de Barthes sobre literatura y las innumerables
desconstrucc iones de Derrida en li losofia, por no ha-
blar ya dl' la progresiva de IXleuze y otros. Ra ra vez se
habr n mostrado ms concluye ntes los signos externos
de u na Victoria Intelectua l. Con todo. cabe preguntarse
todava: l'n que consisti eSla victoria? En qu sen-
tido y hasta q ue punto dieron el cs truc turalismo y d
posestructu ra lismo mejores respuestas al problema
con el q ue hl t'eron su Io n una lo' ilustraron su ascenden-
CIa sobrc el ma rxismo en 1-ranCIa, eSlo es , d problema
Wnlms and d'li"tm:t, Londres. 1979. p . 286_
1\lructura y sujeto 45
.1,. la relacin de la estruc lura con el su jeto? Sobre este
las 1'"l1to existe una numerossima literatura de la que
., Iu,ra no podemos ocupa rnos con el detalle o el cui-
d.l Jo debidos.
Me limllare en lo sucesivo a la de marcacin de u n
"'paci('l bsico en el q ue las Il'Orias estructura listas y
I""estruc tu ra/islas pueden unificarse como una serie
,k posibles movimientos u operaciones lgicas dentro
.1.- un campo comn . Ningunode los pensadores que he
",nlcionadooq ue mencionare ha realizado todos estos
1110\ Imientos. de la misma lorma que no hay un com-
pidO acuerdo entre dos de e llos. Y. sin e mbargo, todos
.tI~ temas y propues tas principales caen dentro de los
1'''llIes de es te te rreno comn . La primera operacin
\' (ligo la primera porque dio origen al nacim ientodc l
, ', Iructura llsmo como tal-est relacionada con lo que
1" ,\I namos llamar la exorbitancia del lellguu;e. La disci-
1'IIIIa de la que el estructuralis mo ex trajo o riginaria-
Ilh'lile la prctica totalidad de su s conceptos caractc-
II ~ II .. OS lue la lingus tica. Fue en e lla donde De Saus-
_1'1" desarroll la oposicin en tre!angtw ypafole ( << len -
111 1., . y . habla . , . el contras te entre los rdenes sincr6-
111<" Y diacr nico, y la nocin de signo como un idad de
".,Ullleante y signi li cado cuya relacin con el referente
' 1,' l'~e ncialmente arb itraria o no mot ivada en cual -
'tlll\'1 lengua je dado. El ava nce cientfico que re pre-
111 .. d Curso de IlIIgustlca gel/eral en s u propio cam po
1111' deCISIVO. La aplicacin de sus conceptos fuera de la
,11 " Iplina para la q ue haban sido forjados comenz
I "11 I,..~tan te moderacin e n los estudios Jiu'rarios dlo'
I..k .. b:.on y la Escucla de Praga . Aq u los materiales
IIIIMUI !!JIICOS, aunque slo fuera por definicin. eran
11.11 ,ldos como trabajos particulares de la literatura;
d, 1111'0 de la div isin saussuriana entraban ms en el
.1'111)0,/ de laparole que en el de lalallguc, nico al q ue
,ltI '~ (II'e consideraba suscept ible de anlisis sis te m-
11. , I I Instrumenta l saussuria no pas de Jakobson a
1, \ I Strauss, que con su intrepida generali zacin de
"' 1111'1 a !!JU propio domin io antropolgico dio lugar al
46 Perry AnderSOll
cstructuralis mo_ como movimiento ... Los s i s te ma ~
de parentesco_, declaraba, e ran u n tipo de lenguaje.
que se ajustaba a las formas de anlisis que Troubcl
zoy y Jakobson haban aplicado por p rimera vez a ,,,
fo nologa. Desarrolla ndo es ta identificacin, afirm
que las reglas de casa miento y los sistemas de paren
tesen eran ta leS porque const itua n una serie de pro
ccs05q ue permiten el establecimiento de un cierto t ipo
de comunicac in entre indi vi duos y gru pos. El hecho
de que el factor mediador en este caso sean las mu jerc~
del g rupo, que circulan en tre los clanes, linajes o faml
lias en lugar de las palabras de l grupo (... J no afec l ~
para nada a l hecho de que el aspecto esencial del fe n
meno sea idntico en ambos casos.. l0.
Una vez realizada esta equiparacin. no haba ma_
que un paso a su ex tensin a todas las principales ell
truc turas de la sociedad . tal y como las veia Lvl
Strauss: se aada ahora la econo ma como intercam
bio de productos que forman un sistema s imb hw
co mparable a l interca mbio de mu jeres en las redes di
parentescooa l inte rca mbio de palabras en el lengua l'
La sigu iente expansin fundamental del modelo hu
gstico fue . por supuesto. la reformulacin l acanian ~
de la teoria psicoanal tica. _ El inconscien te . pro
clam. _se estructura como un lenguaje - ". Aqu. l'1I
rea lidad . la aplicacin fue ms radical de lo que eS 11I
famosa frase supone. Pues lo verdaderamente mpol
ta nte e n la obra de Lacan no es que el inconsciente!W
estructure _como_ un le nguaje. sino. ms b ien. que ("1
lenguaje como tal sea quien form e el dominio allt'
nante del inconsciente e n ta nto q ue orden simbhlu
que estable<:ce l insuperable e irreconci liable Otro. 1.'011
lo que . a l mismo tiempo. establece e l deseo y su repro:
sin medi a nte la cadena de s ignificantes. Estas expau
,. SfIllCfUra/a,.trQpOIOfJ/. Londres. l %-'. p. 60.
" Por ejemplo. Tite {OUT {,.,.damen/Il/ concq>U o( pSycJtOQI1Il/yIU
Londm. 19n. p. 20 ll.4J CUIl/ro concq>tos (undammla/n del psi~<Il'tM
lisis. 8 .rcelon . Sebo-SarTal. 1974. p . 32J.
I I/n/ctura y sujeto 47
,I"ul's lundamen ta les de la jurisdiccin del lenguaje
lutloo inevitablemente seguidas por una multitud de
~\"lIluras y anex iones menores: vestidos. coches . co-
I 111,1 Yo tros artculos de moda o consumo fueron suje-
lo" un a tento escrut inio semio lgico derivad o de la
IlIlI' ul sticaestructura l. El paso fina l en este camino iba
~ 11.,rlo Derrida . que -sealando la ruptura posestruc-
tlll .dlsta- re<:haz la noc in del lenguaje como sis-
IfIIM esta b le de objeti vacin y radicaliz sus preten-
. I " , I\'~ co mo soberano universal del mundo moderno
'01 11 d decreto autntica mente imperial de que _no hay
111111.1 luera del texto . _nada a ntes del texto. no hay
Ifl l' ll'xto que no sea ya un tex to_ 11. El Libro del Mundo
'IUI' d Re nacimiento considero ingenuamente como
IIIIU metfora se convierte e n la palabra literal. lti-
11111 dt' una filosofa que hara temblar a toda la meta-
11 _.. ;1 .
( UI losamenle lue el mismo Saussure quien adv irt i
Ihlt las a na logas y extrapolaciones abusivas a par tir
lh' "1 propio campo que han sido imparables en las
llII IIIIoIS dcadas. El lenguaje. escribi. es _una institu-
110\ .. huma na de una lorma ta l q ue el resto de las insti
IU, lonl.:S a excepc in de la escri tura slo pueden cnga-
.1.11111 " co mo su esencia rea l si cree mos en su a nalo-
.,,111. " . Sea l. adems. que tanto el parentesco como
I I"ltJlIoma ---precisamente los dos sistemas con cuya
,ut1ll1lacin al lengua je Lvi-Strauss inauguraba el es-
'11h tura lis mo como teora genera l- eran inconmen-
ul>.hlcs con l. Las instituciones familiares co mo la
"I< lllOga mia o la poligamia . observ. no eran objetos
I lit ,rmmlllolou. &h i more. 1976. p. 158 ID I "rmullolocl.
101 1< 111. S;,1o XXI. 1973. p. 202j; DiJst,mil1lltiOl1. O!icalO. 1981 . p . 32$
. .. ,j"""ll1IlCi,.. Sarulona. FuOlb.mmlos. 19751.
" .NOIC"1 indil" de Ferdinand de Sauuurro. enCilhi6S FmJil1llnd
.""mr. nO 2. 19504. p . 60. t.. mejor uposidtl con mucho de los
l. ' lft'l Jas tensiones del pensamienlo de SaUSSUl"r se enc\Oen l~ en
,...... ,.,1.1 Timpanaro. O,. ma/ma/ism. l.ondl"r$. 1976. pp. USoS8
W''''1 "ttllmillismo y es'lIlcttmllismo. Barcelona. Fonl anell a. 1973.
11' t.O b2 J. donde se ana liu n "le pasaje y otros simila m .
48 Perry Andersoll
propios de un ana lis is semiolgico porque estaba n k
jos de la inmotivacin que corresponde a un s igno
Tampoco las relaciones econmicas e ntraban en su ...
cawgorias. porque el va lo r econmico tena _la raz en
cosas y en sus relaciones naturales (... I(porcjemplo. un
campo vale en proporcin a 10 que produce) . 14 , Todo
el csluclLo de Saussurc. ignorado por sus seguidores. se
centro en recalcar la smgularidad del lenguaje. lo cual
le sepa raba de ot ras lo rmas o prc licas sociales: Es-
tamos firme men te convencidos --declaro- de que ,1
quien se aden tre en cl terreno del lenguaje puede mu y
bien decrsele que se desprenda de todas las analogia ~
posibles_ I j . En rcalidad, las analogiasque pronto iban
a ser descubiertas por Lvi Strauss o Lacan, en su ex
tensin de la s ca tegoras lings ticas a la antropologa
o a l psicoanlisis, se derrumban ante la menor inspec
cin cr tica. El paren tesco no puede compararse con el
lenguaje como sis te ma de co municacin simblica en
el que se _intercambian_, co mo dira Lvi-Strauss,
res pect ivamen te mujeres y palabras, desde el m o
mento 1.' 1l que ningn hablante enajena el vocabulario
a un interlocutor, sino qm' puede reuti li zar libremente:.'
cada palabra _dada _ tantas veces co mo desee, m ien
tras que los casa mi entos - a dilerencia de las conver
saciones- son normalmente vi nculantes: las mu jeres
no son recuperables por sus padres tras sus bodas. El
trmino _ intercambio_ autoriza menos todava una
e lisin de la economa: aunque a los hablantes y a las
la m ilias de la mayo ra de las sociedades pueda atri-
bu rseles a l menos una eq ui va lencia aprol(imada de
pa la bras y mujeres, es evidente que no ocurre 10 mismo
con s us bienes . En otras palabras, ninguna economia
puede ser definida en una primera instancia en trmi
noS de in tercambio: la propiedad y la produccin son
" SauS$u..." COO''Sf: i .. ,~tI6a1 U"""islia, l.ondrts, 1960. pp. 73, 80
(Curso de li,,#:uislica gmn'lll. &>ellOS Ai res. losada, 16" l., 1977, pp
131, 1481.
" .Notes inedit~. de Ferdi nand de Saussu""'. p. 64.
I '1nlCtura y sujeto 49
~1<'lI1 pre previas, La triple frmula de Lvi-St rauss
11I1I<.:Iona, en el ecto , a la hora de proyectar todas las
I "I.u.:ioncs de poder, explotacin y ~ es igualdad que son
",h\'rentes no slo a laseconomias ms primit ivas, y no
,tl)';unos a nues tra c ivilizac in del capital, sino tam-
h"'1\ a todo orden fam iliar o sellOal conocido por naso
tI,,~, en los que 10 conyugal est atado a la p ropiedad y
1" Il'me nino a la s ubordi nacin. Consideraciones de
,-,1\" t ipo son igua l me n te vlidas en el caso de Lacan. La
, nq rucc in de l inconsciente como objeto de investi-
1',1< ,n psicoa naltica Ilellada a cabo por Freud , lejos de
"~II-u c tu rarlo como un lenguaje o de identi fi carlo con
,,1 lo de fine precisame n te como incapaz de ser some
t,do a la gram tica generalva que. para una lingu ~
t 10.1 pos tsaussuriana, comprende las estructuras mas
p,,,t undas del lenguaje: es decir, incapaz de formar
1',IwS y scguir correctament c las reglas de trans lorma-
,,,,,1. El inconsciente freudiano, inocente hasta la ne
1'"' ,on. es aje no a toda si ntaxis .
I'''las objeciones puntuales, por dclinit ivas que puco
ti,,, , se r para las discip linas en cuest in, no el(prcsan
' 11 ' l' lOba rgo la ra zn po r la que el lenguaje no es un
IIjI,ddo ap ropiado para ninguna otra prctica hu
1I1," la, Quiz podamos ver msclaramcnte la distancia
,~,~ll' nt e entre ellos si recordamos el argumento p re-
.\ lI lado por Llli Strauss en El pensamiento salvaje de
' tl lI' el lenguaje proporciona una el(periencia apodc
l it .1 de una realidad to talizan te y d ialect ica, anterior y
,\tl'n or a la CQnciencia y a la lIoluntad de cua lqu ier
. " jl.1O hablante, cuyas man iles taciones. por contra, no
"111 nunca tota lizaciones conscientes de leyes linguisli-
,,", '. El presupuesto bsico del estructuralismo ha
Itl" 'iiemprc que es ta asi metria es paradi gm tica para
1" '()l 'edad y la histo ria e n genera l. Pero, en realidad, la
H t'llon entre langul! y paro/e consltuye un mbito
1'l"Iuh a rme nte distorsionador a la hora de trazar las
,tlkll'ntes posiciont.-s de la estructura y el sujeto en el
" ,.,,~ ,Jvagt m",d, p. 252 [p . 3(5).
50 Perry Anderson
mundo externo allcnguaje . Y lo es al menos por tres
razones basicas. En primer luga r. las estructuras lin-
gusticas tienen un coeficiente de movilidad histrica
excepcionalmente bajo entre las insti tuciones sociales.
A este respecto, por su alteracin lenta y. con pocas y
recientes excepciones, inconsciente, son bastante dis-
tinlas a las estructuras econmicas, polticas o religio-
sas, cuyas tasas de cambio - una vez alcanzado el um-
bral de la sociedad de clases- han sido por lo general
incomparablemente ms ni.pidas. En segundo lugar.
sin embargo. esta inmovilidad ca racterstica del len-
guaje como estructura va a co mpaada de una no me
nos excepcional inventiva del sujeto dentro de ella: el
a nverso de la rigidez de la latlgue es la libertad voltil
de laparo/e. La manifestacin no tiene ninguna cons-
tricin material: las pa labras son libres. en e l doble
sent ido del trmino *. No cuestan nada de producir y
pueden ser multiplicadas y manipuladas a voluntad
dentro de las leyes del significado. Todas las otras
practicas sociales importantes estn sujetas a las leyes
de la escasez. natural: las personas. los bienes o los
poderes no pueden ser generados ad libi/um y ad inji-
nitum. Con todo. la libertad del sujeto hablante es
curiosamente intranscendente; es decir. sus efectos so-
bre la estructu ra son prctica mente nulos en circuns-
tancias norma les. Incluso los mayores escritores. cuyo
genio ha innuido en cultu ras enteras . han alterado por
lo general relativamente poco el lenguaje. Natural-
mente. esto de.ia entrever la tercera peculiaridad de la
relacin estructura-suje to en cllcngua.ie: a saber, que
el sujeto del habla es ax iomaticamente individual: no
hablis todos a la vez _ es la forma habitual de decir que
un habla plural no es un habla , que no puede oirse. Por
con tra. los sujetos relevantes en el dominio de las es-
tructuras econmicas, culturales. polticas o militares
son primera y principalmente colectivos: naciones, cla-
El lrmino correspondienle en ingles es ,~. que en esle caso
puede lraduc:lnt lanlO por "nlluilO. como por _libre. [N. de l T.J.
/. ,'rnClura y sujeto SI
M~. cas tas . gru pos. generaciones . Precisamen te por
fM'. la accin de estos sujetos es capaz de producir
1I ,' lls formaciones profundas en esas est ructuras. Esta
1 1 . ~l lOcin fundamental es una barrera insuperable
1"" '3 cualquier transposicin de modelos lingst icos a
1" 'lCesos histricos de tipo ms amplio. El movimiento
I,' apertu ra del estructuralismo cs. en otras palabras.
111 1 ensanchamiento especu lat ivo del lenguaje que ca
I ,'n: de credenciales comparativas.
,Cules son las consecuencias intelectuales de esta
uh""llutizacin del lenguaje den/ro del estructura-
I'\l no? El efecto inmedi ato ms importante es lo que
pode mos llamar -y es la segunda operacin modal
1. 111.ada en este espacio caracterstico-- Iaatenuacin
/"fll I'erdad. Saussure distingua . en e l signo. el signi fi.
lIlIe y el significado. o. como l deca, la _imagen
~, u ~ ti ea ,. y el _co ncepto _o Po r una parte insista en el
t ll l,u.:tc r arbitrario del s igno con rcspl.>(to a cualquier
iI'll'rente al que . nombrara _; en la scparabilidad. en
Itll ," palabras, de l concepto_ de su sonido_. Por
,,1' ,1. recalca ba el hecho de que. en la medida en que el
1"II.;uaje no era simplemente un proceso de nomina-
I I\l u. cada significante slo adquira su valor sernn-
h o ~' n virtud de su posicin diferencial dentro de la
I _1ruc tura de la latlgu e: la relacin . en otras palabras.
1 li t I"l' los conceplOS en el sistema de sonidos en su con-
l!llllo. El valor Iinguistico. escribia. _est determinado
1I1ltllSmO tiempo sobre estos dos ejes _ 11. _ Una pa labra
jllll'lle trocarse por algo desemejante: una idea _o y
"llUede compararse con otra cosa de la misma natura-
l, I rl: otra palabra _ 'h. El res ullado es un precarioequi-
Ilhllll entre significante y significado en su compleja
1 ' ''l\ epcin del signo, Este equi li brio estaba destinado
" c ... rs lk /inguistiqo.t glimk (hii/iOfl critiqueJ, vot.l. ed. Rudolf
I ... k r. Wiesbaden. 1968. p. 259 [La fil ici6n espaola por la que dl.-
,,~ .. " an terior a Jaedicibn crilica de Enkr; de todas modos. vease pp .
1'1 1%1.
" ("'''''$ i .. gnrnallillfUistic$, p. 1151p. 196].
52 Perry Anderson
a romperse tan pro nto como el lenguaje se tomara
co mo modelo universal fuera del dominio de la comu-
nicacin verbal e n s misma. Pues la condic in de su
transformacin e n un paradigma porttil era s u cierre
e n un sistema autosuficiente no anclado ya en una
realidad extralingustica.
El proyecto estructurali s ta , pues. se someti desde el
principio a la represin del eje re ferencial de la teora
del s igno de Saussure. El resultado slo poda ser una
megalomana g fadua l del significante. Lvi-S trauss
comenz la escalada de sus afirmaciones con la tesis
poco probable de que el lenguaje fue inventado en
bloque por e! hombre como un sistema comp leto. supe-
rior ya a sus posibles usos. El homhrt dispone desde
sus orgenes de la integridad d e los significantes, en-
contrndose con grandes dificultades para s ituar un
s ign ificado, dado como tal. pero q ue no es conocido .,
escribi I~. El resultado fue una constante _supera-
bundancia del significante con respecto al significado,
sobre el que aqul poda colocarse por s i mismo _o La-
can, nuevamente, fue responsable del s iguiente paso a l
ident ificar las redes de s ignifican tes con sus posiciones
diferenciadoras en la lal1gue, relegando el significado a
un mero !luio de cosas dic has comoparoles. All donde
Lvi-Straus~ invocaba a un sign ificante flotante. yun
signi ficado implcitamente estable, Lacan hablaba
a hora de un incesante deslizamiento del significado
por debajo del signifi cante. zo, tomado a su vez como
una m e tfora del sujeto; de ah la imposibilidad de
significar un s ignificado intencional estable: el dina-
mismo interrelaciona l de la misma cadena de signifi-
cantes, coexte nsiva con e! inconsciente, deshace cons-
tantemente la identidad ilusoria de! ego representado
" . Introduction;l; I'oeuvre de Maree! MauSll~, en M. MauSll, comp
Sociologiea anlhropologit, Paris, 1950, p. xlix [.Introduccina laob ...
de Maree! Mauss>,enSociologayanlTopoIoga, Madrid, Tecnos, 1971,
p.401.
,. enls, Londre-s, 1977, p, 154,
I " I'uctura y sujeto 53
P' II dios, Tras esto, a Derrida slo le quedaba rechazar
11. propia nocin de signo como unidad-en-la-distin-
"'" del s igni licante yel s ignificado, supri mie ndo toda
11 11( 1)1lomia residual del signilicado, El lenguaje se con-
I " ' Il ~' a hora en un proceso en el q ue cada s ignificado
'0'1., tam bin e n la posicin de un significante ZI, es
di" Ir, un sistema de significantes flotantes puros y
_IlIlpks si n una relacin determinable con ningn re-
1' 1" lIte extralingustico,
1... L'onsecue ncia necesaria de dicha contraccin del
""guaje en s es, por supuesto, negar c ualq uier posibi-
III,.d dc entender la ve rdad como una corrcs jx mdencia
11. I,,-~ proposiciones con la realidad. Fueron Foucau lt y
1"', rida quie nes asumieron de una form a ms resuelta
11. loglca subsiguiente: con ello fueron capaces de re-
' " n'der, ms all de Saussurc, hasta el legado fi los-
1, , del ltimo N ietzsche, con su implacable denuncia
111 la ilusin de la verdad y la fijeza del significado,
1'" Ia Derrida, cualquier concepto de verdad debe con-
\u krarse eq uivalente a la metafsica compu lsiva de la
111" w ncia con la que N ietzsche rompi e n su -y cito--
. 1..111. a lirmacin del juego del mundo y la inocencia
01.[ devenir I.. ,J sin pecado, sin verdad y sin origen 11,
l 'lI ll'au lt insiste menos en la liberacin d e lo ldico con
" o' I '~'cto a lo cognitivo que en la tirana de lo verdico
!l11 ~ lnO, La voluntad de verdad, afirma, produce su
1.mo Jeim iento a tra vs de _una falsificacin primaria y
[" IlIlanentemente reiterada que plantea la distincin
, 1I11 l' lo verdadero y lo lalso" 1), Este cambio de mar-
oh.1 al punto muerto de u na nesciencia proclamada
I II' !) nu nca enteramente practicada por sus seguidores !
t ,':<tra o a la p rimera generacin de pensadores es-
l'lll luralistas, Tanto Lv i-Strauss como Lacan,
j. 'psitians, Chicago, 1981. p , 20 If'osicio ..es, Val~ncia, Prelextos,
11111, p. 281,
u Ir,;',"/;: <1M dilfere"C/':, p. 292,
" "",/;:ullge, coo,,'...- memory, pr<lclice, IIhaca , 1977, p _ 203; aqu
I.",blen ta fuenle expresa es Nielzsche,
 54 Perry AndersQII
cuando lo req uiere la ocasin, presumen de aspiracio-
nes cientil'icas, pensando incluso en la matematizacin
de sus disciplinas respectivas. Pe ro, tras un exa men
ms detenido, la lgica circulardcllengua je autorrelc_
renejal que aportan a sus respectivas discip linas t iene
sus e lectos predcribles. Asi , L..ev i-Slrauss se pregunta
que importa s i sus interpretaciones de los mitos son
lorzadas o arbitrarias, desde el momento en que ell as
mis mas puede n ser ledas igualmente como mitos: A
tin de cuentas resulta lo mismo q ue en este libro el
pensamiento de los indgenas suda mericanos cobre
torma poropcrac in del mo, oel mio poroperacin del
suyo_ H. 1..0 que aqu se cduye desde el principio es el
error en la identidad aulomaniles tacla' de la mente
humana . As , con cierta coherencia, l.evi -Strauss
exalta en las mismas pginas a Wagner como el . ver-
dadero iniciado r de los anlisis estruc turales de los
mitos ~, que rea liz sus investigaciones en el medio
supe rior de la mSI ca: superio r porque t:S comple ta-
m ~ nt ~ i.nterior a si mismo, porq ue es el arte q ue en
prinCipIO es t mas a ll del significado o la re presenta-
cin. La soluc in es s im ilar cn Lacan , que conserva un
concepto rudi mentario de lo real ms a ll de lo simb-
lico, pero slo como el .. imposible_ que no puede ser
s ignil icado: una es le ra de lo indable que, ins iste, no
liene nada en comun con la mera "'ealidad ~ en tanto
que . prer-d-porfer de lantasia _. A la inversa, Lacan
mereci tambin los reproches de Derrida por preser-
va r la nocin de verdad; slo q ue por verdad l en-
tiende la capacidad del sujeto no tan lo para arlicuJarcl
d.eseo como para a lcanzar el conocim ien to. Esta expre-
siva redelinicin de la verdad responde a fin de cuentas
a la de l.ev i-Strauss. Pues la preciSin lit eral no es
pe rlinente para eI . lenguaje . del suje to psicoanalitico ,
que no puede dejar de hablar .verdaderamente_ ---es
