Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
BELO HORIZONTE
2016
GABRIELLE FRANCINNE DE SOUZA CARVALHO TANUS
BELO HORIZONTE
2016
T169s Tanus, Gabrielle Francinne de Souza Carvalho.
CDU: 02:316
Ficha catalogrfica: Biblioteca Prof Etelvina Lima, Escola de Cincia da Informao da UFMG.
Dedico este trabalho s novas geraes de pesquisadores:
Helena, Mariana e Thiago Tanus.
AGRADECIMENTOS
The field of Library Science has a long historical trajectory. The origin of the first
libraries, in Antiquity led to the beginning of a pre-scientific establishment of Library
Science, marked by empirical knowledge; passing, in Modernity, to be titled Library
Science proto-scientific, due to the increase of greater production of books and
manuals targeted for libraries and "librarians". In the nineteenth century, the Library
Science was established as a scientific, within a context of consolidation of Social
Sciences, and also result in a more systematic about themselves, being named since
scientific Library Science. Panoramic research on the production of the field point to a
concentration around practical issues, empirical, aimed at the professional level. Thus,
in order to contribute to a reduction in the gap or to supply a certain lack of theoretical
research aimed to undertake an understanding of the Library Science knowledge from
its discursive production. To compose the discourse analysis was used a total of nine
books that focused on the own Library Science. We selected deliberately three books
in each country: United States, Brazil and Mexico: Butler, 1971; Shera, 1990; Lankes,
2015 (USA); Milanesi, 1986; Almeida Jnior, 1997; Fonseca, 2007 (BRAZIL); Brown
Caesar, 2000; Rendn Rojas, 2005; Alfaro Lpez, 2010 (MEXICO). Thus, the
discourse analysis of Michel Foucault, and in particular the time of his Archaeology,
together with Pierre Bourdieu's theory, provided theoretical basis for thinking both the
knowledge, the speeches and the concept of scientific field. The books of the authors
mentioned above were analyzed, and from the systematic reading the following
categories were extracted: library, librarian, library science, user, information,
knowledge and document. Such productions are not detached or disconnected from
the discussions held by the Social Sciences and Humanities, the field on which the
Library Science is included as a specific mode of thought. It was possible to make a
link of discourse of Library Science with the Social Sciences and Humanities, from
three schools of thought: Social Planning; Contradiction social; Construction of social,
marking a distinct way of looking at reality, to the social and Library Science
phenomena. So Library Science from a look of "social order" back to the integration
and the logic of the social system. The "contradiction of social" focuses on the social
from the contradictions and conflicts that pervade and structure society. The "social
construction" focuses on theories that enfeixam analyzes that have in common the fact
that individuals take as a starting point of their investigations and a social construction
view of reality. The discourses reveal theoretical marks of affiliation, in an implied or
explicate way, seeking to shed light on the understanding of social phenomena. In
addition, through the relations established with the Social and Human Sciences, it is
hoped to have contributed to the vertical understanding of this field of knowledge and
to the strengthening of Library Science as a Social and Human Science.
1. INTRODUO .................................................................................. 15
1.1 Problema de pesquisa ........................................................................... 21
1. INTRODUO
1.4 Justificativa
1
Sobre essa discusso mais aprofundada relacionada ao campo das Cincias Sociais sugere-
se o texto A importncia dos clssicos, de Jeffrey C. Alexandre. In: GIDDENS, Anthony;
TURNER, Jonathan. Teoria Social hoje. So Paulo: Editora UNESP, 1999. Em relao ao
campo dos estudos literrios indica-se o livro de Italo Calvino. Por que ler os clssicos?. So
Paulo: Companhia das Letras, 1993.
28
2
Outro nome que se desponta ao trabalhar com a ordem dos saberes ou as trs epistemes
Rosa San Segundo Manuel (1993), em especial, em sua tese Teora e Histria de la
Clasificacin Bibliotecaria en Espaa: siglos XIX y XX. Contudo a autora se concentra na linha
de Organizao do conhecimento, o que requer outro momento de discusso, que por ora se
concentra nos aspectos epistemolgico do campo, no sentido do conhecimento que se tem
ou fala do conhecimento da Biblioteconomia. O pensamento de Michel Foucault em relao
produo de pesquisas brasileiras, em particular, cujo foco consiste no campo da Cincia da
Informao, em diversos aspectos e temticas, que no foram arroladas e analisadas por no
constituir no escopo deste trabalho.
32
3
O conceito de campo bourdiniano traz a ruptura com o conceito de comunidade cientfica, de
Robert Merton, no qual afasta uma dimenso poltica, interessada e construtivista da cincia.
Com Bourdieu h um desvelamento das relaes de poder e luta do campo, por autoridade e
competncia cientfica, espaos que demarcam os efeitos das aes dos pesquisadores
inserido em um mundo social. O conceito de campo cientfico tambm afasta da ideia de
comunidade cientfica trazida por Tomas Kunh, que refora a ideia de um compartilhamento de
um modelo, teorias, prticas entre os cientistas por meio da adoo de um paradigma comum.
33
Essa caracterstica faz com que as teorias sejam infinitas, pois "no
algo que voc poderia algum dia dominar, nem um grupo especfico de textos
que poderia aprender de modo a saber teoria, e essa condio de
impossibilidade de dominar a teoria seria importante causa de resistncia a ela
(CULLER, 1999, p. 24). Ou mesmo, acrescenta o autor "grande parte da
34
contando inclusive com uma breve biografia e a diviso por assunto: retrica,
direito, literatura, pica, tragdia, comdia, poesia, medicina, matemtica,
cincias naturais e miscelnea (CAMPELLO, 2006). Galeno de Prgamo
escreveu De libris propilis liber e Ordine librorium liber, os quais podem ser
considerados antecessores dos repertrios bibliogrficos. No livro VI da obra
De Architectura, no captulo IV, abordavam-se orientaes sobre a construo
dos espaos, entre eles a biblioteca e a pinacoteca romana. A Biblioteca de
Celso, construda em homenagem a Tibrio Jlio Celso Polemeno, em 135 d.C,
seguiu esse manual romano sobre a arquitetura do espao, em que a nica
sala do edifcio estava a leste, devido incidncia dos raios de sol da manh,
porque seus usos requeriam a luz do dia.
Ainda na Antiguidade foi escrito por Marco Terencio Varrn o livro - De
bibliothecis III -, cuja temtica era a organizao de bibliotecas. Segundo
Valcrcel (2004), coube a Varrn a compra dos livros e a classificao em duas
salas, uma grega, outra latina, com base no critrio lingustico-geogrfico da
Biblioteca Pblica de Roma. O imperador romano Tiberio criou o cargo
administrativo, denominado procurator bbliothecarum, vinculando a biblioteca a
este profissional (PULIDO; MORRILAS, 2006). Alm dessa iniciativa de
profissionalizao, ou melhor, ocupao do bibliotecrio6, Valcrcel (2004)
aponta que havia tambm o cargo bibliothecarius ou magister a bibliotheca,
destinado a atividades como conservar a coleo, efetuar cpias, ordenar os
6
O radical da palavra bibliotecrio, o mesmo da palavra biblioteca (biblion), conduziu, por
muitos sculos, na associao direta entre aquele que trabalhava no espao denominado
biblioteca. O exerccio de uma atividade no espao da biblioteca ou de determinada funo
com os registros do conhecimento ao longo da histria recebeu inmeras denominaes,
sendo as mais usuais: armarius, custos, antiquarius, bibliothecarius, librarius e scripturarius
(SILVEIRA, 2016). A compreenso do bibliotecrio como um profissional habilitado a partir de
conhecimentos especficos advm apenas no sculo XIX, momento em ocorre de fato a
profissionalizao, contexto em que so criados os primeiros cursos de formao acadmica
nas universidades modernas, como tambm as primeiras associaes profissionais. No Brasil,
a designao de bibliotecrio privativa dos bacharis nos termos da lei n.4084 de 30/06/1962,
tendo o primeiro curso de formao em funcionamento na Biblioteca Nacional, em 1915.
