El Inconsciente

3 de diciembre de 2007 Publicado por Malena

Para Freud el inconsciente contiene esencialmente lo reprimido, para Jung contiene los complejos y
tambin el inconsciente colectivo.
Para Sigmund Freud y su teora psicoanalitica, el inconsciente expresa los contenidos reprimidos que no
pueden acceder a la conciencia.

Estos contenidos representan las pulsiones y estn regidos por los mecanismos de condensacin y
desplazamiento. La condensacin significa que el contenido manifiesto constituye una forma abreviada
del contenido latente, y el desplazamiento, consiste en desligarse de las pulsiones intensas
asocindolas con otras representaciones de menor intensidad, como por ejemplo los sueos y los
sntomas.

En efecto, este fenmeno se observa en el anlisis de los

sueos, en la formacin de los sntomas neurticos y en general
en toda la formacin del inconsciente.
Los contenidos inconscientes, fuertemente cargados de energa,
luchan por volver a la conciencia pero slo pueden hacerlo
deformados por la censura.

Dentro del encuadre psicoanaltico son especialmente los

deseos infantiles los que se fijan en el inconsciente y slo se
vuelven accesibles a la conciencia una vez que han superado las
resistencias. Es la cura la que revela que la vida psquica tiene
pensamientos inconscientes de donde emanan los sntomas.
La pulsin se encuentra en el inconsciente en forma de
fantasmas, escenarios imaginarios que representan el deseo y a
los cuales se fija la pulsin.

La mayor parte de la teora freudiana asimila lo inconsciente a lo

reprimido, principalmente las experiencias infantiles, aunque en
alguno de sus escritos Freud reconoce tambin, la existencia en
el ncleo del inconsciente de contenidos no adquiridos por el
individuo de orden filogentico.

La represin es un proceso que bajo la influencia moral del ambiente se establece ya en la primera
infancia perdurando luego toda la vida.

Jung fue discpulo de Freud pero con personalidad propia. Sus estudios asociativos y en pacientes con
personalidades mltiples, le hacen ver la vida psquica como un conjunto de complejos.

El inconsciente de Jung reconoce mayores dimensiones, con un contenido ms inagotables y de mayor

potencia creadora y la ruptura con Freud fue decisiva para la evolucin de las ideas.

Freud era judo pero Jung era el hijo de un pastor protestante aficionado a las lenguas orientales,
heredero de una tradicin cultural humanista y religiosa que constituye la base de la cultura occidental.
El nuevo enfoque junguiano del concepto de libido ocasiona el abandono de una psicologa basada en
los instintos, que pasan a ser una forma de manifestacin de la energa psquica, cuya naturaleza ms
ntima es la tensin entre contrarios.

Pero en la psique existe la tendencia a la armona de los contrarios que para Jung representa el impulso
de la formacin del si mismo. El si mismo es una compensacin del conflicto entre lo interno y lo
externo, es la conciencia de un centro de la vida psquica total.
El Ego se halla con el s mismo en la misma relacin que la tierra respecto al sol y aquella relacin
parece ser anloga a la de toda criatura respecto a Dios, puesto que para Jung el si mismo es el Dios en
nosotros.

El s mismo slo es expresable simblicamente, pues en el smbolo se integran los contrarios, y es tanto
reflejo de lo racional como de lo irracional.

El inconsciente para Jung posee adems otro aspecto en su seno, adems de los contenidos reprimidos,
que representa todo el material psquico que no haya traspasado el umbral de la consciencia y que
desborda lo meramente personal.
Los sueos para Jung, partiendo de la forma personal, desarrollan una imagen divina arcaica pues el
inconsciente parece contener elementos distintos de las adquisiciones meramente personales, o sea
imgenes colectivas cuya existencia tnica nos es conocida desde hace mucho tiempo.
Esta imagen histrica, universalmente propagada vuelve a surgir por funcin psquica natural. Se trata
de la revivificacin de un arquetipo y es la forma de pensamiento primitiva y analgica propia de los
sueos la que elabora estas imgenes antiguas.

Para Jung el inconsciente no slo contiene elementos personales sino tambin elementos impersonales,
colectivos, en forma de categoras heredadas o arquetipos y para designarlo propone el trmino
conocido como inconsciente colectivo.

La distinta forma de ver el mundo condiciona ambas teoras; la visin materialista trata de encontrar
respuestas en el cuerpo y la visin espiritualista en el alma. Los dos pueden tener razn, cada uno en
distintos niveles de comprensin.