Tangos en Antologias

Dalbosco, Dulce Mara
Tangos en antologas: Algunas

reflexiones sobre el gnero
VIII Congreso Internacional Orbis Tertius de

Teora y Crtica Literaria
7 al 9 de mayo de 2012
CITA SUGERIDA:
Dalbosco, D. M. (2012) Tangos en antologas: Algunas reflexiones sobre el gnero [En
lnea]. VIII Congreso Internacional de Teora y Crtica Literaria Orbis Tertius, 7 al 9 de
mayo de 2012, La Plata En Memoria Acadmica. Disponible en:
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VIII Congreso Internacional de Teora y Crtica Literaria Orbis Tertius
Centro de Estudios de Teora y Crtica Literaria - IdIHCS/CONICET
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin
Universidad Nacional de La Plata
Tangos en antologas: algunas reflexiones sobre el gnero
Dulce Mara Dalbosco
Universidad Catlica Argentina - CONICET
Resumen
En esta ponencia queremos introducir algunas reflexiones sobre el tango como

gnero y sobre su ubicuidad en las letras argentinas, a la luz de las claves que nos
presentan las antologas. Esta propuesta de anlisis se inserta en el marco del
Proyecto de Investigacin Plurianual (PIP) Antologas argentinas. Intervenciones
sobre el canon y emergencias del imaginario, dirigido por la Dra. Ma. Amelia Arancet
Ruda.
Luego de ngel Gregorio Villoldo y desde la aparicin de Mi noche triste

(1917) de Pascual Contursi, las letras de tango comienzan a manifestar una
conciencia autoral definida. Andados los aos ya no se discute su valor esttico en la
literatura nacional. Sin embargo, an quedan planteados algunos interrogantes tales
como cul es el lugar que ocupa el tango en dicha literatura, cmo lo mira la poesa,
qu insercin tiene el tango en el gnero lrico, cul es la relacin del tango con las
letras de canciones pertenecientes a otros gneros musicales entre otros. Estas
cuestiones, si bien no completamente resueltas, pueden verse allanadas por el aporte
terico de las antologas, tanto de aquellas que recogen el tango como un ejemplo de
poesa argentina antologas de poesa como aquellas consagradas exclusivamente
a las letras de tango antologas de tango-.
Palabras clave
tango antologas gnero - literatura nacional
En el marco del proyecto Antologas argentinas. Intervenciones sobre el canon

y emergencias del imaginario nuestro objetivo de trabajo consiste en indagar en qu
medida las antologas de lrica argentina nos permiten sopesar la ubicuidad de las
letras de tango como gnero en el campo literario argentino, atendiendo
Sitio web http://citclot.fahce.unlp.edu.ar/viii-congreso

La Plata, 7, 8, y 9 de mayo de 2012 - ISSN 2250-5741
1
particularmente a su relacin respecto del eje cultura popular/cultura letrada y, en

consecuencia, a su insercin en el canon.
En el relevamiento hecho hasta el momento debemos distinguir dos tipos de

antologas: aquellas que son de poesa argentina y optan por incluir tangos dentro de
su seleccin, y aquellas que estn exclusivamente dedicadas al tango. Las primeras
vienen en nuestro auxilio a la hora de analizar los vnculos, tanto genealgicos como
genricos, del tango con la poesa argentina. Particular inters reviste el estudio de las
operaciones de justificacin esbozadas por tales antlogos para acreditar su
incorporacin del tango al corpus potico elegido. Las antologas de tango, en cambio,
obedecen, muchas veces, a una voluntad crtica ms laxa respecto de las anteriores,
lo cual se manifiesta, sobre todo, en las destinadas a la difusin masiva o
internacional. No obstante, s hay un marcado afn histrico, esto es, una intencin de
mostrar la evolucin diacrnica de las letras del tango.
El aporte de las antologas, vlido de por s para la investigacin de la historia

