A DONDE VAN LOS MUERTOS?

1. En la Muerte, el Cuerpo Vuelve al Polvo

Los cuerpos de los que mueren son puestos en reposo de varias maneras

muri tambin el rico, y fue sepultado (Lucas 16:22)

Y lo sepultaron (a Abraham) Isaac e Ismael sus hijos en la cueva de Macpela, en la heredad de

Efrn. (Gnesis 25:9).

Y muri Jos a la edad de ciento diez aos; y lo embalsamaron, y fue puesto en un atad en Egipto
(Gnesis 50:26).

El cuerpo puede ser sepultado, echado al mar, puede ser cremado o destrozado en una explosin, etc., pero
los restos fsicos de la persona finalmente se descompondrn y volvern al polvo:

Con el sudor de tu rostro comers el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado;
pues polvo eres, y al polvo volvers (Gnesis 3:19).

Todo va a un mismo lugar; todo es hecho del polvo, y todo volver al mismo polvo (Eclesiasts
3:20).

Y el polvo vuelve a la tierra, como era, y el espritu vuelva a Dios que lo dio (Eclesiasts 12:7).

Porque l conoce nuestra condicin; se acuerda de que somos polvo (Salmo 103:14).

Les quitas el hlito, dejan de ser, y vuelven al polvo (Salmo 104:29).

En Daniel 12:2 los muertos son descritos como lo que duermen en el polvo.

Un hecho Bblico, que ni los inconversos pueden negar,

Es que los cuerpos de los muertos vuelven al polvo.

2. En la Muerte, el Alma Abandona el Cuerpo

Es fcil saber dnde va el cuerpo de una persona muerta, pero saber dnde va el alma o la parte inmaterial del
hombre, puede determinarse de una sola manera. No podemos ver el alma. No podemos ver cuando se aparta
del cuerpo. Podemos ver el cuerpo sin alma en una funeraria y sabemos que la persona ya no est, pero no
podemos ver a dnde se fue el alma. La nica manera de saber acerca de estas cosas es ir donde el nico que
conoce la respuesta, el Dios viviente. Slo Su Palabra infalible, la Biblia, puede revelar esos misterios y
hacernos saber lo que hay ms all de la tumba.

3. La Clave para Entender Dnde Va el Alma, es Entender

lo que la Biblia Ensea Sobre el Seol/Hades.
La palabra hebrea que el AT emplea para el lugar donde van los muertos es Seol;
la palabra griega del NT es Hades.
Gnesis 37:35Jacob dijo, Descender enlutado a mi hijo hasta el Seol.

Lucas 16:22-23Muri tambin el rico y fue sepultado. Y en el Hades alz sus ojos, estando en tormento.

Salmo 16:10Porque no dejars mi alma en el Seol, ni permitirs que tu Santo vea corrupcin.

El Salmo 16:10 es citado en el Nuevo Testamento, en Hechos 2:27Porque no dejars mi alma en el Hades,
ni permitirs que tu Santo vea corrupcin. Estos dos pasajes (Salmo 16:10 y Hechos 2:27) demuestran que
el trmino Seol del Antiguo Testamento equivale al trmino Hades del Nuevo Testamento.

Nota: A veces las palabras Seol y Hades son traducidas por la palabra inglesa infierno. Esto puede
confundir, porque usualmente pensamos que el INFIERNO es un lugar de castigo. Por eso es mejor pensar
que el Seol/Hades es simplemente el lugar al cual va el alma de los muertos. Como veremos, el Seol/Hades es
tambin el lugar al que van las almas de los justos, y para estas personas el castigo no es lo apropiado. El
Salmo 16:10 (como tambin Hechos 2:27) es mesinico y se refiere al lugar donde fue el alma de Cristo entre
Su muerte y resurreccin. Ciertamente, Cristo no fue a un lugar de castigo (comparar Lucas 23:43).

