Caractersticas de la ontologa

Mejor respuesta: La ontologa estudia el ser en cuanto ser; el inters por estudiar el ser se
origina en la historia de la filosofa, cuando surge la necesidad de dar explicaciones racionales, no
mitolgicas, a los fenmenos del mundo fsico, tambin debemos recordar que el carcter universal
de la filosofa, tuvo su origen en la necesidad de un conocimiento valido a todo fenmeno, y en las
deficiencias de los conceptos inicialmente desarrollados, para ser llevados a la prctica concreta
en los fenmenos fsicos, o sociales. Es por esto que muchos pensadores se dedicaron a
reflexionar sobre cul podra ser el fundamento del mundo fsico, pero que pasa, nosotros al
observar a los objetos que percibimos en el mundo fsico nos damos cuenta que existen objetos
lquidos, slidos o gaseosos, que algunos se componen de materia inerte, como la piedra, y otros,
de materia viva. Es as como encontramos diferentes elementos fsicos, pero la razn nos exige
pensar en un solo elemento constitutivo de los dems. Dicho elemento fue propuesto por algunos
pensadores quienes suponan que podra ser: el agua (Tales de Mileto), el fuego (Herclito de
Efeso), el aire (Anaxmenes), y la combinacin de los cuatro (Empedocles), pero Anaximandro
propuso una solucin lgica, es decir que dicho elemento, debera ser indeterminado (a lo que
llam Apeiron). Pero fue Parmnides quien propuso otra solucin. Este pensador sostuvo que
existen dos caminos para llegar al conocer, que son los sentidos, y la razn, por los sentidos se
llega a lo cambiable, a lo inseguro, y a lo desconfiable en los objetos, y por la razn se llega a lo
universal, confiable e inmutable. Tomando el segundo camino Parmnides encontr algo comn e
indispensable a todo objeto: Cualquier elemento natural antes de tener alguna caracterstica
especfica, tiene una sin la cual no existira, la de Ser, este ser es un elemento fundamental y no
una caracterstica que tienen las cosas.

Desde entonces se constituye a la Ontologa como Ontos = Ser y logos= estudio, en este caso lo
real es igual al ser, y el ser es igual al fundamento de toda realidad.
Acvela hace 4 aos
TEMA 31 QUE ES LA ONTOLOGIA.ppt by filoteo721

QU ES LA ONTOLOGA?

La ontologa es el estudio de todo lo existente, por lo cual, los filsofos establecen que el ser va
sujeto a todas las cosas, acept a la movilidad y al cambio que caracterizaban el mundo. Para
cada uno de estos personajes el principio tiene una explicacin, pero todos no la encuentran en
un mismo elemento; a continuacin la Ontologa y algunos de sus diferentes filsofos.

Es el tratado del ser, estudia el fundamento de todo lo que tiene existencia y llamamos realidad.
El ser es una real que se encuentra en todo lo que existe. En consecuencia el ser est presente en
todas las cosas.

HISTORIA DEL TRMINO:

Inicialmente surge la necesidad de encontrarle una explicacin al principio del cosmos; aparecen
varios filsofos con diferentes pensamientos, pero con caractersticas similares; las opiniones
estaban en gran parte muy repartidas, es donde parte los momentos ontolgicos histricos.

-El agua

-El aire

-El fuego

-Los 4 elementos

''Al parecer el primero en usar la expresin ontologa" (aunque con caracteres griegos)
en sentido filosfico fue Rodolfo Goclenio en obra Lexicn philosophicum, quo tanquam
clave philosophiae fores aperiuntur en el ao 1613. Se afirma all que la ontologa es la
filosofa del ente.

Despus de diversos usos y su paso a caracteres latinos, Leibniz usa la expresin en su

Introducido ad Encyclopaediam arcanam y la define como ciencia de lo que es y de la
nada, del ente y del no ente, de las cosas y de sus modos, de la sustancia y del
accidente.

