Denominao crist

Denominao (ou consso) crist uma organizao rosos na igreja institucional que os no-arianos). Muitos
religiosa crist que funciona com um nome, uma estrutura desses grupos primitivos, hoje considerados herticos, se
e uma doutrina prpria. extinguiram por falta de seguidores ou, de uma forma ge-
Denominacionalismo o ponto de vista segundo o qual ral, por supresso por parte da Igreja, que em seus primei-
ros sculos passou por um grande esforo de unicao e
alguns ou todos os grupos cristos so, em algum sen-
tido, verses da mesma coisa, apesar de suas caracters- denio do que seria ou no doutrina crist.
ticas distintivas. Nem todas as denominaes ensinam Apesar desse movimento, representado especialmente
isto: a grande maioria dos cristos pertence a Igrejas que, pelos primeiros conclios ecumnicos, foram se aprofun-
embora aceitem a validade parcial de outros grupos, en- dando algumas diferenas entre as tradies oriental e
tendem a multiplicao de vertentes como um problema ocidental. Elas derivaram inicialmente das divises lin-
que deve ser sanado. H tambm alguns grupos que so gusticas e socioculturais entre o Imprio Romano do
vistos como apstatas ou herticos por praticamente to- Ocidente e o Bizantino. Em virtude do Ocidente (ou seja,
dos os outros. Todavia, quando h denominaes e cris- a Europa) usar o latim como sua lngua franca e o Oriente
tos que confessam o denominacionalismo universal no (o Oriente Mdio, a sia e no norte da frica) usarem o
qual h ecletismo e sincretismo de crenas, doutrinas e grego koine para transmitir seus escritos, os desenvolvi-
dogmas, tal prtica (combatida por diversos cristos e de- mentos teolgicos tornaram-se de difcil traduo de um
fendida por outros) recebe o nome de Ecumenismo. ramo para o outro.
As divises mais bsicas no cristianismo contemporneo A primeira rotura signicativa e duradoura no cristia-
ocorrem entre o Igreja Catlica Romana, a Igreja Cat- nismo histrico sucedeu com a Igreja Assria do Oriente,
lica Ortodoxa e as vrias denominaes formadas durante aps a controvrsia cristolgica sobre o nestorianismo
e depois da Reforma Protestante. As maiores diferenas em 431 (entretanto, os assrios assinaram uma declara-
entre Ortodoxia e Catolicismo so culturais e hierrqui- o cristolgica de f em comum com a Igreja catlica
cas, enquanto as denominaes Protestantes apresentam em 1994). Hoje, as Igrejas Catlica e Assria veem este
diferenas teolgicas mais acentuadas para com as duas cisma como um problema basicamente lingustico, de-
primeiras, bem como grande diversicao doutrinria vido a problemas na traduo de termos muito delica-
entre suas vertentes. dos e precisos do latim para o aramaico e vice-versa (veja
As comparaes entre grupos denominacionais devem Conclio de feso). Depois do Conclio de Calcednia,
ser feitas com cautela. Em alguns grupos, por exem- em 451, a seguinte grande diviso ocorreu com as Igre-
plo, congregaes so parte de uma organizao eclesis- jas Sria e Alexandrina (egpcia ou copta), que se sepa-
tica monoltica, enquanto que, em outros grupos, cada raram em virtude de suas caractersticas miasitas (en-
congregao uma organizao autnoma independente. tretanto, o patriarca srio Ignatius Zakka I Iwas e o papa
Comparaes numricas tambm so problemticas. Al- Joo Paulo II assinaram, tambm, uma declarao cris-
guns grupos contam como membros tanto os adultos bati- tolgica de f). Estas igrejas miasistas so conhecidas
zados quanto os lhos batizados dos is, enquanto outros como Igrejas ortodoxas orientais (a Ortodoxia Oriental),
somente contabilizam os is adultos. diferenciando-se da Igreja Ortodoxa por aceitarem ape-
nas os trs primeiros conclios ecumnicos.
Embora a Igreja como um todo no tenha experimen-
tado maiores divises nos sculos seguintes, os grupos
1 Divises histricas oriental e ocidental chegaram at ao ponto em que os
Patriarcas de ambas as famlias se excomungaram mutu-
Algumas denominaes ou grupos semicristos do pas- amente em 1054, no que cou conhecido como o Grande
sado no existem hoje. o caso, por exemplo, dos Cisma. As razes polticas e teolgicas para o cisma
gnsticos (que sustentavam um modelo dualista), os so complexas mas o ponto mais controverso foi a ques-
ebionitas (que negavam a divindade de Cristo), os to da primazia papal: o Ocidente insistia em que o
apolinarianos (defendiam que Jesus teria corpo humano e Patriarca de Roma mantinha uma posio especial de
mente divina), os montanistas (que pregavam uma nova autoridade sobre os outros patriarcas (em Alexandria,
revelao concedida a eles) e os arianos (que acredita- Antioquia, Constantinopla e Jerusalm), enquanto que o
vam que Jesus foi um ser criado ao invs de coeterno com Oriente sustentava que todos os patriarcas eram coiguais,
Deus Pai, e que, durante um perodo, foram mais nume- no tendo qualquer autoridade especial sobre outras juris-

