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DE LORDRE MARTINISTE
DRESS~ PAR
TEDER
Mernb. du Sup. Cons. de lOrdre
;-; ~ C
&
S L Ph... Inc... N V .. M
1913
Ddp3t gdn~ral:
19, boulevard I-Iaussrnann
Ii a ~ tire de cet ouvrage 600 exemplaires
dont dix exemplaires hors commerce
num~rot~s de I ~
et 590 exemplaires num~rot~s de 11 ~ 600.
Exemplaire N0
5 F
A lOrient du Supreme Conseil de 1Ordre Atartiniste A
No
D~Iivr~ au F
Titre:
Adresse: .. - ..
Le Secrdtaire,
Associ~
Maitre passe Maitreparfait
(Philosophique)
Grand Elu Elu Elu
Grand Architecte
Ecossais
Apprenti Cohen Ma~on du Secret
Initi~ (mystique)
ye Degr~
Chevalier
Kadosch
Chevalier
Command eur 8Degr~
Vi
vije Degr~
I
Tableau des principaux Rites nti~rement on partiellement d6riv6s du Rite des Ems Cohens
1766-1780
I1lumin~s dAvignon 11lumin~s Tb~osophes Phu1al~thes ~Occu1te) Rite prirnitif de Narbonne
(Herni~tique) (Mystique) Savalette de Langes (Rosicrucien)
Dam Pern~ty Chastanier
P766 1767 1773 1780
MA~ONNERIE MINEURE
Apprenti Apprenti Apprenti
Vrai Ma~on Compagnon Compagnon Compagnon
Mattre Mattre Maitre
Vrai Ma~on
dans le droit chemin ~!u Maitre parfait
Elu
Architecte
Sublime 1~cossais Ecossais Sublinie Ecossais
Chevalier de Ia Clef Chevalier de IEp~e 0
dor Chevalier d Orient Chevalier dOrient
MA~ONNERIE MAJEURE Prince de J~rusalen
4
4
ORDRE MARTINISTE
A
REGLEMENTS GNRAUX
A
toute religion peuvent ~tre admises dans lOrdre (Art. IV des Sta-
tutsdes Phil:: lnc:::~ LOrdre, ~tant bass sur La doctrine de la
Kabbale qui proclame I~ga1it~ parfaite de IHornme et de Ia Femme,
admet l~lection de Ia Femme en qua1it~ de inembre. Les per-
sonnes mineures ne peuvent ~tre admises ~ linitiation.
4
GOUVERNEMENT. Le Gouvernement de lOrdre est d~volu ~
trois corps respectivement nomm~s, dans lordre hi~rarchique
Supr&me Conseil, Grand Conseil et Loge.
SUPREME CONSEIL. Lautorit~ du Supreme Conseil, lequel a
A son si~ge ~ Paris, est absolue.
GRAND CONSEIL. Lautorit~ du Grand Conseil, confide, dans
les d~partements ou ~ 1~tranger, aux Souverains D~1~gu~s G~n~-
A
raux, Inspecteurs Principaux, D~1~gu~s G~n~raux ou Inspecteurs
4
A G6n~raux, est supreme dans sa juridiction, sauf en cc qui concerne
A
Ics choses qui sont sous le contr6le du Supr&me Conseil.
LOGE. Lautorit~ dune Loge est d~terrnin~e et Iimit~e par Ic
Supreme Conseil ou par le Grand Conseil sous Ia juridiction du-
quel se trouve plac6e cette Loge.
AA CHARTE. Aucune Loge nest r~gu1i~re si dIe neposs~de une
A
16 RITUEL DE LORDRE MARTINISTE
Le Conseil
Philosophe Inconnu.
Fr~re Inconnu.
Fr~re lniti&
Fr~re Associ~.
Orateur.
Expert.
Premier Introducteur.
Second Introducteur.
Bureau
Ordre:
Garde.
Mar&hal .~
Maison:
jer Econome.
2~ Econome. *
Les Officiers dont les noms sont suivis dune ast6rxsque peuvent ~tre dispenses ott
remplac& par dautres.
OF~D?~E MkP~TINI~TE 17
Chapelk
AA
Organiste.
(Zh~ur, etc.
A~.
I
ORDRE MART1NIST~ ~f
LA
to ~JTUEL DF LOPThBE ~p. ~j1N1STE
4
4. Philosophe Inconnu. 14. Tr~sorier.
2. Fr~re In:onnu. 12. 5ecr~taire.
13. Premier Maitre des C6r6monies.
4. Fr~re Assocx~. IA. Second Maitre des C~r~inonies.
o. Orateur. 13. Garde.
6. Expert. 16. Mar~cha1.
7. Premier Introducteur. 47. Premier Econome.
8. Second Introducteur. 18. 5econd Econome.
9. Archiviste. 19. (X) (X) Membres.
le. Maitre des Sceaux. El. Ycstibu~ oti Cour.
A - Ldboratoirc.
4
4
4
4
(?IRT)RE MART1NISTh 24
allant au flanc droit. Sur cette ~charpc sont brod~s, en or, trois
points en haut .~. et ~troLspoints en bas .~ de Ia lcttrc A. A Ia
pointe de I&harpe est suspendu le bijou de IOrdrc.
Les INITIES portent une &harpe de scie blanche, large de I cen-
tim~tres, dispos~c en sautoir, partant de I~paulc droite et allant
au flanc gauche. Sur cette &harpe sont brod~s en or, trois points
en haut .~. et trois points en bas de Ia Icttre I. A Ia pointe
est suspendu le bijou de lOrdrc.
Les S :::: ont un cordon, large de ii centLm~trcs, form~ dun
ruban moir6 de scie blanche et port~ en camail; ~i Ia pointe est
suspcndu le bijou de IOrdre. Sur Ic c6t~ gauche du ruban sont
brod~s en or Ia Icttrc S et trois points .. et, sur Ic c6t~ droit, trois
points et la lcttrc 1.
Chaque O~f/lcier et Membre a un masquede scie noire, le MARECHAL
except~.
Le PHILOSOPHE INCONNU tient en main un petit lid/on de m~tal
blanc ayant Li chaquc cxtr~mit6 un morceau de cristal oblong ou
une pyramide de verre en forme de lance.
Le FRI~RE INCoNNU a un bdton semblable, mais termin~ par un
Indent, form~ de trois pointes triangulaires oblongues reposant sur
une barre transversale.
Le FRI~RE JNITI~ a Ia Faucille doreedes Dru ides
Le FR~RE ASSOCI~ a une ENe done;
Le MAITRE DE~ CEREMONIES a tine longue Veni~:
ARDR? MARTINISTE 23
MOBILIER DE LA LOGE
AA
i
4 IIITfEI. DE LOBDRE MARJINIS~r
PENALIT~S
Les p~nalit~s qui peuvent ~tre prononc~es contre une Loge sont
les suivantes:
i~ La r~primande directe au Chef de Loge;
AAA
A
A
A
RITUEL
PHILOSOPHIQUE
PREMIERE CHIAMBRE ]3INSTRUCTION
PIIILOSOPHIQUE
OUVERTIJRE
N.B. Aucune Loge ne peut souvrir sans que sept membres soicot presents;
die ne peut se livrer ~ aucun travail avant que le Philosophe lnconnu ne soit dans
son fauteuil. Toos les travatv, excepts Ia collation des degr~s, le~ ectures speciales,
out lieu dans la Chambre philosophique.
