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INSTITUTO DE EDUCACION SUPERIOR
EDUCACION TECNICA Y FORMACION PROFESIONAL
CORDOBA 301 Resistencia Chaco TE 4438821
" Las grandes finalidades de la enseanza son: crear cabezas bien puestas ms que bien
llenas, ensear la condicin humana, iniciar en la vida, afrontar la incertidumbre, ensear a
transformarse en ciudadanos"
Edgar Morin.
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Bienvenido/a Ingresante:
Ingresantes:
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INDICE
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Primera parte: 6
I. Caractersticas de la carrera.
II. Condiciones generales Institucionales (RESOL.N 7623/14 M.E.C.C.y 8
T.)
III. Permanencia y promocin 9
V. Organizacin institucional 16
Matriculacin 16
Organigrama institucional 17
Mdulos
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PRESENTACIN
Este cuadernillo tiene como propsito, ofrecer informacin sobre la institucin y las
orientaciones generales al cursado del Taller de Introduccin a las carreras tecnicaturas
superiores que se dictan en el instituto.
Este taller introductorio tiene la finalidad de ambientar a los ingresantes con el cursado de
las unidades curriculares que conforman los planes de estudio de cada tecnicatura, estos les
darn en cada uno de las tecnicaturas sus distintos matices.
Este cuadernillo constara de dos partes una de carcter la primera parte de informacin
acadmica y administrativa y una segunda parte de ndole propedutico cuyos contenidos
estn relacionados con la carrera por la cual ha optado el ingresante.
El desarrollo del mismo tendr la comprensin y la produccin escrita como eje del
desarrollo de los contenidos introductorios.
Los aspirantes estarn en condiciones de comenzar el cursado de las materias una vez que
acrediten haber asistido en un 80% y realizado las actividades propuestas en un 100%,
correspondientes a este Taller.
El taller ser eliminatorio slo en el caso en que los aspirantes no cumplan con los requisitos
detallados anteriormente.
Este acompaamiento ser realizado a travs de la figura del tutor. Podrn participar del
mismo, alumnos regulares de la institucin. Tanto profesores como alumnos sern
seleccionados segn el/los criterio/s que establezca la institucin.
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PRIMERA PARTE.
I. CARACTERSTICAS DE LA CARRERA.
DENOMINACION DE LA PROFESORADO DE
CARRERA: EDUCACIN
SECUNDARIA PARA LA MODALIDAD TECNICO-PROFESIONAL
TITULO A OTORGAR: Profesor/a de Educacin Secundaria en la modalidad tcnico-
profesional en concurrencia con el ttulo de base.
CARGA HORARIA TOTAL DE LA CARRERA: TOTAL horas ctedra: 3968
DURACION DE LA CARRERA EN AOS ACADEMICOS: 4 aos
ESTRUCTURA DEL DISEO CURRICULAR:
Los tres campos de conocimientos: el Campo de la Formacin General, el Campo de la
Formacin Especfica y el Campo de la Practica Profesional, presentes en cada uno de los
anos, conforman el plan de estudios de la carrera La presencia de los campos de
conocimientos en los diseos curriculares no implica una secuencia vertical de lgica
deductiva, sino una integracin progresiva y articulada a lo largo de los mismos. En este
sentido, se recomienda que la Formacin en la Prctica Profesional acompae y articule las
contribuciones de los otros dos campos desde el comienzo de la formacin, aumentando
progresivamente su presencia, hasta culminar en las Residencias Pedaggicas.
Los tres campos articulan de forma significativa en el Plan de Estudios un sistema de
relaciones entre saberes, practicas, instituciones y actores que pueden y deben ser
reinterpretadas en cada uno de los niveles que le dan concrecin. El movimiento de relacin
entre ellos, supone un proceso sistemtico de re contextualizacin en el que se producen
modificaciones y nuevas especificaciones que sustituyen la visin tradicional lineal y vertical
por la de inclusin y flexibilidad sin por ello resignar la coherencia y cohesin lgica de la
organizacin del conocimiento.
Campo de la Formacin General
Las Unidades Curriculares que conforman este campo de conocimiento estn orientadas a
desarrollar una solida formacin humanstica y al dominio de los marcos conceptuales,
interpretativos y valorativos para el anlisis y comprensin de la cultura, el tiempo y contexto
histrico, la educacin, la enseanza, el aprendizaje, y a la formacin del juicio profesional
para la actuacin en contextos socioculturales diferentes.
Se adopta para este campo la organizacin de las unidades curriculares con base en
enfoques disciplinarios, dado que otorgan marcos interpretativos fuertes y de pensamiento
sistemtico: el enfoque disciplinar que se propone, intenta recuperar la lgica de
pensamiento y de estructuracin de contenidos propios de los campos disciplinares a la vez
que pretende, desde dicho modo de estructuracin de los contenidos, fortalecer las
vinculaciones entre las disciplinas, la vida cotidiana, las prcticas sociales y desde esos
contextos las prcticas docentes para favorecer mejores y ms comprensivas formas de
apropiacin de los saberes.
Las Unidades Curriculares organizadas disciplinariamente posibilitan la inclusin progresiva
de otras formas del conocimiento organizados en areas o regiones amplias que trasciendan
las especificidades disciplinares, tales como problemas y tpicos con diversos principios de
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Requisitos de inscripcin
Completar el legajo personal consistente en:
Fotocopia Autenticada por Autoridad Competente del Certificado de estudios
completos de nivel medio/polimodal al momento de su inscripcin.
Fotocopia Autenticada del DNI y Fotocopia Autenticada del Acta de Nacimiento.
Otros que la institucin establezca, en su Reglamento Acadmico Institucional, como
necesarios.
Aspirantes sin ttulo de nivel medio y mayores de 25 aos: Los aspirantes debern
reunir las condiciones establecidas en el Art. 7 de la Ley 24.521/95 de Educacin
Superior y cumplimentar las exigencias establecidas por la Resolucin N 949/97
Ministerio de Educacin, Cultura, Ciencia y Tecnologa de la Provincia del Chaco y lo
expresado en la Res. MEN 537/08.
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Sistemas de crditos
Cada Instituto podr disear un sistema de crditos, que podr ser optativo u obligatorio
segn la definicin institucional, para cursado de espacios optativos o trayectos de
formacin que la institucin considere necesarios, atendiendo a la flexibilizacin de los
diseos curriculares segn lo establecido en la Res. CFE N 24/07.
En el mismo se deber incluir: crditos necesarios (para obtener el ttulo); cmo se realizar
el seguimiento, quines sern los responsables y toda otra informacin que la Institucin
considere necesaria para su implementacin. La propuesta ser puesta a consideracin ante
el Consejo Directivo y una vez aprobada, se podr poner en vigencia.
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Correlatividades
El alumno deber cumplir, para el cursado y acreditacin de las unidades curriculares, con el
Rgimen de Correlatividades establecido en los diseos o en norma complementaria al plan
de estudios correspondiente.
1. DE LA MODALIDAD PRESENCIAL:
CARACTERSTICAS Y REQUISITOS
El alumno deber:
a) Acreditar el 70 % de asistencia como mnimo, en las actividades propuestas en
cada una de las unidades curriculares.
b) Cumplimentar y aprobar el 100% de instancias de evaluaciones integradoras
escritas, orales o prcticas, o la combinacin de ellas, que abarquen los contenidos
bsicos desarrollados en cada modalidad de tratamiento de la unidad curricular.
Estas evaluaciones podrn ser producciones de carcter individual y/o grupal. La
institucin deber asegurar la existencia de una distribucin equitativa de las modalidades
de evaluacin.
b.1.La cantidad de evaluaciones integradoras ser determinada por cada
Institucin en su RAI en funcin de la carga horaria total, anual o cuatrimestral de
cada unidad curricular y del formato establecido establecindose como
parmetros los siguientes rangos:
inferior o igual a 70 horas reloj.
entre 71 y 100 horas reloj.
superior o igual a 101 horas reloj.
b.2. El alumno tendr derecho a reelaborar la mitad (50%) de las producciones
individuales y/o grupales como instancias de recuperacin de las evaluaciones
integradoras cuando no se alcancen los logros mnimos establecidos. Cada
Institucin definir en su RAI el momento en el que se llevarn a cabo estas
reelaboraciones.
b.3. El alumno que quedara libre en la ltima evaluacin podr, segn decisin
Institucional, acceder a un examen complementario que posibilite su readmisin
en la condicin de alumno presencial.
b.4. Cada Instituto determinar, por Reglamento Interno, si el alumno ausente a
una evaluacin integradora podr ser evaluado en el momento fijado para las
reelaboraciones.
c) Al cumplimentar los requisitos a) y b) el alumno REGULARIZA la unidad curricular y
esta condicin se mantiene durante 2 (aos), a contar desde el momento de cierre
de la unidad curricular .y siete (7) turnos.
d) Acreditacin: El alumno deber aprobar, individual o grupalmente, ante una
comisin evaluadora, una produccin final e integradora que abarque los contenidos
desarrollados en la unidad curricular con formato materia o seminario, en los
tiempos fijados en el tem c). Cada Instituto determinar las normas para la
constitucin de la comisin evaluadora y las caractersticas de la produccin
individual y/o grupal.
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De la prdida de la condicin
a) El no cumplimiento del porcentaje de asistencia representa la prdida de esta condicin.
El alumno podr optar por presentarse a la comisin evaluadora en condicin de alumno
semipresencial o iniciar nuevamente el cursado del espacio curricular. En caso de optar
por reiniciar el cursado, automticamente perder la condicin de semipresencial
adquirida.
b) La no presentacin y la no aprobacin de las producciones individuales y/o grupales a
las instancias de evaluaciones integradoras y/o las correspondientes instancias de
reelaboracin, determinar la prdida de esta condicin. El alumno podr optar entre
presentarse ante una comisin evaluadora como alumno libre, sin perjuicio de las
excepciones establecidas en el punto 3.5 del presente rgimen, o iniciar nuevamente el
cursado de la unidad curricular.
c) Vencido el perodo de 2 aos contabilizados desde el momento de cierre de la unidad
curricular y/o la no aprobacin de la evaluacin final, en las 7 (siete) instancias,
determinar que el alumno deber iniciar nuevamente el cursado de la unidad curricular
o acreditarla en carcter de libre, si la caracterstica de la unidad curricular lo permite
(punto 3.5).
2. DE LA MODALIDAD SEMIPRESENCIAL
CARACTERSTICAS Y REQUISITOS
El alumno deber:
a) Cumplimentar y aprobar el 100% de instancias de evaluaciones integradoras
escritas, orales o prcticas, o la combinacin de ellas, que abarquen los contenidos
bsicos desarrollados en cada modalidad de tratamiento de la unidad curricular.
