Hombres de a pie y de a caballo: conquistadores,

cronistas, misioneros en la Amrica colonial de

los siglos XVI y XVII

lvaro Baraibar, Bernat Castany,

Bernat Hernndez y Mercedes Serna (eds.)
INSTITUTO DE ESTUDIOS AURISECULARES (IDEA)
COLECCIN BATIHOJA

CONSEJO EDITOR:
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STONY BROOK, ESTADOS UNIDOS)
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SOCIALES, ESPAA)
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ESPAOLA, ESPAA)
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GRUPO DE INVESTIGACIN
SIGLO DE ORO (GRISO)
UNIVERSIDAD DE NAVARRA

Impresin: ONA. Industria grfica S. A.

De los autores

ISBN: 978-1-938795-91-6
New York, IDEA/IGAS, 2013
 Hombres de a pie y de a caballo:
conquistadores, cronistas, misioneros
en la Amrica colonial de los siglos XVI y XVII

lvaro Baraibar, Bernat Castany,

Bernat Hernndez y Mercedes Serna (eds.)
 ndice

Preliminar.................................................................................. 9
Baraibar, lvaro
Una mirada interdisciplinar sobre las crnicas de Indias:
a modo de presentacin........................................................ 11
Primera parte. Descubridores, conquistadores y cronistas:
miradas sobre el proceso de la conquista
ngel Delgado
Coln, autor literario del Diario del Primer Viaje........................ 23
Leonardo Espitia
De carta de relacin a Historia, un transvase genrico:
la Oceanea Decas Prima vista por Fernn Prez de Oliva.......... 39
Carmen de Mora
Hernando de Soto en las crnicas sobre la conquista del Per..... 57
Paul Firbas
Las fronteras de La miscelnea antrtica: Miguel Cabello Balboa
entre la tierra de Esmeraldas y los Chunchos.............................. 77
Esteban Mira Caballos
Aculturacin a la inversa: la indianizacin de los conquistadores.... 97
Bernat Hernndez
Por honrar toda la vida pasada con tan buen fin. Los cargos
de conciencia en la figura del anticonquistador.....................117
Pedro Ruiz Prez
Lectura barroca de la conquista: los Varones ilustres del
Nuevo Mundo de Pizarro y Orellana......................................133
Ramn Troncoso Prez
Cronistas indgenas novohispanos de origen nahua.
Siglo xvi y principios del xvii..............................................147
Omar Sanz
Bartolom Leonardo de Argensola, cronista de Indias:
Conquista de las islas Malucas (I).............................................161

Segunda parte. Evangelizadores y evangelizacin:

miradas sobre la cuestin del indgena
Trinidad Barrera
La Brevsima lascasiana, proceso de un texto...............................179
Antonio Lorente
La Historia de los indios de la Nueva Espaa o la
apasionada historia de un serfico descalzo...........................195
Mercedes Serna
Fray Toribio de Motolina y la poltica colonial espaola:
los tributos y las Leyes Nuevas..............................................213
Jos Mara Gonzlez Ochoa
Fray Juan Ramrez de Arellano..................................................231
Csar Chaparro
Evangelizacin y persuasin de los nuevos pueblos:
teora y praxis en Bartolom de las Casas, Jos de Acosta
y Diego Valads....................................................................249
Miguel Anxo Pena Gonzlez
Entre la encomienda de los naturales y la esclavitud de
los africanos: continuidad de las razones................................263
Bernat Castany
Cerdos en el paraso: la influencia de la filosofa epicrea
en la construccin del mito del buen salvaje........................279

ndice analtico......................................................................293
 Una mirada interdisciplinar
sobre las crnicas de Indias:
a modo de presentacin1

lvaro Baraibar
GRISO-Universidad de Navarra

Hace casi una dcada Ignacio Arellano se refera a las crnicas de

Indias como un mundo an por descubrir2. Aquellas palabras enca-
bezaban el prlogo de un libro que recoga las intervenciones de un
congreso internacional sobre la edicin y anotacin de textos india-
nos celebrado en 2002, una dcada despus de la celebracin del v
Centenario. El inters de Arellano en aquel momento se centraba espe-
cialmente en las grandes lagunas existentes en lo que a la edicin crtica
de las crnicas se refera. Sin embargo, no era esta la nica razn que
motiv aquellas palabras, ya que haba muchos aspectos an desconoci-
dos en el vasto mundo de las crnicas de Indias.
Con posterioridad a aquellos primeros aos del siglo xxi son mu-
chos los trabajos que se han acercado a las crnicas de Indias desde
diferentes disciplinas. Son numerosas y muy variadas las miradas que
historiadores, fillogos, juristas, filsofos, antroplogos, telogos, etc.
han lanzado sobre el mundo de las crnicas y sobre la Amrica colonial
de los siglos xvi y xvii. La fijacin textual de los testimonios de la con-
quista, poblacin y evangelizacin de Amrica, el anlisis del proceso de
escritura de aquellos textos, el estudio de la manera en que las crnicas

