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p.32. Lo decisivo es que la historia del Geschichte es que la conexin dinmica de los efectos
es interpretada no slo como un constructo racional, sino que se la reconoce como un mbito
autnomo que guiaba toda la experiencia humana. La historia misma se convirti en su
propio sujeto. La historia como sujeto parece tener un sentido propio, hace del historiador
filsofo de la historia, ella es la que articula la exposicin que se hace de ella (Herder,
Mosheim). La historia asciende hasta convertirse en una suerte de instancia ltima. Pasa a
ser agente del destino humano o del progreso social (p.33). La historia se substancializa
mientras los actores se desubstancializan y pasan a ser accidentes, dado que no influyen en
el perfeccionamiento de la historia.
Historia como colectivo de las historias individuales. Por encima de las historias est
la historia.
Giro: Historia en general. Historia como agente que acta por s mismo, Hegel: El
trabajo de la historia mundial. (Lo que debe hacerse es ver cmo esto surge por procesos
histricos, cf. Kritik und Krisis).
Tres pasos que condujeron a esta independencia: La reflexin esttica, la moralizacin de las
historias y la formacin de las hiptesis.
a) La reflexin esttica
La historia se gua nicamente por el curso del tiempo, narra lo que ha pasado y nada ms;
mientras que la poesa narra lo que podra pasar. La poesa apunta a lo posible y, por ello, a
lo universal, por lo cual es ms filosfica e importante que la historia (p.48).
p.55. Idea de la historia sistemtica, en donde los sucesos desconexos no son propiamente
sucesos y el plan histrico religa a la historia misma. p. 59. La relacin entre historia y
poesa llega a un punto decisivo con Humboldt, quien atribuye la conexin, en un principio
invisible, de los sucesos y acontecimientos a unas fuerzas que actan y crean, configuran y
dan forma a la historia. No se trata aqu solamente de agrupar cosas distintas a partir de la
imposicin de una forma, sino ms bien extraer de las cosas mismas la forma.
Problema con la objetividad del discurso y su relacin con el juicio subjetivo del historiador.
Historia del espritu: a priori de racionalidad. Slo a partir de la historia del espritu puede
comprenderse a la historia.