Considera-se, contudo, que no possvel apagar uma trajetria de prticas e de saberes
empricos exercidos por esses bibliotecrios ou polmata ao longo da histria. A ruptura
dessa associao provm com o marco do ensino a partir de uma formao definida em cursos
superiores, o que correspondia tambm a uma necessidade de um contexto de delimitao das
disciplinas devido a crescente acumulao do conhecimento (BURKE, 2016). Assim no mais
vivel essa correlao direta entre biblioteca e bibliotecrio ou entre ele e qualquer registro de
modo direto, tornando-se tal postura reducionista ou mesmo um erro a partir da definio do
ensino de Biblioteconomia, que desenvolve um conjunto de conhecimentos acerca dessa
disciplina, no podendo mais operar com a ao nela mesma, sem reflexo ou sem o plano
terico como norteador.
39
7
Apesar da inveno da imprensa, um marco na Idade Moderna, as consequncias so lentas
e graduais e no sbitas e revolucionrias, pelo menos num primeiro momento. Nos primeiros
41
cinquenta anos depois da imprensa dos tipos mveis na Europa, os incunbulos seguiam ainda
os estilos dos livros manuscritos. Sendo, apenas, no sculo XVII que o livro assume
caractersticas prprias no sentido de impresso.
42
sive partitionum universalis, de 1548, Gesner classificou os quinze mil livros por
assunto, o que resultou em 21 classes que se subdividiram em sees e
subsees; alm de conter um ndice alfabtico e palavras-chaves com 25 mil
entradas (SERRAI, 1975; VALENZUELA, 1998). Alonso (2006) aponta,
tambm, que essa obra deveria servir de base organizao sistemtica das
colees das bibliotecas, assim como as bibliotecas deveriam usar a sua
bibliografia (catalogus scriptorium) para a construo de seus catlogos
(catalogus librorium), formando assim uma biblioteca ideal. Em 1574, Gesner
publicou outra obra Bibliotheca Institvta et collecta primvm a Conrado Gesnero
[...], que arrola ttulos de obras e nomes de autores que, segundo o inquisidor
annimo, estariam em danao, proibidos (PINHEIRO, 2013).
Seguindo a preocupao com a ordenao dos fundos da biblioteca,
Federico Borromeo, cardeal italiano, escreveu a obra Constitutiones Collegii ac
Bibliotecae Ambrosionae. Em 1584, foi criada a bibliografia nacional da
Bibliothque Franoise de La Croix du Maine e bibliografias organizadas por
assunto no campo de teologia, direito, medicina e histria como a Bibliotheca
Historica de Boldanus (1620). Burke (1998) ressalta que algumas bibliografias
procuravam ser abrangentes, outras eram deliberadamente seletivas, um ofcio
para diversos bibliogrfos como: Michel Maittaire, Jacques Charles Brunet e
Johann Georg Theodor Grsse. Essas obras (as bibliografias), surgidas no
sculo XVI, eram uma forma de resposta ao problema da exploso de livros,
uma forma de se obter conhecimento dos livros produzidos por meio das
organizaes dessas informaes, em especial, das referncias dos livros em
um outro livro. Essa espcie de controle bibliogrfico tambm foi sentido por
meio do depsito legal, que teve incio em 1537, quando o rei Franscisco I da
Frana ordenou que todos os livros impressos e postos venda deveriam ser
antes depositados na biblioteca real (CAMPELLO, 2006).
Ainda no incio do sculo XVII, em 1605, Francis Bacon na obra
Advancement of Learning, baseada no Trivium e Quatrivium, de Cassiodoro,
classificou as cincias em trs grupos: poesia ou cincias da imaginao;
histria ou cincia da memria; filosofia ou cincias da razo. Serrai (1975)
aponta que os sistemas de classificao bibliogrfica de Gesner e o sistema de
classificao filosfico de Bacon exerceram influncia marcante sobre os
esquemas de classificao conceitual e livreira, da Encyclopedie de Diderot e
43
8
Este livro foi traduzido e publicado no Brasil, em 2016, por Antnio Agenor Briquet de Lemos,
com o ttulo Conselhos para formar uma biblioteca, composto dos seguintes captulos: I.
Por que se deve ter interesse em formar bibliotecas; II. De como se informar e saber o que
preciso para formar uma biblioteca; III.A quantidade de livros de que a biblioteca precisa; IV. Da
qualidade e estado que os livros devem ter; V. Os mtodos para adquirir os livros para a
biblioteca; VI. A disposio do lugar onde guard-los; VII.A ordem que convm dar-lhes. VIII.
Ornamentao e decorao a serem aplicadas na biblioteca. IX. Qual deve ser o principal
objetivo de uma biblioteca.
44
9
Ortega y Gasset (2006) no II Congresso Internacional de Bibliotecas e Bibliografias, realizado
em 1935, Madrid/Barcelona, declara que a questo da cultura, no sculo XIX, se tornou um
problema do Estado, reconhecendo o livro com uma funo pblica e como um organismo
poltico fundamental. O bibliotecrio juntamente com essa necessidade do livro, torna-se uma
necessidade social. Ademais, por conta do crescimento demasiado da produo de livros
interpe-se uma nova misso do bibliotecrio, que segundo o autor seria a funo de filtro
entre a torrente ou selva de livros e o homem, o leitor. Uma extrapolao da viso do livro
como coisa funo vital que o livro.
52
10
Cumpre salientar que h, tambm, outra corrente historiogrfica, que atribui mais
tardiamente a cientificidade Biblioteconomia, na qual comearia efetivamente com a fundao
da Graduate Library School da University of Chicago na dcada de 1930 (DIAS, 2000). O que
de fato aconteceu, naquele momento, foi o empreendimento de modo sistematizado da
pesquisa no campo, a preocupao com o desenvolvimento cientfico, metodolgico e terico
da Biblioteconomia, tendo a partir da a publicao das ideias de vrios autores (inclusive na
revista Library Quarterly, fundada pelo grupo de Chicago, em 1931) e a constante preocupao
com o campo da Biblioteconomia, uma mudana estritamente profissional de atuao para uma
atuao profissional e cientfica do bibliotecrio.
55
11
Para esse autor o bibliotecrio deveria ser um amante dos livros, um homem de hbitos
metdicos e dotado de uma mentalidade de organizao, um homem de temperamento cordial
e de comportamento corts, devendo prestar assistncia aos leitores em suas pesquisas
diariamente (GROGAN, 1995).
58
12
O curso que Dewey implantou no Columbia College, praticamente revelia da administrao
da faculdade, s permaneceu ali por um ano. Problemas com a administrao de um college
que no aceitava mulheres (e a primeira turma tinha simplesmente 17 moas matriculadas e
trs rapazes) levaram-no para a University of the States of New York, como bibliotecrio e onde
o curso seria recebido (BRIQUET DE LEMOS, 2015, p. 356).
13
Em 1931, o Instituto Internacional de Bibliografia substituiu o termo bibliografia por
Documentao, constituindo no Instituto Internacional de Documentao (IID). Em 1937,
passou a ser denominada Federao Internacional de Documentao (FID) e, posteriormente,
em 1986, mantendo a mesma sigla, acrescentou o termo informao Federao Internacional
de Informao e Documentao. A FID foi dissolvida em 2002 (ORTEGA, 2009).
