Estudos Do Bem Commum e Economia Politica

JAMES :-A'.'.
ES
.n'r/ estudos . J,fe;'

DO^BM-CMMUM
ECONOMIA POLITICA,
o v
SCIENCIA DAS LEIS
N ATURAES E CIVIS
DE ANIMAR E DIRIGIR
A GERAL INDUSTRIA,
E PROMOVER
A RIQUEZA NACIONAL,
E
PROSPERIDADE DO ESTADO.
POR
JOS DA SILVA LISBOA

J)o Conselho de Sua Magestade , Deputado da Real
Junta do Commercio , Desembargador da Casa
da Sitpplicao do Reino do Brazil.
Aninti imperio , corporis servido , mugis utimur.
Sallust.
fe ..*.
.
-
itI )E JANEIR/
NA IMPRESSO REGIA 1819.
/ .
Cora. Licena de Sua JSfagestade,
' ' --.> '." / . ...-
THE NEW YORK
AiT*i, LFNX ANO

TILDE* fOVNSATION*.
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4r'
PREFACIO.
Scicncia Economica , que modernamen

te tem dado o titulo de Economia Politica , ou
Economia Publica , que tem por objecto a
Economia do Estado , ou Administrao civil re
lativamente sua Industria e Riqueza, para
se distinguir da Sencia Politica, propriamen
te dita , e da Economia Domestica , Rural ,
Fabril , e Mercantil ; se acha classificada na
Encyclopedia como hum ramo de Jurispru
dencia ; e comprehende aquella parte do Di
reito, que estabelece os fundamentos do Sys-
tema Social , ou boa Ordem Civil , que asse
gura a propriedade ou dominio das cousas ,
e facilita o troco dos trabalhos , territorios ,
e seus productos.
O transcendente destino desta Sciencia
he o firmar e extender o Reino da Justia
Universal, exterminando a violencia e indi
gencia da Sociedade , substituindo fiel conven
o fora ; e promover a correspondencia
da Humanidade em todos os paizes , para os
homens reciprocarem , em franco ajuste ,
seus bens e conhecimentos ; a fim de poder
cada individuo ter o mais convinhavel empre
go , e a maior possivel abundancia do neces
sario , commodo , e grato vida, que as
suas circunstancias admitto. Para esse eflfei-
.to cumpre inquirir as Leis Naturaes , que
regulo a Produco , Accumulao , e Dis
tribuio dos fructos da terra e industria dos
JEstados ,. e a sua Populao. . . < y>
*
II
Os estudos desta Sciencia ( que justa
mente se podem dizer Estudos do Bem-com
mum ) ainda no entraro em Plano de Ge
ral Educao , sendo alias indispensaveis aos
que se emprego em alguma Repartio de
Administrao Econmica, Judicial, Mercan
til , e Financeira.
A Ordenao do Reino Liv. I. Tit. 66 .
28 suppe instruco neste assumpto aos que
intitula homens bons da terra , que a Lei cha
ma para a Governana Municipal dos Con
selhos das Cidades e Villas , quem recom-
menda considerar todas as cousas que bem
commum cumprirem.
O Senhor Rei D. Jos, de gloriosa me
moria, que projectou a Reforma do Governo
Economico da Monarchia , comeou pela dos
Estudos Publicos , e exterminio de abusos
nas Aulas , e Praas.
Na Capital do Reino de Portugal se
havia introduzido huma Corporao sem Au-
thoridade Soberana, intitulada = Meza dos
Homens de Negocio que conferem o Bem-commum
do Commercio = , a qual , em vez de promo
ver o bem publico , ou geral interesse (que
so synonimos de Bem-commum) s procu
rava as suas particulares conveniencias ,
elle contrarias , promovendo o espirito de
corpo , e de monopolio , que affectavo por
patriotismo , e zelo do servio da Nao ;
o que motivou a sua abolio pelo Decreto
de 30 de Setembro de 1755.
A falta de justas idas do que he Bem-
commum > e dos verdadeiros interesses do
nr
Commercio Nacional , inspirou ao mesmo
Soberano o crear huma Aula de Commercio ,
e huma Junta de Comtnercio\ aquella, para ins-
truco da mocidade destinada profisso da
Mercancia ; e esta , para a boa direco dos
Negocios Mercantis conforme aos bem enten
didos interesses do Estado ; e , para gene
ralizar e consolidar o espirito de honra , fa
zendo entrar o Corpo do Commercio para
o Gremio do Credito Nacional , Ordenou a Ma
tricula dos Negociantes de grosso trato , e
dos Mercadores de retalho , pela Lei de 30
de Agosto de 1770, em cujo Preamblo es
tranha o absurdo (que attribue aos erros e
males dos calamitosos tempos da decadencia
da Industria , Riqueza , e Prosperidade da
Nao) de qualquer individuo denomina r-se
Homem de Negocio , sem ter aprendido os
Principios da probidade , boa f , e calculo
mercantil , com ignominia e prejuizo de to
proveitosa , necessaria , e nobre profisso. Tam
bem na Reforma da Universidade de Coim
bra Ordenou que , no Curso Juridico , na
Cadeira do Direito Natural se dessem lies
da Economica. Porm , no obstante essas e
outras providencias de optima inteno d
Legislador , houve pouco adiantamento nos
Estudos do Bem-commum , e pouca utilida
de prtica nos Institutos e Estabelecimentos
economicos ; porque ero , a esse tempo ,
em toda a Europa mui diminutos , ou erro
neos , os principios de Economia Politica ,
que verdadeiramente s comearo a appa-
recer depois da immortal Obra de Adam
* 2 .
Vf
Smith , que veio luz em Inglaterra em 1776?
j quando Deos havia levado si o Grande
Monarcha , que projectou o Restabelecimen-i
to da Nao.
Todavia na Legislao Nacional se acho
as bases do Systema Social , proprias a exal
tar a Monarchia Lusitana , para figurar com
petentemente no Theatro Politico ; e ora prin
cipalmente depois das , para sempre memo
raveis , Leis de 16 de Dezembro de 1815 y
e de 13 de Maio de 1816 , em que se unio
em hum s Corpo Politico , e incorporou em
hum s Escudo , as Terras e Armas dos
Reinos de Portugal , Brazil , e Algarves.
Havendo tido acceite e favor os Prin
cipios de Direito Mercantil, que desde 1798
fui publicando em oito Tratados Elementa
res , que oifereci Mocidade destinada ao
Commercio; tendo diligenciado adquirir ins-
truco no Direito Economico , que he ainda
de mais universal interesse , por comprehen-
der o de todos os Estados e individuos , que
no podem existir sem os meios necessarios
vida presente ; ora communico mesma Mo
cidade o resultado dos meus Estudos nesta
importante Litteratura, que tambem involve,
(como diz o dito Mestre da Riqueza das
Naes no Liv. 5. Cap.- 1. Art. 3.) a = ins-
truco religiosa , cujo objecto no he tanto
formar hum povo de bons cidados neste
Mundo , como o preparallos para outro e
melhor Mundo na vida futura =.
O presente trabalho vem a ser hum Com-
mentario das Declaraes da seguinte Legis
V
lao Patria; com as modificaes que me
parecero necessarias a rectificar alguma das
suas regras , conforme s mais illustradas
opinies do seculo.
A Ordenao do Reino Liv. 1. Tit. 66
citada (que he hum dos fundamentaes Regi
mentos Economicos) recommenda aos que en-
tro nos Conselhos das Cidades e Villas = sa
ber , e entender , porque a Terra , e os mora
dores delia , posso bem viver , e nisto ho
de trabalhar =.
O Alv. de 13 de Novembro de 1756
declara no Preambulo: " O meu Regio e Pa
ternal dezejo he o alliviar e restabelecer 09
povos que Deos me confiou , de sorte que ,
mediante a Divina Assistencia , os possa res
tituir ao estado de viverem sombra do thro-
no em paz e abundancia ; contribuindo todos
reciprocamente para o Bem-commum.
O Directorio dos ndios , que se mandou
observar no Brazil pelo dito Soberano em o
Alvara de 17 de Agosto de 1758, sendo hum
Compendio da Sciencia Economica , adaptado
intelligencia de povos rudes , contm os
seguintes transcendentes Theoremas no $. 36
e 37. " Entre os meios , que podem conduzir
qualquer Republica huma completa felici
dade , nenhum he mais efficaz , que a intro-
duco do Commercio ; porque elle enrique
ce os Povos , civilisa as Naes , e conse
quentemente constitue poderosas as Monar-
chias. Consiste essencialmente o Commercio
na venda , ou commutaco dos getteros , e na
communicao com as gentes. = He certo in
ri
disputavelmente , que na liberdade consiste a
alma do Commercio = . . . Esta he a primei
ra , e mais substancial maxima da Politica. ,,
A Lei de 18 de Agosto de 1769 . 9 ,
em que o Reformador do Governo Econo
mico destinou libertar a Nao do jugo do
Direito Romano , e Leis Imperiaes , e dirigir
os aspirantes s Magistraturas para o estudo
das Leis Politicas e Economicas das Monar-
chias Christas , declarando , que os Juris
consultos antigos no tivero clara ida das
Leis Naturaes da Sociedade Civil , havendo
o Imperio de Roma procurado a Grandeza ,
e Riqueza pela Conquista e Dominao dos
povos , e no pela Industria pacifica , e Cor
respondencia mercantil ; Reconhece a supe
rioridade da Politica Moderna, pela qual, a
Agricultura , Fabricas , Commercio , Navega
o , Arithmetica Politica , e Economia do Es
tado , constituem hoje importantes objectos dos
Governos Supremos.
A Carta Regia de 7 de Maro de 1811 ,
dirigida ao' Clero , Nobreza, e Povo de Por
tugal , dando em summa as Razes de se
ter alterado a Economia do Estado pela No
va Legislao do Bem-commum , comeada
pela outra Carta Regia de 28 de Janeiro de
1808 , pela qual se abriro os Portos deste
Principado , ora Reino , do Brazil , ao Com
mercio Estrangeiro , declarou ser essa Re
soluo Soberana fundada em = Grande e Li
beral Systema de Economia Politica = .
Os Principies deste Systema , de que
El-Rei Noso Senhor D. Joo VI. deo Mag
VI T
nifico Exemplo , e Grande Lio , aos Esta^
dos cultos , e que verosimilmente , em maia
proxima ou distante poca , sero adoptados
pelas Potencias que tem Colonias na Ame
rica , ainda no so , segundo cumpria , bem
e geralmente entendidos , por todas as clas
ses da Nao , e mui pouco estudados pelo
Corpo do Commercio , alis hum dos mais
proprios a promover a Prosperidade do Es
tado. He notoria a discordia de opinies ,
com que , at em diatribas impressas fora
do Paiz , se tem porfiado em desluzir a No
va Legislao , ainda depois da Paz Geral ,
e dita Lei de 16 de Dezembro de 1815, que
declarou a Unio dos tres Reinos de Por
tugal , Brazil , e Algarves , pondo em con
sequencia fim ao Systema Colonial , e Mo
nopolio da Metropole.
A principal causa de falta de unanimi
dade de sentimentos em objecto de to vir
tal interesse da Monarchia , he o no ter
entrado no Plano dos Estudos da Aula do
Commercio * seno os Regulamentos das
Naes Commerciantes relativos aos Contra
tos do Commercio Terrestre e Martimo ,
Operaes de Cambios , Escripturaes de
Livros Mercantis ; e no o ensino dos prin
cipios fundamentaes da Sciencia Economica.
Esta mesma falta se nota ainda nos
paizes mais afamados pela vastido de seu
Commercio. Isto he bem observado pelo dito
* Estatutos de 19 de Abril de 1759.

