\

METOD DE RELAXARE
PRIN PLOTARE AUDTV
PENTRU VNDECARE,REPROGRAMARE
CENTRARE N BANCA DE DATE A UNVERSULU
TEXT NREGSTRARE AUDO
DAN MRAHORIAN

CUPRINS
1.Introducere.. 3
2.Necesitatea unui program de inducie a strii de relaxare 5
3.Centrarea sau interiorizarea n mesajul lui Iisus10
4.Strile de contiin ..14
5.Simbolul OM i strile de contiin .20
6.Simbolul YIN-YANG i strile de contiin...22
7.Corpurile,nveliurile,ierarhizarea lor i rencarnarea24
8.Capacitile umane extinse[puterile supranaturale] i Banca de Date a
Universului..32
9.Textul programului de inducie a strii de relaxare prin pilotare auditiv37
A.Faza preliminar de pregtire a sedinei de relaxare.38
1.Inducia strii de relaxare[naintea practicrii se citete textul]..49
2.Adncirea i meninerea strii de relaxare.68
3.Ieirea din starea de relaxare .76
B.Evaluarea sedinei de relaxare77

10.PROSPECTUL PRIVIND EFECTELE TERAPEUTICE I CONINUTUL

NREGISTRR AUDIO [11 pagini]
SALE
 Motto:Greu nu este s faci un anumit lucru,
ci s intri n starea necesar pentru a-l face
[C.Brncui]

CUVNT NANTE

Parafrazndu-l pe C.Brncui nu este dificil s vindeci o

maladie,considerat azi incurabil, ci s intri n starea
necesar pentru a realiza vindecarea
Textul pe care l prezentm n aceast lucrare, este un
manual destinat pregtirii i instruirii practicanilor i a
profesorilor,care predau tiina i tehnologia centrrii.
Recomandm cititorilor i practicanilor s asculte
nregistrarea audio a exerciiilor i s le pun n aplicare dup
o atent lectur prealabil a indicaiilor i a ndrumrilor
autorului prezentate n acest manual.Cei ce nu folosesc
instruciunile din manual se aseamn cu cei care se avnt
ntr-o cltorie fr o hart.
Pentru utilizarea acestei metode pentru vindecarea unor
maladii specifice [diabet ;obezitate ;insomnie;astm;
alergii ; alte tulburri psihosomatice] solicitanii
m pot contacta la adresa alturat :

1.INTRODUCERE

n cele ce urmeaz este exemplificat programul de inducie prin pilotare a strii

de relaxare, pentru vindecare,reprogramare i centrare n Banca de Date a
Universului ( BDU) ,elaborat de Dan Mirahorian.
Acest program de inducie a strii de relaxare, care apeleaz la pilotare auditiv
n vederea vindecrii tulburrilor psiho-somatice i a centrrii, reprezint o
sintez a sistemelor antice i moderne, orientale i occidentale de rentoarcere
la natur de acces la autocunoatere i autocontrol.
Programul de inducie a strii de relaxare are drept int inducia prin pilotare
auditiv a unor stri de relaxare,de calm i de linitire ,care s permit
intensificarea i amplificarea proceselor de refacere din timpul odihnei sau al
somnului natural . Programul de inducie a strii de relaxare conduce att la
vindecare[insomnie,boli psihosomatice,obezitate], la eliberare de
stress,regenerare i ntinerire ,ct i la amplificarea performanelorfizice,artistice
i psihice.
Dac asculttorul intr contient n starea de calm i de linitire,cunoscut n
psihoterapie drept starea de relaxare ,atunci se deschid pori nebnuite att
pentru vindecarea tulburrilor psihoafective i somatice[cum ar fi insomnia,
alergia ori obezitatea]ct i pentru reprogramare conceptual. Reprogramarea
conceptual se poate utiliza pentru stergerea unor traume psiho-afective
(viol,amintiri din vieile precedente), pentru amplificarea i extinderea
capacitilor fizice(sportive),psihice (creativitate,memorie-metodele de nvare
rapid a limbilor strine) ori artistice(balet,pictur,eliminare inhibiii),fie pentru
obinerea i extinderea autocunoaterii i autocontrolului .
Muli oamenii consider c Natura este localizat doar afara lor .Pentru aceti
oameni rentoarcerea la natur, este posibil doar n concediu cu ocazia
cltoriilor la munte,la mare,n pduri.De fapt Natura este o realitate
omniprezent ale carei ritmuri cnt n profunzimea fiecruia dintre noi.
Pentru unii oameni relaxarea este asociat concediului..timpului liber..n realitate
fr relaxare(diastol) nici inima nu ar putea s se contracte(sistol) pentru
pompa sngele n organism,pe parcursul ntregii viei.Activitatea si relaxarea sunt
faze succesive obligatorii ca fluxul i refluxul.Dac se deterioreaz echilibrul
dintre activitate i relaxare, se rupe firul vieii.
n general oamenii consider c n starea de veghe porile de influenare a
subcontientului i a proceselor fiziologice automate sunt nchise.
Aceste pori de influenare, a subcontientului[i a proceselor fiziologice
automate],de ctre mintea contient,nu au fost niciodat nchise ,aa cum s-ar
crede, ci doar parial accesibile.O evideniere experimental, care demonstreaz
acest faptul o reprezint existena efectului placebo i al autosugestiei,dar i
manifestarea unor modificri ale parametrilor fiziologici[ritm cardiac,presiune
sanguin,ritmuri cerebrale] n cursul proceselor de vizualizare, de imaginare sau
n cursul tririlor emoionale intense,n starea de contiin obinuit,care este
starea de veghe profan.
n alte stri de contiin ,cum ar fi n starea de somn profund i n starea de
somn paradoxal (adic n somnul cu vise) ,porile sunt de asemenea deschise ,dar
lipsete contiena, care s observe i s declaneze transformarea sau
modificarea necesar schimbrii punctului de asamblare.
Prin hipnoz[ hetero i auto], prin tehnicile de inducie a strilor de trans,
sistematizate de A.Caycedo n sophrologie ,ca i prin intermediul unor practici
occulte[tehnica izolrii occulte] i mistice,occidentale i orientale [din taoism,din
yoga ori din buddhismul zen ]se ajunge ntr-o stare de veghe paradoxal
[cunoscut nc din antichitate dreptstarea a patra-n lb.sanskrit: turya],n
care toate porile sunt aliniate [dac Ulise nu s-ar fi aflat n aceast stare nu ar fi
putut trage o sageat prin toate inelele aliniate].
Metaforic strile de contiin pot fi comparate cu nite camere n care intrm
succesiv n cursul unei zile prin nite pori.Atunci cnd toate deschiderile sau
porile ncperilor sunt aliniate se manifest
conjuncia , centrarea , unificarea [n lb. skrt.: yoga] sau trezirea
veritabil[n l. sanskrit: boddhi] ,deosebit de starea profan de trezire n
care suntem limitai i avem acces doar la o singur ncpere(starea de veghe
profan),n care folosim pentru a vedea doar lumina fenomenal.Orice om care i-
a prsit trupul cu ocazia unei experiene din proximitatea morii [n
lb.engleza :NDE,de la : Near Death Experience] vede i aude tot ce se petrece cu
ajutorul portilor senzoriale ale corpurilor subtile pe care toi acceseaz n alte
stri de contiin.Doar maestri spirituali si sfintii au realizat alinierea care le
confer capacitatea de a accesa datele transmise de porile senzoriale apartinnd
corpurilor subtile.Alinierea este chiar adevarata trezire
n raport cu starea de trezire veritabil[boddhi],n care omul redevine una
cu izvorul universal i vede cu ajutorul luminii necreate,omniprezente ,starea
profan de trezire este asemnat n toate tradiiile spirituale cu o stare de somn
sau cu o stare de cdere n prizonierat ntr-o lume superficial i iluzorie a
efectelor,n care omul se comport ca un recipient . n maieutic[moire] Socrate
vorbea despre a doua natere,adic despre eliberarea din petera ntunecat n
care oamenii au czut prizonieri datorit identificrii cu haina material,cu
nveliurile i mtile(n lb.greac :phersona).
Nu suntem brbai sau femei,ci suflete care temporar folosesc aceste haine.
Cei din jurul nostru ne identific cu meseria pe care o practicm,cu pregtirea sau
cu specializarea pe care o avem ; ne identific cu poziia social pe care o
ocupm,cu averea sau statutul economic pe care-l avem la un moment dat.
Nu suntem muncitori,rani,profesori,ingineri sau medici..nu suntem bogai dac
bogia noastr este efemer..trectoare..la ndemna hoilor,a ruginii,a focului,a
dezastrelor sau a moliilornu suntem bogai att timp ct rmnem ceretori (ne
rugam pentru sansa,noroc,avere),amnezici(am uitat ca suntem mprai,posesorii
unui uria tezaur).
Doar atunci cnd toate porile sunt aliniate[prin sincronizarea tuturor nivelurilor
din creier] ne eliberm din lumea iluzorie [suprafaa diacronic] i ne reamintim
cine suntem. Doar atunci vedem lumina care nu poate fi ascuns. Doar atunci
se manifest funcionarea coerent,unificat sau trezit ,n care se se deschide
accesul la lumea cauzelor prezent acum i aici,la dimensiunea vertical
[profunzimea sincronic] . Atunci cnd toate porile sunt aliniate efectele
influenei terapeutice ale autosugestiilor sunt incredibile, fiind similare cu puterile
supranaturale accesibile doar sfinilor i marilor maetri spirituali.n strile
induse prin hipnoz[hetero i auto] ,ca i n strile de trans, induse prin
practicile occulte i mistice occidentale i orientale, se declaneaz manifestarea
unor puteri sau a unor capaciti supranaturale, cunoscute sub numele de
daruri,haruri,desvriri ori siddhis[n lb.skrt. ;lit.:perfeciuni].
2.Necesitatea unui program de inducie a strii de relaxare
Azi, nc, exist un monopol al concernelor farmaceutice multinaionale, n ceea
ce privete piaa mondial a mijloacelor terapeutice, cu poziii privilegiate i cifre
de afaceri fr precedent. De sub aceast plato sufocant i fac greu loc
metodele neconvenionale care, uneori, au rezultate mult mai bune dect
medicamentele pe care, ca un reflex al lui Pavlov, ne-am obinuit s le nghiim,
cu tot cu efectele lor toxice colaterale. De cealalt parte,degeaba cautam in afara
medicamente sau dispozitive minune daca nu ne adresam cauzelor
maladiilor:ignoranta,lipsa autocunoasterii i autocontrolului,programarea
virusata si lipsa capacitatii de a ne autoinfluena.Toate maladiile au la temelie
erori n programul informaional care ulterior se manifesta n planurile energetic
i material pe care le guverneaz,aa cum un calculator controleaz ceea ce se
petrece pe un ecran.
Cei ce au pretenia c acionnd asupra ecranului material trateaz o maladie se
neal la fel de tare ca i cei care lovesc un televizor pentru a corecta ceea ce se
afirma pe un anumit post.Intrarea n starea de relaxare, ca prim faz a
autocunoaterii i a autocotrolului se dovedete mai eficient dect, de pild,
chimioterapia analgezic ori psihotrop, dar i n cazul depresiei, insomniei,
diverselor dureri (cefalee, nevralgii) ori pentru combaterea stresului.
Autocontrolul ncepe ca i o cltorie cu un prim pas: cu intrarea n starea de
relaxare,adica cu oprirea,dezactivarea sau punerea n repaus a corpului i a
minii[care nu sunt dect inveliuri superficiale sau terminale de afiare dintr-un
complex de corpuri i nveliuri depre care vom relata mai jos].Dac ne urcm
ntr-o nava sau ntr-un automobil nou trebuie mai nti s aflm cum se
oprete.Dac pornim un vehicul fr s tim cum s-l mai oprim nseamn c ne
cutam singuri nenorocirea.
n cltoria prin aceast lume ,cu ocazia vieii pe Pmnt,ne aflm de la natere
ntr-un vehicul pe pilot automat.
Vehiculul pe care trebuie s-l conducem este un complex de nveliuri sau de
corpuri concentrice[ca un atom sau o ceap] cu diferite grade de densitate sau de
subtilitate.Toi maetri spirituali pe care i-a avut omenirea insist asupra faptului
c degeaba oprim,imobilizm sau aezm corpul material dac respiraia rmne
agitat iar mintea continu s rtceasc.
Procesele naturale de refacere au fost virusate i pertubate.Oamenii se trezesc
mai obosii ,dect atunci cnd s-au culcat.
Organismul viu dispune de un sistem natural de punere n priz(conectare) i de
deconectare, de pornire i de oprire. elul nostru pe Pmnt este s ajungem la
autocunoatere i autocontrol,lucru care n prim instan nseamn s asistm
contient fr s intervenim n mersul lucrurilor i s nvm s inducem aceste
procese de dezactivare(oprire) i de reactivare(pornire).
Este un antrenament n cursul cruia nvm s conducem vehiculul pe care l
folosim n cltoria prin lumea n care ne-am nscut.
Toi oamenii sunt nvai s conduc maini,automobile,s administreze pe ali
oameni ,dar neglijm pilotarea propriului vehicol, neglijm propriul management.
Se observ acest lucru din rspndirea bolilor psihosomatice,a insomniei,
stressului, a excesului de greutate.Este suficient s sezizm
dimensiunea consumului de substane excitante [s-a extins n mas abuzul de
cafea i ceai, pentru a ne trezi] i creterea dependenei de medicamente
tranchilizante,sedative i anxiolitice[pentru a ne liniti sau pentru a dormi].
E momentul s ne dm seama c ceva nu este n regul.
Medici de renume au scris despre importana terenului ,despre componenta
psiho-afectiv implicat n prbuirea sistemului imunitar. Deteriorarea eficienei
sistemului natural de refacere are drept efect oboseala,lipsa poftei de
viaa,depresia,stressul,angoasa,insomnia,agitaia psihomotorie,care ulterior se
materializeaz sau se somatizeaz sub forma de maladii precum cancerul,
diabetul ori obezitatea .
n aceast situaie se afl toi oamenii suprasolicitai, care nu sunt instruii s-i
amplifice contient procesele de refacere.
Mulimea metodelor de relaxare lansate n Occident n ultimele trei decenii arat
c oamenii caut o soluie alternativ la dependena de substanele i
medicamentele psihotrope[tranchilizante,anxiolitice,sedative].
Destinaia la care ne-am propus s ajungem este intrarea ntr-o stare de
relaxare, intrarea n oaza de pace,linite i calm, din noi nine.Aceast cltorie
interioar presupune ridicarea ancorelor,care ne in legai n lumea din afar.
Cltoria interioar ,la care ne referim ne conduce la izvorul de omnicunoatere i
omnipoten,ctre izvorul de fericire necondiionat, care se afl dintotdeauna n
noi nine .
Acest proces, de ridicare a ancorelor,n vederea rentoarcerii acas, este i un
proces natural care precede adormirea. Toi oameni atunci cnd intr n somn
devin indifereni,rupi sau detaati de lumea exterioar.
ntrm n starea de pace,linite i calm, din noi nine, n acelai mod firesc, iar
acest lucru se petrece cu ocazia intrrii n somn, a adormirii. Intrm n somn prin
izolare sau prin ruperea legturilor cu lumea din afar,prin dezactivarea corpului,
prin oprirea sau stingerea agitaiei psiho-somatice,prin mpcare cu lumea i
prin mpcare cu noi nine.
Dac acionm n mod contrar(ncordare;ataare;griji;temeri; lupt) sau dac
lsm deschis poarta ctre lumea din afar, acest cltorie interioar care ne
conduce n starea de relaxare va fi ntrerupt de perturbaii(sonerii; vizite;
conflicte;amintiri;nevoi fiziologice;stare de inconfort). Dac n loc s abandonm
orice precupare exterioar, luptm pentru a adormi, prelungim excitaia i deci
insomnia.
De fapt, n decursul vieii procesul de refacere prin somnul natural se degradeaz
progresiv,ca urmare a traumelor,a virusrii i a programrii conceptuale eronate.
Programarea conceptual ,care ne-a fost inoculat, n cursul procesului de
condiionare social,identific greit viaa numai cu activitatea diurn i
culpabilizeaz repausul ca lene,trndvie,iar somnul este vzut ca o form a
morii .
Aceast programare eronat, n care viaa este identificat numai cu activitatea
diurn are drept consecin ataarea de starea de veghe,abuzul de
stimulente[ceai,cafea],deficitul cronic de somn,extinderea insomniei i a
depresiei,scderea barierelor imunitare,creterea incidenei dereglrilor
sistemului imunitar[extinderea exploziva a alergiilor,astmului..],dependena de
medicamentele anxiolitice,tranchilizante i hipnotice [al cror efect teratogen a
fost evideniat ,n cazul thalidomidei].
Dac lsm s se degradeze procesul de refacere prin somnul natural ,se intr
ntr-un cerc vicios care conduce la alterarea capacitilor psihice i fizice.
Traseele undelor cerebrale, evideniate prin EEG[Electro-Encefalo-Grafie]arat c
somnul indus de ctre medicamente este diferit de cel natural . Dac procesul de
refacere prin somnul natural se degradeaz ,atunci se pierde graia,farmecul,
armonia, frumuseea,greutatea optim,calmul,tolerana, receptivitatea la
nou,rspunsul adecvat la solicitrile mediului,sntatea i tinereea i se
instaleaz epuizarea,nervozitatea, boala i mbtrnirea prematur.
Metoda de relaxare propus reprezint o cale contient de dezactivare psiho-
somatic, o cale contient de asistare i de intensificare a proceselor naturale
de refacere ,care au fost perturbate.
Somnul agitat sau perturbat de programarea greit i de stressul activitilor
diurne impune aplicarea metodelor antice si moderne care s permit asistarea
contient a intrrii n starea de repaus i calm.Autocontrolul presupune
autocunoatere i dup aceea autoinfluenare .
Dac lipsete autocunoaterea este ca i cum am dori s schimbm poziia unui
obiect,fr s-o cunoatem pe cea actual.Toate cile care conduc la autocontrolul
cer auto-observare ,contientizare n stare de martor imparial.
Folosirea unor mijloace externe [materiale,energetice i informaionale]de
realizare a efectelor relaxarii ori centrrii conduce la dependen iar nu la
eliberare. Un mijloc material extern folosit terapeutic pentru linitire sunt
tranchilizantele .Utilizarea tranchilizantelor s-a dovedit nu numai ineficient[orice
scdere a tonusului este urmat de o cretere a acestuia la valori neatinse
anterior care impun readministrarea medicamentului i instalarea dependenei de
acesta] dar i nociv fiindc determin dependen i intoxicarea cronic a
organismului.Doar un exemplu printre multe altele este efectul teratogen al
thalidomidei, ce a determinat scoaterea acestui tranchilizant de pe pia, fiindc a
provocat grave malformaii la nou nscui[copii nscui fr membre]
De ce mijloace externe de linitire s-au dovedit ineficiente?
Corpul i mintea sunt soldai sau terminale efectoare pentru nveliurile
informaionale subtile.
Cel ce-i propune s comande o armat sau un general prin fiecare soldat, aflat n
subordinea acestuia i pierde vremea degeaba.Nu poi determina un computer
s-i modifice programul eronat acionnd asupra fiecrui punct al ecranului,care
nu este dect un terminal de afiare.