literaria (Reyes 1969, Pozuelo Yvancos 1966, Agudelo Ochoa 2006), es especialmente
significativo para el estudio del tango como gnero dada la escasez de anlisis crticos
que discutan ese asunto, aunque no falten excepciones. Una de ellas, quiz la ms
destacada, es el trabajo realizado por Eduardo Romano en Sobre poesa popular
argentina (1983), as como en otras publicaciones de investigacin cientfica (1993a,
1993b, 1995, 1996a, 1996b).
En la dcada del setenta surgieron varias antologas de poesa argentina que

incluan tangos en su seleccin. Dicho gesto estaba en ocasiones acompaado de
mecanismos apologticos, con el fin de fundamentar la pertinencia de introducir tales
textos. De la misma manera, algunas antologas exclusivas de tango tambin se
encontraron en la necesidad de justificar su relevancia. Tales explicaciones, de distinta
ndole, nos ofrecen tanto claves de lectura del gnero como de su integracin en el
canon lrico.
El argumento ms concurrido es el de la representacin nacional del tango.

Entre sus ms antiguos defensores est Jos Gobello1, asiduo frecuentador del
gnero antologas de tango. En efecto, en el prlogo a Las letras del tango: de
Villoldo a Borges, de 1979, el tango es referido como un destino trgico, en cuanto
Gobello considera que hacer apologa de aquel es, en definitiva, una vindicacin de la
fealdad. Sera naif no reconocer, como Gobello advierte, la gran cantidad de letras
olvidables con perdn del neologismo o insostenibles fuera de la msica que
nutren el cancionero tanguero. Pero, al mismo tiempo, el antlogo admite que hasta
las letras inferiores del gnero pueden adquirir valor al ser contempladas desde un
punto de vista emocional (1979: 18), pues tal es su carga identitaria que
execrndolas, nos execramos (1979: 18). Ese bagaje afectivo, que anula muchas
veces la interpretacin fra o racional, aparece como el sustento de la
representatividad nacional. Esto parece condecir la afirmacin de Benedict Anderson
de que las naciones inspiran amor, el cual se revela en miles de formas y estilos
1
Jos Gobello tiene el mrito de haber sido uno de los estudiosos ms consagrados al estudio
de las letras de tango y de su lenguaje, particularmente del lunfardo.

2
diferentes en sus frutos culturales, entre ellos la msica y la poesa (1993: 200). El
componente emocional advertido en la pertenencia a una nacin est presente desde
las primeras problematizaciones del concepto: basta recordar a Ernest Renan y su
definicin de la nacin como un alma, un principio espiritual (2010: 35). En
consecuencia, el reconocimiento de un significado que implica todo smbolo nacional
est mediado por este componente intuitivo. Para Gobello, el tango como ftum se
descubre en la anagnrisis que el argentino realiza al identificarse con esa msica, la
cual constituye un rasgo esencial de nuestro carcter (1979: 18):
El tango propone a los argentinos un problema de solucin difcil y acaso

no del todo dichosa: el de percibir a travs del laberinto sensual de su
msica una faceta real del ser ciudadano, de esa huidiza cualidad
inherente a la nacionalidad (aunque se trate de la minscula nacionalidad
constituida por el accidente de nacer en Buenos Aires), cuya existencia se
intuye o se define con abundancia de confusiones (Gobello 1979: 18).
Un punto a destacar es que Jos Gobello reconoce que la nacionalidad referida

