HOJAS DOMINICALES

JUNIO 11 2017 SANTSIMA TRINIDAD

1. Carta a los cristianos

Queridas y queridos cristianos.

Nuestra fe, ms que un saber es un gustar. Saborear la experiencia de Dios que se ha revelado
en Jesucristo su Hijo, nos da un conocimiento de su misterio, que va mucho ms all del mero
conocimiento intelectual. El misterio de Dios, Padre, Hijo y Espritu Santo por tanto, se gusta y se
vive.

De la imagen que tengamos de Dios surge nuestro trato a los dems. Si pensamos que con nuestro
saber podemos controlar a Dios, no tendremos ningn escrpulo al manipular a los hermanos, o
rechazarlo si rechazamos a Dios. La solemnidad de hoy busca liberarnos de las falsas imgenes
que nos hemos construido de Dios siguiendo nuestros caprichos. Dios no se reduce a lo que
pensemos de l. Para llegar al rostro autntico de Dios debemos despojarlo de las mscaras que
le hemos ido colocando. La Palabra de Dios, el Evangelio de Jess, nos habla de Dios. Dios no es
un ser solitario es familia. Dios es misericordia no un juez implacable. Dios no es un ser caprichoso
que reparte a diestra y siniestra desgracias, castigos, enfermedades. Dios no es un contador que
lleva cuentas de nuestras ms pequeas infidelidades e imperfecciones. Es un Padre lleno de
amor por nosotros.

Dios ha dado el primer paso para nuestra salvacin al darnos por amor a Jess en la Cruz y a su
Espritu Santo como don. Dios es Padre porque da vida y porque su amor y su misericordia no
tienen lmites. Dios es Hijo porque se hace hombre por nosotros y obedece hasta morir en la cruz;
Dios es Espritu porque obra en nuestros corazones y en la historia como levadura que nos
encamina por la ruta de la fraternidad y la justicia.
Queridos nios y jvenes. La Santsima Trinidad viene a nuestro encuentro en la Visita del Papa a
Villavicencio. Que Dios los ayude a prepararse a este encuentro de amor y de piedad.

+scar Urbina Ortega

Arzobispo Metropolita de Villavicencio

2. Catequesis
Santsima Trinidad

La Trinidad es el trmino empleado para significar la doctrina central de nuestra fe: que en la
Unidad del Dios Altsimo, hay Tres Personas distintas: el Padre, el Hijo, y el Espritu Santo. El
misterio de la Santsima Trinidad es el dogma central de la fe y de la vida cristiana: el misterio que
Dios es en s mismo. La Trinidad es la fuente de todos los misterios de nuestra fe. La Trinidad es
un misterio de fe en sentido estricto, uno de los misterios escondidos en Dios, "que no pueden
ser conocidos si no son revelados desde lo alto". (Concilio Vaticano I: DS 3015). "Toda la historia
de la salvacin no es otra cosa que la historia del camino y los medios por los cuales el Dios
verdadero y nico, Padre, Hijo y Espritu Santo, se revela a los hombres, los aparta del pecado y
los reconcilia y une consigo" (DCG 47). (CEC 234)
 3. Ventana
Himno a la Santsima Trinidad

Dios mo, Trinidad a quien adoro!,

La Iglesia nos sumerge en tu misterio;
te confesamos y te bendecimos,
Seor Dios nuestro.
Como un ro en el mar de tu grandeza,
el tiempo desemboca en hoy eterno,
lo pequeo se anega en lo infinito,
Seor, Dios nuestro.
Oh, Palabra del Padre, te escuchamos;
oh, Padre, mira el rostro de tu Verbo;
oh, Espritu de amor, ven a nosotros;
Seor, Dios nuestro.
Dios mo, Trinidad a quien adoro!,
haced de nuestros almas vuestro cielo,
llevadnos al hogar donde t habitas,
Seor, Dios nuestro.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espritu:
Fuente de gozo pleno y verdadero,
al Creador del cielo y de la tierra,
Seor, Dios nuestro. Amn.
 JUNIO 18 2017 SOLEMNIDAD DEL SANTSIMO CUERPO Y SANGRE DEL SEOR

1. Carta a los cristianos

Queridas y queridos cristianos.