1
2 2 MODELOS DE CLASSIFICAO

dies. Cada igreja considera a outra como a catalisadora

da diviso e foi somente no papado de Joo Paulo II que
se zeram reformas signicativas para melhorar a relao
entre as duas.
No cristianismo ocidental, houve uma srie de movimen-
tos geogracamente isolados que precederam o esprito
da Reforma protestante. Na Itlia, no sculo XII, Pedro
Valdo fundou o grupo dos Valdenses. Tal movimento foi
largamente absorvido por grupos protestantes modernos.
Na Bomia, uma regio ortodoxa, os Estados Pontifcios
(na poca, um estado muito mais poderoso do que a Santa
S atual) tomaram a regio e converteram-na f cat-
lica. Um movimento iniciado no princpio do sculo XIV
por John Huss (os Hussitas) desaou o dogma catlico,
permanecendo at hoje (mais tarde, iriam dar origem aos
Morvios).
Um movimento independente, que, anos depois, viria a
alinhar-se com a Reforma, foi deagrado quando o rei
Henrique VIII de Inglaterra declarou-se como cabea da
Igreja da Inglaterra, com o Ato de supremacia em 1534, Os mais importantes ramos do Cristianismo
fundando o Anglicanismo como um ramo separado da f Restauracionismo
crist. Anabaptistas
Protestantismo
Um cisma enorme derivou-se, no intencionalmente, Anglicanismo
pela postagem das 95 teses por Martinho Lutero, em (Rito latino)
Wittenberg, em 31 de Outubro de 1517. Escritos inicial- Igreja Catlica Romana
mente como uma srie de reclamaes a m de estimular (Ritos orientais)
a Igreja catlica a reformar-se por si mesma, muito mais Igreja Catlica Ortodoxa
do que iniciar uma nova seita, os textos de Lutero, com- Igrejas ortodoxas orientais
binados com a obra do telogo suo Ulrico Zunglio e Nestorianismo
do telogo francs Joo Calvino, levaram a uma ssura (Inclui a Igreja Assria do Oriente e Antiga Igreja do
no cristianismo europeu que criou o que , hoje em dia, Oriente)
o segundo maior ramo do Cristianismo depois do prprio Reforma Protestante
Catolicismo: o Protestantismo. (sculo XVI)
Distintamente dos outros ramos (Catolicismo, Orto- Cisma do Oriente
doxia, os Orientais monositas, os Assrios e os (sculo XI)
Anglicanos), o Protestantismo um movimento geral Conclio de feso 431
que no tem uma estrutura governamental interna. Desta Conclio de Calcednia 451
forma, diversos grupos, como Luteranos, Presbiterianos, Cristianismo Primitivo
Congregacionais, Anabatistas, Metodistas, Batistas, Unio
Adventistas, Pentecostais, e, possivelmente, os
Restauracionistas, (dependendo do esquema de classi-
cao que for utilizado) so todos parte de uma mesma
famlia. 2 Modelos de classicao
Apesar de, no passado, a grande maioria dos cristos te-
rem permanecido por sculos unidos na mesma Igreja,
alguns defendem que o cristianismo jamais foi uma f
monoltica. De qualquer forma, hoje essa variedade de
grupos existe, apesar deles compartilharem uma histria
e uma tradio comuns. O cristianismo , atualmente,
a maior religio do mundo (somando aproximadamente
um tero de sua populao). Isso torna pertinente o es-
tudo comparativo das suas vrias tradies, no que diz
respeito tradio em si, teologia, ao governo eclesis-
tico, doutrinas, formas de linguagem, etc.
A primeira diviso, na maioria dos modelos de classi-
2.1 Grupos ocidentais
cao, ocorre entre as famlias do cristianismo orien-
tal e ocidental. Dentro destas duas famlias principais
encontramos os ramos distintos do cristianismo. Pode-
mos organiz-los em seis grupos (por ordem de decres-
cente de nmero de is): Catolicismo, Protestantismo,
Ortodoxia, Anglicanismo, Igrejas ortodoxas orientais
(que seguem o "Miasitismo", como a Igreja Armnia e
a Igreja Copta, por exemplo) e "Nestorianismo" (especi-
camente, a Igreja Assria do Oriente).
Depois destes grandes ramos, vm as famlias denomina-
cionais. Em algumas tradies, tais famlias so denidas