.VIII N
Adam Smith , o maior Economista da Euro
pa , o qual no Liv. 4. Cap. 2. da sua
grande obra da Riqueza das Naes diz = os
Commerciantes sabem perfeitamente em que
maneira elles se enriquecem ; he seu ne
gocio sabello : mas o saber em que manei
ra a Nao se enriquea , no faz parte do
seu negocio. Por isso tem sempre requerido
e suggerido aos Governos Regulamentos res-
trictivos da competencia no mercado, no s
contra os estrangeiros , mas ainda contra os
naturaes , em estreitas vistas do interesse
particular , sem comprehensiva policia do bem
geral =. No he pois de admirar a pertina
cia , com que , ainda agora , d'aquem e dalm
mar , no se v no liberal systema estabele
cido a adoravel Dispensao da Divina Pro
videncia , pela qual , segundo bem reflecte o ce
lebrado author do Espirito das Leis no Liv.
21. Cap. 4. , o Mundo , de tempo em tempo ,
se pe em situao , que muda o commercio.
Para se animar o verdadeiro Espirito
Commercial j em 1804 dei luz em Lisboa
hum Compendio de Principios de Economia
Politica, como parte dos Principios do Direi
to Mercantil , conforme ao promettido ; ahi an-
nunciando teno de offerecer obra mais am
pla , se o Publico desse acceite e favor esse
esboo dos Systemas Economicos dos Es-
criptores que at ento ero reputados os
-Coryphos de to interessante Litteratura.
Como esta porm dahi em diante teve gran-
-des avanos , pelos numerosos escriptos da
dos <x luz. em Inglaterra e Frana, que. so
os Estados havidos pelos mais rivaes da
Europa , e que ostento honorifica emulao
nos Estudos do Bem-commum ; e tambem
pelos memoraveis Diplomas dos Gabinetes e
Senados de Naes Martimas , que tem con
vertido a atteno dos sabios e Estadistas
para este ramo dos conhecimentos humanos ,
de cujos progressos racionavelmente se es
pera o Estabelecimento do melhor Systema
Social , e a Civilisao Geral ; submetto In
dulgencia da Nao a compilao que fiz do
que achei de mais instructivo , e menos
>roblematico , no que at agora se tem of
erecido discusso da Republica das Le
tras ; na esperana de servir de subsidio aos
que no tiverem a opportunidade de consultar
as obras originaes , que indicarei para os
Sue se resolverem a aprofundar a Sciencia.
:ecommendo porm com preferencia os Es-
criptores Inglezes nesta materia ; no sA por
que nesta Nao ha mais imparcial Tribunal
da .Opinio Publica , sendo livre dizer-se o
pro e contra , e , no conflicto das animosida
des politicas e litterarias dos outros paizes ,
a verdade pode surgir mais acrisolada , e
prevalecer ; seno tambem porque at esta
preferencia he hoje quasi geralmente reco
nhecida , por ser o paiz de mais extenso de
estudos do Bem-commum.
Vali-me com preferencia das doutrinas de
Smith , Malthu , Ricardo , que sobresahera ,
como Escriptores originaes , profundos , e
didaoticos , e que se podem intitular os
Triumviros da Economia Politica ; por terem
elevado dignidade de Scienci esfa Littev
ratura , e contribuido para o seu progresso
com rapidez, e maior numero de principios
exactos, mostrando os erros das antecedeu-,
tes opinies communs. Smith a caracterizou
como hum ramo da Sckncia do Legislador e
Homem de Estado. Malthus affirma ser a ni
ca Sciencia de que talvez se possa dizer ,
que a ignorancia dos seus capites aphoris-
mos no he s privao de bem, mas grande po
sitivo mal. Ricardo se props resolver o que
chama Principal Problema da importante Scien
cia da Economia Politica, o determinar as Leis,
que , nos differentes estados da Sociedade ,
progressivo , estacionario , ou retrogrado , re-
gulo a Distribuio dos produetos da terra ,
segundo as propores que competem s su3
differentes Classes , titulo de salario , pro
veito , e renda. Todos estes insignes Mestres
fazem ver , que , na Ordem Social , nada he
vago e arbitrario , e tudo depende de Lei
constituidas pela Intelligencia Infinita , que
ligou o Physico ao Moral , e segurou a ob
servancia das mesmas Leis por immutaveis
sanees de miseria ou felicidade , vida ou
morte , dos individuos ou Estados.
-> Ainda que procurei a boa razo em quaes-
quer obras das Naes Letradas , comtudo
ingenuamente confesso a' minha predileco,
(bem que atorisada) s dos Escriptores da
Nao Amiga e Alliada da Cora Portugues
za , na materia presente. Para satisfazer aos
Cordatos , direi em apologia^, que, tenho por
excusa (se he necessaria) o imparcial y%Q
arr
da celebre Stael, admirada escriptora da Eu?
ropa neste seculo , que , fazendo justia aos
famosos Authores da espirituosa Nao Fran-
ceza , apregoou a preeminencia dos da judi
ciosa Nao Ingleza , nas doutrinas que mais in-
teresso a Sociedade Civil ; assim dizendo na
sua Obra de 1812 da LUteratura considerada
nas suas relaes com as Instituies Sociacs :
" Os Inglezes se tem adiantado nas Sciencias
Philosophicas , como na Industria Commen-
ciai , com ajuda da paciencia e do tempo :
o espirito de calculo que regulariza na sua
applicao as combinaes abstractas ; a mo
ralidade , que he a mais experimental de to
das as idas humanas ; o interesse do Com-
mercio ; o amor da liberdade ordenada ; tem
sempre dirigido os Inglezes resultados pra
ticos. Que obras tem emprehendido para ser
vir utilmente aos homens ; para a educao
dos meninos ; para allivio dos necessitado&>;
.para a Economia Politica, Legislao Criminal,
e S ciencias Moraes! Que philosophia nas es
peculaes 1 Que respeito experiencia na
escolha dos meios ! Raras vezes ha na Fran
a quem se lisonge de influir por bons es-
criptos . sobre as: Instituies de seu. paiz :
somente se cuida em ostentar engenho , at
nas discusses mais srias. Ainda hum Sys-
tema verdadeiro he exaggerado em parado
xo &c. ,;.. ' .-;, -.-'. ,-. !, > "i.! -:> n
-i Nestes Estudos fiz particular empenho
de examinar hum. dos mais importantes Pro
blemas de Economia, Politica , indicado por
Smith logo na Introduco da sua Obra , m^s
* 2
XII
no desenvolvido por elle , nem , at o prev
sente , pelos seguintes Economistas , sendo
alias de huma consequencia que vai alm de
todo o calculo : a saber : " se para a Rique
za e Prosperidade das Naes mais contri-
bue , e em que propores , a quantidade do
trabalho , ou a quantidade da intelligencia na
animao e direco da Geral Industria !
Isto he ainda hum Desideratutn na Republica
das Letras.
: Intento mostrar, que o officio do Eco
nomista deve ser , no o carregar a Socieda
de de trabalhos mechanicos , braaes , e pe
nosos ; mas inquirir os efficazes meios de os
alliviar indefinidamente , pelo estudo das Leis
e Obras do Creador , substituindo o trabalho
da Natureza ao trabalho da Humanidade ; a
fim de que a Natureza seja a principal obre-
ra nos Estados cultos , cooperando cada in
dividuo , com o seu especial talento e exerci
cio ds faculdades do espirito e corpo , em
conhecer e applicar as potencias e vias com
que ella opera na produco , forma , e trans
ferencia das cousas visiveis , valendo-se del
ias em seu beneficio , para assegurar a neces
saria e conveniente copia dos bens da vida ;
a fim de terem os homens a maior riqueza pos
sivel, com o menor trabalho possivel.
Este Problema he digno de se meditar,
e se fazer diligencia de se resolver, para se
estabelecer o Principio transcendente da Eco
nomia Politica. Elle no he de simples cu
riosidade especulativa , mas de summa im
portncia prtica. Se todos os Governos, se
xnr
convencessem , que a Intelligencia nas opera,
es da Sociedade he quasi tudo para o acer*
to , e influxo na boa ordem dos povos , e
na riqueza e potencia dos Estados , serio
incessantemente desvelados na Educao Na
cional , para propagar as luzes das Artes e
Sciencias , que habilito a todas as Classes
util Cooperao Social , tendo cada vei
mais , em ajuda de suas tarefas , o auxilio
da Natureza, para subministrar-lhes os mais
poderosos e perfeitos Agentes e Instrumen
tos do trabalho necessario. Assim se reco.
nhecer , que a Economia Politica he verda
deiramente Pkysica Social, e Dynamica Civil,
fundando-se a relativa civilisao , e opulen
cia dos paizes , no seu comparativo calculo de
emprego das foras do espirito e corpo na
Industria Nacional.
Esta theoria he com especialidade inte
ressante nesta parte do Mundo Novo; pois,
ainda que a Natureza seja benigna aos ha
bitantes dos Tropicos , ajudando muito ao
trabalhador com a fertilidade da terra , e
frescura das viraes ; comtudo , estando na
Regio do Sol , no lhes d a robustez cor
poral dos paizes frios , em que os homens
melhor supporto os trabalhos duros. Cum-
pre-lhes pois adquirir superiores foras in-
tellectuaes , para usarem mais do imperio do
animo que do servio da corpo , tendo sempre
por si a Natural Obreira , para os supprimen-
tos e gozos da vida. Alm disto tem poucos
braos para o immenso territorio : convem
Yalerem-se dos engenhos , no olhando , como.
XIV
at agora , para Africa , mas constantemente
para Europa, a Mi dos Grandes Vares,
que fundaro as Colonias d'America , e que
tem pela Providencia indissoluveis laos de
unio politica e mercantil, para mutua de
pendencia de suas produces , na admira
vel distribuio com que o Creador variou
os climas e dons de sua ineffavel Bondade ,
a fim do Bem-commum de todas as partes da
Terra.
O sobredito Smith , mui principal Mes
tre na Economia Politica , e que primeiro
mostrou com evidencia , que a produco dos
bens da vida se proporciona extenso do
mercado , e que , por este meio , a Mo In
visvel do Creador , do conflicto dos interes
ses particulares , extrahia , pelo commercio
franco legitimo, o Bem Geral , aconselhando
aos Administradores Publicos o consultarem
sempre a Sabedoria da Natureza na Ordem
Civil , e no a presumposa arrogancia do
juizo humano , assim anima aos que intento
escrever sobre as doutrinas economicas na
sua Theoria dos Sentimentos Moraes.
" Para se avivar o espirito publico de
huma Nao no ha expediente mais ade
quado , do que fazer tomar o povo no cora
o os interesses de seu Paiz; e , para esse
effeito , convem mostrar-lhe , como nos Es
tados de melhor Economia Publica se tem
mais abundancia de sustento , vestido , e cora-
modos da vida. As Theorias sobre estes ob
jectos , sendo razoadas , e praticaveis , so
de todas as obras especulativas as mais
XV
uteis ; ainda as mais fracas , no so desti-
tuidas de proveito ; pelo menos , servem de
animar os homens para o estudo dos meios
da Felicidade Social.
No se espere que fatigue o Publico
sugge rindo Planos de visionaria prosperida
de , que o Systema do Mundo visivel no
admitte , e ainda menos vista do evidente
mente decahido estado "^da Constituio da
Humanidade ; nem que illuda aos aspirantes
fortunas com esperanas de opulencia sem
industria honesta , activa , e bem dirigida ,
e ainda menos com generalidade e igualdade
nos objectos de gozo no essenciaes vida
natural e civil. A Economia Politica s se
prope o promover a Riqueza das Naes , e
no a dos individuos , que depende de casua
lidades e circunstancias ; antes no he do
Interesse Social que se accumule desmedida
mente em poucos individuos e paizes , mas
se distribua , com approximativa regularida
de, por todas as Classes e Naes.
Keconheo a minha insufficiencia para
desempenhar o proposito desta obra ; mas ,
estando no ultimo quartel da vida, e carre
gado de obrigaes de officio , vendo a im
possibilidade de ulterior correco, deixo es
sa tarefa mos mais habeis ; sujeitando-me
em tudo ao juizo dos que o nosso pico
intitula experimentados no Real Conselho , que
sabem
O como , o quando , e onde as cousas cabem.
PLANO DA OBRA.
arte i. Conhecimentos Preliminares.