Comemos para vivir, para tener fuerzas, para actuar. Comemos y bebemos para relacionarnos y
alegrarnos juntos. Comer juntos conduce a una vida en comunin y plenitud.
El pan material renueva las energas, nos sustenta en las fatigas de cada da. El pan del afecto, la
amistad y la ternura nos sostiene en las relaciones personales. El pan de la cultura, del
conocimiento, de la bsqueda de la verdad, del sentido de la vida, de la belleza, alimentan nuestro
espritu, pero estos solo son para esta vida y no sacian nuestras ansias de eternidad.

Slo Dios puede darnos el Pan vivo y el Vino nuevo; el pan que nos comunica la misma vida de
Dios y nos abre la puerta a una vida eterna. Otros panes no nos permiten traspasar los umbrales
oscuros de la muerte. El pan de la Eucarista, s.

Jess es el Pan vivo bajado del cielo. Es un don de Dios, nadie puede apropirselo. Al ir a
comulgar abrimos nuestra boca o ponemos nuestras manos como un trono, como pobres, para
recibirlo. Es un pan partido, para que todos tengan parte. Es un pan compartido por los hermanos
y es capaz de generar nuevos lazos de solidaridad, amor y entrega generosa. Jess, el Pan vivo,
nos hace vivir por l y en l hacindonos misioneros y testigos del Padre celestial.

Queridos nios y jvenes: comer a Jess en la Eucarista, nos lleva a vivir, alegrarnos, sufrir con
los otros. Nos lleva a la solidaridad, al amor verdadero, a vivir la gracia del Padre, del Hijo y del
Espritu Santo.
Los bendigo.

+scar Urbina Ortega

Arzobispo Metropolita de Villavicencio

2. Catequesis
Cmo vivimos la Eucarista?
La forma en la que nos relacionamos con los dems es un indicador de nuestro bien vivir la
Eucarista. A Jess le gustaba estar con la gente, compartir sus anhelos, sus problemas y
preocupaciones. En la eucarista nos encontramos con muchas personas, pero las vemos en
verdad como hermanos y hermanas y nos preocupamos por ellos? La eucarista nos lleva a salir
al encuentro de los pobres, de los enfermos, de los marginados, viendo en ellos el rostro de Jess?
O quiz, durante la eucarista y al salir de ella criticamos a este o aquel por lo que dice o hace?
Un segundo indicador es sentirnos perdonados e impulsados a perdonar. Quien celebra la
Eucarista no lo hace porque sea mejor que los dems; todos somos pecadores. Si alguno no se
siente pecador, no ha comprendido las palabras al inicio de la eucarista: Yo confieso que he
pecado, no se ha sentido perdonado. El que no se siente pecador no puede vivir bien la
eucarista. Un ltimo indicador es vivir lo que se celebrar o mejor dicho la correspondencia entre
fe y vida. La Eucarista no es un mero recuerdo de algunos dichos de Jess. Es la obra y el don de
Cristo presente all que sale a nuestro encuentro y nos alimenta con su Palabra y con su vida. Esto
se cree y se vive.
Junio 25 XII Domingo T. Ordinario

1. Carta a los cristianos

2. Catequesis
El Papado
El ttulo de Papa es un trmino que se aplica al Obispo de Roma, quien, siendo el sucesor de Pedro,
ostenta la dignidad de Jefe mximo de la Iglesia Catlica. Cristo, al instituir a los Doce, "form una
especie de colegio o grupo estable y eligiendo de entre ellos a Pedro lo puso al frente de l" (LG
19). El Papa, segn la Constitucin Dogmtica Lumen Gentium 23 "Es el principio y fundamento
perpetuo y visible de unidad, tanto de los obispos como de la muchedumbre de los fieles". He
aqu un elenco de los ttulos que actualmente posee el Papa, en virtud de ser el Pastor Supremo
de la Iglesia: Obispo de la Iglesia Romana, Romano Pontfice, Cabeza del Colegio de los Obispos,
Vicario de Cristo, Pastor de la Iglesia Universal en la tierra, Sucesor del Prncipe de los Apstoles,
Sumo Pontfice de la Iglesia Universal, Primado de Italia, Arzobispo Metropolitano de la Provincia
de Roma, Soberano del Estado de la Ciudad del Vaticano y Siervo de los Siervos de Dios.
Julio 2 XIII Domingo T. Ordinario