2.1.Discuie prealabil privind destinaia cltoriei interioare

n orice cltorie avem nevoie s tim ncotro mergem.Din acest motiv ntr-o
discuie prealabil este prezentat harta n care figureaz destinaia i drumul,
care trebuie urmat pentru a ajunge la int.
Pentru a realiza o colaborare funcional ,ntre cel ce piloteaz i cel pilotat,
fiecare edin va fi precedat de prezentarea traseului ce va fi urmat i a intelor
,ce urmeaz a fi atinse. Unii oameni doresc vindecarea unor maladii,alii
reducerea greutii corporale ori dezvoltarea capacitilor psiho-
somatice[reprogramarea n timpul strii de relaxare a fost utilizat pentru
creterea perfomanelor sportive,artistice,estetice i intelectuale-creterea
memoriei,concentrrii,capacitilor oratorice- am utilizat metoda pentru
nvarea rapid a limbilor strine ].
Trupele[Psi], din diferite ri, folosesc reprogramarea pentru creterea
capacitilor extrasenzoriale [ESP]ori extra-efectoare[EEP],dup cum relateaz
cei ce au participat la programele RV[Remote Viewing] de vedere la
distan[care au inspirat pe regizorii filmelor SF:Matrixi Babilon V]; ali
oameni doresc descoperirea unui eveniment din trecut[regresie] care le-a
schimbat sau marcat viaa sau tergerea unui eveniment
traumatizant[viol;natere;accident; agresiune;pierderea unei fiine dragi];ali
oameni doresc s-i reaminteasc pentru ce se afl n prezent, aici i acum, pe
Pmnt [s afle care le este menirea,de la care simt c s-au nstrinat,dintr-un un
anumit moment al vieii ] ori s descopere un eveniment din viitor[progresie].
nducia strii de relaxare a fost utilizat pentru anestezie [naterea fr
dureri]sau pentru a realiza o amplificare a aciunilor de influenare la
distan[PK].
Dup o informare cu privire la intele ce urmeaz a fi atinse i dup obinerea
acordului practicantului [pacient, sportiv,militar, etc] se poate ncepe edina sau
cltoria, n care urmeaz s ne ntlnim cu noi nine.
inta cltoriei noastre poate fi atins doar dac prsim lumea de la suprafa
,n vederea ancorrii n Centrul fiinei noastre, care n cazul realitii holografice
n care trim este i Centrul universului. Cltoria este o plonjare n interior, iar
acest lucru este realizat prin punere n repaus, prin dezactivare sau relaxare la
nivel somatic[material],respirator [energetic] i mental[informaional].
Relaxarea nseamn de fapt o eliberare de la periferia realitii, n care suntem
prizonieri i cu care ne-am identificat.Dac rmnem prizonieri la periferia
realitii ,n corpul fizic grosier,nu putem utiliza ochi i urechile, pe care le au
corpurile noastre subtile;
Att timp ct ne identificm cu semnalele pe care corpul le trimite rmnem
ancorai la mal ,legai de suprafaa agitat de valuri .Dac atenia ne este captat
(focalizat;rpit) de ncordarea corpului,de durere,suferin,boal, de conflicte
cu semenii, de griji determinate de identificrile greite ,atunci rmnem ancorai
la suprafa,prizonieri ai agitaiei realitii tranzitorii,n care am czut,din cauza
uitrii adevratei noastre identiti, din cauza pierderii vederii sau a
ignoranei .
Exemplul sgeii ilustreaz rostul retragerii n repausul cel mai profund:
o sgeat trebuie mai nti s fie retras,pe coarda arcului n starea cea mai
profund de imobilitate,de repaus sau de dezactivare, pentru a ajunge ct mai
departe i ct mai precis [cu ct se afl mai n urm, cu att se va afla mai n
fa,cel dinti].
Cltoria, prilejuit de edina de relaxare, este o retragere n repaus i
imobilitate,o interiorizare, similar retragerii sgeii pe coarda arcului ,n starea
de maxim energie potenial.
Exerciiul de relaxare... prin pilotare auditiv a crui nregistrare o vei ascultai
aici i..acum folosete drept fundal sonor sunete menite s provoace singure
sincronizarea emisferelor cerebrale..i s declaneze tranziia progresiv ctre
ritmuri cerebrale lente .. fundalul sonor poate declana singur ..independent de
formulele sugestive...apariia unor ritmuri cerebrale specifice transei mistice a
marilor maetri spirituali i poate determina apariia unei funcionri benefice a
creierului..
Pentru a beneficia de acest efect benefic asculttorul trebuie s foloseasc cti
stereo sau dou difuzoare.. amplasate de o parte i de alta a capului..care s
redea sau s genereze componenta proiectat a semnalului ..ctre fiecare ureche
..
3.Centrarea sau interiorizarea n mesajul lui Iisus
Iisus spunea s cutm mai nti Altarul( mpria lui Dumnezeu;Centrul;cauza)
i apoi vom primi darurile i harurile pe deasupra.Cu alte cuvinte Iisus ne
ndeamn s cutm mai nti cauza[prezentul;interiorul;Centrul,Altarul,
mpria lui Dumnezeu] iar nu efectele ce apar de la sine [viitorul; exteriorul;
fructul; manifestarea centrrii:darul,harul]:
Nebuni i orbi! Care este mai mare:Darul, sau Altarul,care sfinete(cauzeaz)
darul[Matei23.19];Cutai mai nti mpria lui Dumnezeu i neprihnirea
Lui ,i toate aceste lucruri vi se vor da pe deasupra;Nu v ngrijorai de ziua de
mine ;cci ziua de mine se va ngrijora de ea nsi.Ajunge zilei necazul
ei[Matei 6.33-34;Luca 12.31] .
La ntrebarea : Unde s cutm mpria lui Dumnezeu? ,Iisus a rspuns
astfel: mpria lui Dumnezeu nu vine n aa fel ca s izbeasc privirile .Nu se
va zice Uite-o aici ,sau Uite-o acolo!.Cci iat c mpria lui Dumnezeu este
nluntrul vostru [Luca 17.21].
ntregul mesaj al lui Iisus este concentrat n fraza :ntoarcei-v,cci mpria
lui Dumnezeu este aproape[Matei 3.2].
Am folosit ntoarcei-v iar nu cererea de iertare ori pocin, fiindc
termenul aramaic folosit de Iisus este teshuwari nseamnrentoarcere,
retragere din lumea din afar, interiorizare. Pocii-v,cci mpria lui
Dumnezeu este aproape reflect distorsionarea mesajului lui Iisus[manipularea
prin culpabilizare] atunci cnd acest mesaj a fost monopolizat i transformat in
ideologie imperial care viza colonizarea contiinelor popoarelor ocupate.

Modul de ascultare al instruciunilor n mesajul lui Iisus

Cuvintele pe care le folosim i le vei auzi sunt etichete date proceselor de

dezactivare din realitate, iar nu nsi realitatea.Orice om care se observ
,descoper c dup ce merge foarte mult simte picioarele grele ca de plumb .
Oboseala, care precede somnul ,ar trebui observat de cel care se antreneaz
pentru a pilota dezactivarea contient a corpurilor sau a nveliurilor vehicolului
pe care l utilizm.
Folosim cuvintele drept vectori sau sugestii. Cuvintele sunt simboluri
sonore[cuvnt =cu+vnt] pentru a indica senzaiile,tririle i imaginile
subiective,pe care trebuie s le evocm,vizualizm sau s ni le reamintim.
Imaginai-v cuvintele pe care le vei auzi ca pe nite etichete lipite pe nite
borcane.
Pe noi nu ne intereseaz de loc etichetele ,ci ceea ce se afl efectiv,real, n aceste
borcane [imagini;senzaii;triri;amintiri].O veche zical taoist ,reluat i n
buddhismul zen, spune cun cuvnt nu este dect degetul care indic Luna, iar
nu nsi Luna.
n cursul antrenamentului nu trebuie niciodat s ne form:senzaiile i strile
de relaxare nu trebuie s fie obinute i nici meninute prin constrngere,forare
sau lupt. Trebuie s ne lsm n voie ,s ne dm drumul s trecem natural ,de
la o senzaie la alta,de la un domeniu la altul,ca i cum am efectua o plimbare
linitit ,ca i cum am vedea un film.Chiar mai mult, trebuie s lsm s vin
natural experienele interioare..s le ateptm s apar de la sine.. s le ateptm
s se ntmple..
E nevoie s ncercm s ne reprezentm formulele sugestive(braul meu drept
este din ce n ce mai greu..) sub form de senzaii ,fie vizuale,fie auditive,de
pild,ca un anun luminos n ntuneric, ca o melodie,un slogan care este
strigat,sau ca un tablou.Nu e vorba s gndim o idee,ci s-o vedem,s ne lsm
absorbii de viziuni i de produsele imaginative corespunztoare diverselor
formule sugestive ,ca atunci cnd contemplm mui de uimire frumuseea unui
peisaj sau ca atunci cnd suntem absorbii ntr-o reverie..Nu este cazul s ne
crispm asupra unei formule i s ne strduim s facem totul bine..nu va rezulta
dect o ncordare parazit(susceptibil s provoace dureri de cap) care
deterioreaz ntreg procesul de relaxare.Este preferabil s ateptm confortabil
instalarea senzaiilor pe care ni le imaginm,chiar dac ne ndeprtm de
formulele standard ,dac mbogim astfel viziunile i senzaiile interioare care
alimenteaz absorbia contemplativ[care reprezint debutul vederii interioare
i auzului interior].
Dac totul se petrece natural i fr efort are loc un proces de nsmnare,de
contaminare sau de extindere de la sine care conduce la o generalizare
organic a strii de relaxare.
Iisus se referea la aceast nchegare sau generalizare atunci cnd vorbea despre
transformarea n aluat a amestecului de fin i ap .
Alte indicaii preliminare, demne de de luat n seam ,apar n mesajul lui Iisus
atunci cnd se refer la modul de a practica rugciunea cretin.
Iisus spunea c ntr-o rugciune cuvintele multe sau repetate sunt fr rost,dac
ele nu sunt nsoite de evocarea tririlor, pe care ele le desemneaz. Cuvintele
folosite sugereaz izolarea, interiorizarea sau detaarea de lumea fenomenal,
aezarea[n trup i minte](Luca:12.31-40),devoiunea,abandonarea propriului
ego n faa Divinitii i focalizarea ateniei asupra a ceea ce faci acum i aici.
Cnd v rugai,s nu fii ca farnicii care se roag n picioare n sinagogi i la
colurile ulielor,pentru ca s fie vzui de oameni.Adevrat v spun c i-au luat
rsplata.Ci tu,cnd te rogi ,intr n odia ta,ncuie ua i roag-te n ascuns
Tatlui tu,care este n ascuns;i Tatl tu care vede n ascuns ,i va
rsplti.Cnd v rugai ,s nu bolborosii aceleai vorbe,ca pgnii,crora li se
pare c dac spun o mulime de vorbe vor fi ascultai .S nu v asemnai cu ei;
cci Tatl vostru tie de ce avei trebuin, mai nainte ca s- I cerei
voi[Matei:6.5-7].
RugciuneaTatl Nostruapeleaz la cuvinte care evoc:predarea n faa
Divinitii, abandonarea propriului interes,izolarea de lumea din afar;iertarea
semenilor,mpcarea, recunotina, contiena i vegherea.
Starea n care se afl cel ce se roag este similar strii de veghe paradoxale, pe
care o ntlnim n transa mistic,n izolarea occult i n transa hipnotic.
n aceasta stare se afl i o mam ,care dei aparent doarme i nu este
deranjat de nici un zgomot exterior[izolare], este trezit totui de oprirea
respiraiei nou nscutului.n aceeai stare de veghe paradoxal se afl i
cltorul, care adoarme n tren ;cltorul nu este deranjat de zgomote dar se
trezete la fiecare oprire ,pentru a vedea dac trenul su a ajuns la destinaie.
Starea de veghe paradoxal se nate, ca i transa hipnotic ori transa
mistic[enstaza;n skrt.: samadhi ] prin focalizarea ntregii atenii
[n skrt.:dharana] pe un stimul unic[respiraiei nou nscutului]
Iisus ne relateaz chiar despre aceast stare cnd ndeamn la veghere:i s fii
ca nite oameni ,cari ateapt pe stpnul lor s se ntoarc de la nunt,ca s-i
deschid ndat,cnd va veni i va bate la u...i voi s fii gata,cci Fiul omului
va veni n ceasul n nu v gndii. [Luca:12.31-40].Dac ai o alt
grij[ateptare;expectaie] n afar de ceea ce faci,acolo i va fi i atenia: Cci
unde v este comoara [ataarea;identificarea; grija] voastr ,acolo este i
inima[atenia] voastr
n antrenamentul de relaxare elaborat de ctre J.H.Schultz,numit autogene
training se folosec sugestii verbale care sugereaz
instalarea senzaiei de greutate ntr-un segment al corpului pentru adeclana
relaxarea sau scderea ncordrii sau tonusului muscular.Pentru a declana
vasodilatarea sau relaxarea vaselor sanguine se folosete sugerarea apariiei
senzaiei de cldur n zona asupra creia ne ndreptm atenia.
Degeaba asculi cuvntul greutate,cldur sau repei inutil formule verbale
de genul braul meu drept este din ce n ce mai greu..ca de plumb..ca o crp...
nmuiat; braul meu drept este din ce n ce mai cald, din ce n ce mai moleit de
cldur....dac rmi la etichetele verbale[cuvinte] fr s-i mobilizezi
capacitatea de vizualizare,imaginaia,atenia ori amintirea tririlor sau a
experienelor senzoriale pe care le auzii, antrenamentul de dezactivare va da
rezultate mai lent ; dac reuseti s i aminteti ce simeai cnd introduceai
mna ntr-un lighean cu ap cald,sau s-i imaginezi acest lucru vei ncepe s
simi o stare de cldur,de moleal i de greutate n zona desemnat.
Cercetrile au evideniat c orice gnd, care anticipeaz o micare a unui segment
al corpului, este precedat de un semnal electric trimis n zona care va fi micat
[detecie EMG] .
Nici o activitate cerebral nu rmne fr rspuns somatic.Un experiment simplu
const n aezarea pe spate a unui adult pe o scndur orizontal sprijinit la
mijloc pe un suport.Dup ce se realizeaz echilibrarea la orizontal se cere
persoanei asezate sa fac un calcul matematic [(7+8)4/5=].
Imediat se constat c sngele care se mobilizeaz n zona capului determin
dezechilibrarea scndurii. Se constat imediat dezechilibrarea scndurii n sens
contrar dac se cere persoanei aezate s urmreasc un ecran pe care vede
scene dintr-un film erotic. Corpul[tonusul muscular;circulaia sanguin;ritmul
respirator] este oglinda modificrilor psihoafective.Primul limbaj de comunicare
dintre mam i copil este un limbaj tonico-emoional, nonverbal. Limbajul
corpului poate fi redescoperit de ctre orice om care se observ pe sine
nsui.Dar acest proces de auto-observare cere deconectare, detaare i atenie.
Pentru a realiza deconectarea, detaarea,dezactivarea sau punerea n repaus este
inutil s ascultm cuvinte [precum: greutate,moleeal,predare,abandonare;a da
drumul,a lsa liber,eliberare, iertare,mpcare,mulumire, recunotin,
linitire,relaxare,calm i pace ]fr s ne ndreptm atenia ctre realitile
subiective, care se afl n spatele acestor etichete verbale[senzaii;vizualizri;
triri].
Dac nu v putei aminti nici una dintre aceste senzaii [greutate,moleeal..]se
practic exerciii de contientizare a diferenei dintre ncordare i
relaxare[metoda de relaxare a lui Jacobson aplic parial calea contientizrii
sau vegherii ,expus cu mii de ani n urm de Buddha i de Iisus]
nainte de a face cteva referiri la capacitile umane extinse [de percepie i de
aciune] vom sublinia c n toate tradiiile (occulte,religioase i mistice ,fie ele
antice sau moderne)ele sunt puse ntr-o legtur indisolubil cu strile de
contiin i cu nveliurile sau corpurile subtile n care intrm cnd ne aflm n
aceste stri de contiin.