Ya como trmino tcnico la encontramos en la obra Ontologa sirve de ente in genere de

Jean Le Clerc publicada en 1692. Y Christian Wolff la populariza definindola como
ciencia del ente en general, en cuanto que ente. Afirma que usa un mtodo
demostrativo o deductivo y analiza los predicados que corresponden al ente en cuanto
ente.
Todos estos sentidos contribuyeron a identificarla en la prctica con la
metafsica''.(http/es.wikipedia.org/ontolog%C3%ADa)

LA ONTOLOGA Y LA METAFISICA

La metafsica se centra en la naturaleza de la realidad ltima, este estudio se divide en dos:

-ontologa (es el principio que compone el universo)

-metafsica (estudia los rasgos generales de la realidad; se realiza un anlisis acerca del ser y su
transcendencia atreves de la realidad).

La ontologa y la metafsica surgieron tras las preguntas de los griegos acerca del ser. Dentro de
la bsqueda del primer principio constitutivo de la naturaleza nace la ontologa que establece el
ser como principio de todo lo existente.

-La ontologa como disciplina diversa de la metafsica

Dada la acepcin cada vez ms restringida que la ontologa iba tomando, dentro de la
Neo escolstica qued como una investigacin de las propiedades llamadas
Trascendentales. De ah que Kant pueda afirmar trasladando esta nocin a su propia
filosofa, que la ontologa es el estudio de los conceptos a priori que residen en el
entendimiento y tienen su uso en la experiencia, llevando la nocin hacia un sentido
ms inmanente. (http/es.wikipedia.org/ontolog%C3%ADa)

FILOSOFOS DE LA ONTOLOGA:

Para los filsofos fsicos o de la naturaleza el principio se encuentra en la naturaleza mnima; por
ejemplo, para Tales De Mileto el principio es el agua, para Anaxmenes es el aire, para Herclito
es el fuego y para Empdocles son los cuatro elementos. Para los filsofos lgicos el principio es
algo indeterminado, diferente de los elementos fsicos, por ejemplo, para Anaximandro es el
apeiron, para Anaxgoras son las Homeomerias, para Demcrito y Lxico es el tomo y para
Parmnides es el ser.

ANAXIMANDRO:

Sostiene que el principio de que todo es el Apeiron, es decir lo infinito e indeterminado.

Este principio tiene la caracterstica principal de no hacer referencia a lo finito, particular
o sensible. El principio de Anaximandro es del todo abstracto e indeterminado; podra
decirse que es un concepto general que explica toda generacin y toda corrupcin.
(http://html.rincondelvago.com/ontologia.html)

El pensamiento ontolgico vara dependiendo de la poca en el cual se encuentre cada uno de los
filsofos. Para Anaximandro el principio de todas las cosas es el Apeiron, es decir todo lo
indeterminado o lo infinito.
TALES DE MILETO:

El agua en este sentido coincide con lo divino: Dios es la causa ms antigua, porque no
es engendrado; en otras palabras porque es principio. Y decir principio equivale a
afirmar a aquello de lo que proceden originariamente y en la cual acaban por resolverse
todas las cosas y que adems es una realidad que continua existiendo inmutada a travs
del proceso generador de todas las
cosas.(http://html.rincondelvago.com/ontologia.html)

ANAXIMENES:

Postula como principio de las cosas el aire, muestra claro adelanto en el proceso mismo
de la abstraccin. Su principio es menos fsico y menos sensible si lo comparamos con
el agua. El aire tiene al mismo tiempo la ventaja de poseer una mayor ausencia de forma;
tiene menos cuerpo que el agua pues no lo vemos si no que nos damos cuenta solamente
de sus movimientos. (http://html.rincondelvago.com/ontologia.html)

Segn Tales de Mileto, el principio de todo es el agua, es el sentido de todo, y sin el agua no
existira absolutamente nada; lo mismo sucede con Anaxmedes, para l, el principio de todo es
el aire, su principio es menos fsico y menos sensible.