~ Th~ ~"': orad mI rooIced. lond~. 1969, pp. IJ, 15 Ilo crudo y lo
condo, Me Kk:O. fondo de Cuhu ... E.coomicca. 1968, pp. 22. 2J J.
I Ifruclura y SU ;C/O ss
,In..lr, sinto mtica mente- diga la que diga H. Aqu , de
lIuevo, s in que por ello haya mentira, la verdad --<amo
t "rrecta mente vio Foucault- deja de ser tal. La dislil1-
, /011 entre lo verdadero y lo falso es la premisa ineli mi-
IMble de cualquier conoc im iento racional. Su punto
t Ive es la evidencia. No es casual que sta ultima fuera
I,or lo general ta n desdeada en elle rreno del estructu-
I.Ilismo. El breve traba jo de ca mpo de l.evi-Strauss y
..u t'squema imaginario'de los sistemas de parentesco;
1.ls sesiones psicoanaliticas de diez minutos de Lacan;
la credulidad de Foucault a nte el Barco de los Locos y
la lbula de l Gran Confinamiento 26 ; en todo ello no
hay tanto limitaciones personales o deslices de los pro-
ksio na les en cuestin como li cencias normales y natu-
rales de un juego de significacin q ue va ms a ll il de la
vcrdad y la fal sedad .
El a taque a la representacin que es inherente a la
nocin de un lengua je a utotelico tiene una inci dencia
predecible dentro del espacio estructura lista en el sta -
tIIS de la causalidad. Con lo que llegamos al tercer gran
movimiento describible en el estructuralismo: lo que
puede llamarse la acciderllalizacin de /a historia . Pues
una vez q ue el modelo lingust ico se convierte en el
parad igma general de las ciencias humanas la nocin
de una causa dete rminable com ienza a experi menta r
un debi lita miento critico. La razn deello estriba en la
misma na tura leza de la relac in entre /migll e y paro/e
en la li ngustica estructural. La supremaca de la Jan-
glle como sistema es la piedra a ngulardcllegado saus-
.. tuifS, Pali t. t966, pp. 649, 409 Escrifos, 2 voIs . Mi:.;l~, Siglo
XXI. 19751; las pri meras palabn..s de Tilivision. Pans. 1\173 .Televi-
siru, "n p,ioocmlilisis: rodio(onla y levisi6 .. , Ban;"lonro. Anagrama .
977J dicen: Yo digo si" mpre la v"rdad p. 9 [p. 83J.
,. Para ,,[ ltimo. vease H. C. Erlk Midddfort . Madnc:u and eivili-
za tion in carly modem Europf: a r~appraisaJ of Miche l FOU(:ault en
Barbara Malamant. romp., A{ltI' lile ff(()t'mQlion: usa)'s .. 1101,,:" o( J.
H. HUltI', FiJa.Xlfia, 1980. pp. 247-65; critk.a u.nto mlsdemokdora si
se tle"" al cumla la ronoci<b. adlu5n del a utor a la ac::t itud conven-
cional de: respeto h ata Foucauh .
 56 Perry Anderso~
suriano: aparo/e es la activacin subsiguiente de algu-
nos dt.' s us recursos por parte del sujeto hablante. Pero
la su,:,crioridad de la una sobre la"otra es de un tipo
especial: es al mismo tiempo incondicional e ndeter-
minante. Es decir. un acto de habla individual no
puede ms que ejecutar ciertas leyes lingus ticas gene-
rales para ser comunicacin. Pero. al mismo tiempo.
las leyes nunca pueden explicar el acto. Exis te un
abismo insalvable entre las reglas generales de la sin-
taxis y la emisin de determinadas frases. cuya forma o
momento nunca puede deducirse de la adicin d e la
gramtica. el vocabula rio o la fo ntica . El sistem a lin -
guist ico proporciona lascondiciolles fo rmales deposi .
bilidad del habla, pero no tiene jurisdicoin sobre sus
verdaderas causas. Para Saussure. el patron de las pa-
labras habladas -la desenmaraada de la pa_
role- caa necesariamente fuera del dom inio de la
ciencia lingustica: estaba relacionado con una histo-
ria ms general y requera otros principios de inves ti-
gacin. La extrapolacin del modelo lingstico por
parte del estructuralismo post-saussuriano. sin em -
bargo, procedi normalmente a una fusin tcita de los
dos tipos de inteligibilidad. Las condi ciones de posibi -
lidad eran presentadas sis t emt i cam~.'nte como si .
lUcran causas. Los dos ejemplos ms ex tendidos d('
esta confusin tendenciosa iban a ser los estudios dc
Lv i-Strauss sobre las mitologas en las sociedades
primitivas y los es fuerLOS de Foucault por construir
una arqueologa del conocimiento en las civilizadas,
En ambos casos se monta una imponente mquina
analtica cuya meta esencial es demostrar la identid(l(f
del campo en cuestin: la funcin invariable de los
t temes o las estructuras de los mitos, la unidad de la~
epistemes o la rigida de las formaciones discursivas ,
Una vez construidas. sin embargo , no dejan paso epis -
temolgico a la diversidad de los mitos o enunciacio~l e~
especficas, y todava menos a la evoltlci" de uno a
otro. El resultado es que en lugar de una autntica
l'xplicacin el anlisis es tructuralista tiende constan
I \ructura y sujeto 57
Imlente hacia la clasificacin: como ha sealado Ed-
1I ,IId Sa id, la contigu idad. eclipsa a la secuenciali-
,I"d" 21 . El no haber distinguido entre estas dos opera-
, l. 'nes intelectuales es el rasgo caracterstico de la teo-
IIf;ujn de Lvi-Strauss en El penSamiel1fO salvaje. que
' ''lIcl uye con la afirmacin de que no hay dilerencia
1~" lIci al entre la lgica concre ta . de las sociedades
1"lln itivas ---es decir, s us taxonomas del mundo natu-
" .1~ y la lgica abstracta_ de la ciencia matemati -
' .Ida de las sociedades civilizadas 2~: ambas son exprc-
" .. lles de las mismas disposiciones uni versa les de la
Itl,'llte humana. El poder explicativo de la ciencia mo-
d"I'na es equiparado a [a magia clasificatoria del tote-
,," .. mo, en un procedimiento que a su vez respalda la
1II,td ica bsica del propio Lvi-Strauss. Esto no quiere
,ku r q ue no puedan encontrarse explicaciones en los
1"\1 IltOS estructura[istas. pero donde las hay, curiosa-
" "'l1te. son marginales o frgiles. incapaces de enfocar
,, ~.,~ t e ncrel peso del conjunto de las descripciones que
11.... ;'n por alto. En contraste con la enorme prolifera-
, 11111 de meditac iones sobre los mitos amerindios reali-
1I1t1., por Lvi-Strauss, el insuficiente esquema de su
1 .. 11u.,:cin a [asola uncin deencubriro mediatizar las
~I' ,d ade ras contradicciones que surgen de la dualidad
,1" lIa turalaa y cultura en el dominio de lo imaginario
tll'IIC tan poco peso como originalidad. De forma pare-
I Id.l. la obra posterior de Foucault sobre los s istemas
I ,Iu.:d arios del siglo XIX incluye la tesis de que su ver-
Il.ldera uncin no era eliminar sino generar una sub
,lll'>t' q ue sirv iera para justificar el control total de la
IlIlhlac in en el .. continuo carcelario_ del orden social
IlIIte mporneo. en el que escuelas. hospitales. lbricas
~ I q~l micntos revelan todos el mismo principio de or-
II.IIlIl.an. Aquellos que los ..:ontrolan permanecen en
,1 Illlonimato. Aqu no es tanto la modestia como el
tI /j''II",,,ings, Baltimore. 1978, p. 302.
lo 11", savage mind, p. 269 p. 388J.
58 Perry Anderson.
melodrama de la hiptes is lo que hace de ella una va
muerta en el con junto de una obra cuyo resultado de-
pende ms de su densidad de descripcin que de su
fuerza de explicacin. La causa lidad, aunque su-
puestamente admitida, nunca adquiere una cen-
tralidad plena en el terreno del anlisis estructura
lista .
. En qu se convierte , entonces. la his toria propia.
m~nle dicha? Un total determ inismo inicial termina
paradjicamente en la restauracin de una contingen -
cia tina l absoluta. en perfecto para lelismo con la dua-
lidad de/angtfc y paro/e. E l ejemp lo ms sorprendente
de esta irona es la obra de Derrida. que ama lgama
toda la historia de la liIosofa occidenta l en una sola
m etal sica homognea definida por la identidad om-
nipresente de su bsqueda de la _prescncia _, mientnall
por otro lado cua lq uier frase o parralo individuales de
los portavoces de esa metafsica es quebrada y SOC{l
vada por la heterogeneidad irreductible de la diJ/t'
rence. La escritu ra, pues, es implacable e indecidiblc 11
la vez, inexorablemente la misma en su estructura ge
neral e, inexplicablemente diferente y deferente en su.
textualizaciones particulares. la misma antinom"l
vuelve a aparecer puntualmente en el pensamiento de
Uvi-Strauss y de Foucault. Lvi-Strauss termina Drln
n"el a la s ceril las rechazando cualq uier . negacin de I~
historia-, pero el lugar que otorga a sta es puramentt
aleatorio. _ El ana lisis estructura l _, escribe, concede n
la h istoria . 10 que por derecho pertenece a la irreductl
ble contingencia . cede anle.eI podery la inanidad dd
hecho _ 19, De esta lorma . las trans lormacionesllistn
{"as mas prolundas - la revolucin fl(.'o ltica o la ndm
tnal- pueden se r tl;'orizadas por Lvi-Strauss en ItI
minos de un juego de ruleta mltiple en el qm' l.
combi nacin ganadora que hace posib les estas sacu/II
das se consigue mediante una coa licin de jugadol\"_
l O From hOtleylo tultu. lnndro. I'11 3. p."75IDtl" ",iJ""SCO""'lOl'
"",,,ico. Fondo doe CUltura Econmica. 1969j.
':structura y sujeto 59
"u varias ruedas. mas que mediante uno solo de ellos;
,., decir. por un grupo de sociedades mas que por una
",la lD. En o tras palabras. el desarrollo diacrnico es
" 'ducido a l resul tado lortuito de una combi nacin sin-
' I"u nica. Foucault. igualme nte incapaz de explicar las
It'r entinas mutaciones ocurridas entre las sucesivas
,"",sll' mes de su obra primera. cada una de las cuales
, . " tratada como una u n idad homognea. recurri mas
t, u'de a una acep tacin progresiva de l papel de la CQ-
'1/l/II dad como rectora d e los acontecimientos, que
,omo mantuvo en El orden del dtscurSQ- ya no de-
I.. " n ser considerados en terminos de causa y electo,
~ "'o de lo seria l y lo impredecible. En la practica, la
\,1 1I..t posterior de Foucauh ha convertido estas pres-
I l lpciones metodolgicas en una ontologa: una volun-
1,,,1 de poder omn moda que late e n todas las estruc tu-
t,", psiquicas y socia les cualesqu iera que estas sean . Su
\ " lIJu n origen en Nietzsche ind ica la vincu ladn de
" ",,,alidad y poder asi interpretada en el pensamiento
110- oucauh. Una vez hiposlasiado como nuevo primer
1" IlI<': lpio. al estilo de Zaratustra. el poder pierde cua l-
'11111"1" de terminacin histrica: ya no hay detentadores
1' lx'Cficos de poder, ni metas especficas a las que sir-
~ II 'u ejercicio. Como voluntad absoluta, su ejercicio es
lo" propia satisfaccin. Pero en la medida- en que se tra-
t" de una volwlIad omnipresente debe generar su pro-
11101 ("Ontrario. _Donde hay poder, hay resis tencia_, pero
1.la resistencia cs. a su vez. un contrapoder ll. En el
111 I iv Il imitado de la volicin evocado por el Foucault
Ih'\ hno r . la causa lidad como necesidad inleligible dl'
I II ~ re/aciones sociales o de los h e<:hos cientficos des-
"1)Mt.'CC; la mutua contienda es incondicionada . y su
t , ~ lIll<Ido slo puede ser con tingente. En esta versin.
,1 puder es la inanidad del hecho. Las relaciones de
lO H,/(~ und h tOl)'. Paris. 1952. pp. 37-39.
" .No hay relaciones de podoer ,in r~i$lm<.:i porque la .~iSlen
It . ' ,>odero es .compatriota del podoer.; POWD"I:nowkdge. Brig/uon.
''''1,) 1"2.
60 Perry AnderSOl1
poder SO In .reversib les_ -como dic.:c Foucault- en el
mismo sentido y por las mismas razones lt;'ricas por
las que las s ign i licaciones tex tuales son .. indccidibles_
para Derrida. La paradoja de Said resume lo que pro-
piamente podria llamarse la lilosolia estructuralista
de la his toria: e l .accidente legislado _ n,
Puede que ahora resulte mas t.idl ver por que el
cstructuralismo engendr al poscstruc lura lis mo con
ta nta lacilidad y coherencia. Pues e l trnsito de u no a
otro representa el movimknto linal lgicamen te ase-
quible en el espacio q ue hcmos venido delimitando.
Podramos denominarlo la mversi" dI! las es/mcturas
mismas. Por qu el objetivis mo aparentemente asee-
neo de rTlcdiaclos de la dcada de (960 -poca. por
ejemplo. de LAs palabras y las cusas- ha llevado tan a
~enudo al subjetivismo exa ltado de mediados de la
dcada de 1970 -poca de el Anliedipo- sin mayor
ruptura de la continuidad entre los hombres y las
Ldeas? La respuesta reside en e l problema que p lantea a
cualquier estructura lismo total su punto de partida
cognitivo. Pues si las estructuras existen por s i solas en
un mundo situado tuera del alcance de los sujetos, qu
es lo que asegura su ob.ictiv idad? Nu nca el alto estruc-
turalismo ue tan estrepitoso como cuando anunci el
hn del hombre. f'oucault dio la nota caracterstica-
mente prottica, cuando en 1966 declar: .. El hombre
esta en peligro de perecer a medida que el ser del
lenguaje brilla ms luertemente en nues tro horizon-
te ,. H. Pero. quin es el . noso t ros_ que percibe o posee
d icho horizonte? La aporia d e l programa radica en el
vac io de este pronombre. Lvi-Straussopt por la solu-
Cin m s coherente. Al tie m po que se haca eco de
t-oucault , e ind uso 1" amp lilicaba csmica me nte en
sus obscrvaciolll's sobre .. el c re pusculo del homb re_o
Jl 8qin"jnss. ]l. JI I; O. en frase de Nietzsche ensalUlda por Fou
eault . 1a mana de hielTO de la necesidad agila el cubilete de los dados
de la causa lid.d .: vase Lo.ns"age, counlto'"-Inelnory, ",.acli~. ]l. 155.
" Tht ordto'" (JI' Ihings, p. 3S6 [p. 3741.
Estrnctura y suieto 61
poslu laba un isomorlismo bsico e ntre naluraleza y
me nto: quo: se rcllejaba por igua l en los mitos y e n su
an lis is estructural. En los mitos la mente repit .. la
na turaleza porque es e n s misma naturaleza y el m-
lOdo es truc tural repito: las operaciones de los mitos que
estudia; en pa labras de Lvi-Strauss; .. Los mitos s igni,
lican el espritu que los elabora en medio del mundo
del que lo rma parte l mis mo_ '4.
As , en t re una pltora
de dc.>nuncias de la li losola. lo que reaparece e n las
\lfltolglcas es una d e las ligu ras ms ant ig uas del
,deal ismo clsico: la identidad sujeto-objeto.
Pero la ident idad, por supuesto. es tambin una
q Uimera. pues loquo.' LviStrauss no puedeellpl ica res
la aparicin de supropia disciplina. Cmo se convier-
ten las estruc turas mentales inconscientes de los pri -
m itivos e n los desc ubrimientos conscientes del antro-
plogo? La dilcrencia enlre unos y otros replantea fa
talmente la c uestin de qu es lo que garanliza que
seull dl'sc ubrimientos y no lantasas arbitrarias. El
aba ndono de c ualqu ie r respues ta se deja ve r en el culto
a la msica <:on el que comienza y termina su tealro lo-
ga: El mi s to.'rio s upremo de la ciencia del hombre . , la
msica. tiene para Lvi,Strauss . Ia llave del progre-
so- j ' de todas las otras ramas, La ruptura wagneriana
e n este punto no lue una mera idiosincrasia personal.
El IJ(~C/l l//('I!tu de la tra gedia. apoteosis de Wagne r y
teO rizacin de la msica como origen del lenguaje , es
ta mble n la luente de l tema del delirio dionisiacoorigi-
na l como el Otro de todo orden apolneo. tema que
~ Iempfl' ha serV ido de base a la obra dl' f-oucault. Para
el. ademas, la ddicuhad l's lrlbaba en dar c ue n ta de la
capacLdad del arqul'logo para desc ubrir los archivos
del conOCLmLl'nto o recons trUIr las dderennas te mpo-
rall's l'XISh' ntl's l'ntre ellos, dada la conclUSin -muy
SI,'nslb le y ajustada - J~_dl l a e pls teml' modana , Oue
lO Tlu ra'" Q"d Iht cQQk.td. p. 341 lp. 3341.
" Tht rQ",Qnd l, t rotJk.td. ]l. ISlp. 271
Tht ()t'der oIth"'gs. p. 324 p. 3t6J. dOllde Foucauh opta por la
r
62
Perry Anderson
d.if~cult~. e ntonces, el camino hacia un completo rcla
'"lsmo: Aunque no se haya reconocido, en realidad la
contmuldad de la investigacin de foucault descans
desde ~l principio en la apelacin a una experiencia
~nmana anterior y subversiva respecto a todos J o~
o rdenes sucesivos de la razn occi dental cuya comu n
nal~raleza en c uanto estructuras represivas se revela 11
la v~sta d e aquella . .. Desde el inicio de la historia de
O~c ,d enle la necesidad de la locura . , escribi en su
primera obra importante. est vinculada a laposibili.
da~ de la historia_ 17, La locura como pura alteridad, el
rul~O ,que debe ser acallado para que el habla de la
soclah~ad racional se desarrQ.ile como su e locuenlc
negaclOn , se re t rae en el Foucault posterior a medida
que e l concep to de repres in en s mismo cae ba io la
~specha de ser otra treta de la razn. Pero el prin~ipio
taclto del Otro originario persiste bajo larmas nuevas.
En su obra ms reciente es la inocencia del cuerpo y
sus placeres . j~ . en su unidad, como opuestos a la mera
sexualidad . so~ia lme n te con feccionada y dividida, la
que reailza la misma uncin: una acusacin inclasifi-
cable.
Con Derrida se consuma la a utocance lacin del es-
tructuralismo latente en el recurso a la msica o a la
locura de Lhi-Strauss o de Foucault . Sin compromiso
al~uno con la eltploracin de realidades sociales, De-
rrlda . apenas tiene escrpulos en deshace ... las cons-
trUCCJ~neS de ambos acusndoles de u na nostalgia de
los ongcnes >t -rousscauniana o presocni.tica respecti_
vamente- y pregun tando qu derecho tenan a asumir
la valid ez de sus d iscursos sobre sus propias premisas.
ingenuaso]u6n de q~ la. ~Igica.. de la epiSlem., modero d a nttesis y nace el posestructuralismo propiamente di-
Su propia suprQin poc puro "volucionismo. a OOn UC<: a
". Folie el dirauOl1: histoire tU la {oiie d fage Cklssique. Pars. 1961.
p. VI, el su?,:,".yado es del autor. [Este prlogo fu., suprimido.,n la.
segunda edic:on de la obra. traducida. a l ca5ldtano comoHisloria de la
~raenla.ipoaJ d';sica. Madrid. Fondode Cuhura Econmica. 1979J.
. The hlSloryot suuality. Londre. 1978. p. 157 fIIisloria dela SUutl_
I,dad. vol. l. Ma.drid. Siglo XX I. 4 a w. .. 1978, p. 149].
; 1/'lI clll ra y su;eto 63
1',11 un lado, . si lo mitolgico es mitomrfico, son
],,,1,,, los discursos sobre los mitos equivalentes? Por
,,1 ''' . cmo puede escribirse una historia de la lo-
t""'. desde .ellenguaje mismo'de la razn clsica ,
tl l,lol.a ndo los conceptos que fueron los ins trumentos
hl,loricos de la captura de la locura, si sta vive y
11" 1'1101 antes de ser aprehendida y paralizada por las
It"lks de la razn clsica? H. El vicio co mn de todas
[" lradiciones intelectuales previas fue el de neutra-
11I;,r o reducir . la .estruc turalidad de la estructura . ,
",!ando le un centro o refirindola a un punto de pre-
M' ncia , a un origen fijo. que, por s mismo, .escapa a la
\"' truc turalidad .. de lorma tal que limita cliuego de la
,' Iruc tura .. 40. Lo que Derrida vio con perspicacia lue
'l"~ la suposicin de u na estructura estable haba de-
I,mdido siempre de la postulacin silenciosa de un
,,ntro que no estaba completame nte sujeto. aella: en
"tras palabras, de un slIieto d is tinto de ella. Su paso
lb.:isivo lue liquidar el ltimo vestigio de esa autono-
lIla. Sin embargo el resu ltado no fue la consecucin de
"'1 o rden superior, una estructura ahora en tera mente
purificada, sino todo lo contrario: e l resultado lue [3-
dl ca lmente desestructurante. Pues una vez que las es-
truc turas lucran liberadas de todo sujeto, tota lmente
,-,"t regadas a su propio juego. perderan lo que las de-
IlIIe como estructuras. esto es, unas coordenadas obje-
llvas de organ izacin . Para Derrida, la estruc turalidad
l'S poco mas que un gesto ceremonioso para prestigio
de sus predecesores inmediatos; ahora su juego no co-
noce lmi les de ningn tipo; es absoluta casua lidad.,
indeterminacin geni:tica., la aventura originaria
de la huella. 4'. Con ello la estructura se invierte e n s u
c ho, o lo que puede delinirse como un subjetiv ismo sin
sujeto.
.. Wrilillg arul difftrl!llce. pp. 287 Y 34.
... Wriling arul differc ..ct. pp. 278-79.
" Wriling and diffutnce. p. 292.
 I ,Iructu ra y sujeto
65
64 Perry AnderSOll
SI sta ha sido. pues. la curva aproximada de la
Pero la estructura y el s u jeto siempre han sido cUIt'
gorias inlerdeplmdielltes en este sentido. Un ataque en 11 .' yccto ria del eSIl"ucturalismo hacia el posestructu:
tromba con tra e l segundo estaba destinado en bucn. 1"I,smo. nuestra cuestin inicial se responde por SI
lgica a subvertir tambien al primero . El trmino dt'[1I tllI,ma. Las dilicultadcs por resower y los callejones
\111 , a lida de la tl'Oria marxista. que el estructuralismo
operacin slo poda ser una subjetiv idad definiti\(1
mente desentrenada. Adorno haba previsto esta en,- 1""lIIeta transcender, nunca lueron tratadas con ~e-
lucin sea la ndo a menudo que cualquier teoria qu(' 11, lk en ese espacio r iva l. La adopcin del modelo hn-
pretendiera negar complctarncnte el poder ilusoriodd Ilu,tico como .clave de lodas las mitologas., lejos de
sujeto tenderia a restaurar dicha ilusin mucho mi., II.udica r o descilrar las relaciones entre sujeto Y e5-
que otra que sobrestimara el poder del sujeto 4l . H hOld ura . condujO de un absolutismo retrico del pri-
pensador eSl ruc l uralisla que se res isti ms que mil "'t' m a un letichismo lragmentado del segundo. sin
gn otro a este movim iento lue Lacan, precisamenl(' " ll l"Ccr nunca una trorla de sus re/aClones. Dicha teo-
I!.I . histricamente determinada y sectorial me nte di-
porque haba partido de un compromiso ms finnecolI
respecto al sujeto en si. tanto por su profesin psicoll kll'nc iada. slo podria ser desarrollada con u n respeto
natilica. en la q ue no poda desprenderse tan lcII lh.dcct ico a su interdependencia.
mente de la categoria. como por su I'ormacin ilos
lica previa . esencialmente ms hegeliana que ni e t 1~
cheana o heideggeriana. Pero su concepcin de l su jeto.
que .abola el papel del yo y rescinda el princip io di'
rea lidad ta l y co mo haban sido postulados por Frcud .
para o to rga r poderes plenipotenciarios a un solo e ll \)
des m aterializado. despej el cami no de su prop ia su
presin . Dcleuze y Guattari pudieron conseguirlo vol
viendo a la ley de lo simblico como rep resin sepam
ble. en nombre de lo imaginario y de sus objetos esq uI
zolrenicos . Las mquinas descantes del Antil'dipo. d\'
sintegradas . privadas de unidad o identidad. son el
desenlace final de la inversin de las estructuras pSI
q uicas en una subjetiv idad pu lverizada ms all de la
medida o el orden .