Estas evaluaciones podrn ser producciones de carcter individual y/o grupal. La
institucin deber asegurar la existencia de una distribucin equitativa de las
modalidades de evaluacin.
a.1.La cantidad de evaluaciones integradoras ser determinada por cada Institucin
en su RAI en funcin de la carga horaria total, anual o cuatrimestral de cada unidad
curricular y del formato establecido. Establecindose como parmetros los siguientes
rangos:
inferior o igual a 70 horas reloj.
entre 71 y 100 horas reloj.
superior o igual a 101 horas reloj.
a.2. El alumno tendr derecho a reelaborar la mitad (50%) de las producciones
individuales y/o grupales como instancias de recuperacin de las evaluaciones
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De la prdida de la condicin
a) La no presentacin y la no aprobacin de las producciones individuales y/o grupales a
las instancias de evaluaciones integradoras y/o las correspondientes instancias de
reelaboracin, determinar la prdida de esta condicin. El alumno podr optar entre
presentarse ante una comisin evaluadora como alumno libre, sin perjuicio de las
excepciones establecidas en el punto 3.5 del presente rgimen, o iniciar nuevamente el
cursado de la unidad curricular.
b) Vencido el perodo de 2 aos contabilizados desde el momento de cierre de la unidad
curricular y/o la no aprobacin de la evaluacin final, en las 7 (siete) instancias,
determinar que el alumno deber iniciar nuevamente el cursado de la unidad curricular
o acreditarla en carcter de libre, si la caracterstica de la unidad curricular lo permite
(punto 3.5).
3. DE LA MODALIDAD LIBRE
Caractersticas y requisitos
a) El alumno podr optar por la condicin de libre slo en los casos de unidades
curriculares con formato materia, en los Campos de la Formacin General y Especfica.
b) Podr tambin acceder a esta condicin al no cumplir las condiciones como alumnos
presenciales o semipresenciales y conforme a las especificaciones que en cada caso se
sealan.
Acreditacin: El alumno deber aprobar una evaluacin final, individual, escrita y
oral/prctica con ambas partes eliminatorias y que abarque los contenidos de la
Unidad Curricular. La comisin evaluadora estar integrada por tres docentes como
mnimo, el docente a cargo del espacio junto con otro docente perteneciente a otras
unidades curriculares de campos afines, en nmero a determinar segn
caractersticas la unidad curricular y criterios institucionales.
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5. EQUIVALENCIAS
Los alumnos provenientes de otras Instituciones de Educacin Superior o Universidades,
sean estas nacionales o provinciales, de gestin estatales o gestin privada, podrn solicitar
equivalencias de todas las unidades curriculares que consideren similares a las que ya
tengan acreditadas, salvo aquellas que pertenecen al campo de la formacin en la prctica
profesional.
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El alumno que solicite equivalencias, puede cursar la Unidad Curricular cuya aprobacin
solicita, hasta tanto se le confirme fehacientemente el resultado de lo solicitado.
En caso de notificrsele el otorgamiento de equivalencia parcial, podr optar por continuar
con el cursado de la unidad o realizar la complementariedad que establezca la Institucin.
Dejar plasmada dicha decisin en medio escrito que se archivar en su legajo.
6. PASES
Los alumnos que se encuentren cursando una carrera en cualquiera de los Institutos
de Educacin Superior de la provincia del Chaco y hayan aprobado al menos el 30% de la
misma, podrn solicitar el pase a otra institucin de la misma jurisdiccin, segn el
procedimiento administrativo que se acordar con la Direccin de Ttulos y Equivalencias en
norma complementaria a la presente.
Se considerarn pasibles de pases slo aquellas carreras que posean diseos
curriculares elaborados y aprobados bajo las condiciones establecidas en la Res. CFE N
24/07.
7. READMISIONES
Los alumnos que hayan perdido su condicin de alumno regular, podrn solicitar
readmisiones.
Cada Institucin determinar:
a) la cantidad de readmisiones posibles
b) la documentacin necesaria para considerar la readmisin
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c) las condiciones bsicas que debe reunir el alumno para obtener la readmisin.
8. DISCIPLINA
Los institutos debern crear o revisar sus sistemas de convivencia, publicarlo y asegurar su
conocimiento por parte de todos los actores institucionales a travs del Consejo Directivo.
V. ORGANIZACIN INSTITUCIONAL
1. COMUNIDAD EDUCATIVA
Matriculacin
Los aspirantes debern presentar la documentacin completa para poder iniciar el cursado
del Taller de introduccin a la carrera (tutoras y exmenes).
Tendr que abonar el monto estipulado por la Asociacin cooperadora en concepto de
inscripcin-Matriculacin y gastos administrativos (incluye la libreta del IES ET yFP) .
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SECRETARIO
CENTRO DE DOCUMENTACIN VICERRECTOR (*) SECRETARIO
INSTITUCIONAL ACADMICO (*)
ADMINISTRATIVO(*)
COORDINADORES
DE JEFE DE BEDELES PROSECRETARIO
COORDINACIN COORDINADOR CARRERAS (*)
DE DE
INVESTIGACIN(*) CAPACITACIN(*) BEDELES BEDELES PERSONAL DE
SERVICIOS
AYUDANTES
DE CATEDRA -
PROFESORES
PRACTICA
AUXILIARES DE
AUXILIARES DE
INVESTIGACIN
CAPACITACION
COORDINADOR INSTITUCIONAL DE
POLTICAS ESTUDIANTILES
(*)Equipo de Conduccin
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Propsito
Brindar a los alumnos adecuadas orientaciones educativas y herramientas bsicas de
introduccin a la carrera.
El taller de introduccin a la carrera del Profesorado en secundaria para la modalidad tcnico-
profesional consta de 4 mdulos:
Mdulos Horas
Taller de Ambientacin al nivel superior 10 hs
Taller de Introduccin a la Ed. Tcnica 7 hs
Taller de Ciencias Bsicas 10 hs
Total 27 hs.
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Objetivo
Ofrecer herramientas para transitar la trayectoria estudiantil en la educacin superior.
Son muchas las ideas que circulan entre los jvenes referidas a los cambios que significa la
finalizacin de la escuela secundaria y el inicio de los estudios superiores. En esta instancia
surgen preguntas a las que no siempre se encuentran respuestas seguras, interrogantes que
se constituyen en seales propias del encuentro entre los ingresantes y la institucin educativa:
stas y otras cuestiones representan problemas importantes en los momentos de la vida que
nos exigen tomar decisiones, plantear y replantear algunas de nuestras metas, reconocernos a
nosotros mismos, valorar nuestras posibilidades. Aunque sin duda todo ello supone asumir
responsabilidades personales. La bsqueda de respuestas o de alternativas posibles es un
camino a compartir, un viaje en el que la compaa y la ayuda de otros se vuelve
indispensable.
Este camino es un desafo que implica ingresar a una organizacin y a una cultura especial, la
cual se va conociendo y aprendiendo en forma gradual. Nadie se recibe de estudiante del nivel
superior de un da para el otro, ni en dos o tres semanas. Esto requiere tiempo, aunque no es
slo cuestin de tiempo.
Ingresar a este nivel implica cambios y los cambios requieren adaptacin y transformacin,
reorganizacin personal, familiar, y social. Estos procesos son propios del crecimiento y se dan
en esta etapa de la vida en la que se modifica el afuera y el adentro; es decir, que asumimos
nuevas maneras de afrontar la vida, pensando sobre el modo de estudiar y aprender,
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relacionndonos de otro modo con el conocimiento y con los dems, afianzando nuestra
manera de ser.
La escuela sirve para aprender, compartir y crecer. Es el espacio que ya se haba convertido
en familiar, en el que las reglas y los cdigos son claros y permiten organizar y responder en
forma segura. Pero, al finalizar la escuela y al comenzar los estudios superiores, se sienten las
incertidumbres de no saber cmo actuar, de qu manera organizar el tiempo, a quin recurrir, a
dnde ir. La sensacin a veces es de vaco porque ya no nos sentimos estudiantes
secundarios, pero tampoco de este nivel.
En parte esto ocurre porque en nuestra sociedad, la finalizacin de la escuela media marca un
punto de inflexin en la vida de los jvenes.
Hay un antes y un despus que es marcado a travs de la familia, los amigos, los profesores,
con preguntas que se hacen eco de las propias: Y...ahora qu vas a hacer? o lo que es ms
determinante an ...Qu vas a estudiar?. Las respuestas no son fciles; menos aun cuando
muchos tienen la idea de que en esta eleccin se juega desde hoy y para siempre la vida y el
futuro. Pero esto puede ser pensado de otro modo, puesto que la vida no puede ser planificada
de tal manera que no haya cambios, modificaciones, idas y vueltas. Los caminos no son
nicos.... y como dice Vicentico:
Los caminos de la vida
no son los que yo esperaba,
No son los que yo crea,
No son los que imaginaba ...
Para que el recorrido por estas pginas sea til y conduzca a poner en prctica algunas
sugerencias, es muy importante que te asumas como protagonista, poniendo en movimiento la
voluntad y el deseo de crecer, para superar los pequeos o grandes obstculos con los que te
puedas encontrar, para acercarte a los objetivos que te vayas proponiendo en esta etapa de la
vida. La clave, dicen los que saben, es reconocer que entrar en el nivel superior o seguir
cualquier carrera exige, antes que nada, un cambio de actitud: desde ahora, la responsabilidad
personal ser el motor, sin que esta autonoma signifique aislamiento. (La Nacin, marzo de
2003).
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Qu significa estudiar?
Querer estudiar es tambin una eleccin, estudiar una carrera y no otra, es otra gran decisin;
y elegir estudiar en una Institucin Pblica lo es tambin. Transformemos estas elecciones en
preguntas, para comenzar pensando sobre nuestra decisin de Estudiar una Carrera, aunque
ms adelante nos detendremos con mayor detalle en los aspectos que caracterizan a esta
ltima.
Estudiar: 1. Ejercitar el entendimiento para alcanzar o comprender una cosa. 2. Cursar en las
universidades o en otros centros docentes. [...] 4. Observar, examinar atentamente... (op.
cit.:922).
1
Terigi , Flavia . (2010) .Sujetos de la educacin. - 1a ed.. Ministerio de Educacin de la Nacin. Buenos Aires.
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Llegar a ser estudiante del nivel superior, implica aprendizajes diversos y simultneos, que
muchas veces originan sentimientos de incertidumbre. Quizs por momentos te sientas igual
que cuando ingresaste al secundario. Era un mundo poco familiar an, pertenecas al grupo de
los nuevos de ese nivel.
Sera bueno recordar algunas estrategias que utilizaste en ese momento y que te sirvieron para
seguir adelante. Quizs buscaste referentes o personas conocidas que te ayudaron,
allanndote el camino y facilitndote el aprendizaje de ciertos cdigos. Estos procesos de
adaptacin hubieran sido ms lentos y problemticos, si hubieras tenido que hacerlo solo.
Este proceso, que va desde sentirse extrao hasta sentirse protagonista de este nivel, lleva
tiempos personales e institucionales. Sin embargo, hay que destacar que ese trnsito por s
solo no garantiza el aprendizaje del oficio de estudiante. Se logra con el esfuerzo y con las
experiencias cotidianas compartidas con compaeros y con profesores. Tambin los
investigadores se han preocupado por comprender lo que les sucede a los ingresantes; entre
otros aspectos, han reconocido tres momentos que describen el proceso de incorporacin.