(Les Freres sont rassembles da.s la Cour ou Vestibule.)
Eiitrcz.
(Les FF :: torment une seule file. L~ Second Maitie des C~r~imvnies les cou
duit; chaque niembre donne a voix basse le mot de passe semestriel au Garde qut
stationne en dehors de la porte ~ Ia droite des Fr~res. Tous les officiers, exceptk le
Second Maitre des C~r~mon%es et le Mar~chal, restent dans le vestibule. Lea FL~
soot conduits h leurs places r~g1emeitaires et y demeurent debout. Tous portent
insignes et masques. Quand tout est en ordre, les Officiers Soot annonc~is par trois
coups donn~s par le Mar~chal. Chaque F :: tourne la pointe de son ~pde de haut
~u bas. Lee Officiers. xe~us Tr- I Afareo4a1, entrent ~ar Ic Laboratoir~ dans lo:dr~
saivait . Le Mar4ohal ~t Ic Pram%er Maitre des Ceremonies, individnelle ccv.,
}~ITLAj~L DE L ORDBE MA1~TINISTL
niste?
Le FRERE IJNCONNU. Je suis un Philosophe de lUnit& Tr&s
Sage.
Le PHILOSOPHE INCONNL. A quel moment les Martinistes corn-
I
32 HITLI~L DL LORDiW MAF~TINISIi
Appel.
6. Communications.
7. Scrutin.
8. Travaux nouveaux.
9. Lecture ou conf~rencc.
INITIATION
PREMIER DEGRE
ASSOCI~ - A
PREMIER DEGRE
ASSQCI~ -
DEMANDES DINITIATION
divulguer les noms d s demandeurs, sur la moralit~ desquels nous avons mrs-
sion denqu&ter.
Les noms et adresses des candidats sont donn~s aux Gowit~s dans des enveloppes
scell~es Ces Comites ayant, ~ Ia Tenue mensuelle r~guIi~re suivante, fourni un rap-
port d~taill~ et coniplet, les candid~ts sont scrutsn~s par les membres. 5ils sont
re9us, les demandeurs en sont pr~venus par les sigoataires de leurs demandes, qui
les introduisent dans la Loge.
Le I
2 MAITRE DES CEREMONIES. Sa pr~sencc ici, en co~npugnLe de
OBLIGATION
mon Initiateur, ni aucune des c~remonies secr~tes, ni aucun des rites, symboles, mots
sacr~s, mots de passe. signes, ni aucun des secrets ou myst&es de 1Ordre Marts-
niste ~ quiconque ne sera pas reconnu par moi, apr~s examen attentif de son di-
pl6me, comine ~t at merubre de cet Ordre. Je promets et jurP, en outre, dex~cu-
ter proruptement les ordres de cette Loge ou de toute autre Loge dont je pourrass
devenir membre, ainsi que les ordres du Grand Conseil de cette contree on
du 5upr~tue Conseil, et dobesr ~ leurs d~I~gues. Au surplus, je promets et jure
d~observer les enseignements du Martinisme et de mefforcer den profiter pour la
plus grande gloire de Dieu et de nies semblables. Pour Ia fid~Ie observance de
cette obligation jengage ma parole dhonneur, qus est sacr~e, et jappose volon
tasrement ma signature ne var~etur, au dit engagement.
Signature...
- Thmoins:
5ign~: F:
Sign~: F ::... Gour de ..., Loge...No..., de...
Signe (Garde) Ce... jour... moss .. an...
veuillez faire savoir au candidat quil va ~tre re~u scIon Ics Rites
et Coutumes de notre Ordrc v~n~rablc, et invitcz-le ~ sy soumettrc
de bon cceur.
(Lordre est ex~cut~. A son retour dans la Loge, le Second Maitre des C~r~mo-
flies va au centre de la salle, devant le Pentacle, et, sadressant au Ts6ne, ii d~t :)
A
is
I
INITIATION 37
plus grand silence est observe dans la Loge. Apr~s quelques instants, le Candidat
est contraint de frapper plus fort et plus longuement, quand soudain, et avant que
le Canctidat ne frappe pour la troisi~me fois, la porte sagite et souvre toute grande,
Ct les quatre personnes savancent lentement et font six fois le tour du Centre. Au
troisi~me tour sengage le dialogue suivant
WA
38 RITUEL DE LORDf~E MARTINISTV
(La procession savance, et, ~. a hauteur dii Fr~re 1nitz~, sarr~te pour Ia second.
fois.)
Mais ~i peine eut-il quitt~ le Centre, oji les forces sont parfaite-
ment ~quiIibr~es,quil cessa aussit6td~tre Ic maitre; un autre agent
fut envoy~ pour occuper sa place, et IHomme tomba dans Ic tour-
billon des forces fatales.
40 BITUEL DE LORDRE MARTINISTE
( Ici on en1~ve le bandeau qui recouvrait les veux du Candidat, lequel aper~oit
aitour de liii, parmi des flamrnes rouges et vertes, les Fr&es le mena~ant de leurs
e~es; qiielques-uns portent des masques hideux, mais non grotesques ; tous
a inblent pr6t~ ~ tuer le C~ndidat. Peu dinstants apres, le bandeau est repIac~ sur
s~s yeux, et le Philosophe Inconnu poursuit :)
(A ce moment. le Candidat est plac~ face ~ lOccident, son bandeau est en1ev~
et le N~ophyte voit devant lii, sod une haute cola inc de feu s~levant du Centre
di Pentacle, ou soit me Sceur v~tie dunc robe blanche et or, pour figurer in
I
INITIATION 41
(Le Candidat est rec~nduit an Laboratoire, pins ramene dans Ia Loge, mas par la
chanibre du Garde on Ia Cour.
Pendant son abseice de Ia Loge, les Economes ont dispo~ Iautel an pied .Iu
Tr6ne, idIum~ ]es Flainbeaiix et plac~ Ia Charte du premier Deg~ ~ Ia pince OCcu
pi~e par le Afaitre des Ceremonies qiiL. inaintenant, se tient debout ~i Ia droite du
Phslosophe Inconna. Vls-.2-vis de lAutel est pIac~ tin Tr6ne pour le Candzdat.
La Chambre se trouve dans tine denii-obscurit~ point de iumA~re ~ IOrient, en
42 RITUEL DE LORDRE MARTINI5TE
dehors des trnis flarnbe-ux al1uw~s: la table de 1Orateur est ~cIair~e seuloment
par une lanterne 5nurde.
L Expert et le Candidat sont ~ la porte de la Loge:1 Expert frappe sept coups.)
~ Ia porte.
Le PHILOSOPHi~ IN O[~NU. Pr~tez attention a cette alarme.
neur que. non infltienc~ par une malsaine curiosit6 il est unique-
ment pouss~ par un fort d~sir de sinstruire faites-le entrer. Les
portes de notre Sanctuaire sont ouvertes toutes grandes ~t lHomme
de D~sir.
Le DEUXIEME M4ITRE DES CEREMONIES au Neophyte. En faisant
dare.