... La ob~li"idad. de la "erdad uiae "erdadenlmente a l sujeto

AI~1ada de ~1. $e con".ene en "klima de la pura sub~li"idad .: A.g<I, .... ,
qnsumolOfY. Odord. 1982. p.72. La renexill a nterior es una fe li l
frmu la de Gi llia n R.o.e. Tht mtltmdroly scitnCf!:,,,, introduCfi Ql110 ,M
,ll()O(Ch, a(Theod()Jr W. A.dorno. Londres. ]918. p. 1l8. Obsi;rvese. ~n
~m..,.~. que m sus reflukmes sobre la diaJe.clica de ambos. Adorno
In$lSIIln quoe . la cueslin de 11 pane quecorn::sponde a cada uno 00
poede: cslablecer$C: de una fonna gmeral e invariable.:Ag<lilu, qJl5lr
molOf)'. p . 156.
3. NATURAlEZA E HISTORIA
El e nigma que coment ayer fue la raz n del re troceso
del marxismo la tino en un momento de avance general
de la cultura mands ta en e l resto del mu ndo occiden-
tal. La hiptesis que inicialmente pareca ms atral'
tiva -su derrota intelectual a manos de una alterna
tiva superior . la cultura estructura lista que domino
Pars desde mediados de la dcada de 1960-- no resultH
plausible tras un examen ms detenido del esp~Clu
eSlructuralista . El estructurali smo nunca se ocupo dd
ca mpo de batalla forma l de ambos. el problema de I:.~
relaciones entre la estructura ye! sujeto. con prolund,
dad suficiente como para suponer un verdadero 1111
pulso a un materialis mo histrico seguro de s mislll"
Una explicacin intrnseca . desde la lgica de las id.. '111' las cosas luc ran as . l. Por entonces. tras los he- .
del momento. resulta aqu inadmisible. pues nos n '
mile a la histor a extrnseca de la politica y la socinl:t{1
e n general. Si consideramos este plano de nu es~ro p l U
blema observamos inmediatamente a lgo que !lt'IllI. o
conHrmar la conclusin de que. a pesar de la polcl1Ilt P
atmsJera del periodo. apcnas hubo un contactod m, 11,
y autntico entre los dos antagonistas. Esta ~s la h,u
ronoma poltica mas sorprendente de l fcnomcn" ,.~
tructuralista. Ni l mismo ni sus continuadores d.klt
d ieron en ningn momento. desde princi pios de l., ti
cada de 1960 hasta principios de la de 1980. u n 11 11 <111<
de vista social independie nte . Lo que ms bien d"UII
gui al estructurali smo y al posestructurali ~mu hit .
ex trao rdinaria i"estabilidad de las connotaelOlIl' 1,,11
ticas que asumie ron sucesivamente. Esta hist,,' 1" I ~
~
terna consiste esencial mente en una adaptacioll p. , -I~ .
a las modas y caprichos del mo.mento.
Inicialmente. los principale.s pensadores l,tllll 111
ralistas rindieron un homenaje fo rmal al m." "_,,,
c uando ste todava di sfrutaba e n Franc ia Jd . " , ,,
66
Naturaleza e hisrona 67
diente posterior a la Liberacin . Lvi-Strauss declar f
tlUC sus investigaciones no eran mas que estudios super- .
elU ructurales complementarios del estudio marxista
del _indudable primado de la s inlraestructuras.'. '
"oucault come nz hablando bien de Pav lov y la psi - \
~Ulatria SOV i tica. Para Barthes. los dos principales
tOlos de rele rencia contempor neos lueron Brech t y
~rtre . Po ntalis. cercano colaborador de Lacan. era
miembro d e Les Temps Modern es en e l perodo de apro-
_ mac in de esta revista al Partido Comunista Francs.
lodo esto cambi a mediados de la dcada de 1960 en
, 1 clima de consolidacin del gaullis mo. La facil ' se-
nuologa de la moda de Barthesera ahora un eco lejano
dr sus casticas Mitologas. El credo poltico de Fou-
._u lt vir hacia un funci onalismo tecnocratico, lIe-
.. "do incluso a a firmar que _el func ionamiento p-
limo de la sociedad puede de fin irse de una forma in-
""1(,. sin que sea poSible decir 'para q uien ' sera mejor
h,,~ dc Mayo. cuando el cstructuralis mo se hizo poses- .
Ullduralismo. Foucauh encontr fcilmente su sitio
ttt la corriente neoanarquista que do minaba gran ~
, . .. C de la izquierda francesa. convirtindose j unto
111 Ocleuze y Lyo tard e n un importante portavoz del
If' jlllcrdismo li bertario. mientras que los colaborado-
... \Ie D~rrida en Tel Quel apoyaban al maosmo. Hoy
_111 L vl-Slrauss ha b la del marxis mo co mo una ame-
to talitaria inc luso para el reino animal; Foucault
I la literatura de los gulags; Sollers y Kri steva.
, ,./ Qllel. han redescubierto las virtudes del cristia-
. Por conservadoras o colusorias
tlO (p. I40J.
".
.. -
...
vol. 8. r{i 2.
 Perry AnderSOI1
6'
Que puedan ser estas posiciones. t': n la actualidad ape-
Ij nas tienen peso ni mordiente. Lo que sorprende es
menos su iniquidad que su necedad. Rellejos de una
coyuntura poltica en un pensamiento esencia lista
apol tico. pueden transtormarse de nuevo cuando la
coyuntura se translorme. Nos dicen algo en general
sobre la historia Irancesa de las ltimas decaclas. poco
en particular sobre las ideas mismas del estructur.t
lismo.
Esto puede verse con singular claridad si seguimoscoll
la mirada el curso del Ro. Cuandu anteriormente co
menle el mapa cambiante del marxismo no hice rnen
cin de Alemania , donde existe una estabilidad mucho
mayor que en las zonas latinas o anglfonas. El mak
ria lis mo histrico siempre ha contado con una POS!
cin peculiar en la Bundesrepublik. Por un lado, el ffi,.11
xismo alemn ha tenido la tradicin ms rica y ma.
larga de Europa, bendiciandose no slo de las conln
I buciones de los propios alemanes, sino tambin dl' la
7..ona mucho mas ampli a de inlluencia y atraccin dl lu
que dislrut la cu ltura germanopa rl ante en Euwp,'
central y oriental. que inclua a Austria , Suiza. 80111'
mia. Hungra y Polonia . Luxemburgo. Kautsk~ . .Baul '
y Lukacs procedan todos de estas 'Lonas penfem .
"ue aqu tambin donde los descubrimientos de h ." 1I1
ejercieron . por supueslo, su primer y mas ampliu 1111
~ paclo intelectual. El periodo de Wcimar fue testi go dd
naci m iento del Instil ulO de Invcstigacin Social ,11
"ranclort y de la aparicin del leatro de Piscalol ~
Br<;,cht en una cultura general de izquierda viva y hit
li ante. cuyo teln de londo era el movimiento oh ... "
mas luerte de Occidente. que contaba con el palllll"
comunista ms grande y dinmico. Tras el exdlu v l.
guerra.la mayor parte de la Escuda de Fra.n clorl p",1l1
volver a la Alemania Occidental, como lo hiZO Brn ll l ~
la orienta l. y desarrollar su obra con una continu .. I. 1
crea liva rcspt."Clo a los temas y debates de la pregllt t
que lue nica en Europa. Por Olro lado. a l lin:,I .t. l.
Namraleza e historia
69
lK'upacin aliada el comunismo a lemn haba sido
. plaslado en la parte occidental y el movimiento
ubre ro. qued lirmemente subordinado al capitalismo:
11 mcdlados de la dcada de 1950 el Partido Socialde _
mcrata haba abandonado formalmente cualquier
Ica lrad al marxismo y el Partido Comunista lue prohi -
ludo. La poltica de la Alemania de Adenauer rivali.
,aba con la de la Amrica de Eisenhower en su con lar
m ismo y su reaccin bochornosos.
El marxismo de Frandort. lormado en otra poca y
t l' rnpla~o en la adversidad del exilio. no se someti en
I
I U co.nJunto a la ~u eva restaurac in del .- milagro
.leman. Pero su distanciamiento d el discurso o del
w lllPromiso dirt.'Ctamente polticos. notable ya antes
de la guerra. se hizo poco menos que absoluto, Sin
" Iuba rgo en las universidades su influencia sustent el
n"lImi~nto de una capa muy amplia y cada vez mas
I
lumbatlva de estudiantes. cuya revuelta de 1968 mos-
IUI que el marxismo se haba diseminado y diversiJ'i.
,.Jo nuevamen te en una gcnt::racin de intelectuales
k"-ta llstas numerosa y ms joven, Para entonces
1I111'kheimcr estaba en su c hochez suiz.a. Adorno. como
pll,tamente desconcertado por la irrupcin de sus pro.
Ilj,, ~ dIscpulos. muri un ao despus. Fue a Haber "1
1I1.1~ . el mayor pensador que surgi de la tradicin
h"uclorliana de la posguerra, a quio:n le toc hacer
hnUL' a la luer.ta del movimiento estud iantil. Olt.-n.
dhl" po.r. los ataques directos contra l y sus colegas.
""HH1CI~ al S.OS por coactivo e irracionaJista y se retir
... lu unlvcrsldad, Prolilico escritor ya en la dcada de
IWIO. su obra evolucion con firmeza y se ex tendi
t .llIte la ~ig~ienle. ll egandoa representarel proyec lo
IICO mas Integrador y ambicioso del panorama
t contemporneo, J
l . lcrtilidad de esta obra deja claro que la ausencia
tllda relcrencia a Habermas en COllsideraciollf.'s so-
,ll/llIrxismo occidental fue . en realidad. un grave
1.""""d"e, apreciacin. Haba dos razones para dicha
1 Una era [a resp uesta de Habermas a las ( l ' .
70 Perry Anderson
vu eltas de finales de la dcada de 1960. expresada en
form ulaciones improv isadas que parecian desca li fi-
ca rle como un pe nsador poltico de peso. La segunda, y
mas importa nte, era el carcter hbrido de su obra
filosfica en cua nto ta l, reveladora d e numerosas
inyecciones de pragmatismo y teora de la a ccin ame-
rica nos en la herenc ia d e la Escuela de Fraudort, ree-
laborada mas directame nte q ue n unca e n algunos as-
pectos a travs de Hegel. sobre todo el Hegel del pe-
riodo de Jena . Eso pareca cu estionar su inclusin en el
esque m a del marxis mo, au n e nte ndido en un sentido
universa l ), Dichos motivos no estaban exentos de
plausibilidad . En una interesante entrevista conced ida
recientemente por Habermas, l mismo ha a ludido a
dichos motivos, retractndose d e sus comentarios psi-
co.logistas sobre d movimiento estudiantil por consi-
dera rlos imprudentes y sealand O,a l mismo tie mpo, lo
dificil quea l ta mbin le result sabe r si su obra poda
ser considerada o no marxista . (El mismo cue nta que
su ca li ficacin co mo tal a ra iz de la publi cacin, a
principios de la dcad a de 1960, deStru klUnl'a ndel der
Olfentlichkeit le sorprendi). En la misma en trevista ,
mientras d iscute abiertamente las constan tes am bi-
gedades de su posicin intdectua l, manifiesta un de-
seo claro y fran co de afiliacin al m a teria li smo hist-
rico, suficiente en s mis mo para inva lidar los anterio-
res j uicios convencio na les sobre su evolucin'. En
H i!'QIffI )1 cri.iC4 Ik ID Opinin poIi';C4. Bara lona. Gustavo Gili.
' .'~~n _ ~
Unc.uos.imilaTesel planlndopou l pct'ISII mientodc Erost Da>U' ,
DO n'IoC'n06 injuslammle o mil ido de mi breve in vestigacin por SU
oonsumle adscri pcin a 1" rormas de u.M.N,"rphilosoplrif! religiosa.
Para un ellc;t:lmle estudio de la d ificil obra de Bloch. neri to con una
simpatia cri tica que pone de relieve la oli&inalidad dc su con tlibucin
a l canon del maraismooc:o;ldcntal. veue Way..., Hudson, Thl M(U%>l
philosoplry ri Ems.BIocIr, Londres, 1982.
Hoy me pr-r<;i.o de ser considerado maTlli5Ia.: .Inlerview wilh
JirilC'n Habermu. , NIW GtnnQn Cril iqul, n" 18,01000 de ]979, p. 33.
Todo e] contenido de ellle lUlO. la mejor uposicin biogrfiu de la
Naturaleza e his/on'a 71
realidad, tras estas declaraciones se encuentra ahora
una im ponente obra que inlenta, en palabras del pro-
pio Habe rmas, _reconstrui r_ e l materialismo histrico
de acuerdo con la transformacin crtica de la t radi-
cin de Francfort que l ha llevado a cabo. La escala
arquitectnica y las di mensiones del edificio terico
resultante -que s intet iza investigaciones ep istemo l-
gicas . socio lgicas. psicolgicas, pol ticas. culturales y
ticas en su solo programa de investigacin- no tienen
un verdadero paralelo e n la fi losofa contempornea
de cualquier insp iraci n . Una eva luacin de la obra de
Habermas debera comenzar por dar la debida impor.
tancia a la categora de dic ho logro. No obstante. la
ideas que han s ido entrelazadas para formar su sis
tema 1iI0stlco t ienen q ue se r va loradas con a lguno
parmetros comparat ivos.
Pues s i exam inamos las coorde nadas caractersticas
del pensam iento de Habermas. lo primero que sor-
prende a cua lquier observador atento es lo cerca que
much as de e llas se e ncuen tran de las del estructura-
lism o fran cs. Una y ot ra vez aparecen las mis mas
pre m isas y preocupaciones a unque partiendo d e dife-
re ntes fu entes y llega ndo a d iferentes conclusiones. EII
punto de pa rtida de la pecu li a r posicin de Habermas,
en la rontera como si di jra mos entree l marxismo y el
no marxismo. era el argumento de que Marx se haba
equivocado a l conced er una primaca fundamental a la
produccin m a teria l en su definicin de la h umanidad
como especie y e n su concepcin de la his tor i ~ ,como I
evolucin de las lorm as sociales. La .interacclon so-
cia l_. m a nten a Habermas, era igual mente una dimen-
sin irreductible de la p rctica humana. Dicha inte-
racc in estaba sie m p re si mblicamente mediada.
const ituyendo el te rre no especfico de la actividad co-
mu nicat iva (opuesta a la act iv idad instrumental de la
produccin material). As como la produccin estaba .'
evoLucin dc Habermas. puede comJN'.rars.. COn las afirmaciones de:
ALthUSSC'r en el mi smo periodo: vease s" p"" nola 25, p. 32.
 72 Perry Anderson
11deSlinada a incrementar el control sobre la naturaleza
exterior, la interaccin generaba aquellas normas que
adaptaban la naturaleza interior --necesidades y dis-
posiciones humanas- a la vida social. No haba una
correspondencia necesaria entre las dos: el pro-
\greso econmi co o cientlico no aseguraba necesaria-
mente una liberacin polticaocultural. La .dialctica
de la vida moral ., como l la llamaba . tena su propia
autonoma.
Esta lnea de base del programa habermasiano, una
doctrina de tipos de actividad humana . diferen~iados
l/ pero iguales., suld una serie de cambIOS cruc iales a
m edida que la obra lue evolucionando. Se produjeron,
concretamenM ,tres desplazamit:ntos concep tuales. En
primer lugaW la nocin de interaccin social -bas-
tante vaga, en wrdad, pero que denotaba genrica-
mente la estera de las tormas culturales y polticas en
su sentido mas amplio. en oposicin a la economia-
tendi a cedercl paso progresivamente a la de comuni-
cacin. como si ambas fueran simplemente eq uivalen-
\ tes aun sien do la ultima mas precisa . Pero. desde luego,
hay muchas tormas de interaccin social que no son
comunicacio excepto en un sentido meramente abu-
sivo o metafrico: la guerra. una de las prcticas ms
sobresalientes de la historia humana . es el ejemplo
mas obvio. mientras que el trabajo asociado de la pro-
duccin mAJerial es en s interaccin social del IiP?
m s bsicMJA con tinuacin , sin embargo. la comuni-
cacin tendio cada vez ms a ser identificada con el
lenguaje. como si ambos tueran tambin intercambia-
bles a pesar de la conocida multiplicidad de tipos no
: Imguisticos de comunicacin , desde el gestual hasta el
plastico o el muslcali'J Una vez ocurrido este desliza
miento de la comunicacin al lenguaje , d paso si
\
gui ente tue subsum ir la produccin misma ba jo una
rubrica cornun derivada dI! la comunicacin . Esto SI'
consigui eltl('ndiendo desde el sistema c ultural :11
econ mico la nocin de _procesos de aprendiza k '
como ca tegora evolullva bsica qUl' explica la evol"
Naturaleza e. historia 73
cin de un nivel de fuerza s4e produccin a otro en el
curso de la historia humana: 1tercerescaln consist
entonces en alirmar la absolutaprimacja de las funcio-
nes comunicativas sobre las productivas tanto en la
delinicion de la humanidad como en e l desarrollo de la
historia : es decir. en trminos habermasianos. la pri-
macia del . Ienguaje_ sobre el _trabajo . Ya en COII()-
ci"uenlQ e in/eres declaraba Habermas -asumiendo
una observacin de Vico-- que _lo que nos constituye
por naturaleza es lo unico cuya naturaleza podemos
conocer: d lenguaje_ J. A mediados de la dcada de
1960. momen to de Lo. reCOIlstrucci'l del materialismo
I'strico . se da a dicha afirmacin una fundamenta-
cin ontogentica. Mientras que los homnidos practi- ;
caron el trabajo con herramientas , revelndolo como
una actvidad prehumana. la especie hamo sapiens se
caracteriz por las innovaciones del lenguaje y la la-
milia que slo ella pudo insti tuir. Ademas, este privile-
gio de la comuni cacin sobre la produccin no es sim-
plemente un elemento constitutivo de lo que significa
volverse plenamente _humano.; cont inua operando
despus como principio dominante del cambio hist-
neo. Pues en e l largo desarrollo de las dos series de
procesos de aprendizaje que median entre las socieda-
des paleolitica y capitalista. han sido ms las regula-
cIones morales que las fuerzas econmicas las que ha
determinado las principales transtormaciones; han
.~ Ido ellas, adems. las que han impulsado o permitido
los sucesivos rt.'Ordenamientos de las relaciones eco-
nmicas ligadas a la evolucin de la civilizacin. m s
qUe a la inversa , Como dice Habermas: _El desarrollo
de estas estructuras normativas marca el paso de la
,"volucin social, pues los nuevos principios organza-
tlVOS de la organizacin social signil'ican nuevas 10r-\
lilas ~c inte~racin social y estas ultimas a su vez.
permiten apl1car las tuerzas productivas disponibles o
KnrJWIedgt 11M 11""",,, im6Qts. Loool'Q. 1912. p. 314 (C0tt0Ci.
""""O ~ ,,'wts. Madrid. TauJUs, 19821.
74 Perry AnderwII
generar otras nuevas , as! como incrementar la COO1I)I,
j idad socia!.-.
Esta posicin parece entrar en conflicto directo l\IU
la sugerencia. consta n1t: en la obra inicial de Habu
lTIas, de que el desarrollo normativo , _la dialcticll <11
la vida moral _, en lugar de ir a l paso del progrn.,
econmico ha tendido a ir lamentablemente a su Z3t\,1
o, como explic en trminos muy cercanos a los COII
Ceptos chisicos de la Escuela de Francfort, que . 111
liberacin del hombre y la miseria no coincide n t."Cc~
rlamente con la liberacin de la servidumbre y la di
gradacin, pues no existe una relacin de desa rroll"
automtica entre trabajo e interaccin _ 7. Haberm t
resuelve la dificultad recurriendo a la nocin de un,.
" lgica del desarrollo _ de la mente humana. es d L~II ,
una estructura creciente e invariab le al mismo tieml"-I,
'tomada de la psicologa gem!tica de Piaget y p ro)'t'l
lada desde el plano individua l a l social. Esta lg'" ,
ldesigna por adelantado la gama de modelos norm al .
vos posib les en la evolucin social, a la vez que lu~
ordenaen una serie creciente de grados de madurez. I' "
este sen tido, todas las formas de civilizacin en ~ u
estado embrionario estn contenidas en la adquisicilll'
dellenguaj~: .Los desarrollos cognitivos e interad'
vos_, dice Habermas, _agotan el margen lgico 11.
formaciones estructurales posibles, que ya apan.1. 11'
ron con la novedad histrico-natural de la intersub ll'
tividad establecida lingsticamente e n el umbral d,'I.
forma sociocultural de vida_". Cual es, pues , la rel,.
cin enlre el _margen lgico_ )' el _ reg ist~ histriw.
real de las sucesivas sociedades?
Para Habermas , la respuesta es que la sucesin d.,
formaciones soc iales concretas en la his toria es eSl'1I
'CommuniC<lli_ /lnd fM)/ulim, o( socitly. Lond",s, 1979, p . 120
, 11rtory /lnd pnlcli~. Londres. 1974, p. 169.
'Zw ~1cti0f1 da Itislorisdtrn M/lfm/llismus, Francf... ,
1916. p. J81> r'Of1Sfnlccin., .....urilllismoltist6rico. Madrid , Too"
RI'I, I9811.
1tI,j/llralez.a e historia 75
,. ll11el1te contingente. Su _teora de la evoluc i n so- \
1.1. cxp lica la lgica de desarrollo que presupone la
IIIIkpendencia - y, en esta medida, la his toria in-
1"lIa- de la mente _ ~, mientras que la narrativa histo
tllIl'nHica estudia las circunstancias fort ui tas y las
turlllas en que estas persistentes estructuras mentales,
Jderentes niveles de madurez. encuentran su expre-
tf4111 social. Entre ambos existe un abismo insuperable.
. I.lIs explicaciones terico-evolut ivas _, insiste. _no
11010 no precisan ninguna interpretacin na rrativa ~
,h,.) que ni siquiera se puedenpmlt'r en forma narrati
~ "'. No existe, pues, garanta a lguna de que el orden
.." lal contempor neo corresponda al nivel ms alto de
.. _arrollo moral inscrito en la lgica procesual de la
ml'lI te, En esta medida, Habermas conserva el nfasis I
II "ICO de su disti ncin origina l entre la . factibilidad.
lit un progreso econmico acumulativo )' la _madurez.
dl' los sujetos tico-sociales. capaces ---o, ms bien ,
Imapaces- de aseg ura r un control responsable de
I"fue!. Con todo , una vez que ha sido concedida la t
,lIlInaca causa l del desarrollo histrico al proceso de
IIllI'cndizaje comunicativo )' que ste ha sido basado en
1,1potencial para el crecimiento moral inherente a toda
lIlel1te humana , la teona tien e una tendencia intrn.
114'(;a a derivar hacia un providencialismo inocente.
,"te es el sentido de la _pragmtica universal- de Ha
hermas, En ella cllenguaje se convierte no meramente
,' 11 el rasgo distintivo de la humanidad en cuanto tal,
'1I0 en el pagar de la democracia, concebida esen
,lIIlmente como la comunicacin necesaria para llegar
CommuniCQtiOl'l /lM Ih ...oo.ti_ c( JOCay, p . lB.
Z..r RuOI'I.Itrulcn'OI'I da Itistorisdt." M/lfmalismus, pp. 244-45
Ip 2261. _Eslas funciones do!: la investipci" hislriu con relacin a
\" leora do!: l. evolucin social no se cornspondcn con las III",as que
lIud,,,,ra ",aliuf l. leora <k la ",volucin con rpeclOa lahislorioer/l'
1/11, Los "'FmplOl ofrecidos por Habenn" COITeSpon<kn a la lnonsi
.1<l a las civiliucionel arcaicas, con la aparicin de l Estado. Y a la
' ... n.icin a la _modernidad., con la di fe~iaci6n de una sociedad d.
'ncn::ado y.l $Ul'limiento compkmallario de un Estado fiscal .
76 Petry Anderson
a u na verdad consensual. Se inicia aqu una doble y
e ufrica elisin. Ellengua jt: es defi nido con una aspi-
racin a la buena vida. _Nuestra primera oracin _,
mantiene Habermas, _expresa inequvocamen te la in-
tendn de un consenso uni versa l y li bre _ 11. A dicho
consenso. en principio. pueden llegar siempre Jos suje-
tos de buena voluntad en una situacin de habla
ideal . Este pacto de enten dimiento es el que es tablece
lo que es verdad , teniendo en cuenta que . la verdad de
los enunciados est vinculada en ultima instancia a la
intencin de una buena vida. 1:: una vida .anticipada_
en cada acto de habla aunque ex istan la ment ira o la
domi nacin , pues stas surten efecto en razn d e la
co mn presuncin de ve rdad de la que se d esv an . De
este modo, la tica comunicativa se basa en las _nor_
mas fund ame nta les del habla racional_ . En es ta re-
construccin el psicoan lisis se convierte en una teora
de la . deformacin de la intersubjet ividad del len-
guaje ordi nario_o cuyo propsito es restaurar en el
individuo la capacidad para una comunicacin lingi,is-
tica no distorsionada. De forma se mejante. a n ivel de la
colectividad . la democracia puede defin irse como la
instituciona li zacin d e las condiciones para la prctica
del h abla ideal, es decir. li bre de dominacin . Es un
.proceso de aprendizaje autocontrolado_ u.
La sim ili tud e ntre el universo habermasiano y el del
Iestructu ralismo francs y sus seguidores es. como
~ u ede verse. est recha pero curiosa. Pues todo lo que en
f l ltimo parece dudoso. oscuro o detestable. resulta
transparente y redi mido en el pri mero. Ambas empre-
sas han representado es fuerzos sostenidos por e rigir al
lenguaje como rbit ro y arquitecto ltimo de toda so-
ciabilidad. Habermas, cuando menos. ha articulado la
Ipremisa fundamental de su p ro pia ambicin ms cla -
.ramente
o
que cualq uie ra de sus contempor neos pari-
11K"" ...Wdp a"Q JI ......." inlt:US/. p . 3 t 4.
" lbid . p. 314.
" Com ......iarlion aM dt~ ~.. /iOl1 c(soddy. p. t 86.
Naturaleza e historia 77
Sinos. mantenie ndo --<amo dice su crit ico ms autori- I
l.a do- que . desde el momento e n que el habla es el
medio d ist in t ivo y o m n ipresente de la vida a nivel
humano. la teoria de la comunica cin se convierte en el
estud io lundamental de las ciencias humanas: revela I
la inl raes truc tura universa l de la vi da sociocultu-
ral. l . Toda la confusin del paradig ma dcllenguaje
genera l radica aqu. en el d esp lazam ien to dcl .. medio
a l _lundamento. Pero as co mo el estlucturalismo y el
posestructuralismo desarroll aro n una especie de
- podra mos decir- concepcin diablica del len-
guaje. Habermas ha p roducido una fi rme concepcin
anglica. Cuando. como d ijo Derrida. en Fra ncia .el