Desde las cuestiones prcticas que hacen a la vida cotidiana: Dnde queda el aula a la que
debo ir? Quines son mis profesores? Cmo hago para inscribirme? Qu significa ser
alumno regular? ... Hasta los temas ms profundos como Qu se espera de la participacin
del estudiante en la vida institucional? Cmo est organizada la institucin? Por qu nos
hablan del compromiso de estudiar en una institucin pblica y sobre todo un profesorado?
Son cuestiones que indudablemente muestran un universo institucional desconocido, cuyas
pautas rompen el mundo que se acaba de dejar.
Tiempo de aprendizaje: el estudiante va reconociendo los nuevos mbitos y las nuevas reglas
de la institucin. Identifica algunas personas a quienes puede recurrir, comienza a formar
nuevos grupos de pertenencia, se ambienta en los espacios. Algunos investigadores lo
reconocen como un perodo de resocializacin Por qu? Porque significa transformar pautas
de accin, creencias y actitudes, en base a las normas (formales e informales) de una
institucin social de la que se empieza a formar parte.
Este tiempo puede extenderse a lo largo de todo el primer ao de estudios o ms, y se va
resolviendo a medida que se presentan experiencias y oportunidades de participacin, que son
diferentes a las ya conocidas: disponer de horarios de consultas con los profesores, la primera
evaluacin parcial, las elecciones en los centros de estudiantes, la necesidad de compatibilizar
y organizar horarios, tomar decisiones acerca de las materias a cursar, entre otras.
Tiempo de afiliacin: este tiempo no siempre es reconocido por los propios protagonistas. Pero
se advierte cuando el estudiante se involucra en los problemas de la institucin, se siente parte
de ella. No slo se adapta, sino que participa en las actividades que se proponen en las aulas y
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ms all de ellas. Sabe que este nivel le ofrece (y le exige) modos de representacin y
participacin en los que sus propuestas se discuten.
Mientras que estudiar en el secundario es considerado por algunos alumnos como un paso
obligatorio para formalizar el ingreso a otro sistema educativo y/o laboral, hay que reconocer
que estudiar en el nivel superior nos demanda otras actitudes frente al conocimiento.
Pensamos al conocimiento en trminos de una apropiacin, de la transformacin de nosotros
mismos que implica aprender, y del sentido de conocer para comprender el mundo, a nosotros
y a los otros; para formarnos en lo personal y profesional, en este caso, la relacin con el
conocimiento se establece como un compromiso personal y social.
Ingresar al nivel superior ya sea profesorados o tecnicaturas es fcil percibir aspectos que
diferencian a esta cultura institucional de la del secundario, a veces resulta difcil tomar
conciencia de esas creencias y rutinas que reflejan una relacin distante con el conocimiento
(por ej., estudiar para zafar, para el examen y despus me olvido, estudiar de memoria,
para repetir lo que quiere que le diga), y que ahora resulta necesario modificar para abordar
los estudios superiores.
Este sentido amplio y profundo del conocimiento, la relacin de compromiso con el saber, se
expresa tambin en estas palabras que pronunci hace unos aos Juan Manuel Serrat en la
Universidad Nacional del Comahue:
Creo en el conocimiento como en el mejor de los blsamos para curar buena parte de
los males que padece la humanidad. Un conocimiento para acercarnos a la sabidura o
a la bondad, que para m son sinnimos de la misma manera que estupidez y maldad
tambin lo son (Serrat, 1999).2
Como vers, pueden existir diferentes matices o grados de compromiso con el conocimiento,
que pueden diferir tambin, claro est, segn el objeto de conocimiento del cual se trate. Has
pensado alguna vez en esto? En qu punto te situaras? Qu pasaba cuando tenas que
estudiar temas que eran de tu inters y agrado? Qu te ocurra, en cambio, cuando los
contenidos a abordar no se relacionaban en absoluto con tus intereses?
Probablemente uno de los aspectos ms apasionantes de estudiar profesorado consiste en
que la mayora de los temas que se abordan se relacionan con nuestros intereses. Y eso no es
poco.
Muchas veces, la actitud de estudiar slo para zafar o para superar las evaluaciones, est
asociada con el desinters por algunos temas que creemos no sern aplicados al aprendizaje
en la carrera elegida, ni en nuestro futuro desempeo profesional. En otras ocasiones, estudiar
temas vinculados a nuestros intereses y objetivos, ya de por s nos predispone de otra manera,
enfrentamos el desafo de aprender con una actitud diferente.
2
Joan Manuel Serrat (1999) Discurso pronunciado en la Universidad Nacional de Comahue. Publicado en Contextos de
educacin. Revista del departamento de Ciencias de la Educacin. Ao 3 N 4 . Facultad de Ciencias Humanas, Universidad
Nacional de Ro Cuarto; 2000. Pp. 13-20
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Por ejemplo si creemos que nuestra mente reproduce y copia, intentaremos estudiar repitiendo
hasta grabarlo, tomar apuntes al pie de la letra, leer muchas veces hasta poder decirlo.
Muchas veces nuestra teora personal nos lleva a equivocarnos, pero si somos receptivos a
nuestros errores podremos revisar estas creencias y aprender de ello. (Parece que repetir no
basta, estar estudiando bien?).
Es importante que comiences a cuestionarte sobre el modo de estudiar que has utilizado hasta
ahora y si te ha servido para aprender, entendiendo por aprender la posibilidad de
incorporar el conocimiento, transformarlo, de que permanezca en el tiempo y que se pueda
utilizar en diversas situaciones.
La relacin que establece un alumno con las tareas de aprendizaje puede asumir distintas
modalidades; algunos investigadores3, han caracterizado al menos dos enfoques tpicos que
adoptan los estudiantes cuando enfrentan el estudio de un texto. Estos enfoques pueden
ayudarnos a pensar con qu propsitos estudiamos y qu deberamos cambiar:
Enfoque superficial
El inters est centrado en la evaluacin, respondiendo a una exigencia externa sin
tomar conciencia de la relevancia de los conocimientos que se adquieren durante este
proceso de formacin. Las metas predominantes son de acreditacin (obtener una nota
o un certificado).
3
Entwistle, Noel (1987) La comprensin del aprendizaje en el aula. Barcelona. Paids. 1988.
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Enfoque Profundo
El inters est centrado en comprender el contenido que se est estudiando con el
objetivo de profundizar, establecer relaciones amplias con otros contenidos. Hay
conciencia de metas acadmicas y profesionales
Los adultos con un concepto de s mismos positivo y una elevada autoestima son ms
sensibles al aprendizaje y estn menos amenazados por los ambientes eruditos. Los adultos
con un concepto negativos de s mismos y poca autoestima es menos probable que
emprendan por voluntad propia actividades de aprendizaje y a menudo se sienten amenazados
por estos ambientes (Brundage y Marckercher, 1980:26)
Propuesta de Actividades
Elaboracin del perfil del estudiante en el Nivel Superior para un mejor rendimiento
acadmico durante su trayectoria formativa.
Ruth Harf Aprender a ser alumno o ser alumno para Aprender? En Novedades Educativa
Ao 17, Febrero 2005.
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A pesar de la importancia de dominar una tcnica de estudio, son muy pocos los estudiantes
que han tenido la oportunidad de acceder a ella y aplicarla. Cada uno en sus diferentes etap as
de escolaridad, se organiza por s solo, creando sus propios hbitos de estudio.
Los buenos alumnos no son necesariamente los ms inteligentes y estudiosos, sino los que
asimilan mejor el conocimiento gracias a una mejor metodologa.
Sin embargo, la mayora de los estudiantes tiene dificultades y los resultados generalmente no
se corresponden con sus esfuerzos, porque trabaja de manera desordenada y desperdiciando
energas. Es por esto que en este eje trataremos de brindarte una serie de tcnicas fciles para
que puedas construir un mtodo de estudio segn tus necesidades y caractersticas.
Las tcnicas de estudio son una serie de herramientas que ayudarn a mejorar el rendimiento,
facilitarn el proceso de memorizacin y estudio, adems del progreso intelectual.
Factores instrumentales:
Es importante tener una actitud positiva hacia el estudio, no dejarse vencer por los problemas,
e intentar estudiar de forma activa y dinmica para as alejar el aburrimiento y aumentar la
comprensin y la memorizacin.
Factores ambientales:
Evita estudiar en ambientes ruidosos ya que dificulta la concentracin.
Utiliza mejor luz natural que artificial.
Regula la temperatura de tu lugar de estudio.
Ventila el lugar de estudio en cada descanso.
Acondiciona tu lugar de estudio con el mobiliario adecuado: silla y mesa adecuadas a la
altura, estanteras, etc.
Utiliza y ordena el material de estudio.
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Planifica tus actividades de estudio para que sean realistas, adaptadas a las
circunstancias personales y flexibles, de forma que si no es posible cumplir el plan se
harn las modificaciones pertinentes.
La duracin ptima de una sesin de estudio oscila en torno a los 60 minutos, seguidos de un
descanso de 5-10 minutos.
EL MTODO DE ESTUDIO
El mtodo de estudio incluye tres fases fundamentales:
Fase de exploracin:
Aqu tendremos una primera idea de contenido.
Fase de aprendizaje:
Algunas de las tcnicas ms usadas en esta fase son:
1. Lectura
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Despus de una primera lectura, se pueden hacer notas al margen, precisando all aspectos
que consideramos importantes o que nos llamen la atencin por algo. Esas notas podrn ser
de gran ayuda a la hora de realizar nuevos esquemas y redes sobre el tema de fondo.
Igualmente, esos primeros apuntes podrn ser copiados y mejorados ms tarde para integrarse
a otros cuadros, esquemas o textos ms extensos que, eventualmente, evitarn volver a
lecturas del texto completo.
3. Subrayado
Se pueden utilizar lpices de color diferentes para distinguir ideas principales de las
secundarias.
El significado de las palabras debe buscarse en relacin con el tema, nunca aisladamente.
Recordemos que ellas, las palabras, tienen diversidad de acepciones y que el sentido est
dado por el tema que las convoca y las relaciones que se establecen dentro del texto. A
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5. El resumen
6. El esquema
Las ventajas:
La principal es que refleja un verdadero aprendizaje, no memorstico y verdaderamente
integrado.
Proporciona una visin del conjunto de la informacin y de la relacin que existe entre
las ideas as como su jerarquizacin y organizacin.
Facilita la integracin de las ideas, de forma lgica.
Facilita la retencin del tema al trabajar con palabras clave estructuradas.
Facilita la memorizacin a largo plazo.