se enraza en una localizacin espacial concreta y reducida: la de Buenos Aires. Sin
embargo, observemos que en la cita precedente, y en todo el prlogo, habla del tango
como elemento de identificacin de los argentinos, no solamente de los porteos. Se
advierte, as, una cierta confusin con respecto al alcance identitario del tango, la cual
podra irritar a los habitantes de las provincias o, al menos, inspirarles algunas bromas
ya estereotipadas con respecto a la megalomana portea. En este panorama,
corresponde preguntarnos hasta qu punto el tango realmente representativo para
toda la nacin argentina o solamente para un grupo, muy particular. La cuestin es
desentraar si el tango identifica solo a Buenos Aires y a lo autnticamente porteo, o
si tiene un alcance federal en cuanto representante de un imaginario argentino ms
all de su origen y su condicin de ser porteo hasta la mdula. En este sentido,
cabe destacar la presencia de dos antologas de poesa cuyo recorte consiste en
compilar textos que tengan a Buenos Aires como protagonista: La poesa de Buenos
Aires, de Horacio Salas (1968), y He nacido en Buenos Aires. Poemas de la ciudad, de
ngel Mazzei (1971), cuyo ttulo rememora no solo el comienzo de la Trova de
Carlos Guido y Spano sino tambin los afamados versos de El porteito, tango de
Gregorio ngel Villoldo. En ambas antologas, los tangos se hacen presentes como
textos ineludibles y representantes de la ciudad.
A pesar de estas controversias, el criterio de la carga identitaria nacional del

tango est asombrosamente vigente. En efecto, Florencia Garramuo tambin acudi
a dicho argumento a favor de la elaboracin de su antologa publicada en el ao 1998.
Para ella el tango, cuyos inicios coinciden con los de la definicin de la identidad
argentina en cuanto pas, se convierte en el smbolo nacional por excelencia, en el
cual se reconocen todas las clases sociales (1998: 119). Tal como est planteado,
este reconocimiento parece incluir a los habitantes de todas las provincias, ms all de

3
que Garramuo no haga especificaciones al respecto. El tango, por ende, no sera un

producto de identificacin local sino extensible a toda la nacin argentina.
La pervivencia de esta postura est ratificada por Javier Adriz en la antologa

compilada por Jorge Fondebrider, Otro ro que pasa. Un siglo de poesa argentina,
publicada en 2010. Fondebrider deleg en distintos poetas la seleccin de poesas
para cada una de las dcadas del siglo XX. Adriz estuvo a cargo de los aos veinte.
Entre las poesas elegidas est el tango Mano a mano (1923), de Celedonio Flores,
cuya incorporacin es fundamentada por Adriz alegando que el tango es una slida
expresin del imaginario colectivo argentino que nos lleva a la zona de la herida
visceral propiamente argentina (2010: 45). Adriz ni siquiera se plantea que el tango
pueda ser solo porteo, su afirmacin es contundente: es argentino. Representacin
nacional, centralismo, confusin? Sabemos que no es novedosa la utilizacin de
Argentina y Buenos Aires como trminos intercambiables. No obstante, las palabras
de Adriz parecen sugerir otra interpretacin. Acaso el tango expresa algn elemento
que ms all de su localismo constitutivo, el cual sera una capa epitelial de una
imaginacin colectiva de mayor raigambre? Insistimos en preguntarnos, entonces, si
podemos hablar del tango como un producto nacional y no solamente porteo, o si los
antlogos citados responden a una consciente o inconsciente visin centralista.
Al menos s contamos con dos elementos claros. El primero, para nada

sorpresivo, consiste en advertir que no est del todo ausente la idea de que el
imaginario nacional est construido en y desde Buenos Aires como epicentro, con
menores ramificaciones. El segundo, se vincula con el potencial representativo del
tango en el contexto internacional como producto nacional for export. En este sentido,
no es casual que dos antologas de poesa argentina realizadas en el exterior cuenten
con tangos en su seleccin: la de Agustn Del Saz, Antologa general de la poesa
argentina (1969) publicada por Bruguera en Barcelona, y la de Jos Alberto Santiago,
Antologa de la poesa argentina (1973) publicada en Madrid.
Lo cierto es que, en funcin de lo expuesto, observamos que los antlogos