1. Carta a los cristianos

2. Catequesis
Los Sacramentos
Jesucristo, en su amor infinito a los hombres, instituy los siete sacramentos, por medio de los
cuales llegan hasta nosotros los bienes de la redencin. Los Sacramentos son eficaces en s
mismos, porque en ellos acta directamente Cristo. En cuanto signos externos tambin tiene una
finalidad pedaggica: alimentan, fortalecen y expresan la fe. Cuanto mejor sea la disposicin de
la persona para recibir los sacramentos, ms abundantes son los frutos de la gracia.
Son signos eficaces de la gracia, instituidos por Jesucristo y confiados a la Iglesia, por los cuales se
dispensa la vida divina. Los sacramentos son siete: Bautismo, Confirmacin, Eucarista, Penitencia,
Uncin de los enfermos, Orden sacerdotal, y Matrimonio.

3. Ventana
La formacin de la conciencia
En lo ms profundo de su conciencia el hombre descubre una ley que l no se da a s mismo, sino
a la que debe obedecer y cuya voz resuena, cuando es necesario, en los odos de su corazn,
llamndole siempre a amar y a hacer el bien y a evitar el mal [...]. El hombre tiene una ley inscrita
por Dios en su corazn [...]. La conciencia es el ncleo ms secreto y el sagrario del hombre, en el
que est solo con Dios, cuya voz resuena en lo ms ntimo de ella (GS 16).
Presente en el corazn de la persona, la conciencia moral (cf. Rm 2, 14-16) le ordena, en el
momento oportuno, practicar el bien y evitar el mal. Juzga tambin las opciones concretas
aprobando las que son buenas y denunciando las que son malas (cf. Rm 1, 32). Atestigua la
autoridad de la verdad con referencia al Bien supremo por el cual la persona humana se siente
atrada y cuyos mandamientos acoge. El hombre prudente, cuando escucha la conciencia moral,
puede or a Dios que le habla, pues participa de su salvacin.
Julio 9 2017 XIV DOMINGO T. ORDINARIO

1. Carta a los cristianos

Queridas y queridos cristianos.

Jess es un Maestro nico, que no infunde temor con su enseanza, que no humilla con su
inteligencia, que no hiere con sus conocimientos. Reconoce en vivo y en directo que son los
pequeos, los olvidados, los excluidos por el mundo, quienes entran en los secretos del Reino.
Los apegados de s mismos quedan fuera. l mismo es un maestro pobre que vive entre los
pobres, indica dnde encontrarlo, comparte la vida de su pueblo, sabe perder tiempo por los
dems, se detiene ante los enfermos y ante quienes le piden liberacin, sin tener miedo a
contagiarse. Se compadece de los pequeos, los que estn cansados y oprimidos. Nadie debe
sentirse demasiado sucio, o pecador o ignorante para ser acogido por l. Su misin no es castigar
o condenar, sino consolar y sanar. Su actitud no est marcada por el rigor sino por la dulzura: su
mirada no posee severidad sino misericordia.

Es bello tener un maestro que echa su brazo por encima de la espalda del discpulo. No hay una
imagen ms preciosa de su yugo: el brazo de Jess transmite seguridad, calor, nimo, infunde
esperanza y comunica paz. Ese brazo es el travesao de la Cruz, que invita a llevar el yugo y a
querer ofrecer la vida por Aquel que la dio primero por nosotros y se acerc a cada uno como
Buen Samaritano.

A l nos acercamos, sabiendo que no seremos defraudados. l nos encontrar en la persona del
Papa Francisco, cuando visite nuestra tierra llanera. Con l seguiremos dando pasos para conocer,
amar y seguir a Jesucristo, ya que su magisterio y su ministerio siguen siendo fuente de formacin
en la vida cristiana.

Queridos nios y jvenes: el Papa Francisco los quiere encontrar en su Visita. No dejen de rezar
por sus intenciones y por los frutos de este Viaje Apostlico a nuestro llano.

Los bendigo.

2. Catequesis

3. Ventana
JULIO 16 2017 XV DOMINGO T. ORDINARIO (VIRGEN DEL CARMEN)

1. Carta a los cristianos

Queridas y queridos cristianos,

Jess nos muestra que existe una misteriosa unin entre la realidad de Dios, nuestra realidad
humana y la naturaleza. Pareciera decir: miren lo que sucede en la naturaleza, observen cmo se
comportan las personas y entendern la forma de comportarse ustedes. Sin esa capacidad de
observacin, de admiracin, se pierden oportunidades preciosas.