62
14
No Brasil, Manoel Ccero Peregrino da Silva, diretor da Biblioteca Nacional (1900-1915 e de
1919-1921) criou o primeiro curso de Biblioteconomia, em 1911, mas em funcionamento no ano
de 1915, e o Servio de Bibliografia e Documentao, em parceira com IIB, abrindo assim a
influncia da Documentao no pas, e contribuindo dinamizao das atividades
bibliogrficas (ORTEGA, 2009).
15
Este livro foi traduzido e publicado pela editora Briquet de Lemos com o nome O que a
documentao? em 2016.
63
16
Nessa direo tem ocorrido no pas o Seminrio Internacional Arte da Bibliografia, em sua
terceira edio em 2016, com realizao em Belo Horizonte, Minas Gerais (as edies
anteriores ocorram na UFRJ, em 2014, e na USP, em 2015). O foco do evento consiste na
discusso sobre a dimenso cultural da Bibliografia na perspectiva da histria, epistemologia,
tcnica, tecnologia, cincia, arte, literatura, raridade bibliogrfica e do universo digital. Grupos
de estudo voltados para a temtica da documentao podem ser conferidos no Diretrio dos
grupos de pesquisa cadastrados no CNPq (http://lattes.cnpq.br/web/dgp/home).
64
17
Sobre a produo da histria da Cincia da Informao: Bibliography of the history of
information science and technology, 1900-2012, em sua oitava edio e compilado por Robert
V. Williams. No Brasil, os estudos sobre a epistemologia da Cincia da Informao podem ser
verificados nos peridicos e livros da rea, assim como nas produes do principal evento
nacional da rea da Cincia da Informao - Encontro Nacional de Pesquisa em Cincia da
Informao (ENANCIB), especialmente, relacionadas ao grupo de trabalho do GT1: Estudos
Histricos e Epistemolgicos da Cincia da Informao.
65
18
Dentre os termos que vm sendo citados esto: Library and Information Science, nos
Estados Unidos, inicialmente Library Science; Cincia da Informao no Brasil, sobretudo para
nos nomes dos peridicos, eventos e cursos de ps-graduao ou mesmo em estruturas
institucionais (nomes de Faculdades e Escolas de Cincia da Informao), anteriormente
nomeadas de Biblioteconomia; no Mxico nota-se a incluso do termo informao, como em
Bibliotecologa y Estudios de Informacin; na Espanha e nos pases signatrios do modelo de
Bolonha, adotou-se de modo unificado o nome de Informacin y Documentacin; no Reino
Unido a Biblioteconomia chamada de Librarianship, na Frana Bibliothconomie et Sciences
de Information.
67
19
Dentre outras pesquisas que buscaram realizar o mapeamento da produo esto:
FEEHAN, P.E. et al. Library and information science research: an analysis of the 1984 journal
literature. Library and Information Science Research, v. 9, p. 173-85, 1987. JARVELIN, K.
VAKKARI, P. Content analysis of research articles in library and information science. Library
and Information Science Research, v. 12 n. 4, p. 95-421, 1990. KOUFOGIANNAKIS, D.;
SLATER, L; CRUMLEY, E. A content analysis of librarianship Research. Journal of
Information Science, v. 30, n. 3, p. 227-39, 2003. KUMPULAINEN, S. Library and information
76
science research in 1975: content analysis of the journal articles. Libri, v. 41, n. 1, p. 59-76,
1991. NOUR, M.M. A quantitative analysis of the research articles published in core library
journals of 1980. Library and Information Science Research, v.7, p. 261-73, 1985. VAKKARI,
Pertti. Library and Information Science: Its Content and Scope. Advances in Librarianship, v.
18, 1994.
77
20
ASLIB: managing information - Associao de Bibliotecas Especiais e Informaes Bureau -
uma associao britnica de bibliotecas especiais e centros de documentao fundada em
1924, na Inglaterra. O Grupo relacionado s Cincias Sociais parece ter sido desativado, pois
no foi possvel encontrar nenhuma informao sobre ele. Outras referncias localizadas sobre
essa discusso entre Sociologia e Biblioteconomia, mas que no se obteve acesso: RATH,
Moortimatee M.; RATH, Pravakar. Sociology of librarianship. New Delhi, India: Pratibha
Prakashan, 1993. 163p. RAJAM, V. Sociology of library service. Herald of Library Science.
jul./oct.,v.36, n. 3-4, p. 201204, 1997.
78
21
So oito os requisitos para um conceito de informao til para a Cincia da Informao: 1) o
conceito deve referir-se informao dentro de um contexto significativo da comunicao; 2)
deve referir-se informao como processo de comunicao social entre seres humanos; 3)
deve referir-se informao desejada ou requerida; 4) deve dar conta do efeito da informao
no recipiente; 5) deve dar conta da relao entre informao e estado do conhecimento (do
gerador e receptor); 6) deve dar conta dos vrios efeitos das mensagens apresentadas em
diferentes maneiras; 7) deve ser generalizvel alm do acesso individual; 8) deve oferecer
formas para predio do efeito da informao (MOSTAFA; LIMA; MARANON,1992, p. 218).
84
4. FUNDAMENTAO TERICO-METODOLGICA
22
Os estudos bibliomtricos constituem em instrumentos de medio quantitativa da
informao, os quais a partir dos estudos de citao verificam a frequncia de autores e obras
mais citadas (sem questionamento, geralmente, das motivaes, razes e tipos de citao).
Contudo, Alvarenga (1998), numa outra direo, apresenta o enlace entre a Arqueologia do
saber, de Michel Foucault, e a Bibliometria, o que torna possvel superar os limites da
objetividade com esse aporte terico-metodolgico. Esse encontro permitiria, assim, a abertura
dos estudos dos campos do conhecimento ou das formaes discursivas rumo a uma via
qualitativa, bem como extrapolar os recortes disciplinares e fontes empricas convencionais,
uma contextualiao e questionamento crtico dos resultados. Segundo a autora "cumpre
tambm ressaltar que as crticas bibliomtria no se restringuem a sua abordagem
quantitativa, mas estende-se s suas vinculaes com possveis tendncias de pesquisas
consideradas legitimadoras de ideologias dominantes, em que se absolutizam meios em
detrimento dos fins" (ALVARENGA, 1998).
100
23
O saber clssico est situado na dimenso em que os seres e as coisas so organizados e
classificados de acordo com as semelhanas e diferenas. Por isso, no sculo XVII e XVIII as
classificaes e representaes do conhecimento so marcantes. Nos sculos anteriores, XV e
XVI, os saberes so marcados pela episteme renascentista, em que os conhecimentos so
aproximados por quatro formas de similitude: convenincia, emulao, analogia e simpatia.
Enquanto, por outro lado, radicalmente diferente a episteme moderna, que tem como marco a
Histria e a estrutura oculta das coisas. E com o fim da Idade Moderna que ocorrer a morte
do homem, ento se pode apostar que o homem se desvaneceria como, na orla do mar, um
rosto de areia (FOUCAULT, 1999, p. 536).
101
24
Foucault se coloca contra uma busca pela origem, pelos precursores. Seu foco em uma
arqueologia do presente que, de certa maneira, est sempre no presente, por isso, no faz
referncia aos clssicos das Cincias Sociais e Humanas para a construo e elaborao de
seu pensamento, que se torna mais uma vez peculiar.