Le ~: uxIIThE MAITRE DES CEREMONIES. Entrez donc. Les pcrtes
I
INITIATION 3
DISCOURS DE LORATEUR
LE SYMBOLISME
DE SAINT-MARTiN.
I
44 RITUEL DE LORDRE MARTINISTE
LES LUMINAIRES
HIEHARCHIE
I
INITIATION 49
de ces trois grandes forces, que doit ~tre bas~e ha r~conci1iation des
trois grandes Ecohes de ha Phihosophie moderne lAth~isme, he
Panth~isme et le Th~isme en une grande et forte association
pour he triomphe de Ia V~rit& scientifique et rehigieuse : Ia procla-
mation dune seule Loi, dune seule Force, dune seule Lumi~re,
dun seuh Dieu.
Enfin, les trois Luminaires, v~ritabhes flambeaux de Ia Science
Universelle, symbolisent aussi les trois grandes Cohonnes de Ia
Kabbahe, sur lesquelhes repose hIJnivers intehiectuel et physique
la Beaut~, Ia Force et Ia Sagesse.
Dans les Ecoles gnostiques. auxquehhes he Martinisme se rattache
~troitement, ha Beaute~, dont hinitiale en h~breu est G(~, Gomer),
est Ia force morale, ha force de Ia vohont~, dispensatrice de ha Vie et
de ha Mort, du Bien et du Mal, ou, en dautres termes, he Pouvoir
social; ha Force, dont linitiahe en h~breu est 0 (~i, oz), est ha force
mat~riehhe, dynamique ou num~rique; ha Sagesse, dont hinitiale en
h~breu est D (VT, Dabar), est Ia force spirituelhe manifest~e par ha
Science philosophique et religieuse.
Ces initiales, G. 0. D., vous rappehient que cest dans lassocia-
tion de ha Sagesse, ou Religion et Science psychique, de Ia Force
ou Philosophie naturehle, et de ha Beaute ou Morale et Pohitique,
que hes Martinistes arrivent ~t ha compr~Shension du Grand Principe
unique, hAbsolu, qui est repr~sent~ par ha pointe dun instrument
effil~ et dont le nom, dans nos Myst~res, est compose kabbahisti-
quement des initiahes de Gomer, Oz et Dabar, cest-~i-dire Beaut~,
Force et Sagesse, G-0-D.
Les applications des quehques principes qui vous ont ~ expo-
s~s sont infinis. Mais vous seul devez hes d~veIopper ~ vous-m~me,
d~s que vous avez d~couvert ha route ~ suivre. M~ditez de tout
votre cc~ur sur he Symbohe des trois Luminaires et sur leur myst~-
rieuse disposition, et Ia Providence vous sanctifiera.
Nous repr6sentons ce Symbole des trois Luminaires par des hi&
roghyphes et des nombres.
Enseignant ha grande Loi de hUnit~ dans ha Trinit~, hes Lumi-
naires sont repr~sent~s par ha hettre h~bra~que Aleph (a), qui, en
Kabbahe, est he symbole de Dieu et de [Homme. Cette lettre est
60 RITUEL DE L~ORDPE MARTINISTE
CHARTE
Boudd h ism e
Religion Judaisme V ou 10 + 6 + 10 26
Christianisme H. 5 + 6 5 + 10
Theocratie ,, ~
Autocratie I. H.V.
Unite Politique D~mocratie 26
)
Science Rationalisme 2+ 6
8
Mat~rialisme
INITI ATI ON 54
LE TVIASQLTE
La revivification de la voIonti~
est la t~che priucipale de tous
les ~tres coupables.
DE SAINT-MARTIN.
(I.e Masque est pos~ sur le visage du Neophyte par le 4cr Maitre des Ger~rnow~es.)
Ct Divine.
INITIATION 53
CONSECRATION
I
RITUEL DE LORDRE I~ARTINISTE
RESUME
(On assigne au nouveau Fr~re sa place r~gtiui~re dans Ia Loge et on liii apprend
quiI aura ~ d&rire ses impressions dans tine prochaine r~union ordinairenient dans
tine r~tinion r~gtiui~re mensuelle, apr~s lexp~dition des affaires de Ia Loge. On lui
fait aussi s~voir que de nouvelles lumi~res ne pourront lui ~tre communic1ti~es
quapr~s tin examen s~v&e, constatarion de sa pr~sence assidue aux travaux, et une
ann~e dactivit~ dans le Premier Degr~. Le Fr~re doit signer le R~glcment de la
Loge dont ii est deveun membre et se procurer les insignes sauf Ia Robe et
lEp6e qtii restent sa propri~t~.)
I
56 RITUEL DE LORDRE MARTINISTE
pp
III
Seconde Chambre dInstruetion
MYSTIQUE
DEUXItME DEGRt
INITIE - I
DEUXIEME DEGRE
INITI~ - I
OUVERTURE
tions?
60 RITUEL DE LORDRE MARTINISTE
1Homme.
Le PHILOSOPHE INCoNNU. Quand hHomme sera-t-ih r~g~n~r~?
Le FRERE INCONNU. Lorsque, par ham~ditation, ih aura acquis
ha connaissance de ha nature des contrastes Ct ha comprehension de ha
divine Loh de hHarmonie universehhe, anciennement symbohis~e par
ha Lyre d0rph~e.
be PHILOSOPHE INCONNU (Trois coups). Mes Fr~res, cherchons,
avec notre corps et notre pens~e, avec notre Ame Ct notre espr~t,
cette divine V~rit~ par haquehhe saccomphira ha r~int~gration de hEtre
humain dans ses droits Ct SCS avantages primitifs... Ensemble, mes
Fr~res, par he Signe (7)..., par ha Batterie (8)... Je d&hare ha Loge
0... ouverte pour les travaux de ha Chambre Mystique... Fr~re
n
28 Maitre des C~r~monies, veuihhez vous assurer si un Associ~ Mar-
Le
2e MAITRE DES C~R~MONIES. Un Fr~re hnconnu, Associ~ qui
OP
-P1
EXAMEN DU CANDIDAT
(Pour cette c~r~monie les places des Officier~ seront dispos~es dapr~s le schema
cide~sous.)
i. Le Philosophe Inconnu,
2. Le Fr~re lnconnu
3. Le Fr~re Initi~.
4. Le Fr~re Associ&.
r~r~ 6. Le Tr6sorier.
7. LUrateur.
8. LExpert.
9. Le Premier Introducteur.
to. Le 5ecr~taire.
ii. LArchiviste.
12. Le {r Maitre des c~r~monies~
i;. Le 2~ Maitre des c~r~monies
r4. Le 2e Introducte~r.
i5. Le Mar~chal.
i6. Le Candidat.
Cest pour cette rai~on que les Nations Ct m~me les Tribus diff~.