La revelacin de Dios se manifiesta para todos, pero es acogida por pocos, aun cuando todos
somos terreno que acoge esa revelacin; sin embargo, es necesario conocer las condiciones que
permitan hacerla fructificar. Un corazn endurecido, encerrado en su propio mundo, sin querer
salir de s, se vuelve inservible, insensible ante la semilla de la Palabra que ofrece vida y salvacin.

La Virgen Mara es quiz la mujer que ms sabe del corazn. En ella encontramos el perfecto
ejemplo de acogida de la voluntad de Dios, desde el corazn. Mara, a quien celebramos hoy en
su advocacin del Carmen, como patrona de nuestra Arquidicesis, tiene mucho que ensearnos.
En su corazn solo hay espacio para la entrega de s misma a la voluntad del Padre. Obedecer, en
Mara, significa darle crdito a la voluntad de Aquel que solo quiere nuestro bien.

As como en Mara vive Jess, hoy tambin puede vivir en nosotros. En nosotros debe haber
espacio para acoger la Palabra de Dios, para que nuestro corazn crezca en el conocimiento, en
el amor y en el seguimiento de Jesucristo.

Queridos nios y jvenes: los invito a ser terreno frtil, como Mara, que escucha y acoge. El
resultado ser sorprendente. Dando el primer paso, fructifiquemos pues el ciento, el sesenta o el
treinta.

Los bendigo.

+scar Urbina Ortega

Arzobispo Metropolita de Villavicencio

2. Catequesis
Recemos el Rosario
San Juan Pablo II deca: El Rosario es mi oracin predilecta. Plegaria maravillosa!. En el Rosario
se repiten, dulcemente, las palabras que la Virgen Mara oy del Arcngel y de su prima Isabel.
Son palabras que la Iglesia hace suyas. En efecto, con el trasfondo de las Avemaras pasan ante
los ojos del alma los episodios principales de la vida de Jesucristo. Al mismo tiempo nuestro
corazn puede incluir en estas decenas del Rosario todos los hechos que entraman la vida del
individuo, la familia, la nacin, la Iglesia y la humanidad. La estructura fundamental es:
- En nombre del Padre, + del Hijo y del Espritu Santo
- Credo (Profesin de fe) u otra oracin (Acto de contricin)
- Padrenuestro
- Tres Avemaras (pidiendo las virtudes teologales: fe, esperanza y caridad) y el Gloria.
- Cinco decenas formadas por un Padrenuestro, diez Avemaras y un Gloria.
 JULIO 23 2017 XVI DOMINGO T. ORDINARIO

1. Carta a los cristianos

Queridas y queridos cristianos.

Generalmente nos preguntamos, por qu existe el mal en el mundo?, por qu Dios, si es bueno,
no elimina el mal de una vez por todas? No puede? Es indiferente? La respuesta del evangelio
es clara. El mal proviene del maligno y no de Dios que es bueno y misericordioso. La victoria de
Cristo sobre la muerte ha sido decisiva, no definitiva. La verdadera pregunta no es por qu existe
el mal, sino cmo puedo convivir con el bien y el mal y salir triunfante. El Seor nos dice que el
triunfo del bien es al final; por tanto, no nos queda ms que permanecer, viviendo en la paciencia
de Dios y hacer del mal una ocasin para que reine el bien, la verdad, la gracia.

Por qu en la Iglesia crece tambin la cizaa del mal? Quisiramos que toda la Iglesia fuera pura,
santa, en comunin. Sin embargo est compuesta de hombres frgiles, limitados, que confiados
en la gracia y misericordia de Dios, aspiran a alcanzar la santidad por medio de la paciencia y la
esperanza.

La paciencia es hija de la fe y hermana de la esperanza. Es la fe la que nos ayuda a ver el bien que
existe a nuestro alrededor, y no slo la cizaa. La fe genera la esperanza, y esta desarrolla la
paciencia. Si es grande la confianza en la victoria final del bien, la paciencia crece. Nosotros
seremos juzgados segn la medida que hayamos usado con los otros. Por ello, seamos fieles al
Evangelio de la misericordia.