102
25
O Projet ANR (2007-2010) "La bibliothque foucauldienne", sob responsabilidade de Philippe
Artires e de Jean-Claude Zancarini (EHESS/ENS) possibilitam acesso de outros documentos,
relacionados ao modus operandi, de Foucault, com vrias linhas investigativas baseadas em
manuscritos, fichas, colquios, udios etc. Site da bibliothque: http://lbf-ehess.ens-lyon.fr/.
Ademais, este ano de 2016 completam os 50 anos que veio a lume (08/04/1966) o livro As
palavras e as coisas sobre essa efemride destaca-se o texto de Ivan Domingues, de 13 out.
2016 na coluna da Associao Nacional de Ps-graduao em Filosofia (ANPOF).
103
30
Para maiores detalhes sobre a trajetria do ensino no Mxico: Licea de Arenas, J. (Ed.),
Cuarenta y cinco aos de estudios universitarios en bibliotecologa: visiones empricas e
histricas, 2001. Universidad Nacional Autnoma de Mxico. La Bibliotecologa en el Mxico
actual y sus tendencias. Mxico: Direccin General de Bibliotecas, 1992. BECERRA, Israel
MORALES. La profesionalizacin de la biblioteconoma en Mxico: su historia (1912 - 1948).
Revista General de Informacin y Documentacin, v. 21, p. 277-289, 2011.
115
BRASIL
O autor traz a ideia de biblioteca como uma instituio que deve promover o
acesso informao a todos da comunidade, devendo estabelecer um estreito
contato com os cidados e suas reais necessidades. No entanto, aponta que a
biblioteca tem se voltado apenas a uma minoria letrada e alfabetizada,
contribuindo para aumentar a distncia entre a populao, ou melhor, entre as
classes dominantes e dominadas. Desse modo, a biblioteca funciona como um
Aparelho Ideolgico do Estado, promovendo a manuteno da classe
dominante no poder. O bibliotecrio e a Biblioteconomia para, de fato,
cumprirem sua funo social devem alterar suas posturas, pois ambos no so
atividades neutras e imparciais. O livro traz uma influncia do pensamento
marxista e do pensamento crtico. A informao se torna um elemento central,
120
MXICO
ORDENAMENTO DO SOCIAL
CONTRADIO DO SOCIAL
CONSTRUO DO SOCIAL
5.1 Biblioteca
comunidade. Alm das razes de se criar uma biblioteca, as quais so: poder
de compra coletiva; estmulo econmico; centro de ensino; rede de segurana;
patrimnio cultural; smbolo das vontades da democracia destaca-se, aqui, a
ideia de bero da democracia. As bibliotecas visam, portanto, fortalecimento do
acesso informao, pois um cidado informado indispensvel construo
de uma sociedade democrtica, j que a democracia implica a participao de
cidados bem informados e proativos.
Milanesi (1986) embora confira destaque ao acervo da biblioteca, a
organizao desse acervo assume outra lgica, sendo o objetivo da ordem um
caminho para que os usurios possam desestebiliz-la, questionar o discurso
dominante, promovendo assim o debate, o conflito, as contradies advindas
dos mltiplos discursos. Uma biblioteca deve ser construda a partir da
diversidade de discursos, contedos e registros de informao, pois, por outro
lado, uma sequncia de livros iguais no formaria uma biblioteca, pois no
seria possvel orden-los. A mudana de lugar em nada alteraria a ordem. No
possvel ordenar quando no h uma diversidade das partes (MILANESI,
1986, p. 33). Para a biblioteca cumprir seu papel, ela deve ser assumida como
um centro de informao, um espao elaborao de um discurso prprio do
sujeito, de pesquisas sem limites, de convivncia e afeto.
Ao mostrar a precariedade das bibliotecas e dos acervos no contexto
brasileiro e a reduzida atribuda a ela, salienta-se a pouca ou quase nenhuma
ameaa representada pela biblioteca na desestabilizao da ordem
(MILANESI, 1986). O autor a aproxima de outra instituio, a escola, que
tambm visa reproduo de uma ideologia dominante, instituio a servio do
sistema e da domesticao do sujeito. Assim, para Milanesi (1986), ambas
atuam como agentes reprodutores da ideologia do estado, constituindo-se sob
o termo althusseriano em aparelho ideolgico do estado (AIE). Apesar dessa
condio, Milanesi (1986, p. 9) defende a postura de que a educao deve
transformar o sujeito, educao que no transforma, no , o qual no deve
ser passivo ou receptculo das informaes transmitidas pelo professor, que
tem autoridade e legitimidade para repassar os conhecimentos que privilegiam
a manuteno da ordem e, por conseguinte, o equilbrio do Estado.
A biblioteca se forma, portanto, para alm dos livros como centro de
informao, o qual transcende o espao de silncio representado por sua
136
5.2 Bibliotecrio
informao (ALMEIDA JNIOR, 1997). Termo aceito por Rendn Rojas (2005),
mas que Brown Csar (2000) repudia, pois segundo ele o profissional da
informao seria todo aquele que trabalha com os meios de difuso, rdio e
televiso, enquanto o bibliotecrio trabalha com a informao documental, no
tendo a informao um conceito central, mas sim a comunicao entre os
documentos, por isso, o termo bibliotecrio deve ser conservado.
Retomando a Almeida Jnior (1997), a intermediao de que o autor fala
ocorre entre a informao e o usurio, figura prpria do sistema de
comunicao da biblioteca, age como intrprete/tradutor da linguagem natural
linguagem documentria; intermedia tambm o processo de busca, agindo
entre a pergunta e a resposta. Vale a pena salientar que tal qual a biblioteca, o
bibliotecrio no neutro, imparcial ou apoltico; a constituio dos acervos
perpassa pelo crivo da indstria cultural e editorial, sendo editados os livros
mais vendidos; a ordem dos materiais na estante e o processamento tcnico
implicam um discurso prprio, uma escolha e seleo; a localizao da
biblioteca e seu horrio de funcionamento so delimitados. Acrescenta o autor,
para que fosse vivel essa neutralidade, seria necessrio que a anlise de um
fato pudesse ocorrer sem a interferncia do sujeito (ALMEIDA JNIOR, 1997,
p. 37).
Lankes (2015) tambm deixa claro que a imparcialidade do bibliotecrio
no est presente na lista de valores, isto porque no possvel ser imparcial.
A identidade do bibliotecrio no baseada no ato de catalogar, mas pela
forma como ele v o mundo, a cosmoviso - seres humanos tm prprias
opinies, viso de mundo e interpretaes. A linguagem, sua etnia, o lugar
onde cresceu, educao, tudo isso influencia o profissional e sua interao com
o mundo (LANKES, 2015). Para Milanesi (1986) o bibliotecrio no um
tcnico neutro, sua inteno fundamental, sendo que usa a tcnica para dar
corpo em suas convices polticas. Ademais, a forma como se relaciona com
os usurios, as prioridades que estabelece nas realizaes, o estmulo que
oferece a grupos de interesse, a assistncia que d a determinados
movimentos da sociedade do o perfil de atuao profissional (MILANESI,
1986, p. 256).
Por outro lado, menos centrado no conhecimento e mais no acervo, o
bibliotecrio, para Milanesi (1986), o principal responsvel pela organizao,
142
a qual se torna desorganizada pelo usurio por meio do acesso que d origem,
depois, a outra ordem. O bibliotecrio o especialista nessa ordem, buscando
aperfeio-la, avaliando o universo da informao, suas partes, a fim de chegar
a um todo coerente, pois ordenar o caos das informaes a nica
possibilidade de dar sentido a um determinado universo informativo
(MILANESI, 1986, p. 34). O bibliotecrio se coloca entre o acervo e o pblico,
uma espcie de mediador, sendo atravs do dilogo que se entende as
necessidades do usurio. E esse contato fundamental definio do
bibliotecrio como agente social que extrapola as atividades de organizar,
classificar e facilitador de emprstimos dos materais deste estabelecimento
estreito com o pblico, fornecendo informaes diversas.