"parte ii. Principios Fundamentaes de Economia
Politica, e Cooperao Social.
iarte ih. Theoria da Geral Industria ; e do
Valor ; Capital ; Redito ; Interesse ; e Equili
brio dos Empregos Economicos.
parte iv. Analyse dos Ramos Principaes do
Trabalho Particular, e dos seus Preductos.
parte v. Dos Instrumentos do Trabalho r e Ma
quinas de abreviar e aperfeioar as suas Obras.
parte vi. Da Chrusocracia , ou Potencia do
Dinheiro, ou Meio Circulante em. Metal, ou
Papel de Credito.
parte vii. Dos Bancos de Circulao, e Dep
sito.
parte viu. Policia do Tyrocinio das Artes.
parte ix. Expedientes da Abundancia Publica
dos Generos Necessarios.
parte x. Exame dos Systemas de Animar a In
dustria, Promover a Riqueza Nackmal , Ex-
tender e Melhorar a Populao.
parte xi. Analyse da Causa Principal da Ri
queza, Prosperidade, e Potencia dos Estados.
parte xn. Theoria do Servio, Redito, e Cre
dito Publico. Chronohgia dos Melhoramentos
do Governo Economico.
AO
TLL." e EX.M SENHOR
D MARCOS DE NORONHA E BRITO.

CONDE DOS ARCOS
DO CONSELHO DE SUJ MJGESTADE,
Ministro e Secretario de Estado dos Negocios da
Marinha e Dominios Ultramarinos <$-c. -} c. 4'C.
O; 'S notorios Melhoramentos Economicos , com

Mjue V. E.v.ca Illustrou o Seu Governo da Ba
hia , minha Patria , e com especialidade a Fun
dao da Livraria Publica , e a exemplar solici
tude da Instruco da Mocidade; excitaro-me o
dezejo de dedicar V. Ex.ca estes Estudos ,
destinados a promover a Prosperidade Nacional
*.m alguns dos objectos que ora so de Seu Alto
Ministerio. Se o Britannico Escriptor da recen
te Historia do Brasil ahi d V, Ex.ca seus
.agradecimentos, pela generosidade, com que es
pontaneamente lhe enviou para ella soccorros litte-
rarios, dizendo, que, entre os melhores dias de
sua vida, contava o em que recebera essa honra;
de razo he que eu tambem , tendo particulares
motivos de gratido, preste algum testemunho de
respeito ao Espirito Politico , e Caracter Bem-
Jeitor de V. Ex.ca, que tem manifesto no me
nos o Seu Zelo do Bem-commum, que memoravel
affecto sua Litteratura , como huma das causas
da Opulencia , e Considerao dos Estados.
Jos da Silva Lisboa,

>
ndice
Das Materias desta Parte I.
CAPITULO I. Necessidade e Importancia dos

Estudos do Bem-commtlm. Pag. 1
CAPITULO II. Origem da Sciencia da Econo
mia Politica. 20
CAPITULO III. Dos Escriptores de Economia
Politica em Portugal. 14
CAPITULO IV. Dos Escriptores Economistas
Portugueses no presente seculo. 58
CAPITULO V. Dos Escriptores de Economia
Politica de Inglaterra. qq
CAPITULO VL Dos Escriptores de Economia
Politica da Italia. 79
CAPITULO VII. Dos Escriptores de Economia
Politica da Frana. 81
CAPITULO VIII. Dos Escriptores de Economia
Politica de Hespanha. 101
CAPITULO IX. Dos Escriptores de Economia
Politica da Suissa. 103
CAPITULO X. Dos Escriptores de Economia
Politica iT Allemanlva. 105
CAPITULO XI. Da Possibilidade de Melhora
mento no Governo Economico. 109
CAPITULO XII. Exame das objeces contra os
estudos de Economia Politica. " 113
ERRATA.
Na pag. 76 por equivocao se transps o . =
>ste Escriptor ==, que deve preceder ao antecedente
S- * acima =:
*

Pag. 1
i
PARTE I.
CONHECIMENTOS PRELIMINARES.
CAPITULO .1,
Necessidade e Importancia dos Estudos