22
rent par leurs aptitudes, heurs langages, heurs usages, comme ceha
a lieu chez hes individus. LHumanit~ ehhe-m~rne est un hndividu,
un ~tre r~eh, ayant sa conscience propre, ses lois particuhi~res de
vitahit~ Ct de transformation non de mort, car [Humanit~ est
~ternelhe, Ct ces lois r6agissent sur chacuii de nous autres,
hommes, qui composons he grand Corps, de ha m~me fa9on que
chacune de nos celhules anatomiques r~agit sur notre rganisme
entier,
Ceci te donne ha cher de ha e~cessite sociahe quil y a pour nous
davoir de ha sohidarit~ et de d~truire hes monstrueux pr~jug~scontre
hes Sexes, les Religions et les Races; Ct te d~montre clairement corn-
bien il est rationnel de sacrifier sa personnahit~ pour he plus grand
bien de ha collectivit~, ainsi que lenseigne le Symbohe impression-
nant du Masque.
Dans he syst~me religleux des Parsis, on volt que chaque disciple
de Zoroastre, avantde prier pour hui-m~[ne, prie pour son souverain
Ct sa Cornmunaut~; sa Religion hul prescrit de noyer son lndividua-
hit~ dans hint~r~t de sa Communaut~. II doit se consid~rer comme
une partie et une parcehle de ha Communaut~ enti&e. Le bien de
tous sera he Bien Ct le bien sohide
de chacune des parties.
Cette subhime philosophie, qui fut cehle de tous hes Initi~s des
Centres Orientaux Ct Occidentaux de hIhhuminisme, est aussi viejhhe
que he monde est vieux, Ct, 51 hon en croit ha Tradition, ce fut he
premier Commandement de Dieu aux Anges du septi~me Cieh.
LHumanit~, form6e ainsi de tous les hommes Ct toutes femmes
qul ha constitu~rent, fut appeh~e par hes Anciens Adam-Eve. Adam
signiflait I ~ ensemble des hommes~ ; Eve, I ~ ensemble des
femmes . LHistoire dAdam et dFve nest pas autre chose que
hHistoire du Genre humain, haquelhe a~t~ indignement travestie par
hes th~ohogiens.
Cette connaissance de Ia Personnahit~ de IEtre Humain nous
donne ha raison d~tre de ha Fraternit~, en montrant que ha r~habi-
hitation Individuehie ne saurait exister sans ~tre accompagn~e de ha
r~habihitation de Ia Cohhectivit~.
Applique ces connaissances aussi bien ~ tes ~tudes sociahes qu~
tes ~ttides rehigieuses.
64 RITUEL DE LOBDRE MARTINISTE
OBLIGATION
mets solennellement et jure de consacrer ma vie enti~re, mes forces, mon influence
et mes nioyens ~ la rehabilitation du Genre Humain dans ses privi1~ges les plus
sacr~s Libert~ intellectuelle, morale et physique, sans pr~jug6s contre les sexes, les
sduations sociales. les croyances, les opinions politiques ou Ia couleur. En outre, de
munir de corps et desprit avec les membres de lOrdre martiniste, o~i quils soient
assemb1~s, pour le bien du (enre Humain. De plus je promets solennellemeut et
jure de porter assistance sans reserve ~ tous les honorables membres maiheureux
de lOrdre que je pourrai rencontrer, quels que soicnt leurs torts. Tout cela, je le
promets et jure solennellement et sinc~rement. avec Ia ferme r6solution de lex&uter,
ne mexposant ~ rien moms qu~ &re honteusement expuls6 de lOrdre. Ainsi que
Dieu me soit en aide. ))..
TOUS. (6)...
Le PHILOSOPHE INCONNU (Ii frczppe un coup. Tous sasseoient).
R~CEPTI ON
2;
SECOND DEGRE
INITIE I
DISPOSITION DE LA LOGE
I
(La Loge est divis~e en trois appartements au moyen de deux voiles. Celui de 1Orient
(blanc) s~pare la Cliambre mystique du Tr6ne. Cette partie de la Loge demeure
cach~e tout le temps de la r~ception. Le second voile (noir) s~tend de la place du
66 RITUEL DE LORDRE MARTINISTE
Fr~re A~socio~ celle duFr~re Irnti~. Du c6t~ Occidentaldu second voile et de chaqus
c~te de lentr~e de la Chambre mystique, sont plac6es deux colonnes de drfl&ente
couleur. Lune, stir la droite, est jaune lautre, sur la gauche, est rouge. Flies sup-
portent tine vo~te dont la couleur est obtenue par un m~lange en parties 4ales du
rouge et du jaune des deux colonnes. Une lyre dor~e est plac~e au sommet de la
vo~te. Un tapis, imitant un dallage de mosa~que, s~tend longitudinalement ~ travers
Ia chambre, depuis les colonnes jusquau Tr6ne de lOrient; en son milieu repose
une Croix rouge. LAutel, qut aflecte Ia forme dune pierre cubique (de marbre blanc),
eat situ~ au point dintersection des bras de la Croix. Une flamme dalcool si~I~ve
de lAutel. Achaque extr&nite de la Croix se tient, debout, urie sceur vtitue d~ blanc,
tenant une ~p6e flamboyante de la main droite et, de la main gauche. une banni~re.
A lOrient, la banni~re repr~sente un Aigle; a lOccident, un Homme; au Septentrion,
la banni~re montre un Taureau; au Midi, un Lion. Au-dessus de 1Autel eat suspendu
Un Pentacle dora ou une Etoile ~ cinq pointes. La Charte peut ~tre plac~e ii droite,
vis~v1s de lOrateur.)
- -~ -~
SECONDE CHAMBRE DINSTRUCTION 73
sainte voIupt~ de la vie bouillir dans rnes nerfs et dans mes veines.
Etait-il un Dieu, celui qui a trace ce signe calmant I~tourdissement
de mon ~me, remplissant mon pauvre cceur de joie, et, dans un
tressaillement myst~rieux, d6voilant autour de moi les forces de
Ia Nature? Suis-je Dieu? Tout me devient Si clair. Je vois, dans
ces simples lignes, Ia Nature active se d~voilant devant mon ~me.
Maintenant, pour Ia premi~re fois, je comprends la v~rit6 des mots
du Sage Le monde des esprits nest pas ferm~... Tes sens
sont obtus, ton cceur est mort... L~ve-toi !... Baigne ta poitrine,
encore enve1opp~e dun Voile Terrestre, dans les splendeurs dujour
naissant, 6 Adepte de la science Divine! ~>
CONSECRATION
FERMETURE 7
N Fr~re Initi~.
C) Fr~re Assoce.
_______
SECONDE CHAMBRE DINSTRUCTION 75
(A~pr~s ~tre pass~e deux fois autonr de lAutel, is procession se divise en deux.
Les Membres tournent une troisi~me fois, pendant que les Officiers se s~parent
(devant le Fr~re Inconnu ~ lOuest) en deux rangs simples, droite et gauche. Les
Membres proc~dent de La in~me mani~re. Quand tons entourentlAntel, le 1rere
Inconnu savance au pied de la Croix. Les Porte-banni,~res se placent aux quatre
bras de Ia Croix :)
A - Philosophe Inconnu.
B - N~ophyte.
C - Orateur.
D - Expert.
E Secr~taire.
F Mait-e des Sceaux.
G - Archiviste.
H Tr~sorier.
I 4cr Introducteur.
J - ~ Introducteur.
K 4er 5nrveillant.
L - 2me 5nrveillant.
N Fr~re Associ~.
00 - Membres.
p - 4er Maitre de C~r~mo-
nies.
q - ~ Maitre de C~r~mo-
flies.