1
Este texto se enmarca en los trabajos del proyecto de investigacin Discurso y
poder, lengua y autoridad en el mundo hispnico (siglos xvi-xvii), financiado por el
Ministerio de Economa y Competitividad (HAR2012-31536).
2
Arellano, 2004, p. 9.
12 lvaro Baraibar

construyeron la imagen de los personajes histricos que en ellas apare-

cen o la relacin entre verdad y ficcin, entre historia y literatura, son
solo algunos de los mltiples enfoques desde los que distintos especia-
listas se han preocupado por este corpus de la literatura colonial en las
ltimas dcadas.
A pesar de ello, o precisamente por ello, sigue siendo pertinente la
edicin de un volumen como el que aqu se presenta, un texto que
rene las aportaciones de especialistas procedentes de distintas disci-
plinas humansticas y de diferentes pases y universidades del mundo,
con el nimo de profundizar en un mejor conocimiento de la Amrica
colonial. Esa perspectiva interdisciplinar sigue siendo crucial a la hora
de analizar y desentraar los discursos trazados por los protagonistas del
proceso de descubrimiento y conquista del Nuevo Mundo, un mbito
en el que sigue habiendo todava mucho trabajo por acometer.
Ordenar los distintos trabajos aqu reunidos y agruparlos por reas
temticas no es una labor sencilla, pero hemos credo que el esfuerzo
enriqueca el libro y le daba una mayor claridad. Probablemente podra
haberse trazado un orden a partir de ejes analticos distintos, pero hemos
optado por seguir un criterio temtico, ms all del cronolgico que
hemos tenido en cuenta dentro de cada una de las dos partes del volu-
men o del geogrfico del que en esta ocasin hemos prescindido.
Al hacerlo hemos podido comprobar que dos grandes bloques tomaban
forma y que los trabajos eran perfectamente complementarios.
La primera de las partes la hemos titulado Descubridores, conquis-
tadores y cronistas: miradas sobre el proceso de la conquista. Bajo este
epgrafe se agrupa un total de nueve trabajos que hemos tratado de
ordenar, como deca, cronolgicamente.
El primero de los textos corresponde a ngel Delgado, que propone
la hiptesis de una posible reescritura del Diario del primer viaje de
Cristbal Coln que habra llevado a cabo el propio Almirante como
consecuencia del naufragio de la nave capitana en la Navidad de 1492.
Delgado considera que a partir del 6 de diciembre de aquel ao hay un
cambio en la perspectiva con la que Coln describe las islas del Caribe.
Lo que hasta ese momento era descrito en el Diario como algo radical-
mente diferente de todo lo conocido hasta entonces pasa a ser similar a
los paisajes de Castilla o las Canarias. Esta idea lleva a Delgado a propo-
ner la hiptesis de esa reescritura del Diario como modo de justificar la
expedicin colombina ante la ausencia del oro y las especias prometidos.
 A modo de presentacin 13