do Bem-commum. .
V. iver , e viver bem , he o voto de todos os po

vos. Vivendo os habitantes de qualquer Paiz Inde
pendente , de huma poro dos productos de Geral In
dustria , que constituem a Riqueza Nacional ; deven
do a Renda do Estado ser . mui consideravel parte
dessa Riqueza , posta disposio -do Governo para
os Servios Publicos , sem obstar , antes mais abrir ,
as Fontes da mesma Riqueza ; proporcionando-se a
Prosperidade das Naes abundancia do necessario
e commodo vida , segurana das pessoas e pro
priedades , e certeza de util emprego dos individuos ,
que tal Riqueza e Renda podem dar ; he manifesto
o interesse dos Estudos do Bem-commum , e do me
lhor Systema de Economia Politica, que se prope
inquirir as originaes causas , e erncazes meios , con
forme s Leis , Fundamentaes da Ordem Civil , ou
Systema Social estabelecido pelo Regedor do Univeiv
so , de animar a Industria Productiva de todas as
Classes da Sociedade , com o destino de enriquecer 'o
povo , e o Soberano , como diz Smith. . . . )
A Historia , e a experiencia mostra o , que onde
a XJeral Industria he dirigida com maior inteligencia
A
2 Estudos do Bem-commum. part. i.
e observancia destas Leis , e , em consequencia , a
Riqueza Nacional he mais rectamente adquirida , e
melhor applicada , no s o Estado tem mais solidos
Estabelecimentos Religiosos , Politicos , Militares , Nau
ticos , Litterarios , e Commerciaes , com progressivas
Bemfeitorias Publicas , que do respeito , credito , e
esplendor Nao ; mas tambem nelles predomino
as virtudes moraes , principalmente da beneficencia e
caridade , cuja materia e exercicio suppe no Paiz a
preexistente copia dos supprimentos indispensaveis exis
tencia dos homens. A comparao dos Imperios anti
gos e modernos , em que , mais ou menos , prevale
cero a intelligencia e observancia das ditas Leis , ma
nifesta proporcionaes resultados de sua relativa civili-
sao , riqueza , potencia , e estabilidade.
A incuria dos Estudos desta Sciencia tem sido
causa de grandes males , ainda em as Naes Cultas ;
podendo-se em verdade dizer , que , na maior parte ,
estes se resolvem , por ultima analyse , em erros eco
nomicos ; pois , no s nos conceitos do vulgo , mas
tambem nos Regulamentos Municipaes , no obstante
a boa inteno , parece ter-se antes organisado em Sys-
tema a pobreza do que a riqueza dos povos ; desani-
mando-se o geral trabalho , e o interesse da honesta
(.cumulao de fundos , que do o alimento da In
dustria Productiva.
Felizmente , comparando-se o estado actual dos
conhecimentos da Economia dos Estados , e dos Re
gulamentos dos Governos das Naes mais cultas ,
no obstante se poder ingenuamente dizer , qvie a
Sciencia da Economia Politica apenas se acha no es
tado de infancia ; com tudo v-se , que a prtica ac
tual j est em immensa distancia ainda do tempo
dos melhores dias do Imperio Grego e Romano ,
quasi com a mesma differena que a canoa e a in
dustria dos selvagens a respeito das Nos de trs pon
tes , e das Artes das Naes que ora mais se distin
guem no Theatro Politico.
Em Economia Politica no ha quem no se ar
Ecoxomia Politica. cap. i. 3>
rocnie o direito de dar decises arbitrarias sobre as
suas mais importantes questes , alis no tendo o me
nor estudo da Scicncia , a qual tem ainda peior sorte que
.a Medicina , em que ate as nfimas classes do suas
receitas , e inculcfio panacas : digo peior sorte ; por
que nestas , arrisco-se as vidas dos particulares ; mas
naquellas , perpctua-se a fraqueza , e periga a existen
cia dos Estados.
No ha quem no apregoe vagamente , que a
Agricultura , Commercio , Fabricas , e Navegao , so
as Fontes da Riqueza dos Estados ; mas poucos es
tuda o o como estas Fontes sejo puras , desobstrui
das , e perennes , para fazerem fructificar a Geral In
dustria. Todos reconhecem a necessidade da observan
cia do Direito da Propriedade , e Liberdade Civil ;
porm muitos procuro manter monopolios antigos , e
dquirir novos , sem attenderem Propriedade e Li
berdade do Publico , e aos Fores da Nao.
Rara he a conversao e transaco mercantil ,
ou provimento da economia domestica , em que no
se supponha , e controverta algum ponto de Economia
Politica , sobTe alta ou baixa de preos , carestia de
viveres , falta de dinheiro , atravessia de abarcado-
res , artes de monopolistas , iniquidade de usurarios ,
mercadorias prohibidas , annos de esterilidade , receio
de fomes , ruina da industria , estagnao de com
mercio , contrabandos , impostos , descammhos , perda
de credito particular e publico , Bancos , Tratados
Commerciaes da Na2o. Todos pertendem segurana ,
franqueza , e immunidade no seu ; porem grande parte
do vulgo quer restrico , violencia , e taxa no alheio ;
e ate os mais afoitos importuno o Governo com pla
nos e arbitrios sobre as mais difnceis materias da Ad
ministrao Civil , sem ter visto ainda livro elementar
de to complicada Sciencia , que se pode dizer a Ar
te das Artes , de bem manter e felicitar as Naes.
Alm disto em todos os povos se tem perpetua
do , como aphorismos certos , terriveis pTejuizos sobre
os meios da Geral Industria , Abundancia Publica , e
A 2
Estudos do Brm-comiiisi. part. r
Riqueza do Estado , que antes occasiono penuria do

maior numero de individuos , e Pobreza Nacional , pos
to que enriqueo a alguns mimosos da fortuna , com
extrema desigualdade das condii;5cs dos que carrega
cem os maiores trabalhos da sociedade.
Observo-se vastos Paizes , antigamente celebra-'
dos pela sua fertilidade , populao , c riqueza , cc:
mo , por exemplo , a Syria e o Egypto , ora despo
voados , pobres , e sem poder politico ; entre tanto que
a Inglaterra e a Russia , de aspero clima , e antiga
mente de povos barbaros quando florecio aquclles.
Estados , actualmente sobresahirem no Theatro da Ci
viizao , brilhando em riqueza e potencia. Sem duvi
da as causas physicas no influem na desmarcada dif-
ferena ; pois o sol e as chuvas no deixo de pro
duzir seus effeitos na vegetao dos primeiros paizes ,
nem seus portos e rios se mudaro ; s pois causa,
moraes , e as infalliveis consequencias da sabedoria de
seis Governos , e de melhor Systema Econmico , tem
produzido o contraste nos segundos.
Ainda que antigamente se considerasse esta Scien-
cia como privativa dos Legisladores , e Estadistas ,
comtudo presentemente nos mais Illustrados Governos
esto reconhecidas a utilidade e necessidade de seus es
tudos , especialmente na Classe dos Empregados Pu
blicos em alguma Estao do Governo Economico ;.
no so para fiel execuo das Leis respectivas , mas
tambem para terem .os conhecimentos necessarios a das
as informaes , e fazerem as representaes convenien
tes, s Authoridades Superiores , sobre as diiiiculdades
prticas das Regulaes estabelecidas , e os pratica-
veis melhoramentos na Economia do Estado. Alm de
.que he bem notado por hum * dos mais acreditados
Mestres da Sciencia que , " para huma Nao gozar
-das vantagens de hum bom Governo Economico , no
* Say-Tr:t d' Economie Politique , Disc. PreU

Pag. 4i. a. Ed. ...
.1 .- - - Ecojcomia Politica. cap. i. 5
basta que os seus Chefes estejo no estado de adoptai

os melhores Planos em todo o genero ; be preciso de
mais que a Nsô esteja em estedo de os receber.
Por isso , a fim de se extender a Instracio Pu
blica sobre tal objecto , esto presentemente estabele
cidas Cadeiras de Economia Politica na Inglaterra ,
Frana , Italia , e Alemanha.
At na Polonia em 1806 a Universidade do PA7-i
na (ora incorporada ao rasto Imperio da Russia)
props Republica das Letras o Programa de liu-
ma Memoria, em qualquer Lingoa , para ser premi
da , em que exactamente se delineassem as dirreren-
as e con&rmidades dos tres .Systemas , Agricola ,
Mercantil , e Liberal , dos mais acreditados coryphos
dessa Litteratura. .
J em 17S9 , por Aviso Regio da Secretaria de
Estado de 27 de Abril , se Approvou e Authorisou o
Plana , incorporado na Colleito das Leis , do huma
Estatstica , proposto por hum Engenheiro Nacional ,
para se conhecer, o estado da Riqueza, Industria,
Populao , e Economia Publica ; determinando-se ,
para o seu bom exito , o auxilio das luzes e diligen
cias , no so das Camaras das Cidades , e Villas , ir.as
tambem das Corporaes Ecclesiasticas. Porem estes
trabalhes estatisticos, sendo mui importantes pela col-
leco de factos , s podem ser uteis sendo mais com-
nuns os estudos de principios economicos , combinan-
do-se a prtica com a theoria , para a segurana da
.verdade , e mantena do bem publico.
O terrivel choque que a Europa e America sof-
frero no fim do seculo passado , e que abalou os
fundamentos da esperana da Perfectibilidade Social,
atrazando os estudos uteis para esse destino , e at
suggerindo indifterena e desconfiana ao adiantamento
da intelligencia humana, ainda nos objectos de im-
mediato interesse vida , e paz geral , impossibilitou
dirigir-se a atteno dos estudiosos para inquirio .dos
^fliîzes meios da Prosperidade Publica, fundais nas
Leis do Systema Cosmolcgico , de. cujo. conhecimento
O Estudos do Bem-commum. part. i.
deve resultar o maior bem possivel da Humanidade ,
e de qualquer Nao.
Agora convem que nesta parte do Novo Mundo
no se estime somente a Georgia do Territorio , mas
tambem a Georgia do Espirito , conforme a phrase
e lio de Bacon , que , com o seu Novo rgo das
Sciencias , deo o mais espiritual sopro aos estudos
uteis das Naes modernas , ensinando o seu metho-
do analytico de achar a verdade , por observaes e
experiencias de factos que esto aos Olhos do Mun
do , para delles se deduzirem os solidos Principios e
Systemas que regulem a Sociedade.
Posto que j seja bem reconhecido o absurdo dos
antigos Escriptores , que exaggeravo , por via de
regra , como de superior importancia , a parte da Lit-
teratura que era objecto de sua obra , quando alis
hc inquestionavel a mutua dependencia com que se
ligo todos os ramos das Sciencias ; comtudo he no
menos certo , que alguns so de to fundamental in
teresse , que , sem os seus estudos , nenhum dos ou
tros rxkle prosperar , e nem ainda consideravelmente
existir. Este caracter , depois dos estudos da Religio
Christa , com justia pertence aos de Economia Po
litica.
Bem notou o Economista Sagrado * A Sabe
doria vem no tempo do descano = No se podem
os homens applicar ao estudo das Sciencias , em quan
to so forados aos trabalhos mechanicos da vida , e
no houverem no Paiz accumulados fundos de Riqueza
Nacional , com que , em salario particular ou publico ,
sejo mantidos , durante que se appUco aos estudos
das Leis c Obras do Creador , e dos actos da socieda
de , para com seus escriptos , ou empregos do Estado ,
ser uteis seu Paiz , e ao Genero Humano , com
digno trabalho intellcctual. Consequentemente no he
possivel haver grande sabedoria , onde no preexiste
Eci-lt.s. Cap. 38. Ver. 25.