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IDEA GENERAL
1. IDEA PRINCIPAL
1.1.1. Detalle
1.1.2. Detalle
1.2.1. Detalle
1.2.2. Detalle
2. IDEA PRINCIPAL
2.1.1. Detalle
2.1.1.1. Subdetalle
2.1.1.2. Subdetalle
2.1.2. Detalle
2.1.3. Detalle
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7. Mapa conceptual
El mapa conceptual es una tcnica creada por Joseph D. Novak, para ayudar a los estudiantes
a aprender, y a los profesores a organizar los materiales de enseanza. Como recurso
esquemtico sirve para representar un conjunto de significados conceptuales incluidos en una
estructura de proposiciones y como estrategia para lograr la comprensin de las diferentes
disciplinas acadmicas.
En la figura, se muestran los elementos bsicos del mapa conceptual, utilizando la herramienta
del Cmap Tools, disponible enhttp://cmap.ihmc.us/
Esta herramienta cuenta con un manual de soporte denominado: Creacin de mapas
conceptuales con HIMC Cmap tools, en la pgina Web:
http://cmap.ihmc.us/Support/help/Espanol/CreacionMapasConceptuales.pdf
La identificacin del mapa conceptual como tcnica podra dar pie a pensar que se trata de una
frmula de inmediata aplicacin, un tema eminentemente prctico. Pero no es as, su contexto
es ms amplio, de carcter terico y global de la educacin, para captar su sentido profundo y
valorarlo en sus justos trminos y para aprovechar todas sus virtualidades.
Esta estrategia hace parte de la teora del aprendizaje significativo, y es vlida para lograr la
comprensin por parte de los implicados en el proceso educativo, esto es, estudiantes y
profesores. Tiene adems como caractersticas bsicas las siguientes:
Es un aprendizaje penetrante, tanto en los niveles afectivos como en los cognitivos.
Es un aprendizaje auto iniciado, porque parte de las necesidades, inquietudes o
deseos del estudiante.
Es un aprendizaje facilitador, porque exige para su realizacin la existencia de un
clima relajado, que rechace los miedos iniciales y que favorezca la construccin del
Yo.
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A continuacin se presentan los elementos bsicos del mapa conceptual, en relacin con el
principio de asimilacin que se realiza a travs de los tipos de aprendizaje supraordinado,
subordinado, combinatorio, la reconciliacin integradora y la diferenciacin progresiva.
El siguiente mapa, es una sntesis de la fsica de partculas. En este mapa se hace referencia
a la unidad temtica Fsica de partculas y se pueden destacar entre otros los siguientes
conceptos bsicos:
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Otro ejemplo
Realiza un cuadro con doble entrada. En el encabezamiento de las columnas se anotan los
elementos susceptibles de comparacin (ideas principales o conceptos) y en el
encabezamiento de las filas se anotan aquellas palabras que sirven para realizar la
comparacin (marcadores estructurales y submarcadores). Por ejemplo: tomamos los
conceptos ms importantes del tema que estamos tratando: las diferentes tcnicas de
estudio que se pueden emplear en el aprendizaje.
Tcnicas Caractersticas
Descripcin Estructura Utilidad Tipos
SUBRAYADO Resalta las ideas Sencilla. Selecciona y Lineal, lateral,
esenciales sobre Acomodada el destaca las estructural, de
el texto. texto. Colores ideas realce.
segn las ideas. esenciales.
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En resumen
La caracterstica principal del resumen es reconocer y saber expresar aquello que
consideramos esencial de un texto. Su objetivo es reformular un texto para reducirlo con fines
diversos: estudiar, dar a conocer algo otros, explicar un tema de manera ms concreta,
condensarlo brevemente para una exposicin.
Primero se lee el texto base, varias veces. Luego puede utilizarse la tcnica del subrayado, o
bien un esquema grfico o hasta un mapa conceptual.
Fase de consolidacin.
Una cuestin que ha suscitado la polmica entre los profesionales de la educacin ha sido la
utilizacin de la memoria en el proceso de aprendizaje. El uso de reglas mnemotcnicas
pueden ayudar, pero se deben emplear con mucha precaucin y solo en contenidos concretos,
ya que se corre el riesgo de desarrollar un estilo de memoria mecnica y poco inteligente frente
a la memoria comprensiva, que establece un tipo de asociaciones lgicas entre los
conocimientos previos y la informacin nueva. Sin embargo, parece lgico que algunos datos
sean susceptibles de someterse a un aprendizaje puramente memorstico (nombres propios,
fechas, conjugaciones verbales en el caso de los alumnos del Profesorado en Lengua, etc.).
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http://escritorioalumnos.educ.ar/datos/tecnicas_estudio.html
http://competenciastic.educ.ar/tecnicas_de_estudio.html
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Ser profesor obliga a opciones constantes, que cruzan nuestra manera de ser con
nuestra manera de ensear y que develan en nuestra manera de ensear nuestra
manera de ser(Novoa, 1992:9) en Lourdes Montero(2001) La construccin del conocimiento
profesional docente, Rosario Homo Sapiens.
Objetivos
Actividades:
Reflexiones personales acerca del rol docente:
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Recomendaciones:
Para la comprensin de los textos propuestos para los textos de este eje temticos les
solicitamos tener en cuenta lo visto en Mtodos y tcnicas de estudio, pero de igual manera te
damos algunas orientaciones.
Orientaciones para una lectura comprensiva
Antes de leer
1. De dnde fue extrado el texto?
2. De qu fecha es?
3. qu tipo de texto es? (publicidad, captulo de un libro, artculo, etc.)
4. Quin es/son el/los autores del texto?
5. De qu crees tratar el contenido considerando el ttulo?
6. Te parecen importantes las cuatro primeras preguntas? Por qu?
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Educar en la incertidumbre
Charla abierta de Philippe Meirieu
El prestigioso pedagogo
Francs Philippe Meirieu estuvo en la Argentina invitado por la
Direccin Nacional de Gestin Curricular y Formacin Docente
del Ministerio de Educacin para participar en el seminario
nacional de rectores de Institutos de Formacin Docente, que
se desarroll en la Ciudad de Buenos Aires a fines de junio. A
continuacin, algunos de los fragmentos de la conferencia que
brind - y que lleva el mismo ttulo que su ltimo libro- "El
significado de educar en un mundo sin referencias".
Para leer la conferencia completa, ingresar a
www.me.gov.ar/curriform
Vivimos, aunque sea una banalidad decirlo hoy, en un perodo de crisis en materia educativa. Y
esta realidad est ligada, en cierto sentido, al surgimiento de la democracia. Nunca hay crisis
de la educacin en sociedades totalitarias; la crisis es el reverso del vaco que instalamos en el
corazn mismo de la sociedad. La democracia afirma que el lugar del poder est
intrnsecamente vaco, nadie en s est habilitado a ocupar ese lugar de poder, ni el intelectual,
ni el hombre de dios, ni el hombre providencial: el lugar del poder est vaco y debe seguir as,
solo puede ser ocupado provisoriamente por hombres que acepten ser los mandantes de
aquellos que les confan provisoriamente el poder. Entonces tenemos que alegrarnos de la
crisis de la educacin.
La crisis de la educacin es el precio que pagan las democracias por la incertidumbre que
asumen, en trminos de poder poltico, moral y social. Cuando una democracia afirma que no
hay poderes en s y que son los hombres quienes asumen el poder, no puede entonces
imponer a la educacin una direccin nica, una trayectoria que sea la misma para todos. En la
dictadura, los padres que no educan a sus chicos correctamente son considerados disidentes
y, en las sociedades totalitarias, incluso les retiran a sus hijos.
Entonces, en cierta forma, no solo hay que aceptar sino tambin reivindicar que hay y que haya
crisis de la educacin. Eso quiere decir que nadie detenta la verdad educativa, que nadie sabe
ni puede imponernos la manera en que debemos educar a nuestros hijos.
Esta crisis de la educacin se ve reforzada por algunos fenmenos sociolgicos, en particular,
la desligazn entre generaciones. Vivimos una formidable aceleracin de la historia que hace
que la transmisin que tradicionalmente se efectuaba por una superposicin de generaciones
ya no pueda efectuarse as. Las generaciones se separan cada vez ms una de otra; y hoy, en
Occidente, lo que separa a los padres de 40 aos con respecto a un hijo de 15, es eso que
separaba, hace un siglo, a una generacin respecto de siete generaciones. Aparecen
problemas totalmente novedosos, para los cuales los padres no pueden usar con sus hijos los
mtodos que sus propios padres utilizaron con ellos. Hoy, ningn padre puede buscar en sus
recuerdos para preguntarse a qu edad hay que comprarle un celular a un chico.
Esta aceleracin de la historia, de la aparicin de nuevas tecnologas, nos pone ante
problemas inditos para los cuales no hay ningn catecismo escrito y tenemos que inventar
soluciones. Es por eso que la propia parentalidad plantea problemas, porque los padres de hoy
no tienen escrito su oficio en ninguna parte; y tampoco existe un lugar donde encontrar
soluciones para lo que les plantean sus propios hijos.
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Y a esto debe agregarse adems, un medio ambiente meditico y comercial que exacerba el
infantilismo en la propia sociedad. La publicidad, el conjunto de los medios de comunicacin
reducen al individuo a la condicin de consumidor, que es aquel que est en estado de
regresin infantil. El motor de la economa y la sociedad es el capricho, es la pulsin de
compra, como dicen los psicoanalistas. El educador debe liberar al chico de eso.
Vivimos en un mundo que, en forma constante, les dice a todos: "Tus deseos son rdenes".
Mientras que nosotros tenemos que ensearle al chico que sus deseos no son rdenes, los
adultos somos, en forma constante, requeridos para regresar a nuestra propia infantilizacin,
para comprar por ejemplo montones de cosas que no necesitamos pero que son el objeto de
nuestros caprichos.
Lo que hoy hace difcil la educacin es que est a contracorriente del carburante econmico de
la sociedad, del consumo individual, de la pulsin inmediata y de la satisfaccin de todos
nuestros deseos. Respecto a ello, me parece importante volver a eso que yo llamo los
fundamentos educativos. Entre esos, voy a citar brevemente algunos: el nacimiento, por
supuesto. "El hombre -dice Hannah Arendt- es un ser para el nacimiento", "el nacimiento es la
continuidad del mundo"; el nacimiento es tambin para cada uno de nosotros un arranque
permanente y continuo de la nostalgia de una felicidad solitaria y prenatal. Tenemos que hacer
nuestro duelo, constantemente, de la satisfaccin de todos nuestros deseos y todas nuestras
pulsiones; y este duelo no termina nunca y en este punto nacemos y renacemos a cada
momento hasta el momento final, el de nuestra muerte.
El nacimiento, en realidad, es el surgimiento de un sujeto capaz de dotarse de proyectos y por
tanto de proyectarse en el porvenir, de hacer elecciones, de tomar decisiones, de dejar de lado
y de darse prioridades; y la prioridad, por supuesto, es salir de aquello que los psiclogos
llaman el egocentrismo inicial, el del nio rey. Todo nio que llega al mundo y que ha sido
deseado es un nio rey. Tiene a los adultos a criterio suyo, porque los chicos saben que lo
primero que quieren los adultos es ser amados; que haramos todo por tener el amor de
nuestros hijos y que eso que se denomina el crculo familiar est siempre amenazado porque,
en el seno de una familia -as sea la ms unida-, cada uno quiere ser querido por el chico ms
de lo que el chico quiere a otro, aunque la familia sea la ms solidaria.
