Ifa en Nigeria Pataki de Orunmmila

En Iwori Meji Orunmila se reemplazo as mismo con los Ikines, cuando el

finalmente regreso al cielo por mandato de Olodumare. As los ikines se
transformaron en el ms importante medio de comunicacin entre los seres
humanos y Orunmila. En los extremos de los Ikines se puede observar la cabeza
que conocida como Olori Ikin. Y se cree que esto representa a Eshu. Si embargo
cada uno de los Ikines posee su propia cabeza u Ori. Los Ikines como otras
divinidades tiene su propio Ori.

Irofa: Es usado para tapar el tablero de Ifa durante el proceso de adivinacin.

La tapada es una invocacin para que Ifa este presente. El golpear el tablero es
de llamada a los Odus de Ifa.

Osun: Es una divinidad de Ifa y esta representada en Nigeria por un bastn

usado por los Awoses como seal de poder y fuerza, que tiene la imagen de un
pjaro en su parte superior y que se llama Eye Kan y en su parte inferior una
lanceta para clavarla en la tierra. Este bastn de caminar es conocido como Osun.
Este no puede caerse, o ponerse de lado, y debe estar siempre en posicin
erecta.

Ooro gangan la a bsun(Osun debe estar siempre en posicin erecta).

La versin de Osun en Amrica es la copa con el gallo encima.
Orunmila es el dios de la sabidura y es mayormente llamado por dos nombres,
Ifa y Orunmila. Pero el nombre de Orunmila se refiere solo a la deidad e Ifa se
refiere a la deidad y al sistema de adivinacin. Ifa en Yoruba no tiene traduccin.

Diferentes Patakies de Ifa dicen que Orunmila en compaa de otras

deidades vinieron a la tierra del cielo y llegaron por primera vez a Ife, la cual los
Yoruba creen es la cuna de la humanidad. Los dioses fueron enviados
principalmente para establecer el orden en la joven Tierra. Ifa jugo un rol
importante en esta divina orden por su gran sabidura. En este tiempo en Ife,
Orunmila vivi en un lugar llamado Oke Igeti. Y este es el porque tambin se le
llama Okunrin Kukuru Oke Igeti(El pequeo hombre de la montaa de Igeti).

Los rezos de Ifa se refieren a 7 diferentes Ife. El primero y posiblemente el

original es Ife Oodaye. Los Mitos tambin dicen que despues de estar un largo
tiempo en Ife se fue a Ado.
De acuerdo a un Pataki, era un tiempo donde no haba barreras entre el cielo y
la tierra, e Ifa fue llamado por Olodumare para que le resolviera algunos
problemas. Ifa retorna al cielo despues que fue insultado por uno de sus hijos.
Poco tiempo despues vino la desgracia a la tierra y entro en gran confusin todo.

Aboyun ko bi mo Agan ko towo ala bosun (La mujer preada no parir y las que
no pueden parir as quedaran)

Despues de algn tiempo, la gente de la tierra decidi buscar remedio y enviar a

los 8 hijos de Orunla al cielo para pedirle que regresara a la tierra. Cuando
llegaron al cielo, ellos encontraron a Ifa al pie de una frondosa palma de Ikines.
Ellos le rogaron que regresara a la tierra pero rehuso.-

Ifa sin embargo le dio a sus ocho hijos 16 nueces de palma (Ikin) para que
se comunicaran con l, pues esta era su esencia.

Cada 5 das cuando un Awo hace sus sacrificios a Ifa, l abre la sopera de Ifa y
toma los sagrados Ikines. Los mantiene en las manos y le reza en la creencia que
es la fsica representacin de Orunmila.

Otro importante instrumento de Ifa es el Ibo el sagrado caracol(cawry) y el

sagrado hueso.

La concha de caracol dice Si, y el hueso dice No. Tambin hay un tipo especial
de Ibo, en el cual se usan 5 objetos diferentes: una piedra, un cawry, una concha
de mar, un hueso y una pieza de cadena. Los cinco objetos representan las 5
clases de Ire, 5 clases de Osogbo y las 5 clases de fuerzas sobrenaturales.
El Ibo es usado para seleccionar rpidamente los patakies que puedan aplicar
al cliente. Se cree que el Ori del cliente o ngel de la guarda quien es el que
finalmente selecciona una de las innumerables historias.

El polvo amarillo de adivinacin es conocido como Iyerosun y es obtenido del

rbol Bathia Nitida. El Iyefa se mantiene en la sopera de Ifa.

Hay 5 clases de sacerdotes de Ifa:

La primera y mas importante clase es aquellos conocidos como Babalawo Olodu.
Estos son sacerdotes completos de Ifa quienes han sido iniciados en los secretos
de Odu. Ellos son a su vez sanadores y adivinadores.

La segunda clase aquellos que no han sido iniciados en los secretos de Odu y
que han sido consagrados pero que tienen autorizacin para adivinar.

La tercera clase: Aquellos que estn consagrados pero no tienen la autorizacin

de consultar afuera, solo para su casa. Ejemplo: Signo Osa rete.

La cuarta clase: aquellos que son solo sanadores, y solo adivinan para razones
de salud.

La quinta clase: Los Babalawos en entrenamiento, o aquellos que no lo usan para

el publico, pues tienen otra forma de vida, pero mantienen la tica de vida de
Ifa.

El culto de Ifa es uno de los mas organizados entre los Yorubas, A la cabeza de
el culto esta el Araba, quien es el supremo sacerdote de una larga rea, que
puede incluir distritos y ciudades. Despus del Araba viene el Oluwo, quien es un
alto sacerdote de una ciudad o comunidad. Desde el Araba existen 16
posiciones importantes: Araba, Oluwo, Ojugbona, Akoda, Aseda, Erinmi,
Aransan, Balesin, Otun Awo, Osi Awo, Ekejo Awo, Alara, Ajero, Owarangun,
Obaleyo, Agbongbon.