lenguaje invadi la proble mt ica universal. I~--<om o
,iempre ocur re en sus escri tos. el verbo es significa-
tlVo- bombarde el significado. cub ri por comple to
la verdad. b url a la tica y a la po ltica y an iquil la
his toria. En Alemania. por el contra rio. y concreta-
men te en la obra de Habe rmas. e l lenguaje res taura el
urde n de la historia, facilita el b lsa mo del consen so a
la soc iedad . asegura los fundamentos de la moral . forja
los clementos de la democracia yseencuen tra congni -
lamen te dispuesto contra la desviacin respecto de la
verdad. A pesar de todos estos contrastes en lasconclu-
siones yen clpalhos, las pn!ocupaciones y suposiciones
comunes son inconfundibles.
Aun s in abandonar u n terreno que les es co mn ,~
Habe rmas, por lo general , ha intentado ofrecer una
solucin positi va o raciona l a cuestiones que el estruc-
luralismo dejaba sin resolver o ca lifica ba co mo irre-
wl ublcs. As: la teoria de las estructuras men tales uni-
versales de Lvi-Strauss no podia exp licar el desarrollo
~oci al: Habermas intenta superar cJ abismo entre am-
" Thomas McCarthy. TIre cr/ICQI dtrory o( J"rge" HalHnMs. 80s-
Ion. 1978. p. 282. Habenna.s ha reconoc::loeoruclamenlc la eJlccpcio-
nal u[id.d de la obra <k McCarthy como investigacin s....l>n su peno
sa mi.." to.
" Wri/;11g a"d diffn'ntCf!. p. 280.
 80 Perry AnderSO/l
r~~ava la integracin social --crisis generada parad-
Jicamente pare! xito mismo de la regulacin, dirigida
por e! Estado. del ciclo de acumulacin econmica_Se:
adecua fielmente en eslc aspecto al esquema de la
primaca normativa postulada por s u teoria evol ut iva
de la historia 17, Desde que fuera desarrollada a fina-
les de la dcada de 1960, esta concepcin ha recibido
~uy pocas confirmacio ncscmpiricas. Hasta puede de-
Cirse que el inicio de la recesin mundia l de los aos
setenta ha arruinado la regu lacin econmica de los
p,rincipales paises capitalistas s i/l generar ninguna cri-
SIS de legitimacin del Sistema de rnercadocomo tal. El
resultado. hasta ahora, ha sido el OPUt:slo al esperado
por Habermas : doce millones de parados slo en los
Estados Unidos y el Reino Unido. presididos sin cm.
bargo por gobiernos revigorizados de extrema de rto"cha
con Reagan y Thatchcr a la cabeza . Este error - posi.
blemente provisional_ es de a lguna forma, quiza
~e.~os grave qu.e la ausencia absoluta en la expo-
s~clon habermasmna de un agente colectivo que con-
VIerta una deslegitimacin del orden social existen-
le en un avance hacia la nueva legitimidad de un or-
den socialista. Una vez ms se plantea aqu el pro-
blema de la estructura y el sujeto en su forma mas
" LLtiri....,~i?" ~sis. Londres, 1976, n;pccialrmntc pp, 7S.9-4 (Pro-
hknt4S tk f4:"'tfWCl" m ft ctJPlrQ}umo tardio, Buenos Aires, Amo-
rronu, 1975, pp, 6995J. Para una eotiu e fieaz de las concepciones
""'~~~$ aqu por Habnma" vo!ase David Held,oCrisis tendcoo "
leUtrna llOll a~ me Slaleo.enJMo Thomp$Oll y David HcJd.eomps.:
Ho.~: cnlrCG/ ~ta. Londres. 1982, pp. 181 .95. E..$le volurmn.
que ~hene una amplia ama de contribucioocs, comenzando con un
rnagnlflcomsayodc Agncs HeUer, Habcnnas and Manism., y con-
cluycndo con una detallada y concienzuda respu"ta de Hatoe
un e!mplo Pracl~ admirab~ de le. princpiot discursi vosr;::'~
que el aboga. ObKO'esc que en la oReply to my eri ti cs.. Habermas
co?ficsa que la od~ensin evidente. del concepto de verdad en su
eplslemo~j~ - precIsa urentcmenl c una mayore larifiuein., aun_
que I",!,,-~I. 'nlenla h~r de la COITe$pondencia cm pirica mis un
.easo I,mue. que un en tcrio cmlno! de dicha verdad: p.275.
Nll turaleza e historia 81
,'guda, en el terreno de la prctica poltica mis-
lila.
Habermas, como poda desprenderse de la predispo-
" cin de su t,,"ora social hacia el modelo de comunica-
tn, carece tambin dt una rl'Spuesta al problema.
I'l'ro, y esta es la dilerencia principal con el estroctu-
",l ismo, pcsc a todas las limitaciones co mpartidas de
~u modelo linguistica comn, lo sorprendente en Ha-
hamas es la coherencia y fidelidad de su compromiso
lon su propia versi n de un socialismo a l estilo de la
Escuela de francl o rl , s in vacilaciones ni sobresahos,
l'n los ultimas vein ticinco aos. Es te compromiso
nunca tue revolucio nario y no pudo resistir a l impacto
de 1968. Pe ro tampoco se vio doblegado por las canse-
( ue ncias de dicho ao. Mientras que muchos intclec- :
tuales Iranceses se pasaban del anarq uismo o el
maoismo a l an ticomunismo de la guerra Ira a linates
de la decada, Habermas se mantuvo lirme trente a las
pu rgas repres ivas del Beru(slIerbul, realirmando su
propia lorma de lidclidad allegado de Marx expresa-
mente en contra de la corriente generada por ta cam-
paa olicial para conseguir su extirpacin porconside-
rarlo subversivo para el o rden lederaL Esta divergen-
CIa, inexplicable desde ta lgica de una desorbitacin
hnguis tica , nos remite a la historia poltica, nico con-
texto en d que rl'Sulta inteligible ,
Perm itanmto" hacer un resuml'n de mi razonamiento
ahora que s us ramilicaciones se encuentran. Comence .1r..
co mparando las predicciones que hice respecto al tu- .,
[uro del marxismo como teoria crt ica , a principios de
la decada de 1970, con el desarrollo real t'x perimen -
tado des de entonces, La trayectoria , deca, sigui bas-
la nito" de cerca algunas de las Incasq ut' yo haba conje.
turado. El marxismo haba sido, sobre todo, testigo dc
un giro hac ia lo concreto y de una expansin paralela
por cI mundo angloparlante que s ignilicaron un nota-
ble re nacim iento de su vitalidad intelectual y su atrac-
tiVO internacIonaL Al mismo tiempo, sin embargo,
 84 Perry AnderSOII
ncs, la II-adlcin del marltismo occidental IUl' normal
me ntL' tange ncial y prudente en sus crticas a los Esw
dos comunis tas. Ape nas sc inlcnt, s i I:S que se inlen to
alguna vez. un a n lisis tt.'rico directo y extenso dl'
f
ellos, en s ignilicativo contraste con [a trad icin s ubt t"
rranca proveniente de Trols ki , enraizada en las luch,,:.
polticas de los aos veinte en la Unin Sovitica , v !'; ujeto . No hay duda , por el manuscrito, de que Sartre
El marxismo sovitico de Herbe r l Marcu 5C es una
excepcin honrosa, pero se ocupa . de modo carac
terst ico, mas de la ideologa que de la poltica de la
URSS.
Esta ambigedad congnita en la actitud de la tradi-
cin marxis ta occidental encontr su foco intelectual
mas importante durante un tie mpo en la obra de UII
pensador: Jcan Paul Sartre . la razn de e llo estriba en
la peculiar posicin de ste e ntre dos opciones domi
nantes dentro del ma rxismo occidental de los aos
cincuenta: la militancia oficial e n un partido comu
nista p ara estar en la practica ms cerca de la poltica
popular a costa de un silencio tcrico sobre esa poltica
(Lukacs, Althusser o Delia Volpc); o bien un distan-
ciamiento de cualquier forma de comentario o com-
promiso o rganizativo sobre la poltica del momento
(los supervivientes de la Escue la de Francfort). Sartre,
a la cabeza de su revista Les Temps Modem es, nunca se
afili al Partido Comunista Francs, pero s intent
desarrollar una prctica consecuente de la interven
cin pol tica marxista y de la interpretacin tcrica de
la lucha de clases ta nto en Francia como fue ra de e lla .
Fue este p royec to el que le llev a una serie de ensayos
pol micos sobre Los comunistas y la paz., a la subsi
guiente ruptura con Merleau-Ponty, a los famososart-
culos sobre el estalinismo de 195657 y, ms tarde, a la
elaborac i n de la propia Crtico. de fa raz.n dialctica.
Sea le ayer que el abando no del segundo volumen de
laCritiquc a finalcsde la dcada de 1950y principios de
la d e 1960 fue un momento crucia l en la historia inte-
lec tual de la posguerra francesa. En pa rte, los mo tivos
de esta renu nc ia radicaron en las e no rmes dificultades
N<lturalez.a e historio. 85
Illusficas con que Sartre se encontr a l come nzar a
" JIIs truir lo ~ue l lIamab.a ~na _totalizadn ~nvol' l
H'nte _ de practicas antagoRlcas que e ncontrarlan la
IIn idad de una _pluralidad de epicentros de accin en
,"nmcto_ l. Este, como he mos visto, fue el probl ema
d..:dsivo de las intr incadas relaciones entre estructura
...... perdi en este camino. Pero las colosales dimcnsio-
IIl~S de su trabajo sobre Flaubcrt dan fe de que sus
" Ilergias tericas no estaban agotadas en absoluto. Po-
,. Cririqau do! I.a ",i;JOO dJltifllU. vol . 11 (jotdi to). m5. p. l . He
, omentaOO las launas Il!licas del Pl'Ollnuna expueno por Sartre en el
.oIumen 11 de 1<1 Cntiqta en Arpm ....u ..,Ihi" E""iJit Morxism, pp.
' 2.51. Radkan esencialmente en IU in tento de Interpretar la intdigi
b,lidad de toda una poca hinriu y una fonnacioo social . la URSS
,1c5<k ladecadade 19lOhasta la de 195O,a Irun de la figura de Stalin
,-omo su il15ta ncia final de unificacin: en a Iras palabras, radican en su
", bn.plicia elisin de la dis tancia uisten le enln. la biosrafia y la
hislori a que lasdas partes del volum en I habian reconocido a su modo.
Ahora. con la reciente publkacin de sus diarios de la .exu-aa gue
rra .,la CQTmlstUlo drI~tkguerr~, Parl . 1981.podelI1O$ verlo pronto
que se Inici su preocu pacin por es te problema y 10 fuerte que fue el
,m pullo hacia su elusin. & ta ob..-a. (!., una vivacidad y una brill antn
no supendas en el reslO de sus ese';IOI. wnliene antkip;ociones de
p~icammte todos los temas de IU produccin de la posguem. El
e;'mplo mis racinante es la lara diresin sobre la personalidad
histrica del kiser Guillenno Il y su relacin con e l advenimiento de
la prime'" ",erra mundial. inspirado en el d ta ll ido de la s.-",nda: pp.
357.75.377--80.181-87. Tras un detallado oquema de la !onnacibn
KlCiopskolgicade l ltimo de los Hohenzollern.que anuncia lodos 101
lemu filos ficos signifi ca ti vos de su poslcriorcst udio sobre F1aubert .
Sa rtre conc luye: .Todo lo que he intcnlado delI1O$trar eS que 10 que
gene,.. la divisin de la h istoria en niveles parak:1os de . ignificado es el
mtodo hi$lrico conyencional y los pn.juiciOli psicolgicos que lo
gobiernan . y no la estructu ra de las propias cosas. Este pa,..leli smo
deuparec:t' si so;, con.ideran los caracteres histri cos a la lu>; de la
unIdad de su histor.acin . Pero admito que lo que c~ haber demos
trado slo es vlido cuando el d t udio histrico en cuestin es una
ntOtlOf1A(o que muest,.. al individoo como a n ifice de su prop io des-
tino. Aunque. por supuesto. tambin ad8 sobre oi'rl:", Dentro de uoo&
diu intentar rdkxionar sobre la pane de 'responsabi lidad ' de Gui
Ilermo 11 en la guem de 1914. (pp. 386-87). Es significat ivo que esta
resolucin nuOCa ru..ra cumplida. al menos en los fragmenlQS de 10$
diarios que han lLegado has ta nosot ros .
 86 Perry Anderson
dra haber vuelto a acometer este proble ma esencial
con renovado vigor posteriormente. como o tros fil-
sofos haban hecho con anterioridad en circunstancias
anlogas. La razn por la que no lo hizo esta en algn
lugar de los manuscritos inditos de l volumen 11.
Lo que Sartre haba intentado hacer era conducir su
investigacin crtica a travs de los procesos histricos
reales que llevaron de la revolucin de Octubre a la
apoteosis de Stalin en la Unin Sovi tica tras la se-
gunda guerra mundial. La lucha de clases y los conflic-
tos polticos de esta larga y sangrienta c"periencia
constituye ron su laboratorio dialc ti co. La eleccin
no fue por mero azar. Poco despus de la publicacin
del primer volumen de laCrilique, Sartre - al pregun-
trsele por la publicacin del segundo-- seal que
puesto que la continuacin se ocupara de la historia
misma, dependera de cmo se desarrollara esta histo-
ri a, de . 10 que fuera a ocurrir _oEl significado de esta
misteriosa respuesta se hace ms claro con la lectura
del manuscrito 10. El verdadero horizonte intelectua l
de la Critique era poltico: la esperanza de Sartre en
una democratizacin de la URSS bajo Jruschov expre-
saba exactamente esa perspe<::tiva optimista de la his-
toria sovitica tan elocuentemente expuesta en su am-
plio ensayo de 1956, El fantasma de S talin , que con su
denuncia de la intervencin rusa e n Hungra se man-
tuvo fi rme e n la prediccin de que _desestalinizacin
desestalinizara a los desestalinizadores_ 11. Es casi se-
guro que fue la frustracin de esta espera nza a princi-
pios de la dcada de 1960 lo que desbarat el proyecto
del segundo volumen.
De 1954 a 1960, la sociedad sovi tica en su conjunto
pareci alejarse de la va estalinis ta en la medida ~n
' que sc di solvieron los campos de trabajo, se excarcelo a
\ \ los presos, se liberaliz la vida cultural. se adoptaron
lO Que pronto 5t"ni ellensa lTltOle analizado por el ac::ad<! mko ameri.
cano RonaLd Aronson.
" Si/",,,ians Vll . Pars. 1965. p. 261.
Na turalez.a e historia 87
reformas econmicas en beneficio de los consumidores \
vdel ca mpo, y se proclam una nueva poli tica intema-\
Llonal de _coexistencia pacfi ca,.. Sartre esperaba an-
~iosamen te la radicali zacin de todo este proceso me-
diante la recuperacin de la soberana directa por
parte de la clase obrera y ca mpesina rusa entre las
libertades polticas resucitadas y los derechos perso-
nales asegurados. El caso fue q ue los fracasos de los I
lt imos aos de Jruschov ---desde la crisis de los misi-
les de Cuba hasta las desastrosas cosechas de comien-
lOS de la dcada de 1960- llevaron justamente a la
direccin contraria. S iguieron dos dcadas de c rudo
conservadurismo brezhnevita . Sin embargo. iba a ha-
ber una ultima experiencia de comunismo liberal y ~
reformador e n Europa oriental , mucho ms inteligente
<Iue la del perodo de Jruschov: la Primavera de Praga
en Checoslovaquia. All. en un medio industrial y cul-
tural semioccidentalizado. con fuertes tradiciones (
parlamentarias de preguerra. se hizo dentro del par-
tido gobemante un esfuerzo consciente y autntico por
deshacerse del lastre del control burocrtico y avanzar
haci a una verdadera democraci a de los trabajadores.
La destruccin de este proyecto con la invasin del
Pacto de Varsovia en agosto de 1968 cerr el ciclo de
desestalinizacin iniciado en e l bloque sovitico. El
ultimo ensayo poltico de peso escrito por Sartre, El
-ocialismo que vino del (ro !l, fue la esquela de defun-
ci6n del experimento checoslovaco. No es casualidad
que a partirde ese momento Sartre perdiera el rumbo y
ya nunca produjera exposiciones polticas de impor-
tancia, hacindose sus declarac iones de los aos se-
ten ta cada vez ms ocasio nales y volubles.
Mientras tanto, una nueva fuerza gravitacional es- \\
taba ejerciendo ua gran atrac~i n sobre la cu.ltura del
marx ismo occidental de los fmales de la decada de
1960 y principios de la de 1970. El descrdito del mo-
U ViaK Bn\t'Un exis,..,ui"lism "tIll M"rxism. Londres. 1914, pp.
84- 11 1.
 88 Perry AP1dersol1
delo reformista de Jruschov en la URSS cre las condi
ciones en las que el lanzamiento de una _revolucin
cultural . , como la proclamada oficialmente por Mao
en China, lleg a parece r una forma superior de rup-
tura con la herencia institucionalizada de la industria-
lizacin y la burocratizacin estalioistas. ruptura his-
tricamente mas avanzada por ser ms radical en 10-
.dos los sentidos. En el extranjero, la poltica exterior
china atac la connivencia diplomtica con las potcn-
cias imperialistas, apelando a una solidaridad activa
con los pueblos oprimidos del Tercer Mundo. En el
interior, se reforzaron las acciones espontaneas contra
los privilegios burocniticos desde abajo. en lugarde las
reformas cau tas desde arriba; en lugar de un mayor
espacio para las fuerzas de mercado, se exalt el iguali-
Itarismo social a tocios los niYeles. Ms all de las mis-
mas divisiones de clase, la Revolucin Cultural pro-
clam como meta la superacin de la divisin e ntre el
i trabajo mental yel manual. as como de la vieja divi-
sin entre el campo y la dudad. Todo esto deba reali-
zarse a travs de una administracin popular directa,
en la linea de la Comuna de Pars, y de la energa y el
entusiasmo desatados de la generacin ms joven. El
atractivo de este programa ideolgico fue muy fuerte
, e n Occidente, donde era como si desde e l otro fin del
mundo resonaran los temas comunes de la hostilidad
al consumismo tecnocrtico, a la jerarqua educativa y
1a la superi ndustrializadn parasitaria. En Europa.
Ahhusser fue el pensador marxista ms destacado e
influyente que cifr gran parte de su esperanza de un
comunismo democrtico en el proyecto maoista de
China. Su colega y colaboradora en Italia, Maccioc-
chi . fue la autora de uno de los elogos mas incondicio-
nales:J. Pero la ola de simpata y admiracin hacia la
Revolucin Cultural arrastr a un amplo abanico de
intelectuales socialistas, y no digamos de militantes
lJ Marill.Anlonielta Macciocchi. Da,Iy lif~ in r~u(iona". Chin<!o
Nuc"" York. 1972
Na turalel.a e historia 89
,--studiantiles: con diferente intensidad y de diferentes
lormas, afect a Dutschke y Enzensberger en Alema-
nia, Poulantzas, Glucksmann y Kristeva en Francia,
Rossanda y Arrighi e n Italia, Sweezy y Magdoff en
Estados Unidos, Robinson yCaldwe!1 en Gran Bretaa.
La verdadera esencia y direccin de la experiencia
maoista en China , sin embargo, resultara muy dife-
re nte de las imgenes ideales que tanta difusin tuvie-
ron en el extranjero. Ya a principios de la dcada de
1970. e l mpetu de una desenfrenada campaa antiso-
"tica -bastante comprensible inicialmente, pero
progresivamente desequilibrada e histrica- condujo
al Estado chino a una relacin cada vez ms estrecha
,-'On el gobierno de Estados Unidos y a un abandono
l'ada vez ms acentuado de la solidaridad con los mo- \
vlmientos de liberacin nacional del Tercer Mundo. a
cambio de la amistad con los regmenes ms brutales y I
reaccionarios de los tres continentes, desde Chile a
I.aire, y desde Irn a Sudn. En el interior, cada vez se f
,ba haciendo ms ev idente que la Revolucin Cultural '
110 slo era manipulada por la misma cpula burocr-
Ilca contra la que luchaba desde el principio, sino que
l' lI la prctica equivala a algo muy diferente de lo que
haba proclamado como su meta: una purga gigan-
tesca de los aparatos del partido y del Estado que
Implicaba una enorme represin poltica con millones
dcvctimas; el estancamientoeconmico ,en la medida
l' U que aument la presin demogrfica; y el oscuran-
Il smo ideolgico, en la medida en que cada parcela de
1:. cultura y de la educacin se sumi en el irraciona-
h"mo de un culto a Mao que lleg a superar al del
propio Stalin. El balance final fue mucho ms terrible
(luee l del perodo de Jruschov. El repudio popularde la
Kevolucin Cultural tras la muerte de Mao fue arrolla-
dul" . Adems, la reaccin a ella comenz a parecerse
lIluy pronto en muchos de sus rasgos al carcter prag
mR lico. cinico y liberal a un mismo tiempo, del refor-
mismo de Jruschov .
El impacto de esta sombra trayectoria en el curso
 90 Perry Andersoll
del marxismo occidental posterior iba a ser enonne.
IS in e mbargo. tal y como se vera d espus. iba a combi-
narse con u na segunda experiencia decisiva de estos
a os. La Revolucin Cultural y sus consecuencias ha-
ban consumado el cisma e n el Este dentro del movi-
miento co munista internaciona l dom inado por la
Unin Sovitica . El advenimiento del eurocomunisino
una dcada despus produjo un cisma simil aren Deci-
dente. Su punto de partida fue tambin una crtica a l
legado del estalinismo sovitico y a la petrificacin del
proyecto de reformas internasen la URSS y en Europa
o riental . Pero mientras que e l maosmo haba reaccio-
nado principa lme nte contra el j ruschovismo. el euro-
comunismo --<ronolgicamente posterior y temti-
camente distinto--fue una respuesta a su entierro, que
~
se produjo con la consolidacin de Brezh nev en las
I dcadas de 1960 y 1970. Su ve rdadera gnesis data de
I la invasin de Checoslovaquia, una accin sovitica
que por primera vez fue condenada casi unnime-
I mente por los partidos comunistas de Europa occiden-
tal. La a lternativa eurocomunista a l modelo ruso, tal y
como cuaj a mediados de la dcada de 1970, hizo
especial hincapi en la necesidad de preservar todo el
abanico de li bertades civ iles caracterstico de la demo-
cracia capita li sta en cualquier socialismo que pudiera
conseguirse e n Occidente, y ello mediante un orden
poltico que defendiera los derechos de la persona y la
I p lura lidad de los partidos, mantuviera las institucio-
nes parlame nta rias y repudiara toda ruptura repen-
11 tina o violt;:nta con la propiedad privada de los medios
de producci n. Se trataba, en otras palabras, de una
~ va pacfi ca , gradual, constituciona l a l socialismo, si-
tuada en las a ntpodas del modelo de la revolucin de
tubre y del regimen bolchevique que surgi de ella.
El a tractivo de esta propuesta para muchos de los
superviv ientes o he rederos del marxismo occidental es
bastante comprensible. La adopcin de posturas euro-
comunistas por parte de las direcciones de los princi-
pales partidos comunistas de Occi dente, sobre todo en
Natu raleza e historia 9\
Italia , Francia y Espaa , puede considerarse como una
.u.;eptacin oficial tarda de la preocupacin hetero--
\k.!xa por la democracia socialista en que se haba ba-
""do desde un principio gran parte de la tradicin del
,narx ismooccidental ; su crtica del modelo soviticOSe
"um finalmente a la apuntada por Korsch o Gramsci
<;uare nta a os antes. Hubo dos circunstancias que con- ~
lribuyeron a que la adhesin de intelectuales marxis-
tas a la perspectiva eurocomunista fuera especial-
mente numerosa. A pesar de las profundas diferencias
en el contenido de las dos escisiones - maosmo y euro-
L"Omunismo representaron en muchos sentidos posi-
ciones ideolgicas opuestas- compa rtan un punto
L"Omn de referencia negati va a la URSS . A mediados
de la dcada de 1970 la propaganda china se haba
vuelto obsesiva y violentamente a ntisovitica . La
misma China habia perdido para entonces mucho de su
brillo exterior , pero la rusofob ia que habia difundido
en a mplios crculos de Europa occidental, todava bajo
la influencia maosta, tard mucho en extinguirse. En
algunos casos el resultado fue simple mente el rpido
paso a un anticomunismo convenc io na l a secas, como
fue el caso fundamentalmente de los nuevos filSO-
fos_. Pero mas frecuente fue la evolucin desde e l
maosmo al eurocomunismo, mediatizada por el vio-
Icn to rechazo de la experiencia sovi tica que les era
(."Omn. Este movimiento fue especia lmente notable e n
Franc ia; Ahhusser fue un caso representa tivo, pese a
sus recelos iniciales respecto al abandonode la frmula
de la dic tadura del proletariado_ por parte del Par-
lido Comunista Frances. Un factor mucho ms deci sivo
de la adhesin general al eurocomuni smo fue, sin em-
ba rgo, la s ituacin poltica del sur de Eu~pa. A m~
di ados de la dcada de 1970, toda esta regln parccla
estar madura para el avance popular y el cambio so-
cial. En Francia , tras casi dos dcadas de gobierno
ininterrumpido, la derecha cay en el descrdito y la
escisin. En Italia, la corrupc i n y la incompetencia de
la Democracia Cristiana estaban fomentando protes- ,
 92 Perry Andersoll
las cada vez ms generales y ampliando el electorado
del Pe!. En Espaa. Portugal y Grecia las dictaduJ"3$
fascistas o militares estaban en las ultimas. En todos
estos paises los partidos comunistas eran todava la
fuerza organizativa ms amplia de la clase obrera
tanto e n la legalidad como en la clandestinidad. La
posibilidad de una ruptura histrica que superara el
estancamiento social del capitalismo del bienestar de
la Europa del Norte pareca real, en la medida en que la
expectativa electoral de los gobiernos de coa licin de
izquierda coincida con la conversin ideolgica a un
pluralismo especficamente occidental a nunciada por
e l eurocomunis mo. Puede decirse que desde la libera-