com preciso (como as igrejas autocfalas nos ramos Or-
todoxos). Em outras, esta preciso se perde em funo
da existncia de grupos ideolgicos que se sobrepem
(este especialmente o caso do protestantismo, que in-
clui Anabatistas, Batistas, Congregacionais, Pentecostais,
Luteranos, Metodistas, Presbiterianos, Igrejas Reforma-
das, e outros, possivelmente, dependendo da orientao
do responsvel pela classicao). H, tambm, denomi-
naes que, no Ocidente, tm uma completa independn-
cia para estabelecer sua doutrina (por exemplo, as igre-
jas nacionais na Comunho anglicana ou a Igreja Lute-
rana - Snodo de Missouri no luteranismo). Neste ponto,
torna-se mais difcil aplicar a classicao s igrejas ori-
entais e as catlicas em virtude da rigidez de suas estrutu-
ras hierrquicas. Unidades mais precisas depois das de-
nominaes incluem certos tipos de conclios regionais,
congregaes individuais e corpos eclesisticos.
2.1 Grupos ocidentais
Praa de So Pedro, no Vaticano: grande smbolo catlico.
O catolicismo e o protestantismo so as duas maiores
divises do cristianismo no mundo ocidental, incluindo
o anglicanismo como parte do ltimo grupo. O an-
glicanismo geralmente classicado como protestante,
mas desde o movimento de Oxford, no sculo XIX, li-
derado por John Henry Newman, os escritores anglica-
nos enfatizam uma compreenso mais catlica da Igreja
e caracterizam-na como melhor entendida em sua pr-
pria tradio uma via media, protestante e catlica ao
mesmo tempo.
Um elemento central da tradio catlica a sua ade-
so literal ao princpio de sucesso apostlica. Apstolo
3
signica aquele que enviado. Segundo o conceito
catlico, Jesus comissionou os doze primeiros apsto-
los (veja Personagens bblicos para uma lista dos Doze)
e eles continuaram fazendo o mesmo, impondo as mos
sobre os lderes subsequentes da Igreja para orden-los
(comission-los) ao ministrio. Desta forma, os catlicos
traam uma linha sucessria de seus lderes em ligao
com os primeiros doze apstolos. Uma crena caracte-
rstica dos catlicos a de que o Papa tem uma auto-
ridade que pode ser ligada diretamente quela que teria
sido concedida ao apstolo Pedro. H alguns pequenos
grupos cismticos dentro da f catlica, como a Antiga
Igreja Catlica, que rejeitou a denio de infalibilidade
papal declarada pelo Conclio Vaticano I, e os Anglo-
catlicos, anglicanos que armam ser o anglicanismo a
continuao do catolicismo histrico e que incorporam
muitas crenas e prticas catlicas. O catolicismo am-
plamente designado como Catolicismo Romano, mas este
ttulo um reexo pouco acurado da organizao da f ca-
tlica, pois h outros ritos distintos do rito romano (que
compe a vasta maioria dos is). Estes pequenos grupos
so includos no rito oriental (que composto pelos cris-
tos orientais que se diferenciam de sua tradio por se
submeterem autoridade papal). O catolicismo uma f
profundamente hierrquica na qual a suprema autoridade
para matrias de f e prtica so de domnio exclusivo do
Papa.
Catedral luterana em Helsinque, Finlndia.
Como o protestantismo no representa uma organizao
uniforme de is mas sim uma tradio religiosa que se
dividiu por vrias vezes, este regularmente analisado
a partir de suas grandes famlias denominacionais. Cada
movimento protestante desenvolveu-se livremente e mui-
tos se dividiram em funo de questes teolgicas. Um
grande nmero de movimentos, por exemplo, teve ori-
gem a partir de avivamentos religiosos, como foi o caso
do Metodismo e do Pentecostalismo. Temas doutrinrios
e questes de conscincia tambm tm dividido os pro-
testantes. A tradio Anabatista, composta dos Amish
e dos Menonitas, rejeitou as doutrinas catlica e luterana
do batismo infantil; esta tradio , tambm, reconhecida
pela defesa intransigente do pacismo. O grau de aceita-
4 3 OUTRAS DENOMINAES CRISTS