consideran la carga identitaria del tango como un recurso contundente a hora de
fundamentar la pertinencia de sus inclusiones. De este modo, la representatividad
nacional aparece como un argumento vigoroso para sopesar las incorporaciones a las
antologas. Parece confirmarse la premisa de Timothy Brennan de que, tal como se
plasma en la literatura, el mundo poscolonial ha tomado a la nacin como su centro
(2010:69).
En otro orden de cosas, as como advertimos intervenciones de justificacin al

incluir tangos en las antologas, al mismo tiempo percibimos elocuentes silencios
canonizadores en muchas otras. En la recin mencionada antologa de Jos Alberto
Santiago, aparecen dos exponentes de la potica del tango: Enrique Santos Discpolo
y Homero Manzi. En dicho texto los poetas estn catalogados por pocas. Los dos
escritores de tango son introducidos bajo el rtulo: 1920-1940. Las vanguardias. De
este modo, comparten espacio con Oliverio Girondo, Conrado Nal Roxlo, Jorge Luis
Borges, Nicols Olivari, Ral Gonzlez Tun, entre otros. Tal ubicacin de los poetas
del tango podra dar lugar a no pocos debates. No hay ningn gesto de explicacin, ni

4
de justificacin, ni de defensa frente a potenciales ataques: para el antlogo no hay

nada que demostrar. Solo se menciona el tango como la msica del suburbio. De igual
manera, la antologa de Juan Carlos Martini Real Los mejores poemas de la poesa
argentina (1974) comprende letras de Pascual Contursi, de Enrique Cadcamo, de
Celedonio Flores, de Enrique Santos Discpolo, de Homero Manzi y de Homero
Expsito2. Lo notable de esta generosa antologa es que en el prlogo no se hace
mencin alguna a la voluntad de introducir letras de tango, como si se tratara de una
accin natural y esperable, sin necesidad alguna de comentario. Asimismo, Martini
Real expone que el objetivo de su antologa es esbozar un panorama elemental de la
poesa argentina, rescatando los mojones ms estimables, es decir, como su ttulo lo
expresa, atiende a la calidad de los poemas como principio de seleccin. Y, aplicada
esta norma, como vemos, el tango no queda excluido. Con total llaneza, sus letras son
incorporadas a la ms selecta produccin de la poesa argentina.
Otro tanto se advierte en la Antologa de la poesa argentina Ral Gustavo

Aguirre (1979), extenso trabajo que consta de tres tomos. El primero de ellos registra
letras de Hctor Pedro Blomberg, de Celedonio Flores, de Enrique Santos Discpolo,
de Enrique Cadcamo, de Homero Manzi y de Homero Expsito. La coincidencia en los
autores elegidos en relacin con la antologa de Martini Real es notoria, mas ahora
nos atae su complicidad en el silencio. Al igual que aquel, Aguirre no hace ninguna
aclaracin particular o apologtica en referencia a su inclusin de un nmero
considerable de tangos en su seleccin. No obstante, hay dos puntuaciones que nos
interesan. En primer lugar, Aguirre aclara que su antologa solamente trata de poesa
lrica, cuyo dominio circunscribe al poema no muy extenso, definido, en el que tema y
expresin tienden a ser indiscernibles, el poema donde las palabras se estructuran
necesaria y slidamente (1979: 13). Descarta tanto la narracin en verso como las
composiciones que manifiestan descuido de la expresin (1979: 13) y toma estas dos
puntas como criterios de exclusin. En segundo trmino, explicita que no ha operado
como patrn de eleccin la importancia del poema como hecho folclrico, histrico o
literario sino que el parmetro exclusivo ha sido la bsqueda de lo mejor, esto es, la
suprema calidad esttica de las piezas. En este sentido, parece distanciarse de las
cuestiones vinculadas con la representatividad, aludidas por otros antlogos, al tiempo
que expone un afn de esteticismo. Este prembulo, unido a la ausencia de
referencias justificatorias asociadas con la incorporacin de tangos en una antologa
orientada por criterios tan exquisitos, permiten inferir la alta opinin del antlogo sobre
la validez esttica de las letras de diversos autores. De igual manera, brinda una
perspectiva de anlisis genrico de las letras de tango, al menos de las pertenecientes
a determinados autores, al incluirlas en el mbito de la poesa lrica, cuya exigente
definicin recientemente expusimos.
Las silenciosas inserciones de tangos, verificadas en la falta de comentarios