Economia Politica. cap. i. 7
grande Riqueza Nacional. Por isso com razo disse

hum dos nossos mais insignes Escriptores , e dos pri
meiros Donatarios do Brazii , que tambern projectou
(ainda que no emprchendeu) hum Tratado da Eco
nomia e Politica , citando o celebre dito do Mestre
de Alexandre Magno = primeiro he enriquecer , e de
pois philosophar = , e dando a razo , porque = o
engen/io se acanha fia oceupao do necessario ==. *
No posso alm disto deixar de ponderar mais
huma razo em abono dos estudos que desejara ge-
neralisar. O celebrado author do Espirito das Leis
no Liv. 19. Cap. 18. dia = A Religio Christa ,
pelo estabelecimento da caridade , culto publico , par-
ticipao dos mesmos Sacramentos , parece demandar
que tudo se una = . A Economia Politica , suppondo
o estabelecimento desta Religio , ( que a Coroa Por
tuguesa se gloria de ser Fidelissima) caminha , ainda
que de longe , em seus Yestigios , procurando , pelo
Commercio Universal , a geral benevolencia , e a pa
cifica unio de todas as regies da Terra , commu-
nicando-se reciprocamente os homens seus bens e co
nhecimentos. Dahi deve resultar : 1. cumprir-se a
primordial Lei Pragmatiea do Regedor da Sociedade.
= Comers de trabaUtas , crescei , multiplicai , e en
chei a Terra ** : 2. propagar-se a Lei Evangelica de
Luz e Rvelao s Gentes , para gloria de Deos , e
paz aos homens benevolos ; visto que hum dos velii-
culos da execuo destas Leis he o Commercio fran
co legitimo , que tende a animar , bem dirigir , e ge-
nerausar os trabalhos uteis da Cooperao Social , e
dar o maior reciproco valor aos fruetos da terra e
industria de todos os Paizes ; mostrando em toda a
parte , qualquer que seja a forma de governo , ou
differena de seitas , que em todos os Paizes se re
conhece a necessidade de trabalho honesto , direito
* Barros-Apo\og\s
na.
** Genes. Cap. 1. Vers. 28.
8 " ' Estudos do Bem-commum. part. i.
da propriedade , boa f nos ajustes , odio violen

cia , hospitalidade estrangeiros , (como por assim
dizer) Artigos de Comiuum Symbolo , pela irresisti
vel evidencia de seu Geral Interesse.
Isto hc felizmente indicado por hum insigne Es-
cripor Moralista de Inglaterra , Tlioms Gisborne
na sua obra da = Inquirio dos Deveres do Homem
Cap. V. = ; O transcendente proposito do Commer-
eio , c consequentemente toda a oceupao e profisso
que existe peio seu subsidio , parece destinado pela
vontade da Providencia a promover a cultura da
Terra ; extrahir para os usos da vida os seus occul-
tos thesouros ; excitar , e aguar a inventiva Indus
tria do homem ; unir toda a especie humana em la
os de fraternal connexo ; alliviar as suas necessi
dades , e augmentar os 6eus confortos , pelo troco das'
mercadorias superfluas aos respectivos orighiaes possui
dores ; abrir caminho ao progresso da civilisao , '
correnteza da Eitteratura , extenso da Sciencia , rf-
cepo do Chrixtianismo ; e assim avanar ao ultimo
fim , que todos os designios e dispensaoes de Deos ,
bem como raios de luz convergentes hum ponto
central , parecem evidentemente dirigidos , ao aiigmen-
to da somma da Geral Felicidade.
" As Naes e os individuos , planificando ou
executando emprezas commerciaes , raras vezes alar-
giTo as suas vistas alem da esphera da sua propria
immediata vantagem. O immediato objecto , ainda dos
bons Governos , quando animo o Commercio , he_ me
ramente para o fim de se encherem os Cofres Publicos ,
fortificar-se a Marinha Nacional , e assim fazer-se o Es-
tado formidavel s Potencias rivaes. O alvo dos in
dividuos em dar actividade seus traficos , commum-
menie se limita a adquirirem subsistencia , riqueza e
considerao para si e sua fomiria. Comtudo , quando
o Governo he attento ao Interesse Nacional , e o in
dividuo ao seu unico proveito , ambos m muitos
casos , manifestamente promovem , ainda que sem di
recta inteno, o Divino Plano, do , Universal Bem.
Economia Politica. cap. i. 0
Contra este Plano benefico a ignorancia , ingratido,
.e malicia , se tem conspirado em todos os Seculos e
Paizes , para seu proprio mal physico , e moral. Bar
barismo , tyrannia , monopolio , pirataria , tem destruido
e embaraado o Commercio do Mundo , e produzido
a pobreza e miseria das Naes , sendo isso buma
das principaes causas de , segundo a lamentao do
Cantor do Commercio do Oriente , haver
Na terra tanta guerra , tanto engano ,

Tanta necessidade aborrecida
Mas , pela adoravel Economia da Divina Providen

cia , o Prelo , Astrolabio , Cambio , Telegrapho ,
.esto hoje em Confederao contra a dita Liga Ini-
-miga ; e de sua constante alliana he de esperar o
Estabelecimento de perfeito Systema Social.
He pois o Economista o auxiliar do Moralista :
este com e Cathecismo Religioso procura sempre at-
raliir todos os homens prtica das virtudes , que
asseguro a felicidade da vida futura , corrigindo os
egoisticos interesses desordenados , e as extremas desi
gualdades das fortunas , com preeeitos e exemplos da
Lei Evangelica , que manda thesaurisar os thefiouros
no Ceo, supprindo os necessitados com as superfluida
des dos nossos baveres , para (conforme se explica o
Apostolo das Gentes * ) guardar-se a igualdade ; cer
tos de que , no Juizo final , nos ser levada em con
ta a caridade com que se deo alimento ao que teve
fome ; vestido ao n ; curativo ao enfermo ; agazalho
ao hospede , &c. O Economista , inquirindo os effica-
zes meios de haver na sociedade sempre abundante
copia do necessario e commodo vida , boa distribui
o , e recto aso dos bens no presente estado de pe
regrinao , disciplina , e prova , contribne para a ge-
neralisao das] virtudes sociaes.
B
* SL Paul. Ep. ad. Cor. VJ1I. V, 14-
K> Estudos do Bem-cojtmum. art^ t
CAPITULO II.
Origem' da Seiencia da Economia Politica:-
_jL Tinia que em todos os- seculos e paizes de al

gara grio de civilisao , os respectivos Governos es
tabelecessem por Instituies e Leis a sua particular
Economia do Estado ,. para se firmar nos povos a Or
dem Givil ,, Segurana Publica ,- e Administrao da
Justia ,. e com ellas a subsistencia ,- industria ,.- e rique
za da. Tribu ou Nao;, comtudo esta materia no pa
receu. objecto de Seiencia. Parece que em toda a par
te se considerou sufficiente o poder do Soberano , c
o interesse dos- individuos , para se fazer o trabalho
indispensavel" a' se produzirem , accumularem , e distri
buirem' as cousas , que do o- necessario ,-, commodo ,,
e agradavel vida.
Porm a Historia mostra ,. que, logo depois que'
e reconheceu o direito da appropriao de- terras , eA
dos fundos colhidos pela industria dos homens , e em
consequencia- se; originaro e distinguiro as tres cons-
ttuentes classes da sociedade civilisada ,- e que formo
o' Gorpo das Naes, a. saber, de. Proprietarios, Ca
pitalistas ,. e Salariaos , tambem logo se complicou (y
Systema Social , cessando a communidade de bens pri
mitiva. ,. e o produeto- da. terra e industria, veio a per
tencer T em- diversas' propores , aos individuos das.
ditas classes ; resultando dahi desigualdade de. condi
es e fortunas ,. e at confiicto de uiteresses- e direitos.
Dahi em diante a produco e distribuio- dos
bens- da vida , ficou, dependente de Leis necessarias ao
estado da Sociedade j diverso da sua origem ,. e o
Governo. Economico. no se pde s reger, pelo. antigo
estado patriarchal dos Cabeas ,. ou Chefes de fami
lias ,. ou Tribus , que prcsczYo e dirigio os baba
Economia Politica, cap. ir. 11
Bios necessarios commum subsistencia , e onde obediencia
filial e a authoridade paterna erao sufficientes para a
subordinao e administrao domestica durante esse
regimen. Mas , ramificando-se as famlias , e multipli-
cando-se os individuos com variados genios e caracte
res , sendo liuns doceis e industriosos., e outros vio
lentos e inertes , recusando o trabalho regular , e que
rendo viver s de actos de fora , ou custa -.do suor
alheio , foi impreterivel o estabelecimento d Gover
no Politico , para obrigar a todos a desistir da vio
lencia , e prestarem-se mutuo resj>eito e auxilio , a fim
de se fazer o trabalho indispensavel colheita dos bens
da vida , e reunir o valer de todos os braos , para
resistir-se aos aggressores que teutassem turbar a paz
e a industria da communidade.
Porm desde a mais alta antiguidade vio-se mui
tas vezes prevalecer a prepotencia de violentos , que,,
sem intelligencia , nem industria propria para obterem
.os objectos de eeus -dezejos , consideraro ser mais fa
cil e seguro subjugar os mais fracos., para .os compellir
ao trabalho., e desfrutarem os seus produetos^ ou por
guerra e conquista apoderarem-se das riquezas alheias,
penosa e diuturnamente adquiridas com pacifica indus
tria , tlecente economia , previdencia do futura
Dalii se originou e estabeleceu o intitulado Di
reito das Gentes , que authorzou -o ireduzir .eseravi-
-d.-io os prisioneiros de guerra , sem distineo de ser
esta justa., ou injusta. Os vencedores se intitularo
senJtores , e os vencidos ficaro captivos perpetuameu-
te , tansmittida a aua condio aos filhos.
Os antigos Estados fizero ,a distineo civil dos
povos entre livres , escravos , e libertos , que se
emancipavo do captiveiro por merc dos .senhores.
Os escravos erao forados aos trabalhos das terras e
minas , artes fabris , e servios domesticos ; e os li
vres se destinaro ao servio do Estado -na Milicia , e
os Empregos Civis. Por este simples expediente se
firmou a geral subordinao e se assegurou a subsis-
tencia, defesa, e riqueza das Naes. Porm aom.es
B ii
V& Estudos do Bem-comtrum. part. i.
mo tempo se organizou a extrema desigualdade da