No se pode deixar de lado a ideia central daquele autor que diz ser a
biblioteca espao de atuao desse profissional, a qual funciona conforme j
mencionado como aparelho ideolgico do estado; devendo, portanto, o
bibliotecrio ser infligido de constante crtica de sua atuao. Atravs da ao
pode alterar-se a ordem, deixando de ser agente passivo nesse processo para
constituio ativa, a conscincia da ordem situao imprescindvel para
saber perturb-la (MILANESI, 1986, p. 165), bem como, a concepo de que o
revolucionrio o na ao, primordialmente necessrio colocar o discurso
em prtica (MILANESI, 1986, p. 169).
5.3 Biblioteconomia
31
Sobre essa expresso nova Biblioteconomia pode questionar-se o uso do novo, pois
como apontou Campello (2003), o termo information literacy surgiu nos Estados Unidos, na
147
dcada de 1970 e representa o esforo da classe bibliotecria americana para ampliar o seu
papel dentro das instituies educacionais, expressando uma mudana na prpria postura do
bibliotecrio. Campello (2003) apresenta este movimento histrico e salienta que a teoria
construtivista da aprendizagem constituiu a base de fundao de um novo paradigma - "a
competncia informacional foi a bandeira erguida pela classe bibliotecria americana para tirar
a biblioteca do estado de desprezo e desprestgio em que se encontrava" (CAMPELLO, 2003,
p. 32). Assim, os bibliotecrios so incitados a uma postura proativa, o deslocamento da
biblioteca apenas como recurso e acesso s fontes de informao, o foco recai no processo do
conhecimento e na "comunidade de aprendizagem". No Brasil, o termo comea a ser
introduzido a partir da dcada de 2000 sob as diversas tradues: alfabetizao informacional,
letramento informacional, habilidades informacionais, fluncia informacional e competncia
informacional. O desenvolvimento do discurso da competncia informacional se assenta em
quatro aspectos: sociedade da informao, teorias educacionais construtivistas, tecnologia da
informao e bibliotecrio.
148
5.3.1 Interdisciplinaridade
32
Ambos os autores brasileiros (Milanesi e Almeida Jnior) tem como contexto de produo
dos livros aqui analisados, uma vinculao aos processos de redemocratizao aps ditaduras
militares, nos quais houve forte censura circulao de livros. Assim, num primeiro momento,
desenhou-se um conjunto de prticas voltadas para populao excludas ou marginalizadas
(extenso bibliotecria, carros-biblioteca, servios de caixa estante) que buscavam alargar o
acesso fsico aos livros por meio da proximidade espacial. Em muitos casos, tais prticas
passaram a ser descritas como de ao cultural ou de animao cultural. Para alm do
conjunto de iniciativas prticas e linhas de atuao geradas no campo biblioteconmico, houve
tambm uma importante contribuio epistemolgica (ARAJO, 2013, p. 47).
149
5.4 Usurio
33
A palavra interagente tem sido popularizada nos ltimos anos atravs do conceito de
interatividade que acompanha os estudos mais recentes sobre o uso de ferramentas
tecnolgicas e dos recursos digitais (CORRA, 2014, p. 28). Segundo Saar (2014), Alex Primo
prope o termo interagente no intuito de substituir termos como usurio e receptor. Essa
opo se d pelo fato de autor afirmar que esses ltimos so termos subordinados. Usurio por
estar diretamente associado ao modelo transmissionista-telegrfico e receptor por se relacionar
com comunicao mediada por computador (CMC) em que os dados estariam disponveis para
serem usados com menor intensidade de participao, o que no acontece com o termo
interagente, pois nessa terminologia, o sujeito ativo e participante. Sendo um (re)construtor
de contedos.
154
5.4.1 Leitura
5.5 Informao
34
A necessidade de forma hierarquizada conhecida como pirmide de necessidades foi
proposta por Abraham Maslow psiclogo norte-americano, na segunda metade do sculo XX.
Segundo Maslow, as necessidades do nvel mais baixo da pirmide deveriam ser supridas
gradativamente antes de se chegar s necessidades mais elevadas. Cinco so o conjunto de
necessidades (da base ao topo): fisiologia, segurana, amor/relacionamento, estima e auto-
realizao. Nessa direo, Barreto (1994) prope uma pirmide das necessidades dividida em
trs tipos de necessidades e que demandam trs tipos de informao: necessidades bsicas
(informao utilitria); necessidade de participao (informao contextual); necessidade de
auto-realizao (informao seletiva).
163
5.6 Conhecimento
5.7 Documento
documento, mas deixa claramente ser o livro um registro grfico presente nas
bibliotecas. Ainda, segundo Butler (1971), os livros detm contedos de
natureza variada, os quais so registros de um indivduo, trazendo as marcas
da sociedade, pois a linguagem e o suporte so convenes e construes
sociais, no sendo nenhuma dessas coisas inveno somente sua, mas
resultante de um longo processo histrico (BUTLER, 1971). Ademais, Shera
(1990), Almeida Jnior (1997), Lankes (2015) no trabalham com o conceito de
documento, tais autores parecem preferir trabalhar com os termos: livro;
registro grfico; acervo e artefato, mas, de modo geral, podem ser associados
ao documento, a uma materialidade ou a uma informao registrada em um
suporte.
Por outro lado, Milanesi (1986) chega a citar o termo documento, mas,
de maneira breve, esclarece que um elemento conferido e posto em ordem
pelo bibliotecrio, a fim de ser localizado. A funo da biblioteca como
instituio organizadora de documentos deve permitir esse acesso (MILANESI,
1986). De modo mais sucinto, Fonseca (2007) declara que os documentos so
formados pela informao registrada em qualquer tipo de suporte (grfico,
visual, fnico, audiovisual) suscetvel de ser utilizado para estudo, consulta ou
prova. Documentos so assim considerados registros que podem ser lidos,
ouvidos ou vistos. Alm disso, este autor ressalta que a diversidade de tipos e
natureza dos documentos foco da Documentao, cujos objetivos so
diferentes da Biblioteconomia, lembrando que o escopo desta recai, sobretudo
no livro e no usurio. Viso compartilhada por Rendn Rojas (2005), de que a
Documentao no se confunde com a Biblioteconomia, tendo ambas objetivos
e caminhos diferentes, pois aquela disciplina, designa um campo destinado de
modo amplo aos documentos e ao fenmeno documental.
Nessa direo, Brown Csar (2000) atribui Documentao o estudo
dos vrios tipos de documentos e suportes (livros, revistas, estampas, artigos
de peridicos, boletins de informao, fotografia, filme, pea de museu). Para
ele, o bibliotecrio faz parte deste universo da documentao, pois atravs de
sua ao intencional possibilita a ordenao do Sistema de Gesto
Documental, alm de produzir um valor agregado ao documento. Em particular,
Brown Csar (2000) descreve o documento como um processo de construo
e transformao do ser humano a partir de dois elementos essenciais: matria
168
35
As razes da Fsica social derivam da Matemtica social de Condorcet, um enciclopedista
que defendeu que o estudo da sociedade deveria ser formulado com o estudo numrico e
rigoroso dentro das teorias probabilsticas, e da Fisiologia social do socialista utpico Saint-
171
Simon, que defendia o projeto de uma sociedade baseado no na igualdade, mas na pirmide
de classes que elevaria a capacidade produtiva dos homens ao grau mximo de
desenvolvimento. Estes dois pensadores traziam no seu interior uma crtica ao sistema social
de seu tempo, s classes dominantes e apelava para mudanas condizentes com a nova
sociedade industrial que se instalava (MINAYO, 1999, p. 41).
