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FUENTES DE INFORMACIN
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Libros en ingls
Kenneth S. Cohen. The Way of Qigong. Ballantine, 1997.
.
Kristin Kupfer. Emergence and Development of Spiritual-Religious Groups in the Peoples
Republic of China after 1978Dissertation. en http://www- brs.ub.ruhr-uni-
bochum.de/netahtml/HSS/Diss/ KupferKristin/diss.pdf.
.
David A. Palmer. Qigong Fever: Body, Science and Utopia in China. Columbia University
Press, 2007. [Esta es la fuente de informacin ms importante de este artculo].
.
Masaru Takahashi & Stephen Brown. Qigong for Health: Chinese Traditional Exercise for
Cure and Prevention. Japan Publications, 1986. [una excepcional presentacin exhaustiva del
Qigong de Liu Guizhens Qigong. El nico libro de este tipo en ingls]
.
Libros en chino
. . 1957/1981-2. [Liu Guizhen. Qigong Therapy Practice.] [una edicin pdf
del 1957 se encuentra
en http://ishare.iask.sina.com.cn/download/explain.php?fileid=7026210 ]
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Libros en alemn
Liu Yafei. Innen Nhrendes QigongNeiyanggong. Urban & Fischer, 2012. (edicin Kindle
disponible en Amazon.)
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Webgrafa
Beidaihe Qigong Rehabilitation Hospital of Hebei
Province en http://www.chinaqigong.net/english/2.htm
Histoire du Qi Gong en http://www.yiquan78.org/historeqigong.htm
The History of Nei Yang Gong Qigong
http://www.Neiyanggong.us/nei-yang-gong-his-tory.html
Nei Yang Gong and Tai Ji Quan en http://www.Neiyanggong.us/index.html [es un
extenso resumen del temario de la edicin del siglo XXI del qigong de Liu Guizhen. Hay
informacin sobre el Hospital Nacional de Qigong mdico y Centro de Entrenamiento en
Beidaihe, y una lista de profesores en China y en los EEUU]
MovementsQigong de la Femme par Madame Liu Ya
Fei en http://mouvements.unblog. fr/2012/04/07/qi-gong-de-la-femme.
.
Webgrafa en chino
2050-80 () [ The 20th century qigong therapy 50-80 years
] en http://qigong.arkoo.com/sf_789C03E80D7E
43B8AC08392B88565EE0_17_zhangtiange.html
.
[Qinhuangdao City, Chi Section X] en http://www.qhddfz.com/dfzpdf
.pdf
.
Chinese Qigong the Historical early Series [texto en chino]
en http://www.chinaqigong.net/qgb/ wrbz/history1.htm
[and] http://www.chinaq- igong.net/qgb/wrbz/history2.htm.
.
Fuentes de las fotografas
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1. Liu Guizhen emitiendo qi
2. Liu Guizhen emitiendo qi[ambas http://www.yiquan78.org/historeqigong.htm ].
3. Liu Guizhen dirigiendo un experimento cientfico sobre la emisin de qi. [cubierta de]
[Qigong y Ciencia, primera edition], 1982.
4. Prctica de la Terapia de Qigong: cubierta.
5. Prctica de la terapia de Qigong: encuadernacin.
6. Prctica de la Terapia de Qigong: posturas de meditacin.
7. Prctica de la Terapia de Qigong: movimientos y masajes
[Todas las fotografas de Prctica de la Terapia de Qigong provienen
de http://www.kongfz.cn/item_pic_9623364].
8. Sra. Liu Yafei, hija de Liu Guizhen y 7 sucesora del Neiyang gong. Vice Directora del
Hospital de Qigong Beidaihe. http://web.com-hem.se
9. Liu Yafei enseando el Neiyang gong a estudiantes de
Japn. http://www.lotusqigong.com/Lotus_Qigong/What_is_Qigong.html
Movimientos estacionales
Primavera
Influencia emocional
Equilibrado: entusiasmo, vitalidad ganas de vivir, simpata, seduccin, comunicacin
cordial, bondad, extroversin, diplomacia.