o mtua entre denominaes e movimentos varia, mas Esta Igreja nestoriana administrada segundo um mo-
tem crescido muito em funo do movimento ecumnico delo hierrquico no muito diferente do dos catlicos, e
no sculo XX e do surgimento de organizaes crists o lder eclesistico mximo o Patriarca Catholicos da
como o Conclio Mundial de Igrejas. A teologia protes- Babilnia, atualmente HH Mar Dinkha IV. Em virtude
tante para cada denominao geralmente denida por da perseguio religiosa, a sede principal da Igreja se en-
conclios eclesisticos locais. No nal do sculo XX sur- contra em Chicago, Illinois, ao invs da Assria (norte do
giu tambm o chamado Movimento de Convergncia, de Iraque e parte do Ir). Alguns is, entretanto, perma-
origem evanglica, que apelou ao regresso dos evangli- necem no Oriente Mdio, e uma pequena congregao
cos s origens histricas da Igreja. Daqui surgiram no- ainda existe devido aos esforos missionrios na China,
vas denominaes que, por via da Sucesso Apostlica durante os sculos VII e VIII. O curioso que, mesmo
e adoptando uma estrutura episcopal, se entroncaram no dentro deste pequeno grupo, h um Catholicos (Patriarca)
Cristianismo Histrico. Em vez de ser mais um movi- rival na Califrnia.
mento de separao tornou-se um movimento de aglu-
tinao do qual surgiram Igrejas como a Igreja Cat-
lica Apostlica Carismtica da International Commu-
nion of the Charismatic Episcopal Church e a Comunho 3 Outras denominaes crists
Internacional das Igrejas Episcopais Evanglicas.
Apesar de ser difcil estabelecer uma denio precisa
do que a corrente principal do cristianismo, h alguns
2.2 Grupos orientais grupos que caminharam para alm daquilo que popular-
mente denido como uma organizao crist, compar-
Ver artigo principal: Cristianismo oriental tilhando, no entanto, alguma conexo histrica com a co-
munidade mais ampla de cristos.
No mundo oriental, a maior organizao de is pertence Considerando esta diversidade, torna-se quase imposs-
Igreja Ortodoxa. Ela tambm cr que a continua- vel denir o que o cristianismo sem incorrer em dois
o da Igreja crist original estabelecida por Jesus. De extremos: ou rejeitar todas as denies, ou adotar uma
acordo com a compreenso oriental da primazia papal, o denio como autoritativa e, assim, rejeitar as outras.
bispo de Roma foi o primeiro em honra entre os bispos, Em termos de objetividade cientca, ambas as opes
mas no possua nenhuma autoridade direta sobre outras so consideradas problemticas.
dioceses que no fossem a sua. Consequentemente, cada O cristianismo, mesmo em sua infncia, enquanto seita
Igreja em comunho com a Igreja Ortodoxa autocfala, judaica, sempre rejeitou uma denio tnica. Ele foi
e responsvel internamente por questes de f e pr- concebido e cresceu como uma religio internacional
tica. Hoje em dia, o Patriarca de Constantinopla (moder- com ambies globais, espalhando-se rapidamente da
namente Istambul, na Turquia) conhecido como o Pa- Judeia para naes e povos de todo o mundo. Mais do
triarca Ecumnico, e sustenta o ttulo de honra entre os que o carter tnico, so as doutrinas que denem essen-
outros bispos (primus inter pares). Junto s quatro igre- cialmente o cristianismo mesmo quando grupos tnicos
jas mais antigas, h aproximadamente dez outras igrejas mantm-se cristos por geraes inteiras.
mais ou menos organizadas em linhas nacionais (h al-
guma controvrsia sobre se a Igreja Ortodoxa na Amrica
ou no autocfala). A maior delas, e a maior de todas
as igrejas ortodoxas, a Igreja Ortodoxa Russa. Exis-
tem, hoje em dia, alguns pequenos cismas com grupos e
igrejas nacionais que no mantm comunho com outras
igrejas ortodoxas (como o caso da Igreja Ortodoxa da
Macednia e da Igreja Ortodoxa de Montenegro).
As Igrejas ortodoxas orientais (miasitas) organizam-se
de uma maneira similar, com seis grupos nacionais auto-
cfalos e duas organizaes autnomas. Embora a regio
das modernas Etipia e Eritreia mantenha um forte grupo
de ortodoxos orientais desde a infncia do cristianismo,
tais locais s alcanaram a autocefalia em 1959 e 1998,
respectivamente. Como este grupos so um tanto quanto
obscuros no Ocidente, a literatura sobre eles inclui, al-
gumas vezes, a Igreja Assria do Oriente como parte das
Igrejas ortodoxas orientais, mas os assrios mantm inde-
pendncia teolgica, cultural e eclesistica em relao s Templo de Salt Lake City, Utah, EUA, da Igreja de Jesus Cristo
outras igrejas crists desde 431. dos Santos dos ltimos Dias.
3.1 Cristianismo Esotrico 5