172
definitiva, no se busca mais os porqus das coisas, mas o como, por meio
de descobertas e estudo das leis naturais, em vez de explicaes do mundo
pela religio e pela filosofia. A origem desse esprito positivo comea com
Bacon, Descartes e Galileu, momento de oposio ao esprito teolgico e
metafsico. O progresso social do estado se daria, portanto, por meio da
racionalidade, cientificidade e objetividade das explicaes (COMTE, 1988).
A realidade para o pensamento positivista era algo externo aos sujeitos,
j se encontrava pronta para ser apreendida, metodicamente partindo da
observao e da experincia. Influenciado por esse modelo positivista pautado
na fora do conhecimento cientfico, da cincia como mtodo prprio, mile
Durkheim (1858-1917) engendra essas influncias ao desenvolvimento dos
primeiros estudos no campo das cincias sociais. Em especial, em sua aula
inaugural do curso de cincias sociais, em Bordeaux, 1887, Durkheim se volta
consolidao e fortalecimento da Sociologia, buscando defini-la e afast-la da
conscincia individual foco da Filosofia, sendo que a Sociologia, por sua vez,
liga-se conscincia coletiva, ou melhor: a Sociologia tem um objeto definido
e um mtodo para estud-lo. O objeto so os fatos sociais; e o mtodo a
observao e a experimentao indireta, em outros termos, o mtodo
comparativo (DURKHEIM, 2008, p. 58).
Durkheim aprofunda, em seu livro, As regras do mtodo sociolgico,
publicado em 1895, a problemtica da Sociologia e seu mtodo, a fim de
estabelecer como cincia autnoma (ainda na esteira da consolidao dessa
cincia, ele funda trs anos depois, em 1898, a revista L'Anne Sociologique,
responsvel pelas publicaes do pensamento sociolgico da poca). Define,
portanto, a Sociologia como a cincia das sociedades, das instituies, da sua
gnese e do seu funcionamento, composta por mtodo rigoroso e distante dos
valores e pr-noes, sendo uma cincia positiva, objetiva, neutra e imparcial.
A diferenciao do objeto da Sociologia se perfaz por meio da instaurao do
fato social. Para ele, os fatos sociais devem ser vistos como as maneiras de
agir de pensar e sentir, fixamente ou no, capaz de exercer sobre o indivduo
uma coero exterior ou, ainda, geral no conjunto de uma dada sociedade,
tendo, ao mesmo tempo, existncia prpria, independente das manifestaes
individuais (DURKHEIM, 1995). Assim, os fatos sociais se caracterizam por
serem coercitivos, externos e universais, cabendo Sociologia os fatos sociais
174
36
Escola de Chicago uma expresso usada para designar um vasto conjunto de pesquisas
sociolgicas realizadas no mbito da Universidade de Chicago, entre os anos de 1915-1940.
Apesar da diversidade de pensamentos e conceitos existentes em seu interior, o que fez esse
conjunto ser amplamente reconhecido foi alguns pontos em comum: a preocupao com a
pesquisa emprica; pesquisa qualitativa com mtodos inovadores como o uso de documentos
179
38
Ao enfraquecimento das normas de uma sociedade, Durkheim nomeou de anomia. E esse
estado de desorganizao levaria a um enfraquecimento da integrao dos indivduos na
sociedade, que no saberiam quais regras e normas seguir.
181
39
Comte falava na especializao dos conhecimentos, mas ainda um saber fragmentado sem
reciprocidade, tendo como fonte do conhecimento o saber cientfico. A interdisciplinaridade
aparece, portanto, como um elemento de aspirao de outra racionalidade mais aberta e
propicia as trocas de conhecimentos no operacionalizadas daquele contexto.
182
40
Sell (2009) aponta que, a obra de Marx, pode ser divida segundo os crticos, dentre eles
Althusser, em dois momentos: Marx jovem e o Marx maduro, tendo como divisor a obra de
1846, Ideologia Alem. No primeiro momento, Marx se concentra nos estudos filosficos,
centrados no homem e no conceito de alienao, enquanto no segundo momento, Marx
desenvolve a ideia de alienao sob um novo ponto de vista, fundado no conceito de fetichismo
da mercadoria, uma centralidade atribuda mercadoria e s estruturas.
188
41
O livro A reproduo: elementos para uma teoria do sistema de ensino escrito pelos dois
autores franceses analisam o sistema de educao francs. Criticam, assim, o modo de ver e
de pensar, constituindo a escola num espao de reproduo dos valores da classe dominante
da sociedade, legitimando as desigualdades. A escola no neutra e tambm no justa. A
escola no promove a igualdade, pois a escola, ao tratar de maneira igual tanto em direitos
quanto em deveres aqueles que so diferentes socialmente, acaba privilegiando os que por
sua herana cultural j so privilegiados. O modelo educacional acaba, portanto, reproduzindo
uma hierarquia existente, transformando capital econmico em capital simblico e mantendo as
formas de dominao social por meio dos currculos ensinado nas escolas.
194
42
O poder para Marx insumo luta de classes, sempre opressora, assim, o poder visto de
modo negativo, a burguesia, que detinha o poder usava para oprimir, explorar e obter lucros
sobre o proletariado. Esse poder estrutural, da ordem econmica, radicalmente diferente do
poder relacional defendido por Foucault, por exemplo, que aborda de modo positivo o poder,
pois produz saberes, modos de subjetivao, corpos dceis, no algo que se possui, o poder
uma prtica social e histrica, logo, o poder so formas dspares, heterogneas, em
constante transformao na sociedade e em suas relaes sociais.
195
por um interesse. Rendn Rojas (2005), ainda sob a influncia de Marx, traz o
conceito de relao informacional, que no deve ser vista diferentemente das
relaes de produo que, segundo Marx (1983) correspondem a uma
determinada fase de desenvolvimento das foras produtivas materiais dos
homens, os quais na produo social da vida tambm contraem determinadas
relaes necessrias e independentes de sua vontade.
A relao informacional surge independentemente da vontade do
indivduo, porque no transcurso da vida a fim de garantir a existncia dos sres
humanos, deve haver produo, armazenamento, distribuio e criao de
informaes, logo, o homem um ser informacional. A atividade bibliotecria
considerada tambm como fenmeno de sobre-estrutura, que descansa sobre
as bases das relaes informacionais e das formas de comunicao aceitas
historicamente. Destaca-se que o homem um ser que satisfaz suas
necessidades mediante um processo de produo, intervindo na natureza,
sendo visto como transformador do meio social, material e espiritual. E, sob
essa mesma base marxista, Rendn Rojas (2005) vai enfatizar o usurio, ou
seja, o homem como construtor do documento e o usurio com necessidades
de informao, que so satisfeitas mediante o uso de documentos, os quais
so construdos em numa sociedade histrico-concreta e classista.
Retomando a Brown Csar (2000), o autor aborda os documentos como
elementos integrantes do sistema econmico, sendo vistos como mercadorias,
pois esto vinculados a um mercado, e possuem dois tipos de valor: um
intrnseco e outro extrnseco que correspondem, respectivamente, ao valor do
contedo e ao suporte do documento. Assim, um documento se faz valioso, ou
com valor, devido quantidade incorporada de horas de trabalho socialmente
necessrio (BROWN CSAR, 2000). Alm disso, um documento pode ter seu
valor agregado a partir de outros elementos adicionados como, por exemplo,
notas, ndices, glossrios etc. Os sistemas de gesto documental dos quais os
documentos fazem parte so tambm responsveis por agregar valor, devido
representao que feita com eles.