4.Strile de contiin
Cercettorii moderni[ printre care se afl Charles T. Tart, Harold E.Puthoff ,Targ
Russel i Andrija Puharich,de la Institute for Advanced Studies i de la Stanford
Institute of Research]au confirmat cunoaterea antic ,redescoperind faptul c
puterile paranormale se declaneaz n Stri Modificate ale Contiinei[n
lb.engl.:ASC de la Altered States of Counsciousness], caracterizate de
manifestarea unei unificri i a unei coerene a undelor cerebrale.
n starea de veghe obinuit nregistrrile EEG[Electro-Encefalo Grafice]
evideniaz o funcionare fracturat,spart sau desincronizat intra i inter
emisferic[undele cerebrale din interiorul unei emisfere i dintre emisfere sunt
desincronizate].
n starea de somn profund ,n care ne rentoarcem incontient acas[la izvorul de
informaie i de vitalitate], pentru a ne reface dup efort i pentru a ne vindeca,se
manifest cea mai nalt coeren a undelor cerebrale. Aceast nalt coeren a
undelor cerebrale , util n vindecarea tulburrilor psiho-somatice a fost
recomandat de Pavlov sub forma terapiei prin somn dei aceast terapie era
cunoscut i aplicat nc din antichitate n templele nchinate lui Serapis.
Tradiiile spirituale,pstrate pn azi n India,China i Japonia afirm c somnul
profund este identic cu enstaza-transa mistic obinut prin interiorizare [n l.
sanskrit: samadhi ] ,difereniindu-se doar printr-un singur aspect :n somnul
profund lipsete contiena,trezirea sau vegherea . Att Buddha ct i Iisus
ndeamn oamenii s practice contiena sau contientizarea diferitelor procese
grosiere i subtile [fiziologice,mentale]fr a le perturba[pstrnd starea de
martor imparial] .n yoga-nidra se experimenteaz starea de veghere sau de
contien n timpul somnului .
Termenul sanskrit nidra[lit.: somn] o desemneaz pe zeia somnului.Diferite
izvoare fac din aceast zei o form feminin a lui Brahm[prima divinitate din
Trimrti,trinitatea hindus alctuit din Brahm,Vishnu i Shiva ]. Brahm l
incarneaz pe Dumnezeu, sub aspectul su de creator al universului i este
reprezentat de obicei cu patru fee i cu patru brae ,innd ntre alte simboluri
Vedas i un irag de mtnii. Brahm a devenit creator al universului manifestat
prin fora cuvntului[sau a suflului primordial,care a dat natere universului].
Yoga-Nidra[de la yoga( lit.: aliniere,conjucie,unificare,centrare) i
nidra(lit.: somn)]este starea de contien sau de veghe paradoxal, n care
corpul d impresia c doarme ,ntr-att este de destins sau de relaxat.
Practicantul Yoga-Nidra i pstreaz contiina clar ,fr s fie tulburat de
gnduri sau de alte fluctuaii mentale[vritti],fiindc s-a eliberat de orice
identificare eronat ,de dorine[ateptri] i de orice surs de perturbaii care
impiedica interiorizarea.
n hinduism sunt menionate patru stri sau niveluri ale contiinei[n l.
sanskrit:avasth] :1.Jgrat(starea de veghe ,numit i Vaishvnara n
Vednta);
2.Svapna(starea de somn cu vise, numit i Taijasa n Vednta);
3.Sushupti(starea de somn profund, numit i Prja n Vednta) i
4.Turya(lit.:a patra) este starea de contien sau de veghe paradoxal
,obtinu n cursul enstazei sau transei mistice[samadhi] sau prin practicarea
Yoga-Nidra.
Prin termenul Jgrat- Avasth se ntelege i percepia celor patru stri de
contiin: 1.Jgrat:2.Svapna;3.Sushupti i 4.Turya(a patra).
Jgrat corespunde strii de contiin trezite, n care omul se gsete 21
imediat dup ce a prsit somnul;este starea n care contiina se folosete de
minte pentru a nelege i a aprecia lucrurile exterioare sau starea obinuit n
care gndete i acioneaz omul profan; jgrat este o stare centrifug,
caracterizat de extravertirea simurilor i a gndirii. schimbarea punctului de
asamblare
Vaishvnara sau Virj(lit.: ce aparine tuturor oamenilor) este termenul care n
Vednta desemneaz starea de veghe a tuturor oamenilor n general.In cazul
unui individ luat izolat starea de veghe este denumit Vishva.Ea este una dintre
cele patru Avasth i este sinonim cu Jgrat.Celelalte trei stri de contiin
enumerate n Vednta sunt Prja(starea de somn profund);Taijasa(starea de
somn cu vise); i Turya(a patra). n Rig-veda, Vaishvnara desemneaz
Soarele i focul(agni).Din aceast cauz focul mai poart i acest nume.
Vaishvnara (care s-ar putea traduce i ca starea nscut din Soare)folosete
lumina manifestat exterioar pentru fixarea punctului de asamblare i i
exercit controlul asupra corpului,gndirii i al senzaiilor oamenilor n stare de
veghe. Termenul Vaishvnara-Vidya(lit.: vaishvnara : ce aparine tuturor
oamenilor ,universal i vidya: cunoatere) desemneaz n hinduism
cunoaterea existenei vii a Sinelui cosmic, n fiecare om;certitudinea c toate
fiinele umane fac una cu aceasta contiin universal, care vede i acioneaz
prin intermediul fiecrui om ,ca printr-un instrument [terminal] de perceptie sau
de aciune.Toi oamenii care s-au trezit cu adevrat[care au realizat starea
boddhide trezire] sau cei care s-au iluminat vorbesc despre faptul c trim
ntr-un univers holografic, adic ntr-o realitate n care ntregul este prezent i se
manifest n fiecare parte a sa.Daca toi oamenii ar cunoate aceasta realitate n
mod experimental [dac fiecare om ar simi , precum simt copii ,durerea ori
suferina pe care o provoac semenilor prin gnduri,atitudini,vorbe i fapte
]atunci fiecare om ar pune n aplicare porunca, despre care Iisus spunea c le
rezum pe toate cele zece : s iubeti pe aproapele tu ca pe tine nsui sau s
pui n aplicare proverbul ce ie nu-i place altuia nu face;oamenii nu au
telepatie i empatie[nu simt,nu vd i nu aud ] fiindc n starea de funcionare
fracturat sau netrezit oamenii nu sunt contieni de semnalele percepute de
corpurile subtile i de etajele profunde ale creierului.
Matei( 22.36-40) este consemneaz porunca cea mai mare:nvtorule,care
este cea mai mare porunc din Lege?Iisus i-a rspuns:S iubeti pe
Domnul,Dumnezeul tu cu toat inima ta,cu tot sufletul tu,i cu tot cugetul
tu.Aceasta este cea dinti porunc.Iar a doua ,asemenea ei,este S iubeti pe
aproapele tu ca pe tine nsui.n aceste dou porunci se cuprinde toat Legea i
Prorocii.
Svapna(starea de somn cu vise, numit i Taijasa n Vednta) este starea de
visare ce apare n timpul somnului i n care gndirea acioneaz independent de
lumea exterioar i de corp[ care ramane paralizat cu exceptia miscarilor oculare
rapide(n l.englez:REM de la: Rapid Eyes Movements)].
Starea de veghe consider visarea drept o lume ireal i o depreciaz ca iluzorie.
Starea de somn cu vise Svapna este numit n Vednta i Taijasa (lit.:plin de
lumin).
Taijasa(starea de somn cu vise;lit.:plin de lumin)este starea de vis n care se
manifest percepia luminii nemanifestate. n aceast stare are loc o modificare a
punctului de asamblare n aceast stare se manifest idei i imagini , din care
unele i au originea din starea de veghe , fr a fi identice cu acestea , iar altele
provin din niveluri de contiin mult mai subtile;unele sunt experiene ale vieii
cotidiene sau semnale fiziologice utile n diagnostic, care revin,ntr-un spaiu i
un timp diferit ,cu mesaje codificate intr-un limbaj simbolic, iar altele sunt vise
profetice ori vizionare inspirate de niveluri de contiin luminate mai mult de
lumina divin .
Aceste niveluri de contiin mult mai subtile, mai apropiate de lumina divin,
sunt considerate n tradiia spirituale hindus mult mai elevate , fiindc aceasta
folosete metafora focului,care ntotdeauna urc spre Cer i Lumin ;n tradiia
spiritual chinez din taoism i din buddhismul zen, nivelurile de contiin mult
mai subtile sunt considerate mai profunde fiindc se folosete metafora
apei,care ntotdeauna coboar spre Oceanul Universal de Lumin,identic cu
Cerul omniprezent pentru care dualitatea sus-jos nu are nici o semnificaie .
Sushupti desemneaz n hinduism somnul profund n care nu exist nici gndire i
nici Ego[n l. sanskrit: ahamkara:lit.:centrarea ntr-un centru fals a
punctului de asamblare ne-a fost inoculat n cursul condiionrii
sociale;identificarea cu un centru fals,care nu are lumin proprie]. Starea de
somn profund este caracterizat de pierderea contiinei existenei universului
din afar i a corpului nostru.Sushupti nu este considerat o stare de incontien
; aceast stare reprezint doar o ncetare a gndirii.Aceasta stare constituie una
din cele patru Avasth.n Vedanta starea de somn profund este numit Prja .
Prja (lit.: contiena;nelepciune; n Yoga Sutra termenul praja
desemneaz cunoaterea nemilocit ,opus cunoaterii mijlocite sau jnaa).
Prja denumete starea de somn profund caracterizat de suspendarea gndirii
i de fuziunea provizorie i incontient a lui Jiva sufletul individual cu Brahman-
Absolutul, Sinele Universal.
Subiectul strilor de contiin este pe larg expus n Mndkya-Upanishad.
Fiecare stare de contiin se afl n relaie sau este manifestarea unui corp sau a
unui nveli[vezi :cele cinci corpuri (koshas)] asupra cruia se exercit influena
sa .
4.1.Legea care guverneaz accesul n alte stri de contiin
Legea care guverneaz accesul la puterile paranormale de cunoatere ori de
aciune este de fapt legea care guverneaz intrarea n alte stri de contiin.
C.Brncui,marele sculptor romn, era i un cercettor al misticii orientale,n
special a celei tibetane,dup cum mi spunea Henri Coand,care i-a fost coleg la
cursurile de sculptur ale lui Rodin.
n art ,ca i n alte domenii ,precum este i acela de care ne ocupm acum, este
imposibil s faci un lucru dac nu intri n starea necesar pentru a-l face. Aceast
observaie a lui Brncui este crucial fiindc ne recomand s ne concentrm
asupra cauzelor[a intrrii n starea necesar;cutrii "Temeliei", "Altarului"] iar
nu asupra efectelor[fructele,darurile,harurile,succesul ori eecul sunt rodul firesc
ale strii n care ne aflm] :
Greu nu este s faci un lucru (ce pare imposibil) ,ci cu adevrat dificil este s
intri n starea necesar pentru a face acel lucru..
Cercetrile experimentale [ H. Schultz;Milan Ryzl;Targ;Puttof] au evideniat c
orice stare subiectiv se transform ntr-o stare obiectiv ,care poate fi
evideniat cu aparate de msur[EMG;EEG;EKG].
H. Schultz ,autorul metodei de relaxare autogen training ,a descoperit c
subiectivul se transform n obiectiv, dac se respect anumite condiii.
H. Schultz a a dovedit experimental c senzaiile subiective descrise de
persoanele aflate n trans hipnotic pot fi folosite ca sugestii pentru a induce
intrarea ntr-o stare similar a persoanelor aflate n repaus . Senzaiile subiective
descrise de 90% dintre persoanele aflate n trans hipnotic [greutate n
membre;nmuierea corpului;cldur n tot corpul nsoit de senzaia de
moleal;respiraie profund i rar]au fost folosite ca sugestii verbale[simt c
piciorul meu drept este din ce n ce mai greu] pentru a induce intrarea n starea
de relaxare , manifestarea obiectiv a scderii tonusului muscular[EMG] sau
creterea temperaturii unei anumite zone a corpului..
Aceast stare de relaxare indus sugestiv s-a dovedit util n combaterea
stressului, n vindecare ori n programarea creterii performanelor
fizice,artistice[teatru,balet] i a capacitilor psihice[creativitate, memorie].
Performanele sportivilor,astronauilor,trupelor de elit au fost amplificate prin
reprogramare conceptual[vizualizare;modificarea expectaiilor] n stare de
relaxare.
Marele regizor Stanislavski ,n cartea saArta actorului cu sine nsuirecomand
actorilor s se antreneze n relaxare["s avei drept maestru pisica"] pentru
creterea memoriei i pentru scderea inhibiiilor[tracului;timiditii].
Este cunoscut faptul c c devi ceea ce urmreti , ,dac te identifici involuntar
cu obiectul asupra cruia te concentrezi.n sophrologie,o tiint a strilor
modificate de contiin ntemeiat de A.Caycedo,se recomand practica
concentrrii [fr incordare i fr lupt sau conflict]n flux continuu, pe o stare
subiectiv ce poate fi evocat:1.verbal[se folosete auto ori hetero sugestia,
ntemeiat pe contientizarea unor experiene senzoriale];2.vizual[se folosete
vizualizarea];3.din memorie[aducerea la suprafa a amintirii unor experiene
trite];4.imaginativ ori 5.senzorial[se apeleaz la influena culorilor
(cromoterapie) i a sunetelor;se utilizeaz ecrane care folosesc colori relaxante
sau cu alte funcii;se apeleaz la fundaluri sonore care s liniteasc i s
absoarb atenia]. Sophrologia nu este dect o alt etichet pentru tiina i
tehnologia induciei transei,inspirat,dup cum afirm chiar autorul [A.Caycedo]
din practicile mistice din yoga, din buddhismul zen i tibetan.
Cercettorul bulgar A. Lozanov ,descoperitorul sugestopediei [metod de
nvare rapid utilizat i pentru limbi strine] a folosit relaxarea
yoga[savasana] i ndreptarea ateniei pe ascultarea unei teme muzicale
repetitive,difuzat alternativ pentru emisfera cerebral stng i dreapt, pentru
a favoriza instalarea sincronizrii undelor cerebrale,care conduce la instalarea
coerenei inter-cerebrale.Aceast coeren inter-cerebral, caracteristic strilor
de trans mistic, n care se manifest capaciti paranormale[cum ar fi levitatia]
faciliteaz intrarea asculttorului ntr-o stare de receptivitate, caracteristic
primei copilrii, o stare n care mesajul purttor de informaie ajunge direct n
zona de stocare. Aceasta metod de nvare rapid a unei limbi strine sau a
altui volum de informaii a fost utilizat de ctre KGB pentru a produce pe band
rulant traductori ,care cunoteau ,ca nite nativi, 22 de limbi strine(ulterior
aceti traductori erau angajai de ctre ONU);RAND CORPORATION a pltit 200
de milioane de dolari, pentru a dispune de aceast metod de programare.
4.2.Ruptura subiectiv-obiectiv
Ruptura subiectiv-obiectiv sau dintre interior i exterior este efectul faptului c
oamenii au czut ntr-o stare intermediar [starea obinuit de contien] sau
ntr-o realitate secund, n care s-a pierdut contactul nemijlocit cu realitatea.
Oamenii obinuii nu vd realitatea, ci oglindirea ei pe ecranul mental.Limbajul
primordial a fost nlocuit[de fapt acoperit] de limbajul verbal ,care ne-a fost
implantat n cursul condiionrii sociale efectuat n cursul primei copilrii. Un
indicator al evoluiei unei civilizaii sau a unui individ, este scurtarea intervalului
temporal, n care are loc trecerea de la un proiect[idee] la realizarea practic a
acestuia.Chiar la aceeai persoan,repetarea exerciiului de relaxare
(antrenamentul) duce la micorarea intervalului de timp n care are loc
transformarea subiectivului n obiectiv.
n strile de contiin centrate n BDU [Banca de Date a Universului],n care se
afl sfinii i maetrii spirituali, atunci cnd omul este templul n care locuiete
Divinitatea [sau flautul n care cnt Divinitatea] distana dintre subiectiv i
obiectiv se suspend,iar trecerea de la proiect la realizare devine instantanee.n
strile de contiin ancorate la suprafaa lumii fenomenale suntem zeiczuin
prizonieratul identificrilor cu efemerul, suntem zei adormii de ngroparea n
materia corpului pe care o animm fr s tim.
5.Simbolul OM[] i strile de contiin