Seol/Hades no se refiere al infierno, segn lo que se entiende normalmente por

infierno

La palabra hebrea Seol y la palabra griega Hades muchas veces se traducen como infierno. Esto se presta
para confusin por dos razones:

1) Cuando pensamos en el infierno, pensamos en el lugar de eterno castigo para los malvados, los incrdulos,
los inconversos. Sin embargo, como veremos en este estudio, la Biblia indica que tanto los salvos como los
malos han estado en el Seol/Hades. Esto era as durante el perodo del Antiguo Testamento. El Seol/Hades
estaba dividido en dos compartimientos, uno para los justos y el otro para los malos (Lucas 16:26). Despus
de la resurreccin de Cristo, en el Seol/Hades solo se encuentran las almas de los que no son salvos.

2) Normalmente se piensa que el infierno es el lugar de castigo eterno, la morada final y permanente de los
malos. Sin embargo, como veremos en este estudio, la Biblia ensea que el Seol/Hades es solo una morada
temporal para los malos, una prisin momentnea, mientras esperan el juicio final. El lago de fuego es la
morada final para todos los incrdulos, no el Seol/Hades.

3.1. El Seor Jess fue al Seol/Hades entre Su muerte y

resurreccin
El cuerpo del Seor fue a la tumba de Jos (Mateo 27:59-60), pero Su alma fue al Seol/Hades: Hechos 2:27
porque no dejars mi alma en el Hades, ni permitirs que tu Santo vea corrupcin. El cuerpo de Cristo estaba
en el sepulcro, pero Dios no permiti que viera corrupcin. El alma de Cristo fue al Hades, pero estuvo all
brevemente. En Hechos 2:31 Pedro nos explica: El (David) vindolo antes, habl de la resurreccin de Cristo,
que su alma no fue dejada en el Hades, ni su carne vio corrupcin. El alma de Cristo fue al Seol/Hades entre
Su muerte y resurreccin. El lugar al que fue el alma de Cristo entre Su muerte y resurreccin tambin es
llamado paraso (Lucas 23:43). Cristo prometi al ladrn en la cruz que en ese mismo da estara con l en el
paraso. Es obvio que el ladrn no estuvo con Cristo en la tumba de Jos, sino que estaba con l en el paraso
(Seol/Hades).

Nota: Hechos 2:27 (donde la palabra griega es Hades) es una cita exacta del Salmo 16:10 (donde la palabra
hebrea es Seol). Ambos pasajes hablan del lugar (Seol/Hades) donde fue el alma de Cristo despus de que
muriera en la cruz.

3.2. El Seol/Hades est ubicado en el centro de la tierra

Es obvio que el cuerpo de Cristo, entre Su muerte y Su resurreccin, estuvo en la tumba de Jos. La Biblia
tambin ensea claramente que, entre la muerte y resurreccin de Cristo, el alma de Jess estuvo en el corazn
de la tierra: Porque como estuvo Jons en el vientre del gran pez tres das y tres noches, as estar el Hijo del
Hombre en el corazn de la tierra tres das y tres noches (Mateo 12:40). El trmino corazn se refiere al
ncleo o centro de la tierra. La tumba de Jos no estaba en el corazn de la tierra, sino estaba en la superficie
de la tierra. Mateo 12:40 no est hablando del cuerpo de nuestro Seor y no est hablando de la ubicacin de
la tumba de nuestro Seor. El cuerpo de Jess fue a la tumba; el alma de Jess fue al Seol/Hades (Paraso) en
el centro de la tierra.

Puede parecer extrao pensar que el Seol/Hades est ubicado en el centro de la tierra, pero Mateo 12:40 no
es el nico pasaje que ensea esto. Efesios 4:9 ensea que antes de que Cristo ascendiera, l haba descendido
primeramente a las partes ms bajas de la tierra. Esto est en perfecto acuerdo con Mateo 12:40. El Salmo
16:10, Hechos 2:27 y 2:31 ensean que el alma de Cristo fue al Seol/Hades. Mateo 12:40 y Efesios 4:9 ensean
que Cristo fue al corazn de la tierra, hasta las partes ms bajas de la tierra. Concluimos entonces que el
Seol/Hades est ubicado en el corazn de la tierra o en las partes ms bajas de la tierra.