Brown Csar (2000) acrescenta que os documentos no so elementos
naturais, so sim resultados de um processo de transformao da natureza,
assim como so distribudos a partir da ao das unidades administrativas que
tm a funo de faz-los chegar ao usurio e, por ltimo, so consumidos
197
valores e ideias deve ser guiado por uma atividade racional, desvinculando-se
da ideologia e interesses, colocando-se do lado oposto ao homem da poltica,
dotado de um apurado julgamento de valor. Sendo necessrio o cientista expor
os valores e as escolhas, de modo consciente, junto s pesquisas e control-
los atravs de procedimentos de anlise para um desenvolvimento racional da
atividade.
O conhecimento sobre a realidade passa a ser visto de modo relativo,
segundo contextos especficos e no mais pelo vis do materialismo histrico e
da totalidade ou por meio das estruturas. A Sociologia Compreensiva cincia
histrico-cultural fragmenta os contextos de modo a possibilitar varias
interpretaes sobre os fenmenos sociais e sobre os indivduos, distanciando-
se das generalizaes e do efeito coletivo gerado pelas abordagens anteriores
que acabavam por apagar a subjetividade dos sujeitos, os quais eram coagidos
pelas presses externas e pelos fatos sociais (LALLEMENT, 2008). Dessa
forma, no campo do pensamento sociolgico foi Weber quem inseriu
definitivamente a Sociologia no rol das Cincias Sociais e Humanas com as
suas devidas especificidades e particularidades, sendo, portanto, considerada
como uma cincia preocupada com a compreenso interpretativa da ao
individual - essencialmente subjetiva - dotada de sentido e significaes e fruto
das relaes entre os atores sociais em suas realidades que so infinitas e
vinculadas a mltiplas causalidades (MINAYO, 1999).
Desse modo, operada a virada do ponto de vista, que antes partia de
um todo assuno do indivduo no mais determinado pelas regras e normas
da sociedade, mas um sujeito social capaz de escolher, de agir e interferir no
processo histrico. Com esse deslocamento, o mtodo compreensivo e
interpretativo se instaura na Sociologia, o qual visava reconstruo do sentido
atribudo pelos indivduos s aes sociais, distante das leis do determinismo,
das leis gerais, das relaes de causa e efeito. Apesar da diferena
significativa entre o Positivismo Sociolgico e a Sociologia Compreensiva,
Weber se preocupou tambm com a objetividade da cincia, propondo que a
aproximao da realidade ocorra de maneira sistemtica pela construo do
mtodo sociolgico dos tipos ideais, os quais so instrumentos (categorias
mentais) criados pelos cientistas para ordenar os fenmenos sociais,
destituindo-os de juzos de valor; em suma, so conceitos histrico-concretos
200
Hebert Blumer, que definiu trs premissas bsicas: 1) os seres humanos agem
no mundo em relao aos significados oferecidos; 2) os significados dos
elementos so provenientes/ provocados pelas interaes; 3) os significados
so manipulados por um processo interpretativo. Berger e Luckmann (1991)
tambm retomam ao interacionismo e aos clssicos como Durkheim, Marx e
Weber, aliando assim anlises da microestrutura estrutura trabalhada pela
macroestrutura, de uma realidade subjetiva e objetiva. Para estes autores a
sociedade uma construo social, o homem produto dessa realidade
mutvel, o carter intrnseco da vida cotidiana com as interaes e as relaes
sociais, bem como a linguagem e socializao dos indivduos (primria e
secundria) so trabalhadas no livro A construo social da realidade,
publicado em 1966.
A Etnometodologia, criada por H. Garfinkel, autor do livro Studies in
Ethnomethodology (1967) se ope s noes explicativas, concentrando-se
nas experincias, nos mtodos pessoais, na vivncia do indivduo, em sua
vida cotidiana, em que a realidade construda socialmente por meio das
aes dos agentes sociais, os quais so vistos como reflexos das estruturas
sociais. Outro importante autor dentro dessa abordagem microinteracionista
est Erving Goffmann, autor do livro A representao do eu na vida cotidiana
(1959), que retoma o clssico Durkheim com a teoria dos rituais e a teoria do
teatro com conceitos performance, ator, palco, figurino, entre outros, para
discorrer sobre a vida cotidiana, o comportamento dos indivduos e a questo
da conscincia subjetiva e a estrutura social.
A Fenomenologia social de Alfred Schutz posta j em seu primeiro livro
A construo significativa do mundo social (1932) atribui particular
importncia experincia e compreenso da ao do sujeito na vida
cotidiana e nas relaes intersubjetivas estabelecidas pelos indivduos no
mundo social, tendo como referncia a ao social de Weber e a questo da
conscincia e da intencionalidade trabalhadas por Husserl. Schutz (2012)
congrega a sociologia e a filosofia na construo de seu pensamento, que
parte dos atores sociais compreenso subjetivamente significativa das
aes observveis e do comportamento que levam as aes sociais. Tal ao
do indivduo biograficamente determinada no sentido de que impossvel
uma experincia ser vivenciada da mesma forma por sujeitos diferentes, cada
204
Alfaro Lpez (2010) a cincia avana retificando os erros, os quais fazem parte
da construo do conhecimento, portanto, no so escondidos como queria o
positivismo. Outra crtica posta e que fundamenta essa base construtivista da
cincia a defesa da realidade como sendo tambm um processo de
construo. A realidade no um dado, nem se atm aos fatos empricos,
mostra-se diante dos problemas que so colocados, sendo necessrio tecer
perguntas, as quais se constituem, segundo Alfaro Lpez (2010), no guia da
ao investigao. Ademais, a questo da representao social colocada
pelo autor, seguindo o pensamento de Jean Claude Abric que rompe com a
noo de mundo exterior e interior do indivduo, com a relao sujeito e objeto
como sendo separveis e de uma realidade objetiva. Assim, a realidade vista
pelos autores como representao da qual se apropriam e estruturam os
indivduos, no sendo um reflexo da realidade.
Interessante destacar ainda a concepo de campo, que revela o autor
como espao cognitivo e de construo, a saber: campo no uma
construo etrea e que se desenvolve no vazio, pelo contrrio, um campo
do conhecimento que se encontra imerso no espao social. E a relao entre
campo e espao social de carter dialtico (ALFARO LPEZ, 2010). Ao
discorrer sobre o campo, este autor cita o socilogo Pierre Bourdieu que
escreveu sobre campo cientfico como sendo um espao de luta e de posies.
Um jogo marcado por interesses que, segundo Alfaro Lpez (2010) no pode
perder de vista o entorno social, isto , os conhecimentos desenvolvidos
precisam ser divulgados sociedade, para alm da comunidade cientfica.
Essa divulgao garantiria, alm do desenvolvimento da cincia, considerando
a dinmica do conhecimento, em responder perguntas, que geram mais
perguntas e respostas, o reconhecimento da sociedade sobre determinado
campo, o isolamento do conhecimento e da sociedade seria prejudicial para
ambos.