As la Espaola habra pasado a ser el objeto de una elaborada construc-

cin retrica con el objetivo de redefinir el sentido de la expedicin de
Coln que habra dejado de centrarse en la bsqueda de riquezas para
convertirse en una empresa de colonizacin. Desde esta perspectiva,
incluso la eleccin de los nombres (la Espaola, el Fuerte de Navidad,
etc.) cobrara un nuevo sentido.
En el segundo de los trabajos Leonardo Espitia (Universidad
Autnoma de Barcelona, Espaa) aborda un estudio del proceso de re-
elaboracin que Fernn Prez de Oliva llev a cabo a la hora de escribir
su Historia de la invencin de las Yndias a partir de la Primera dcada de
Pedro Mrtir de Anglera. Espitia explica cmo el contexto ideolgi-
co del cordobs difera notablemente del propio de Anglera. Espitia
nos muestra las razones que explican la adaptacin llevada a cabo a lo
largo de la obra por parte de Prez de Oliva, eliminando, por ejemplo,
toda referencia a la Antigedad clsica. A ello no fueron ajenas, segn
nos dice el autor, ni las transformaciones que la historiografa estaba
viviendo a finales del siglo xv y principios del xvi ni la apuesta por el
castellano como lengua de escritura.
Por su parte, Carmen de Mora (Universidad de Sevilla, Espaa) cen-
tra su trabajo en un anlisis del personaje de Hernando de Soto ms all
de la figura histrica, acercndose a la imagen que transmitieron de l
diferentes cronistas de la conquista del Per. De Mora estudia algunos
de los pasajes ms importantes en los que Soto tuvo un papel protago-
nista y, en ocasiones, controvertido Cajas, encuentro con Atahualpa,
muerte de este, toma de Cuzco, siempre con el objetivo de mostrar
la imagen del conquistador que elaboraron y transmitieron los distintos
cronistas que relataron estos episodios de su biografa. Al hacerlo, la au-
tora tiene en cuenta, adems, el tipo de texto, distinguiendo en cada caso
entre las crnicas soldadescas las escritas por testigos presenciales de
los hechos, y las elaboradas por figuras como Fernndez de Oviedo,
Lpez de Gmara y otros, sin haber sido testigos de vista de lo ocurrido,
desde una perspectiva y con unas pretensiones claramente diferentes.
El cuarto texto corresponde a Paul Firbas (Stony Brook University,
Estados Unidos) y se ocupa de la figura de Miguel Cabello Balboa,
destacado miembro de la Academia antrtica, un grupo de perso-
nas que represent la vanguardia de las letras coloniales peruanas.
Cabello, tras unos aos de vida en la corte, se hizo soldado en Flandes.
Posteriormente estudi, seguramente en una universidad andaluza y,
14 lvaro Baraibar

tras recorrer buena parte de Europa, pas al Nuevo Mundo, donde se

orden sacerdote. Firbas destaca de Cabello su voluntad de intervenir
en las fronteras y de escribir sobre ello, y nos presenta su produccin
escrita, perdida en buena medida, como el proceso de elaboracin de
un proyecto intelectual para unir el Viejo y el Nuevo Mundo. La obra
conocida de Cabello se inicia con la Verdadera relacin de Esmeraldas y la
Miscelnea antrtica, y concluye con su Orden y traza para descubrir y poblar
la tierra de Los Chunchos y otras provincias, un texto que habra tratado de
proyectar hacia el futuro los valores ideales de los primeros conquista-
dores.
El quinto trabajo es el de Esteban Mira Caballos (Academia
Dominicana de la Historia, Repblica Dominicana), quien nos pro-
pone una mirada sobre el contacto entre conquistadores e indgenas
americanos algo distinta de la acostumbrada. En el proceso de conquista
de Amrica por parte de los espaoles, estos llevaron a cabo un acer-
camiento a las culturas, lenguas y tradiciones indgenas como modo de
conocer mejor sus realidades y acometer en las mejores condiciones po-
sibles el proceso de evangelizacin y de aculturacin. Sin embargo, ese
mismo conocimiento, as como la vida diaria, provocaron un proceso de
aculturacin a la inversa y fueron los espaoles los que, en cierta medida,
vivieron un proceso de indianizacin. Mira Caballos, en estas pginas, se
detiene en algunos aspectos de esta aculturacin a la inversa y analiza la
forma en que la cultura culinaria, el conocimiento de las plantas y sus
propiedades y otros conocimientos indgenas fueron asimilados por los
conquistadores.
Pasados los primeros momentos de la conquista, la imagen del
conquistador se identific con los abusos cometidos con la poblacin
indgena. Bernat Hernndez (Universidad Autnoma de Barcelona,
Espaa), desde una perspectiva histrica, analiza los casos que podemos
encontrar de conquistadores y encomenderos que decidieron abando-
nar su condicin y tomar los hbitos. Utiliza para ello como fuente un
buen nmero de crnicas de Indias y una importante informacin de
archivo. No son pocos los casos en que esto ocurre, segn ellos mismos
explican, como consecuencia del cargo de conciencia que les produca
su pasada participacin en las guerras de conquista o la actitud que
haban tenido para con los indgenas. Hernndez estudia estos casos en
el marco del clima social, ya generalizado para finales del siglo xvi, de
crtica y rechazo de la figura del conquistador. De este modo, la imagen
 A modo de presentacin 15