apologticos, operan tambin como una estrategia canonizadora que nos conduce a la
reconsideracin de la marginalidad del tango en el canon potico argentino.
2
Este gesto de incorporacin era esperable por parte del antlogo, quien estuvo a cargo de la
coordinacin de La historia del tango publicada Corregidor en varios tomos, durante la dcada
del setenta.

5
Sin embargo, advertimos otro posicionamiento distinto en el campo literario

argentino. Los gestos a favor del tango no pasaron desapercibidos, y contaron tambin
con detractores. En su Antologa esencial de poesa argentina (1900-1980), Horacio
Armani arremete contra esta la tendencia inclusiva, la cual se la adjudica a los
idelogos populistas y la define como uno de los rasgos ms pronunciados del
chauvinismo literario argentino (1981: 34):
Estamos habitundonos a encontrar, cada vez ms ineludiblemente en las

antologa argentinas, una mezcla de tango cancin con poesa de alto nivel
[] Creer que una sentimental letra de tango puede tener la misma
jerarqua en un poema surgido de experiencias artsticas y espirituales de
profundas motivaciones, es estar equiparando materias incomparables por
s mismas. Cada cosa en su lugar y en su propia esfera (Armani 1981: 34).
A diferencia de Aguirre o de Martini real, la poesa y el tango quedan totalmente

polarizados como incompatibles. Para Armani, el ltimo, en consecuencia, es
genricamente desplazado del campo discursivo lrico. En coherencia con su radical
postura, indica que en su antologa no estarn presentes ni Celedonio Flores, ni
Enrique Santos Discpolo, ni Homero Manzi, ni Atahualpa Yupanqui, ni Carlos de la
Pa, nombres que merecen todo el respeto a que se hicieron acreedores con su obra,
pero que en una antologa de poesa argentina autntica apareceran como intrusos en
sitios que no les corresponden (1981: 35). Esta ltima sentencia problematiza la
delimitacin genrica de las letras de tango, cuestin no carente de numerosos
matices. Eduardo Romano (1983) advierte estrecheces en la postura de Armani: creer
que una cancin, por ser tal, no puede alcanzar categora potica; no percatarse de la
heterogeneidad del cancionero del tango, en donde lo sentimental alterna con lo
humorstico, lo sarcstico, lo crtico y lo carcelario; confundir la cancin popular urbana
con la cancin internacional3; descartar la posibilidad de encontrar poesa fuera de los
crculos letrados (1983: 88), lo cual, en definitiva, atenta contra el origen mismo de la
poesa lrica. Probablemente hoy ya no encontremos quien se atreva a declarar
explcitamente una postura tan contundente (cfr. Conde 2003: 19). En efecto, el gesto
de Armani tambin fue replicado por antologas posteriores, en las que los tangos
aparecen sin ambages (Fondebrider 2010, Monteleone 2010, Muschietti 1981).
Las antologas de poesa argentina y las exclusivas de tango tambin nos

ofrecen claves reflexionar sobre el alcance del tango como subgnero lrico. De hecho,
varios antlogos acuden al concepto de oralidad como ncleo fundante en el centro
del gnero tango. En prlogo a la antologa de Eduardo Romano Las letras del tango
3
En efecto, Horacio Armani compara las letras de tango con canciones internacionales tales
como O Sole mio, Vivere, Paris Je taime, Cheek to cheek o Cantando bajo la lluvia.
Sostiene que abarcar tangos en antologas de poesa argentina equivaldra a que las
mencionadas canciones fueran incorporadas en las antologas de sus respectivos pases
(1981: 34).

