LA HISTORIA: TRES COMUNIONES Y TRES FUNERALES

Dijo Dios a Jacob: Levntate y sube a Bet-el, y qudate all; y haz all un altar al Dios que
te apareci cuando huas de tu hermano EsaGen. 35: 1

I. INTRODUCCIN: En Ge nesis 34 (la violacio n de Dina) pudimos ver un captulo

donde no se menciona a Dios, es un captulo vaco de Dios. Pero en el capitulo 35
vemos que esta lleno de Dios (Dios aparece en tres ocasiones en la vida de Jacob).
Sin embargo, no dejan de mencionarse las consecuencias del pecado que la raza
humana arrastra desde la cada de Ada n. Por eso, podemos describir el captulo 35
como un lugar donde se encuentran tres comuniones, y tres funerales. Pero
tambie n, como si fuera poco, se nos menciona un pecado de incesto en la vida de
Jacob.
a) Primera comunio n, Dios lo salva de Siquem y lo saca ileso (Gen. 35: 1-3)
Segunda comunio n, Dios le ordena levantar un altar (Gen. 35: 6-7)
Tercera comunio n, Dios le cambia el nombre (Gen. 35: 9-13)
b) Primer funeral, la muerte de De bora, su concubina (Gen. 35: 8)
Segundo funeral, la muerte de Raquel, su hermosa esposa (Gen. 35: 16-20)
Tercer funeral, la muerte de Isaac, su padre (Gen 35: 28-29)
c) Pecado de deslealtad, Rube n se acuesta con Bihla. (Gen. 35: 22)
.
II. RESTAURACIN NO ES SINNIMO DE MADUREZ

1. A pesar todos los encuentros con Dios, o las innumerables bendiciones

que recibimos da a da, siempre estar presente el dolor y el pecado
en nuestra vida.

2. Dios registra esto para ensearnos que la restauracin (una vida en

comunin con Dios), no es sinnimo de madurez espiritual, ni
tampoco garanta de que no sucedern cosas malas en nuestras vidas.

3. Toda nuestra vida es un proceso de disciplina divina. Debemos

aprender a convivir con el pecado y la muerte.

A. Convivir NO significa:

i. Resignacin y desesperanza (pesimismo)24 Luego el fin, cuando entregue

el reino al Dios y Padre, cuando haya suprimido todo dominio, toda autoridad
y potencia. 25 Porque preciso es que l reine hasta que haya puesto a todos
sus enemigos debajo de sus pies. 26 Y el postrer enemigo que ser destruido es
la muerte (1 Cor. 15: 24-26)
ii. Amoldarnos al mundo, y asimilar su estilo de vida pecaminoso
(cmplices) 2 No se amolden al mundo actual, sino sean transformados
mediante la renovacin de su mente. As podrn comprobar cul es la
voluntad de Dios, buena, agradable y perfecta (Rom. 12:2)

1
 iii. Tampoco una actitud de aguante, o indiferencia irresponsable (yo no
soy quin para juzgar).

Porque t formaste mis entraas; T me hiciste en el vientre de mi madre (Sal.

139:13)
41 Y aconteci que cuando oy Elisabet la salutacin de Mara, la criatura
salt en su vientre; y Elisabet fue llena del Espritu Santo, 42 y exclam a gran
voz, y dijo: Bendita t entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre. 43 Por
qu se me concede esto a m, que la madre de mi Seor venga a m? 44 Porque
tan pronto como lleg la voz de tu salutacin a mis odos, la criatura salt de
alegra en mi vientre (Lc. 1: 41-44)

B. Convivir significa:

i. Ser realistas y no ingenuos. El ya pero todava no.Amados, ahora somos

hijos de Dios, y an no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que
cuando l se manifieste, seremos semejantes a l, porque le veremos tal como l
es (1 Jn. 3:2)

ii. Comprender que Dios en su soberana tiene bajo control el pecado y a

Satans. 6 Lleg el da en que los ngeles deban hacer acto de presencia ante el
Seor, y con ellos se present tambin Satans. 7 Y el Seor le pregunt: De
dnde vienes? Vengo de rondar la tierra, y de recorrerla de un extremo a otro
le respondi Satans. 8 Te has puesto a pensar en mi siervo Job? volvi a
preguntarle el Seor . No hay en la tierra nadie como l; es un hombre recto e
intachable, que me honra y vive apartado del mal. 9 Satans replic: Y acaso
Job te honra sin recibir nada a cambio? 10 Acaso no estn bajo tu proteccin l y
su familia y todas sus posesiones? De tal modo has bendecido la obra de sus
manos que sus rebaos y ganados llenan toda la tierra. 11 Pero extiende la mano
y qutale todo lo que posee, a ver si no te maldice en tu propia cara! 12 Muy
bien le contest el Seor . Todas sus posesiones estn en tus manos, con la
condicin de que a l no le pongas la mano encima. Dicho esto, Satans se retir
de la presencia del Seor (Job. 1: 6-12)

iii. Dios usa el dolor para hacernos madurar y crecer. Su plan continu a a pesar
de todo.

Pero l me dijo: Te basta con mi gracia, pues mi poder se perfecciona en la debilidad.

