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Resumo
Este um estudo de abordagem qualitativo que utilizou a Histria Oral como caminho de investigao de
um conjunto de saberes e prticas que compem o ofcio de parteiras tradicionais em quatro municpios
do Estado do Amap. Essa atividade vivida por 20 parteiras repete uma tradio oral de transmisso de
conhecimentos e experincias. Os resultados revelam tentativas de preservao dos valores culturais de
antepassados e assim se inscreve em um saber milenar que ao longo do tempo oferece significativa
contribuio para a construo de um novo olhar em busca da humanizao do parto e as relaes no
contexto da sade da mulher. Demonstra finalmente, o reconhecimento e a legitimao social do ofcio de
partejar.
Palavras chaves: Parteira tradicional, saber popular, parto domiciliar.
Abstract
This is a study with qualitative approach that used oral history as a methological framework for the
investigation of the knowledge and practices that make up the work of traditional midwives in four
communities in the State of Amap, Brazil. This activity though the reports of 20 midwives repeat an oral
traditional the transmission the experiences. The results reveal that, consist in an effort for the
preservation of their ancestors cultural values in which home delivery takes part along time. It also offers
significant contribution for the building of a new glimpse in the search on the humanization of care in
childbirth and womens hearth. Finally, the social acknowledgement and legitimation of the midwives
jab are shown.
Key words: Midwives, popular knowledge, Home childbirth
1 - Introduo
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Material extrado de BARROSO, I. C. Saberes e Prtica das Parteiras Tradicionais do Amap:
Histrias e Memrias. UNICAMP, CAMPINAS/SP, 2001. (Dissertao de Mestrado).
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Professora Assistente e Diretora do Departamento de Ps-Graduao da Universidade Federal do
Amap/UNIFAP. Mestra em Histria Social. iraci@unifap.br
PRACS: Revista Eletrnica de Humanidades do Curso de Cincias Sociais da UNIFAP, N 2. Dez. 2009
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Desde o ano 2000, o parto domiciliar tem sido uma das prioridades do
Ministrio da Sade e os rgos pblicos de sade tm se comprometido com os
problemas da mulher, da criana e da famlia como garantia dos direitos humanos, com
vistas a implementar aes voltadas para a melhoria da ateno sade e em especial
para o controle e reduo da mortalidade materna e perinatal, entre as quais devem ser
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includas aes para a melhoria da ateno ao parto domiciliar realizado pelas parteiras
tradicionais (MINISTRIO DA SADE, 2006).
2 - Trajetria Metodolgica
Este estudo tem uma abordagem qualitativa e a histria oral foi utilizada
como tcnica de pesquisa. Optou-se por entrevista temtica na qual foram colhidos
relatos, depoimentos e histria de vida das parteiras. A observao foi o ponto de
partida da investigao, pois permitiu obter informaes sobre determinados aspectos da
realidade. As entrevistas deram liberdade s parteiras de se pronunciarem e de exporem
suas experincias e seu modo de pensar, sendo, portanto, fontes inestimveis de
informao.
A histria oral a base documental que sustenta a pesquisa, pois sem ela
seria impossvel esclarecer a problemtica que gerou a investigao. Pelos relatos e
depoimentos, a histria oral permitiu analisar em primeiro lugar os aspectos subjetivos
de cada testemunho oral e a imaginao dos agentes, e em segundo lugar, os aspectos
psicossociais, detectados nas falas das parteiras ao relatarem suas experincias.
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sade, as crianas bem amamentadas. Pouco a pouco essas mulheres foram tiradas de
cena, e com elas grande parte do saber popular, sua verdadeira histria.
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Por volta dos anos 60, a sociedade macapaense comea a incorporar mais
efetivamente o discurso mdico de que, parir na maternidade, com assistncia mdica
melhor e mais seguro. Assim, os saberes das parteiras comeam a ser ignorados por
parte da populao urbana. O saber mdico aos poucos vai ganhando terreno e
confiana, passando a ditar normas de controle sobre o corpo feminino. Segundo
informam as parteiras mais antigas em seus relatos, neste perodo, elas passam a serem
hostilizadas, acusadas de falta de assepsia no ambiente do parto e falta de conhecimento
sobre certas doenas, e em decorrncia disso, acabavam sendo responsabilizadas pela
mortalidade materna. A reao e indignao so vista no depoimento de uma parteira de
Macap:
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4 - As Fontes Orais
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Existe uma garrafada das boas, pra dor de cabea, feita de fuso de ervas, a
mistura a seguinte: buiu, cedro, catinga de mulata, arruda, japana, folha
de algodo, folha de eucalipto, hortel maranhense, anador de planta (Alzira,
2000).
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Mas se no puxar como que agente vai saber como t a criana n, e se tiver
fora do lugar na hora de nascer, operar? A mulher que puxada desde os 5
meses de grvida, agente v logo como t a criana (Brgida, 2000 ).
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Ser parteira uma coisa sagrada pra mim, eu valorizo e sou valorizada pelas
pessoas as quais eu sou chamada, sou considerada e me depositam muita
confiana, (...) eu j ajudei a passar pra outras pessoas o que eu sei e dar
conforto pras mulheres que me procura pra fazer parto. (...) Ser parteira pra
mim tudo na vida, t fazendo aquilo por interesse, eu tenho amor a minha
profisso (Maria Cris, 2000).
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credibilidade em todos os que dela fazem uso, principalmente as mulheres grvidas que
utilizam os fartos recursos dessas ervas medicinais. Tambm a construo de um
referencial simblico sintetizador de experincias ambguas: inovadora e conservadora.
Essa ambigidade, de um lado, est a ideologia da conformidade e o uso de
medicamentos industrializados, que levam a sociedade ao consumo extremado; de
outro, a tradio, utilizando recursos da natureza, da prpria cultura local e regional.
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7 - Referncias
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