6
(1993), probablemente la ms erudita de las consagradas a l, se hace referencia a

este como un gnero semioral. En dicha introduccin no se explora este aspecto, el
cual ya haba sido desarrollado por el autor en el libro Sobre poesa popular argentina,
publicado diez aos antes. All define el tango como poesa popular y da a entender
que el hecho de que en su mayora tales letras empleen un lenguaje que transparenta
los rasgos ms notorios de nuestra habla oral callejera (Romano 1983: 99) es el
elemento ms cohesionador del corpus. Sobre esta nocin Romano asienta la
mencionada clasificacin del tango, puesto que es la base lingstica coloquial la que
ha distinguido siempre a la poesa popular (1983: 97)4. Ya en 1969 Agustn del Saz,
por su parte, haba optado por insertar el tango en su Antologa general de la poesa
argentina (1969) en el sub-tem poesa tango. Este es precedido por Poetas
gauchescos, Poesa annima y Poetas regionales, todos ubicados al amparo del
rtulo Poesa popular argentina. El antlogo deja entrever, entonces, un cierto
vnculo genealgico del tango con estas otras manifestaciones poticas.
Genticamente, el tango cancin, cuyo florecimiento se debe a Pascual

Contursi, manifestara la convergencia de diversos formantes: la gauchesca, los
payadores suburbanos, la zarzuela hispnica y el gnero chico espaol, el cupl,
ciertos poemas lunfardescos, la obra de Evaristo Carriego y su descubrimiento del
suburbio (Romano 1993: 7)5. Javier Adriz, en la ya citada antologa de Jorge
Fondebrider, coincide en remitir genealgicamente la oralidad del tango a la
gauchesca al referirse a aquel como la masa de un habla que contina con toda
lgica el fin de la gauchesca para renacer en la voz del proletariado urbano y contar en
cdigo simblico la historia de nuestra historia (Adriz 2010: 45).
En el prlogo de Delfina Muschietti a Poesa argentina del siglo XX, la oralidad

tambin aparece como una clave de lectura genrica. En efecto, la autora se refiere al
folclore y al tango como dos polos de expresin de la cancin popular: as como el
primero verbaliza
La oralidad como concepto fundante y vertebrador es retomada por Jorge

Monteleone. En la reciente antologa 200 aos de poesa argentina, el antlogo
propone distintos modos de leer su constelacin de la poesa argentina6. Entre estas
posibles lecturas est la de la oralidad en cuanto recreacin del habla (2010: 32).
Surge, as, una voz imaginaria que, segn Monteleone, emerge en la poesa de Olga
4
A su vez, el autor diferencia tal poesa que no es del sino para el pueblo de la tradicional, la
cual constituye el patrimonio memorstico de un pueblo (Romano 1983: 12). La poesa popular
requiere, as ya autores con una intencionalidad ms personal que colectiva y transmisores
especializados (Romano 1983: 12)
5
Romano postula que los presupuestos bsicos de la gauchesca fueron heredados por la
potica del tango, cuya articulacin esttica de lo narrativo con lo lrico y lo dramtico, as como
el compromiso asumido con la lengua oral, se cumplieron en una clave sociocultural (1983:
42).
6
Desde la proyeccin de una nacin para el desierto argentino; desde el lugar; desde la trada
poesa, poltica e historia; desde la historia del sujeto imaginario articulado por el yo lrico;
desde el lugar; desde la mirada potica, etc.