Pontos distintos de doutrina podem variar desde um pe- da poderosa operao da terceira pessoa da Trindade,a
queno nmero de proposies simples at uma quanti- qual viria, no com energia modicada, mas na plenitude
dade numerosa de elementos, dependendo de cada grupo. do divino poder [3] Essa doutrina era muito combatida por
Alguns grupos so relativamente estticos, enquanto ou- alguns pioneiros fundadores dessa denominao. Porm
tros mudaram dramaticamente suas denies ao correr a mais preminente dente seus fundadores ainda em 1870
do tempo. Como exemplo, antes do Iluminismo, mes- escreveu O Pai, ento, fez saber, que era ordenado por
tres cristos que negassem a doutrina da Santssima Trin- Ele mesmo que Cristo, Seu Filho, deveria ser igual a Ele
dade (dogma amplamente sustentado, tratando das rela- mesmo. Assim, onde quer que estivesse a presena de
es entre Deus Pai, Deus Filho e o Esprito Santo, for- Seu Filho, esta era como Sua prpria presena. A pala-
mulado, a nvel terminolgico, a partir de passagens do vra do Filho devia ser obedecida to prontamente como
Novo Testamento ao longo dos quatro primeiros sculos a palavra do Pai [4] Ainda sobre a divindade de Cristo a
da era crist) seriam expulsos de suas igrejas e, em al- mesma autora escreveu O Redentor do mundo era igual
guns casos, exilados ou mesmo destitudos da proteo a Deus. Sua autoridade era a autoridade de Deus. Ele
da lei. Actualmente, algumas tradies de f reivindicam declarou que no tinha existncia separada do Pai. A au-
no ser descendentes de nenhum dos grupos histricos, toridade com a qual falou e operou milagres era expres-
mas no deixam de se considerar cristos na sua essn- samente sua mesma, no entanto ele assegura-nos que ele
cia. e o Pai so um.[5]
A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias
(tambm conhecida como Mrmon), por exemplo, en-
tende a Santssima Trindade de forma diferente: para
3.1 Cristianismo Esotrico
eles, o Pai, o Filho e o Esprito Santo so seres distin-
tos entre si. Esta denominao algumas vezes agru-
pada entre as igrejas protestantes, embora no se carac- H algumas tradies crists que se autodenominam
terize a si mesma como tal [1] [2] . Sua origem, durante "religies de mistrios" e esto correlacionadas no com
o Segundo Grande Despertamento, foi paralela ao sur- o culto, mas com o autoconhecimento do homem como
gimento de inmeras outras religies norte-americanas, esprito e parte integrante de Deus. Estas tradies so
incluindo os Adventistas e o movimento de restaurao. conhecidas como Cristianismo Esotrico (ou Cristia-
nismo Mstico), e so as nicas denominaes crists
Quanto s Testemunhas de Jeov, embora armem ser reencarnacionistas e evolucionistas.
crists, tambm no se consideram parte do protestan-