Desequilibrado: excitacin, ambicin desmesurada, nerviosismo, estrs, insastisfaccin,
ansiedad, inquietud, apata, desinters, falta de motivacin, depresin, imsomnio.
Otoo
El sol desaparece por el Oeste, se manifiesta una nueva estacin
que aplaca los excesos del verano, es el otoo. En otoo el cielo es claro y limpio, es
tiempo del cambio, las hojas comienzan a marchitarse y a caer. Es el momento de recoger
los frutos de la primavera y el verano. El otoo lo representa el Metal y su energa se
mueve y condensa hacia adentro, drena lmpia y purifica. Los das se acortan de luz y
empieza a hacer frio, es un momento de contemplacin, reflexin que nos induce a la
calma. El color blanco y el sabor picante activan el elemento y el clima que lo caracteriza
es la sequedad. La Medicina Tradicional China relaciona el Metal con los pulmones
receptculos de la energa vital Wei Qi a travs de la respiracin y con el intestino grueso
que ejerce la labor de eliminar lo impuro. Su energa circula por brazos y pecho y se
vincula a la actividad mental y el pensamiento, tambin la piel y el cabello y sentido del
olfato.
Influencia emocional
Equilibrado: instinto de supervivencia y autoproteccin, voluntad de vivir,
sensibilidad,reflexin, comunicacin oral.
Desequilibrado: vulnerabilidad, falta de proteccin, abandono, poca gana de vivir, deseo
de abandonar, melancola, tristeza y depresin.
Invierno
La Medicina Tradicional China relaciona el Agua con los riones y la vejiga que tratan y
filtran el agua en el cuerpo. Su energa circula por la espalda y las piernas y se vincula
con las glndulas suprarrenales, los huesos, la mdula, dientes, las secreciones, funciones
sexuales y sentido de la audicin.
Influencia emocional
Equilibrado: fuerza y voluntad, persistencia, sabidura, receptividad, fluidez, capacidad
de reflexionar, sensibilidad e intuicin.
Desequilibrado: vulnerabilidad, poca fuerza de voluntad, miedo, arrogancia, incapacidad
para relajarse, temeridad, imprudencia, ofuscacin.
La estacin intermedia
Influencia emocional
Equilibrado: autoconfianza, simpata, aplomo, seguridad, firmeza, estabilidad, bondad,
sinceridad, generosidad, pensamientos claros.
Desequilibrado: obsesin, preocupacin, falta de independencia, falta de estabilidad y
autoconfianza, envidia, egoismo, sacrificio extremo, problemas digestivos, lceras.
Qigong de los 5 elementos
El Qigong de los 5 elementos sigue el orden del ciclo cosmolgico descrito, en el cual
todas las fases energticas transitan por el elemento tierra para resurgir con fuerza y
firmeza. Es un sistema ideado por el Dr. Lam que equilibra las energas cclicas y los
rganos internos asociados a cada una de ellas. Los movimientos representan los 5
elementos y los ejercicios son sencillos, armoniosos y relajantes con posiciones estables
que se realizan con la respiracin abdominal. Inducen a la calma, desarrollan la
percepcin del Qi en las manos ya que activan los centros energticos Lao Gong puertas
del trabajo correspondientes al punto 8 Pericrdio. Cultivan el Shen y mantienen la
mente receptiva.
Dr. Lam es un prestigioso mdico de Sdney Australia, profesor de taichi, ctedro adjunto
en la universidad de NSW y conocido mundialmente por sus programas especficos de
taichi y Qigong para mejorar la salud, de los cuales se han beneficiado millones de
personas en todo el mundo. Todos sus programas han sido diseados bajo la supervisin
de especialistas mdicos, fisioterapeutas y reumatlogos y recogen la fusin de los
conceptos teraputicos y de salud que aplican la Medicina moderna y la Medicina
tradicional China. Asociaciones de fitnes, universidades, hospitales y fundaciones como
Arthritis Foundation of Australia, Arthritis Core de Reino Unido, Arthritis Foundation of
U.S.A., Australia Diabetes y Osteoporosis los avalan por su metdica pedagoga de
enseanza, facilidad de aprendizaje, seguridad y eficacia.