R - Fr&e lnconnu.
S - Banni~re de iAigie.
w T - Banni~re du Lion.
U - Banni~re du Tanreau.
V - Banni~rede1Homme.
(Lorsqne tous ont pris place, et que le Philosophe Inconnu, accompagn~ du nouvel
Initi~, descend du Tr6ne pour venir an milieu des Fr~res, le chmur niystique, cache
derri&e le voile de iOrient, commence lHymne triomphal ou Benedictus
B~ni soit celui qni vient an nom du Maitre. Hosanush dans le pins haut des
Cietix!
Pendant 1Hymne, le nouveau Fr~rejette de 1encens snr le Feu Sacr~, et les assis-
tants Thvent denx fois les bras vers le ciel en disint ~ voix basse (14)
KABBALISTIQUE
Troisieme Degre
S:: I::
I
V.
Troisieme Degr~
4
S:: I::
OUVERTURE
(Les Fr&es sont assemb1~s dans 1Antichambre ou Cour. Si un Candidat doit Mre
initi~ au degr~ de Superieur Inconnu, ii sera present ~ 1ouverture de la Loge.)
TOUS. Amen.
(Silence.)
-7
Le PHILOSOPHE INCONNU. Un Fr~re a-t-il quelque autre chose
~ proposer pour Je bien de lOrdre?
Un FR~RE. Comme notre Fr~re Inconnu a prouv~ ~Ioquem-
ment quil poss~de Jes points pr~cis sur le Symbolisme et sur les
enseignements initiatiques, je propose, Tr~s Sage, quil re9oive les
derni~res explications sur ces sujets.
Le PHILOSOPHE INCOiNNU. Sil ny a pas dobjection, ii sera fait
(Une procession est form~e dans le m~me ordre que pour le Degr~ pr~c6dent. Le
Philoscqihe Inconnu, prenant le CancLidat par La main, Le conduit k IAutel et Ic
fait agenouiller.)
DISGOURS DE LORATEUR
LES LUMINAIRES
LE MASQUE
LES COLONNES
LE MANTEAU
U
TROISI~ME CHAMBRE DINSTRtJCTION 85
**
LA CROIX
I
4--
Nous avons vu qu=eIa Loi du Ternaire lie entre elles les Forces
oppos~es et les ram~ne ~ 1Unit~ du Triangle. Le Quaternaire est
le cornpl~ment du Ternaire ; ii rassemble les Lois dOpposition et
dEquilibre en un Tout harmonleux qui est lEntit~. La Loi qUa-
ternaire est repr~sent~e en G~om~trie par le carr& qui est com-
pos~ de quatre angles de 90 degr~s ~gaux chacun ~i la quatri~me
partie du Cercle, embl~me de lEternit~. De l~ lorigine du pro-
blame de Ia Quadrature du Cercle, insoluble pour Ia Math~ma-
tique moderne, laquelle est bas~e stir le principe erron~ du
~ Point math~matique , mais parfaitement r~solu par les Anciens
Philosophes, qul repr~sentaient de cette mani~re la Loi absolue de
lEternelle Harmonie. Le mode employ~ par les
Initi~s pour ~crire les Mots Sacr~s est de les 7
LE PE~NTAGRAMME
7;
74
TROISI]~M~ CI-IAMBRE DINSTRUCTIoN 87
FIG. I FIG. 2
I
88 FIITUEL DE LORDRE MARTINISTE
LE SCEAU DE SALOMON
i
TROISIEME CHAMBRE DINSTRUCTION 89
PENTACLE UNIVERSEL
44-4
-4--
.7-.
4- 7-
I
U
TROISItME CHAMBRE DINSTRUCTION 91
v~le tous les myst~res de Ia Nature ; elle est vraie aussi bien en
Physique quen M~taphysique, dans les Sciences naturelles quen
Th~ologie. Cest le Sceau qui unit Ia Raison ~ Ia Foi, le Mat~ria-
Jisme ati Spiritualisme, Ia Religion ii Ia Science.
M~dite, mon Fr~re, m~dite de toute ton ~me sur ce qui ta ~
enseign~ jusquici. Le D~sir et Ia Meditation te conduiront aux
plus grandes d~couvertes lHomme de D~sir est le prot~g~ de Ia
Providence.
RESUME
qui sait? ces ~preuves ne cessent que d~s que lElu a terrass~
les quatre ~1~mentset les forces fatales et aveugles dechain~es
contre lui. Alors seulement commence pour le vainqueur une ~re
de paix et de gloire, quand toutes les choses cr~es ob~issent au 4-
U I
TROISI~ME CHAMBRE DINSThtJCTION 93
GLOTURE
Present. 4.
lUnivers.
Le PHILOSOPHE INCONNU. Quels sont les autres Symboles quon
ta ensuite pr~sent~s?
Le FRERI~ INCONNU. Trois Luminaires, disposes en triangle et
repr~sentant lUnit~ de Ia Lumi~re dans Ia Diversit~ des Lu- 4
mi~res.
Le PHILOSOPHE INCONNU. Comment ces Symboles sont-ils re-
pr~sent~s hi~rogIyphiquement?
Le FRERE INCONNU. Par Ia Iettre h~bra~que ~ (Aleph), laquelle,
~tant compos~e de deux (iod), un sur chaque c3t6 dun ~(vau) in-
cIin~, estIEmbl~me de IUnit~ de la loiTernaire.
Le PHILOSOPHE INCONNU. Cette Iettre hi~roglyphique a-t-elle un
nombre?
Le FRI~RE INCONNU. Elle atrois nombres: i, 26 et 8.
Le PHILOSOPHE INCONNU. Que repr6sente le nombre i?
Le FRERE INCONNU. Le Principe et la Synth~se des Nombres.
Cest le Symbole de Dieu et de IHomme.
44
4-4-
I I
TROISItME CHAMBRE DINSTRUCTION 95
tu as vu?
Le FR1~RE INCONNU. Deux Colonnes plac~cs Li lentr~e du Temple.
4-.;
4-
K U I
TROISIEME CHAMBRE DINSTRUCTION 97
ADMINISTRATIVE
S::: I:::
71
4;
I
V
SECOND TEMPLE
S:: I::
DEGRE HONORAIRE
Quand on Sup~rieur Inconnu, par son z~le pour 1Institution, a reconnu digne
de recevoir le Degr~ honoraire de Sup&ienr Incon~iu, ou lorsque, quittantla juridiction
de sa Loge pour une 1oca1it~ oii aucune Loge n~existe, ii d6sire prendre une part active
k La diffusion de 1Ordre, ce Fr~re peut recevoir de son Initiateur les pouvoirs n~ces-
saires pour communiquer, suivautlesStatuts, lesdegr~s du Premier Temple ~i quelques
personnes, en vue d~tab1ir une Loge de 1Ordre Martiniste et den nommer les Offi
ejers. Avant cette investiture, le Can,didat est tenu de donner communication, en
presence du Conseil des Exarninateurs, des enseigne ments des Chambres dInstruction
philosophique, mystique et kabbalistique, et de presenter ~ Ia Signature du Philo-
sophe Inconnu et de IOratenr de sa Loge une copie des Cahiers des Premier,
Second et Tro~si~me Degres. A une reunion suivante des Sup6rieurs Jnconnus dans
la Chambre kabbalistique, le Cctndidctt est instruit des devoirs qui Iui incombent
le Cahier sp~cia1 de ce Degr~ lul est donn~, de m&me quun DiplOme et la Charte
provisoire de sa future Loge; un nouveau noni Iui est ~ga1ement donna, qui coupe
toute relation entre lui et son Initiateur, sauf les rapports administratifs qui subsis-
tent seuls.