condies , e a mexterminavel indigencia e miseria
dos povos ; sendo os respectivos Governos mais ou
menos regulares , ou despoticos , conforme aos graos de
civilisao , que a Keligio , o Commercio , e o- estu
do das Letras , fora o lenta e. gradualmente introdu
zindo. O progresso da sociedade a este respeito se ve
r na Parte acsta Obra da Chronologna dos Melhora
mentos do Governo Economico.
Os antigos escriptores quasi nada escrevero so-
kre a Economia Politica , e mesmo pouco sobre a
Economia Rural , e Domestica. Alguns importantes1
aphorismos se acho nos Proverbios de Salomo ; no'
Author do Ecclesiastico ; e nos Poemas de Hesiodo ,
e Solon : porm apenas contem vagas recommendaesi
do trabalho , industria , e economia.
Nos tempos mais polidos da Grecia Xenophonfe
escreveo os seus Economicos , em que principalmente'
d regras para a administrao das Minas da Attica.
Aristoteles , celebrado Mestre de Alexandre Mag
no , no seu Livro da Politica , tambem deo alguma
regras sobre a Economia publica , para segurana da;
subsistencia dos povos. Mas delle nada se aprende
de essencial a promover' a recta industria , e riqueza
das Naes. Sim reconheceu que o- trabalho voluntario
he mais productive que o obrigado ;. porm diz que r
se os homens no fizerem o trabalho livremente', de<-
vem isso ser constrangidos com fora publica. Elle
nega ao dinheiro , e aos metaes preciosos , a qualidade
de riqueza , pela razo- de que se pode morrer fo
me estando-se cercado de ouro , prata , e thesouros.
Prohibe , por considerar injusto , o emprestimo in
teresse ; porque o dinheiro he fundo esteril , que na
da produz. No d valor ao Commercio- , antes o des-
luz , c;;mo de trafico de engano.. O credito. daquelle'
insigne Mestre-, que predominou mais de dons mil
annos no Mundo Litterario , fez adoptar aquellas opi-*
nioeseemo aphorismos politicos de eterna verdade r
sem criterio , nem calculo das consequencias ; o que
EcOVOMIA PoT.TTICA. CAP. II. ~9
muito retardou o curso natu.Tal das cousas , e a acti

va cooperao e correspondencia social ; como se ma
nifestar nos lugares competentes desta Ohra.
Ainda que seculos se passaro vivendo os povoa
sem Escriptores e Livros de Medicina , porque as Leis
dos corpos organicos lhes tem communicado invisiveis
Joras de vida , e a que se diz virtude medicatriz da
natureza , que , a no serem continuas e extremas as
desordens da dieta , e dos mos actos dos individuos ,
resiste efficazmente aos internos e externos principios
da dissoluo da machina , isso todavia no faz des
merecer os estudos da que justamente se intitula di
vina arte do curativo , que , depois de muitas obser
vaes e experiencias , se elevou Sciencia regular e
progressiva. O mesmo se pode dizer da Rhetorica ,
Logica , e mais. artes e sciencias humanas , que de
vem o seu principio s faculdades dos homens , e ao
proprio ensino da natureza. No he pois de admirar,
que tenho existido , floreado , e extincto Naes ,
sem que o Governo dos povos fosse erigido por Sa
bios em regular Sciencia Politica , e Sciencia Econo
mica , ambas conspirantes a bem organizar vastos Cor-
Sos de Estados , para a sua vigorosa durao. As Leis
o Fundador e Regedor da Sociedade Civil , susten
tando nos homens os activos principios de existencia ,
que so annexos sua constituio physica e moral ,
sempre os impelliro a melhorar de condio , e a emen
dar os erros de seu regimen , que o- tempo lhes foi
mostrando.
A Economia Politica so comeou a tomar forma
de Sciencia do meado do seculo passado em diante ,
bem que ha mais de dous- seculos se fizessem as pri
meiras tentativas de a introduzir para o cyclo da I.li
teratura. O dezejo de riqueza nos Soberanos e povos ,
occasionando dar-se maior atteno ao Commercio , foi
o primeiro motor das Descobertas das antes ineognitas
Partes do Afundo , e dos Exames dos Sabios sobre
a melhor Economia dos Estados , e do Systenra So
cial , apparecendo novas variadas terras , industrias ,
14 Estudos do Bem-commux. paht. i.
policias das Naes : elle pelo Commercio Mariti-
Dio levou aos Plos os bens da Natureza .e Arte
produzidos no Oriente e Occidente , extendendo o mu
tuo Cambio dos productos da terra e industria do
Orbe habitavel.
CAPITULO III.
Dos Escriptarcs de Economia Politica em Portugal.
Ne O seculo decimo quinto sobresaliio na Europa a

Litteratura Portuguezi , depois que se exaltou a In
dustria e Riqueza Nacional com as Descobertas da In
dia , e do Brazil , com que se deo herculeo golpe ao
Monopolio dos Venezianos, que antes ero os Senho
res do Coramercio do Oriente.
O nosso Joo de Barros , Feitor da Casa da
India , Historiador desse3 grandes suecessos , que de-
ro nova face ao Mundo , e prepararo a Universal
CommunicaTo das Naes em todas as partes da
"Terra , na Decada 1. Liv. 9. Cap. 2. comparando o
Reino de Portugal no original Patrimonio da Monar-
chia ao gro da mostarda da parabola do Reino
dos Ceos no Evangelho, foi o primeiro Litterato que
inteatou fazer buma Obra sobre a Sciencia do Bem-
commum , -semelhana (como diz) da composta por
hum Philosopho Asiatica sobre a Arte do Governo ;
mas no eileituou o designio , pela razo que indica
aia Decada 1. Liv. 1. Cap. 1. e Dec. 2. Liv. 4. Cap.
4. nos seguintes termos t que , pela singularidade e
importancia , aqui se transcrevem :
" O Commercio geralmente andava por todalas
gentes sem lei, nem regras de prudencia; somente se
joveroava , e regia pelo hnpeto da cobia , que cada
Economia Politica, cap. iii. 15
hum tinha ; ns- o reduzimos , e pozemos em arte , com
regras geraes e particulares , como tem todalas artes ,-
pera boa policia.
" Por artificio de tavoas reduzi toda a Etiica
de Aristoteles , em- que entravo todalas virtudes e
vicios , por excesso e defeito. O qual Tratado dirigi
Infanta D. Maria r que depois foi. Princeza de Oas-
tella , filha d' El-Rei D. Joo III r nosso Senhor,.
com o qual ella jogava. E tendo eu proposito de pr
a Economia tambem em jogo de cartas ,. e a Politica
neste de enxadrez , por estes tres serenr os mais com-
muns jogos , ao menos para aprenderem os homens o
nome de- Virtude , e como se devem haver no uso.
delia , j que no ha ahi modo pera leixarem de jo
gar , vi eu to pouco devotos do- primeiro , que no.
quiz trabalhar nos segundos-
Sem duvida no seu tempo1 poucas luzes , em ge
ral , havio em toda a Europa sobre a Economia-
Politica , e apenas se tinha o ideas vagas e confusas
sobre as. vantagens do Commercio interior e exterior ;
o que se- mostra das muitas impertinentes e desne
cessarias restrices , com que , em toda a parte , era
agrilhoado , ou monopolisado. Todavia o dito Histo
riador manifestou na sua Historia ter algumas idas
as e liberaes sobre a correspondencia. Mercantil" r e
exps' nella- principios , exemplos , factos.,- e apologiajs ,
que abono a solidez do seu juizo , patriotismo , e ze
lo do Bem-commum , e at a bondade do seu cara--
eter religioso e civil, com que reconhece- a existencia
da Ordem estabelecida' pelo Creador para' o regimento
da Sociedade ; e no louva , antes censura, a Policia
irregular r que se introduzio , e muito desfez o pri
mordial proposito das gloriosas descobertas.- Espero ,
que no seja ingrato aos Leitores apresentar aqui hum
extracto das suas Decadas T que contem doutrinas e
lies de Economia: politica desse Pregoeiro. das fa
anhas Portuguezas , e hum dos Primeiros que em-
prehendeu grande expedio de Commercio para o Ma
ranho ,- mandando a seu filho com gente para estai--.
16 Estudos do Bem-commum. part. r.
belecer colonia ; o que infelizmente se mallogrou por
naufragio , que. menciona na Decada 1. Liv. 6. Cap. 1.
He justo dar algum tributo de reconhecimento sua
memoria. *
Da Justia , e Ordem Natural das Cousas.
Todos os que obro mal , devem saber , que ,

como Deos faz nascer o Sol sobre os bons e os mos ,
.assim lie todos igual a sua justia em no dissi
mular culpas notaveis sem castigo. As cousas que
He Ordena , no se podem contrariar pelos homens ,
ainda que de alguma maneira parea que as impedem ;
nem lhe apraz , e logo castiga , a crueldade , e as cou
sas que a Humanidade no soffre.
Todo acto , para continuar por muito tempo , re
quer principio natural : assim as aces , para serem
justas , dependem de hum principio de precedente Jus
tia , que no Direito Commum he hum centro uni
versal , que ho de concorrer todos os actos dos
homens que viverem seguindo a Lei de Deos.
Da Paz e Concordia-
Da paz e verdade dependem todolos bene da vida.

Gente perturbadora de paz e concordia no me
rece que alguem a tenha com ella.
Onde se acha paz , f , verdade ., c outras virtu-
des , se ganha o animo dos homens , ainda que sejo
diffbrentes em lei.
Onde os homens acho paz , verdade , e gaza-
lhado , ahi repouso , e fazem natureza, posto que
estrangeiros sejo.
* Como Burros he hum dos Classicos da Naao ,

e as suas Decadas estuo em mo de todos de liberal
educao , seria superfluo fazer citao do lugar de ca
da sua passagem*
A Paz d rendimento , e a guerra o tira ; e
huma cousa se conserva com a moderao na outra.
A guerra injusta sempre fica sobre a cabea de seu
autlior.
A hospitalidade he direito commum de todas ai
Naes , por feras e barbaras que sejo.
O Infante D. Henrique encommendava muito aos
Capites , que no rompessem guerra com os morado
res da terra que descobrissem , seno mui forados ;
e isto depois de lhe fazer suas admoestaes e reque
rimentos de f , paz , e amizade. E nos primeiros
descobrimentos da gente barbara deo aos Capites dos
navios em regimento , que trabalhassem por conver-
tella f de Christo : mas quando no recebessem o
baptismo , sempre assentassem com cila paz , e trato.
El-Rei D. Manoel , quando expedio a Vasco da
Gama para a descoberta da India , em acto de Corte ,
c audiencia publica com toda a solemnidade , entre
Bitras instruees que lhe deo , e cousas que disse ,
acerescentou o segumte. " Se da Costa da Ethiopia ,
que quasi de caminho he descoberta , este meu Rei
no tem adquirido novos titulos , novos proveitos , e
renda , que se pde esperar hindo mais adiante este
descobrimento , -e podermos conseguir aquellas orientaes
riquezas , to celebradas dos antigos escriptores ., par
te das quaes per commercio se temjeito {amanhas po
tencias , como so Veneza , Genova , Florena , e ou
tras mui grandes communidades de Flandres ! Assi
que , consideradas todas estas cousas de que temos
experiencia ; e tambem como era ingratido a Deos
engeitar o que nos to favoralmente offerece , e in
juria aquelles Principes de Honrada Memoria de quem
u herdei ste descobrimento , e qffensa a vs ou
tros que nisto fostes ^ descuidar-me eu delles por mui-
to tempo , . . . Eu Vasco da Gama vo los encommen-
do , e elles , e vos , e juntamente todos , paz
e concordia ; n qual he to poderosa , que vence e
passa todolos perigos e trabalhos , e os maiores de vi-
da faz leves de soiirer.
C
18 Estudos do Bem-commcm. part. i.
A muita inquietao de D. Jorge em Maluco ,
que no procurava paz e socego pera si , nem pera
os seus , per as offensas que a todos os vizinhos fa
zia , era causa de estarem os Portuguczes muito po
bres , como fiomen que no Unho Commercio.
Da Liberdade Civil..
O animo humano soffre mal sujeio ; e , por cau

