Les bon -Ce qu'est la voie

CE QU EST LA VOIE

Le yoga-originel est une voie spirituelle visant l'Unit. Le mot yoga* signifie union. Avant le huitime sicle de notre re, et l'interprtation qu'en a donn Adi Shankara, un
mystique errant, le mot yoga voulait dire libert ou libration. Il s'agit d'unir saConscience* au ''principe'' de vie qui anime chaque tre, le Saint-Nom ou Verbe et de librer
sa conscience des changements du mental et, terme, du cycle des naissances. Cette voie est le moyen d'accomplir sa raison d'tre au del des raisons individuelles.

Ce que Krishna, un veill* mais aussi un homme, enseignait tait le yoga. C'est ce que Gautama enseignait aussi, comme Lao-Tseu et le Christ. Ensuite des disciples de
disciples de disciples, qui n'avaient jamais entendu le matre vivant enseigner ni reu de lui l'initiation, ont transform ces matres veills en avatars, messies, demi-Dieux
et leur enseignement est devenu magique, inaccessible.

[l'astrisque* renvoie au dico]

Au centre de vous rgne une Paix* que rien ne peut perturber. Le Christ la nommait leRoyaume*, il est possible de s'y reposer, de s'y ressourcer. Pour faire a vous devez
savoir faire la diffrence entre votre vritable identit et les parasites gnrs par les dsirs, les penses et les sentiments. C'est le propos de la voie. Ce yoga-originel est
une pratique faite de trois pieds, l'Agya* ou Sadhna.

D'autres verront dans la voie de la libert une mystique de dvotion*, une vie de relation intime avec L'Un*, ou Dieu. Ceux l vivent bhakti*, la dvotion. Chaque initi vit la
voie comme il l'entend. C'est pourquoi il y a trois degrs de pratique, Marcheur*, Chela* et premie*.

CEconce -Ce qu'est la voie

Le yoga-originel est une voie spirituelle visant l'Unit. Le mot yoga* signifie union. Avant le huitime sicle de notre re, et l'interprtation qu'en a donn Adi Shankara, un
mystique errant, le mot yoga voulait dire libert ou libration. Il s'agit d'unir saConscience* au ''principe'' de vie qui anime chaque tre, le Saint-Nom ou Verbe et de librer
sa conscience des changements du mental et, terme, du cycle des naissances. Cette voie est le moyen d'accomplir sa raison d'tre au del des raisons individuelles.
Ce que Krishna, un veill* mais aussi un homme, enseignait tait le yoga. C'est ce que Gautama enseignait aussi, comme Lao-Tseu et le Christ. Ensuite des disciples de
disciples de disciples, qui n'avaient jamais entendu le matre vivant enseigner ni reu de lui l'initiation, ont transform ces matres veills en avatars, messies, demi-Dieux
et leur enseignement est devenu magique, inaccessible.

[l'astrisque* renvoie au dico]

Au centre de vous rgne une Paix* que rien ne peut perturber. Le Christ la nommait leRoyaume*, il est possible de s'y reposer, de s'y ressourcer. Pour faire a vous devez
savoir faire la diffrence entre votre vritable identit et les parasites gnrs par les dsirs, les penses et les sentiments. C'est le propos de la voie. Ce yoga-originel est
une pratique faite de trois pieds, l'Agya* ou Sadhna.

D'autres verront dans la voie de la libert une mystique de dvotion*, une vie de relation intime avec L'Un*, ou Dieu. Ceux l vivent bhakti*, la dvotion. Chaque initi vit la
voie comme il l'entend. C'est pourquoi il y a trois degrs de pratique, Marcheur*, Chela* et premie*.

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