Siempre estamos ah tratando de tener la atencin del chico, de reivindicarnos con su amor y el
chico sabe que tiene un poder terrible y distribuye su sonrisa y sus besos, sabiendo que es l
quien tiene todo el poder sobre nosotros (a pesar de que nosotros pensemos que tenemos todo
el poder sobre l). l podr hacer lo que quiera con nosotros; porque bastar con hacernos
pensar que l no nos quiere para que caigamos deshechos. Ese nio rey, que por definicin es
un tirano, vive la totalidad del mundo de acuerdo con su propia subjetividad, es un brujo, es un
mago. No es casualidad que en los cuentos infantiles el brujo y el mago tengan un lugar tan
especial, vean sino a Harry Potter.
De a poco, el nio tendr que ir comprendiendo que su deseo no hace la ley, que su deseo
choca con la existencia de los dems y va a tener que aceptar salir de su omnipotencia. Es
difcil y doloroso salir de la omnipotencia, sobre todo cuando uno vive en un mundo que nos
invita a ella todo el tiempo, y nos distribuye objetos como el control remoto, por ejemplo, que es
por excelencia el objeto de la omnipotencia ya que en dcimas de segundo uno puede optar
por el mundo que quiere ver.
Y vemos las consecuencias pedaggicas en las clases mismas: en los pases desarrollados los
chicos llegan a la escuela con un control remoto insertado en la cabeza y lamentan
profundamente no poder hacer zapping en clase. Ah estn obligados a quedarse en el mismo
canal, y como el docente no puede rivalizar con la televisin, viven esa situacin con una
profunda frustracin. Ahora bien, el crecer es aceptar que el mundo existe por fuera de
nosotros, que no somos omnipotentes, que el mundo nos ofrece resistencia y que no depende
de nuestra propia voluntad, y que debemos renunciar a interpretar todo.
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Este es un aprendizaje muy difcil para los chicos: el aprendizaje de la alteridad. El aprendizaje
del rostro del otro, como dice Emmanuel Lvinas, aparece en forma progresiva, como una
interpelacin a la vez imperativa y misteriosa porque jams s quin es y la conciencia del otro
me escapa radicalmente. Y el chico tiene que aprender en forma progresiva a entrar en
relacin con el otro, a reconocerlo como su semejante pero tambin como un ser distinto. All
hay algo muy complicado para los chicos, el otro le da miedo, lo pone nervioso, lo inquieta y
Lvinas dice que en la presencia del otro hay como un llamado a la identidad, porque su
existencia misma me obliga a salir de mi propia identidad, a escuchar otra cosa. Y ah hay todo
un trabajo permanente de aceptacin de la alteridad que es consustancial a la educacin.
La educacin es aprendizaje para renunciar a la omnipotencia. El nio cree que su deseo es
ley, siempre est a punto de su pasaje al acto. En mi trabajo, yo lo llamo el nio blido, no se
queda nunca en el mismo lugar. "Es como un resorte continuo" nos dicen los maestros; no le
interesa nada, se levanta y si tiene ganas de beber agua va y lo hace, si le molesta otro chico
va y lo toma de los pelos; siempre est en el pasaje al acto, en la inmediatez. No ha construido
el espacio interno entre el pasaje y el acto.
Ningn deseo est prohibido, ni aun el deseo de matar; sabemos desde Freud que aquel que
no desea matar a alguien es porque tiene un electroencefalograma chato, que lo que est
prohibido no es desearlo sino hacerlo; porque entre el deseo y el acto hay una caja negra que
unos llaman conciencia, otros alma, otros razn. No importa cmo la llamen, para el educador
es solo el aplazamiento del acto. Aplazar el pasaje al acto, aceptarlo para tomarse el tiempo de
analizar, de encarar sus consecuencias.
La caja de peleas
Un pedagogo polaco que me gusta mucho, Janusz Korczac -que muri en Treblinka en 1942-,
haba creado en Varsovia orfelinatos para chicos de padres deportados. All exista mucha
violencia entre los chicos, l intent una cantidad de mtodos para que dejaran de pelearse:
dijo que los iba a castigar, que los iba a dejar sin comer, que los iba a golpear. Nada de eso
funcion, la violencia era ms fuerte. Un da se le ocurri algo extraordinario, dijo: "A partir de
hoy, cualquiera puede agarrar a golpes a cualquiera, con la condicin de que lo prevenga por
escrito veinticuatro horas antes", e instal la caja de peleas que era como un buzn donde los
chicos escriban: "Quiero agarrarte a golpes maana". Ese buzn se vaciaba y se volva a
llenar y los chicos contestaban "Por qu me quers pegar?". Korczac se lo impuso a chicos
ms chiquitos que no saban leer ni escribir y que tenan que encontrar a alguien que les
escribiera esa carta o descifrara lo que otros haban intentado escribir.
Cuando el pedagogo inventa esta caja de peleas inventa, a la vez, la educacin y la
democracia; y sobre todo muestra que el desarrollo psicolgico y ciudadano es el mismo. Hay
una perfecta simetra entre acceder al estado adulto y acceder al estado ciudadano. La
modernidad descubre esto: el ciudadano es aquel que renuncia a lo infantil, el que sabe
tomarse el tiempo de examinar las consecuencias de sus actos, que no est en la inmediatez,
sino en el tiempo de la reflexin y por esto digo que toda educacin es para el aplazamiento, no
para la frustracin.
Como deca Freud, no creo que la cuestin pase por decirle al chico que trate de renunciar a
sus deseos, sino que hay que examinar sus deseos, pasarlos por el tamiz de su conciencia,
anticipar las consecuencias de sus actos y examinar -ms all de su inters individual- el
inters colectivo. Por eso es que la educacin y la democracia se inscriben en el mismo
movimiento: es la renuncia al narcisismo. Educar a un chico es ayudarlo a renunciar a su
narcisismo. Y educarnos como pueblo democrtico es para renunciar a nuestros intereses
individuales, para reflexionar acerca de lo que podra ser el bien comn y el inters colectivo.
En una democracia, la escuela no es otra cosa que el lugar de proyeccin posible del
aprendizaje de la democracia, justamente.
Para nosotros, educadores, nuestra misin hoy es crear espacios donde los seres puedan
comunicarse sin pelear y en eso hay algo fundamental, el gran desafo de la modernidad. En
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las sociedades tradicionales poda esperarse que la gente dejara de pelearse o bien por el
miedo al castigo o porque estaban bajo influencia de una ideologa nica. En una democracia
que acepta la diversidad y la pluralidad para que la gente no se enfrente, la gente va a tener
que aprender primero a encontrarse. Cuando aceptamos la diversidad, el encuentro y la
creacin de su posibilidad hacen al fundamento mismo de la socialidad, solo hay socialidad en
torno de la mesa redonda. Hemos construido eso que se llaman las grandes instituciones del
Estado, el parlamento, que funcionan ms o menos bien pero que funcionarn mejor si
construimos en todos los niveles y desde la infancia mesas redondas donde los seres puedan
encontrarse.
La educacin, entonces, tiene que ver con lo poltico. Lo poltico es hacer nacer la sociedad,
que no es una comunidad. En una comunidad vivimos juntos porque compartimos el mismo
pasado, los mismos gustos, las mismas elecciones; puede haber una comunidad de
pescadores, o una comunidad de gente a la que le gusta el rap. Una sociedad es un conjunto
de comunidades que acepta que existen leyes que trascienden su pertenencia comunitaria. A
tal ttulo la escuela es una comunidad, es una sociedad que ensea que ms all de las
comunidades existen reglas societales que les permiten coexistir a las comunidades, que le
permite a cada uno hacer sus elecciones, tener sus gustos, sus deseos pero que tambin
permite vivir juntos y darse un marco comn. La sociedad impone Educamos para el bien
comn, para la polis griega y ah la educacin es a lo poltico.
Cuando yo le pido al chico que renuncie a ser el centro del mundo, le estoy pidiendo como
ciudadano que se inscriba en un colectivo que renuncia a que su comunidad le imponga su ley
a lo colectivo. Renunciar a ser el centro del mundo es a la vez la condicin para aprender una
lengua extranjera, historia, matemtica, pero tambin para vivir en la sociedad democrtica. Por
eso el aprendizaje de saberes es condicin para la ciudadana, no son dos cosas diferentes, es
lo mismo. El aprendizaje de la alteridad es la renuncia a estar en el centro, es el hecho de
hacer existir la democracia reconociendo siempre el espacio vaco del centro. Es un esfuerzo
permanente de los hombres mantener ese espacio vaco en el seno de la familia, de la clase,
del barrio, de la ciudad, del pas, del mundo. Mantener el espacio vaco, diciendo que nadie
tiene derecho a instalarse en el centro del mundo: ni el chico en la familia ni el tirano en la
ciudad.
En cierta manera lo que hay de formidable hoy es que vivimos la muerte de los dioses. Vivimos
la muerte de los dolos y estamos en los inicios de la invencin de algo que es la posibilidad de
un mundo fundado en la cooperacin, en la solidaridad, en la confrontacin y no en la
adoracin de dolos. Por eso es que no soy nostlgico del pasado. Pienso que hay muy
grandes razones para inquietarse por el porvenir, pero tambin creo que hay muy buenas
razones para tener esperanzas. El hecho de que el cielo est vaco quizs quiera decir que ha
llegado el tiempo de los hombres, de que hagan su ley y les enseen a sus hijos que son los
hombres los que hacen la ley, y que la hacen juntos y no por separado.
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Existe una poderosa herramienta que crece a un ritmo vertiginoso en las universidades
argentinas: la educacin a distancia. Sin duda, una necesidad para un pas con grandes
extensiones como el nuestro. Uno de los problemas a resolver es el equipamiento informtico
de la escuela y su conexin con el mundo, a fin de que estas tcnicas sean posibles. Es
importante resaltar que si la ecuacin econmica lo permite, no existe problema tcnico
insoluble. La escuela ms alejada de los centros urbanos puede tener generadores de distinto
tipo (el sol en la Puna, el viento en la Patagonia), equipamiento informtico y conexin satelital
con el resto del mundo.
La ciencia y la conciencia en la escuela
Mencionamos en el prrafo anterior dos ejemplos de aprovechamiento de la energa natural: la
solar y la elica. Con seguridad, el problema de la energa en los prximos aos va a cambiar
el mundo, a medida que se agoten los combustibles fsiles.
Escuchamos a diario que la disponibilidad de agua ser un grave problema para la humanidad
durante el siglo XXI. Tenemos dificultades con los residuos domiciliarios e industriales (por no
mencionar los nucleares). Realizamos una cantidad de actividades que afectan el medio
ambiente. El cine y la TV nos muestran catstrofes naturales de todo tipo, hasta la destruccin
del mundo por el impacto de un asteroide. Por otro lado, la realidad no es menos
extraordinaria, una sonda espacial impacta un cometa en su rbita alrededor del Sol, se
construye una estacin espacial, se prepara un viaje a Marte y el regreso a la Luna.