Exist o coresponden ntre simbolul OM ,cel mai larg i cel mai elevat simbol al
cunoasterii spirituale hinduse i strile de contiin ,aa cum vedem n imaginea
de mai jos; 1.starea de veghe(profan);
2.starea de somn cu vise;
3.starea de somn profund ;
4. starea Turya(skrt.lit.:a patra); adevrata
trezire[n l. skrt.lit.:boddhi];

Acest simbol utilizat ca silab mantric este important i ca reprezentare

grafic[simbol vizual;yantra;mandala].
Simbolul OM [ ] este compus din trei curbe ,un semicerc i dintr-un punct,care
formeaz un tot nchis. Simbolul ales n islamism pentru a desemna Absolutul
(semiluna nsoit de o stea)este o modalitate de a reda semicercul i punctul)
Cele trei curbe sunt sunt legate ntre ele i se genereaz reciproc.Doar punctul i
semicercul sunt independente.Punctul este cel care domina tot.
Aceasta reprezentare grafic desemneaz toate cele patru stri de contiin:
1.starea de veghe,
2.starea de somn cu vise
3.starea de somn profund , i
4. starea Turya(skrt.lit.:a patra)care desemneaz contiina suprem a
Sinelui, ce supravegheaz i penetreaz tot.
Semicercul plasat sub punct nu este inchis ;semicercul este cunoscut i n sufism
sub denumirea de marea sal luminoas a inteligenei , fiindc primete
lumina infinitului reprezentat de stea sau de punct.Se face o distincie ntre
marea sal luminoas a inteligenei i mica sala a inteligenei, care
desemneaz gndirea finit[folosit n relaia orizontal cu lumea].Dac nu
intrm n marea sal luminoas a inteligenei nu ne vom afla n starea n care
s nelegem profunzimea i elevarea punctului. Gndirea finit lucreaz cu
definiii.Chiar termenul a defini provine de la latinescul definire, care
nseamn a limita.
Cea mai mare curba(1),cea de jos desemneaz lumea material a contiinei
aflate n starea de veghe i nivelul cel mai concret de activitate exterioar .
Bucla (2) desemeaz nivelul oniric,starea de visare aflat la mijloc ntre somnul
profund(3) i starea de veghe(1).
Curba de sus( 3)desemneaz incontientul i starea de somn profund , care se
aflndu-se cel mai aproape de contiina absolut (simbolizat de punct) joac
rolul de stare intermediar[n l. tibetan: bardo], ce mijlocete accesul la
adevrata trezire [n l. skrt.lit.: boddhi], la realitate dac este prezent
contiena.
Punctul reprezint contiina absolut[adevratul izvor al universului manifestat
,situat n alt dimensiune- dimensiunea vertical] care ilumineaz i domin
celelalte trei registre;este starea Turya(skrt.lit.:a patra).
Fr Turya nu ar exista nici gndire ,nici simbol,nici univers manifestat.
Punctul lumineaz i finaneaz celelalte trei stri.Doar el nsui este iluminat de
propria sa lumin [este soare;izvor] n timp ce lumina celorlalte stri este una
reflectat, mprumutat [oglinzile par surse; planetele par stele, dar de fapt ele
nu fac dect s reflecte lumina primit de la stele].
Lumina contiinei absolute nu poate fi perceput direct dect dup ce oamenii
au depit cele trei stri [curbe] i au ajuns la punct i au fuzionat cu
acesta[punctul de asamblare].
Punctul a fost interpretat n diferite moduri;
1.drept contiin absolut;
2. n calitate de contiin observatoare,situat dincolo de corp i de gndire, sau
3.ca o eliberare din lumea fenomenal.
 ull Y
mbboollu
66..SSiim YA
N--Y
YIIN NG
AN G ii ssttrriillee ddee ccoon n
nttiiiin

Deplasare n plan
vertical[dincolo
de dimensiunile
vizibile]

Deplasare n plan orizontal

[n planul realitii
manifestate]

Cele patru stri de contiin sunt reprezentate n tradiia taoist i n buddhismul

zen astfel:

1.Suprafaa alb(Yang)desemneaz starea de veghe i este plasat n

stnga la brbat i n ascensiune[ este o stare extravertit sau centrifug];
2.Suprafaa neagr (Yin) desemneaz starea de somn profund i este
plasat n dreapta la brbat i n coborre[ este o stare intravertit sau
centripet] ;
3.Punctul alb(Yang) ,din mijlocul zonei negre(Yin) desemneaz starea de
somn paradoxal sau somnul cu vise ,care se caracterizeaz prin activitate
sau trezire n mijlocul inactivitii sau a somnului[ n nregistrrile EEG
apar unde cerebrale caracteristice strii de veghe];
4.Punctul negru(Yin) din mijlocul zonei albe(Yang) desemneaz starea de
veghe paradoxal ,din timpul transei mistice sau din starea Turya(a
patra) .Aceast stare se caracterizat prin repaus sau inactivitate n
mijlocul activitii sau a strii de veghe[ n nregistrrile EEG apar unde
cerebrale caracteristice somnului ,dei practicantul se afl n stare de
veghe].Doar n aceast stare de de repaus , situat n mijlocul strii de
veghe ,se manifest trezirea [boddhi].
Dimensiunile n care se
manifest cele patru stri de
contiin sunt diferite i
simultane: starea de veghe i
starea de somn profund se
manifest n dimensiunea
orizontal [n planul hrtiei]n
timp ce starea de somn
paradoxal sau somnul cu vise
i starea de veghe paradoxal,
din timpul transei mistice,se
manifest n dimensiunea
vertical[n
profunzime;perpendicular pe
planul hrtiei sub forma unui
inel care iese prin punctul
alb(Yang) din mijlocul zonei
negre(Yin) i intr prin punctul
negru(Yin) din mijlocul zonei
albe(Yang)].
Thales din Milet spunea
despre starea de veghe
profan c este una n care
dei omul pare trezit , el este
de fapt adormit ;doar cnd
nchide ochi, cnd se
interiorizeaz,izolndu-se de
lumea din afar,el se trezete
cu adevrat, dei omul pare
adormit pentru cei din afar
omul .

7.Corpurile,nveliurile,ierarhizarea lor i rencarnarea

Aa cum nvm s conducem un automobil i conducerea propriului vehicul se

nva..
Cele mai importante comenzi la orice vehicul sunt cele de oprire i de pornire
..este preferabil s nu porneti un vehicul ..dac nu ti cum s-l opreti...orice om
utilizeaz un vehicul pornit pe pilot automat.. corpul este un vehicul pe care omul
nu tie cum s-l opreasc i s-l porneasc..
Aceast ignoran i neputin se datoreaz faptului ca omul nu este instruit s
realizeze autocunoaterea i autocontrolul .. Nimeni nu este interesat ca omul s
afle cine este..nimeni nu este interesat ca omul s fie liber..eliberat de
condiionri..
Omul utilizeaz un vehicul care are trei pri.. care corespund celor trei nveliuri
sau celor corpuri[n skrt.:sharra; lit.: corp;nveli]:
1.o parte material ..carcasa ,corpul sau haina pe care o lepdm la moarte sau n
cursul detarii accidentale sau contiente de corp;
2.o parte energetic..reprezentat de ctre sistemul de recepie,prelucrare i
emisie sau transmisie al forei sau a energiei vitale i
3. o parte informaional... reprezentat de ctre. ..oferul sau pilotul automat ..
Dar noi nu suntem vehicolul ...ci cltorul ..adic suntem ceva diferit de ofer
de..pilotul automat. suntem ceva diferit de gndire..de corp,de carcas..de
sistemul de activare sau de animare al materiei corpului.
Metoda de relaxare este o cale de eliberare de identificri .. o cale care te conduce
la centrare i la a doua natere despre care vorbea Socrate n metoda sa de
moire, cunoscut sub numele de maeutic
Dac ieim contient din starea de identificare cu vehiculul nseamn c
reproducem contient regresia n starea iniial de nou nscut.. nseamn s
mergem ctre momentul n care te nati a doua oar... dac ne eliberm
contient din starea de identificare cu vehiculul reproducem contient ceea ce se
petrece la intrarea n somn.. nseamn s ne stingi fr a muri ..s mori ca o
smn.. pentru a te nate din nou ca arbore ...
Dac reproducem contient ceea ce se petrece cnd intrm n somn nseamn s
ne rectigm viaa redevenim ceea ce am fost dintotdeauna redevenim un
izvor inepuizabil.. Dac reproducem contient ceea ce se petrece cnd intrm n
somn.... ne reamintim cine suntem... ne reamintim cine am fost nainte de a cdea
prizonieri n lumea din afar...
Chiar dac am uitat cine suntem chiar dac ai uitat c eti un mprat iar nu un
ceretor.. ai fost ,eti i vei rmne contiina de sine a universului .. un templu
locuit de materia,energia i contiina de sine a universului.. chiar dac pn
acum nu ai deschis nc ochii s vezi acest lucru. acum vezi c fiecare faptur
este o manifestare a contiinei de sine a universului.... acum vezi c eti un
templu locuit de Divinitate.. chiar dac nu te-ai trezit nc la contiina de sine..
din cauza faptului c ai fost condiionat s te identifici eronat cu periferia.. acum
vezi c eti realitatea etern imuabil i omniprezent din Centru...
doar dac stingi lumina trectoare..fenomenal ..din afar..vei ncepi s vezi
lumina etern necreat....izvort din Centrul absolut,omniprezent de dincolo
de timp i spaiu .. dac stingi lumina trectoare.. vei ncepe s vezi lumina care
umple ,anim i susine ntreg universul manifestat..
Universul manifestat seamn cu un aisberg care plutete la suprafaa acestui
ocean eternpartea de la suprafa este nesemnificativ n raport cu partea din
adnc..
Dar n esen aisbergul nu este deosebit de oceanul n care plutete... doar dac
stingi identificarea cu falsul eu ..care i-a fost inoculat ca un implant de ctre
societate.. vei descoperi c adevrata ta identitate este oceanul de lumin al
contiintei universale Contiina Divin..
Din acel moment devi flautul n care cnt Divinitatea...
Omul, ca i atomul ori stelele este alctuit din nveliuri concentrice, care se
aseamn cu foile de ceap.
n cursul unui ciclu diurn omul parcurge fiecare din aceste nveliuri sau corpuri
,aa cum ar parcurge nite ncperi.De fapt omul se afl centrat ntr-o anumit
ncpere n funcie de starea de contiin n care se afl la un moment dat.
Aceste nveliuri, corpuri sau camere au fost cunoscute nc din antichitate de
toate popoarele.

Egiptenii descriu 8 corpuri componente[care apar i n

diagrama chinez a Celor opt trigrame
(n pinyin : ba1 gua4 ;n transcripie WadeGiles: Pa Kua );
Cele Opt Trigrame din Cartea Mutaiilor Yi Jing yi4 jing
I Ching I KING; - din care cel mai cunoscut este dublul sau
umbra Ka.
n buddhism se consider se consider c omul are trei corpuri sau nveliuri [n
skrt.:sharra; lit.:corp;nveli]:
1. corpul material[Sthla-Sharra ;corpul grosier ,identic cu Annamaya-Kosha];
2. corpul cauzal[Karana-Sharra; lit.: corp cauzal;identic cu
Anandamaya-Kosha ]i
3. corpul subtil[Skshma- Sharra sau Linga- Sharra] constituit din :Prnamaya-
Kosha, Manomaya Kosha i Vijanamaya- Kosha (un corp energetic care le
cupleaz pe primele dou )
n hinduism(Taittirya-Upanishad) gsim descrierea a cinci
koshas[lit.:corp,nveli,acoperire ]care nvelesc Sinele[tman],fr s-l ating
vreodat:
1.Corpul exterior sau nveliul material [Annamaya-Kosha; lit.: corpul din hran
sau grosier];
2.Corpul energetic[Prnamaya- Kosha] este nveliul vital sau subtil;el este cel care
animeaz i cupleaz corpul cu mintea ;att timp ct acest nveli vital se afl n
organism, acesta rmne n via.
Manifestarea sa grosier este respiraia iar manifestarea sa subtil este circulaia
energiei prin sistemul de meridiane[nadis;chakra]folosit n acupunctur .
3.Corpul mental[Manomaya -Kosha] este cel care primete toate impresiile
nregistrate de simurile grosiere i subtile;
4.Corpul inteligenei[Vijanamaya- Kosha] comport facultile de discriminare
i de voin;
5.Corpul cauzal sau al fericirii necondiionate[Anandamaya-Kosha] se afl la cea
mai mare apropiere de tman[situat n centru dar diferit de toate nveliurile] .

3.Corpul mental
[Manomaya -Kosha]

4.Corpul Inteligenei
[Vijanamaya- Kosha] 2.Corpul energetic
[Prnamaya- Kosha]
5.Corpul cauzal
[Anandamaya-Kosha]

tman.[Sinele holografic; Axul; 1.Corpul exterior sau nveliul

Centrul individual i universal] material[Annamaya-Kosha]

Metodele terapeutice acioneaz asupra unuia dintre nveliuri sau corpuri.