del conquistador arrepentido, el anticonquistador, se fue construyen-

do como anttesis del conquistador sanguinario y violento, tambin
impulsada por la Corona como idea de la nueva realidad que se quera
para las Indias.
Otra reflexin interesante sobre la figura del conquistador es la que
nos propone Pedro Ruiz Prez (Universidad de Crdoba, Espaa). El
autor plantea la importancia que tuvo el Descubrimiento en la cons-
truccin narrativa de un nuevo modelo de caballero, el conquistador. Se
trataba, sin embargo, de una imagen que no siempre tena fcil encaje
en el ideal cortesano que iba tomando forma a lo largo del siglo xvi. En
este caso, Pedro Ruiz dirige su mirada al libro Varones ilustres del Nuevo
Mundo de Fernando Pizarro y Orellana, obra publicada en 1639 y que
representa, segn nos dice el autor, un ejemplo perfecto de la adaptacin
del discurso a la nueva realidad del Barroco y a una nueva perspectiva
sobre las Indias Occidentales: desde la conquista a la consolidacin de
la administracin virreinal. Esa lectura barroca de la conquista que hizo
Fernando Pizarro y Orellana pretenda ser til al rey al poner a su ser-
vicio las lecciones de la historia, las victorias de los hroes debidamente
ilustradas y mostradas por el autor. Armas y letras quedaban unidas al
servicio del rey en una obra que mostraba la forma en que los hombres
de pluma podan convertir a los hombres de a caballo de la conquista en
ejemplos con los que construir no solo relatos literarios, sino tambin
polticos, de modo que el crepsculo matinal del Imperio pudiera
servir como leccin y enseanza para su inminente ocaso, a la altura
de 1640.
El mundo de los estudios sobre las crnicas de Indias tiene en este
apartado dos ejemplos ms de la pluralidad de enfoques posibles. Ramn
Troncoso Prez (Universidad Autnoma de Barcelona, Espaa) muestra
en su trabajo la importante produccin historiogrfica en nhuatl que
se produjo en la Nueva Espaa de finales del siglo xvi y principios del
xvii. La perspectiva cambia en este trabajo y pasa de una mirada euro-
pea sobre la realidad americana a un discurso elaborado por cronistas
nacidos ya en tierras americanas y que contemplan su pasado prehisp-
nico. Se trata, tal y como nos informa el autor, de unos testimonios del
pasado indgena mesoamericano, unos textos pioneros de una literatura
latinoamericana y, al mismo tiempo, evidencias del encuentro de las
culturas nativas con la europea. Estos textos son el reflejo, adems, del
esfuerzo de negociacin y fusin de los dos mundos llevado a cabo por
16 lvaro Baraibar

un grupo de autores indgenas. Troncoso repasa brevemente, adems,

la bibliografa existente sobre el tema tratado y aporta tambin breves
referencias biogrficas sobre algunos de los autores indgenas de origen
nahua como Fernando Alvarado Tezozmoc, Juan Buenaventura Zapata
y Mendoza, Gabriel de Ayala, Pedro Ponce de Len, Pablo Nazareno y
Tadeo de Niza.
El ltimo de los trabajos de esta primera parte corresponde a Omar
Sanz (Universidad Autnoma de Barcelona, Espaa), un caso un tanto
distinto fundamentalmente porque el mbito geogrfico no es el de las
Indias Occidentales, sino que el autor nos hace viajar a las islas Malucas3.
Cuando en 1606 Castilla conquista las islas, el presidente del Consejo de
Indias, el conde de Lemos, encarga a Bartolom Leonardo de Argensola
la redaccin de una crnica que narrara lo ocurrido. La obra sera pu-
blicada en 1609 bajo el ttulo Conquista de las islas Malucas. La Conquista
es la obra de un cronista que no fue testigo de los acontecimientos, que
narra lo ocurrido, pero que tambin adorna lo sucedido con referencias
de carcter antropolgico, relativas a las maravillas del lugar y que, ade-
ms, de manera tal vez un tanto sorprendente, da noticia de una historia
de amor entre un alfrez portugus y una indgena de las islas. Una mi-
rada distinta sobre el proceso de conquista castellano allende los mares.
La segunda parte de este volumen lleva por ttulo Evangelizadores
y evangelizacin: miradas sobre la cuestin del indgena y agrupa un
total de siete trabajos con perspectivas igualmente plurales y comple-
mentarias.
En cualquier trabajo que se acerque a la Amrica colonial y se ocu-
pe de la realidad vivida por los indgenas en el proceso de la conquista
no puede faltar un buen estudio sobre Bartolom de las Casas. As, la
segunda parte de este libro se inica con un trabajo de Trinidad Barrera
(Universidad de Sevilla, Espaa) que analiza el proceso de creacin
de la Brevsima relacin de la destruicin de las Indias de Bartolom de las
Casas. Barrera dirige su atencin a la obra lascasiana desde una pers-
pectiva cronolgica, teniendo en cuenta para ello las diferentes fechas
mencionadas en el texto. As, 1541-1542 seran los aos de escritura del