cin nunca se haba creado tal esperanza popular en
amplias masas de trabajadores e intelectua les.
Finalmente, el resu ltado fue oompletamen te des-
\\ alentador. Los grandes partidos comunistas perdieron
una tras otra y de diferentes formas todas sus oportu-
!~idades. El partido italiano se desgast en la bsqueda
\
Infructuosa de una asociacin con la principal organi-
zacin de la burguesa italiana, la Democracia Cris-
tiana, desilusionando a sus seguidores sin conseguir el
poder que anhelaba. El partido francs, receloso de sus
aliados socialdemcratas, rompi la Unin de la Iz-
quierda cuando todava era una organ izacin fuerte .
precipitando con ello su fracaso e lectoral de 1978, paJ"a
e ntrar e n el gobierno tres aos ms tarde con la misma
socialdemOCracia. esta vez debilitado y subordinado.
El partido portugus. nico que rechaz el eurocomu-
nismo, intent sin xito tomar el poder mediante un
golpe burocrtico y con ello termin la revolucin por-
tuguesa. El partido espaol. principal fuerza de la re-
sistencia clandestina al rgimen de Franco, afirm su
adhes in a la mo narqua legada por ste. para verse
\
marginado y superado en n mero por un partido so-
cialista que haba estado completamente inactivo du-
rante la dictadura . Esta serie de fracasos fueron un
golpe desmoralizador para todos aque llos que haban
buscado una nueva era del movimiento obrero en la
Na turalaa e historia 93
lk"$3.paricin del viejo orden en el sur. Fue aqu donde I
la llamada _crisis del marx ismo _ tuvo su origen y su
, .gnificado. Sus verdaderos determinantes tuvieron lo
muy poco que ver con sus temas pblicos. Lo qu~. la ~
dl:sencaden fue , esencial mente , una doble decepclOn:
ante la a lternativa de China. primero, y de Europa
occidental . despus, a la principal experiencia posre-
volucionariade lo que lIevamos4e siglo: lade la URSS.
Cada una de estas alternativas se baba presentado
como una nueva solucin histrica, capaz de superaJ
los dilemas y evitar los desastres de la bistoria sovi-
tica; todos sus resultados, sin embargo, resultaron ser
un retomo a callejones sin salida ya fam iliares. El
maosmo desemboc en poco ms que un truculento
jruschovismo oriental. El eurocomunismo cay en lo
que pareca cada vez ms una versin de segunda clase
de la socialde mocracia occidenta l, vergonzante Y su-
bordinada en su relacin con la principal tradicin
procedente de la 11 Internaciona l. . .
La decepcin crucial fue. por supuesto. esta ultima .
Afect directamente a las condiciones y perspectivas
del socialis mo en aquellos pases avanzados que hasta
entonces parecan ofrecer las mayo res oportunidades
para un verdadero progreso del movimient~ obre~c:n
Occidente. Aqu. pues. podemos ver por que la _cn sls
del marxismo- fue un fe nmeno esencialmente latino:
porq ue rue precisamente en los tres principales p~~.s
latinos _Francia. Italia Y Espaa- donde las poSibili-
dades del eurocomunismo parecan mas claras. y
donde la cada subsiguiente fue ms acusada. Las for-
mas de esta cada han variado mucbo. desde giros
espectaculares hacia la derecha hasta salidas si lencio-
sas de la politica. La pauta mas extendida , sin em-
bargo. ha sido ladeuna rpida reduccin del impulso y
las aspiraciones socialistas. reducidas ahora -con
ma la conciencia y peores pretextos- a consegui r la
criticada adecuacin de una nueva socialdemocracia
a l capita li smo. Los gobiernos y partidos de Mitterrand,.
Gonzlez y Craxi. engalanados como un nuevo _euro- .!
 94 Perry AnderSQt,
socialismo _ beneficiario del hundimiento del eurOCQ-
munismo, se han ganado desde entonces la lealtad de la
mayora de los arrepentidos y d esengaados con un
proy~to de reformas discretas en el interior y de pro-
nunCIada adhesin a la -comunidad atlntica_ e n el
exterior.
En otros lugares la situacin fue necesariamente di-
ferente. En Gran Bretaa, Estados Unidos, Alemania
Occidental ,Y Escanclinavia nunca haba habido parti-
dos comums.ta~ de masas que suscitaran proyectos o
esperanzas ~lmliares durante el perodo de la posgue-
rra. Co~tranamente a lo ocurrido en el Sur, los gobier-
nos SOCialdemcratas haban sido la norma en la Eu-
ro~a del Nort~: la administracin reformista del capi-
tahsl1lo aporto pocas novedades al marxismo desarro-
llado all desde los aos sesenta, cuyo centro politico
era precisamente una crtica de dicha administracin.
En Estados Unidos, los efectos de la guerra de Vietnam
fueron relevados prcticamente sin interrupcin por
los de la recesin mundial, con lo que, partiendo de una
pequea base, se fue creando ms el contexto de un
creci~~nto c?ntinuo de la cultura marxista que el de
una CriS IS de es ta. Estas condiciones determinaron un
medio que apenas daba pie a conversiones o fracasos
colectivos del tipo francs o italiano. Un materialismo
histrico ms firme y convencido se mostr capaz, por lucionario, sino reformista. Dentro de mis reflexiones
lo general, de resistir el aislamiento o la adversidad
poltica y de g~nerar una obra cada vez ms sli da y malmente esta variante como una de las combinacio-
madura a traves de ellos. Esto no quiere decir que en el
futuro sectores de la izquierda nrdica o angloameri_
cana no puedan verse afectados por evoluciones anlo-
gas. La consolidacin popular de regmenes polticos
de reaccin imperialista en Gran Bretaa y los Estados
U.nidos a media,dos de la dcada de 1980 puede muy
bien poner nerviosos a algunos socialistas y arrastrar-
los hacia la derecha en la bsqueda ansiosa de un
trmino medio. Pe~ el alcance de tales respuestas to-
davia est por ver. Por el momento es suficientemente
claro el contraste e ntre la fuerza y vitalidad relativas
Natu.raleza e historia 95
del marxismo en esta zona y su corrosin y enfermedad
l.'n el territorio de la abortada experiencia eurocomu-
nista.
Ahora bien , adems de ser la causa principal, despla-
,.ada y encubierta , de la confusin del marxismo latino,
las vicisitudes del eurocomunismo proporcionan tam-
bin la mejor explicacin de la otra contradiccin fun-
damental de ese panorama del futuro del materialismo
histrico con el que comenc. Recordemos que el nico
ca mpo crucial en el que no se produjo ninguna o casi
ni nguna obra de acuerdo con mis predicciones fue el de
la estrategia marxista. Yo supona que el renacimiento
de una clase obrera de masas y de la militancia estu
diantil a finales de la dcada de 1960 haca posible y
previsible la reunificacin de la teona marxista y la
prctica popular, sin la que no podra generarse el tipo
de estrategia revolucionaria que haba sido el gran
logro del marxismo clsico en la poca de la revolucin
de Octubre, y cuya ausencia haba paralizado durante
tanto tiempo al marxismo occidental. Lo que en reali-
dad ocurri se acerc y a la vez se alej de dicho guin. _.1,.
Se produjo una importante reduccin de la distancia .,.
entre la teoria marxista y la prctica poltica de masas,
con fecundos y vitales resultados para la teora, pero el
ci rcuito que las una no era predominantemente revo-
de mediados de la dcada de 1970 haba figurado for-
nes posibles, pero su conclusin no la haba tenido
suficientemente en cuenta. A pesar de sus limitaciones,
el eurocomunismo introdujo en el orden del da de la
teora marxista las cuestiones prcticas de la transi-
cin al socialismo desde el capitalismo avanzado. La
aparente inminencia de gobiemos de izquierda con
participacin comunista en Francia, Italia y Espaa
atrajo poderosamente la atencin de intelectuales
marxistas de todo Occidente.
Este proceso contribuy enormemente a ese giro ha-
cia lo concreto que, como he comentado, caracteriz a
 96 Perry AndersOll
las formas tpicas del materialismo histrico que suce-
dieron a la tradicin principalmente filosfica del mar-
xismo occidental propiamente dicho. Se produjeron
abundantes anlisis polticos. ~nmicos y sociolgi- Imisefectivasen la literatura del trotskismo. Pero aun-
cos que anteriormente haban brillado por su ausencia .
Pero en el campo estratgico en su sentido estricto no
surgi casi nada de valor. Pues aunque el eurocomu-
nisma Se presentaba como una. tercera va. -como lo
denominaron sus portavoces italianos- entre el esta-
linismo y la socialdemocracia, su practica rea.llleg a
parecer cada vez ms una mera repeticin del triste
camino de vuelta al capitalismo de la n Internacional.
En este trayecto no poda surgir un pensamiento estra-
tgico nuevo. En cuanto a las zonas situadas fuera del
campo eurocomunista, en Norteamenca o Europa del
Norte no se haba desarrollado todava un movimiento
socialista de masas de dimensiones comparables; all
el panorama ofreca pocas ilusiones pero tambin, por
el momento, pocas posibilidades de enfrentarse direc-
1\
I
tamente al problema del derrocamiento de la autori-
dad del capitalismo.
Hay que decir que, pese a su perspicacia e hincapi
en ~ .~strategi a. habitualmente mucho mayores. la
tradlclon alternativa del marxismo revolucionario
-que haba parecido capaz de hacer contribuciones
esenciales a cua lquier transicin factible a l socialismo
en Occidente- tampoco se mostr mucho ms fruct-
fera que sus rivales h istricos. Cuando escrib Conside-
raciones sobre el marxismo occidental la lnea marxista
proveniente de Trotski pareca muy dispuesta, tras d-
cadas de marginacin, a reintroducir la poltica de
ma~ .posestalinizada de la izquierda en los pases
capitalistas avanzados. Siempre mucho mas cercana a
los problemas de la prctica socialista, tanto poltica
omo econmica, que la lnea filosfica del marxismo
l
cidental, la notable herencia tt:rica de la tradicin
ro tskista le dio ve?t.~jas iniciales obvias en la nueva
coyuntura de ebulllclon popular y depresin mundial
que caracteriz a los comienzos de la dcada de 1970. A
Naturalaa e historia 97
Ik.osar de todo, como se vera despus, su pro~esa no ij'
Iha a cumplirse en este perodo. LAs concepclo~~S y
"vasivas del eurocomun ismo enc~ntraron sus cntlcas
'tue la carga polmica de textos como Del ~t~linis'".o~1
.1Irocomunismo. de Mandel, dejaba a su objeto practl'
(amente sin respuesta H, estas demostraciones negati.
vas de la incoherencia y de la inverosimilitud de los
principales supuestos euroc~munis.t~s no fueron
acompaadas de la construcclOn posltlva.de .un pro-
vecto alternativo para la derrota del capitalismo en
(kcidente. Este bloqueo provena de una excesiva ad-
hesin imaginaria al paradigma de la revolucin de
Octubre. realizada contra el cascarn de una monar-
<lUla feudal y demasiado distante co~o refe.ren~ia te- ~
rica de los contornos de una democraCia capitalista a la
que los bolcheviques nunca tuvieron que enfrentarse.
La historia ofreci una experiencia decisiva a este
movimiento en estos aos, pero ste no pudo superar la
prueba. La calda del fascismo portugus cre las con
diciones ms favorables que se hayan dado nunca para
una revolucin socialista e n un pas de Europa desde la
capitulacin del Palacio de Invierno: una a~pl~a ma-
yora e lectoral para los partidos de los trabajadores en
los aparatos representativos (provisionales) del Estado
se combin con la descomposicin de los aparatos re
presivos (heredados) y con la aparicin de importantes
sectores insurgentes entre los oficiales y soldados de las
fue rzas armadas resueltos a forzar una transicin al
socialismo. Nunca, bajo. las con?ici?nes del. ~aPita~
lismo avanzado, ha surgido en mngun otro SItiO una
doble oportunidad como sta. El Partido Comunista
Portugus intent en vano repetir la va checoslovaca
al poder burocrtico de 1948 e, inevitablemente, fra -
" Quiz pueda encontrarse una CIlcepdll en el interuante inter
cambio entre Niros Poulanlus y Hen,; Weber, ~The State and !he
,ransition lo sociali$m . Sot:ialisr Revitl, mano-abril de 1978, pp.
9-]7.
 98
Perry Anderson
cas. ~ero lo mismo le ocurri al pequeo movimiento
I~tsklsta qu~ operaba a su lado. Aunque lleg a produ.
clre! de~ate Interno ms vivoc interesanteclel proceso
p?rtugues H, no consigu i tampoco sintetizar las posi.
Ciones contrapuestas, cada una con su parte de verdad
en
, una
] estrategia
" slida o innovado""'" .... La IV Inema-
t
clOna se perdlo en la en crucijada de la revolucin
~rtuguesa, como lo demostraron los indecisos gru-
pusculos de los a??S siguientes. La escasez de inventiva
recursos estratetJcos -acciones u oportunidades, pro-
y~ct.o~ y :-orpres~s, formas y exigencias. organizaciones
e IDlclat.lvas, melodos y medios capaces de superar y
desahuc,laren su totalidad al orden capitalista_no iba
a n:mecllarse desde ninguna posicin a lo largo de este
penodo.
El problema de dicha estrategia es todav a ha
como lo ha sido des~e hace cincuenta aos, el princip;
11 pro~lema del marxismo en Occidente. Es evidente que
~
la libertad de la democracia capitalista dbil pero
real, c~n sus elecciones o sus dcdaracio~es de dere-
chos: so!o puede ceder ante la libertad, mucho mayor
, c.ualltatlvamente hablando, de la democracia socia-
lista , q~e se ejerce sobre el trabajo y la riqueza la
./ eco~omla y la familia tanto como sobre la fonoa' de
11 gobierno. Pero, cmo pueden ser superadas las estruc-
t~ras a la v,ez ~exibJes y duraderas del Estado burgus,
siempre e1astlcas en su. adapt.acin al consenso sobre el
que se basa de forma inmediata, e infinitamente rigi-
das ,en.su p:eserva~in d e la coaccin de la que depende
, en ultIma Instancia? Qu bloque de fuerzas soc' I
I' puede se T d d
. rmovl Iza o,y equforma,parahacerfre nte
a los nesg~! que conlleva la desconexin del ciclo de
la es
acumulaclOn ,del capital en nuestra integrada e intrin-
j cada economla de mercado? Estas son preguntas que
nos recuerdan u~a y otra vez que e l problema de la
estructura y el sUJeto-estructuras de poder poltica y
.. v'ean~ Jos areh''1iosoIiClalesdelnp
. ...,...para 1974.1975
,pas.sun.
l
Na turaleza e historia 99
l:conmicamente efectivo, sujetos de una insurgencia)
previsible contra cllas---es un problema no slo para la
teora critica, sino tambin para la ms concreta de las
-*
prcticas.
Sin embargo, me gustara terminar con una nota ms
esperanzada que reiterativa. Los temas que acaban de
ser analizados son aqullos que yo consideraba cen-
trales hace casi una dcada. Pero hay otros que preci-
san ser examinados y que yo no plante entonces. Pues
si bien la importancia del poderes el problema funda-
mental en cualquier problemtica marxista seria, noes ~
el nico. Con arreglo a qu fines, e n nombre d e qu
valores e ideales podra ser instado un movimiento
social a luchar contra el dominio del capi tal avanzado
en el mundo actual? A este respecto formular la predic-
cin de que el mayor impulso del marxismo como teo-
ra crtica en las prximas dcadas vendr de una di
reccin muy diferente a la considerada aqu, y que ser
en el terreno de este impulso donde tendrn que des
arrollarse esos otros problemas. Frank Lentricchia, en .
u na frase memorable, ha hablado de las _sirenas este-
reofnicas del idealismo _ a que a tantos han seducido
en los ltimos aos. El estructuralismoera, entre otras
cosas, una fonna sumamente atractiva de idealismo.
Sin embargo, mi opinin es que en el futuro el impulso \
intelectual ms poderoso proceder del I'Ulturalismo,
Creo que los sntomas de este cambio ya estn a nuestro
alrededor; quiz haya diversas sntesis de ellos esperan-
do en el horizonte. Tradicionalmente, y sobre todo en las
culturas angloamericanas, el hincapi en los detenni-
nantes biolgicos de las realidades sociales se ha asociado
siempre con la derecha. Esta relacin se ha reforzado
con la aparicin de la llamada sociobiologia, derivada
de otra disciplina relativamente reciente: la etologa,
,. A{ler Ihe new cnticm, Chicago, 1980, p. 208; casualmente, esuna
.
frase especialmente apropiada pan. el des1ianecimi ento en alta fidel;
dad sealado an teriormente.
 100
Perry Anderson
ambas enmarcadas en el antiguo conductismo que las
p.recedi. La base ideolgica de esta tradicin ha sido
siempre una concepcin reaccionaria de la naturaleza
humana, entendida como un nexo fisiolgico perma-
nen~e que restringe drsticamenrc toda opcin social
posible. La naturaleza en cuestin es invariablemente
~gres.iva y conservadora a la vez, individualista pero
l~ercJaI : una advertencia permanente contra el expe-
rimento radical o el cambio revolucionario.
La izquierda siempre ha combatido la idea de una
naturaleza humana eterna, inalterable, en nombre de
~a variabilidad de los seres humanos en los diferentes
or~enes histricos y de su capacidmi de perfecciono._
mle~t~ en co~diciones que les emancipen en lugar de
I
oprimirlos. Sin embargo, es de sea lar que reciente-
"" J' m~nte escritores ~e ideas socialistas o liberales de iz-
y.. qUlerda han tendido progresivamente a defender otra
i versin de.la naturaleza humana que podra calificarse
de proteccIOnista ms que de restrictiva. Los ejemplos
l
ame~canos ms sobresalientes son Noam Chomsky y
Barnngton Moore. Puede decirse que su tema comn es
una cierta nocin de la autonomia o creat ividad natu-
ral~: los seres humanos. Chomsky afirma que las ideas
pohtlcas _deben radicar en ltima instancia en una
concepcin de la naturaleza y las necesidades huma-
nas . As. . Ia capacidad humana fundamental es la
necesidad de una expres in creativa, de un libre con-
trol ~e todos los aspectos de la vida y el pensamiento
propl~S ,. ; pues~o~ue _si los humanos son simplemente
organismos plastlcos y aleatorios, por qu no contro-
lar entonces esa aleatoriedad mediante la autoridad
del estado o la tecnologa conductista? H. La posicin
d.e Moore es algo ms pesimista pero claramente rela-
CIOnada. ~ara l, las con.diciones mnimas de la justicia
- lo que el llama los niveles de un . trato decente,._
". oUnguistics and poHtics: an interview . N~ I4"1 Rt:View, nO 57.
sepuembl"t~lubr" de 1%9. pp. 3 1.32.
Naturaleza e historia
101
'oOn universales de la naturaleza humana 21; pero me- I
"lOismos suficientemente poderosos de mistificacin \'
" coaccin socia l pueden provocar una amnesia -
Ilunca una eliminacin-que tambin sera temida por
Chomsky. El estudio de Moore sobre la injusticia ad-
lIlite consecuentemente tanto la inmovilidad como la I
variabilidad de las respuestas humanas a la organiza-
<"In social. Ni Chomsky ni Moore, por supuesto, son "
IlIarxistas, Pero dentro del mismo marxismo la gran
obra del fillogo italiano Sebastiano Timpanaro viene
defe ndiendo desde hace tiempo en la izquierda otra
)
varia nte de la naturaleza humana que, para distin-
guirla, podramos denominar concepcin privativa;
l'sta insiste de forma rotunda y elocuente en los limi tes
hiolgicos que para toda vida humana, tanto de la
{'specie como del individuo, suponen la enfermedad, la
dec repitud y la muerte 19. La misin del naturalismo de
estos tres escritores es fundamentar una tica . La nota-
ble ausencia de algo que se parezca a esta tica en todo
d conjunto del materialismo histrico, su habitual
desplazamiento por la poltica o la esttica, confiere a
este proyecto una significacin y una fuerza peculia-
res,
Desde luego que en cada caso surgen cuestiones difi- \1
ciles. esencialmente las planteadas por la relacin en- i
tre la naturaleza, concebida de esta forma. y la histo-
ria. La articulacin de estos dos trminos es la que a mi
juicio plantea el otro gran problema del marxismc
como teora crtica, anlogo al de la relacin entre
estructura y sujeto. El mismo problema reaparece casi
sie mpre a lo largo de las fronteras sintomticas de las
concepciones y referencias tradicionales del materia-
lismo histrico, donde ahora son ineludibles temas o
mov imientos polticos nuevos, fuera de su permetro
,. Barrington Morrc: Jr .. {,,u$lia; th~ social ba.us ofobnli~nct' and
rewXl. N.... va York. 1978. pp. 5-13.
l. On nMterialism. pp. i9-72 [pp. 18-51].
 102
Perry AnderSOtl
Iclsico. Los tres ejemplos ms obvios de esto son los pro.
blemas de la mujer. la ecologa y la guerra.Culesson
las causas de la opresin inmemorial de las mujeres
muy prxima a un universal sociolgico, tanto en las
sociedades preclasistas como en las de clases, como
bien nos ensea la antropologa? La polmica sobre
esta cues tin todava hace estragos en el movimiento
feminista. y as debe ser, pues determinar en el fut uro
JI Jas formas de emancipacin de la mujer. En un ex-
tremo, las feministas radicales como Firestone han
oplado por un biologismo general, si bien a fin de
cuentas desesperadamente inconstante. En el otro, las
tericas de la construccin del gnero niegan prcti-
camentecualquier base natural a la divisin sexua l del
1trabajo. Con todo, incluso la versin ms rotunda_
mente antinaturalista de la desigualdad social debe ser
~ capaz de explicar por qu las diferencias biolgicas han
sido seleccionadas en la construccin de las divisiones
sociales. La articulacin de naturaleza e historia es
j ineludible.
Si bien es cierto que la comente dominante en el
movimiento femin ista actual tiende a plantear la rela-
cin de forma demasiado unilateral en trminos cultu-
raJistas, en el movi miento ecologista la corriente pre.
dominante es seguramente la contraria, pues en l la
naturaleza interior y la exterior adquieren a menudo
una inmovilidad y una identidad metafsicas, ajenas a
cualquier concepcin materialista de sus variaciones
j" ( histricas. Sin embargo, los problemas de la interac_
'f \ dn de la especie humana con su entorno terrestre,
ausentes en lo esencial del marxismo clsico, son por su
urgencia, inaplazables. Una de las virtudes caracteris_
ticas de la tradicin de la Escuela de Francfort fue su
conciencia de esta cuestin, cualquiera que fuera el
nivel filosfi co de su reflexin. Raymond Williams y
Rudolf Bahro principalmente han tratado estos temas
en diferentes campos, y no es casual que en ambos
casos la cuestin de la aceptabilidad o no aceptabili_
dad d e los significados de la naturaleza en la huma_
.
Natu raleza e historia 103
lIidad sea remitida inmediatamente a l.a de la acepta-
, ,.
I ilidad o no aceptabilidad de las relaCIOnes de la hu-
manidad con la naturaleza , 'b.l.d d
Por ultimo, y esto es lo ms decisivo, la poSI I I a
de una guerra nuclear total que destruya ,todas las I
lormasde vida sobre la t ierra presenta por~nmerabve~ 1-
la a menaza prxima, fatal, deun fin~1 c~~un aam as,
el fi n de la historia humana y la e,xtlnClOn, d~ ,la natu-
raleza animada. La sola idea de dicha poslblhdad ha-
bra sido inimaginable para los fundadore,s del mate 1',
rialismo histrico; su realidad, por tant~, Impo~e a~.
solutamente nuevos problemas a cualqUier teona ,cn-
;ica que pretenda afrontar cara a c~ra el fina l del SIglo
xx . Tampoco aqu eltiste la posibilidad de qu~ I~s ~e - .
diaciones o conjeturas habituales sobre. la dlDa.mlc~
q ue ha conducido al campo de fuerzas Interna.clOna
cada vez ms peligroso del que hoy so,~os tesll~os, y
que promete mayores peligros de tenslOn ~ prolifera-
cin para el maana, recurran a especulaCIOnes natu-
ralistas. Edward Thompson y Rgis Debray-dos pedn-
sadores muy contrapuestos aunque ambos de pasa o
'sta- han coincidido recientemente en proponer
::a:~~alctica prcticamente ontolg!ca e?tre el y el y~
otro, inherente a lo largo de toda la hlst~na ~. Ia ~I~CU'
lacin del colectivo humano, como eltphcaclOn ult l ~a
de los constantes odios nacionales y de la progreSiVa
carrera internacional de armas del mundo ~e la pos
-
erra J I . Todas estas nociones deben ser CUIdadosa y
~nquilamente
senanes que
revisadas. No obstante, lo que n?s en
, as como las relaciones entreI .sU,ICto
estructura constituyen el campo por eltce encla e a
dly
*
estrategia socialista, las relaciones entre naturaleza e
J. WilIiams,Proh/ems In ... al,,"a/I5'" aOO ~llure, pp. 672!~i Bahro,
Socialis ... a..d surviva/, Londres, 1982, por ejemp lo, pp. , n
" Comparese Thompson,Zerooplion , Lomkes, 1982,pp_ 170-88co
Debra Critique of poilllN/ ...... -SOfI . Londres, 1983, pp, 2?8.3-4~ ,(La
<:f'Ci"Y~ero, Barcelona, Critica, 1983, y Crillca tk [a r"lon polrnN,
Madrid, Ctedra, (983),
 ,o.
Perry Anderson EPLOGO