sa da liberdade , no ha parte do mundo onde seno
ache mo armada pera defendella.
Nenhum imperio violento he muito duravel ; e a
longa paciencia dos males , muitas vezes onendida ,
torna-se em furor.
Quando os que governo no procuro dominar
e opprimir , mas , sendo humanos c clementes , dc-
saggravo , e apazigo , com este bom tratamento se ga
nho as vontades , e se tem a terra pacifica , e quieta.
Fingir alguem querer antes estar em captiveiro
entre estranhos , que na Uberdade da propria terra , he
grande falsidade , e mostra de mo intento.
Na Conquista que Tristo da Cunha fez em So-
cotor , foi achado num cego mettido em hum poo ;
o qual levado ante elle , e perguntado como tivera vis
ta para se metter naquelle lugar pera que os homens
ho mister quatro olhos , respondeu , que nenhuma
cousa os cegos vio melhor que o caminho porque po
dia o ter liberdade e vida : com a qual graa lhe de-
ro Uberdade.
Os Officiaes d^l-Rei so obrigados a olhar o
bem e segurana da terra , e evitar foras e aggra-
tos , nas pessoa* , honras , c fazendas.
Do Direito da Propriedade.
Titulo he hum signal e denotao do direito e

justia que cada hum tem no que possue ; ora seja
Ser razo de dignidade , ora per causa de proprieda-
e. Elle denota senhorio , como cada hum o tem so
Economia Voutica. cap. ih. 19
bre as propriedades de sua fazenda , as quaes pde
dar , vender , &c.
Na Persia reinou hum Principe Gentio chamado
Nixirauhon * , de alcunha per Parseo antigo Quissera ,
e per Arabigo Hdel , que quer dizer justo ; por ser ho
mem nesta parte de justia to inteiro , que quando acer
ca dos Parseos querem louvar hum homem desta vir
tude , dizem = He hum Nkcirauhon =. E entre mui
tas cousas que se delle escrevem , he que , querendo
fundar huns paos em huma alda , por ser lugar gra
cioso de muitas agoas , e boa comarca , foi necessario
comprar muitas propriedades dos vizinhos do lugar :
entre as quaes havia a casa de huma velha , que por
nenhum preo a quiz vender ; c dava por resposta a
quantos partidos lhe El-Rci mandava commetter , que
elle Rei e Senhor era da terra , e que bem lhe po
dia tomar sua casa , mas que per sua vontade nunca
a leixaria ; porque , como ella era o bero em que se
criara, ella havia de ser o ataude de sua sepultura,
por quanto nella mandava que a enterrassem. Vendo-
se El-Rei to contrariado neste seu appetite daquelle
edificio , porque , segundo a disposio do sitio e da
traa , a casa desta velha lhe ficava por embigo das,
suas , e convinha damnar muitas por salvar a esta ;
todavia mandou fazer os paos , e que a casa da ve-.
lha ficasse salva com sua serventia para fora , de ma
neira que lhe no fizessem nojo. Os quaes paos ,.
depois que fbro acabados , como ero huma das mag-
C ii
* William Jones nas suas Obras das Indagaces

Asiaticas no tom. 1. pag. 170 faz meno deste Rei ,
muito louvado pelos Poetas Persanos , Sadi , Hafez , Su
mi , e outros. Elle viveu no sexto seculo, e teve guer
ra feliz contra o Imperador Justiniano , que Gibbon des-
reve : o dito Jones traz em seu louvor estes veros.
*
For ages miugled icith his parent dust ,
kame still records JSushitvutm the Just.
20 Estudos do Bbm-commttm. part. r-
nificas , e sumptuosas obras daquelle tem]M> , tinlio-
tanta fama , que qualquer pessoa que vinha Corte
"El-Rei , os havia de ir ver , por estarem perto da Ci
dade onde elle mais residia. E acertando dous embai
xadores que ero vindos a elle d' outro Rei seu vi
zinho , de irem ver esta obra , quando tornavo
El-lei Nixirauhon , louvaro-lhe muito a magestade e
instruetura da obra : e hum delles que era philoso-
pho , per fim de todolos louvores- , disse , que lhe
parecia aquella obra huma pedra preciosa , em que *
natureza quiz mostrar quo perfeita era , e que o case
invejoso e imigo de toda- perfeio , por macular te
perfeitissima cousa , buscara a mais vil que achou ,
e a ps no meio della , e esta fora a casa daquella-
velha : que se espantava muito delle , por satisfazer a
contumacia delia , poder soffVer aquelle grande defeite
em to perfeita cousa. Ao que El-Rei respondeu , que
mais se. espantava delle , sendo homem philosopho ,
no entender qae a casa daquella velha era a melhor
pea que os paos tinlio , e que lhe dava o mais lus
tro e decoro , que quanto ouro nelle estava : porque
naquella pobre casa se via ser elle justo s partes ,
na- sumptuosidade da obra ficava infamado de vo
e prodigo em cousas materiaes , como era a instruetura
delles. Porem por lhe no parecer que consentia na
vontade da velha por gloria de ser avido por justo , lhe
queria dizer a causa que o movera a no escandali-
zalla ; em que veria proceder mais de vicio que de vir
tude , por ter seu fundamento em temor de pena. En
to comeou a contar, que, sendo elle mancebo, indo
per huma rua , vira ir diante si hum mancebo traves
so que travava pelo caminho com todos , o qual ven
do estar hum co a huma porta sem lhe ladrar , nem
fazer cousa alguma , tirou-lhe com huma pedra , e
fez-lhc hum arremesso , que foi assi certo , e de for
a , que lhe quebrou huma perna ; e passou adiante r
saltando e gloriando-se de o co ficar esganiando-se
com a dor. E indo elle assi neste prazer , foi dar
com hum homem que ia a cavallo : e parece que o
Economia Politica, cat. ih. 21 '
cavallo era Malicioso , porque , sentindo o outro de
trs que vinha naqueiles saltos de prazer , tirou hum
couce , com que lhe quebrou huma perna , e elle fi
cou doendo-se da sua dor da maneira que fez o co.
O senhor do cavallo fazendo pouca conta do mance
bo ficar assi , foi seu caminho ; e acertou de estar
bo meio da rua bum buraco de huma cova arranha
da , da qual no se esguardando , metteu o cavallo o
pe , com que dera o couce : e o senhor , por se tirar
do perigo , deu-lhe rijo das esporas ; com que o ca
vallo por sahir , cahio pera huma ilharga , ficando-
lhe a perna quebrada pela cana. As quaes cousas
nelle Rei fizero grande espanto : donde tirou , que
os juizos de Deos ero mais profundos do que os
homens querio entender : e que pois ero to parti
culares , que descio aos brutos ammaes , que fario
acerca dos homens , que tem plantada no animo esta
lei commum , que no devem fazer o que no que
rio que lhe fosse feito ? Donde , quando a velha lhe
negou aquella sua caza, pero que elle lha podera to
mar , temeu muito o juizo de Deos , que alguem po
dia tomar a sua elle , ou seus filhos ; do qual
feito elle philosopho podia crer , que aquella justia
3ue elle Rey obrara eom a velha , fora mais temor
e pena , que amor de virtude. E como com esta e
outras obras de tanta justia que este Rei fazia, em
seu tempo tinha grande fama per toda Asia , e , sobre
a virtude natural , tinha outra parte adquirida , que
era doctrina de letras , per razo das quaes amava os
doctos nellas , concorrio elle muitos philosophos.
Do Trabalho.
He cousa mui racional , que os grandes edificios ,
pera serem perpetuos e firmes , se fundem sobre pro
fundos alicerces de trabalho.
A Nao Portuguez , onde no pe trabalho ,
no lhe parece que tem honra : e desta sua honra
da opinio vem no estimar as cousas que custaro
pouco trabalho.
S Estpdos DO Bem-commum. PAET. I.
Sem suor e seu sangue querer ganhar honra

no est em razo ; porque a honra he filha do tra
balho , e a preguia madre da baixeza.
Da Inveno e Machinismo para a brevidade,

e perfeio do trabaffio.
A necessidade he a mi de todalas invenes.
A gente da China , por ganhar de comer , nSo
ha cousa que no invente , at carretas vela nos
lugares de Campina , as quaes governo , como podem
fazer a hum barco pelo rio , onde a gente caminha
ao modo dos Carros de Flandres e Italia.
Na Ethiopia he to estranha cousa entre ellea
algum artificio , do pouco uso que tem da policia ,
que at hum ferreiro que lavra o ferro pera suas ne^
cessidades , tem per cousa que se faz per arte diabo
lica He nao to bruta de engenho , que acertan
do hum Armenio , que se achou naquellas partes , de
fazer El-Rei hum moinho de agoa pera lhe moer
o trigo e todo o genero de po , e a farinha da qual
elles fazem entre numas pedras a mo , mais remoen-
do que moendo , e isto com muito trabalho ; acabando
El-llei de ver a Obra que fazia , mandou logo desfa
zer dizendo , que aquillo no servia em sua terra * ;
porque clle andava sempre no campo por todo o Rei
no , e no havia de levar comsigo aquelles engenhos ,
que sempre estavo em hum lugar : como se aquelle
artificio no convinha mais que onde elle fosse pre
sente , e no ao povo de todo o seu Reino ; o qual
povo tudo merece : c habitando to grossas terras ,
onde ha grandes criaes , para se aproveitarem de
las , regadios pera linhos , e sitios pera todo o al
godo , que quizerem semear , de bruteza e preguia
*. Que diria Barro, se visse at ao Author do espi