3
Es interesante en este sentido la propuesta que recientemente ha hecho Ral
Marrero-Fente en pro de una perspectiva ms global a la hora de analizar las genealogas
del imperio espaol en el siglo xvi, una mirada que tenga en cuenta tambin la realidad
de otros continentes a la hora de entender mejor la experiencia espaola en Amrica y la
naturaleza mismo del imperio; ver Marrero-Fente, 2013 (la cita es de la p. 9).
 A modo de presentacin 17

libro; 1546 la fecha en que el dominico habra hecho algunas modifica-

ciones incorporando algunos prrafos y 1552, la fecha de publicacin.
Por otro lado, Barrera analiza adems la estructura de la obra en sus
diferentes apartados Argumento, Prlogo, Brevsima relacin
y los treinta captulos de la obra en s misma, y estudia tambin la
relacin de la obra con el apndice-carta conocido como Un pedazo
de una carta, en el contexto de aparicin pblica de los tratados sevi-
llanos que Las Casas mand publicar entre 1552 y 1553.
Un segundo cronista, franciscano en este caso, de gran trascendencia
fue, sin lugar a dudas, fray Toribio de Motolina. A l estn dedicados,
desde diferentes puntos de vista, dos de los trabajos de este volumen.
Antonio Lorente Medina (UNED, Espaa) nos propone un acerca-
miento al pensamiento de Motolina a travs de su Historia de los indios
de la Nueva Espaa. Lorente repasa la estructura de la obra y nos muestra
el sentido de cada una de sus partes. Tal y como nos explica el autor, el
franciscano se muestra realmente horrorizado por los rituales paganos,
antropfagos, de los aztecas. Pero al mismo tiempo Motolina considera
que el indio mexicano es el sujeto ideal para aceptar la verdadera fe.
De este modo, la Historia, aun siendo un texto inacabado un borrador
dirigido a un uso privado por parte del conde de Benavente, respon-
dera a un plan de mayor alcance. Lorente nos conduce a lo largo de las
pginas de la Historia mostrndonos cmo el providencialismo del papel
de los espaoles en Amrica y el milenarismo franciscano se hacen pre-
sentes a lo largo de toda la obra.
El segundo de los trabajos dedicados a Motolina corresponde a
Mercedes Serna (Universidad Autnoma de Barcelona, Espaa), quien
aborda tambin un anlisis de la Historia de los indios de la Nueva Espaa,
pero lo hace desde el contexto histrico de las Leyes Nuevas, tratando
de ver la posicin que el franciscano adopt al respecto. Serna entra en
dilogo para ello con Ronald E. Surtz, Georges Baudot y Lino Gmez
Canedo y sostiene que, en coherencia con sus escritos, Motolina, en el
momento de escritura de la Historia de los indios de la Nueva Espaa, fue
favorable a las Leyes Nuevas. Ms adelante, visto el revuelo ocasionado
tras la promulgacin de las Leyes y los problemas que se derivaron de
ello, los franciscanos modificaran su postura al respecto y buscaran la
forma de dar estabilidad a los espaoles y proteger a los naturales. Pero
eso sera en un momento posterior a la redaccin de la Historia.
18 lvaro Baraibar