tismo apesar de alguns crticos as tentarem assim catalo- Essas tradies advogam a ideia de que todas as formas
gar. Seus adeptos creem que praticam o cristianismo pri- viventes passam pelo mundo como forma de se desenvol-
mitivo e que no so fundamentalistas no sentido em que ver, iniciando-se na inconscincia e terminando na mais
o termo comumente usado, mas sim rigorosos no cum- elevada conscincia. A palavra de Cristo seria, ento, v-
primento do Cristianismo. Aceitam a Jesus como cria- lida para o atual estgio da humanidade e consistiria em
tura, de natureza divina, seu lder e resgatador, rejeitando despertar o homem para o amor e o altrusmo, formando,
a crena na Trindade e ensinando que Cristo o lho do a seu devido tempo, uma fraternidade universal, at que
nico Deus Todo Poderoso, Jeov bem como acreditam a humanidade esteja pronta para se dirigir diretamente
que o Esprito Santo a fora ativa de Deus, Jeov. a Deus. Uma das organizaes mais conhecidas ligadas
ao Cristianismo Esotrico a Fraternidade Rosacruz de
Outros movimentos deram origem ao Unitarianismo, Max Heindel. Vrias outras fraternidades rosacrucianas
que renunciou formalmente s suas origens crists em tambm se declaram crists e gnsticas, como o caso
1961 e existe como uma organizao religiosa separada. da Fraternitas Rosicruciana Antiqua e a Lectorium Rosi-
Apesar de sua virtual absteno de qualquer doutrina for- crucianum.
mal, no entanto, h unitarianos que se autoidenticam
como cristos, apesar de serem uma minoria.
Embora a Igreja Adventista do Stimo Dia tivesse em
seu seio pessoas que tinham reservas com a doutrina da 3.2 No-categorizados
trindade, esta fazia parte dos ensinos dela desde seus pri-
mrdios, apesar de alguns declararem que 1980 a Igreja Algumas denominaes que surgiram em meio tradio
Adventista do Stimo Dia alterou suas crenas funda- crist ocidental consideram-se crists, mas no catlicas e
mentais adicionando a doutrina da Santssima Trindade nem totalmente protestantes, como o caso da Sociedade
como uma crena bsica. A existncia da doutrina da Religiosa dos Amigos (ou Quacres). O Quaquerismo co-
trindade entre os Adventistas pode ser visto em diver- meou como um movimento cristo de carter evanglico
sos documentos antigos dessa denominao inclusive em e mstico na Inglaterra do sculo XVII, dispensando sa-
o desejado de todas as naes p. 593 onde a profetisa cerdotes e todos os sacramentos anglicanos e catlicos de
dessa igreja identicando a divindade do Esprito Santo seu culto. Assim como os menonitas, os quacres so tra-
diz: Ao pecado s se poderia resistir e vencer por meio dicionalmente contrrios a qualquer forma de violncia,
como a participao em guerras.
6 6 REFERNCIAS