As mismo existe en sta teora una relacin de produccin, crecimiento y activacin que
recibe el nombre de Ciclo Sheng; y otra relacin de dominacin, inhibicin y restriccin
llamada Ciclo Ke.
Hua Tuo, tambin llamado Yuanhua, era de Jiao Guo Pei, actual Haoxian, provincia de
Anghuo. Fue un mdico sobresaliente en la antigua China y se lo conoci como el
curador milagroso.
Hua Tuo desde el comienzo estudi diligentemente. Apreciaba la prctica clnica del
momento y con el tiempo se convirti en un doctor legendario de la Dinasta Han del
Este. Incluso despus de ganar reputacin como buen mdico, Hua Tuo nunca fue parcial
hacia ningn paciente. l proporcionaba sus servicios dondequiera que fuera y siempre
mostr un espritu noble curando enfermedades y salvando vidas. Practic medicina toda
su vida.
Hua Tuo invent un juego de ejercicios llamados Ejercicios de los Cinco Animales,
que imitan el movimiento de cinco clases de animales, el tigre, ciervo, oso, mono y el
pjaro. Cada animal se asocia a un elemento de la teora de los cinco elementos. Estos
ejercicios se volvieron muy populares en su tiempo. Uno de los estudiantes de Huo Tuo,
Wupu, continu practicando los Ejercicios de los Cinco Animales todos los das. Incluso
a sus noventa aos, Wupu se mantuvo muy fuerte y saludable con excelentes odos, ojos
y buenos dientes.
El rin se abre en el odo, el tigre fija toda su atencin en la presa quedndose totalmente
inmvil, tan slo mueve las orejas que parecen percibir cada pequeo movimiento que
hay en el ambiente.
El hgado alberga el espritu del Hun que es el espritu que traspasa el padre a los tres das
de haber nacido, es el alma etrea. El Hun tiene que ver con la decisin y el coraje. Es en
la vescula biliar donde se alberga el coraje por ello hay una expresin china que dice que
alguien que es cobarde es porque tiene una vescula biliar tan pequea como la de un
ratn.
El hgado y la vescula biliar estn situados en el Jiao Medio junto con el bazo y el
estmago. El hgado se abre a los ojos quizs es por ello que al imitar la figura del ciervo,
su espritu, la mirada cobra mucha importancia y es necesario ser consciente de ello y
dirigirla bien. Al mostrar los cuernos girando el torso cuando el ciervo cornea lo que
hacemos es estimular el meridiano de hgado que empieza en el dedo gordo del pi y
acaba en el trax. Con el movimiento de las astas del ciervo estimulamos el meridiano de
vescula biliar que empieza en la cabeza y acaba en el cuarto dedo del pi. Al arquear la
espalda cuando hacemos el movimiento del ciervo cuando corre, lo que estimulamos es
la parte Yang del cuerpo, el meridiano de vescula biliar que recorre el lateral.
El Ciervo es un animal vegetariano. Las personas que son de arquetipo madera necesitan
crear un espacio donde el movimiento y la visin sean libres y sin impedimentos.
Impulsadas a recorrer caminos no trazados an en ningn mapa, transitan los cerros
salvajes de las montaas, exploran cielos colmados de estrellas, inician negocios de la
nada o se embarcan en la investigacin en campos an no reconocidos. Subyugan por lo
nuevo, curiosos ante lo que an no se ha probado, ansiosos innovadores reformadores y
revolucionarios. Seguros de si mismos consiguen que las cosas se hagan, persiguiendo
con sumo celo los proyectos que emprende. Se mueven con agilidad y elegancia
habitando todo su cuerpo. Se esfuerzan al mximo bajo presin y cumplen con la fechas
lmites. Temen el aburrimiento y se mantienen ocupadas en exceso. Su cuerpo tiende a
ser fibroso y musculado. El exceso de Yang y la falta de humedad yin vuelven a la
personalidad madera frgil e inflexible como un rbol joven falto de agua. En su mejor
estado las personas madera son valientes, decididas y claras.