Louverture est Ia m~me que dans le pr~c~dent Degr~.
RECEPTION
(La Loge est dispos~e en trois appartements, comme dans es deux dernXers De-
gras, avec cette diff~rence que le Tr5ne esi. p1ac~ sur la branche sup&ieure de la
Croix et que le voile de 1Orieut est partiellement ouvert. Deux Sup~rieurs Incon-
ntis, v~tus dun manteau rouge, avec masque rouge et sans broderie a la coiflure,
se placent, tenant chacun un poignard dans Ia main droite, de chaque c6t~ de 1ou-
verture du voile cette partie de la Loge est tenue dans une obscurit~ absolue. Le
Candidat est introduit apr~s avoir donn~ ~ la Garde Ext~rieure le Mot et le Signe
du Premier Degre; ~ Ia Garde 1nt~rieure (Marechal), le Mot et le Signe du Second
Degr~; et au Mct~tre des C~r~monies qui est ~ lentrke du Temple, les Signes et
Mots du Troisi~me Degr~. Ii est alors conduit par 1Expert ~ 1Autel, oji cet Officier
le pr~sente 10 Philosojphe Inconnu comme on Candidctt de valeur pour le Degr~
honoraire de Sup~rieur Inconnu. Le Philosophe Inconnu, se lavant, Iui pane ainsi
qui.1 suit):
*02 BITUEL DE L ORDRE MARTINISTE
RESUME
J~i
A
U
QUATFIIEME CHAMBRE DINSTR UCTION 103
OBLIGATION
(4) Il demeure entendu que, dans les Loges fran9aises, aucun droit ne petit ~tre
per9u.
I
I
QUATRItME CHAMB~E DINST~UCTION 105
CONSECRATION
CLOTURE
V
EXEMPLES DE FORMATION DU NOM MYSTIQUE
II
NUM~RO DORDRE 41A
Le premier, XJN
26-A
le deuxi~me, XJN
26-B
le troisieme, XJN
26-C
etc., etc., etc.
De Ia m~me mani~re, les lniti6s ordinaires du Groupe ou do Ia
Loge de Pierre prendront lesNomsqui suivent
premier, 26-A
PRR
le deuxieme, 26-B
PRR
le troisi~me,
26-C
etc., etc., etc.
On voit que cest le Nom de llnitiateur qui ~tablit les diff6rences
44
44
A
44
4,
4,4
<4
C.
i
TABLEAU
INDIQUANT LA DIFFU5ION DES S :: I DAPRES LE5 GROUPEMENTs
INITIATIQUE S
XJN
26 XJN AAA
26-A 27 AAA STV
XJN 27-A - ~ STy PLM
26- B AAA 28-A 29 PLM KVR
27- B 29-A 30 KVR
XJN AAA
26-C PLM RNL 30-A
27-C 29-B 30 RNL
XJN BBB 30-A
26 D B-27 BBB DFG
~W DFG RNL
XJN 27-A -
30-B
26-E BBB ~8-A
DFG RNL
XJN 27-B
28-B
26.-F DFG RNL
XJN 28-C 30-D
26-G DFG DEG
XJN 28-D B-29
26-H DFG SXZ
28-E G-29 SXz
XJN - CCC
26-I C-27 CCC 29-A
27-A SXZ ARX
XJN
CCC 29-B 30
26-I
27-B SXz
XJN
CCC 29-C
26-K
27-C SXZ BAH
29-D B-30 BAH
30-A
XJN - KLM BAH
26-L D-27 KLM 30-B
27-A BAM
XJN KLM RNQ 30-c
26-M 27-B 28 RNQ SLR
XJN LRS 28-A 29 SLR
26-N E-27 LRS 29-A
XJN 27-A SLR SAX
26-0 ~ 30 SAX
XJN 30-A
26-P SAX
30-B
SAX
30-C
SAX
Diseours sur le Symbolisnae
PRONONCE PAR LE F :: TEDER
le 27fevrier 1911
4
en poisson, en sanglier, en lion, en tortue, etc., n~taient que les
im.~tamorphoses de lastre radjeux passant successivement dans les
signes des douze animaux. Le Taureau Japonais qui brise lcEuf
do monde n~tait que celui do ciel qui, jadis, ouvrait l~ge de Ia
cr~ation, lEquinoxe du printemps. Ce Taureau, c~tait encore
laninial qui, sous le noni de Bceuf Apis, ~tait adore en Egypte, et
que les Juifs ador~rent aussi dans 1idole du Veau dOr. Ce Tau-
reao, c~tait ~galement celoi qui, sacrifi~ d~ns lesMyst~resdeMithra,
versait on sang f~cond pour le monde. C~tait ~galement le Bceof
de lApocalypse, avec ses ailes, synibole de lair; et lAgneau des
Chr~tiens, comme le Taoreau de Mithra, inimoI~ pour le salut du
monde, n~tait toojoors que le m~me Soleil ao signe du B~lier
c~leste, lequel, dans un ~igepost~rieur, oovre ~&son tour lEqoinoxe,
d~livre le monde do r~gne du Mal, cest-~&-dire de Ia Constellation
do Serpent, de cette grande cooleuvre, mare de PHiver et embl~me
de lArhiniane, le Satan des Perses.
Enfin, toute Ia base des syst~mes religieux ~tait le Culte do 4
. b
I
DISCOURS SUB LE SYMBOLISME 119
lon veut montrer les raisons poor lesquelles les lniti~s, ~ cer-
tames ~poques de lHistoire, ont dCi se r~soudre ~ vivre en secret
au milieu de lAnarchie prenant naissance parmi les hommes.
Car, du moment que le prince ne voulait plus de Ia censure de
llniti~, le seigneur ne tardait pas ~ se moquer de celle du prince,
le bourgeois de celle du seigneur, et lartisan de celle du bour-
geois.
Conime dans toutes les Religions, le syst~me de Morale des mi
ti~s lesquels se sont perp6tu~s josqu~ nous sous diverses ap-
pellations ~tait voil6 par des Symboles.
Ft ici jarrive ~ linstitution ma~onnique qui, bien certainement,
a 6t~ une r6novation, une continuation des anciens Myst~res etqui,
elle aussi, a ses Symboles par lesquels les Adeptes, en les intro-
duisant dans son sein, ont exprim~ les grandes v6rit6s que Ia pru-
dence leur d~fendait de rendre communes.
On maccordera bien quun Symbolisme profond et philoso-
phique, comme lest celui de cet Ordre, na pas pu &re imagin6
par des ouvriers illettr4s. Ces ouvriers, si habiles fussentils
comme Ma~ons, n~taient ni des Alchimistes ni des Herm6tistes et
navaient certainement pas les connaissances voulues pour com-
prendre les doctrines renferm~es dans ce Symbolisme.