No solo Cristo, sino tambin otras personas han descendido al Seol/Hades.

En Nmeros 16:30-32 Dios hizo algo nico con quienes se rebelaron con Cor. Dios hizo que la tierra los
tragara y descendieron al Seol. La mayora de los hombres muere antes de descender al Seol/Hades. Estos
hombres fueron tragados vivos y llevados de inmediato a la parte ms baja de la tierra. Esto era diferente de
la manera en que la mayora de los hombres muere (ver Nmeros 16:30 donde Dios explica que estaba
haciendo algo nico). En el caso de la mayora de los hombres, sus cuerpos van al sepulcro y sus almas van
al Seol/Hades. En el caso de los que se rebelaron con Cor, tanto el cuerpo como el alma fueron al Seol/Hades,
de modo que fue una experiencia nica.

Filipenses 2:10 ensea que algn da toda rodilla se doblar ante Cristo. Pablo se est refiriendo evidentemente
a los humanos, y esos humanos que algn da doblarn su rodilla ante Cristo, estn ahora en tres lugares (ver
v.10): 1) humanos que ahora estn en el cielo (los que son salvos); 2) humanos que ahora estn en la tierra
(los que an viven); 3) humanos que estn bajo la tierra, una clara referencia a los malos que estn en el
Seol/Hades. Can, Faran, Amn, Judas, Hitler y todos los dems hijos del diablo sern librados algn da del
Seol/Hades y doblarn sus rodillas ante Cristo y luego sern echados al lago de fuego para siempre.

Por cuanto est ubicado bajo la tierra, no nos sorprende ver que la Palabra de Dios dice 22 veces en el Antiguo
Testamento bajar o descender al Seol. Descender al Seol (Gnesis 37:35). Deuteronomio 32:22 y Salmo
86:13 habla de las profundidades del Seol. La altura de los cielos es contrastada con las profundidades del
Seol: Es ms alta que los cieloses ms profunda que el Seol (Job 11:8). Si subiere a los cielos, all ests
t; y si en el Seol hiciere mi estrado, he aqu, all ests t (Salmo 139:8). El mismo contraste ente la altura
del cielo y la profundidad del Seol se encuentra en Amos 9:2.

En el Nuevo Testamento, el Hades es descrito como estando ABAJO: Y t, Capernaum, que hasta los cielos
eres levantada, hasta el Hades sers abatida (Mateo 11:23). Ntese el contraste entre ser exaltado a lo ms
alto y ser abatido hasta lo ms bajo.

3.3. El Seol/Hades tena en un tiempo dos compartimientos:

uno para las almas de los salvos, el otro para las almas de
los inconversos.

Esto se ensea claramente en Lucas 16:19:31. El hombre rico muri, su cuerpo fue sepultado y l fue al
Seol/Hadesver vs.22-23. En el Seol/Hades era atormentado (torturado) por una llama (vs.23,24,25,28). Es
un lugar literal (v.28). Este es el lugar al que van, despus de la muerte, las almas de los que no son salvos.
Pero en el Seol/Hades tambin hay otro compartimiento ocupado por Abraham y Lzaro (v.23). Ese era el
lugar al que iban los justos que haban muerto. Este compartimiento era un lugar de consuelo (v.25). Es
llamado el seno de Abraham (Lucas 16:23). El seno de Abraham es el lugar donde los muertos justos
tienen comunin unos con otros y con Abraham, quien es el padre de los creyentes. El Seol/Hades tambin es
llamado paraso, donde fueron el ladrn en la cruz y Cristo (Lucas 23:43).

Era posible comunicarse entre estos dos compartimientos (vs.24-31). Sin embargo, era imposible pasar de un
compartimiento a otro (v.26). El destino de las personas en los compartimientos ya estaba fijado y determinado
y no poda ser cambiado. La manera de evitar ir al compartimiento en el que hay llama y tormento y la manera
de entrar al compartimiento en que se es bendecido con Abraham, es or y escuchar la Palabra de Dios mientras
uno an est con vida (vs. 27-31).