De pild alopatia acioneaz asupra corpului material
[annamaya kosha ],care este ns subordonat corpului energetic[pranamaya
kosha],asupra cruia lucreaz acupunctura,qigong,pranayama i alte terapii
energetice.
La rndul su corpul energetic este ca un soldat ,subordonat generalului-corpul
mental[ manomaya kosha],asupra cruia acioneaz cromoterapia,meloterapia,
homeopatia,vibraiile subtile ale plantelor ,
animalelor i mineralelor[cristaloterapia].
Instana superioar este corpul contienei sau al inteligenei[vijnanamaya
kosha] asupra cruia acioneaz concentrarea
[dharana]credina,monoideismul,auto i hetero hipnoza pentru a obtine
vindecarea ori accesul la puterile supranaturale.Prin meditaie se intr n corpul
cauzal iar prin samadhi[fuziune;identificare;iubire] se descoper adevrata
noastr identitate.Fiecare dintre aceste corpuri posed pori senzoriale,care dac
sunt utilizate ne deschid accesul la lumile subtile [capacitile extrasenzoriale;
clarauz, clarvedere s.a.].
Clasificarea metodelor terapeutice cunoscute

Alopatia ;medicamente din plante sau

de sintez; chirurgia ;radiaii nucleare

materiale
terapii energetice:mecanice(masaj,
kinetoterapia);electrice(electronarcoza;
galvanice);magnetice;luminoase;electro-
energetice
magnetice[Priore]

Externe homeopatia ;reflexoterapia;presopunctura;s

hiatsu acupunctura;electroacupunctura;
terapia prin arta muzica(meloterapia);
informaionale terapia prin culori ;
terapia prin hetero-sugestie [placebo,
hipnoza; sugestopedia);
Metode brain pulse(magnetic,electric);
Terapeutice

materiale autovaccinarea(nosozi)

Interne energetice tai qi quan; asana ; qigong;pranayama;

informaionale autosugestia;autohipnoza;credina;
monoideism;transa
mistic;concentrarea(dharana);
meditaia(dhyana);samadhi;

Eugen Herrigel n cartea saZenul n arta trasului cu arcul [Zen in the Art of
Archery]relateaz c maestrul zen , care l-a instruit pe parcursul a doi ani,i-a
fcut urmtoarea demonstraie. ntr-o sal aflat n ntuneric, maestrul zen ,legat
la ochi,a tras cu arcul trei sgei, care nu numai c au lovit inta, aflat la o
distan de 20 de metri , dar s-au i despicat una pe cealalt.
inta se afl n interior iar nu n afar a spus maestrul.
Dup ce nchidem porile senzoriale ale corpului fizic ne rmn ochii i urechile
corpurilor subtile[i alte simuri inimaginabile] .
n cursul perioadei n care s-au aflat n moarte clinic [NDE-Near Death
Experience]unii subieci au fcut relatri [confirmate de investigatiile ulterioare]
c dup ce au prsit corpul [OBE-Out of Body Experience]au vzut ,att ceea ce
se petrecea n camera, unde se fceau tentativele de reanimare ,ct i unele
evenimente care se desfurau n alte locuri, unde au cltorit ntr-un centru de
contiin mobil [CCM] .
tiina modern a etichetat drept Centru de Contiin Mobil[CCM] ceea ce
occultismul occidental numea corpul astral ,fr s se ntrebe de ce subiecii
care au prsit corpul i au fcut accidental cltoria astral au perceput ceea ce
s-a petrecut[ dei nu aveau cum s foloseasc ochii i simurile corpului fizic ,
care fusese abandonat pe masa de reanimare?].
O astfel de cltorie astral nu ar fi posibil dac omul ar avea numai corpul
material i numai simurile grosiere ale acestuia.
Din aceasta pricin Iisus a afirmat: Avei ochi i nu vedei ?Avei urechi i nu
auzii? i nu v aducei aminte deloc?[Marcu 8.18].
Amnezia sau uitarea nceteaz doar atunci cnd intrm n camerele profunde[n
nveliurile subtile] prin trans mistic, prin regresie hipnotic ori prin
meditaie.Iluminarea ,descoperirea adevratei noastre identiti ,trezirea[(n
l.skrt.:boddhi] , eliberarea din ntunericul peterii ignoranei, a doua
natere la care facea aluzie att Socrate ct i Iisus, reprezint o moarte a falsei
noastre identiti i o reamintire a ceea ce suntem dintotdeauna :o contiin
etern, omniprezent .
n forma sa czut contiina este programat [virusat]s se identifice cu
manifestri iluzorii i efemere[corp;minte;idei;nume; titluri;avere;familie;
naiune;steag;limb] i n conseci se consider finit, limitat i
trectoare.Marii maetri spirituali pe care i-a avut omenirea [Lao Tzu;Patanjali;
Buddha;Iisus;Socrate] ne arat c ne putem elibera sau trezi din somnul n
care am czut chiar rmnnd ntrupai ,dac folosim aceeai scar pe care am
cobort[hipnoza;transa centrifug] dar pentru a urca i a ne ntoarce acas ,n
starea n care se stinge identificarea cu ceea ce este efemer sau cu ceea ce am
fost condiionai s credem c posedm- proieciile pe ecranul mental: corpul,
senzaiile, gndurile, pozitiile sociale, [economice, profesionale,politice].
n final, odat trezit,Omul descoper c n realitate nu este dect o extensie a
contiinei universale,un terminal prin care aceasta vede,aude,simte i
experimenteaz.

Pentru cei nepregtii cunoaterea nu este un dar ci un blestem.

Nu este ntmpltor faptul c majoritatea oamenilor vin cu memoria tears.
O supercivilizaie va respecta nonintervenia sau noninterferena fiindc orice
ajutor oferit unei civilizatii nepregtite s-l gestioneze va contribui la distrugerea
acesteia[cei nepregtii vor transforma uor mijloacele oferite n arme de
distrugere n mas].
Cunoaterea vieilor precedente aduce dup sine i reamintirea unor
traume dificil de suportat i de gestionat de ctre cei nepregtii;

Explicaii pentru reincarnare

1.1. Transferul informaional[prini-copil
copilul citete ce se afl n cmpul prinilor i ulterior este identificat cu
persoana sau i se atribuie identitatea respectiv[eschimoii spun:''nu-i bate
copiii,fiindc pn la vrsta de 5 ani ,bunicii triesc n copii ti.''] Aceast
lectur[telepatic] a cmpului informaional explic i decodificarea i nvarea
limbajului verbal de ctre nou nscut.
Comunicarea nonverbal(implicit,telepatic, tonico-emoional)precede
comunicarea verbal(explicit)i permite traducerea i nelegerea fiecrui
cuvnt[orice cuvnt este de fapt o etichet verbal,un simbol sonor ataat unei
semnificaii, imagini, senzaii, unei stri ,adic unei informaii din mintea
prinilor];
1.2. Transferul informaional[contiina colectiv-copil
Orice nou individ care se nae este o ntrupare a unui tipar arhetipal care se afl
n rezonan cu modelul existent n matricea informaional holografic.
Orice individ informeaz matricea informaional dar primete date la nivel
contient doar n msura n care intr n starea corespunztoare.
Dac o entitate nu are nivelul necesar primele informaii accesate sunt cele
caracteristice tiparului utilizat pentru actuala ntrupare [atunci informaiile
transferate par trite de entitatea prezent ,cnd de fapt fac parte din experiena
comun a speciei].
1.3.ARGUMENTE FOLOSITE PENTRU A JUSTIFICA RECURGEREA LA MODELUL
RENCARNR
1.3.1.manifestarea unor semne somatice interne[malformaii cardiace, osoase
e.t.c.]i externe[pete; alunie] nc de la natere indic :
A. fie faptul c procesul de transfer informaional i de identificare cu fosta
identitate[entitate] s-a petrecut natural nc din timpul vieii intrautetrine;
B. fie faptul c procesul de transfer informaional a fost declanat deliberat
apelandu-se la tehnologia secret imprintrii utilizat de familiile domnitoare ce
trebuiau s dovedeasc supuilor faptul c au primit un mandat ceresc c s-au
nscut cu stea n frunte [marcarea nsemnelor casei regale din antica Armenie
( o pat n form de stea pe umrul noului nscut)se realiza dac se aplica o stea
din metal rece direct pe pielea umrului mamei nsrcinate];
n China antic viitoarele mame erau antrenate n proiectarea calitilor i n
dirijarea destinului viitorilor copii prin vizualizare i visare contient n stare de
trans;
C.fie faptul c intrarea n rezonan cu modelul existent n matricea
informaional holografic a dereglat corpul sntos n care s-a manifestat; totul
ia aparena incarnrii unei entitii anterioare care se identific cu nveliul,corpul
sau carcasa pe care a prsit-o ntr-o via anterioar;toate tulburrile din plan
informaional se manifest n corpurile subordonate [energetic;material]
D. fie faptul c entitatea identificat cu nveliul material folosete corpul fizic ca
pe un ecran de proiecie[n locurile de rnire ,care au cauzat moartea sau
prsirea corpului ocupat anterior de entitatea prezent se manifest n corpul
ocupat n prezent modificri somatice nsoite sau nu de tulburri funcionale;
fenomenul poate fi reprodus i n timpul transei hipnotice cnd se declaneaz
apariia de proiecii(stigmate; arsuri) cutanate,dac se sugereaz celui aflat n
trans c este identic cu Iisus ori c o moned rece ,pus pe pielea sa ,a fost
scoas din foc; n timpul transei mistice se obin efecte similare de influentare a
ecranului somatic de ctre minte];

8. Capacitile umane extinse[puterile supranaturale] i Banca de

Date a Universului
n final, odat trezit,Omul descoper c n realitate nu este dect o extensie a
contiinei universale,un terminal prin care aceasta vede,aude,simte i
experimenteaz.
Suntem ochii i urechile minii cosmice iar gndurile i descoperirile noastre sunt
stocate n memoria akashic[BDU-Banca de Date a Universului].
Edgar Cayce a fost ntrebat,de ctre medicii care-l asistau n timpul transei, de
unde tia de existena unui nou medicament secret aflat n curs de cercetare
ntr-un laborator din SUA. Edgar Cayce a rspuns c din biblioteca akashic, care
este o memorie contiinei planetare .Tot aflat n trans ,Edgar Cayce a trimis un
pacient n Frana n casa unde a trit DArsonval[descoperitorul terapiei
galvanice] unde se afla un recipient cu apa realizat de savant.Acest remediu era
plasat ntr-o ni zidit ntr-un perete, ascuns de un tablou. Cel mai mare medium
al Americii, Edgar Cayce ,a spus c n este o memoris contiinei planetare sunt
stocate toate descoperirile trecute i contemporane.
Cu alte cuvinte ascunderea [arderea crilor sau distrugerea marilor biblioteci]sau
impunerea secretului pentru monopolizarea cunoaterii i a puterii de ctre un
anumit grup de oameni , nu reprezint un obstacol pentru cei ce pregtii s tie.
Oricine este pregtit poate afla cile de vindecare utilizate de ctre civilizaiile
care ne-au precedat ori informaii din bncile de date ale acestor civilizaii.
Omul profan este conectat cu banca de date a Contiinei Cosmice intr-un singur
sens[poart de intrare-terminal de recepie a informaiilor]. Doar omul sacru,
sfnt sau divin este conectat n dublu sens la Contiina Cosmic[CC] .
Doar dac stingem identificarea cu centrul de la periferie[doar dac stingem identificarea cu
falsul centru sau eu ..care ne-a fost inoculat ca un implant de ctre societate.. vom descoperi
c adevratul nostru centru este i centrul universului...c adevrata noastr identitate
este oceanul de lumin al contiintei universale ...Contiina Divin..
Adevrata frumusee i vindecare se manifest atunci cnd omul ajunge n centrul fiinei
sale.. la Altar... Din momentul n care omul realizeaz alinierea,conjucia,
unificarea..reasamblarea sau continuitatea dintre centru i periferie..dintre adnc i
suprafa...dintre sine i ceilali..Divinul nu mai rmne o scnteie ..ascuns n profunzimea
fiecrei fiine ..
 Din momentul n care omul realizeaz alinierea,.. Divinul nu mai rmne o scnteie
acoperit de impuriti..ci radiaz n toat splendoarea sa viaa..armonia.. darurile..
harurile..frumuseea..sntatea..puterile divine..
Atunci omuldevine flautul n care cnt Divinitatea.. atunci se stabilete comunicarea n
dublu sens..un astfel de om radiaz n jurul su armonia..vindecarea.. iar oamenii l vor
considera: o manifestare a divinului pe pmnt, un binefctor... un sfnt o fiin
nzestrat cu puteri divine...
Toi oameni sunt ochii i urechile contiinei cosmice doar omul sacru..sfnt sau divin este
i gura prin care se exprim Divinitatea.. doar omul..sfnt este canalul sau templul n
care locuiete Divinitatea..
O ANALIZ A IDEOGRAMEI SHENG FOLOSIT PENTRU A DESEMNA
OMUL SFNT NE ARAT C I CULTURA CHINEZ ERA
FAMILIARIZAT CU ACEST TRANSFER N DUBLU SENS AL
INFORMAIILOR

sheng4 er3 kou wang
sfnt;sacru; ureche; gur; grai;a mijlocitorul
divin;perfect; a auzi; vorbi; legturii cu
nelept; mprat ; poart de a exprima; Cerul;
intrare poart de mprat
ieire ;

Ideogramele chineze [sheng4 ren2] desemneaz omul[ren2] sfnt, sacru sau

divin[sheng4].
sheng4 sheng scheng : R: sheng4 sheng scheng : R: sfnt;sacru;divin;perfect; nelept;
profet;vizionari crora li s-au revelat scrierile sacre;fiina divin ;domn ;omul care s-a aezat n scaunul
de domnie ;omul care i-a regsit identitatea ;omul deteptat ;omul de primul rang n ierarhia
cosmic;imperial;mprat ; E: saint, holy, sage, emperor; G:hchster Grad der Vortrefflichkeit, heilig,
hehr, vollkommen, unfehlbar, gttlich, kaiserlich, konfuzianisch;
ren jen : R: om; persoan; uman,oameni;toat lumea;fiecare;ceilalii (n opoziie cu sine nsui); E:
human being, man, person, people, personality, character, everybody, each; G: Mensch, Menschheit,
Person, Leute, jemand, jemand anders;
Caracterul pentru sacru[sheng4] reflect cele afirmate mai nainte prin modul de alctuire:
1.caracterul este format din: er3 ureche;a auzi;n skrt.:shruti(ruti):a auzi;textele auzite(bazate pe
revelaia divin);2. kougur; grai;a vorbi;a exprima; cel ce aude i exprim glasul
Divinitii;flautul n care cnt divinitatea i 3.wang mijlocitorul legturii cu Cerul; omul care i
regsete axul i restabilete starea sau condiia de mprat; n care cele trei planuri
suprapuse[Pmnt,OmiCer reprezentate de cele trei linii orizontale] sunt reunite i aliniate pe
verticala, care le strbate prin Centru; caracterul [wang] este folosit de obicei pentru a desemna pe
:rege,prin,mprat,suveran,domn sau rangul imperial;

dac un om este plin..ocupat ...el rmne un recipient iar nu izvorun astfel de om nu

poate primi nimic... i nu poate deveni flautul n care cnt Divinitatea..
dac un un receptor de radio sau de televiziune este plin..ocupat ... de un anumit post..
atunci receptorul nu primete nimic din ceea ce i se transmite pe o alt frecven...
nu poi pune un ceai nou ntr-o ceac deja ocupat sau plin cu ceaiul vechi ..
ascultarea textului de relaxare trebuie s fie realizat ntr-o stare de gol(ire)..