Mon opinion est que le sens philosophique quil renferme na
connu que de ceux qui se livraient ~ certaines ~tudes, et que
les Symboles, longtemps avant 1717, ont dCi avoir une autre expli-
-122 RITUEL DE LORDRE MARTINISTE
cation pour les Ma~ons ouvriers. II est possible que ceux-ci ajent
attach6 quelque sens moral symbolique ~i leurs outils, et m~me
quils aient eo quelques Syrnboles particuliers, car les hommes les
plus grossiers ont, dans tous les temps, employ~ des figures et
des signes pour exprimer quelque id~e morale.
Ce qui est plus certain, cest que, dans nos pays dFurope, ont
exist~ de bonne heure des philosophes consacrant leur temps ~
l6tude des Sciences aichimiques ou herm6tiques, et employant
des termes sp~ciaux et des chiffres particuliers afin de cacher, dans
leurs ~crits, des dogmes que, seuls, les hommes sop~rieorement
dou~s pouvalent arriver d&ouvrir. Elias Ashmole &rivant sous
~.
Ce qui est aussi hors de doute, cest que, dans une des quatre 4,~, 4
1
p
I
DISCOUBS SOB LE SYMBOLISME 123
4 4
~ b
I
DISCOUBS SUB LE SYMBOLISME 125
nique fonda ~ Paris, fut mis en usage, comme nom de plume col-
lectif, par une longue s~rie de Philosophes herm~tiques.
Ainsi Eugenius Philakibes a ~ le pseudonyme du c~l~bre Tho-
mas Vaughan; Fireneus Philalt~thes. celui de Georges Starkey;
Irenceus PhilaThihes, celui de William Spang, de Burckhard, de
Louis Dumoulin, de Samuel PrypkoWski, etc.
Eh bien, en 1722, juste une ann~e avant Ia publication des pre-
mi~res Constitutions de la Grande Loge dAngleterre, parut a
Londres, sous Ia signature Eugenius Philal~thesjunior, Membre de
Ia Soci~t~ Royale, un petit opuscule intitul~ ~ LONG LIVERS ,
D~di~ aux Grand-Maitre. Maitres, Surveillants et Frt~res de Ia Trt~s
Ancienne et Tr~s Honorable FralernitS des Francs-Ma~ons de Grande-
Bretagne et dIrlande.
Ceci est dune tr~s grande importance, comme vous allez le voir,
car Eugenius Philak~thes junior n~tait autre qu un ~crivain assez
connu, le F.- Robert Samber, membre de Ia Soci&~ Royale et
-
c Hommes, Fr~res,
I
DISCOURS SUB LE SYMBOLISME 127
ni sans prolit pour eux; mais ceux qul sont assez heureux de pos-
s~der une plus grande lumi~re d~couvriront, sous les ombres que
jemploie, quelque chose de vraiment grand et noble, digne de
1attention du genie le plus ~lev~ et le plus sublime : le Cube c~leste
spirituel, seole base et fondement v6ritable, solide et immuable
de toute Science, de la Paix et du Bonheur.
~ Rappelez-vous que vous ~tes le Sel de Ia Terre, Ia Lumi~re
du Monde et le Feu de llJnivers. Vous ~tes des Pierres vivantes,
~difi~es en maison spirituelle, croyant et reposant sur Ia premiere
Lapis angulcnis... Vous &es appel~s des T~n~bres Ia Lumi~re. .
~. -
I
DISCOURS SUR LE SYMBOLISME 129
Loges Regtilieres
ET
Des D~1~gations
REGLEMENT ALI~MINISTRALTLF
des Ltoges r6~u1i~res et des D~16gations
PREMIERE PARTIE
Fondatiori dune Loge
places respectives.
20 Reception des Membres de lOrdre Martiniste presents.
tioii des Maitres secrets de notre chaine astrale, si les cceurs des
F F::: ici presents sont aimant~s par un pur d~sir.
Le Pbil. Inc. M. Associ~, veuillez faire appel aux influences
du Fondateur Wn~rabIe de notre Ordre.
Le M. Associe. () Martines de Pasqually, toi qui as fonda
U
1~EGLEMENT ADMINISTRATIF 135
Officiers
~
136 RITUEL DE L ORDRE MARTINISTE
Officiers (Nominations)
R~imions
Registres-Dipl6mes
U
RtGLEMENT ADMINISTRATIF 437
Inspecteurs
I
REGLEMENT ADbHNISTR~T~F 139
Travaux de la Loge
2 Initiations diverses;
3 Conf~rence ou Lecture par un Membre de bOrdre;
4~ Causerie bibre entre tous les Membres, chacun ayant quitt~
sa place officiebbe,
Initiation
Les Etudes se font, soit par des conferences, soit par des ana-
lyses douvrages, soit par des lectures de travaux personnels ou
par tout autre moyen, au gr~ du President de Ia Loge.
Les Etudes peuvent se faire: En Tenue dAssoci~, en Tenue dIni-
tie, en Tenue de S :: I :::, en faisant sortir tous les Membres non
pourvus du degr~ auquel est faite Ia Tenue.
Quand une Loge commence et que tous ses Membres ont be
grade de S:: I ::~ bes 6tudes se font progressivement en partant du
1er degr~ pour arriver auxautres, quitte ~ franchir tr~s rapidemen
les pr~limiiiaires. Qiiand Ia Loge a recrut~ des membres de tous
les grades, be President d~l~gue un S ~ I::: pour linstruction de
chacun des grades ou pour I~tude de chacune des questions irn-
portantes. Voici be plan progressif des etudes.
Tenue dAssoci6
Na/urel.
Tenue dIniti6
nerie.
cEuvres de Saint-Martin : Lho,nrne de D~sir.
H~GLEMENT ADMINISTRATIF 444
TenuedeS:: I.:
Tenues Blauches
Administration
Philosophe Inconnu;
Maitre ou FiYre Inconnu, charge de remplacer au besoin le Phibo-
sophe Inconnu;
Maitre ou F,ire lizitiS;
Maitre ou Frt~re Associe%
20 ChambredAdministration, ~ nommer apr~s les pr&~dents et
Orateur;
i Expert;
i Premier Introducteur;
I Se~rmd Introdzwteur;
4~ Maitres dOrdre:
Premier Maitre des C~rdmonies;
144 RITUEL DE LORDRE MAIITINISTE
met au Secrd/aire.
30 Celui-ci remplit be Dipl6me ou be faitremplirpar be Membre qui
a initi6 be R6cipiendaire. En m~me temps, il prepare Ia carte de
Membre de Ia Loge.
4~ Le President de Ia Loge signe Ia carte et, au besoin, be Dipl6me
dInitiation rev~tu des cachets n~cessaires.
Ce Dipl6me est remis gratuitement au R6cipiendaire, et Ia carte
de Loge nest remise que contre le paiement du droit dentr~e
en Loge. La remise de ce document est certifi~ par le paraphe du
R6cipiendaire appos~ dans Ia derni~re cobonne du Registre de Loge,
et be Philosophe Inconnu y joint 1observation : PayS ou Exempt de
pajement.