El siguiente diagrama representa el Seol/Hades antes de la resurreccin de Cristo, que muestra los dos
compartimientos:
 3.4. Despus de la Resurreccin/Ascensin de Cristo, los
muertos justos van inmediatamente al tercer cielo para
estar con Cristo. Ellos no van al Hades.

Despus de la muerte de Cristo hubo un gran cambio en cuanto a la ubicacin del paraso, la morada de las
almas de los salvos. De acuerdo con Lucas 23:43, el Seor Jess y el ladrn en la cruz fueron al paraso, que,
como hemos visto, equivale al Seol/Hades (el compartimiento de los salvos, el seno de Abraham).

En 2 Corintios 12:2,4 leemos que despus de la resurreccin y ascensin de Cristo, en los das del Apstol
Pablo, el paraso equivale al tercer cielo. El paraso siempre ha sido la morada de los justos, pero su ubicacin
ha cambiado. Murieron el ladrn en la cruz y Jess y ellos fueron al paraso, que estaba ubicado en el
Seol/Hades. Pablo fue arrebatado al paraso que estaba ubicado en el tercer cielo. Parece que en el momento
de la resurreccin y ascensin de Cristo tuvo lugar este cambio de ubicacin, cuando los santos que estaban
en el Seol/Hades fueron reubicados en el tercer cielo.

Varios eruditos de la Biblia creen que Efesios 4:8 describe el momento en que los justos fueron llevados al
paraso celestial: Subiendo (Cristo) a lo alto, llev cautiva la cautividad. Los santos en el paraso en el
Seol/Hades estaban esperando que sus pecados fuesen pagados por medio de la obra acabada de Cristo en la
cruz del Calvario. Una vez que sucedi este gran evento, ellos fueron llevados al paraso celestial.

El siguiente comentario es un tanto tcnico, pero explica a lo que Pablo se refera con la frase, llev cautiva
la cautividad:
 Tambin le parece claro al escritor que, de acuerdo con el uso en las Escrituras, la frase
llevaste cautiva la cautividad se refiere a la liberacin de amigos cautivos. Esta frase
ocurre solo dos veces en al Antiguo Testamentoen el Salmo 68:18 que cita el Apstol
y en el cntico de Dbora y Barac (Jueces 5:12): Levntate, Barac, y lleva tus cautivos,
hijo de Abinoam.

Considerada solo como una frase, puede significar una de dos cosas: (1) llevar como
prisioneros una cantidad de enemigos, o (2) llevar como recapturados una cantidad de
amigos, que haban sido previamente capturados por un enemigo. La segunda parece
ser la interpretacin ms natural y es obviamente el significado de Jueces 5:12, el nico
pasaje en el cual el contexto determina el significado. Se implica claramente por las
palabras, Jueces 4:16, que Barac no tom prisioneros: Todo el ejrcito de Ssera cay
a filo de espada, hasta no quedar ninguno. La cautividad que llev Barac tiene que
haber sido el Israel cautivo.

Esta, entonces, no es solo la interpretacin natural, sino la interpretacin escritural que

sugiere Efesios 4:8-9que Cristo descendi al Hades, y luego ascendi al cielo
(encima de todos los cielos), llevando a una multitud que L ha liberado (capturado)
de la cautividad.

--Del Comentario de las Santas Escrituras de John Peter Lange, vol.12)

Hoy da, cuando un creyente muere, l no va al Seol/Hades y no va al centro de la tierra, sino va

inmediatamente al cielo a estar con Cristo. Leer con atencin 2 Corintios 5:8 y Filipenses 1:21, 23.

Despus de la Muerte y Resurreccin de Cristo, los muertos injustos permanecen en el

Seol/Hades donde esperan la segunda resurreccin, cuando comparecern ante el Juicio del
Gran Trono Blanco antes de ser lanzados al lago de fuego (Apocalipsis 20:11-15).