Capacitile umane extinse au fost clasificate n dou categorii:

1. capaciti extrasenzoriale[puteri cognitive],numite i ESP de la Extra Sensory
Perceptions i
2.puteri extraefectoare,numite i EEP de la Extra Effectory Powers .
Puterile extrasenzoriale [ESP] se refer la capaciti cum sunt:telepatia;
capacitatea de a cunoate trecutul(vieile precedente) ori viitorul
(precogniia),vederea la distan sau RV [de la: Remote Viewing]clarviziunea,
clarauzul, omnicunoaterea ,e.t.c.
Puterile extraefectoare[EEP] se refer la capaciti de influenare a proceselor
din lumea manifestat cum sunt:1.capacitatea de a se vindeca miraculos [ori
capacitatea de a realiza vindecarea unor boli incurabile, de care sufer alte
persoane]; 2.capacitatea de a realiza cltoria ori proiecia astral sau OBE[ de la:
Out of Body Experience-care se petrece i accidental n momentele din
apropierea morii (sau NDE, de la Near Death Experience)]; 3.telechinezia sau
capacitatea de a declana micarea obiectelor materiale ori a propriului corp,fr
s fie folosite mijloacele materiale obinuite de apucare ori de locomoie, este
numit i PK ,de la Psiho Kinezie;4.levitaia,5. invizibilitatea ; 6.capacitatea de a
proiecta cmpul defensiv-corpul de fier, corpul de diamant;ori
7.teleportarea-translocaia unor obiecte sau a propriului corp [ presupune
dematerializarea urmat de materializare-apport] .
Toate aceste puteri,daruri sau haruri pot s se manifeste deliberat sau accidental
,dar numai prin intrarea in anumite stri de contiin. Civilizaiile care ne-au
precedat au descoperit i au pus n aplicare o tiin a centrrii, o tiin intrrii
contiente n aceste stri, lucru care a permis att
1.accesul biologic[Yoga Sutra-Instruciuni pentru realizarea
Centrrii;vezi:biomind superpowers] ,ct i
2.reproducerea tehnologic acestor puteri [orthotehnologii] pentru a cltorii n
univers.
Clasificarea mijloacelor de acces la capaciti supranaturale este similar
clasificrii mijloacelor terapeutice prezentate mai nainte.
Subliniem c toate aceste puteri[biologice sau tehnologice],daruri sau haruri sunt
efecte ale centrrii[alinierii ;unificrii ;coerenei ;sincronizrii rezonante] ale
ajungerii la Altar. Iisus spunea s cutm mai nti Altarul( mpria lui
Dumnezeu ;Centrul ;Cauza)i apoi vom primi darurile i harurile pe
deasupra[efectele] .Cu alte cuvinte trebuie s cutm mai nti cauza[prezentul;
interiorul; Centrul,Altarul, mpria lui Dumnezeu] iar nu ceea ce apare de la
sine [efectul ;viitorul;exteriorul; fructul; manifestarea centrrii:darul,harul] ;
Aceste puteri biologice, care astzi ni se par supranaturale ori dificil de acceptat
nu au o soart diferit de puterile sau de capacitile mijloacelor tehnologice care
se afl azi la ndemna civilizaiei prezente de pe Terra.
Azi folosim mijloace individuale de comunicare audio i video care ne permit s
lum legtura cu semenii notri sau cu roboi aflai pe alte continente sau pe alte
corpuri cereti[Lun;Marte], care doar n urm cu patru secole, n Evul Mediu ar fi
fost luate drept magie.
Aceste capaciti supranaturale de comunicare pot fi reproduse i
biologic[telepatie] dac exist interes n dezvoltarea lor.
Chiar tehnologia actual ,n tendina sa de miniaturizare a apelat la explorarea i
utilizarea nanotehnologiilor. Efectul utilizrii nanotehnologiilor va conduce n
finalul evoluiei tehnologice[a crei caracteristic este miniaurizarea] ca un
dispozitiv s se apropie ntr-att de organizarea molecular a materiei vii nct s
nu mai poat fi deosebit de aceasta.
Azi este aruncat o aur de neverosimil asupra tuturor mrturiilor care contrazic
concepia actual despre lume.Acest lucru se petrece ntotdeauna atunci cnd
teoriile tiinifice i pierd identitatea de modele ale realitii, pentru a fi
transformate n realiti,n credine ,dogme i prejudecti. Credinele nu mai au
nimic n comun cu statutul provizoriu al oricrei teorii ori model tiintific. Astzi
nu mai sunt respinse din start mrturiile,care n trecut erau considerate
incredibile,fcute de ctre cei care se ocup de inovare ,de aceia care se afl n
avangarda cunoaterii ,n zona de interaciune cu necunoscutul.
Ce poate fi mai incredibil dect s analizezi mrturiile celor care au declarat c au
vzut OZN-uri intrnd n peretele din piatr al unui munte[urmat de perceperea
de ctre martori demni de ncredere a unui sunet metalic, care se auzea dac
lipeai urechea de stnc ?] Din cauza repetrii unor astfel de evenimente i a
existenei unor demonstraii nregistrate ale unor fiine umane care au trecut
prin obstacole materiale[iar nu prin pori holografice,care imit peretele
muntelui] lucrurile au nceput s fie reevaluate .
Azi se elaboreaz noi modele pentru a explica excepiile de la regul, procesele
anormale,care au loc n realitatea n care trim .Chiar aceste fisuri ale teoriilor
actuale, care exclud asemenea procese, pot reprezenta poarta pentru a descoperi
ct de incredibil i de surprinztoare este realitatea.
Capacitile umane extinse [de percepie i de aciune], evideniaz n ultim
instan o unificare ntre infinitezimal i cosmic sau o manifestare la nivel
macroscopic a lumii cuantice microscopice unde funcioneaz delocalizarea
holografic a informaiei, a energiei i chiar a materiei[form de manifestare a
energiei].
Capacitile biologice extinse se manifest i la alte specii care au decodificat i
au utilizat informaiile din Banca de Date a Universului pentru supravieuire.
Un entomolog rus[Grebnikov]a descoperit c unele insecte tiu s influeneze i
s controleze n interesul speciei gravitaia,spaiul i timpul i consider ca ar fi
nefiresc dac n cursul unei evoluii ,care depete cu miliarde de ani evoluia
oricrei alte specii,insectele nu ar fi decodificat o mare parte din codul de legi al
universului n scopul supravieuirii i dinuirii lor.[cutai pe internet impactul
mondial al descoperirilor acestui cercettor]
Toate aceste puteri supranaturale au fost dintotdeauna ,cum sunt i acum ,n
arsenalul zeilor i al maetrilor spirituali. Dup cum relateaz martorii cei mai
demni de ncredere ,n cursul contactelor cu reprezentanii altor civilizaii
galactice ,navele i cei care cltoresc cu ele demonstreaz capaciti de control
ale timpului, ale spaiului i ale nsuirilor materiei [acelai material devine
transparent sau opac,uor sau greu,elastic sau rigid,vizibil sau invizibil ;un
automobil fcut invizibil, cu un fel de lantern n Sud Africa, de ctre un umanoid
cobort dintr-un OZN, era invizibil dar suficient de prezent pentru a cauza rnirea
persoanelor care se ciocneau cu el] .
Invizibilitatea;levitaia;dematerializarea;apariia transparenei la obiecte opace
sunt procese dificil de realizat cu tehnologia actual de pe Terra.Pereii
casei,caroseria groas a tancurilor,ori corpul uman deveneau transparente ca
sticla, dac erau iluminate cu o anumit radiaie luminoas.Tehnologia paralizrii
fiinelor vii i a vehiculelor rutiere a fost deja reprodus de civilizaia terestr
[vezi :Defense Research Projects de Dan Mirahorian] ,
Civilizaia anterioar de pe Terra a cunoscut aceste tehnologii sau puteri,
consemnate n legende,poveti dar i n texte de o precizie incredibil.
Un exemplu il reprezinta Manualul despre modul de construcie al navelor
Vimana-sutra care cuprinde texte despre nave care se pot deplasa prin aer,ap
,pmnt i foc, ntre continente,planete,galaxii i ntre trmuri;aceste nave
puteau fi fcute invulnerabile, invizibile,uoare ca un fulg ori grele ca un munte.
Dup cataclism[potop;schimbarea axelor] asupra celor ce au rmas i au
supravieuit pe Terra s-a instalat amnezia.
Dar cei plecai nu sufer de aceast amnezie i i aduc aminte de unde vin.
A.Einstein afirmat la ONU c: OZN-urile exist i ele aparin unor umani plecai
de pe Pmnt n urm cu 12000 de ani.Povetile reprezint forma cea mai
deformat sub care au putut fi transmise fostele tradiii orale[legende],fr a fi
interzise de cenzura instituit de o nou ideologie ori de o religie intolerant,care
dup ce i-a nceput cucerirea contiinelor prin demonizarea vechilor credine nu
a acceptat nici mcar fosta identitate a popoarelor ale cror contiinte au fost
colonizate.Este cunoscut lucrarea unui autor francez care dup ce a analizat
colecia celor1001 de nopia ajuns la concluzia c pe Terra au existat civilizaii
mult mai evoluate dect cea prezent.Civilizaiile de pe Terra se afl ntr-o curs
contra cronometru cu nite procese catastrofice care survin periodic ca exploziile
unei supernove.Soarele este considerat azi o supernov care i modific brusc
emisia de energie i n funcie de poziia ocupat n orbita galactic .Vulcanismul
terestru i micarea plcilor tectonice cunoate aceeai amplificare ciclic .Viaa
de pe o planet ajunge la forme contiente atunci cnd este nevoie s elaboreze
rapid mijloace de supravieuire,de scapare dintr-o zona de dezastru planetar.
Indhira Gandhi a fcut o declaraie uluitoare la ONU ,dup descoperirea n nordul
Indiei ntr-o peter din Himalaya a unor texte i a unor reprezentri murale ale
orbitelor planetelor din jurul Soarelui;desenele de pe pereii peterii uneau
orbitele Terrei i ale planetei Venus . Textele descifrate se refereau la o plecare n
mas de pe Pmnt ,la un exod al locuitorilor de pe Pmnt ,care s-au refugiat
pe Venus n urm cu 6000 de ani.
Dac azi ne-am afla n faa repetrii evenimentului galactic care terge ciclic
civilizaiile terestre i singura salvare ar fi mutarea n spaiul cosmic sau pe o alt
planet. am avea mijloacele necesare?
Salvarea populaiei planetei noastre pare astzi imposibil de realizat n condiiile
nivelului atins de tehnologia actual , care pentru ridicare fiecrui kilogram de
materie pe orbita terestr consum resurse i combustibili pentru propulsia
rachetelor n valoare de miliarde de dolari. Orict de mndri am fi de succesele
tehnologiei actuale se poate uor observa c nu suntem dect n epoca
transportului prin trre[mpingem napoi mediul din jur prin
enile,roi,snii(roi cu raza de curbura infinit),elicii i jeturi reactive].
Pentru civilizatiile extraterestre suntem la fel de primitivi i n domeniul armelor
fiindc nu am depit nc epoca arcului cu sgei, ci doar am nlocuit arcul
mecanic cu altul chimic ori nuclear.Explozia prafului de puc ori a altui
combustibil-arcul chimic ori atomic - propulseaz sgeata care azi a fost
nlocuit cu alta [glonul, pistonul unui motor cu ardere intern, racheta,
fragmentele unei bombe sau mediul ambiant-unda de oc].
Dac pentru un locuitor al acestei planete ,situat n Evul Mediu , adic doar cu
puine secole n urm ,ceea ce tim acum era asemenea magiei, ceea ce vom tii
n viitorul apropiat ar fi cosiderat chiar de contemporanii notri ca din apanajul
zeilor.Ceea ce vom tii n viitor ni se pare la fel de imposibil astzi.
Puterile care se manifest n timpul anumitor stri de contiin sunt numite
miracole ori supranaturale, tocmai pentru a le deosebi de cele care noi astzi le
considerm naturale i obinuite.
Imposibilul exist doar n mintea neputicioilor i a celor programai s nu vad
ct de incredibil este realitatea.
Dificil nu este s faci un lucru ,ci s intri n starea necesar pentru a-l
face ,spunea Brncui, dup ce a studiat Vibhuti Pada.[partea a treia din Yoga
Sutra]. Vibhuti Pada sau Partea [pada ]referitoare la Perfeciuni [vibhuti ;siddhis]
reprezint partea a III-a din Yoga Sutra[Instruciuni privind Centrarea
(alinierea;conjuncia; unificarea)], care se refer la puterile supranaturale
.Aceste puteri supranaturale se manifest doar dup ce practicantul intr n
starea de centrare folosind un anumit suport sau smn[ca la creterea
cristalelor].Centrarea se realizeaz dac se practic procesul n trei faze numit
samyama [autocontrolul]care cuprinde:
1. concentrarea(dharana);
2.meditaia(dhyana) i
3.contemplaia(samadhi)].
Acest proces n trei faze este cunoscut oricrui descoperitor sau inventator dar
sub alte etichete verbale:
1.pregtirea ; nsmnarea ; alegerea i concentrarea asupra problemei de
rezolvat[cercetatorul i focalizeaz atenia contient asupra problemei de
rezolvat prin ipoteze,experimente i documentare;procesul de concentrare este
unul de nelegere ,de traducere intern i de pregtire, care s faciliteze
nsmnarea n subcontient a ntrebrii la care se caut un rspuns;de aceea
Pasteur zicea c descoperirile nu apar dect n minile pregtite];
2.incubaia sau munca subcontient[echivalent procesului subteran,invizibil de
germinare a smnei sau de transformare a finii, n amestec cu apa, n aluat,
const n realizarea de noi legturi sau conexiuni ntre concepte aparent separate
ca i n polimerizare];
3.descoperirea soluiei,revelatia sau iluminarea[echivalent ncolirii smnei
sau apariiei unui nou nivel de existen-copacul- copacul s-a nscut prin
sacrificiul smnei care a trebuit s moar]
Tocmai acest proces creativ n trei faze,care vizeaz autodescoperirea,este folosit
n cursul programului de pilotare auditiv n vederea intrrii n starea de relaxare
pentru vindecare ,reprogramare i intrare n Banca de Date a Universului[BDU].
n hetero-hipnoz operatorul ori a terapeutul nlocuiete contiena[mintea]
egoului limitat doar n msura n care pacientul a renunat la aceasta[orice
hipnoz este o auto-hipnoz;orice sugestie este o autosugestie; nici o sugestie nu
se poate interioriza dac rmne n funciune cenzura sau barajul dintre contient
i subcontient; fr stingerea spiritului critic nu se intr n starea de inhibiie cu
un singur focar apris- n aceast stare este rupt conexiunea cu exteriorul cu
excepia celei stabilite exclusiv prin intermediul terapeutului].
n auto-hipnoza occidental raza de aciune este limitat de nivelul de contien
atins de practicant. Accesul la un nivel de contien mai nalt presupune
eliberarea din lanul de identificri .Socrate practica moirea(maeutica) pentru
a facilita accesul discipolilor si la a doua natere;pentru aceasta el i fcea pe
discipoli s contientizeze cine sunt?.Folosind metoda negaiei nu sunt nici
asta ,nici asta(neti,netica i n tradiia hindus ori n cea chinez) se ncepe
contietizarea falselor identificri, falselor personaliti sau roluri( termenul
grecesc persona nseamn:masc) ;falsul ego care ne-a fost implantat dup
actuala natere ne ine prizonieri n camera periferic pe care o ocupm n starea
de veghe[cei care se identific cu eul din starea de veghe abuzeaz de stimulente
pentru a prelungi activitatea.. cei care se identific cu starea de veghe..sufer de
insomnie..se epuizeaz... se tem de somn ca de o form a morii..au o atitudine
greit fa de ei nii i fa de semeni [condamn inactivitatea,somnul,
reveria,starea contemplativ natural a copilului ca lene,trndvie,ca rupere de
realitate(din aceast cauz colile produc pe band rulant doar copii capabili s
se concentreze, dar care au uitat s viseze, s mediteze, s contemple].
Att timp ct oamenii nu sunt contieni de lucrurile cu care se identific nu poate
fi vorba despre o adevarat eliberare sau de relaxare.Oamenii se identific cu
numele primit ,cu sexul,cu vrsta corpului fizic,cu educaia primit , cu meseria
practicat,cu funcia(locul;scaunul;treapta) ocupat n organismul social[eronat
identificat cu o ierarhie social],cu ceea ce posed(averea;cunotinele,
titlurile),cu grupul din care provine(specia;neamul;tribul;familia;partidul;).cu
limba pe care o vorbesc(utilizeaz),cu simbolurile ataate noiunii de neam i ar
[steagul;stema], cu ideile sau opiniile pe care le apar(uit c toate ipotezele,
teoriile sau dogmele inoculate sunt modele ale realitii, iar nu nsi realitatea)
Accesul la un nivel de contien mai nalt presupune eliberarea din lanul de
identificri i este posibil doar folosind metodele de relaxare ntemeiate pe
meninerea i dezvoltarea contienei impariale .
Dezvoltarea contienei impariale o ntlnim i n Taoism[metodele taoiste
vizeaz accesul la stri Yin(repaus;dezactivare;inhibiie) att prin prin creterea
Yang(activitate;activare;excitaie)ct i prin practica Wu-Wei (contienei
impariale)],n Yoga [poziiile cheie care induc dezactivarea la om i la animale
(asana);tehnica extinderii contienei pe durata somnului(nidra yoga);practica
strii incolore(vairagya)i a non-aciunii(naishkarmya)],metodele de trezire din
buddhismul tibetan i Zen[Shiva Samhita (p.8-9) i Paralelele ntre tradiiile
de Centrare din Orient i Occident ; Cele 112 Metode de Centrare (din Vijnana
Bhairava ;carte din mileniul 3-4 .e.n.) apar n Yoga Sutra ,n taoism, n
buddhismul Zen,n mesajul lui Iisus,n tehnicile din occultism,n alchimie,n
psihoterapiile contemporane(care apeleaz la hipnoza clasic,ericksonian sau
sophrologic)lucrare de Dan Mirahorian] .
 9.TTeexxttu
ull p
prroog
grraam
muullu
uii d
dee iin
nddu
ucciiee aa ssttrriiii d
dee rreellaaxxaarree
p
prriin
nppiilloottaarree aau
uddiittiivv
O sedin de relaxare cuprinde o Faza preliminar A.de pregtire,o faz final de
Evaluarea sedinei de relaxare B i 3 faze propriuzise:1Inducia strii de relaxare
2 Adncirea i meninerea strii de relaxare i 3Ieirea din starea de relaxare ,
pe care le reprezentm mai jos:

1 .Inducia strii de 3.Ieirea din starea

relaxare de relaxare
Z0 Z0
Z1
Z1
Z2 Z3-4

A.Faza
preliminar de B.Evaluarea sedinei de
pregtire a relaxare
sedinei de 2.Adncirea i meninerea
relaxare strii de relaxare

A.Faza preliminar sau faza iniial(zero), este o etap de pregtire a edinei de

relaxare ;
1..Inducia strii de relaxare,de calm sau repaus profund n plan fizic,psihic i
afectiv;
2.Adncirea i meninerea strii de relaxare n care simim c ne rentoarcem
ACAS la izvorul de energie,informaie, cunoatere, vitalitate i sntate ,care
pulseaz n toate fiinele.n aceast faz se poate declana apariia puterilor
supranaturale .
3.Ieirea din starea de relaxare este o faz n care ne trezim ,n care revenim la
activitate sau la suprafa ,plini de vitalitate ,de bun dispoziie i sntate.
B.Evaluarea sedinei de relaxare (faza final)
A.Faza preliminar
Faza preliminar sau faza iniial(zero), este o etap de pregtire a edinei de
relaxare . Multe eforturi inutile sunt evitate, dac elul este bine neles de
practicant.
Organismul viu dispune de un sistem natural de punere n priz(conectare) i de
deconectare, de pornire i de oprire. elul nostru este s ajungem la
autocunoatere i autocontrol,lucru care n prim instan nseamn s stpnim
acest proces de dezactivare(oprire) i reactivare(pornire).Este un antrenament n
cursul cruia nvm s conducem vehicolul pe care l folosim n cltoria prin
lumea n care ne-am nscut.Toi suntem nvai s conducem
maini,automobile,s administrm pe ali oameni dar neglijm pilotarea
propriului vehicol, neglijm propriul management.Se observ acest lucru din
rspndirea bolilor psihosomatice,a insomniei,stressului.Este suficient s sezizm
dimensiunea consumului de excitante [s-a extins n mas abuzul de cafea i ceai,
pentru a ne trezi] i a crescut dependena de medicamente
tranchilizante,sedative i anxiolitice[pentru a ne liniti sau pentru a dormi].
E momentul s ne dm seama c ceva nu este n regul.
Medici de renume au scris despre cauzele psihice ale scderii imunitii,ale
cancerului sau ale diabetului i au subliniat c stressul este un efect al deteriorrii
eficienei sistemului natural de refacere.
n aceast situaie se afl toi oamenii suprasolicitai, care nu sunt instruii s
amplifice contient acest proces de refacere.
Mulimea metodelor de relaxare lansate n Occident n ultimele trei decenii arat
c oamenii caut o soluie alternativ la dependena de substanele i
medicamentele psihotrope.
Destinaia la care ne-am propus s ajungem este intrarea ntr-o stare 53
de relaxare, care este intrarea n oaza de pace,linite i calm, din noi
nine.Aceast cltorie interioar presupune ridicarea ancorelor ,care ne in
legai n lumea din afar. Cltoria interioar ,la care ne referim ne conduce la
izvorul de omnicunoatere i omnipoten,ctre izvorul de fericire necondiionat,
care se afl dintotdeauna n noi nine .
Acest proces, de ridicare a ancorelor,n vederea rentoarcerii acas, este i un
proces natural care precede adormirea. Cnd intr n somn toi oameni devin
indifereni,rupi sau detaati de lumea exterioar.
ntrm n starea de pace,linite i calm, din noi nine, n acelai mod firesc, care
se petrece cu ocazia intrrii n somn, a adormirii. Intrm n somn prin izolare sau
prin ruperea legturilor cu lumea din afar,prin dezactivarea corpului, prin
oprirea sau stingerea agitaiei psiho-somatice,prin mpcare cu lumea i prin
mpcare cu noi nine.Dac acionm n mod
contrar(ncordare;ataare;griji;temeri; lupt) sau dac lsm deschis poarta
ctre lumea din afar, acest cltorie interioar care ne conduce n starea de
relaxare va fi ntrerupt de perturbaii(sonerii;vizite;conflicte;amintiri;nevoi
fiziologice;stare de inconfort). Dac n loc s abandonm orice precupare
exterioar, luptm pentru a adormi, prelungim excitaia i deci insomnia.
De fapt, n decursul vieii procesul de refacere prin somnul natural se degradeaz
progresiv,ca urmare a traumelor,a virusrii i a programrii conceptuale eronate.
Programarea conceptual ,care ne-a fost inoculat, n cursul procesului de
condiionare social, identific greit viaa numai cu activitatea diurn i
culpabilizeaz repausul ca lene,trndvie,iar somnul este vzut ca o form a
morii .
Aceast programare eronat, n care viaa este identificat numai cu activitatea
diurn are drept consecin ataarea de starea de veghe,abuzul de
stimulente[ceai,cafea],deficitul cronic de somn,extinderea insomniei i a
depresiei,dependena de medicamentele tranchilizante i hipnotice [al cror efect
teratogen a fost evideniat ,n cazul thalidomidei].
Dac lsm s se degradeze procesul de refacere prin somnul natural ,se intr
ntr-un cerc vicios care conduce la alterarea capacitilor psihice i fizice.
Traseele undelor cerebrale, evideniate de ctre EEG[Electro-Encefalo-
Grafie]arat c somnul indus de ctre medicamente este diferit de cel natural .
Dac procesul de refacere prin somnul natural se degradeaz ,atunci se pierde
graia,farmecul,armonia, frumuseea,greutatea optim,calmul,tolerana,
receptivitatea la nou,rspunsul adecvat la solicitrile mediului, sntatea i
tinereea i se instaleaz epuizarea,nervozitatea, boala i mbtrnirea
prematur.
Metoda de relaxare propus reprezint o cale contient de dezactivare psiho-
somatic, o cale contient de asistare i de intensificare a proceselor naturale de
refacere ,care au fost perturbate.

A.1.Discuie prealabil privind destinaia cltoriei interioare

n orice cltorie avem nevoie s tim ncotro mergem.Din acest motiv ntr-o
discuie prealabil este prezentat harta n care figureaz destinaia i drumul,
care trebuie urmat pentru a ajunge la int.
Pentru a realiza o colaborare funcional ,ntre cel ce piloteaz i cel pilotat,
fiecare edin va fi precedat de prezentarea traseului ce va fi urmat i a intelor
,ce urmeaz a fi atinse. Unii oameni doresc vindecarea unor maladii,alii
reducerea greutii corporale ori dezvoltarea capacitilor psiho-
somatice[reprogramarea n timpul strii de relaxare a fost utilizat pentru
creterea perfomanelor sportive,artistice,estetice i intelectuale-creterea
memoriei,concentrrii,capacitilor oratorice- am utilizat metoda pentru
nvarea rapid a limbilor strine ].
Trupele[Psi], din diferite ri, folosesc reprogramarea pentru creterea
capacitilor extrasenzoriale [ESP]ori extra-efectoare[EEP],dup cum relateaz
cei ce au participat la programele RV[Remote Viewing;vezi pe internet: Remote
Viewing;biomind superpowers (site-ul lui Ingo Swann)] de vedere la
distan[care au inspirat pe regizorii filmelor SF:Matrixi Babilon V];
ali oameni doresc descoperirea unui eveniment din trecut[regresie] care le-a
schimbat sau marcat viaa sau tergerea unui eveniment traumatizant [viol;
natere dificil;accident;agresiune;pierderea unei fiine dragi];ali oameni doresc
s-i reaminteasc pentru ce se afl n prezent, aici i acum, pe Pmnt [s afle
care le este menirea,de la care simt c s-au nstrinat,dintr-un un anumit moment
al vieii ] ori s descopere un eveniment din viitor[progresie;vezi: Hellen
Wambach,Chet Snow;Patrick Druout].
nducia strii de relaxare a fost utilizat pentru anestezie [naterea fr
dureri]sau pentru a realiza o amplificare a aciunilor de influenare la
distan[PK].
Dup o informare cu privire la intele ce urmeaz a fi atinse i dup obinerea
acordului practicantului [pacient, sportiv,militar, etc] se poate ncepe edina sau
cltoria, n care urmeaz s ne ntlnim cu noi nine.
inta cltoriei noastre poate fi atins doar dac prsim lumea de la suprafa
,n vederea ancorrii n Centrul fiinei noastre, care n cazul realitii holografice
n care trim este i Centrul universului. Cltoria este o plonjare n interior, iar
acest lucru este realizat prin punere n repaus, prin dezactivare sau relaxare la
nivel somatic[material],respirator [energetic] i mental[informaional].
Relaxarea nseamn de fapt o eliberare de la periferia realitii, n care suntem
prizonieri i cu care ne-am identificat.Dac rmnem prizonieri la periferia
realitii ,n corpul fizic grosier,nu putem utiliza ochi i urechile, pe care le au
corpurile noastre subtile;
Att timp ct ne identificm cu semnalele pe care corpul le trimite
rmnem ancorai la mal ,legai de suprafaa agitat de valuri .
Dac atenia ne este captat (focalizat;rpit) de ncordarea corpului,de
durere,suferin,boal, de conflicte cu semenii, de griji determinate de
identificrile greite ,atunci rmnem ancorai la suprafa,prizonieri ai agitaiei
realitii tranzitorii,n care am czut,din cauza uitrii adevratei noastre
identiti, din cauza pierderii vederii sau a ignoranei .
Exemplul sgeii ilustreaz rostul retragerii n repausul cel mai profund: o
sgeat trebuie mai nti s fie retras,pe coarda arcului n starea cea mai
profund de imobilitate,de repaus sau de dezactivare, pentru a ajunge ct mai
departe i ct mai precis [cu ct se afl mai n urm, cu att se va afla mai n
fa,cel dinti].
Cltoria, prilejuit de edina de relaxare, este o retragere n repaus i
imobilitate,o interiorizare, similar retragerii sgeii pe coarda arcului n starea de
maxim energie potenial.