7
Orozco, de Escudero, de Bustriazo Ortiz, de Zelarayn, y tambin lo hace en la

cancin: en el tango, pero igualmente en algunas canciones folclricas de Atahualpa
Yupanqui y de Jaime Dvalos, y en los poemas de Mara Elena Walsh. Es interesante
que Monteleone se remonte a otros poetas en lugar de a la gauchesca para rastrear la
ascendencia de la oralidad del tango. Esta, as entendida, no aparece como un rasgo
o una particularidad exclusiva de las letras de tango, sino como un elemento de
continuidad y de integracin de estas en la poesa argentina, sobre el cual se sustenta
este posicionamiento inclusivo.
Por ltimo, esbozaremos simplemente que el estudio de las antologas nos

permite, de igual manera, sopesar la canonizacin intragenrica que estas instauran.
Si bien cada letra carga, en cierta forma, con un grado de representacin de todo el
corpus, la eleccin de uno u otro tango o de uno u otro autor no nos deja indiferentes.
Ms an si consideramos que ms de un antlogo hace mencin de la dispar calidad
de las obras (Gobello 1979, Romano 1993). En este contexto, es particularmente
relevante la inclusin efectuada por las antologas de poesa argentina, en la medida
en que su seleccin es ms rigurosa y restringida que la de las antologas exclusivas
de tango, en las que el nmero de textos compendiados es mayor y el criterio, influido
por una voluntad historiogrfica ms acentuada. Por citar un ejemplo, Jorge
Monteleone declara que en su antologa estn presentes los ocho poetas del tango
ms importantes: Pascual Contursi, Celedonio Flores, Enrique Santos Discpolo,
Homero Manzi, Enrique Cadcamo, Alfredo Le Pera, Homero Expsito y Ctulo Castillo
(2010: 32).
En sntesis, podemos advertir que las antologas como herramientas crticas

encierran un potencial considerable, sobre otro en relacin con gneros poticos cuya
hibridez o cuyas fronteras difusas los conducen a su problematizacin genrica. Tal es
el caso del tango. Al mismo tiempo, las antologas nos permiten percibir los distintos
posicionamientos dentro del campo literario argentino con respecto a la ubicuidad de
este gnero en el canon lrico nacional.
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En el marco del proyecto Antologas argentinas. Intervenciones sobre el canon

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particularmente a su relacin respecto del eje cultura popular/cultura letrada y, en

En el relevamiento hecho hasta el momento debemos distinguir dos tipos de

El aporte de las antologas, vlido de por s para la investigacin de la historia

En la dcada del setenta surgieron varias antologas de poesa argentina que

El argumento ms concurrido es el de la representacin nacional del tango.

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El tango propone a los argentinos un problema de solucin difcil y acaso

Un punto a destacar es que Jos Gobello reconoce que la nacionalidad referida

A pesar de estas controversias, el criterio de la carga identitaria nacional del

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que Garramuo no haga especificaciones al respecto. El tango, por ende, no sera un

La pervivencia de esta postura est ratificada por Javier Adriz en la antologa

Al menos s contamos con dos elementos claros. El primero, para nada

Lo cierto es que, en funcin de lo expuesto, observamos que los antlogos

En otro orden de cosas, as como advertimos intervenciones de justificacin al

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de justificacin, ni de defensa frente a potenciales ataques: para el antlogo no hay

Otro tanto se advierte en la Antologa de la poesa argentina Ral Gustavo

Las silenciosas inserciones de tangos, verificadas en la falta de comentarios

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Sin embargo, advertimos otro posicionamiento distinto en el campo literario

Estamos habitundonos a encontrar, cada vez ms ineludiblemente en las

A diferencia de Aguirre o de Martini real, la poesa y el tango quedan totalmente

Las antologas de poesa argentina y las exclusivas de tango tambin nos

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(1993), probablemente la ms erudita de las consagradas a l, se hace referencia a

Genticamente, el tango cancin, cuyo florecimiento se debe a Pascual

En el prlogo de Delfina Muschietti a Poesa argentina del siglo XX, la oralidad

La oralidad como concepto fundante y vertebrador es retomada por Jorge

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Orozco, de Escudero, de Bustriazo Ortiz, de Zelarayn, y tambin lo hace en la

Por ltimo, esbozaremos simplemente que el estudio de las antologas nos

En sntesis, podemos advertir que las antologas como herramientas crticas

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