l ~ histor~a nos lJe:a~ al terreno largamente olvidado de la

14 moral.,~ad SOClallsta. El marxismo no completar su
v,oc, aClOn de teora crtica hasta que no se enfrente a
e a adecuadamente.

Oueda todava una cuestin de la que ningn proyecto

de inventario de la situacin actual del marxismo
puede prescindir. Cual es la naturaleza de la relacin I
entre marxismo y socialismo? Existe una respuesta \
si mple y clsica: el uno designa una teo ra capaz de
conducir a lo que el otro designa como una soc iedad.
Dicha respuesta, sin embargo, pasa por alto las ambi- ,
gedades y complejidades reales de las conexiones en- \
f
tre ambos . Pues _socialismo no es simplemente el
punto fina l prctico de un proceso histrico que nos
est esperando en el horizonte. Es tambin un movi
miento ideal de principios y valores sostenido por la
pasin y el debate, activo y abierto en el presente, y con
casi dos siglos de historia a sus espaldas. En este sen
tido, el socialismo represe n ta un campo de fuerza cul
tu ral ypolt icoque precede y tra nsciende a l marxismo.
La teora, a este respecto, no es monopolio del ma~e
rialismo histrico: hubo importantes pensadores
cialistas an tes de Marx, y los ha habido despus, cuya
obra guarda un a re lacin m nima o nu la con su es
quema intelectual. Sera u na presuncin identifica
a uno con el otro; es obvio que no hay una coinciden-
cia completa e ntre ambos. Recientemen te, Edward
Thompson ha intentado no slo distinguirlos, sino in
cluso contraponerlos de modo tajante, prescindiendo
de las pretensiones cognitivas del marxismo _ y rea
firma ndo las exigencias morales del comunismo_ en
una e locuente defensa de un nuevo utopismo. El incon-
veniente de dicha posicin, sin em bargo, estriba en que
no explica por qu el marxismo habra de adqui rir la
abrumadora preeminencia que d e hecho ha adqui rido
en el movimiento obrero in ternacional de este siglo.
Aqu las exigencias de reflexin con las que comenz
bamos deben ser respetadas una vez ms. Hay que

105
 lO Perry Ander$QII
preguntarse cules han sido las razones histricas del
dorn.inioabsoluto del materia li smo hislricoen el pCII
samlento y la cultura socialistas e n su conjunto, 0, ms
exactamente, en qu reside el carcter nico del mar-
xismo como tcora para un socialista. y hasta dnde
llega.
Cua~quiera que sea la respuesta que demos aqul ,
debera ser muy esquemt ica. Pero podra deci rse.
I
aunque muy aproximadamente, que la primaca es-
tructural del materialismo histrico en la izquierda se
L '\ h~ basa~o hasta la fecha en tres ca ractersticas que lo
~ I diferenCian de todas las dems contribuciones a la
1 cultura del socialismo. (i) La pr imera es su amplia
1
~ ~ es fe~ de accin como sistema intelectual. Aunque ha
habido o tros muchos pensadores socia listas de inters
y mrito. de Salol-Simon a Mom s, de Jaures a Wig-
forss, de Chayanov a Myrdal. slo Marx y Engels pro-
1dujeron un amplio cuerpo terico capaz de ser des-
arrollado continua y progresivamente despus de ellos,
Esta capacidad se deriva por supuesto, como dijo Le-
nin, de la sntesis que lograron e nt re _la filosofa ale-
mana, la econo m a inglesa y la poltica fra ncesa .. , s n-
~es i s que 'produjo un conjunto de concep tos y tesis
interrelaCionados sobre una variedad de prcticas y
formas socia les mas amplia que cua lq uier a lterna tiva .
l En este sentido no ha habido iguales. ni tan siquiera
r ivales potenciales. dentro del socia lis mo. Hay otros
pensadores socialistas; pero. por el momento, slo hay
un cuerpo de pensamiento socialista que constituya un
autn.tico paradigma de inves tigacin colectiva y
permita deba tes e intercambioS a travs de las genera-
I ciones y los contine ntes en un lenguaje comun . (ji) La
('1' I segunda acuita d peculiar del ma rltismo. dentro del
'\J espectro mas a mplio del pensa miento socialista, ha
\, residido siempre l'n su caracter de teora del desarrollo
f' JlIslunm. Tambin aqu ha habido muchos buenos
nJstonadun..s socialistas de t radiciones diferentes:
T;I\\ nn ' ti .....'kb\'fl'. &ard o Taylor. Pero slo hay un
I ,._nd_d .. lt ,.:_ \':<posl..in general del desarrollo huma no
' -(Jlogo 107
,110 largo de los siglos, desde las sociedades primitivas
J!<Ista las formas actuales de civilizacin. Se trata del
materialismo histrico. Todas las otras versiones par-
(Iales, por contra, son derivaciones o fragmentos. Slo
d marltismo ha producido un conjunto de instrumen-
loS a nalticos a la vez lo suficientemente genera l y I
'd.Ificientemente diferenciado como para integrar la
,ucesivas pocas de la evolucin histrica y sus estruc
luras socioeconmicas caractersticas e n una narra
uva inteligible 1 . En este aspecto todava no ha sido
cuestionado, no ya slo dentro de la cultura socialista.
~i no dentro de la no socia lista en general . No hay com-
petencia. La obra de Weber es la que mas podra ha-
l'erla pero, a pesar de la extraordinaria riqueza de sus
Invest igaciones concretas, carece significati vamente
de una dinmica o unos principios motores genera les;
los subsiguientes intentos de deducirlos de ella en ba-
nales teoraS de la _modernizacin ,. no han hecho mas
que socavar la riqueza de la erudicin de Weber de-
jando tras de s un esqueleto vaco y tautolgico, (ji)
En tercer lugar, e l marxismo se ha mantenido aparte
de todas las otras tradiciones del pensamiento socia-
lista a consecue ncia de su radica lismo como llamada
poltica a las armas en la lucha contra el capita lismo, P
En el pasado ha habido corrientes dentro del movi-
miento obrero que han rivalizado con l en cuanto a
intransigenc ia combativa --el anarquismo espaol,
por ejemplo-. pero sin eficacia como movimien tos de
f
transformacin social. Ha habido tambin corrien tes
de considerable eficacia prct ica --como la socialde-
mocracia sueca en sus buenos t iempos-, pero sin nin
guna conquista radica l. El ca pitalismo ha cado a nte
las fuerzas que luchaban contra l slo a ll donde el
marxismo ha conseguido el predominio entre e ll as.
, Para algunas r..tluionn sugerenu:s sobre la instancia nln11ti"a
dd materialismu hiSlrioo, "tase Jameson. Tht poIillC:aJ ....C(I01sciOlLJ.
1'(> 1'1 20 .
 ,os Perry AnderSOFl
Todas las revoluciones socialistas triunfantes hasta la
fecha han estado guiadas por la bandera del materia .
Iismo histrico, o se han unido a ella.
Estas tres facultades no han abandonado al mar-
xismo actual. Pero no son motivo de triunfalismo. El
materialismo histrico. en cuanto cuerpo racional de
pensamiento que inspira a una practica controlada del
cambio social, ha sufrido las consecuencias de su pro.
pia preeminencia en el universo intelectual del socia-
lismo. En cuanto teora , podramos decir que ha s ido
demasiado poderosa para b ien suyo. Debido precisa-
mente a sus tremendas-bazas, la marginacin de su s
contri ncantes de la izquierda le result a menudo cltce-
siva menle sencilla, y su victoria sobre las criticas de la
II derecha infructuosamente facil. Durante mucho
tiempo el marx ismo no se en frent a n ingn reto inte-
lectual verdaderamente im portante dentro del mov i-
miento socialista. ni siquiera a una explicacin de los
l' grand.es mo.m~ntos de la his toria de una solidez o Una
segundad Sim ilares que hubi era podido darse fuera d e
Sle l. El resultado slo poda ser la perpetuacin de
s~s puntos d.biles. El conocimiento raramente crece
1
. Sin un coeficiente adecuado de resistencia. El mar-
xismo ha sido a menudo vctima de sus propias venta-
jas. desarrollando c iertas inercias y vicios caractersti _
cos por falta de correcciones y contrapesos adecuados.
Hoy d a. sin embargo. estas ventajas se hallan som e-
La abundancia de! denuncias mil, o menos rituales de!1 marxismo
en 105 manuales de! ta guerra fria nunca ha conducido a nada de
imponanda; el lt imo. y en m""hos asp.,dos uno <k los mil, duros. de
estos compr.ndios.,5 Lesuk Kolakows ki , Mai .. """"'en/S o{ Marxism.
Odord. 1978!L<1Jprincipalacomentad.tl .....a ismo. Madrid , Alianza.
19821. Pa"" un enfoque autnticamente terioo de carcter muy di fe-
rente desdt un ~uema sociolgico ahemativo. veue Anthony Cid.
dens.A comDnpOr<lrycriliqw~o{ ItmoriCtlI ..... /e-1alum. Londres, \982. y
la respuesta al mismo de Erik Olin Wrighl. .Giddens"s cri tiquc o f
Manism . Nrw 141 R.,.,;rw, .... US. mano-abril de \98J . pp. I I-J5
[.Giddens sobre Marx . Zor!a Abin"la. n" JI . abril-junio de 1984. pp.
121-68/. Este tipo de conl'n.>ntacin ha sido por desgracia escaso.
Ep logo '09
tidas a nuevas presiones. lo que no puede sino ser mo- ,
livo de alegri~. Cada uno ~e los tra~iciona!es privile- ~!(
gios del manusmo, en realidad. esta expenmentando
ahora u n desafo sign ificativo. En primer lugar, y esto
es lo m s obvio, la sistema ticidad del marxismo como tI,.. O
teo ra general de la sociedad ha sido cuestionada pore lJ/'
movimiento fem inista, que ha desarrollado discursos
'>Obre la familia o la sexua lidad que escapan en buena
parte a su esfera tradicional. Desde luego. la literatura
clsica del marxismo contiene un memorable captulQ
dedicado a estos temas en la obra del u lt imo Engds,
pero luego esto nu nca se consolid como una preocu- ~
pacin fundamental y continua, cayendo e n negligen-
cias y dilaciones endmicas. De ahi que, aunque las
cont..-adicciones y omisiones de esa herencia se hayan
compensado en parte mediante el recurso precario a
cuerpos de pensamiento menos c ientficos como e l psi-
coanlisis, no puede haber d uda de la naturaleza pro-
vechosa y radical del cambio perceptual, de la altera-
cin plica irreversible aportada por el nuevo femi-
nismo. La preeminencia del marxismo en un sentid011
ms estrictamente histrico est mucho menos ame- fj"f)
nazada por e l momento, aunque tambin aqu la apa- ,~
ricinde una vigorosa historia de las mujeres es poten-
cial m ente una prueba crit ica para l. Adems, la nota-
ble importancia de la demografa como terreno toda-
via sin dominar, y en buena medida sin exp lorar. de la
historia , es para el marxismo otro motivo de futura
inquietud interna, un estmulo cuyas consecuencias
tendremos que ver una vez que sea calibrado en ,toc:t a su
extensin l. En general es de sealar que los ultlmos ~
'1
a os han presenciado la consolidacin en el mundo
angloparlante de una revisla de historiadores socialistas
(no marxistas) que cuenta n con un gran nmero de
Una de las primeras incursionetenC'$le campo pued., encontrarse
en WlI.lIy Seccombe . Man lsm and demography . Nnv 141 R<'I'irw,
nO 131, enero- febrcro de I98J. pp. 22-41.
 110 Perry AnderSOIl
colaboradores internacionales: una nueva ca tegora" ,
En tercer lugar, y por lt imo. el tipo de radicalismu
poltico que antes fuera una caracterstica peculiar del
mar~i s mo se ~a visto e mpaado por el deterioro pro-
gresIvo de la Imagen de los Estados comunistas del
Este y la creciente in legracin de los partidoscomunis.
las del Oeste en el marco convencional yconst itucional
d~1 capitalismo. Los fracasos paralelos del jrushchC)-
vlsmo y del maosmo como intentos de refonnar las
est~cturasoficia l esde Rusia y Ch ina , quedejaron Iras
d.~ SI un prol~ngado periodo de tcnsin mutua y supre-
S lo n de las hbertades populares. han tenido dni.sticas
consecuencias para la reputacin de la doctrina e n
nom bre de la cual se just ifi ca ban . Estas. a su vez, se
~an .mezclado con e l conformismo g ris y el paterna-
ll sm~do ms tico, el apoyo a la soberania burguesa en el
exterior y el ma ntenimiento de la autoridad burocr-
tica en el interior de muchos panidos eurocomunistas
que todava invocan e l recuerdo del marxis mo. Nin -
guna de estas constelaciones histricas esta destinada
a durar Siempre; pero mientras duran , es probable que
los frentes de verdadera insurgencia poltica de los pa-
ses capitalistas avanzados, al menos experimenten des-
plazamientos significativos. El movimiento europeo
~r la paz, b~tant e a la izquierda de los principales par-
II d~ co.mumstas por la agresividad de sus mtodos y el
radicalismo de sus metas, es ya un s igno de e llo.
Este ejemplo, sin embargo, p lantea otra cuestin. La
relacin entre marxismo y socialismo se d a en u n
ca mpo intelectual comn: concierne en lo esenc ial a
te mas de i~~es ti ga~in terica. Pero hay que pregun-
tarse tamb len: cual es la relacin entre el socia lis mo
en s i mismo, como practica, y e l proceso de emancipa-
~ i n del hombre en general ? Pueden uno y o tro ser
Ident i ~cados sin ms a finales del siglo xx? Aqui, una
vez mas, ha sido la aparicin de un movim iento radical
'lIi5/ory Work-shopJoumal. Fundada en 1976.
\11
hpfogo
t~ internacional en favor de la liberacin de la muj~r la ~
que ha plan teado mas directamente el tema. Que co-
uex in hay entre la abolicin de la desigualdad selt~~ 1
'1 el advenimiento de una sociedad. s in cI~~s? La difi -
cultad que entraa una simple equlparaclOn en.t~ a~
bos no reside tanto en la p ersistencia del pnvileglo
masculino en amplios sectores de la vida soc ial de I,as
actua les sociedades posrevolucionarias, pues estos .or-
denes transitorios no son todava, en buena medida
de finibles e n trminos marxistas como socialistas,
aunque al mismo t iempo a niveles comparables de
desarrollo econmico revelan normalmente avances
hacia la igualdad notablemente mayores que los .~c
las sociedades prerrevolucionarias, tanto rcclen
industrializadas como todava agrarias .. ,El verda- \
dero. problema de una fra~c~ integraclOn de las
perspectivas socialista y femlOlsta debe encontra,rse
,
mas bien e n la natural eza y estructura del cap ita-
lismo. d .. . I
Pues esta perfectamente claro que el omllllO sOCia
del hombre sobre la mu.ier es muy anterior al capita-
lismo; de hecho es prcticamente coetnco de.la histo-
ria de la especie , y no slo la documentada SinO t.a~
bin la que se puede deducir. Ninguna sociedad pnml-
tiva conocida hoy da guarda simetra en la distribu-
cin de poder y posicin entre los sexos. El modo d~
p roduccin capitalista primitivo hered y re e l~boro
esta desigualdad mi lenaria con todas sus opreSiones,
utilizandola en toda su extensin y transformandola
prorundamcntc. En el transcurso de su subsig~ i e nt e
evo lucin, sin embargo. no cabe duda de que mas que
acentuar, ha mitigado la ca ntidad d e li mitaciones Y
prdidas sufridas por el segundo sexo a ma nos del
primero . Tasas tan ele mentales COI!10 las de e m.plco.
alfabetizacin Y lega lidad _ trabajo , cultura '1 CIUda-
dana- han evolucionado en una sola direccin. Hay
un punto nnal necesario de este proceso dc~tro. d~ los
lmites del capital? La persistencia de una dlscnmlOa-
c in a gran escala, tanto en la vida diaria como en la
 112 Ep logo JIJ
Perry Andersoll

n de la mujer son histrica y prcticamente irrecon~1

fau!::~:~u~a~en~uentra enr~izada en las estructuras
d ro . . ' ra es y ed ucativas no es un a u (i liables. I
e 'RlUvocontralacompa' "bTd df rg mento Podria darse este desarrollo de los hechos? Es decir,
dad sexual I . l I 1 a ormal de la igual.
.rod .. Y a propiedad privada de los medio, do podra la lucha contra la dominacin sexual propor-
P ucelon' d es . d donar a lguna vez la fuena motriz de una liberacin
lis ma tard~ se ~~~Sre:li~:~~ tamb~n en el ~api la. humana mas amplia que llevara a la victoria en el
apreciables y se sig uen realizando
, mico los m!ro~resos. Desde el punto de vista econ- terre no de la lucha de clases? La respuesta es senci lla-
. 3msmos de l proceso de l ' .. mente no. Las razones de dicha imposibilidad nos re-
capital y la c1tpansin de I , va O~IUlclon del miten directamente a las parado jas de la relacin entre
" . .. a orma mercanCla no ha
d Slme lon de gneros La 16 ' d cen soc ialismo y feminismo . Pues si las estructuras de la
Cercnte a la difer: glca e la ganancia es indi-
do minadn sexual. cultural mente hablando. son mas
cultural y politicae~~~~ sexu.al. Aunque la estabilidad
antiguas y mas profundas que las de la e:\plotacin d e
tes depende en al s soc.,edades burguesas existen-
familia trad " g~na medida de la persistencia de la clase, generan tambin normalmente una resistencia
poltica colectiva menor. La divisin entre sexos es un
talismo com~:~~ . ~ con ~Io d~ la feminidad, el capi-
danda supe ' o e pr . uccln a un nivel de abun- hecho natural : no puede abolirse como la divisin de
equiparacinn~e~ c~nceblble en principio con una clases. un hecho histrico. Cuando el cap italismo y el
tra bajador hayan desaparecido, la mujer y el hombre
papeles masculino~ncf~so c~n una ~nversin_ de los
permanecerin. Ademas. las diferencias biolgicas que
relacionadas di fere~cia~~I~os habJlluales ..Las clases. defi nen a ambos sexos le;; hacen interdependientes
du . . d . . n e con os mediOS de pro-
cC lodn, po. nan subsistir sin familias nucleares o b _ para la subsistencia de la especie: a l igual que la aboli
rreras e genero en ellas. a cin . tambin la separacin de sexos es imposible. Esas
z6 Pero d ste un proy
f es . ec Io practico?
. . No, por una ra- necesidades recprocas. que a travs de la gran diversi-
n un amental e Inamovible D d dad de formas sociales que han asumido constit uyen
vis ta histrico la domina " . eS e un punto de una constante a lo largo de la historia humana. han
. . clan sexua J es much '
antigua que la explotacin de clases o mas asegurado siempre que las normas y los mecanismos
mucho ms enraiz d i ' Y se encuentra de la dominacin mascu lina fueran acompaados de
desigualdad R a a cu tura lmente como modelo de
. omper sus estructuras . , formas y grados de comprensin femenina que no tie
carga igua litari a de es eran re,quen-:a ~na nen un equiva lente estricto en las relaciones econm i-
colectivas mucho mayo~ d I zas y en,erglas pSlqulcas
abolir la di!: . e a que sena necesaria para cas existentes entre los productores inmediatos y los
erenCla en tre clases P . que se apropian de su producto, Sin esta di a lctica
estallara alguna.. J . ero SI esta ca rga
.ez en e marco del . - seria inimaginable la lTlayor parte de la historia de los
inconcebible que udie r a ' ~aplta Is mo, sera a rectos humanos . Los vinculos de sentimiento y apoyo
de la desigualdadPd 1 deJ3~ en pl.e las estructuras
c asi gt:'nerados en muchas costumbres y prcticas de
m en te mas expuesl:s ~s. mas .r~clen tes y relativa-
desigua ldad se han visto reforzados generalmente por
inevitablemente a la ~tra ~~~ :osl~n de ~na. barrerla la ap rox imada igualdad de condiciones materiales que
encarnara valores capace; de ql~ler movlml,ento q ue ha prevab:ido a menudo (no s iempre) en tre los com o
jerarquia de gneros seria n;.a I,zar,una ~Iedad s in
pa l.'ros sl.'xuaks de una misma c1ase~.
~""",."dad
acepta r una ...,.. . do b'asa. dPOa t;:n SIla mismo
d' . ,. Incapaz
d de
I En este sentido
,
el di ' IV ISlon
miniO e cap ital y la emancipa-
e clases. 1'.11., un ulll, ,-.... muwdurtuadrolk lasrdaciontScntre los SCllOS

l
114 Perry Anderso/t
Fina lmente. y esto es lo ms importante, este modclu
hace que los objetos inmed iatos de resistencia o rt'
vuelta e n el sistema de dominacin sexual tiendan por
lo general a ser individuales. puesto que es en e l marco
de las normas intersexuales conyugales o familia~ o;
donde la opresin se ha ejercido sie mpre de forma m ~
intima y duradera. Los trabajadores se revelarn nOl
malmenle como colectivo contra sus patrones o contro
el Estado: la lucha de clases es social o no es nada. la ..
mujeres no poseen la misma unidad de posicin o el
mismo adversario totalizado. Divididas e ntre s por
clases econmicas, dependientes dentro de su clase dl'
unos hombres que a su vez dependen de ellas. sus fue r-
zas son genera lmente mas moleculares y dispersas, y el
punto de concentracin de su esfuerzo es tan suscep ti.
ble de ser un compaero en particular como un gnero
en general. La peculiaridad de la condicin femenina
en las sociedades dominadas por el hombre puede con-
siderarse en este sentido como la ausencia de agente:.
especiali zados en la regulacin o la represin de las
mujeres, es decir, de un equiva lente de lo que en el
plano de la clase social es el aparato coactivo del Es-
tado. Estaes la ral.ndeque lassocicdades tribales,sin
clases ni Estado, puedan aplicar perfectamente todos
los grados de la desigualdad sexual. desde la relativa-
mente suave hasta la drsticamente severa. Nunca se
produce una cemralizacin total de las estructuras de
la opresin de la mujer. y esta difusin debili ta c rti
camente la posibilidad de una insurgencia unitaria
contra e lla. Sin un foco central de oposicin, la solida
ridad colectiva y la organizacin comun son siempre
ms difciles de conseguir, ms costosas de mantener.
que "jrmpli fica eslOl punlOS en una lOCied.ad pr"ima a la edad dr
piedra, con "S1NCtura$ de dominacin masculina muy pronunciadas.
veaK Maurice Godelier.LA proJuctiOt1 da VQndJ homm~: pouvoir ~I
domilWlliOt1 mQ$CUIi""dlQ.lu 8Qtli)'lllk Ncuv6I".(;uil1. Paris. 1982.
pp. 221 -5 1. obra d" un .cademico maniSla que sin duda ocupar un
luga~ mI..., los d'sioos de: la a ntropologia moderna.
:plogo 11 5
Nada de esto significa , por supuesto, que la accin de
las mujeres por su liberacin sea imposible: Al cont.r.a-
11 0, pucdedccirse que en la ultima dcada dicha aCClOn
ha avanzado ms que cua lquiera de las luchas de los
lraba jadores en Occidente. Esto ha ~ido cierto no ~lo
~'n trminos de cambio legal o de act itud cultural. SinO
lambin en un sentido ms radical: desde los aos
-.ctenta el impulso procedente del movimiento femi-
nista ha hecho probable me nte ms que cualquier otro
lenmeno por imponer la cons ideracin de la id.ea de
un fu turo cualitativamente diferente e n una SOCiedad
hurguesa inmovilizada.
Pero todava nos queda por hacer una distincin
t;rtica. Por universa l que pueda ser la causa de la
~'mancipacin de la mujer, tan radical qu~ inc~u;><> los
hombres serian liberados por ella, es inSUfiCIente-
mente operativa como agente colectivo, real o poten
da l, capaz dc desplazar la economa o e! gO?iemo del
capita l. Por eso es necesaria una fuerza SOCIal dota~a tr
de otra palanca estratgica. Slo e! moderno _trabaJa- "
dar colectivo-, los trabajadores que son los producto-
rt'S inmediatos de cualquier sociedad industrial. po.
scen esta palanca en virtud de su capacidad de clase _
t'Specfica, de su posici n estructural e.n el proceso ~e
mcca nofactura capi talista en su conjun to, que solo
dios pueden paralizar o transformar; .slo ~! Ios, en
virtud desu cohesi n potencial y su maslficaClon, pue-
den aportar el contingente principal d~1 ejrcito de
voluntad y aspiracin populares requendo,para una
confrontacin decisiva con el Estado burgues. Por su-
puesto, el ejrcito incluir a much~ trabaja~orcs que
scrn mujeres. y lo har cada vez ~as a m~d~da qu.~ la
composicin de la fuerza de trabajO contmue alcJ~n
dose de su desequilibrio sexua l tradicional en los .an~s
venideros' incluir tanto a feministas como a SOCialis-
tas reunidas tras sus propios estandartes. cualqUi~r\l
bloque insurgente capaz de desencadenar una tran.sl-
cin al socialismo ser de composicin plural y vana;
pero slo ser algo ms que un cote.io de disidencias si
 116 Peny Andersml
~
posee un centro de gravedad en aquellos que producen
directamente la riqueza material en la que se basa la
sociedad de l ca pital.
La tens in entre la universalidad de losobjcti vos y la
especificidad de los resu ltados, inscrita en la relacin
entre las causas practicas del feminismo y el socia
lis mo actuales. puede o bservarse lambien en el paso
terico o riginal del socialis mo u tpico ,. al . cient
fi co . El utopismo de Saiol-Simon, Fouricr u Owen
conced i una a tenci n mucho ms lcida y conse-
cuen le a la falta de a rmona de los sexos, a la vez quesc
mostr muc ho ms cons tante y audaz en la concepcin
de frmulas de solucin, que el pensamiento de Marx y
Engcls. que slo la acometi muy finalmente. Engels
en una mirada retrospectiva. pudo . admirar los ge-
niales grmenes tcricos y pensamientos que aparecen
por todas partes en aquellos primitivos autores. rom-
piendo el caparazn fantasioso _ 6 en los escritos de sus
predecesores; pero no hay un equival ente exa cto de la
orientacin de muchos de ellos e n el conjunto del ma-
terialismo histrico . No es casua l que las feministas
act ua les hayan tenido que volver con tanto en tusias mo
a los utopis tas en husca de continuidad e inspiracin
para su propia ohra 7. No hay duda de la prdida de
nfasis polt ico e imaginacin que acompa a la codi-
fi cacin gene ral del socialis mo posutpico realizada
\. en los primeros aos del siglo xx. Pero al mismo
tiempo es necesario ver igua lmente claro por qu la
tradicin utpica se ecl ips tan rp idamente. Al pre-
sentarse a si mis ma co mo un programa para la reforma
AOIljDrJ" ... ..,. Moscu. 195". p. 35611A su~sj"de/Q de,,,,:illporrJ
mor E,uge" o.."ri", (.A"ri o..hn'",.J . Barce lon ... OME. 35. p , 269J.
, Vh~ la dn taclI ble obra de Barbara Taylor. E,"e utd Ihe _
Jen.SIlkm, I..ondns. 1983. q~ rttllpera admi rablemente para nOSOIr05
el hi sloria l del reminismo oweniu.a ron toda su fu<:1'7.a y su puin. y
e~plora tambin las razones histricas de su posterior- eclipse en d
oiglo XIX (menos absoluto de como 10 han presentado las exposiciones
convencio nales),
Eplogo 11 7
tica del conj unto de la humanidad. le falt un '
_agente_ histrico para librarla del enorme peso de l
miseri a material que tan apasionadamente denunci
Precisamente porq ue intent liberar a la raza h uma
na . d e una ven. de la esclavitud pudo investigar la
cuest in del se",o tanto o ms que la de la clase; pero
par esa misma razn no fue capaz de localizardentro de
la humanidad a quienes se ran capaces de traer la
nueva civ ilizacin. Su universalismo irenista - toda
una religin secular e n la fo rma en que fue formulado
por sus fundadores M_ e",clua e l connicto como prin .
cipio d el ca mbio poltico: de ah el necesario recurso a
la conversin mora l. El avance d ecisivo del socia lis mo
.cientfico_ fue salir de este punto muerto identifi
cando e l e mplazamiento de un agente social determi- .1
nado. enraizado en formas histricamente especficas 'fo
de produccin econmica. como e l punto de apoyo
desde el que se poda derrocar alvie,io orden: la posi.
cin est ructural que ocupaba la clase obrera industrial
creada por el advenimiento del capitalismo. Dicho
proceso. por definicin . implicaba la escisin tao
jante de la sociedad en dos campos pol iticos opuestos y
la guerra endmica entre e llos . El progreso regist rado
con este ca mbio de perspectiva fue tan grande que
dura nte un largo p eriodo conden a la problemtica
utpica anterior prctica mente a l olvido dentro del '
1.
pensa miento socialista, Pero hubo que pagar un precio
por e llo: el est rechamiento del campo d e inlereses ca- \
ractcrstico del mar",ismo como ideologa do minante l'
del movimiento obrero durante el siglo xx,
Una di vergencia simi lar es la planteada hoy dia por
el o tro problema . an ms importante . que desborda
Para un anlisis ncl .. ~mor de estos y de otros rasgos afines de l
loda lismo utpico. vc,ase Gareth StromlUl Jones. ,Ulopian sociali,m
reconsidrred . en Raphael SlImu<:I, comp .. People's hi.Hory and socia
lisllhrory. Londrn. 1981. pp, 1l8-42. Es sintomtico que el ltimo
proyecto si gnificati vo de Owen fuera llamado. Asociacin de todas las
clases de todas las naciones.,
 11. Perry AnderSO/I
1; los cauces tradicionales del pensamiento socialista: la
(t perspectiva de una guerra nuclear. Aqu tambien estn
en j uego. aunque de forma ms drstica y dete r mi
nan te, intereses humanos u niversa les que transcicn
I den la lucha ~n tre ~l capital .y el trabajo: nada menos
que la s uperv Ivencia de la mi sma humanidad. Es muy
I ~g i co, pues, que quienes han hecho ms que la mayo-
na por leva n tar un nuevo movimiento pacifista da ndu
la ~I.arma ante e l riesgo cada vez mayo r de una aniq ui-
laclOn tota l. hayan llamado tambien a una rec upera-
cin de la herencia utpica del socialis mo. Edward
Thompson y Rudotf 8ahro son ejemplos sobresa lien-
\ tes de e llo. Ambos han detectado en el marxismo una
insuficiencia moral para luchar contra la for ma de
peli gro con que hoy da se en frenta cua lquier futuro de
,I la humanidad: una insensibilidad basada en su natu-
raleza como teoria de la lucha de clases que no cesa de
oponer fuerzas a ntagnicas, y no como teo ra de la
salvacin de la especie en su conjunto, a hora que el
siglo xx avanza ensangren tado y ma ltrecho hacia su
, fin _ 9. Frentca este legado , ellos han apelado al univer-
salis~o illme~i(jfo .de una respuesta comn de la hu -
manidad , mas alla d e las barreras nacionales y de
clase, para evitar la amenaza de la ext incin termonu-
clea r.
La fu erza y la lgica de esta apelacin son incontes-
1 tables. Hombres de negocios y trabajadores, burcra-
tas y ca mpesi nos perecera n por igual en una guerra
tota l. La p az internacional es la condicin tanto de la
busqueda de cualquier for~a de socialismo como de la
Para. el pro fundo anali sis de 10$ peligros actuaks de guerra reali.
udo por Thompson. vhnse sus dos en.ayos _Notes on rxte"" inis m:
Ihe lasl s laeof ci viliz.ation. I.Nolassobreel rx tcrmini smo: la oilma
elapa de la civi liucin . Mi~.,trtU Tan/o. nO 11. aDri I dc 1982. pp.
651051" .Europe.the: weaklink in Ihe cold waro.pp. 1-34 y 329-49.cn
xurmmijm a.,d coId WIlr. Londres. 1982. volume:n que contiene una
amplia Barna de contribuciones in ternacionales a la di5Cusin de los
problemas contempor neos del mo~imiento por la paz.
Ep logo 11 9
preservacin de cualquier forma de capitalismo. H.o~
es precisa, y mas urgente que nunca, la mayor movlh -
lAcin posible contra la progresiva velocidad de la
carrera de annamentos. Pero tambin aqui. a n ivel
mundial , la relacin entre los fines y los medios vuelve
a ser disyuntiva. Los beneficios de detener el avance
hacia una connagracin gene ral slo pueden ser u n i-
versales; pero las fu ~nas capace~ de asegu rarlos te~
eirn que ser nocesanamente partIculares. Al contrano
de lo que tiende a sugerir cualquier diagnstico neou-
tpico, el prolongado mpetu de la guerra fra que ha
conducido a l actual deterioro de las relaciones interna-
cionales no se deriva de culpas o defonnacioncs here-
dadas en la constitucin moral de la humanidad. Es el
terrible pero inteligible producto deesa lucha de clases
global cuya neces idad de comprensin dio origen al
materialismo histrico: un co nmcto basado en la cons-
lan le resolucin de los principa les paises capitalistas
de so focar todo intento de construccin del socialismo,
desde la revolucin rusa hasta la vietnam ita, desde la
centrocuropea hasta la centroamericana, y en las de-
for maciones operadas en stas por la resistencia a
aqulla \0. El resultado potencial d~ este conf1i c ~o
tra nsciende la oposicin en tre el capItal yel trabaJ.o
pero sus resortes reales perman~~en estrechame.nte 11 -; l
gados a esta oposicin. Es tamb,.en por esta raz~n por!
la que , a unque las clases domlOantes de Occtden.'e
podran someterse a medidas de desanne Iras un ca l-
culo racional de los riesgos y los costes de una acumu-
lacin indefinida de armas nucleares, nunca tomaran
la iniciativa de n ingun movimiento hacia u na paz des-
nuclearizada . Los u n icos agentes politicos capaces de
a partar a la humanidad de la carrera a largo pla~o
hacia la guerra se encuentran en el campo del trabaJO,
,. Para una ampliadn de " (OS puntos. vanse 10:'1 imponantes
ensayos de Mi ke na"is. Nuclear impcrialism and extended dcle-
rn:nCh . y Fred Halliday. _The SO\H"C"'I of the ncw oold war . en
&lenrul1;j m a.,d cold ",,,ro pp . 35-64 Y 389-428.
 120 Perry AnderSOIl
no en el del capital ; son los desposedos. mas que los
'poseedores de los medios de produccin y coaccin de
las sociedades imperialistas actuales. No existe un cs
I
paciO histrico ni geomtrico en el que las categoras
de _derecha _ e . izquierda _ puedan ser abolidas por
Jarte de magia . Ni siquiera es probable que la mis ma
paz, en la medida en que no significa ms que la ausen-
cia (negativa) de g uerra , movilice a lguna vez las gran-
des closis de paciencia y entusiasmo necesarias par..
conquistarla en las masas de hombres y mujeres del
mundo, sumirlos e n la siniestra calma que hoy en da
I' pasa por paz. El nico hori zonte realista para un mo
vimiento por la paz duradero es el esbozo positivo de
un orden soc ial ms all del capitalismo como de la
bUrOCracia. que sera el nico capaz. de enterrar la
amenaza de guerra e ntre e llos. En palabras de Wi
I lIial1}s : _Ahora mas que nunca. cons truir la paz es
11necesario p:lra construir algo ms que la paz,. ".
A este respecto. las dos causas de emancipacin ge-
neral consideradas guardan una relacin no del todo
distinta. pero tampoco del todo iclentica con la causa es-
pecifica del socialismo. Pero en cada caso el camino ha-
cia la una pasa por la otra como probable condicin. Sin
la supresin de lascla.ses hay pocas posibilidades de con-
seguir uoa equipacin de los sexos, del mismo modo
que sin el desmantelamiento del capital es poco proba-
ble que se destierre la guerra nuclear. En la practica. el
movimiento por la pazy el movimiento de la mujerson
indiSOCiablcs a largo plazo de la dinmica de( movi
miento obrero. Esto no da derechos superiores a ste
\ ultimo: la autonoma de las dos fuerzas criticas de
nuestro tiempo que plantean directamente exigencias
I universa les requiere u n respeto absoluto. Lo que s
l/hace es imponer al movimiento obrero nuevas respon
y sabilidades. Estas incluyen no s lo una solidarid<\d
" .TIle poIitics of nuclear disannarnent . B<IDmilfsm al1d coId
...ar. p. 85.
Eplogo 121
material con la lucha por la coexistencia pacfica de .Ias \
naciones y por la plena igualdad entre los se~os. SIOO ~
ta mbin una capacidad ideal para reconstn.ur y des-
arrollar la idea del propio socialismo de forma que
pueda actuar como un autntico fulcro .entre e ll as.
La urgencia de esta tarea es ahora ev~d~nte. En los
u lti mos aos la noc in misma de socialismo como
forma alternativa de civilizacin se ha vuelto difusa y
remota en amplios sectores de la clase obrera de Occi-
dente y ha ca do en el d escrdito ~pular en sig nifi c~
tivas zonas del Este. En estas condICiones, se hace mas
necesario un nfasis renovado en el socialismo como
sociedad futura. que no existe en ninguna parte de~
mundo actual y que incluso parece muy cercana . SL
bien su art iculacin debe ser objeto de un deba te esen-
cia l. tan audaz y concreto como sea posible. El terreno
de dicho debate se puede entrever ya en los contrastes
existentes entre las contribuciones actual es al mismo.
que hacen hincapi en ejes tan opuestos como e l de los
I
valores y el de las in<;t ituciones . Por tomar los dos
ejemplos ms paradigmt icos. Edward Th.om p ~on ,
por un lado. ha exaltado las fa~~ltades de la Imagma-
cin utpica en la configuracLOn de un deseo moral
liberado de cualquier clculo demasiado mundano de
conoci miento convencional; mientras que. por otro
lado, Raymo nd Will iams ha criticado el im~ul~ ~Ia
sico de los utopistas por tender hacia una slmphflca-
cin escapista del mundo existente. y ~~ ins.i ~ti~o e~ la
necesidad ms exigente de una especLflcaclon mstltu- I
cional de cualquier futuro socia lista. que siempre im-
plicara una mayor _y no menor-comple jid ad ~ ue la
ordenacin del presente capi talista Ll . En la med.l~a en
que son tend':ncias contrapuestas. la acentua.cJO.n de ll
una de e llas llevara al anarquismo y al fablaOLsmo
" Vanse \os comentarios contrapuestoS sobr" Morris tk Thomp-
WiUillm Maris: rrom TQm<I>I/k lO r~u/;lJttllry: ed. N:vi.sada. Lo,,
501'1.
dN:$. 1977. pp_ 8027; Y de. Wil1iams , PrQbJerns In "III/ff'lll/um /lnd
cu//u.t . pp. :ro2-S.
 122 Perry AnderSOI1 Ep logo
de pensamiento institucional dentro del marxismo cl-