4 Incio das principais denomina- [4] White, Ellen G. White (1870). The Spirit of Prophecy:
the great controversy between Christ and his angels and Sa-
es crists professas tan and his angels. sem edio ed. Battle Creek, MICH:
Steam Press. p. p. 2
O Cristianismo foi fundado por Jesus de Nazar, reco-
nhecido pelos seus seguidores como o Messias ou Cristo, [5] volume 67 n 01, Volume 01 N 01. Cristo revelou o
durante um perodo de cerca de trs anos e meio, entre os Pai. The Advent Review and Sabath Herald. Consultado
anos 29 e 33 do Sculo I. As suas ideias e doutrinas foram em 2 de abril de 2014
assimiladas pelos seus principais seguidores, ou apsto-
los, e largamente difundidas durante as primeiras dcadas [6] Photius. Cross, F. L., ed. The Oxford dictionary of the
Christian church. New York: Oxford University Press.
aps a sua morte, sendo criadas comunidades de cristos,
2005
ou seguidores de Cristo, em praticamente todas as cida-
des do Imprio Romano. [7] O nome Igreja Catlica j era utilizado antes do Grande
As comunidades crists orientais, chamadas de Igreja Ca- Cisma do Oriente por vrios cristos desde o sculo 1, o
tlica Ortodoxa e ocidentais chamadas de Igreja Catlica primeiro foi o Bispo Incio de Antioquia por volta do ano
Romana se desenvolveram de uma maneira relativamente 107 em sua Carta aos Esminiortas. Veritatis. Consul-
independente ao longo dos sculos, entrando principal- tado em 23 de Maio de 2013.
mente em conito a partir do sculo IX devido validade
do Quarto Conclio de Constantinopla[6] e se separando [8] Woodhead, Linda (2004). An Introduction to Christi-
anity. Cambridge University Press. Consultado em 18
denitivamente com o cisma de 1054. A partir do s-
Nov 2008 Parmetro desconhecido |dataformat= ignorado
culo XVI, foram criadas outras igrejas que, ao contrrio (ajuda)
da Igreja Ortodoxa, que cr em vrios dogmas catlicos,
protestavam contra eles. So as igrejas protestantes. E, [9] Histria da Igreja Catlica na Wikipedia. Wikipedia.
a partir do sculo XIX, comea uma sequncia de cis- Consultado em 21 de Maio de 2013
mas, dentro das igrejas reformadas: so criadas as cha-
madas igrejas pentecostais, que creem em vrios fen- [10] RAY, Stephen. Upon this Rock. San Francisco, CA: Ig-
menos que so atribudos ao Esprito Santo. Na tabela natius Press, 1999. p.119.
abaixo apresentam-se alguns dados sobre algumas das de-
nominaes crists professas que existem actualmente: [11] Israel em foco: As Comunidades Cristas de Israel.
www.mfa.gov.il. Consultado em 22 de Dezembro de
2009
5 Notas [12]