Hoy, cuando muere una persona que no es salva, va al Seol/Hades, el mismo lugar al que siempre han ido los
que no son salvos, el mismo lugar al que fue el hombre rico de Lucas 16:19-31. Es un lugar de tormento y
sufrimiento (Lucas 16:23-25). El hombre rico no quera que sus hermanos vinieran a un lugar de tanto
tormento (Lucas 16:28). Los inconversos que mueren y van a este lugar de tormento son los que no quisieron
or y guardar la Palabra de Dios (Lucas 16:28-31). El Hades no es la morada final de los malos. Es una prisin
temporal. El lago de fuego ser la morada eterna de todos los que han despreciado la Palabra de Dios y han
rechazado a Su Hijo (Apocalipsis 20:11-15; Mateo 25:41,46).

Las almas que estn en cada compartimiento del Seol/Hades esperan un gran evento. Su
ubicacin no puede cambiar hasta que tenga lugar el gran evento.
Los creyentes que murieron antes de la muerte de Cristo estaban en el compartimiento del Hades que es
llamado el seno de Abraham (Lucas 16:22) y paraso (Lucas 23:43). Estos incluyen a Abraham, Isaac,
Jacob, David, Isaas, Daniel, el ladrn en la cruz, etc. Ellos estaban esperando un gran evento, es decir, el pago
total de sus pecados que tendra lugar en la cruz del Calvario. Una vez que esto sucedi, Cristo los liber y los
sac del Hades y los llev al cielo.

Los que estn en el compartimiento de los no salvos del Hades, quedarn all hasta que tenga lugar un gran
evento: el futuro y final juicio de todos los malos. Este juicio tambin es llamado el Juicio del Gran Trono
Blanco. Cuando suceda este gran evento, sus almas sern sacadas del Hades, sus cuerpos sern resucitados (la
segunda resurreccinJuan 5:29), y ellos comparecern ante Dios. Sus obras sern inspeccionadas mostrando
claramente que les falt la justicia que Dios requiere (Apocalipsis 20:12-13). Ellos vern que sus nombres no
estn escritos en el libro de la vida del Cordero (Apocalipsis 20:15), porque ellos nunca recibieron al Seor
Jesucristo como a Su Salvador (Juan 1:12). Todos los que rechazan a Cristo perecern eternamente (Juan
3:16).

Esto est ilustrado de la siguiente manera:

Resumen de lo que la Biblia ensea sobre el Hades (por William Newell)

Hades significa literalmente lo no visto; sin embargo, es un lugar, con puertas. Est en
el centro de la tierra. Mateo 12:40. En hebreo es el Seol, como podemos ver comparando
Salmo 16:10 con Hechos 2:27. Los hombres descienden allGnesis 37:35. All van los
espritus, no los cuerposexcepto cuando Dios hizo algo nuevo en el juicio de Cor,
Nmeros 16:30-33. All haba una gran sima, establecida por Dios, separando los Suyos
de la cisterna en que no hay agua. Cristo haba convenido en derramar Su sangre por
Sus prisioneros,lo cual los haca prisioneros de esperanza; y Dios prometi a Cristo
que L les restaurara el doble,-no solo librndolos del abismo, como Lzaro, en el seno
de Abraham, liberado como un hijo de fe, --sino sacndolos de la fortaleza en la que
estaban a la espera. Ver Zacaras 9:9,11,12. Cuando Cristo ascendi despus de tres das
de las partes ms bajas de la tierra, l sac a Sus cautivoslos santos del Antiguo
Testamento- en Su ascensin (ver Efesios 4:8-10), de modo que ellos ahora son los
espritus de los justos hechos perfectos, que estn en su lugar en el cielo, esperando la
segunda venida del Seor y la resurreccin. Es bienaventurado y triste reflexionar sobre
las multitudes que estn esperando ansiosamente la venida de nuestro Seor, y los
parlanchines que no creen en eso --y el horrible terror que les espera. Ntese que las
palabras de nuestro Seor en Mateo 16:18 se refieren a las puertas de una regin literal,
en el centro de esta tierra, por cuyas puertas nunca entrarn los santos de la era de la iglesia.
(Apocalipsis).