Estos y tantos otros temas despiertan la imaginacin de nuestros hijos. En muchos casos, se
enfrentan con crudeza a la realidad cotidiana, porque viven en una zona rida, sin luz y con
poca agua, o porque se encuentran en un centro urbano saturado de polucin.
Hace unos aos circul por muchas escuelas una pequea caja con instrumentos simples para
la enseanza de la fsica, creada en un importante centro de investigacin. Supe de otras ideas
relacionadas con la geologa, la astronoma y la qumica. El desafo es multiplicar estas
experiencias, relacionarlas con los problemas locales y, si fuera posible, con las imgenes del
cine y la TV.
Es imperioso llegar con el conocimiento cientfico, despertar la curiosidad y al mismo tiempo
crear conciencia de los problemas y las soluciones factibles, en lo posible, relacionados con la
regin en que habitan los alumnos. Estaremos abonando el futuro, haciendo aportes a nuevas
generaciones, ms comprometidas con los problemas regionales pero tambin con los grandes
problemas de la humanidad.
Desarrollar la sensibilidad por el arte y la cultura
No es este el campo en el que puedo intentar un aporte personal, pero as como creo que la
curiosidad cientfica debe ser incentivada, tambin estoy convencido de que, en forma paralela,
deben estimularse el conocimiento y la creacin artstica, y realizar los mayores esfuerzos por
despertar el amor por la literatura.
Tuve una maestra de tercer grado que, una vez a la semana, nos contaba un cuento; lo haca
maravillosamente bien y se tomaba su tiempo. En parte lea, en parte adornaba el relato con su
propia cosecha y nos animaba a participar durante y despus de la narracin. La mayora de
sus alumnos amamos todava la lectura de cuentos, a partir de aquellos momentos mgicos
que vivimos en un aula de escuela pblica.
Se dice que una imagen puede ms que mil palabras (aunque muchos preferimos las
palabras). Resulta evidente que los jvenes, de manera permanente, son invadidos por
imgenes; es una oportunidad para aprovechar esta circunstancia en el proceso de enseanza.
Las pginas en internet de los grandes museos de arte del mundo son extraordinarias; all se
encuentran importantes contenidos de geografa e historia y, por supuesto, de arte de todos los
tiempos.
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es lo mismo si sals con una espada de cartn, o si sals con una espada de acero, depende
del arma que vos tengas; el arma, me refiero a tu preparacin, a tu formacin.
Efectivamente, en esa distribucin de saberes y en la potencialidad que ellos tengan se juega
la significatividad de la escuela tanto en su presente por ejemplo en la satisfaccin que pueda
alcanzar por su trabajo cotidiano como en la proyeccin individual y colectiva que significa a
futuro. Ahora bien, resolverlo cotidianamente implica decisiones que se tocan con aspectos
vinculados a tener los apoyos y recursos desde las polticas educativas para llevar adelante la
tarea, con condiciones y compromisos laborales, con sensibilidad respecto a los nios y
jvenes que van a la escuela. Buscando evitar el voluntarismo, pero tambin el determinismo
sociolgico, proponemos actualizar una serie de discusiones sobre los mrgenes de accin que
tienen las instituciones educativas y sobre la produccin de lo comn en la experiencia escolar.
Qu/cunto puede una escuela? Parece una pregunta simple y sencilla, y sin embargo
encierra una diversidad de interrogantes fundamentales: Puede hacer algo la escuela en
relacin a su vieja promesa de igualdad, en el marco de una sociedad cada vez ms
fragmentada? Qu pasa con el conocimiento escolar, deslegitimado en su funcin de
transmisin de referencias culturales, y casi arrinconado en un espacio de defensa de
aparatos culturales sbitamente descartados, en la frmula impiadosa que plantea Monsivis
(2007: 36)6? Qu lugar puede tener el orden escolar, basado en una tica de origen
protestante, que valora el esfuerzo y el sacrificio en pos de un objetivo mayor y lejano; contra la
inmediatez, la pulsin consumista y la velocidad que caracterizan a la vida contempornea?
Centrarnos en lo que puede una escuela es un buen comienzo para reflexionar acerca de la
accin escolar en la actualidad. No hay duda de que estamos frente a condiciones diferentes
de las de hace unas dcadas atrs: son otros sujetos, otros conflictos, otras demandas las que
enfrentamos. Estas condiciones son importantes para no caer en tentaciones voluntaristas
cuando pensamos en lo que es posible hacer, porque los sujetos muchas veces realizamos
ciertas acciones dentro de repertorios de accin que estn dados por experiencias y prcticas
sociales extendidas (Tilly, 2000)7. Es cierto que podemos inventar y crear nuevas estrategias,
pero por lo general esas creaciones son rearticulaciones sobre la base de lenguajes o de
experiencias disponibles, y no habra que perder de vista eso que est disponible y que
delimita ciertos caminos. Al mismo tiempo, debemos evitar tambin la tentacin contraria:
reducir todo lo que sucede en la escuela a un determinismo de su forma actual.
Sin lugar a dudas, la escuela debe reposicionarse como una interlocutora de la cultura. Solo
desde un dilogo con la cultura puede pensarse una escuela de cara a la vida de sus alumnos
y construir un sentido para ellos. Ahora bien, cmo es y sobre qu ideas se despliega ese
vnculo con la cultura? Para volver a la imagen que planteaba ese alumno de secundaria:
cmo ese vnculo puede ser constituirse en una espada de acero y no de cartn? Esto nos
lleva a interrogarnos acerca de qu enseamos en la escuela, y cmo pensamos su lugar en la
transmisin de la cultura.
Por mucho tiempo, a la escuela se la pens fundamentalmente como un lazo hacia el pasado,
como un vnculo con la herencia cultural, como la accin de inscribir a los sujetos en una
tradicin lo cual, as dicho, no est mal, pero traducido a acciones escolares concretas
muchas veces signific: Solo se puede ensear sobre los muertos, y mirando para atrs.
Hablar de la escuela solo en trminos de las deudas y legados del pasado (de un pasado,
adems, nostlgicamente considerado, visto en clave decadentista todo lo que vino despus
fue peor, como sealamos antes), no contribuye a articular una poltica y una pedagoga
orientada en otras direcciones.
Habra que repensar qu entendemos por escuela: si es un lazo hacia el pasado,
primeramente, o es una construccin que enlaza pasado, presente y futuro de maneras ms
abiertas e impredecibles, que permitan que surja lo nuevo y lo creativo. El qu puede hacer la
escuela tiene que ver, entre otras cosas, con repensar lo que ofrece la escuela. Porque
muchas veces el problema no est en el afuera, sino en los lmites de la invitacin que estamos
haciendo para albergar, proveer y proyectar otros vnculos con el conocimiento y con la
sociedad.
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Sueos y utopas
Otro elemento tiene que ver con la posicin desde donde nos ubicamos para buscar
respuestas a la pregunta del Qu hacer frente a esto que nos toca? Hay un texto del filsofo
francs Jacques Derrida, que habla precisamente de Qu hacer de la pregunta Qu
hacer?. 8 Derrida retoma un texto fundante del siglo XX escrito por el lder de la revolucin
rusa, Lenin,que se planteaba precisamente qu hacer frente a un momento de crisis y
desorden como el que se viva unos meses antes de la rebelin.
La mencin a este texto no deja de reconocer que hay una larga trayectoria de pensamiento
utpico en la pedagoga argentina, marcado entre otros por el loco Carlos Vergara, por la
reforma estudiantil de 1918, por Sal Taborda y sus sueos de una educacin latinoamericana,
por los movimientos sociales del siglo XX, por mencionar solo algunos. Pero queremos traer
estas palabras de Derrida, dichas desde otra geografa pero con gran claridad, en torno a la
dificultad de pensar lo que viene y de soar y animarse a otras posibilidades, si uno se queda
en los marcos instituidos.
Derrida dice en su texto: Unos sonmbulos caminan al borde del caos abismal, y en el
momento en que saben y declaran que ya no ms, que todo est desajustado, desarticulado
() en el momento en que son persuadidos de que este mismo discurso panormico es
anticuado, se hacen adelante, si no como locos, visionarios, profetas o poetas, alucinados, por
lo menos como soadores que quieren mantener los ojos abiertos. (p. 29)
Cuando todo indica que no va ms, hay que hacerse hacia adelante, si no como locos por lo
menos como soadores.
El sueo, dice Derrida, supone tomar riesgos, pero l cree que frente al agotamiento de las
formas habituales de pensar los problemas, e incluso de plantear las preguntas, hay que
ubicarse del lado de los sueos y de la poesa. Y entonces nos dice: Quiero recordar que, a la
pregunta Qu hacer?, a lo que simultneamente constituye, dira, una pregunta muy vieja,
sin duda, sin embargo no tan vieja, pero tambin una pregunta nuevecita, una pregunta todava
no escuchada, entre otras cosas Lenin contesta, y con precauciones interesantes, es preciso
soar. (p. 30)
Derrida recuerda que el qu hacer es una pregunta moderna, y que solo puede hacerse en la
modernidad, cuando aparece un espacio de accin de los humanos, cuando deja de plantearse
una garanta absoluta de lo divino, y cuando emerge con fuerza una idea democrtica, secular,
laica, poltica. El primero que la formula muy claramente es el filsofo alemn Kant, quien cree
que esa pregunta se poda plantear porque se saba claramente lo que haba que hacer. Haba
un enlace muy claro entre tres preguntas: qu puedo saber?, qu tengo que hacer?, y qu
me est permitido esperar? Esta concatenacin presidida por un rgido aparato de saber es lo
que hace que no pueda esperarse nada nuevo, nada que ya no sepa, y por eso hay una
cerrazn inmediata de todo el sistema. Derrida sigue desplegando la historia de la pregunta, y
empieza a hablarnos a nosotros, los que hacemos profesin, los que pretendemos ejercer el
magisterio, los ministerios, la ciencia, los medios, los consejeros e idelogos en todos los
dominios, todava herederos conscientes o no de la tradicin kantiana. Dice que el problema
es que creemos saber de antemano todo: qu es la vida, qu es lo justo, qu es la humanidad,
qu es la hospitalidad, qu es el otro. No sabemos dnde y cmo se han formado esas
preguntas, y tampoco sabemos cmo aprender a volver a formularlas.
Pero no es que no seamos competentes para saberlo; el tema es considerar, de antemano,
que uno entiende las preguntas, y que uno sabe las respuestas. O que solo se pueden plantear
esas preguntas si uno tiene previamente las respuestas.
Tomando esta idea de Derrida, y tambin la invitacin a pensar menos en la escuela del
pasado y ms en el futuro, a volver a embanderarnos con algo del porvenir; lo mejor es
animarse a formular de nuevo algunas preguntas, y tambin a soar. Qu es lo que de la
escuela no va ms, y para quin? Qu expresan los chicos desajustados, desordenados?