A.2.Modul de ascultare al instruciunilor

Cuvintele pe care le folosim i le vei auzi sunt etichete date proceselor de
dezactivare din realitate, iar nu nsi realitatea.Orice om care se observ
,descoper c dup ce merge foarte mult simte picioarele grele ca de plumb .
Oboseala dup efort ar trebui contientizat ; oboseala care precede somnul ,ar
trebui observat de cel care se antreneaz pentru a pilota dezactivarea contient
a corpurilor sau a nveliurilor vehicolului pe care l utilizm.
Folosim cuvintele drept vectori sau sugestii. Cuvintele sunt simboluri
sonore[cuvnt =cu+vnt] pentru a indica senzaiile,tririle i imaginile subiective
pe care trebuie s le evocm,vizualizm sau s ni le reamintim.
Imaginai-v cuvintele pe care le vei auzi ca pe nite etichete lipite pe nite
borcane.
Pe noi nu ne intereseaz de loc etichetele de pe borcane ,ci ceea ce ele
desemneaz ; nu ne intereseaz de loc etichetele ,ci ceea ce se afl efectiv,real, n
aceste borcane [imagini;senzaii;triri;amintiri].O veche zical taoist ,reluat i
n buddhismul zen, spune cun cuvnt nu este dect degetul care indic Luna,
iar nu nsi Luna.
n cursul antrenamentului nu trebuie niciodat s ne form:senzaiile i strile
de relaxare nu trebuie s fie obinute i nici meninute prin constrngere,forare
sau lupt. Trebuie s ne lsm n voie ,s ne dm drumul s trecem natural ,de
la o senzaie la alta,de la un domeniu la altul,ca i cum am efectua o plimbare
linitit ,ca i cum am vedea un film.Chiar mai mult, trebuie s lsm s vin
natural experienele interioare..s le ateptm s apar de la sine.. s le ateptm
s se ntmple..
E nevoie s ncercm s ne reprezentm formulele sugestive(braul meu drept
este din ce n ce mai greu..) sub form de senzaii ,fie vizuale,fie auditive,de
pild,ca un anun luminos n ntuneric, ca o melodie,un slogan care este
strigat,sau ca un tablou.Nu e vorba s gndim o idee,ci s-o vedem,s ne lsm
absorbii de viziuni i de produsele imaginative corespunztoare diverselor
formule sugestive ,ca atunci cnd contemplm mui de uimire frumuseea unui
peisaj sau ca atunci cnd suntem absorbii ntr-o reverie..Nu este cazul s ne
crispm asupra unei formule i s ne strduim s facem totul bine..nu va rezulta
dect o ncordare parazit(susceptibil s provoace dureri de cap) care
deterioreaz ntreg procesul de relaxare.Este preferabil s ateptm confortabil
instalarea senzaiilor pe care ni le imaginm,chiar dac ne ndeprtm de
formulele standard ,dac mbogim astfel viziunile i senzaiile interioare care
alimenteaz absorbia contemplativ[care reprezint debutul vederii interioare
i auzului interior].
Dac totul se petrece natural i fr efort are loc un proces de nsmnare,de
contaminare sau de extindere de la sine care conduce la o generalizare
organic a strii de relaxare.
Iisus se referea la aceast nchegare sau generalizare atunci cnd vorbea despre
transformarea n aluat a amestecului de fin i ap .
Alte indicaii preliminare, demne de de luat n seam ,apar n mesajul lui Iisus
atunci cnd se refer la modul de a practica rugciunea cretin.
Iisus spunea c ntr-o rugciune cuvintele multe sau repetate sunt fr rost,dac
ele nu sunt nsoite de evocarea tririlor, pe care ele le desemneaz. Cuvintele
folosite sugereaz izolarea, interiorizarea sau detaarea de lumea fenomenal,
aezarea[n trup i minte]Luca:12.31-40],devoiunea,abandonarea propriului ego
n faa Divinitii i focalizarea ateniei asupra a ceea ce faci acum i aici.
Cnd v rugai,s nu fii ca farnicii care se roag n picioare n sinagogi i la
colurile ulielor,pentru ca s fie vzui de oameni.Adevrat v spun c i-au luat
rsplata.Ci tu,cnd te rogi ,intr n odia ta,ncuie ua i roag-te n ascuns
Tatlui tu,care este n ascuns;i Tatl tu care vede n ascuns ,i va
rsplti.Cnd v rugai ,s nu bolborosii aceleai vorbe,ca pgnii,crora li se
pare c dac spun o mulime de vorbe vor fi ascultai .S nu v asemnai cu ei;
cci Tatl vostru tie de ce avei trebuin, mai nainte ca s- I cerei
voi[Matei:6.5-7].
RugciuneaTatl Nostruapeleaz la cuvinte care evoc:predarea n faa
Divinitii, abandonarea propriului interes,izolarea de lumea din afar;iertarea
semenilor,mpcarea, recunotina, contiena i vegherea.
Starea n care se afl cel ce se roag este similar strii de veghe paradoxale, pe
care o ntlnim n transa mistic,n izolarea occult i n transa hipnotic.
n aceasta stare se afl i o mam ,care dei aparent doarme i nu
este deranjat de nici un zgomot exterior[izolare], este trezit totui de oprirea
respiraiei nou nscutului.n aceeai stare de veghe paradoxal se afl i
cltorul, care adoarme n tren ;cltorul nu este deranjat de zgomote dar se
trezete la fiecare oprire ,pentru a vedea dac trenul su a ajuns la destinaie.
Starea de veghe paradoxal se nate, ca i transa hipnotic ori transa
mistic[enstaza;n skrt.: samadhi ] prin focalizarea ntregii atenii[n
skrt.:dharana] pe un stimul unic[respiraiei nou nscutului]
Iisus ne relateaz chiar despre aceast stare cnd ndeamn la veghere:i s fii
ca nite oameni ,cari ateapt pe stpnul lor s se ntoarc de la nunt,ca s-i
deschid ndat,cnd va veni i va bate la u...i voi s fii gata,cci Fiul omului
va veni n ceasul n nu v gndii. [Luca:12.31-40].Dac ai o alt
grij[ateptare;expectaie] n afar de ceea ce faci,acolo i va fi i atenia: Cci
unde v este comoara [ataarea;identificarea; grija] voastr ,acolo este i
inima[atenia] voastr
n antrenamentul de relaxare elaborat de ctre J.H.Schultz,numit autogene
training se folosesc sugestii verbale care sugereaz instalarea senzaiei de
greutate ntr-un segment al corpului pentru a declana relaxarea sau scderea
ncordrii sau tonusului muscular.Pentru a declana vasodilatarea sau relaxarea
vaselor sanguine se utilizeaz sugerarea apariiei senzaiei de cldur n zona
asupra creia ne ndreptm atenia.
Degeaba asculi cuvntul greutate,cldur sau repei inutil formule verbale
de genul braul meu drept este din ce n ce mai greu..ca de plumb..ca o crp...
nmuiat; braul meu drept este din ce n ce mai cald, din ce n ce mai moleit de
cldur....dac rmi la etichetele verbale[cuvinte] fr s-i mobilizezi
capacitatea de vizualizare,imaginaia,atenia ori amintirea tririlor sau a
experienelor senzoriale pe care le auzii, antrenamentul de dezactivare va da
rezultate mai lent ; dac reuseti s i aminteti ce simeai cnd introduceai
mna ntr-un lighean cu ap cald,sau s-i imaginezi acest lucru vei ncepe s
simi o stare de cldur,de moleal i de greutate n zona desemnat.Cercetrile
au evideniat c orice gnd, care anticipeaz o micare a unui segment al
corpului, este precedat de un semnal electric trimis n zona care va fi micat
[detecie EMG-Electro-mio-grafic] .
Nici o activitate cerebral nu rmne fr rspuns somatic.Un experiment simplu
const n aezarea pe spate a unui adult pe o scndur orizontal sprijinit la
mijloc pe un suport.Dup ce se realizeaz echilibrarea la orizontal se cere
persoanei asezate sa fac un calcul matematic simplu [(7+8)4/5=].
Imediat se constat c sngele care se mobilizeaz n zona capului determin
dezechilibrarea scndurii. Dac se cere persoanei aezate s urmreasc un ecran
pe care vede scene dintr-un film erotic se constat imediat dezechilibrarea
scndurii n sens contrar.
Corpul[tonusul muscular;circulaia sanguin;ritmul respirator] reprezint oglinda
sau ecranul pe care se proiecteaz modificrile psihoafective.Primul limbaj de
comunicare dintre mam i copil este un limbaj tonico-emoional, nonverbal.
Limbajul tonico-emoional al corpului poate fi redescoperit de ctre orice om care
se observ pe sine nsui.
Dar acest proces de auto-observare cere deconectare, detaare i atenie.
Pentru a realiza deconectarea, detaarea,dezactivarea sau punerea n repaus este
inutil s ascultm cuvinte [precum: greutate, moleeal, predare,abandonare;a da
drumul,a lsa liber,eliberare, iertare,mpcare,mulumire, recunotin,
linitire,relaxare,calm i pace ]fr s ne ndreptm atenia ctre realitile
subiective, care se afl n spatele acestor etichete verbale[senzaii;vizualizri;triri].
Dac nu v putei aminti nici una dintre aceste senzaii [greutate,moleeal..]se
practic exerciii de contientizare a diferenei dintre ncordare i relaxare
[metoda de relaxare a lui Jacobson aplic parial calea contientizrii sau
vegherii ,expus cu mii de ani n urm de ctre Buddha i de Iisus]
A.3.Legea care guverneaz accesul n alte stri de contiin
Legea care guverneaz accesul la puterile paranormale de cunoatere[ESP] ori de
aciune [EEP] este de fapt legea care guverneaz intrarea n alte stri de
contiin.
C.Brncui,marele sculptor romn, era i un cercettor al misticii orientale,n
special a celei tibetane,dup cum mi spunea Henri Coand,care i-a fost coleg la
cursurile de sculptur ale lui Rodin.
n art ,ca i n alte domenii ,precum este i acela de care ne ocupm acum, este
imposibil s faci un lucru dac nu intri n starea necesar pentru a-l face. Aceast
observaie a lui Brncui este crucial fiindc ne recomand s ne concentrm
asupra cauzelor[a intrrii n starea necesar cutrii "Temeliei", "Altarului"] iar
nu asupra efectelor[fructele,darurile,harurile ;succesul ori eecul sunt efecte
fireti ale strii n care ne aflm] ;
Greu nu este s faci un lucru (ce pare imposibil) ,ci cu adevrat dificil este s
intri n starea necesar pentru a face acel lucru..
Cercetrile experimentale [ H. Schultz;Milan Ryzl;Targ;Putoff] au evideniat c
orice stare subiectiv se transform ntr-o stare obiectiv ,care poate fi
evideniat cu aparate de msur[EMG;EEG;EKG].
H. Schultz ,autorul metodei de relaxare autogen training ,a descoperit c
subiectivul se transform n obiectiv, dac se respect anumite condiii.
H. Schultz a a dovedit experimental c senzaiile subiective descrise de
persoanele aflate n trans hipnotic pot fi folosite ca sugestii pentru a induce
intrarea ntr-o stare similar a persoanelor aflate n repaus . Senzaiile subiective
descrise de 90% dintre persoanele aflate n trans hipnotic [greutate n
membre;nmuierea corpului;cldur n tot corpul nsoit de senzaia de
moleal;respiraie profund i rar]au fost folosite ca sugestii verbale[simt c
piciorul meu drept este din ce n ce mai greu] pentru a induce intrarea n starea
de relaxare , manifestarea obiectiv a scderii tonusului muscular[EMG] sau
creterea temperaturii unei anumite zone a corpului..

subiectiv obiectiv
mi ndrept atenia aparatele de msur indic
asupra unei apariia concret a
senzaii[de cldur ;de vasodilatrii
greutate] nclzirii,relaxrii musculare

LEGEA TRANSFORMRII SUBIECTIVULUI N OBIECTIV

Aceast stare de relaxare indus sugestiv s-a dovedit util n combaterea
stressului, n vindecare ori n programarea creterii performanelor
fizice,artistice[teatru,balet] i a capacitilor psihice[creativitate, memorie].
Performanele sportivilor,astronauilor,trupelor de elit au fost amplificate prin
reprogramare conceptual[vizualizare;modificarea expectaiilor] n stare de
relaxare.
Marele regizor rus Stanislavski ,n cartea saArta actorului cu sine nsui
recomanda actorilor pentru creterea memoriei i pentru scderea
inhibiiilor[tracului;timiditii]s se antreneze n relaxare["s avei drept maestru
pisica"] .
Este cunoscut faptul c c omul devine ceea ce urmrete , ,fiindc ne
identificm involuntar cu obiectul asupra cruia ne concentrm[identificarea cu
agresorul are la baz acest proces; daca nu practicm abandonarea luptei prin
nonaciune ne identificm cu cei mpotriva crora luptm] .
n sophrologie,o tiint a strilor modificate de contiin ntemeiat de
A.Caycedo,se recomand practica concentrrii [fr incordare i fr lupt sau
conflict]n flux continuu, pe o stare subiectiv ce poate fi evocat:
1.verbal[se folosete auto ori hetero sugestia, ntemeiat pe contientizarea sau
imaginarea unor experiene senzoriale];
2.vizual[se folosete vizualizarea];
3.din memorie[aducerea la suprafa a amintirii unor experiene trite];
4.imaginativ ori
5.senzorial[se apeleaz la influena culorilor (cromoterapie) i a sunetelor;se
utilizeaz ecrane care folosesc culori relaxante sau cu alte funcii(de ntrire a
feedback-ului);se apeleaz la fundaluri sonore care s liniteasc i s absoarb
atenia].
Sophrologia nu este dect o alt etichet pentru tiina i tehnologia induciei
transei,inspirat,dup cum afirm chiar autorul [A.Caycedo] din practicile mistice
hinduse( yoga), tibetane i chineze(taoism;buddhism tibetan i zen).
Cercettorul bulgar A. Lozanov ,descoperitorul sugestopediei [metod de
nvare rapid utilizat i pentru limbi strine] a folosit relaxarea
yoga[savasana] i ndreptarea ateniei pe ascultarea unei teme muzicale
repetitive,difuzat alternativ pentru emisfera cerebral stng i dreapt, pentru
a favoriza instalarea sincronizrii undelor cerebrale,care conduce la instalarea
coerenei inter-cerebrale.
Aceast coeren inter-cerebral, caracteristic strilor de trans mistic, n care
se manifest capaciti paranormale[cum ar fi levitaia] faciliteaz intrarea
asculttorului ntr-o stare de receptivitate, caracteristic primei copilrii, o stare
n care mesajul purttor de informaie ajunge direct n zona de stocare. Aceasta
metod de nvare rapid a unei limbi strine sau a altui volum de informaii a
fost utilizat de ctre KGB pentru a produce pe band rulant traductori ,care
cunoteau ,ca nite nativi, 22 de limbi strine(ulterior aceti traductori erau
angajai de ctre ONU);RAND CORPORATION a pltit Bulgariei 200 de milioane de
dolari, pentru a dispune de aceast metod de programare.
A.4.Ruptura subiectiv-obiectiv
Ruptura subiectiv-obiectiv sau dintre interior i exterior este efectul faptului c
oamenii au czut ntr-o stare intermediar [starea obinuit de contien] sau
ntr-o realitate secund, n care s-a pierdut contactul nemijlocit cu realitatea.
Oamenii obinuii nu vd realitatea, ci oglindirea ei pe ecranul mental.Limbajul
primordial a fost nlocuit[de fapt acoperit] de limbajul verbal ,care ne-a fost
implantat n cursul condiionrii sociale efectuat n cursul primei copilrii. Un
indicator al evoluiei unei civilizaii sau a unui individ, este scurtarea intervalului
temporal, n care are loc trecerea de la un proiect[idee] la realizarea practic a
acestuia.
Chiar la aceeai persoan,repetarea exerciiului de relaxare (antrenamentul) duce
la micorarea intervalului de timp n care are loc transformarea subiectivului n
obiectiv.
n strile de contiin centrate n BDU [Banca de Date a Universului],n care se
afl sfinii i maetrii spirituali, atunci cnd omul este templul n care locuiete
Divinitatea [sau flautul n care cnt Divinitatea] distana dintre subiectiv i
obiectiv se suspend,iar trecerea de la proiect la realizare devine instantanee.n
strile de contiin ancorate la suprafaa lumii fenomenale suntem zeiczuin
prizonieratul identificrilor cu efemerul, suntem zei adormii de ngroparea n
materia corpului pe care o animm fr s tim.

A.5.Pregtirea locului de relaxare

Se alege o suprafa plan ,pe care s ne ntindem confortabil pe spate ,ntr-un
loc n care s ne simim bine i n siguran.Se pregtete locul pe care ne vom
aeza[suprafaa s fie o saltea mai tare] i se caut ca acest loc s fie favorabil
relaxri.Se alege un loc lipsit de perturbaii senzoriale, un loc n care s nu fim
deranjai n cursul procesului de ntlnire cu noi nine[camer izolat fonic; loc
protejat de zgomote i de vibraii mecanice;spaiu cu iluminat slab indirect;un loc
linitit,cu o temperatur care s nu deranjeze-s nu ne fieprea cald sau frig -
fiindc frigul declaneaz ncordare;tremuratul produce caldur].

A.6.Eliminarea perturbaiilor externe i interne

Se caut eliminarea tuturor surselor de perturbaii[externe i interne ] care ar
putea deranja ori intrerupe sedina n care practicm intrarea n starea de calm i
de linitire:
A.6.1. Eliminarea perturbatiilor externe:se nlocuiesc hainele strmte cu altele
comode;se desfac curelele, care impiedic libera circulaie sngelui i a energiei
sau care limiteaz respiraia complet abdominal;se scot agrafele din pr;prul
se despletete; se merge la
toalet, nainte de nceperea sedinei; se inchid soneriile,telefoanele i sunt
anunate persoanele prezente n cas s nu ne deranjeze ori s nu ne intrerup
pe parcursul sedinei de 30 de minute ,n care ne propunem s ne ntlnim cu noi
nine ;
A.6.2Eliminarea perturbatiilor interne: se prezint destinaia[inta] i se explic
programul propus sau traseul pe care urmeaz s cltorim n cursul edinei n
care ne propunem s prsim suprafaa agitat a oceanului lumii.
In sedina de relaxare, care vizeaz centrarea n BDU se urmrete
izolarea[detaarea;ruperea de suprafa;desprinderea de mal].Acest lucru se
realizeaz prin pacificare la fiecare nivel al fiinei.
Aceasta cltorie de interiorizare nu o poate face altcineva n locul nostru , ci doar
noi nine.Nu putem atepta s primim n dar starea de centrare.Puterea de a ne
influena se afla n noi nine.Am fost conditionai s ne transformam n
pacieni,n legume care ateapt ca o putere din afar s ne fac drept cadou
vindecarea ori eliberarea.Trebuie doar sa fim sinceri i s facem ceea ce am
decis.Nimeni nu poate s fac o cltorie n locul nostru i nimeni nu poate s
ajung n centrul fiinei noastre n locul nostru.
Un alt obstacol este condiionarea care ne-a fost inoculat c pentru a dobndi
ceva trebuie s luptm pentru aceasta.Nimeni n-a reuit s combat insomnia[
sau dependena de diverse droguri] prin lupt, ci doar s-o prelungeasc.Dac ne
intereseaz starea de inhibiie[dezactivarea;stingerea] nu acionm n direcia
intensificrii strii de excitaie[ncordare;aprindere].Trebuie nlocuit lupta
printr-o stare de contien imparial,printr-o stare de martor, care
programeaz,induce i ateapt ,privind din afara sa, fr s se implice,cum se
petrece intrarea n starea de dezactivare..
La nivel somatic se caut realizarea dezactivrii sau a relaxrii
musculaturii, a vaselor sanguine i a respiraiei.La nivelul integrrii psihosociale
se caut reducerea perturbaiilor venite din lumea social :se are n vedere
eliminarea conflictelor,dorinelor,atarilor,ateptrilor i a identificrilor greite.
Pentru a ne detaa de lume vom respecta Marele Legamnt[n skrt.: maha
vratta ]urmnd cele zece porunci : 5 porunci de pacificare cu lumea[n skrt.:
Yama ] i cele 5 porunci de pacificare cu noi nine[n skrt.: Niyama ];
mpcare;iertare; mulumirea;interiorizarea; auto-observarea;practica
nonidentificrii;
n urma condiionrii primite din prima copilrie am fost obinuii s ne
identificm cu numele,cu trupul,cu mama,cu familia...n urma practicii exerciiului
de relaxare vom descoperi experimental cine suntem...
vom deveni contieni c nu suntem identici cu trupul[trupul nu este dect
haina pe care o purtm temporar]; vom deveni contieni c nu suntem identici
cu numele pe care l-am primit; c nu suntem identici cu un gen,cu un corp,cu un
neam, cu o limb vorbit; c nu suntem identici cu meseria pe care o practicm,i
nici cu ceea ce posedm,cu averea, cu statutul economic sau profesional ...

1.Inducia strii de relaxare

m
1.Inducia strii de relaxare[[textul complet trebuie citit nainte de nceperea practicrii
execiiului de relaxare][continuare pentru cei ce cumpara manualul si CD]
I