Bailarina Geomtrica No Cree en el Amor, Encuentra Aspiracin y xtasis en Espirales

Mujeres durante demasiado tiempo pervertidas por la moral y los prejuicios, volved a vuestro
sublime instinto.
Valentine de Saint Point, Manifiesto de la mujer futurista

El juego infantil se halla completamente saturado de conductas mimticas, y su campo no se

encuentra en modo alguno a lo que un hombre puede imitar en otro. El nio no juega slo a
hacer el comerciante o el maestro sino tambin el molino de viento y la locomotora.
Walter Benjamin, Sobre la facultad mimtica

Nadie sabe lo que puede un cuerpo en el lenguaje

Herni Meschonnic, Spinoza poema del pensamiento

Mercedes Azpilicueta se apropia del registro sonoro de los cantos de los comerciantes
extranjeros en los mercados pblicos de Rotterdam para la produccin de su obra.
Usa su cuerpo como campo de experimentacin para la comprensin de un texto
hablado en un idioma extranjero, que no entiende pero cuya vitalidad la convoca. Su
material de trabajo es la palabra hablada, el holands no-oficial reproducido por
inmigrantes de mltiples procedencias, del cual ella se apropia para realizar una
traduccin encarnada en un cuerpo despojado de gramtica.
En Spinoza poema del pensamiento, Henri Meschonnic plantea que el lenguaje est
cargado de afecto, no slo al interior de la teora spinoziana si no tambin en el modo
en el que el filsofo expone su teora. Para l, la lectura o traduccin de un texto no
debe atenerse exclusivamente a la deteccin de los marcadores lgicos, si no que
debe ser susceptible tambin a las marcas afectivas del lenguaje. Ambos tipos de
marcadores lgicos y afectivos son igualmente constitutivos del lenguaje. As como
para Spinoza cuerpo y alma conforman una unidad, los marcadores de sentido y los
del afecto se encuentran en el reconocimiento de aquello a lo que deben su origen, si
consideramos a la Walter Benjamin la lengua como forma de mmesis domesticada,
como archivo de semejanzas no sensibles y de correspondencias inmateriales.
La relevancia de la obra de Mercedes aparece en el hecho de que, incluso no
entendiendo los marcadores lgicos del idioma frente al que se encuentra, logra
reproducir en su obra las marcas afectivas del lenguaje vivido. Mercedes usa su propio
cuerpo como espacio de sedimentacin de las huellas afectivas del lenguaje de los
otros. Huellas a las que logra reanimar, a las que vuelve a dar vida, en la produccin
de su obra. Mercedes trabaja con las marcas afectivas que el lenguaje de los otros
dejaron en su cuerpo. En la seleccin privilegiada de marcadores afectivos para la
produccin de su obra, Mercedes desanda la evolucin emprendida por la lengua
hacia la total sistematizacin de las antiguas fuerzas de produccin y recepcin
mimtica, y tiende a redimir aquellas de la magia.
El nombre de la instalacin hace referencia al artculo publicado en The evening world
(Nueva York) en 1916 sobre de la obra Valentine de Saint-Point (Francia,1875-1953),
nica artista que form parte del Movimiento Futurista Italiano. A travs de esta cita
directa Mercedes reactualiza el llamado a la virilidad como un modo del instinto
femenino activo, presente en el Manifiesto de la mujer futurista redactado por Saint-
Point.

Esta obra form parte de la exhibicin Motion /Labour /Machinery (Propulsin /Mano
de obra/ Maquinaria), TENT, Rotterdam. Curada por Manuel Segade, Mariette Dlle y
Jesse van Oosten. 19 de Octubre 2015 al 17 de Enero de 2016.