Siguiendo con esta perspectiva, Jos Mara Gonzlez Ochoa

(Instituto de Estudios Riojanos, Espaa) recupera en su trabajo la fi-
gura del dominico riojano fray Juan Ramrez de Arellano (1527-1609).
Gonzlez Ochoa resalta de l la intensa labor llevada a cabo en defensa
de una reforma legislativa que mejorase las condiciones de vida de los
indgenas de la Nueva Espaa, en sintona con las ideas de Francisco de
Vitoria sobre el derecho de gentes y la aplicabilidad o no del concepto
de guerra justa a las Indias Occidentales. Gonzlez Ochoa quiere poner
de manifiesto la actualidad de algunas de las propuestas de Ramrez de
Arellano que equipara a lo que hoy en da son los llamados derechos
de segunda generacin, y desgrana algunos de los planteamientos del
dominico sobre el derecho de los indgenas al trabajo remunerado, a la
propiedad, a la eleccin de empleo, etc.
Tanto en el proceso de escritura de las propias crnicas como en
la evangelizacin de la poblacin indgena, la retrica desempe un
papel muy importante. Csar Chaparro (Universidad de Extremadura,
Espaa) se acerca en su colaboracin, profundizando en una lnea
de trabajo en la que ya lleva cierto tiempo y que ha dado ya nota-
bles resultados, al estudio de la aplicacin de la retrica en el proceso
de persuasin y evangelizacin de los habitantes del Nuevo Mundo.
Chaparro se pregunta sobre la especial dificultad de persuadir a quien
es tan diferente a uno mismo. De hecho, la retrica parte del conoci-
miento del pblico receptor por parte del rtor, una circunstancia que
tuvo dificultades aadidas en el caso del Nuevo Mundo. A la pregunta
de cmo adaptar la retrica a las especiales y concretas necesidades de
la evangelizacin de los habitantes de las Indias Occidentales hubo,
como nos explica el autor, tres respuestas que tuvieron a su vez como
representantes especialmente significados a tres religiosos: aplicar los
mismos mtodos que en la evangelizacin de los pueblos de Europa
(Bartolom de las Casas); simplificar una evangelizacin completa y
desarrollada, adecuada para un pblico europeo, para hacerla com-
prensible para los habitantes del Nuevo Mundo (Jos de Acosta); y, en
tercer lugar, desarrollar una retrica ideada expresamente para la evan-
gelizacin del Nuevo Mundo, con un nfasis especial en la memoria
artificial y en el uso de la imagen (Diego Valads).
Otra perspectiva interesante e imprescindible en la cuestin del
trato recibido por los indgenas en la Amrica colonial es, qu duda
cabe, la jurdica. Miguel Anxo Pena Gonzlez (Universidad Pontificia
 A modo de presentacin 19

de Salamanca, Espaa) analiza en su trabajo las instituciones de la enco-

mienda y la esclavitud, su base jurdica, as como las opiniones contrarias
que se fueron elevando desde distintas instancias. Una de estas voces fue
la de Bartolom de las Casas, que denunci con vehemencia el carcter
ilcito de la esclavitud de los indgenas, contraria al derecho natural y
divino, y la obligacin de conquistadores y encomenderos de restituir
los bienes y riquezas obtenidos. Las Casas defendi en cambio el uso
de esclavos negros para sustituir la mano de obra indgena en tierras
americanas. La de Las Casas no fue, con todo, la nica voz que se hizo
escuchar al respecto, sino que hubo otras, como la de Molina o Diego
de Avendao, que fueron ms all y pusieron lmites a la esclavitud de
los negros. Finalmente, Pena Gonzlez estudia la argumentacin que re-
ligiosos capuchinos como Francisco Jos de Jaca o Epifanio de Moirans
desarrollaron a favor de la abolicin de todo tipo de esclavitud.
Y el ltimo trabajo de esta segunda parte corresponde a Bernat
Castany (Universidad Autnoma de Barcelona, Espaa) con un estudio
que analiza la forma en que el epicuresmo influy en la construccin
de la idea del buen salvaje. Se trata de un trabajo que se inscribe
dentro de una triloga de artculos que estudia tambin el escepticismo
y el cinismo (de pronta publicacin). El autor muestra cmo a partir
de la Carta de Luis de Santngel, uno de los textos ms influyentes
en la conceptualizacin del indgena americano, casi todos los escritos
sobre este tema estuvieron influidos por autores que podramos califi-
car como epicreos. Castany aborda en este trabajo el epicuresmo de
figuras como Michel de Montaigne o Vasco de Quiroga no tanto, como
l mismo reconoce, con un afn de exhaustividad, sino con la intencin,
sugerente y provocadora, de mostrar las posibilidades de un nuevo cam-
po de investigacin.

Bibliografa
Arellano, Ignacio, Prlogo: crnicas de Indias, un mundo an por descu-
brir, en Lecturas y ediciones de crnicas de Indias. Una propuesta interdiscipli-
naria, ed. Ignacio Arellano y Fermn del Pino, Madrid/Frankfurt am Main,
Iberoamericana/Vervuert, 2004, pp. 9-10.
Marrero-Fente, Ral, Trayectorias globales: Estudios Coloniales en el mundo hispni-
co, Madrid, Frankfut am Main, Iberoamericana/Vervuert, 2013.