MENTE DE EXPERTO Y MENTE DE PRINCIPIANTE

Cuando nacimos e iniciamos el camino de la vida, nuestra actitud ante la

misma era de principiante. Nos abismbamos con el sol, las estrellas, el
mar, la naturaleza, las palabras, la sabidura de pap y mam, y las
mquinas que iban apareciendo a nuestra vida.

Constantemente tratbamos de conocer el mundo por nosotros mismos;

queramos entender cualquier objeto que caa a nuestras manos y una
vez lo entendamos, a nuestra manera, es decir con mente de
principiante, en no pocas ocasiones desarrollbamos nuestra inventiva y
aparecan juguetes, imitando los conocidos o elaborbamos nuestras
propias creaciones dndoles otras funciones diferentes. Un pedazo de
palo hizo de carro y nos prest sus servicios como tal durante un buen
rato de juego. Una mueca encarn seres de carne y hueso para recibir
la proyeccin de nuestros sentimientos y pensamientos. Nuestra
creatividad estaba libre y dispuesta a incursionar en la vida que se nos
presentaba sin ningn temor.

Sin embargo, poco a poco y sin damos cuenta, nuestra mente se fue
cerrando y empezamos a abandonar esa actitud, no obstante lo cmoda
que era. Empezamos a adquirir una "mente de experto" que defina,
limitaba y prohiba y la actuacin del nio, que orquestado por sus
propios sonidos recorra grandes distancias conduciendo su vehculo
hipottico, empez a merecernos risas y hasta un poco de compasin
con quien de esa manera era "vctima de un autoengao".

Cuando alguien inicia una nueva actividad (empleo, estudio, deporte,

relacin...) o enfrenta un cambio de vida (matrimonio, separacin,
nueva vivienda, etc.) si no mantiene la actitud de principiante, pronto
llegar a sentir que cae en la monotona y que ello no le aporta nada
nuevo. Fcilmente tender a suspender lo que inici con tanto
entusiasmo y con mltiples expectativas, para cambiarlo por una
sensacin de inestabilidad y fracaso.

Si un no cristiano lee el Padre Nuestro por primera vez y lo hace con

Mente de Principiante, podr percibir la inmensidad del mensaje y
lIenarse de un gozo especial. Si luego lo repite diariamente sin la misma
actitud, le ir perdiendo el sentido. Terminar por volverse "experto" en el
Padre Nuestro y ya nada le dir la oracin.

Cuantas veces escuchamos a un expositor con mente de principiante y

luego, cuando recibimos copia escrita de su disertacin, nos negamos a
leerla por consideramos "expertos" en su pensamiento. De esa manera
nos privamos posiblemente de conocer nuevas facetas que fcilmente
pudieron escaparse a la primera experiencia.
Todos estamos familiarizados con la frase de Scrates: "Solo s que
nada s". La primera vez que la escuchamos con mente de principiante,
no slo nos impresion sino que captamos el mensaje. Luego, de tanto
orla y repetirla le hemos perdido el sentido original. Simplemente entro
en nuestro bagaje de "expertos" y la utilizamos mecnicamente sin que
remueva nuestra sensibilidad. La verdad es que esa frase encierra el
verdadero sentido y la actitud de quien tiene Mente de Principiante.

Este concepto en japons se define por la sola palabra SHOSHIN, dentro

de la prctica Zen, significa el compromiso de estar alerta a las
circunstancias de cada instante, conocer la realidad que nos rodea en el
sitio y el momento que estamos viviendo (el "aqu y el ahora'') y tomar de
esa realidad los signos que nos ofrece con generosidad. Su aplicacin
empieza con el reconocimiento de nuestra ignorancia, ese vaco a que
se refieren los orientales y sin el cual es imposible que haya espacio para
el nuevo conocimiento que llega.

Una leyenda Zen recoge de manera muy grfica este concepto: "Un
profesor universitario sinti la inquietud por conocer a un viejo maestro
Zen, ampliamente conocido por su sabidura, y decide visitarlo. El
anciano lo recibe en el templo y lo instala en un cmodo cojn, sobre una
alfombra esplendorosamente blanca. "Le gusta el t'? -Pregunta el viejo
maestro- ofrecindole una taza al profesor. Este asiente con la cabeza
mientras levanta la taza. El maestro vierte en ella un fuerte chorro de t.
El lquido sube rpidamente hasta llegar a uno dos centmetros del borde
de la tasa y el profesor alza la mirada. El maestro continua vertiendo el t
y el profesor suelta la taza mientras dice: "-que hace Usted? Se ha dado
cuenta del dao que ha causado en mi ropa y en la alfombra?"-. El
maestro toma la taza de nuevo, la llena y se la ofrece al profesor
dicindole: -"Esta tasa es como su mente. Usted no puede aprender
porque ya est lleno"-.

Un maestro Zen, Shunryu Suzuki, sostiene: "En la Mente del Principiante

hay posibilidades infinitas, en la del "Experto" muy pocas. Es bien clara
pues, la diferencia:

Actitud de principiante: mente abierta, llena de posibilidades, dispuesta

a aprender, libre de preconceptos.

Actitud de "Experto": mente llena de conocimientos, demasiado

ocupada en sus propias experiencias.