~
ecomo sus conclusiones
imaginativo d b ' lgi e a s. Un manosmo
. abierto s ico fue siempre muy debil. con tremendas consecuen-
e ena encontrarse en ""b . cias para el proceso real de institucionalizacin de la
ncltible entre ambas. un equlll no
Rusia bolchevique. La tradicin posclllSica del mar-
ra::~~o~;~~e!o~~~:r~alisd~o hi.slrico ha sido censu xismo occidental no hizo nada por remediar estas
" os IreCClOnc.!o a la vez' h "d deficiencias. Lo que hizo. sin embargo. fue desarrollar
o b Jeto de critica para el t . . .. a SI o
utilitaria del cam d 11 oplsmo. ~or la hmltacin u na serie de discursos filosficos que proyectaban di-
objeto de crticap~~ su ~:;;=u:~~~ne~ polticas. y
c ve rsas transvaloraciones de una civilizacin ideal. La
d esus propuestas para el cambio'SO:i~1 o~ ~1~agUf'dbad Escuela de Francfort. Y otros pensadores indirec ta-
me nte relacionados con ella, fueron los ms fecundos
d e Carmen Siria" . 11 mao ni
de este segundo 17;:
~~n;~ene un CO?jvincenle ejemplo e n este aspectO: Marcuse Y Bloch, concretamente, pro-
dos encierra su a
ultimo el que tie!
mostr r 1
rt: gumento. Cada uno de los
~e \/crdad; no ~bstante. es el
m s. llena. E marxismo clsico se
dujeron abiertamente sendas versiones de una utopa
esttico- moral ; Adorno a punt tangencialmente los
elementos de otra. Todos ellos eligieron un planoespe-
po o general siempre escptico an! I c ulativo absolutamente distante de cualquier movi-
yeclos para un futuro sociali t . e os _pro_
vaco dejado por su abstenci ,so a o com~msla. Pero el miento social o realidad poltica existente. Con lodo,
totalmente libre: su lugar fueo no ~odla per~anecer no hay duda de que la herencia de su corriente dentro
residuos no elaborados de la ~d-a. ,o edn ,eah~a~ por del marxismo occidental ha sido positiva. Es probable
utpic f IClOn e socIalIsmo que, quiz a traves del atenuado giro _pedaggicO
"d ~ ,q ue nunca ueron criticados a fondo r ex perimentado por la teora de la comun icacin de
SI era os en las obras de madurez de M o econ-
en las de sus sucesores El I d arx y Engels, o Habermas, se confirme como un estmulo significativo
persistencia en un socia resu ~a o de ello fue la para intentos originales de transvaloraciones futuras.
IIco, de tem~s como.l s~oq~~ Intentaba sercienti- Es cierto. sin embargo. que muy poco o nada de esta
hombres por la ad . ~ sustl.t~clon del gobierno de los obra ha aludido a la realizacin de un futuro socialista
tal cual de Saint S~IOIstraclOn de las cosas, tomado concreto. El terreno institucional ha sido habitual- I
del trabajo t - dmodn , o . Ia ~bolicin de la divi sin mente descuidado. Con todo. est bastante claro que
, oma o e Founer que p . f sin una exploracin Y una demarcacin serias del \ JI
excluan la posibilida, d o I
or d enamientos politicos o econ'
'.
a neceSidad rac
'
d e lcamente

conc b'
e"
mismo todo avance politico ms all del capitalism le
r: parlamentario seguir bloqueado. Ninguna clase

el derrocamiento di ' micos comp ejos tras
simpl ificacin nhe;nt~a~;tt ~o~1Vicc~~n de una obrera. ningn bloque popular de una sociedad occi-
prod .. d a a mlOlstraclon y de la dental dar nunca aestas ahurasde la historia un salto
ucc~o n, e la economa y de la forma d b' en el vaco. y mucho menos hacia una socie daJ gris del
enconlro su expre ., . ego lerno,
de El Estado y la r~l,oolnu~~s apasionada en las pginas tipo existente hoy e n da en el Este, modelo que nunca \
... cwn en as que l' podr adop~ar un socialismo que permanece en el in-
nero parece indicado para dirigir el Es~a~o~~~el:;~~~ cgnito.
Para unificarlos. hay cua tro gra ndes reas en lasque ~~
sobre todo ahora son precisoS proyectos e invest igacio- (\)
u veasc
' w ork ...S con/mi and socialiSI tk nt::s prcticas. (1) La primera de cUas es la estructura
' ...... ~
261.88; . Power aod p __ '- mocracy.. Looores, 1982
"""'" 00 10 a CliISI pp .
, . ' poltica de una democracia socialista. Cules debe-
"1"""'.0.0 59. sq>liembre--octubre de 1981 s css soclety " .Socia/Uf Re-
pp. 3682.

.
 124
Perry Anderson Eplogo 125
! ran ser las formas p . d l
periodicidad el d ~CIS:S e a representatividad, la la divisin del trabajo. tenderian de la manera ma

I un sistema : nCOS~VitC: a voto y I~ circunscripcin de

del centro de trabajo IfolO q~ ar~lcule los principios
ca de los Productore: a res~ eneja, en ur.a democra _
gobierno como a la econ
que
,a ")ecle tanto a la forma de
efectiva a superar cualquier escala heredada o im-
puesta de oportunidades. y. al mismo tiempo, multi-
plicar en lugar de restri ngir la diferenciacin y el des-
arrollo individual del talento? (iv) La ltima y mas for-
ra subSistir un aparat:~~a. p:-fasta.qu punto debe- midable de las reas hace referencia inevitablemente a \
Qu tipo de divisin d d rnlOlstrallVO profesional? las relaciones internacionales entre los propios pases V
Cmo se debera diste.~ .eres se debera establecer ? socialistas desigualmente desarrollados. Esto tiene
instancias locales y nac~1 UI,r J~ j~risdiccin entre las que ver. en ltima instancia, con el problema de la
ra existir una nueva :oa es e ~autoridad?Oebe_ relacin entre las clases productoras de las naciones
Cules deberan ser las f~er~olo~la. de delegacin ,.? ricas y las de las naciones pobres, as como tambin con

I
1) el control de los medios de as op~lm~~ de disgregar
gunda rea fundamental a dc~m~mcaclOn! (ii) La se-
modelo de una economa .e I~tlr es, ob'lIamente, el
poniendo una plena dem:CO:;::i~s~a ~vanzada: Aun su-
una determinacin e os trabajadores y
el de la relacin entre el campesinado y la clase obrera
mundiales de los paises ms pobres, Cul sera el
modelo proyectable de nujos equitativos de comercio e
inversin entre el Norte y el Sur si ambos estuvieran
liberados del dominio del capital? Cmo podran ser
quedan todava en ~:~:r~:sl~~rl~"es a!ter~ativos, cada vez mejor compartidos los ingresos y los recur-
roblema, >C.,> l d be ' I ICI es e Intnncados sos? Qu tipos de intercambio y difusin tecnolgicos
., e naserel b .
propiedad social? Qu a el d a a~ l co de formas de despolarizarian mas la geografa econmica dejada
mercado? Podra siem p p e.b ~na desempear el por el capitalismo? Es histricamente posible el
dinamismo d I pre la plamflcacin ajustarse al .. desarrollo uniforme. y, si es as. qu significa?
. e as nuevas necesidad ,> Q >
Dlsmos debe' ' . para
nan eXIStir I es.I 1'.. ue meca- La simple enumeracin de tales cuestiones da una
entre los intereses regio I ~so ver,. os conflictos idea de lo poco que la mayoria de ellas han sido direc-
debera ser la comb'>n .~a es y os naCIOnales? Cul tamente estudiadas en la tradicin marxista occiden-
de precios' . Cmo
1'..
del consumidor y los d I
0_
aClOn apropiad d
d b'
..... e erlan arti
d
a e mecamsmos
lId
cu ar os erechos
.
tal. Con estos antecedentt.'"S, la reciente aparicin de La\
economa del socialismo posible, de Alec Nove, supone
pales servicios' . Debe ~ ~s pro uctores en los princi_ u n avance significativo l., En una obra llena de clari-
volumen de o~cione na Incrementarse o red ucirse el dad y de vigor difano, sentido comn y buen humor,
Qu modelos tecnol: ci~: respe~to.a I~s productos? anlisis lgico y detalle emprico. Nove ha dejado en la
tiempos de trabaJ>o g dS y que dlstnbucin de los cuneta todo un siglo de ilusiones e ideas preconcebidas
senan eseables" C'
.nerarian los diferentes trabajos' C') omo se remu- sobre lo que podra haber al otro lado del capital, y nos
en la que es muy neces' . 111 na tercera rea presenta la primera visin verdadera de cmo podra
que podramos dono ~na una atenta reflexin es la ser una economa socia lista bajo control democrtico,
. '- mlDar modelo . l
"Igualacin libert . . SOCIOCU tural de Las premisas de esta visin son una critica habil y
ana
las clases y las desigualdades de'., esto es los medi bol>
os, para, a Ir elegante de ideas como la de que los valores del trabajo
reapropiacin de los medios degenero m~~ alla de la pudieron ser preeminentes en cualquier forma de cal-
productor_ d' producclOn por los
'-'> lrectos. 'Qu tip d
ormenorizada del Sist' d os, e transformacin
eroa e Ucatlvo, y de cambios en ,. ECOI1Qn1;CS a(f~(uibJl'! soci.. lism, LondI"Q, 1983.
 126 Perry AnderSOtI 127
Eplogo

cuJo racional bajo el social ismo; que el mercado pu - antienen dCnlro de un abanico de 1:2 o 1
diera ser alguna vez completamente susti tuido por el mgresos SC. m '6 ucho ms drstica que incluso lade
plan; que la planificacin cen tral en s misma pudicm 1:3.comprcn~1 ~md 1 'cdades c)(istcntes en el /
la ms igualita na c as $OC I
esta r Jibr~ alguna vez de a ntinomias de niveles en su
jerarqua de loma de deci siones; o que la divisin del Este. . , . . a memorable
El libro de Nove contiene una po em lc . 1 dd
trabajo pudiera dar paso alguna vez a una simple per. . ' ca de rencor. con e grucso
porsu lngenloysuausen . al sobre los temas
mutacin de tcnicas y papeles. Fren te a todas cS la ~
concepciones errneas, Nove muestra lo centrales que pensam i~nto "'ra;t(~~~;~;~~nc~~~odos los mar)(ista~.
deben ser los criterios de escasez y utilidad para el comenta I os poTrots kO
I -como
e01 mismo seala- anu-
cmputo de los valores bajo el socia lismo; lo necesario entre os que l . 's) La economa del so-
cip alguna~ de sus c~n.c I~s,o~~c;" obra fundam ental
que siguen s iendo el dinero y el mercado como los
cialismo pCJSlbfe es ~Ulza p breel sociali smo desde
mediadores ms eficientes de una opcin microeco- d e i a po'guerra escrita para y so
nmica d emocr tica dentro de un amplio aba nico de f d la tradICin marxls \a ' R,presenta en cuanto
. . . , .
consumo; lo lejos que est s u pr.::scrvacin de ser con-
tradictoria con la din."Ccin de un plan centra l debida.
t~f':na eleccin moral e intel~~~~~s~:~~~:~~~~~r ~~:
mente construido y control ado; y lo esencial que resul. quie,rda que se de~aa~a~~ar \05 mismos nh'eles de
vertida de que de p'ascontribuciones a las
tar n en cualquier _asociacin libre de traba jadores.
la pluralidad de tipos de propiedad social y empresa. o

d I5CUSlon
o __ =__ re=
ho nradez y agudeza e n sUbs pro la 1quier socialis mo fu - o

Las soluciones apuntadas por l prevn al menos cinco 'd' e el libro de Nove este
Esto no qUIere cclr qu 1
formas principales: desde la propiedad estatal de las turo. .. R 'mina correctamente a a
fuera de toda cnllca, ecn . d arte
industrias productoras de bienes bsicos y de las insti . .' d' .. marxista el utoplsmo e gran p
tuciones financieras. a las empresas autogestionadas y pnnclpal tra 1~I,on . dad socialista. insis-
de su concepclon de una socle ..' a los de
socia lizadas que operan a nivclloca l. las cooperat ivas tiendo. e n trm inos prcticame~te I~:n:~~ uier mo-
que controlan su propiedad. las pequeas empresas
privadas con un tope exacto de capital y. finalmente.
una gran cantidad de trabajadores autnomos espe-
Williams: en ~u~~o hqU~~:.~t~r~:~a com:lejidad y
deJo reahsta.. e IC a
no la simphcldad. Au~ asl. s
. u tratamiento del mar-
1 'dadizo en cierto
cializados. El atractivo de este modelo radica en su tambien cunosamente o VI d d
combinacin de radicalismo y reali smo. carac terst ica Xlsmo es fi al libro su gran au tori a
) de gra n parte del libro . Lejos de los planes supercen. sentido, Po.es ~o quec07u'~:;;' y la exposicin de ta ll ada
es el conoclm,:nto pro, I das al esti lo sovitico. ren<:>
de las economlas pl:ml~~ d - la dcada de 1920 hasta
tralizados y 10$ monopolios burocrticos de los Esta-
dos com unis tas. con su vano intento de suprimir el
mercado y manipular las relaciones de precios me- vadaso no. desde Prtn.c l~los u~ Nove ha dedicado casi
diante au torizaciones administra ti vas. a costa de e l present.e . A eS~,es .aa G~n parte del mensaje de! \
grandes prdidas tanto para los productores como toda su VIda. aca emlc . nin una democracia socia-
I para los consumidores, el socialismo poSible. de libro es precisa mente q,ue s.\ __ e11u)'0 de ignorar
d O 'd te podrta perml I. ~
Nove se encuentra igualmente lejos de los Sucedneos hsth~ e . c~~ ~~lIado de la planifi cacin centralizad.a
socialdemcra tas de l capitalismo: toda la propiedad el 'slona e 53 razn de q ue es burocra-
en el Este por la p~esunt1uo l'smo En este sentido. la
o

privada de los principales medios de produccin es r tanto ajena a SOCia l . d ' 0