Cmo podramos repensar la escena escolar para que tengan lugar otras cosas? Quines
son los poetas, los soadores, los visionarios, que tenemos a mano?
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Habra que buscar, soando y aventurndose, cmo ensear mucho y a muchos, todo lo
posible y con el mayor efecto potencial para la vida de los alumnos y que adems pueda dar
cuenta de todo eso que brinda. La escuela les da una modalidad propia a las urgencias con las
que convive y, en ese suelo, debe suscitar que los alumnos sean dignos autores de sus
biografas personales y los constructores de espacios sociales de relevancia.
El sueo del qu hacer, en el cual Derrida, imprevistamente, recoge el guante de Lenin, no es
el sueo de los aventureros, de los temerarios, de los voluntaristas mesinicos, sino el sueo
que va ms rpido que el presente, pero no se desgaja de l. Es el que mantiene un contacto
entre el sueo y la vida. En ese puente entre el sueo y la realidad, podemos encontrar una
mejor posicin para trabajar en la escuela
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estudiantes (que suele derivar en la asuncin de ese fracaso como una responsabilidad
propia). Tambin la desigualdad se revela en los resultados de las evaluaciones, en los relatos
acerca del futuro que los adultos de las escuelas imaginan para sus alumnas y alumnos, en las
oportunidades de formacin de los profesores, en las condiciones materiales de las
instituciones (3). Las desigualdades no transcurren entonces slo en el tiempo de asistencia a
la escuela, sino sobre todo, en lo que acontece en dicho tiempo y en la posibilidad diferencial
de permanecer en ella.
Histricamente, en nuestro pas la expansin de la escuela media se produjo por etapas de
creacin de instituciones de diversa procedencia y modalidad (bachilleres, comerciales y
tcnicas, entre otras), que respondieron diferencialmente a la incorporacin de distintos grupos
sociales.
Pese al origen de carcter diversificado, en ninguno de estos casos la incorporacin puso en
cuestin los tradicionales formatos escolares. La graduacin de los cursos, la separacin de
alumnas y alumnos por edades, la organizacin por disciplinas del currculum y la promocin
por ciclos aprobados, ha sido una constante. En este sentido, la expansin de la escuela
secundaria se ha efectivizado de acuerdo con la dinmica que caracteriz a la masificacin del
nivel primario: una escuela tendiente a la inclusin y de matriz semejante. Esta escuela
presupona que la igualdad se garantizaba incluyendo a todos en una estructura relativamente
homloga. De este modo, la dada igualdad y homogenizacin, gener mitos e ilusiones, pero
tambin fue eficaz para la incorporacin de amplios contingentes sociales a la vida ciudadana
durante el siglo XX. Sin embargo, las condiciones actuales, como hemos sealado, dan cuenta
de que esta combinacin ya no funciona como un ensamble armnico y, en el marco del
agotamiento del modelo que estructur a la educacin secundaria, esta inclusin evidencia,
contra lo que postula, crecientes niveles de desigualdad.
La expansin de la escuela secundaria nos enfrenta a interrogantes y profundos desafos:
cmo pueden las escuelas procesar y transmitir los cambios culturales de modo que todos los
jvenes estn en mejores condiciones de comprender y transformar a la sociedad
contempornea?, qu variaciones en la forma escolar promueve mejores alternativas de
escolarizacin para el conjunto?, cules son las condiciones que el Estado debe garantizar
para que la escuela se masifique y genere una distribucin de oportunidades y de saberes que
sean ms justas?
Seguramente, si algo de todo esto pudiera alterarse, la confianza en el sentido que tiene asistir
a la escuela secundaria sera mucho ms potente para todos.
1. Integrantes del Grupo de Investigacin de los Viernes, grupo que trabaja desde el ao 2001 en torno a
tres proyectos de investigacin dirigidos por Guillermina Tiramonti, en FLACSO.
2. Para revisar esta temtica en perspectiva internacional: Azevedo, J., O ensino secundario na Europa.
Porto Alegre, Edicoes ASA, 2000.
3. Estas cuestiones cobran evidencia cuando se indagan estos tpicos en escuelas que atienden a
diferentes sectores sociales (Tiramonti, G. (comp). La trama de la desigualdad educativa. Mutaciones
recientes en la escuela media. Buenos Aires, Ed. Manantial, 2004
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en verdad las razones del no aprender sino, en todo caso, cuestiones que ellas mismas deben
ser explicadas, en tanto constituyen parte de las condiciones de partida de la situacin que
analizamos. No constituyen la explicacin del fracaso sino, en todo caso, sntoma de una
historia de fracasadas prcticas educativas, constituyen en verdad parte de lo mismo que hay
que explicar.
Es que acaso, entonces, es posible ensear todo a todos en las condiciones actuales?
Seguramente no, pero la sospecha debera girar desde las competencias o incompetencias de
los alumnos a las impotencias escolares.
Se tratar entonces de dficits que portan los docentes? No, precisamente esa es la falacia a
evitar.
Los modos de ejercer la docencia son solidarios de la naturaleza de las prcticas de
enseanza, su historia y de las condiciones efectivas del trabajo escolar, expresa lmites y
posibilidades de un dispositivo de organizacin
de los aprendizajes tan particular como la escuela moderna. Las maneras, sin duda mltiples,
en que se concretan estos modos de hacer escuela son histricas y por cierto modificables.
Me atrevera a afirmar que contamos con interesantes avances de efectos mostrativos como
gustaba llamarlos el colega chileno Rodrigo Vera, muchas experiencias escolares concretas,
proyectos y programas que simplemente muestran que se puede, aunque nuestras
herramientas tericas o posibilidades de reconstruir el sentido de esas experiencias hayan
quedado muchas veces pesimistamente rezagadas.
* Docente e Investigador de la UNQUI y de la UBA.
Para la propuesta de actividades se tomaron textos del material de articulacin entre la escuela
media y los estudios superiores del MECCyT de la Nacin las reas para nuestro actividad de
los cuadernos Sociedad, Ciencia y Cultura Contempornea donde se toma la perspectiva
histrica adoptada para el abordaje de estos temas facilita la recuperacin de saberes
provenientes de distintas disciplinas y el otro texto es un estudio sobre la gnesis de la Escuela
Tcnica.
El tipo de propuesta que se presenta no tiene como finalidad hacer avanzar a los alumnos en el
aprendizaje de contenidos conceptuales ms all de los adquiridos en el nivel, sino favorecer la
articulacin de esos conocimientos al interactuar con textos cuya comprensin requiere la
interpretacin de informacin cuantitativa y cualitativa.
Lectura 1:
Las lecturas reunidas en este cuaderno de trabajo giran alrededor de un
problema comn: la relacin entre ciencia y sociedad, el propsito general que
orienta el planteo es proponer una reflexin sobre el impacto social de la
investigacin cientfica y la forma en que sta afecta nuestra conciencia y
nuestra historia.
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Introduccin
Estamos habituados a pensar que la investigacin cientfica es asunto de unos pocos sabios
que, apartados del comn de la gente, se ocupan de cuestiones que no nos afectan directa-
mente. Nada ms alejado de la realidad: la ciencia nos toca a todos. Sabemos que los
descubrimientos cientficos -incluso aquellos que parecen ms ajenos a nuestras preocupa-
ciones e intereses- transforman nuestra vida cotidiana a travs de sus aplicaciones (basta
pensar en el desarrollo sorprendente que ha tenido la tecnologa, en toda las reas, en los
ltimos dos siglos). Pero tambin la ciencia se encuentra a menudo en el centro de encruci-
jadas morales y polticas que, aun cuando muchas veces no tengamos conciencia de ello,
influyen sobre la historia de todos nosotros: desde el Proyecto Genoma Humano a las pol-
micas tesis de la sociobiologa, desde el Big Bang hasta los alimentos transgnicos, sus ideas
modelan nuestra vida y nuestro futuro.
Las lecturas que integran este cuaderno de trabajo plantean una serie de cuestiones que
nos muestran claramente hasta qu punto la ciencia y su desarrollo nos competen a todos.
Entre los numerosos objetos que ocupan la atencin de los cientficos, hemos elegido el tema
de la energa nuclear como eje en torno del cual girar la discusin, ya que se trata, quizs, de
uno de los descubrimientos ms revolucionarios no solo de nuestro medio sino tambin, y
particularmente, de nuestra conciencia.
El recorrido que proponemos empieza en la ciudad de Copenhague, en 1941. A partir de
ese lugar y ese momento crucial de la historia, reflexionaremos acerca de los peligros que
entraa el uso poltico de los descubrimientos cientficos. Ms adelante, nos detendremos en
los orgenes y el desarrollo de la investigacin nuclear en nuestro pas para llegar hasta
nuestros das, al debate en torno de los usos pacficos de la energa atmica. A lo largo de este
trayecto, las distintas actividades de lectura y escritura que irn organizando el trabajo, nos
servirn de gua para reflexionar sobre estos temas.
La investigacin cientfica es fruto de una necesidad especfica y fundamental del espritu humano: la
necesidad de comprender, de discernir, de conocer. Nuestros antepasados ms remotos ya sintieron ese
llamado que ha seguido inspirando a los hombres hasta nuestros das. La investigacin es exploracin
de lo desconocido, y por ello el hombre de ciencia vive dispuesto a aceptar la irrupcin de lo inesperado.
l sabe que sus teoras y experimentos pueden desembocar en resultados que rebasen sus propias
expectativas y que contradigan, incluso, las hiptesis que l elaborara y por las cuales rigiera su
investigacin. El cientfico est dispuesto a tener que modificar profundamente la representacin
anticipada que el modelo, fruto de sumente, haba creado.Hay en el quehacer cientfico un rigor lgico
esencial, pero su resultado, como el de todo proyecto humano, est revestido de irracionalidad. El
resultado de la investigacin suele estar lejos de lo que se buscaba, y en la mayora de los casos es, por
sus mltiples consecuencias, mucho ms importante de lo que pudieron prever los investigadores.
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Mutilacin grave, y a veces mortal para la fecundidad de la ciencia, sera el olvido de este carcter
imprevisible e irracional de la investigacin, as como toda limitacin de la libertad del investigador,
aunque se quisiera justificarla por un propsito de marchar sin rodeos hacia determinados objetivos. El
gran pblico ve las cosas de una manera muy diferente. Existe la creencia popular de que la ciencia y su
aplicacin constituyen la expresin ms acabada de la racionalidad. El hombre llega a la luna, se adentra
en el cosmos, se sumerge en el fondo de los ocanos, erradica las enfermedades, realiza injertos de
rganos, se comunica a distancia, logra desplazarse ms rpidamente que el sonido y dominar el fuego
nuclear. Gracias a la ciencia, esa soberana, el hombre se convierte en un ser todopoderoso. Quienes
jams han tomado contacto directo con la prctica
de la investigacin cientfica suelen expresar una misma opinin: Si la investigacin cientfica estuviera
bien orientada y fuera libre de los objetivos que hoy la desvan, como la produccin de armamentos y el
servicio de intereses utilitarios, podra proporcionar a los hombres las respuestas que requieren para
satisfacer sus necesidades.La humanidad se halla ante la necesidad de dar con las soluciones para
algunos grandes problemas que se derivan de su actual estado de desarrollo. El desafo tiene ribetes
patticos: cmo dar satisfaccin a la confiada esperanza que emana de la idea de la supuesta
racionalidad de la ciencia, cuando la esencia misma del progreso cientfico es detectar lo inesperado,
provocar lo aleatorio?