Na direo de um distanciamento do mbito concreto, da biblioteca
reduzida s prticas, da viso da biblioteca para alm dos acervos, dos
registros do conhecimento, e do prprio edifcio como espao demarcado
tambm corroborado por David Lankes. Assim, para este autor, as bibliotecas
so uma plataforma para que a comunidade crie e compartilhe conhecimentos,
uma biblioteca da comunidade ao invs de para a comunidade. Lankes (2015)
208
43
Essa teoria foi citada no livro do autor The atlas of new librarianship (2001), embora no
livro analisado no tenha identificado a citao explcita dessa teoria, do autor ou do livro
Conversation theory: Applications in education and epistemology (1976), percebe-se,
claramente, que a influncia da teoria da conversao se mantm, teoria esta que tem como
ideia fundamental o aprendizado como resultante da ao de conversao, tornando possvel o
conhecimento explcito.
209
que tem sua histria e considerado pela sua historicidade, tendo como base o
pensamento de Heidegger. Por outro lado, Rendn Rojas (2005) que tambm
trabalha com o pensamento deste filsofo vai alm ao dizer que a instituio
informativa documental seria capaz de promover a autenticidade do sujeito
inautntico44, bem como desalienar esse sujeito, por meio da desobjetivao e
autoconhecimento do esprito humano, uma postura que Brown Csar (2000)
no considera. Para este autor, livros ruins, por exemplo, so capazes de
alienar, considerando que nem sempre os livros so bons, j a autenticidade do
sujeito se dar apenas mediante morte. Ademais, conforme o prprio
Heidegger essa existncia autntica a conscincia de um ser-para-a-morte,
somente assumindo essa possibilidade o homem encontra seu ser autntico
a morte uma possibilidade imanente, uma iminncia, que o ser-a deve
assumir, sendo incondicionada e insupervel, caminhando rumo a um ser-para-
o-fim (REALE; ANTISERI, 2004).
Todavia, Brown Csar (2000) tem como modelo central para a
construo de sua teoria a influncia da teoria dos sistemas, enquanto Rendn
Rojas (2005) assume mais detidamente a hermenutica de Heidegger como
base construo terica e filosfica da Biblioteconomia. Rendn Rojas (2005)
trabalha com a ideia central de que o homem se caracteriza por ser um projeto
que se realiza em si mesmo. A biblioteca uma instituio45 informativa
documental que se configura como um dos elementos auxiliadores no vir a ser
do sujeito, pois o ser humano chega a sua existncia autntica a partir da
linguagem, e a biblioteca proporciona esse desvelamento atravs dos
documentos. A biblioteca para Rendn Rojas (2005), portanto, mais que um
armazm de livros sem esperana de ser consultado, um espao que prope
44
Essa autenticidade segundo Rendn Rojas (2005) no segue o pensamento de Heidegger,
pois a existncia humana se d no tempo e sua essncia ltima o ser-para-a-morte. A
essncia humana a de que ele no possui nenhuma essncia; ele logicamente infundado;
no h qualquer razo para que ele exista em vez de haver somente o nada em seu lugar. A
falta de fundamentao lgica da sua existncia finalmente chega a seu fim na forma da morte
(COLLINS, 2009). Talvez a ligao com Heidegger poderia ocorrer atravs da compreenso da
dejeo, que seria a queda do homem no plano das coisas do mundo, e ai sua inautenticidade.
45
Rendn Rojas (2005) considera a biblioteca como uma instituio e no como unidade de
informao, porque segundo o autor a ideia de instituio aproxima do instituto social, de uma
necessidade social, na qual criada, devendo, portanto, atender a uma funo social. A
instituio se insere dentro da estrutura da sociedade para o seu bom funcionamento, mas
essa viso acaba limitando as caractersticas subjetivas que permeiam os sujeitos. No
devendo a biblioteca se converter em um sistema com existncia autnoma e autorreferencial.
211
7. CONSIDERAES FINAIS
46
Quando a figura epistemolgica, assim delineada, obedece a certo nmero de critrios
formais, quando seus enunciados no respondem somente a regras arqueolgicas de
formao, mas, alm disso, a certas leis de construo das proposies, diremos que ela
transps um limiar da cientificidade (FOUCAULT, 2000, p. 205).
216
concreto, ela se mostra diante dos problemas que so colocados, sendo assim
necessrio tecer perguntas.
Esclarece-se que a prpria interlocuo estabelecida entre os discursos
da Biblioteconomia com as correntes de pensamento das Cincias Sociais e
Humanas no se finda neste momento; outros discursos, outras teorias, outros
pontos de vistas podem e devem ser convocados mais constantemente pelos
pesquisadores do campo da Biblioteconomia. Com Bourdieu, definiu-se o
campo cientfico, desvelando um espao de luta, interesses e conflitos, no
mais uma viso idealizada de paradigma ou de um modelo compartilhado pelos
integrantes de determinado campo. Assim, no campo cientfico da
Biblioteconomia, se encontram discursos de diferentes vertentes ou correntes
de pensamento, revelando uma pluralidade e variedade, que prpria das
Cincias Sociais e Humanas e, por extenso, da Biblioteconomia uma
Cincia Social. Nenhuma das trs correntes de pensamento apresentadas:
ordenamento do social; contradio do social; e, construo do social tem o
privilgio nico, total e completo da realidade, refletindo cada uma a sua
histria, seus modos de ver o mundo, relativos realidade social complexa
onde foram geradas e as correntes tentam expressar, ou melhor, apreender e
refletir em um momento da histria com e a partir dos sujeitos sociais.
Ademais, ao falar sobre as teorias, Deleuze, em entrevista com
Foucault, salientou ser necessrio que as teorias funcionem, sirvam,
multipliquem-se, no sejam totalizadoras, mas sim instrumentos ou
ferramentas. O prprio Foucault retoma a expresso caixa de ferramentas47
para falar de seus livros (FOUCAULT, 1975, p. 16). E devido aos livros-
bomba que como Foucault (1978) se refere aos seus livros, quer dizer,
livros que sejam teis precisamente no momento em que algum os escreve ou
os l, que foi possvel pensar a Biblioteconomia para alm dos estudos de
Epistemologia, inserindo-a como um saber dentro de um campo cientfico, de
pensar seus discursos a comear da proposta foucaultiana presente no
momento arqueolgico, distendendo-os atravs de outras teorias.
47
Todos os meus livros, seja a Histria da loucura, ou seja, este (Vigiar e punir), so, se voc
quiser, pequenas caixas de ferramentas. Se as pessoas esto dispostas a abri-los, se servir
dessa frase, daquela ideia, de uma anlise como de uma chave de fenda ou um parafuso solto
para provocar um curto-circuito, desqualificar, quebrar os sistemas de poder, eventualmente
at os mesmos que inspiraram meus livros...pois tanto melhor!
219
8. REFERNCIAS
BELO, Andr. Histria & livro e leitura. 2. ed. Belo Horizonte: Autntica, 2002.
FOUCAULT, Michel. Des supplices aux cellules (entretien avec R.P. Droit),
Le Monde, n. 9363, 21, fvrier 1975.
LIMA, Ademir Benedito Alves de. Aproximao critica a teoria dos estudos
de usurios de biblioteca. Londrina: EMBRAPA - CNPSO, 1994.
SILVA, Mrcia Regina da; Hayashi, Maria Cristina. O que Bourdieu tem a dizer
bibliometria? In: SANTAREM SEGUNDO, Jos Eduardo; SILVA, Marcia
Regina da; MOSTAFA, Solange Puntel. Os Pensadores e a cincia da
informao. E-papers, 2012.
VILA NOVA, Sebastio. Quantas Sociologias? notas para uma reflexo sobre
as tendncias do pensamento sociolgico na atualidade. Cincias,
humanidades e letras, Pernambuco, ano 3, nmero especial, 1999.