abolida en una economa en la que las diferencias de tlcay,po hlstonca
condicin . ,', previa . d e lahazaatcrica eu..
 128 Perry AnderS011
eC~tlo.ma del socialismo posible ha sido la cltperiencia
practica y acumulativa de los inte ntos de construccin
del socia lismo en nombre del marxismo, realizados en
condiciones muy duras y desventajosas. No dispone-
mos de otra experiencia histrica; la socialdemocra_
cia ofrece muy pocas lecciones para la empresa de
Nove y est esencialmente a usente del libro. Tras ste
':lo estn las vaciedades de un Crosland --cuya obra El
fu/uro del ~ocialismQ ni siquiera es mencionada, y con
razn-, SinO la perspicacia y el conocim iento de rene-
,tiones como la de Dilemas de una economa socialista
de J~rnai j, El laboratorio en el que se ha forjado e
reallsmode Nove lo constituyen la Europa del Este y la
URSS.
Este trasfondo. sin embargo, seala tambin la ausen-
cia esencial de la obra. Cmo vamos a ir desde donde
estamos hoy hasta donde l nos seala maana? No
hay respuesta a esta pregunta en la obra de Nove, Su
titubeante comentario sobre la _tra nsicin _ se va dilu-
yend,o en aprensivos lJamamientosa la moderacin del
~~rtld o Laborista britanico y demandas de compensa.
CIO~ para ~os capitalistas propietarios de las principa-
les Industnas en caso de que stas sean nacionalizadas,
En ningn lugar se hace referencia a qu enorme cam.
bio poltico tendra que producirse, ni a qu intensidad
lcanza~a ,la lucha social, para que a lguna vez llegara
matenahzarse el mode lo econmico de socialismo
por el que aboga, Entre e l radicalismo del futuro Es-
'~ ,PlI.IO loo. Ja obra de Janos Kon""i, v~a.nse ,uct'Siva~me A>lli.
tt",/rbrrum, Amslerdam, 1971; EconQmics Q{Shorlllgt. Amsteroam,
1980: yG~"",lh, shorlllgtllM t{ficimcy, O~rord, 1982: trH "bras <k,li.
nadas, como ~I mismo e"plica en Ja ltima de ellas (p. 2), a establecer
las tues rnetodolgicasdelesludio de sistemasecollmicos alternati.
~OOI , a conlribuir a una leona micl'Oe'COnmica de una ec:onoma socia.
lista y, finalmente, a esbou.runa teoria mil(:roecon!nica dinamica <ir
dicha.~~.I. Se pueden enconlrar observil(:iones pricticas sobre la
upenenCl.l hungara en su conferrnci. anteriormente ci tada Di/cm.
.....s 01' /J IOCI/Jlisl on",,"y. Dublin, 1979.
Epilogo 129
tado final previsto por l y el conservadurismo de las
medidas presentes que esta dispuesto a tolerar hay un
abismo infranqueable, Cmo podra ser abolida la
propiedad privada de los medios de produccin me-
diante politicas econmicas menos irrespetuosas con el
capital que las de un Allende o un Benn, recriminadas
por Nove? Lo que se echa de menos en las paginas de La
economa del socialismo posible es practica mente toda
alusin a la dinamica histrica de cualquier conflicto
serio por el control de los medios de produccin regis-
trado en el siglo xx. Si el capital puede generar tanta
destruccin en un territorio tan pequeo y alejado de
su imperio como Vietnam para ev itar su prdida, es
de esperar que sufra dcilmente su ex tincin en su
propia tierra natal? Las lecciones de los ltimos se-
senta y cinco aos no ofrecen ambigedades ni excep-
ciones: no hay ningn caso, de Rusia a China. de Viet-
nam a Cuba, de Chile a Nicaragua,en el que la exiSten-
cia del capitalismo haya sido desafiada en un pas sin
que hayan cado sobre l las furias de la intervencin,
e l bloqueo y la guerra civil, Cua lquier transicin viable
al soc ialismo en Occidente debe intentar reducir este
proceso, pero desecharlo o ignorarlo es salirse del
mundo de lo posible. De igual forma, construir un
modelo econmico de socialismo en un pas avanzado
es un ejercicio legtimo, pero ex traerlo --como hace su
obra- de una relacin computab le con un entorno
capitalista necesariamente opuesto es realizarlo en el
a ire. La ironia de la empresa de Nove es que una obra
que se propone ser resueltamente realista en todo mo-
mento est basada en una abstraccin de la verdadera
rea lidad histrica y de su campo emprico de fuerzas
tipicamente utpica. Al no tener en cuenta esta histo-
ria, La economa del socialismo posible est sujeta a la
misma crtica que tan frecuentemente hace ella al mar-
xismo: procede sobre la base de suposiciones mani
fiestame nte irreales acerca del comportamiento de la
gente una vez organizada en clases antagnicas. En
este sentido, slo una Poltica del socialismo posible
130 Perry Anderson
podra resca larla de la esfera de pensamie nto utpico
de la que inlenta escapar.
Noohstante, ningn libro podra esperar abarcar por s
solo la to talidad de los pro b lemas planteados por la
transic i n al socialis mo masa lla lantode la burocracia
co mo del capital. En la aproximacin de Nove a ese
social ismo hay algo del fu ncionario que l fue una vez,
di c ho sea en el mejor sentido: un in forme tcnico que
t'x plica de fo rma lcida y precisa, con cierto despego,
qu ordenamien tos prcticos serian apropiados en el
caso de que hubiera que optar por di cha sociedad. Esta
mis ma d istancia de la pasin y las luchas de la polt ica
es lo que de a lguna manera da a la obra su peculiar
fuerza de atraccin . Libre de todo clculo estratgico.
animada slo por la gene rosidad y el decoro paten tes
que disponen a su autor -celeris paribus- hacia un
orden econmico ms jus to, la ima ge n resultante de
una sociedad posible es tan razonable y sugesLva que
es probable que haga ms por crear conversos al socia-
li smo que ninguna o tra obra recient e desde posiciones
de izquie rda ms comprometidas o convencionales.
Hay va rias conclusiones a extraer. Era muy necesa-
rio un g iro desde el eje de los valores a l de las institu-
cio nes cn las proyecciones d e un futuro socialista o
comunista, giro q ue debe traer consigo una nueva con
ciencia de las complejidades prcticas. Pero este g iro
no representa en s un abandono d eJ espacio utpico en
cuanto tal, en la medida en que est di sociado de cual-
quier anlisis plausible de los procesos histricos ca-
paces d e realizar valores o inst ituciones, Esto no quita
merito a uno u otro enfoque, Muy al contrario, el ejem-
plo que a cabamos de examinar de muestra la impor
tante contribucin que puede hacer un es fu erzo soste-
nido por reflex ionar desde este espacio sobre los pro
blemas de un socialismo posible. En rea lidad , las pos-
teriores ex ploraciones se bene fi ciaran de una dialc-
tica ms activa en tre la reforma de los valores y la
remodclacin. de las instituciones, dia lctica en. la que
131
Ep logo
cada uno actuaria como mediaci n o control del otro a
fin de permitir nuevos ti pos de apertura. Es impor-
tante sealar que los dos principales intentos ~e ~ I v~r
el vaco existente entre los discursos de cambiO _lOs tl-
tuconal . e _idea l . en los ultimas aos se han realizado
ruera del mbito de la discusin socialista propia-
men te dicha. Han venido del movimiento feminista y
del ecologista. Cada uno de ellos ha suscitado temas del
mayor alca nce y de la mayo r imponanca i~agin ables
- las relaciones entre los sexos, las relacIOnes entre
la humanidad y la naturaleza, que no entran dentro de
las relaciones entre las clases, preocupacin central del
marxismo sino que son trasversales a ellas-- si bien, a
mis mo tie~po, han permitido una fci l a rticulacin d
objet ivos prcticos de corto alcance. El ~argen d
error e incluso de mistificacin que en ocasiones se ha
registrado a su a lrededor es en buena medi.da. i.n evita-
ble. Pero lo impres io nan te en ellos es su faCI lidad de
traslacin desde las transvaloraciones ms metafsicas
de las relaciones existentes a las rectificaciones insti-
tucionales ms triviales de ellas. Probablemente no es
casual q ue la obra que en estos momentos ocupa un
original lugar i nterme~ io entre ambos en!a fronte'!' de
u n socialismo alternativo sea la de Andre Garz. direc-
tamente entroncada con las preocupaciones ecologis-
tas que, comb ina la re fl ex in fil osfi ca con la pro-
puesta prctica en una sntesis caracterstica l.,
Para concluir , pues, No todo proyecto de emanclpa- \~
c in de la humanidad coincide con e l advenim ien~o del
socialismo, que hoy e n da no tiene el monopoho del
discurso utpico, No toda contribucin al socialismo
como cu erpo de pensamiento coi ncide con la produc'
,. Vbse especia lmente la uIT'IIOrdinaria segunda mitad dcAdi.t Ja
cz" prolifczriczf, Paris, 1980 Adis" pt'oJ.nczril1lio. Ba~k>Ila, El Vle,lo
Topo, 198 11, YlAs eh",,;," t< "".rod;s, Pan., 1983. Constituyft\ una
Imparacin interesante In la obra de Novo:. Aqul tambifti se p lanlell
el problema de los veclOftS poIitico. del presente pan. los valoru
cult urales o las p~ca.s econmicas del futuro.
 132 Perry AndersOtr I:plogo

cin del marxismo, que tampoco tiene el monopolio de " ,' , "
posItiva I
' n,n un fin comn deseable y digno de
h
I
d dan
) la teora crtica en la izquierda. Dnde deja todo esto crdito para los millones de pe~nas que a o~ u sta
, a l materialismo histrico en los aos ochenta? En son indiferentes a l. Se mire como se mire, e
o ' 1' P ro podemos estar
c ie rto sentido, donde siempre h a estado: en la encruci- situacin est todavla muy eJos, .e 11 1
jada entre el pasado y el ruturo. la economa y la pol- se uros de que no ser alcanzada SI no ailu.ye a e a a
tica, la historia y la estrategia; es decir. en el centro de , I om'ente de la tradicin sociahsta: la co-
pn nclpa c . ..
toda referencia socialista actual , incluso all donde la triente del materia lismo hlstonco .
supere. Oicha centralidad. no implica exclusividad. Las
pretensiones de sta ltima son siempre infundadas.
S in e mbargo, las bases de la primera pen;isten por las
razones que los mismos contraejemplos citados sugie-
ren. Pues el materialismo histrico sigue s iendo el
nico paradigma intelectual lo bastante amplio como
pan. vincular en una teora de la dinamica caracters-
tica del desarrollo social el horizonte idea l del socia-
lismo con las contradicciones y movimientos practicos
del presente, y su dependencia de las estruc turas del
pasado. Como todo programa de investigacin a largo
plazo de las ciencias tradicionales, ha conocido perio-
dos de repeticin o estanca miento, ha generado en su
momento errores y desviaciones. Pero a diferencia de
cualquier ot ro paradigma, no sera reemplazado hasta
q ue no haya un candidato superior para conseguir un
avance global comparable en el conocimiento. Todava
no hay indicios de esto, y por tanto podemos estar
seguros de que maana se trabajar dentro del mar-
xismo tanto por lo menos como hoy. La clase obrera
occidental est actualmente confusa , inmersa en una
de esas tremendas recomposiciones que desde la revo-
lucin industrial ha n marcado su historia peridica-
mente; pero esta mucho menos vencida y dispersa que
durante la ltima gran depresin y, a menos que estalle
una guerra, tiene muchos das todavia por delante. El
marxis mo no tiene por q u abandonar su ventajoso
punto de Arqumedes : la bsqueda de agentes subjeti-
vos capaces de estrategias efectivas pa ra desalojar
unas estruc turas objetivas. Pero en medio de los cam-
bios generalizados del mundo capitalista actual , estos
tres trminos slo podrn ser combinados de forma

INDICE DE NOMBRES
A criliqul 01 French phil(>.
50phic al modtnlism
(Dews). 2
A gtnuallhtory 01 e.r:ploitll -
ion and c{;us (Roe mer),
21
Abraham, David . 26
Adenauer. Konrad. 69
Adis 01 pro/llariado (Con).
131
Adorno. Theodor. ]46 , 19.
64, 69
Alu , fhe Ife\\' crilici.sm.
(l.cntricch ial,99
After Ih e f t / ormati Otl CMa-
lamenl),55
Agai" s l epis l emology
(Adorno), 54
Agllelta, Michel. 21
.Agrarian cla" slructure.
(Brenner),26
Althusser. Loui s, 14 6, 19.
.,
27 , 3 1-2. JS, 41-4. 70, 88.
Allende. Salvador. 129
Atmofes, 38
A"'lirdipo (Delcnzc y Gual-
tari). 60
Argument5 >Virh i" English
MQr.tism (Andcrson), 41 ,
85
Arrighi . Giova nni , 89
Bahro. Ru dolf. 102 , 118
Bandyopadhyay. Prad~p .
2'
Baran . Pau l. 20. 24
Barringlon Moon: jr., J.,
100-1
Barthes. Ro land. 44, 67
Bauer. Olto, 68
Bea rd. Char les. 106
Ikauvoir. Simone de , 38
Beginnings (Saidl, 57, 60
Bell. Daniel: 32
Benjamin , Walter, 14
Benn, Tony, 129
Ben lharn , Jeremy, 33
Betwm t.Xistentialism and
mar.Osm (Sartre), 87
B tyond njualit)' (Mont
gorne!)'),26
Bloch ,Em sl, 14, 19,70,.I23
Bois, Guy, 28, 37
Bond men made Iree (H iI
ton),25
Braudel , Ferdinand , 39
Braverman, HarT)', 20
Brccht , Berloll , 678
Bren ner , Robert, 26, 28, 37
Brezhnev, Leonid , 87, 90
Businl!SS Wnk. 27
Cacciari, Massi mo, 32
Cahiers Ferdinand tk Saus-
sure. 47
Caldwell , Malco lm. 89
ClIpi/afis/ demfKrac)' in
Britain (Miliband), 21
Carchedi , Guglielmo. 22
Cu.s, crisis and /he S tate
(Wrighl), 22
Class Slructure and income
delennirullion (Wrighl), 22
lndice de nombres
Class struggle and /he in
dustrial ~ufiOfl (Fos-
te rl. 25
Class~ and con/empara')'
capi/a lism (Poulan tzas).
21
Cohen, G . A. 29
Collelti , lucio. 14 , 19, JO.
32
Communicalion and t:VOl-
,ion 01 socie')' (Haber-
mas). 74
Cons ideraciones sobre d
marxismo occidental
(Andersool, 1.8, 19. 29,
69, 96
Co nversationi con Livi-
S /rau ss , Foucauf/. Laca n
(Caroso).67
Cooper, J . P., 28
Cou rs de lingui stique gnt-
rale (dil ion uitiqu e)
(Sa uss ure),5 1
era"i, Beltino, 93
Crise du fodali sme (80is).
37
The crisis o( the d icta/IX-
ships (Poulantzasl, 21
.Crisis, tende ncies. legiti-
matio n and the Stale_
(Heldl,80
Critica de/a ratn dialctica
(Sartre). 39-40, 856
Critique o( politica/ rNSOfI
(Oebray), 103
Croce. Benedc tt o, 14
Crosland . An lhony. 128
Croot . Patricia, 28
_Cues tiones de metado.
(Sartre). 39
Cul,ure (Willia ms), 23
Cu,so de lingistica general
(Saussurc), 457. 5 1
135
Chayanov. V. D., 106
Cho msky, Noam , 100- 1
DaUy. lile in revoJutionar)'
China (Macciocchi l, 88
Davis, Mikc , 119
De la miel a las ~n i:.as ( Ik-
vi-S traussl, 58
Oebray, Regis. 103
Del estalinismo al ft4 ,~
munismo (Mandell, 97
Dclcutt, Gilles, 44, 67
Delia Volpc. Galvano, 14,
16, 19,83
Democracia Crist iana (lla-
lia),92
Derrida, JacqueS. 43-4, 47,
53_4,58,62.3,67,77
Dews. Peter, 2
Dialctica negattw (Ador-
110),6,10
DialecticS 01 defea / (la-
coOy),83
Dilemas de una economa
socialista (Kornail, 128
Discriminations (Wel1ek), 3
Dissemina/ion (Derrida), 47
Du tschke. Rudi, 89
Eco. Umbeno, 41
Economic.s 01 feasible so-
cialism (Novel, 125-3 1
lcrits (Lacan). 43, 525
Eisenhower, Dwight Da-
vid,69
El capital monopolista (Ba
ran y Sweezy), 20
El/S Brumario de Luis 80-
naparte (Marx), 7
El Estado en la sociedad ca-
pi/alista (Miliband), 21
El Estado y la ,~ucin
(Lenin), 122
 136
El f(.n/asma de Slalir (Sar-
tre).86
El (uturo del socialismo
(CrosJandJ, 128
El manillesto comunista
(Marx y EngclsJ. 36
El marxis mo sovitico
(Marcuse), 84
El moderno sistema mun_
dial (Wallerstein), 27
El nacimiento de la tragedia.
(Lv-Str.I.USS),61
El orden del discurso (FOll-
cault), S9
Engels, Frederich, 106
Engler. Rudalf. 51
Enzensberger. Hans Mag-
nus, 89
Establel, Roger, 22
Estudios sobre el desarrollo
del capitalismo (Dobbj, 25
tudes d'hisloire de phi/o-
sophie des scimces (Can-
guilhem), 9
Fascismo y dictadura
(PoulanlzasJ, 21
F/auben (Sartre), 44
Flaubcrt. Gustave. 40, 85
Folie el diroison (FoucaultJ,
62
Foner. Erie, 26
Foucault, Michel, 32. 35.
42-4,53-62, 67,78
Fourier. Charles, 116, 122
Free sail, free labor, free men
(Foner),26
Freud, Sigmund,49, 64, 68,
79
Friedman, Milton, 33
From rebellion lO revolu./ion
(Genovesse), 26
Gaulle, Charles de, 67
Indice de nombre .
Genovese, Eugene, 26
. GII instrumenti de l m Ili
xismo (Althusser), 41
Glucksmann, Andr, 31, 89
Goddier, Maurice, 1 /4
Goldmann, Lucien , 19, 41
Gonzlcz, Felipe, 93
Corz, Andr, 131
Gramsci, Antonio, 14, 17,
83, 91
Grossmann, Henryk, 20
Guillermo lI, 85
Habermas, Jrgen, 24,
69-71,73-82,123
Habermas and marxism
(Heller),80
Habermas: cn'tical debates
(Thompson y Heldl, 80
HalJiday, Fred, 119
Hatcher, John, 28
Hegel, Georg Wilhelm Fre-
derich, 14,64,70
He idegger, Martin, 14,38,
64
Hilferding, Rudolf, 2 1
HiJl, Chris topher, 25
Hihon, Rodney, 25
Himmclweit, Susan, 29
His/oria de la sexu.alidad
(Foucaultl, 32, 62
Hjelmskv, Louis, 14
Hobsbawm, Eric, 25
Hodgson, Geoff, 29
Horkheimer, Max, 6, 19,69
Husserl, Edmund, 38
Inprecor, 98
Jnju.s/ice (Barrington Ma-
rre), 101
Institulo de Investigacin
Social/Escuela de
Francfort, 68 , 74, 81, 84,
102
I ndice de nombres
11 InternacionaL 37, 93, 96
IV Internacional, 98
Introduccin a la Con/ribu-
cin a la crtica de la eco-
noma poltica (Marx), 36
ltoh, Makoto, 29
Jakobson, Roman, 45
Ja meson, Fredric, 24
Ja ures, Jean, 106
J ruschov , Nikita, 86-7, 89,
93
Kant, lnmanuel, 14
Ka rl Marx's /heoryolhis/ory
(Cohen),23
Kautsky , Karl, 68
Keynes, John Maynard, 20
Kierkegaard, Sfren, 14
Kiernan, Viclor, 25
Klima, Amost, 28
Knowiedge and human inle-
res/ (Habermas), 73, 76
Kojeve, Alexandre, 38
Kolakowski , Leszek, 108
Korsch, Karl, 8, 14,83,91
Kristcva, Julia, 31. 67, 89
L' cole capi/a/is/e en France
(Baudelot y Establet), 22
La al/ernativa (Bahro), 22
La crmonie des adieu.x, 31
La crisis fiscal del E~'tado
(O'Connor), 27
La opcin cero (Thompson),
103
La pe/i/e bourgeoisie en
France (Baudelot y Esta-
blet),22
La produc/ion de /'espace
(Lefebvre),33
La reconstruccil1 del mate-
rialismo histrico (Ha-
137
bermas), 73
La revolu.cin terica de
Marx (Althusser), 41, 43
La superacin de la ideolo-
ga (Colleui), 31
Lacan, Jacques, 14,44,46,
48-9,52-5, 64,67,78
Ladurie, Emmanuel Leroy,
28
Lakatos, lmre, 9
Langu.age, COUI1/er-memory,
practice (Foucault), 53, 60
Las largas ondas del des-
arrollo capitalista (Man-
del),20
Lasch, Christopher, 26
Lassalle, Ferdinand, 5
La/e capitalism (Mande!),
20
Le droi/ d la viOe (Lefebvre),
33
Leavis, Frank Raymond , 4
Lefebvre. Georges, 106
Lefebvre, Henri, 33, 41
Legi/ima/on crisis (Ha-
bermas),80
Lenin , Vladimir llych .
17-8- 29, 37,106
Lenin and philosophy (AI-
thusser), 43
Lenticchia, Frank, 3
Lenticchia, Mel issa, 3
Les carne/s de la dr6/e de
gu.erre (Sartre), 85
Les Temps Modernes, 67, 84
Lvi-Strauss, Claud~, 40-9,
52-8,60-2,67,77-8
Lvy. Bemard-Henri , 32
Liga Espartaquista, 16
. Linguistics and politics o
(Chomsky), 100
Lo crudo y lo cocido (L vi-
Strauss), 54, 61

138
Los comunistas )' la prll.
(Sa rtre). 84
Los cuatro conceptos Jun
damen/ales del PSiCOlltl-
lisis (Lacan). 46
LuUcs, Georg, 136. 19.24,
68,83
Lulem burgo. Rosa, 18.2 1,
29, 68
Lyolard, Jean-Franc;ois, 67
. Mad ness an civiJi u lion in
tarly modern Europe o
(Middelrort), SS
Magdoff.Ha~ ,26.89
M annheim , Karl, 10- ]
Mao Tse-tung. 8 1, 88-9 1. 93
Marcuse, Herbcrt,7, 14, 19,
83, 123
Marx, Karl, S, 11 , 13,20 ,33.
36
Mane Karl y Frcderich En-
gels. 7,18, 106. 116, 122
Marx alter Sratla (Stt!ed-
man),2 1
Mant 's economics (Mo-
rishima),2 1
Marxism and literalure (Wi -
lIiamS),23
Marxims arui philosoph)'
(Korsch),8, 14
Marxismo y pol/ icQ (Mili.
band),21
Mchr ing. Franz, 6
Merleau.Ponty. Ma urice,
38-9,84
Mi//Qf1 a nd {he English R~
volu{;on (Hill ), 2S
Miseria de la {tora (Th omp-
son), 27
Mi/oIogias (Barthcs), 67
Mitolgicas (Uvi-5lraussJ.
61
/ndice de nombres
Mitterrand, frano;ois, 93
Mohun, Simon, 29
Mo nl!)' and abs/rac/ labour
(Krause),2 1
Montgomcry, David, 26
Morris, William, lO
Myrda l, Jan, lO
Nictzs<: hc, Friedrich Wil-
hdm, 33, 53, 59,64
Novt', Ak'C, 12430
O'Co nnor , Jame.,;, 26
O{ gramm(uology (Dcrrida),
47
OUe, Claus, 24
On materia!ism (Ti mpa -
naro), 47, 101
On /he economical identifi-
Ca/ion 01 social classt5
(Carchedil,22
Owe n , Robe rt , 116
Para leer El capital (AlIhus-
se r), 41 , 43
Paner, David , 28
Parsons, Ta kOll, 6
Part ido Comun ista (de
Gran Bretaa), un grupo
de historiadores dt'I, 25-6
Partido Comunista de Alt'_
mania (KPD), 69
Partido Comunista de Es-
paa (Pel!), 9 1-2
Pa rti do Comun ista de
francia (1'Cf), 38, 67, 84,
9 1-2
Partido Co munista de Ita-
lia (Pel). 32, 41 , 90-3
Parlido Co munista dc Por-
tugal (PeP), 92, 97
Parlido Laborista (brit-
nico), 128
Jndice de nombres
Partido Socia ldemcrata
(a lemn), 69
Partido Socialista (espa-
olJ,92
Pa rvus,29
Pavlov, 1. p" 67
Piagel , Jea n , 74
Pisca tor. Erwin, 68
Poder poIlico y clases sq-
dales (Poulanlzas), 2 1
PoIifics and lellers (Wi -
lI ia ms),23
Pontalis, J , B" 67
Positions (Derrida), 53
Pos tan, Michad, 28
Pos ter , Mark, 3
Poulan tzas, Nicos, 23, 33,
89.97
PourqllOi les Elats-U nis?
(nmero especial de Tel
Qu e/),3 1
Power lktlo u/edge ( Fou -
ca ult),59
Prob/ems in malerialism
atld culture (Williams),
23, 103
Qui Iravaille pour qui?
(Baudelol y Establet), 22
Raee and h islory (Lvi-
Strauss), 59
Rankc, Leopold 'Ion, 11
Reagan, Ronald, 80
. Reply to m y eritieso (Ha-
bermas).80
Roll, l ordan, ,oll (Genq-
vcse).26
Rossanda, Rossana, 89
Roussea u, J ea n-J aeques, 62
Rud, GL'()rgc, 25
Sainl-Simon, Henri d e,
lO,122
139
Sartre, Jean Paul , 14-5, 19,
31,38-42, 67,83. 84-7
Saussurt', Ft.'rdinand de , 45,
47-8,51,56
Sehder, T., 10
Sehdling, Fricdrieh Wil -
helm Joscph, 14
Seeeombe, Wall y, 109
S ha ikh , An war, 29
Sirianni , Ca rmen, 122
Skcpol. Theda, 26
Socialisrn and SUlViva/
(Bah ro) , 103
Sociolog a y antropologa
(Mauss),52
Scrales, 62
Sollen, Philippc, 32, 67
Spiooza , Barueh , 14
Stalin , J oscr.12 , IS, 17,3 1.
83, 86, 89. %
Slate, power, $Qcia /i s m
(Poulantzas),2 1
Slale and capital (Ho lloway
y Piecio tlo), 21
Ste-Croill., GeoUrey de , 25
Sledma n-Jon es, Gare th ,
117
Sleedman , lao , 29
SlmclUral anlropology (Le-
vi-S trauss), 46
Srroknmvandel der (}flenlli-
chh!il (Habermas), 70
Sweezy, Paul, 26-7, 89
Tawney, R, H" lO
Taylor. A, J , p " lO
Taylor, Barbara, 116
TeI Que/, 3I,67
Tlevision (Laeao), 55
Teora de la regulacin ca-
pila lisla (Aglietla), 20
Teor ia e me t odo~ (A lthus-
ser), 41

140
Thatcher. Margarel , 80
Th~ Agr ~. capital (Hobs-
bawm). 2S
_The agrarian rOOl5 of Eu-
ropean ca pitalismo
(Brrnner), 26
Tire Bremll!r de/xltt. 28. 37
rhe chus struggle in fhe Otl-
cient Greek ....orld (Ste-
Croix).25
rhe coI/apse 01 Ihe Wtimar
Repubfic (Abraham), 26
.The conlradictions of so-
cialis! ccollomics_
(Nuli),22
rh e comllry Qnd Ih e dly
(WilIiamsl, 23, 256
rhe cri/ieal Iheory O/ Jrgm
Habermas (McCart hy), 77
Tire t lA/lure 01 narcisism
(Lasch),27
rhe dupening crisis al" US
capilalism (Magdoff y
Swce7.y).27
Thl! Engfish ~~ntry in Ihl!
later Middle A.ges (Hillon),
25
rhe idmogy o{ po:wtr atld
lh e po_r o( ideology
ITherbom), 22
rhe /qt academy (Olman y
Vernhoff), 27
rhe manis, philosophy O/
EmSl Blod! (Hu dson), 70
rhe meloncholy science
(Rose), 64
.The nou velle philosophie
and Foucault.(Oews),67
rhe Of'der el /Jrings (Fou-
cault), 42, 6().1
.The origns of capitalisl
devclopmCnlo (Brennc r),
28
141
Indice de nombre,~ Indice de nombres
do when it rules? (Ther- 98
The poIitical unconscious Workers' conlrol in Amenca
bont},22
(Jamcson), 23 (Montgomcry ). 26
Whigs and hWlIers (Thomp-
Th e savage mind (Uvi- Wrighl , Erie Olio. 22 . 29,
son),2S
Slrauss), 40, 44, 49, 57,67 Wicne r , John , 3 108
The second slump (Mande!), Wi gforss , G., 1()6 Writing and di/ference (De-
20 Williams, Raymond, 23, 25, rrida) , 44. 53, 63. 77
The value controversy, 29 89, 102.121 , 127 Wundcr, Heidi , 28
The world turoed upside WirklichlcLil 1m Re/luion
down {HilJl, 25 (Fahrenbach), 78 Zu r Rekonstrukt ion des
Theory and practice (Ha- Workers' comrol and socia- hislorischeo Materialis-
bermas), 74 lisl democraq (Sirianni), mus (Habermas), 74-5
Theory o/literatura (Wellek
y Wam: n), 1 ]
TherOOm, Gran, 23
Thompson, Edward, 25, 37,
103, 107,118, 121
Time, 27,30
Ti mpanaro, Sebastiano,
82. 101
To", Painl! and revolutio.
nar;; America (Fooer), 26
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lista (Braverman), 20
Trotsky, Leon, 18, 29, 84,
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