DANZIN, Andr y PRIGOGINE, Ilya; Qu ciencia para el futuro en El Correo de la Unesco, Paris, Ao
XXXV, febrero de 1982.
Consignas:
El objetivo central de toda investigacin cientfica es entender mejor el mundo que nos rodea,
interrogarse acerca de las causas de distintos fenmenos y elaborar explicaciones que nos
ayuden a comprenderlos. Pero tambin la actividad de los cientficos plantea otra clase de
preguntas acerca de las consecuencias de su prctica: Cul es la responsabilidad que le cabe
al hombre de ciencia sobre los usos de sus investigaciones? Cmo es posible mantener su
independencia frente al poder del Estado? Cul es el lmite en la bsqueda del conocimiento?
Estos interrogantes, que la ciencia misma ha generado con la naturaleza de sus
descubrimientos a lo largo de todo el siglo XX, son tema de debate ineludible de la civilizacin
contempornea. Les proponemos reflexionar sobre estas cuestiones a partir de la lectura de
distintos materiales, entre ellos una obra teatral: Copenhague, de Michael Frayn.
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UN POCO DE HISTORIA
Qu sucedi en Copenhague?
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Traduccin: Mary Sue BruceActuan: Alicia Berdaxagar, Juan Carlos Gen, Alberto Segado
Asesoramiento: Juan Pablo Paz
Direccin: Carlos Gandolfo
Fuente: http://www.alternativateatral.com
Consignas:
Mirta Irene
Judengloben
Lic. en Ciencias de la
Educacin. Magster en
Polticas y Administracin
de la Educacin. Docente e
Investigadora UBA.
BREVE RESEA
La relacin entre el desarrollo de la educacin tcnica y el del sector productivo en nuestro pas
siempre fue estrecha y asumi diferentes caractersticas y sentidos segn los modelos
productivos predominantes en los distintos perodos histricos. Pero, debe sealarse un hecho
distintivo de la industrializacin argentina: el sistema educativo pblico tuvo un papel central en
la formacin de la mayor parte de los tcnicos de nivel medio y trabajadores calificados de
todas las estructuras tcnico-empresariales de nuestro pas. La expansin de la modalidad,
gradualmente, cobr impulso a partir de la fundacin de la Escuela Industrial de la Nacin Otto
Krause, en 1899. Ya en 1935, entre las escuelas de Artes y Oficios creadas 25 aos antes y
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las escuelas industriales nacionales atendan cerca de 15.000 alumnos. Hacia 1945, la
matrcula haba ascendido a 34.000 alumnos.
Esa dcada puede identificarse con los inicios de la industrializacin sustitutiva que cobra
fuerza en el perodo siguiente.
Al comenzar el primer gobierno peronista, en 1946, se crea la Comisin Nacional de
Aprendizaje (CNAOP) y se expanden las escuelas de enseanza tcnica vocacional,
complementaria de la educacin primaria. La enseanza se orientaba a la formacin de hijos
de la clase obrera que creca en un contexto de desarrollo industrial del pas. Las escuelas
de la CNAOP tendieron a reemplazar a las antiguas escuelas de Artes y Oficios. Por otra parte,
continuaban creciendo las escuelas industriales nacionales, que preparaban tcnicos
calificados para la naciente industria y permitan proseguir estudios superiores de ingeniera;
poco tiempo despus se crea la universidad obrera, luego, Universidad Tecnolgica Nacional
(UTN).
En 1955, la matrcula de ambos tipos de educacin tcnica (escuelas industriales y CNAOP)
ascenda a ms de 86.000 alumnos. Es decir, en slo diez aos, el alumnado tcnico haba
crecido ms de dos veces y media (153%). En el mismo perodo, la educacin media
tradicional tambin se expandi, aunque en menor medida, lo que se evidencia en que su
participacin en el total de la enseanza media disminuy del 87 al 82 por ciento.
El 1959, se funda el CONET y se crean las Escuelas Nacionales de Educacin Tcnica (ENET)
que unifican las Escuelas Industriales, las escuelas de la CNAOP y las pocas restantes de
Artes y Oficios.
Esta integracin en un modelo propio y nico2 se da en el contexto del modelo desarrollista.
Se establece un plan de estudios comn de seis aos, divididos en dos ciclos de tres aos
cada uno, y distintas especialidades. La jornada escolar comprenda dos turnos: uno para la
enseanza de las materias tericas bsicas y especficas, y el otro acontra turno destinado a
la enseanza eminentemente prctica en talleres. La matrcula de las ENET continu creciendo
hasta alcanzar en los aos ochenta los 370.000 alumnos en todo el pas.
Actualmente, el nivel medio tcnico atiende a cerca de 480.000 alumnos, es decir, cerca de un
23% ms que en 1985. En 1980, la dictadura elimin del todo una de las principales fuentes de
financiamiento del CONET, proveniente de un impuesto que pagaban los industriales (ste
fondo ya haba sido recortado por el anterior rgimen militar). Ello signific un gran golpe a la
enseanza tcnica porque se le restaron los importantes aportes provenientes de esas grandes
empresas. En cambio, se cre el llamado Rgimen de Crdito Fiscal, el cual se mantiene casi
sin cambios hasta hoy, e implica la desgravacin impositiva de las empresas que inviertan en
acciones educativas. Todo esto coincide con el inicio de un proceso de fuerte
desindustrializacin y apertura indiscriminada de las importaciones.
En 1991, con la Ley de Transferencias, se disuelve el CONET. Poco despus, se sanciona la
Ley Federal de Educacin de 1993, que en su articulado olvida la modalidad tcnica de nivel
medio, y crea el Polimodal de 3 aos. Luego, se transfieren las ENET a las provincias y se
agregan los llamados Trayectos Tcnico Profesionales (TTP) para las ex escuelas tcnicas,
de modo de cubrir algunos de los contenidos especficos.
En muchos casos, haciendo ejercicio de su seudo-autonoma (Judengloben, M., 2005),
directivos y docentes decidan por propia voluntad si adoptaban o no los TTP, y qu contenidos
de enseanza incorporaran.
El objetivo de mantener el espacio laboral de sus docentes fue un factor muy importante a la
hora de tomar ese tipo de decisiones; pero, sobre todo, fueron determinantes las historias y
tradiciones institucionales y la resistencia de equipos docentes que, asumiendo posiciones
de confrontacin con el modelo que se quera implementar, pelearon por conservar su
identidad como escuelas tcnicas, ganando no pocos apoyos en sus comunidades. En un
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que las escuelas no reciban equipamiento la tienen ellas mismas. Ms all de las buenas
intenciones y sabemos de la gente valiosa que en regiones como la nuestra est involucrada
en el Plan de Mejoras, el mecanismo es inaceptable: Presentaste el proyecto para que
tengamos un torno? Cmo no lo presentaste!. Y si lo presentaste y no vino: ser porque lo
hiciste mal!, formulaste mal su fundamento, o su desarrollo, o excediste los objetivos
educativos. En la Argentina de Tinelli sera: bailaste mal, patinaste mal, entonces no se
cumple tu sueo (Vice-director y docente de ET Provincia de Buenos Aires). El testimonio
resulta grfico para identificar la inversin de responsabilidades que se opera a travs de este
modelo de seudo-autonoma de la escuela (Munn, H., 1999; Judengloben, M., 2005). Se
renen dos conceptos emparentados: privatizacin y descentralizacin. La privatizacin:
porque una parte de las funciones de la escuela deben ser asumidas en forma directa por la
comunidad escolar. La descentralizacin refiere al traspaso de responsabilidades desde niveles
centrales de gobierno al personal de la escuela.
Por otra parte, el mecanismo de acceso al financiamiento, a travs de proyectos institucionales,
que implica (de hecho) la competencia entre escuelas por los recursos que provee dicho fondo,
las obliga a un ejercicio de formulacin de proyectos para el cual se encuentran en desiguales
condiciones tcnicas y organizacionales. El esquema ha recibido numerosas crticas: la
excesiva burocracia, la falta de tiempos institucionales para el diseo de los proyectos, la carga
de trabajo que recae en pocos voluntarios, las dificultades para la articulacin de los diversos
proyectos en un proyecto institucional integral, la falta de apoyos tcnicos para la formulacin
de los proyectos, los tiempos demasiado prolongados que tienen los ciclos de los proyectos
(hasta cuatro aos entre la presentacin, evaluacin, adjudicacin, implementacin) y lo
limitado de los recursos que finalmente se otorgan, entre otras. Muchas veces, los
requerimientos del nivel central demostrar la necesidad de cosas obvias se interpretan
como una demanda con fines selectivos y de limitacin de los recursos disponibles.
Desde cundo las escuelas tienen que presentar un proyecto para demostrar que necesitan
tizas? Pues bien, parece que nosotros tenemos que hacer proyectos para demostrar que
necesitamos un torno, una agujere adora, algn voltmetro o ampermetro, herramientas,
materiales, etc. (Vice-director de ET Provincia de Buenos Aires).
Las crticas centrales sealan que este modelo de gestin, basado en la escuela, impide la
construccin de una necesaria visin integral del sistema de educacin tcnica, ni siquiera a
nivel local, que se trata de recursos adicionales que no resuelven los problemas de fondo o
ms estructurales, como infraestructura, equipamiento integral, capacitacin docente, etc., y
que se profundizan las desigualdades entre instituciones.
En vistas a esos problemas, el INET ha incorporado, recientemente, lneas de financiamiento a
nivel jurisdiccional. Es decir, para disponer de un cupo de esos recursos, cada jurisdiccin debe
formular un Plan Jurisdiccional de Mejora, en el marco de lneas especficas que establece la
Nacin. Estos planes pueden constituir un avance en el sentido de la necesaria orientacin y
articulacin de los dispares proyectos institucionales que se estn implementando (a travs del
Plan de Mejora).
Sin embargo, si pensamos en un enfoque de planificacin integral, que conciba a la educacin
media tcnica como uno de los componentes fundamentales de un proyecto nacional de
desarrollo productivo, se advierte que resulta imprescindible la real participacin de otros
actores, tanto del sistema educativo y cientfico como de la produccin y el trabajo, en particular
de la pequea y mediana empresa, que puede ser la mayor generadora de trabajo, y es la que
ms sufre la falta de personal calificado. En este esquema, se seala la necesidad de abrir un
debate profundo para la reformulacin de los planes de estudio.
En sntesis, an no existe una planificacin integral para la reconstruccin del sistema de
enseanza tcnica y la disponibilidad de los recursos necesarios.
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