5 Le Secri/aire communique ensuite au nouvel Initi~ les
signes g~n~raux de reconnaissance, be Mot dOrdre g~n~ral, et
le Mot dOrdre de Ia Loge.
I
R~GLEMENT ADMINISTRATIF 145
I I
446 RITUEL DE LORDRE MARTINISTE
Tous les six mois, le Supreme Conseil fait parvenir aux Pr6si-
dents de Loges etaux D~l~gu~s unMoldOrdre gSnSral, destine ~ as-
surer le bon fonctionnment des Loges.
Ce Mot dOrdre ge~nSral doit ~tre demand~ ~ tous ceux qui se
presentent.
De plus, chaque Loge peut avoir son Mot dOrdre particulief,
lequel en ferme lentr6e aux profanes.
:1!
448 RITUEL DE LORflRE MARTINISTE
dun Grade dolt ~tre absolument gratuite. Les Membres des Loges
payent donc les insignes et le droit de les porter (conf~r~ par Ia
Loge), mais ne sauraient payer le Grade initiatique que les Mem
bres libres re9oivent, comme eux, gratuitement (conf~r6 par un
S:: I::). Un Membre libre ne doit donc rien payer, un Membre de
Loge contribue aux d~penses de Ia dite Loge, en payant un droit
dinsigne spScial, outre be prix de cet insigne.
P4nalit~s
3 La Miseen Sommeil;
4 La Revocation de Ia Charte.
Les P~nalit~s sont prononc~es par le Comit~ Directeur du Su-
pr~me Conseil, apr~s demande dexplications au Chefde Loge.
Des p~naIit~s provisoires, ne d~passant pas la mise en sommeil,
peuvent ~tre prononc~es par les Souverains D~I6gu~s G6n~raux et
Inspecteurs Principaux et par les D6I~gu~s G~n~raux et Inspecteurs
G~n~raux. Elles deviennent d~finitives, apr~s jugement rendu par
le Comit~ directeur du Supr&me Conseil.
I
R*GLEMENT ADMINISTRATIF 49
lVtembres
Insignes. Grades
Pour les Membres du Premier Degre, une ~charpe partant de
l~pauIe gauche et allant au flanc droit. Sur cette ~charpe sont
traces les signes distinctifs de IOrdre ().
La signature de ces Membres est ainsi figur~e: A::: M:: L:: M::
(Assock Membre Loge Martiniste).
2. Pour les Membres du Second degr6 (InitiSs), une &harpe
blanche partant de b~paule droite et ablant au flanc gauche, avec les
caract~res de lOrdre. Lasignature est I::M:: L::: M::: (InitiSMembre
Loge Martin isle).
3. Tous les Officiers (Pr6sident de Loge, Assesseurs, etc.,)etles
Membres du Troisi&me Degr~ (Sup~rieurs Inconnus) ont un collier
blanc tombant sur Ia poitrine, avec les caract&res de bOrdre. De
plus, be grade des Officiers est indiqu~ en Iettres dor sur le cob-
her.
Les lettres des Grades sont les suivantes:
Membres du Troisi&ine Degr~ dune Loge (S:: I::).
(I) Ces signes sont trois points .. en haut, trois points en bas . de 1~charpe avec,
au milieu, Ia lettre A ou Ia lettre I, suivant le grade. De plus le bijou de 1Ordre
doit ~tre ajout6 ~ l&harpe.
152 RITUEL DE L ORDRE MARTINISTE
DLEGATIONS. D~LtGUtS
DL~GU SPtCIAL
Nomination
Situation hi6rarchique
Le D~I~gu6 Sp6cial a rang de Chef de Loge et droitdentr6e dans
les Loges de sa region. II d6pend imm~diatement de Ia D6kgation
G~n~rale, avec appel au Supreme Conseil.
Attributions
U
R~X*LEMENT ADMINISTRATIF 155
Administration
DELEGUE GENERAL
Nomination
Situation hi~rarchique
Attributions
Administration
Le Cordon de D~l~gu~ G~n~raI porte Ics trois Icttres D::: 5:: C:::
(D~I~gu~ Supreme Conscil).
Le D~l~gu~ G~n~raI envoic chaque ann~c au President du Su-
pr~me Conscil un ou plusicurs rapports sur Ics r~sultats de son
action durant be temps ~couI6depuis son dernier rapport.
SOUVERAIN DtLGU~G~NERAL
Nomination
Situation hi~rarchiqixe
Attributions
Administration
Inspection
Lcs Phibosophes Inconnus sont invites, ainsi quc tous Ics S:: I::,
~ Sc joindre, par une c~r~monic ou par Ia pcns~c, au Supreme Con-
seil, bors des dates sulvantes.
La c~r~monic de Commemoration consiste dans Ia lecture de
quciques pages du d~funt et dans une courte biographic faite de-
vant les Membres de laLoge,lctout suivi dunc Pri~rc en conimun.
Les Tenucs sp~ciaIes se font it neufheuresdu soir(hcure de Paris)
et tous les Martinistes libres peuvent syjoindre par Ia pens~e.
29 marS. SWEDENBORG (t 29 mars 1772).
9 juin. ELIPI-IA5 LEVI (t 9 juin 1875).
CORRESPONDANCE HIERARCHIQUE
President
Meinbres titu- Pr6sident Souverain Inspecteur
laires du G. Conseil D~l~gu~ principal
g~n~ral
Membres sta- Membres D~l~gu~ Inspecteur
giaires du G. Conseil g~n~ral g~n~raI
I Membres dhon-
neur
D~l~gu~
special
Inspecteur
sp~cial President
de Loge
Officiers
de Loges
Membres
de Loges
Initiateurs
libres
Initids Libres
Modele de Carte didentite (1)
ORDRE MARTINISTE
~ G
C,..
6.
LOGE
de.. ..-..-.- .. .. ~.
Ler.: ~
Le Directeur,
Le Secritaire,
BIBLIOGRAPHIE DU MARTINISTE
PAR LE DOCTEUR PAPUS
II
III
Pages
Autorisation du pr~sident du Sup. Conseil. 5
Feulile de transmission 7
Preface. ..
Esquisse historique du Rite. 11
Tableau des transpositions du Rite . - .. -- . . 12
Tableau des Rites d~riv~s - 13
~uvres de Saint-Martin 14
R~glements g~n~ranx . 15
Fonctions des of~ciers - 17
Places des officiers (Diagramme) - 20
Robes, Bijoux, Inaignes 21
Mobilier - . 23
Honneurs ~ rendre. . . 23
Grades d~livr~s en loge. - 24
P6na1it~s . . - . -. - ---- 25
RITUEL
Premiere Chambre dInstruction (Philosophique)
Ouverture 29
Ordre des travaux . - - 32
initiation x~r Degr~
- - A 35
Discours de lOrateur 43
Les Luminaires 46
Hi~rarchie 47
Charte. .- 50
LeMasque . 51
Cons6eration 53
R~sum~ 54
I
188 TABLE DES MATItRES
SECOND TEMPLE
Quatrr&me Chambre dInstruction (Administrative)
Degrb Honoraire. R6ception 101
R~sum6. Obligation - - 103
I Consecration
ClOture
105
108
Num~rotage 109
Discours sut- le Symbolisme .... 117
APPENDICE
Bibliogr4hie du Martiniste 161