En la espera de la Visita del Papa Francisco a Villavicencio, vivamos con paciencia estos das que
an faltan para este encuentro con el Vicario de Cristo. Dios visita a su pueblo, Dios lo llama para
que responda. Respondamos todos a este llamado que viene en la persona del Papa Francisco.
Llamados a vencer el mal a fuerza de bien, no seamos indiferentes a la Visita del Papa.

Queridos nios y jvenes: solo la bondad de Dios vence toda maldad. No se desanimen cuando
se sientan vencidos. La victoria es de Cristo, el Cordero de Dios que nos salva y nos redime.

Los bendigo

+scar Urbina Ortega

Arzobispo Metropolita de Villavicencio

2. Catequesis
Qu es la oracin?
La oracin es la elevacin del corazn a Dios. Cuando un hombre ora, entra en una relacin viva
con Dios. La oracin, como lo dice santa Teresita del Nio Jess, es un impulso del corazn, una
mirada lanzada hacia el cielo, un grito de reconocimiento y de amor tanto desde dentro de la
prueba, como desde dentro de la alegra. San Agustn expresa bellamente lo que es la oracin:
Tu mismo deseo es tu oracin; si el deseo es continuo, continua es tu oracin. No en vano dijo el
Apstol: Oren sin cesar. Tu deseo continuo es tu voz. Callas si dejas de amar. Si subsiste el deseo,
tambin subsiste el clamor; no siempre llega a los odos de los hombres, pero nunca se aparta de
los odos de Dios. Una persona que ora confa cada vez ms en Dios. Orar, por extrao que
parezca, se percibe a travs de la oracin. No podramos orar si Dios no nos diera su gracia.
PARA EDITAR

Julio 27 - 2014 XVII Domingo Ordinario

JULIO 30 2017 XVII DOMINGO ORDINARIO

1. Carta a los cristianos

Queridas y queridos cristianos:

Todava encontramos muchos hombres y mujeres que cambiar la hoja de ruta en su camino y se
convierten. Veamos cules son los pasos de una autntica y verdadera conversin.

En primer lugar tenemos el encuentro con Jess y el descubrimiento del Reino de Dios. Puede ser
de improviso, como el que encuentra un tesoro sin esperarlo (una guaca). O puede pasar despus
de una larga bsqueda, como el que compra esmeraldas y encuentra una gota de aceite. Es el
bien ms grande que le pude pasar a uno en la vida encontrar a Jesucristo. El encuentro lleva a la
conversin, libera de la ambicin desenfrenada, de afectos desordenados, de miedos y prejuicios.

El segundo elemento es la alegra. La conversin nace de haber encontrado: no nos convertimos

para encontrar, sino que es la experiencia de haber encontrado un don que no merecemos, un
encuentro que sacia la sed profunda que llevamos en el corazn.

En tercer lugar, el desprendimiento para alcanzar el tesoro: todo se hace plido ente el encuentro
con Cristo. No decimos he dejado, sino he encontrado a Jesucristo. No nos levantamos de nada,
no envidiamos a nadie, somos afortunados. Dejamos todo por el Todo. El Reino no es un castigo,
sino una gracia. No es un peso, sino un regalo.

Cuanto anhelo que en este ao jubilar en muchos corazones creciera la alegra de poder gritar:
He vuelto a Dios.

Los animo y bendigo.

+scar Urbina Ortega

Arzobispo Metropolita de Villavicencio.

2. Catequesis

Si Dios lo sabe todo, por qu no impide entonces el mal?

Dios permite el mal slo para hacer surgir de l algo mejor, dice santo Toms. El mal en el
mundo es un misterio oscuro y doloroso. El mismo Crucificado pregunt a su Padre: Dios mo,
por qu me has abandonado? (Mt 27, 46). Hay muchas cosas incomprensibles. Pero tenemos
una certeza: Dios es totalmente bueno. Nunca puede ser el causante de algo malo. Dios cre el
mundo bueno, pero ste no es an perfecto. En medio de rebeliones violentas y de procesos
dolorosos se desarrolla hasta su consumacin definitiva. De este modo se puede situar mejor lo
que la Iglesia denomina el mal fsico, como efecto natural y el mal moral que vienen al mundo por
el abuso de la libertad. La muerte y la resurreccin de Jesucristo nos muestran que el mal no tiene
la ltima palabra. Del peor de los males hizo Dios salir el bien absoluto. Creemos que en el juicio
final Dios pondr fin a toda injusticia.