[1] Lutero considerado o fundador por ter sido dele o pri- [13] Patriarcado Ecumnico de Constantinopla. Wikipedia.
meiro acto real a favor a mudana. Consultado em 22 de Maio de 2013
[2] Os trs so considerados fundadores por terem sido eles
[14] As 95 Teses de Martinho Lutero - Martinho Lutero.
os primeiros lderes da reforma a receberem o baptismo
Monergismo. Consultado em 22 de Dezembro de 2009
por imerso e pregarem que assim deveria ser feito

[3] Apesar de ser considerado pai do protestantismo, Lu-
tero tinha ideias que mais tarde se desviaram a ideia de
outros lderes, por isso deu-se a criao do, depois assim
chamado, Luteranismo.
[4] Muitos batistas os tem por lderes mas no fundadores.
[15] Sua recorda perseguio de anabatistas durante a Re-
forma atravs de comemoraes - swissinfo. www.
swissinfo.ch. Consultado em 22 de Dezembro de 2009
[16] Os Anabatistas e as razes do Evangelho. www.
aguasvivas.ws. Consultado em 22 de Dezembro de 2009

[17] Luteranismo. www.luteranos.com.br. Consultado em

6 Referncias 22 de Dezembro de 2009

[18] Igreja Anglicana: Do comeo ao m. Superinteres-

[1] http://www.mormon.org/learn/0,8672,811-2,00.html sante. Consultado em 22 de Dezembro de 2009
Quem o Esprito Santo?

[2] http://www.mormon.org/question/faq/category/answer/ [19] History of the Church of England and Anglicanism - Re-
0,9777,1601-2-57-16,00.html A Igreja de Jesus Cristo ligionFacts. www.religionfacts.com. Consultado em 22
dos Santos dos ltimos Dias uma igreja protestante? de Dezembro de 2009

[3] White, Ellen G. White (1898). Desire of Ages Primeira [20] CRISE E A RENOVAAO DA IGREJA NO ... - Go-
ed. Montain View, CA:: Pacic Press Publishing Associ- ogle Livros. books.google.pt. Consultado em 22 de De-
ation. p. 593 zembro de 2009
 7

7 Ver tambm
Anexo:Comparao entre denominaes crists
Anexo:Lista de denominaes crists

Anexo:Lista de denominaes crists por nmero de

membros

Anexo:Terminologia da Cristologia

8 Ligaes externas
Christian Denominations (em ingls)
8 9 FONTES DOS TEXTOS E IMAGENS, CONTRIBUIDORES E LICENAS

9 Fontes dos textos e imagens, contribuidores e licenas

9.1 Texto
Denominao crist Fonte: https://pt.wikipedia.org/wiki/Denomina%C3%A7%C3%A3o_crist%C3%A3?oldid=45691823 Contribuido-
res: Manuel Anastcio, LeonardoRob0t, Leonardo Alves, Alexg, Campani, Whooligan, Nuno Tavares, Arouck, Ciro~ptwiki, Joo Carva-
lho, Leinad-Z~ptwiki, Leandrod, OS2Warp, 555, Drico, Adailton, Lijealso, Fasouzafreitas, Renato sr, Fbio Sold, Porantim, Gdamasceno,
PTLux, NRangel, Roberto Cruz, Fbiolix, Bigs, Mauro do Carmo, Arges, Tilgon, Dantadd, Goliv@, Xandi, LijeBot, Steelman, Lagame,
Srie Roma, Jo Lorib, Dpc01, Abviana, Yanguas, Bispo maia, Rei-bot, GRS73, Wmarcosw, Felipe Menegaz, Ingowilges, Daimore, JSSX,
Lourival R. Lima, JAnDbot, SM~ptwiki, Luiza Teles, AdriAg, Fc2006, CommonsDelinker, Pintopc, Rjclaudio, Mateus RM, V. D. Bessa,
Ervilk, SieBot, Pelagio de las Asturias, Mgallege, Synthebot, Fcamillo, Bluedenim, Tilon Belm, Pope Stepan, Vini 175, Agiesbrecht,
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