Al imitar los movimientos del oso cuando se rasca la panza activamos la zona del Jiao
Medio donde estn situados el bazo y el estomago junto con el hgado. Tanto el meridiano
de bazo como el de estmago tienen su principio (en el caso del bazo) o su final (en el
caso de estomago) en el pi. Es por ello que al imitar al oso cuando camina o agita su
cuerpo damos un fuerte y decidido pisotn en el suelo y un paso firme y seguro como lo
dara un gran oso.
El Bazo se abre a la boca El oso es el animal ms familiar de los animales que hibernan,
para ello deben acumular grasas comiendo cualquier tipo de alimento que encuentren
durante el resto del ao, quizs es por ello que se asocia al elemento tierra y al bazo-
estomago.
El corazn alberga el espritu del Shen que es la consciencia, el mandato celeste que
mueve la sangre. El Shen es el trocito de Yuan Shen (energa universal) que se introduce
en nuestro cuerpo y hace que est vivo y consciente. Cuando alguien no est centrado se
dice que tiene el Shen descolocado y se puede observar en el brillo de los ojos y en la faz
de la cara, es incapaz de concentrarse o de fijar la atencin y la empata desaparece. El
sentimiento del corazn es la alegra siendo la alegra en exceso una patologa que puede
llevar a desarreglos en el corazn.
El mono es un animal astuto y con gran capacidad para los estratagemas. Al representar
el espritu del mono cuando levanta las patas estamos oprimiendo el pecho, el Jiao
superior donde se encuentran el corazn y el pulmn para seguidamente mirar a un lado
y a otro con expresin y talante de mono observador haciendo un guio con los ojos que
tienen mucho que ver con el Shen. El meridiano de corazn empieza en la axila y acaba
en el dedo meique de la mano y el meridiano de intestino delgado empieza en el dedo
meique de la mano y acaba en la cabeza cerca del odo. Al simular al mono cuando coge
el melocotn estiramos los brazos y los encogemos de manera que estimulamos
suavemente estos dos meridianos.
El corazn se abre a la lengua, es por ello que las personas que tienen carcter fuego son
parlanchinas y no dejan nunca de hablar.
El mono es un animal inteligente y audaz. Las personas que tienen el arquetipo del
elemento fuego buscan imbuir lo mundano con lo extraordinario, fundir las aspiraciones
humanas con el propsito divino. Tienen una extremada energa de unificacin que al
igual que el fuego del amor une al macho y a la hembra para formar una nueva vida, as
tambin el arquetipo de fuego ejerce un milagroso poder para superar la separacin,
soldando los elementos en uno solo.
La Grulla con sus alas se protege de la lluvia as como el Zong Qi protege a nuestro
organismo del fro de los agentes patgenos. El pulmn se encuentra en el Jiao Superior
junto con el corazn. El meridiano de Pulmn empieza en el trax y finaliza en el dedo
pulgar de la mano. El meridiano de intestino grueso empieza en el segundo dedo de la
mano y acaba en la cabeza, justo al lado de los orificios nasales. Al extender las alas
como lo hace la Grulla estamos estimulando la energa de los dos meridianos antes
citados. El movimiento de extender las alas abre el trax y deja que penetre mejor el aire
en los pulmones dejndoles ms espacio. Cuando hacemos el movimiento del pjaro
cuando vuela estamos extendiendo en su totalidad el meridiano de pulmn estimulando
as que la energa circule bien por l.
El pulmn se abre a la nariz, al pico del pjaro, herramienta imprescindible que le sirve a
la vez de defensa y entrada de nutrientes.
Los cinco elementos, en unin con los tres humores rigen las funciones corporales y los
principios metablicos del organismo circulando por el cuerpo a travs de los canales
energticos y donde se destacan tres vas principales: canal lateral izquierdo Kyandma,
canal central Uma y canal lateral derecho Roma, confluyendo y ramificndose en los
chakras o nudos de energa.
Esto conduce a la mente a crear una falsa realidad y por tanto al sufrimiento.
La Medicina Tibetana en las afecciones degenerativas seas
Serie:
Go Yugpa. Mover la cabeza
Aplicaciones: reforzar y dar movilidad a la zona cervical.
Relaja msculos y tendones del cuello. Elimina el dolor de cabeza.