Por lo tanto, gustosamente har ms bien alarde de mis debilidades, para que
permanezca sobre m el poder de Cristo (2 Cor. 12: 9)

iv. Asumir una actitud de reino, y promover la justicia sobre la tierra.

2
III. UN EJEMPLO CONCRETO DE CMO ENFRENTAR LA INJUSTICIA DE ESTE
MUNDO

En los ltimos siglos quiz no haya mejor ejemplo de perseverancia que William
Wilberforce. Refirindose a l, Sir Reginald Coupland manifest que, con el objeto de
quebrar la apata del parlamento el aspirante a reformador social debe poseer, en
primer lugar, las virtudes de un fantico sin sus vicios. Debe ser un hombre
palpablemente desinteresado y de un slo propsito. Debe tener la fuerza suficiente para
enfrentar la oposicin y la burla, y la constancia suficiente para soportar las demoras y
vencer los obstculos. En Wilberforce estas cualidades se manifestaban plenamente.
En 1787 decidi hacer la mocin sobre el trfico de esclavos en la Cmara de los
Comunes. Esta actividad nefasta exista desde haca tres siglos, y los propietarios de
esclavos de las Indias Occidentales tenan la firme decisin de oponerse a la abolicin
hasta el fin. Adems, Wilberforce no era un hombre demasiado agradable. Era pequeo,
feo, corto de vista y de nariz respingona. Luego de oirlo hablar, Boswell coment que era
un enano, pero luego debi admitir que el enano pronto se transform en gigante.
En 1789 en la Cmara de los Comunes Wilberforce declar acerca del trfico de esclavos
lo siguiente: Era tan desmesurada, tan terrible, tan irremediable su iniquidad que tom
la firme determinacin de lograr su abolicin.
As pues, los proyectos de ley de Abolicin (relacionada al trfico) y de Esclavitud
y Asuntos Exteriores (que prohibira la participacin de navos britnicos) se debatieron
en la Cmara baja en 1789, 1791, 1792, 1794, 1796 (a esta altura ya la Abolicin se
haba convertido en el principal sentido de mi existencia parlamentaria), 1798 y 1799.
Sin embargo en todos los casos el proyecto fracas. La ley de Esclavitud y Asuntos
Exteriores fue aprobada en 1806 y la ley de Abolicin del Trfico de Esclavos en 1807.
Esta parte de la campaa dur dieciocho aos.
Luego, al concluir las guerras napolenicas, Wilberforce comenz a concentrar
sus energas en la abolicin de la esclavitud propiamente dicha y la emancipacin de los
esclavos. En 1823 se form la Sociedad Anti-Esclavista. Dos veces en el transcurso de
aquel ao y dos veces ms al ao siguiente Wilberforce abog por la causa de los
esclavos en la Cmara de los Comunes. Pero en 1825, por problemas de salud se vio
obligado a renunciar a su bancada y a continuar su campaa desde afuera. En 1831
envi un mensaje a la Sociedad Anti-Esclavista que deca:Nuestro lema debe seguir
siendo la perseverancia. Y confo que finalmente el Todopoderoso habr de coronar
nuestros esfuerzos con el xito.
As fue. En julio de 1833 la ley de Abolicin de la Esclavitud fue aprobada por
ambas Cmaras, aunque inclua la promesa de pagar veinte millones de libras en
compensacin a los propietarios de esclavos. Wilberforce escribi entonces: Gracias a
Dios que he vivido para ver el da en que Inglaterra est dispuesta a pagar veinte
millones de libras esterlinas por la abolicin de la esclavitud.
Tres das despus muri. Fue enterrado en la Abada de Westminster, como
reconocimiento nacional por los cuarenta y cinco aos de perseverancia en la lucha a
favor de los esclavos africanos1

1 John Stott. La fe Cristiana frente a los desafos contemporneos. (Libros Desafo, EE.UU, 1999) Pg.
389

3
 IV. CONCLUSION

El... pecado del que necesitamos arrepentirnos es la mediocridad, y su

aceptacio n. Me urge hablar as, especialmente a los jo venes: No te contentes con lo
mediocre! No te conformes con nada menos que la plenitud del potencial que
recibiste de Dios! Se ambicioso y aventurero para Dios! Dios te ha hecho una persona
u nica por tu dotacio n gene tica, tu crianza y educacio n. El mismo te ha creado y dado
dones, y no quiere que su trabajo se desperdicie. Su intencio n es que seas una persona
realizada y no frustrada. Su propo sito es que todo lo que eres y tienes se extienda en
su servicio y el servicio a los dema s. Esto significa que Dios tiene un papel de
liderazgo de algu n grado y de algu n tipo para cada uno de nosotros. Debemos, pues,
buscar su voluntad con todo nuestro corazo n, clamar a e l para que nos de una visio n
de aquello a lo que nos esta llamando a hacer con nuestras vidas, y orar pidiendo
gracia para ser fieles (no necesariamente exitosos) en la obediencia a la visio n
celestial.
As, al fin de nuestros das podremos decir junto con el apo stol Pablo: He
peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe y oiremos a Cristo
decirnos aquellas palabras tan anheladas: Bien, buen siervo y fiel 2

2 2 IBID, pg. 395-396