Allan Wedson Venncio da Cunha

TRABAJO DE ORDEN
Tesis: El celibato optativo es una necesidad de la Iglesia latina en el siglo XXI
Definicin de los trminos:
A) El celibato optativo: entendido como el reconocimiento de que Dios llama no slo hombres solteros
sino tambin hombres casados para el ministerio sacerdotal. Puesto que se abre a la posibilidad de que
tambin hombres casados, con su ocupacin familiar y su profesin laboral, reciban el ministerio
sacerdotal.

B) Una necesidad de la Iglesia latina en el siglo XXI: es la solucin para suplir la carencia de
sacerdotes en casos especiales y necesidades pastorales en lugares lejanos afectados por la carencia de
vocaciones y de sacerdotes. Adems, es reconocer que la Iglesia necesita de padres casados para
mejor servir el Pueblo de Dios, pues no se puede tener una Iglesia Catlica sin sacramentos y el
sacerdote es indispensable para la Eucarista, la Confesin y la Uncin, esta necesidad supera la
posibilidad de respuesta del sacerdocio clibe.
Los argumentos que sustentan la tesis
La realidad de la Iglesia latina del siglo XXI nos hace reconocer que, desde una perspectiva teolgica y
eclesial, tambin la ordenacin de hombres casados al sacerdocio ministerial, adems de ser verdadera,
legtima y valida, es tambin de voluntad divina y una seal de los tiempos. As, hoy da ms que nunca
podemos comprender que el casamiento y la vida familiar no contradicen el ministerio sacerdotal, pues hay
una continuidad. sta realidad puede engrandecer el sentido cristiano del matrimonio y de la familia estando
abierto al servicio de la Iglesia y del Evangelio en el ministerio sacerdotal.
Los ministros ordenados casados podran ser un gran aporte para tratar adecuadamente los complejos
problemas actuales de las familias, porque seran especialistas de la vida familiar a partir de su propia
experiencia, sa realidad les permitira comprender mejor la condicin de la vida conyugal y familiar.
Nuestro objetivo no es que todos los sacerdotes se casen, sino que la Iglesia delegue a las conferencias
episcopales la autoridad de considerar la ordenacin de algunos hombres casados ms viejos. Ya que hay
muchos hombres casados financieramente estables y cuyos hijos estn grandes que bien podran servir la
Iglesia como sacerdotes maduros.
En muchas dicesis de varios pases, sobre todo en Amrica Latina, las comunidades que se encuentran en
los lugares ms lejanos, donde la mayora slo participa de la Eucarista dos o tres veces al ao a causa de la
carencia de clero, estn en manos de agentes pastorales, hombres casados que comparten sus quehaceres
entre la familia, el trabajo y la comunidad con entrega generosa y sin recibir nada a cambio. Sin embargo, eso
no es suficiente y no alcanza sustituir la funcin y la importancia del sacerdote, pues no pueden presidir la
Eucarista, la Uncin de los Enfermos y atender Confesiones.
De acuerdo a esas circunstancias especiales y pastorales de la Iglesia, se hace necesario conferir la orden
sagrada del presbiterado a laicos casados del propio lugar que estn dispuestos a ejercer el ministerio
sacerdotal en su tiempo libre y en beneficio de sus comunidades sin fines lucrativos o si fuera necesario
darles un aporte financiero. Sus actuaciones se desarrollaran en esas pequeas comunidades sirviendo como
capellanes, padres asistentes en la parroquia o ser propiamente prroco en alguna parroquia vacante.
Quienes refutan esa posicin sostienen que la vida clibe est ntimamente unida al ministerio sacerdotal,
dado que el celibato favorece que el ministerio sea desarrollado de manera ms plena e integral, pues un
hombre casado no tendra las condiciones de desarrollar las dos funciones al mismo tiempo, cuidar de su
familia y del trabajo pastoral en la comunidad. Sin embargo, hoy da en la Iglesia existe casos excepcionales
donde fueron aceptados ministros casados venidos de otras confesiones cristianas, por ejemplo en los Estados
Unidos, tenemos ex ministros anglicanos y luteranos que estn casados y trabajan como padres en la Iglesia
Catlica de hoy y logran conciliar la funcin familiar con la sacerdotal. Por eso, el clero casado debe ser
acogido como una prctica eclesial y tambin como ejercicio efectivo de la actividad pastoral de la Iglesia,
principalmente en estos lugares ms remotos. Negar eso es tener una visin pre-conciliar, pues no
corresponde a la autoconsciencia actual de la Iglesia, necesitada de vocaciones, y su auto proyeccin para el
futuro.
Segn las necesidades actuales, ha llegado la hora que los Obispos y las conferencias episcopales reconozcan
que la Iglesia necesita solucionar el problema de la falta de vocaciones, y para eso podra readmitir al
ministerio sacerdotal los ex padres que dejaron el ministerio para constituir familia y aceptar que el
celibato sea opcional. La propuesta sera tener dos tipos de sacerdote: el que tiene su propia profesin,
casado, que pueda sustituir y ayudar en su tiempo libre una pequea comunidad o hasta asumir aquellas
parroquias sin prroco, y el sacerdote de tiempo integral, clibe, soltero, con una buena formacin, teologa
dogmtica, capaz de animar las comunidades.
Para ilustrar mejor la necesidad de la Iglesia Latina en el siglo XXI, tomamos como ejemplo una pequea
comunidad rural situada en el extremo norte de Brasil llamada Juquir, compuesta por cerca de 70 familias.
El prroco de esa comunidad la visita solamente dos veces al ao y ellos fueron consultados sobre qu les
pareca la idea de que hombres casados fueran ordenados sacerdotes. La respuesta fue prcticamente unnime
en decir que el lder de la comunidad, conocido por ellos como seor Notinha, desarrollara bien esa funcin,
a pesar de tener una numerosa familia, pues goza de estabilidad financiera y sus hijos ya son independientes
y adems es l quien celebra la liturgia de la palabra en los das domingo, adems de haber ya celebrado
algunos bautismos con la autorizacin del prroco. De la misma forma, el seor Notinha fue consultado sobre
la idea y respondi con mucho entusiasmo que estara dispuesto si hubiese la posibilidad y confes que
cuando joven quera ser sacerdote, pero si enamor de la mujer con quien est casado hacen 40 aos.
Entonces, el seor Notinha, sera un buen sacerdote, pues l conoce bien su comunidad y est siempre
disponible para ayudarla.
Consecuencias que tiene el hecho que la tesis expuesta sea verdadera
Como resultado, podemos comprobar la veracidad de la tesis apuntando que no slo la readmisin de los ex
ministros que se han casado, sino tambin hacer el celibato optativo es necesario para las necesidades del
das de hoy de la Iglesia Latina. Conviene subrayar que la condicin matrimonial no contradice en nada el
ministerio sacerdotal, puesto que el sacerdocio ministerial puede ser asociado a las dos condiciones, clibe y
casado, de acuerdo con la voluntad de Dios y el discernimiento de la Iglesia.
Se debe agregar que, el celibato optativo, adems de suplir las carencias de vocaciones, sacerdotes y de
parroquias vacantes para administrar sobre todo la Eucarista, Uncin de los Enfermos y Confesiones, estara
ayudando a fortalecer la dimensin misionera de las familias, porque el sacerdote con su mujer e hijos sera
espejo para las dems familias como un ejemplo brillante de matrimonio cristiano. Eso s sera un gran aporte
para el aumento de vocaciones y un ejemplo claro que la familia es un don que puede ser compartido con el
ministerio sacerdotal.