rito das eis desapprovando o uso de moinhos d'agoa ,
como nocivos agricultura , segundo adiante se ver ?
aio taes , que nem pera vestir , teroar hnm peixe , hu-
ma ave , huma fera , per modo de artificio , tem pe
ra isso engenho.
As Ilhas Canareas , no tempo de peu descobrimen
to por Mr. Joo de Betencourt era habitada por gen
tilidade barbara , mas que todos se acordava o em co
nhecimento de hum Creador de todalas cousas , o
qual dava galardo aos bons , e pena aos maos. En
tre elles no havia ferro ; e mingoa ('elle rapavo
as barbas com pedras agudas ; se havio algum mo ,
era mui estimado , e fazio anzollos delle. Ouro , pra
ta , e outro metal no querio ; antes havio que era
sandice dezejar alquem o que lhe no servia de ins
trumento mechanico pera as suas necessidades. Trigo
e cevada tinho em grande copia ; mas desfallecia-lhes
o engenho pera o amassar em po ; somente comio
a farmha cozida com carne e manteiga.
Da Agricultura.
Quando o Infante D. Henrique procedia com

muito fervor no descobrimento de Guin, o povo mos
trava descontentamento de se hir a este servio , di-
xendo : que terras e maninhos havia no Reino pera
romper e aproveitar sem perigo de mar , nem despe
sas desordenadas : que os Reis passados sempre dos
Reinos alheos pera o seu trouxero gente a este Rei
no a fazer novas povoaes , e elle quer levar os na-
turaes Portuguezes a povoar terras ermas per tantos
perigos de mar , de fome , e de sede ; certo no sa
bemos outro proveito disso , seno virem elles enca-
rentar o mantimento da terra , e comerem nossos tra
balhos , e por cobrarmos hum comedor destes , perder
mos os amigos e parentes. *
* Os povos dados principalmeute agricultura sao

de espirito estreito , e no se aventuruo s empreza
maritimas , donde lhes pde vir maior riqueza e poteu-
%\ Estudos do Bem-commum. part. r.
Depois do feliz descobrimento trocaro as mur-

muraes , e juizos que lanaro sobre este negocio.
E j no dizio por elle que mandara descobrir ter
ras ermas e desertas com perdio dos naturaes do
Reino , mas louvavo seus feitos : dizendo , que elle
fora o primeiro que abrira novos caminhos aos Por-
tuguezes de ganhar muita honra e thesouros , que
nunca for;io descubertos depois da creao do mundo ,
e que por isto merecia terem-lhe as gente.? mais amor
que a nenhum dos Principes passados ; pois com tan
ta de sua despeza , sem oppresso dos naturaes , lhes
buscara modo de vida.
O Principe que chamamos Benemotapa , ou Mo-
nomotapa , he como entre mis o Imperador. Das in
signias do seu Estado lleal huma he enxada mui pe
quena com hum cabo de marfim , que traz sempre na
cinta , per a qual denota paz , e que todos cavem e
aproveitem a terra ; e outra insignia he huma ou duas
azagayas , perque denota justia , e defenso de seu
p.>vo. Quando vem o tempo das sementeiras e reco
lher as novidades , a Bainha vai ao campo com as
mulheres , filhas dos senhores principaes , a aprovei
tar sua fazenda ., e tem isto per grande honra. As
mulheres so to queridas e veneradas , que qualquer
que for per hum caminho , se com cila topar o filho
do Rei , ha-lhe de dar lugar per onde passe , e elle
estar quedo.
No Reino de Sio a gente se d mais agricul
tura que outro exercicio ; e per esta causa este Rei
no lie pouco frequentado per via de commercio. C-
onde no ha mediunica , no ha obras que os povos
estranhos lhe vo comprar. E algumas mercadorias
que tem , as quaes procedem do Reino Chiamay , as
sim como prata , pedraria , almiscre , todas cilas vazo
cia. Se o Infaute desse ouvidos s murmuraes , a Mo-

narchia no teriu a gloria de abrir o Commercio do
JVluiulo.
.' "Economia Politica, cap. iii. S
ycr ste Reino maritimo , e per Martabam , per

a grande navegao que tem com a India , que lhe
fica mais vizinha per o mar de Bengalla. Ha neste
Reino ouro , prata , e os outros metaes , e delle se
leva para outras partes. Ca mnmiem. tem hum pal
mo de terra que seja propria ; toda he delle , ao mo
do que neste Reino de Portugal so os Reguengos,
que so as melhores empolas e comarcas da terra ,
que os primeiros Reis tomaro para si em lugar de
patrimonio , e quem lavra na tal terra , paga a El-
Rei o quarto. E pera que os vassallos se animem a
servir seu Rei , principalmente na guerra , so seus
servios escritos em livro ; e em modo de Chronica ,
estes actos dos homens , so lidos ante El-Rei , assi
pera com a lembrana averem igual premio de seu
servio, como pcra gloria de seu nome aos que delle
descenderem.
A ilha de Ceilo he de mui excellentes e puros
aTes , e pola maior parte fertil , e viosa. Nella a
Natureza produzio a melhor canella. Se os Reis delia
se no fizero herdeiros dos povos , tomando-lhes a'
fazenda que acho a hora da morte , que do aos
filhos alguma cousa , se querem , fora muito mais
fructifera , e abastada : mas , com este temor , no
querem agricultar cousa alguma.
Do Commercio.
El-Rei D. Manoel em seus Regimentos ordena

va aos Capites de suas Armadas , que , nos paizes
nde aportassem , procurassem assentar paz , commer
cio , e amizade ; " por ser o Commercio o funda
mento de toda a humana Policia, e o meio porque
se concilia e trata a paz e amor entre todos os ho
mens.
O Commercio requer duas vontades contrahen
tes em huma cousa ; o qual acto presuppe paz e:
amizade. He hum uso que procede das necessidades
dos homens , c fica cm vinculo de amizade pera se
D
26 : Estudos do Bem-comjCum. part. t-
oommunicarem huns com os outras: elle resulta amor,
quando se acha acolhimento , f , e verdade.
A mais principal cousa , que faz hum Reino rico
o politico , he o acto do Commercio , ora seja per
mercadorias , que a terra produz , ora per artificio de
mechanica. Sem elle , ainda que seja poderoso em
x grandeza de terra, e numero de gente, he pobre de
dinheiro , nem tem tanta copia de mercadorias , co
mo os visinhos Commerciantes/
Na terra que no he frequentada de mercado
res , valem as suas proprias cousas pouco , e as de
fora muito.
A defeza do Commercio de mantimentos que se
trazem terra , he mui prejudicial ; porque do co-'
mer geralmente pende a maior parte do contentamen
to dos homens , os quaes tem prosperidade e alegria ,
quando vem abastana.
Verdade se deve aos estrangeiros que trazem bem
e proveito ao Reino.
O Soldo do Cairo escreveo huma Carta ao Sum-
mo Pontifice , queixando-sc de El-Rei D. Manoel ,
dizendo , que " no contente de mandar suas Arma
das India para conquistar a terra dos Gentios,
mas ainda tolhia a navegao e o commercio delia,
que os Mouros tinho adquirido por tantos annos :
sendo o Commercio hum uso commum das gentes ,
que conciliava amor sem ser defendido; o qual com
mercio elle Soldo permittia em todo o seu Estado,
conforme aos costumes da terra , sem respeito a Lei ou
Seicta que se tivesse.
A Cidade de Ormua est situada em huma
pequena Ilha , chamada Gerum , toda mui esteril :
mas he magnifica em edificios , e grossa em trato ;
por ser huma escala, onde concorrem todas as mer-.
cadorias orientaes, e occidentaes ella; de maneira,,
que, no tendo a Ilha em si cousa propria, per car
reto tem todalas cousas estimadas do Mundo.
Quando Affbnso de Albuquerque tomou Malaca,
entre as cousas que fez per sssocegar a terra t c
Ecoxomia Politica. " cap. iii. '27
por ordem nas cousas , foi dar segurana ao Commer*
cio ; de sorte que o povo , com o ganho que acharo,
e boiti tratamento que recebio, guardandose-lhe ver
dade e justia , a qual no achavo no Rei do paiz ,
que era avido por tyranno , assi correo a nova por
toda a terra, que, ante que Affonso de Albuquerque
se partisse de Malaca , entraro nelle mais de quaren
tas juncos carregados de mantimentos , e outras mer
cadorias da terra, e assi partiro outros dos merca
dores naturaes a ir fazer suas fazendas aos portos
costumados , com que a Cidade comeou de ennobrecer.
Todalas Naes dos Gentios e Mouros no tem.
po de suas mones concorrio aquella riquissima Ma
laca , como a hum emporio , e feira universal do
Oriente , onde os moradores de estoutras partes a ella
occidentacs , que se contm at o estreito do mar ro
xo, as hio buscar a troco das que levavo, fazendo
commutao de humas por outras, sem entre elles ha
ver uso de moeda. Porque ainda que alli houvesse
muita copia de ouro de amatra , e do Liquio , em
que na India se ganhava mais que a quarta parte;
era tanto maior o ganho das outras, que ficava o ou
ro em to vil estimao , que ninguem o queria leva?:
<E como Malaca era hum centro onde concorrio todos
os navegantes que andavo nesta permutao, assi os
da Cidade de Calecut situada na enseada que tomou
-o nome delia , e os da Cidade de Ormuz , posta na
ilha Gerum dentro na garganta do mar Persio, com
os da Cidade Adem, edificada de fora das portas do
tnar roxo: todos com a riqueza deste commercio ti-
nho feito a estas Cidades muito illustres e celebradas
feiras. Porque no somente trazio a cilas o que na-
vegavo de Malaca, mas ainda os robiis e lacre do
Pegu , a roupa de Bengala , aljofar de Calacar ,
diamantes de Narsinga , canela e rubiis de Ceilo ,
pimenta , gengivre , e outros mil generos de especies
aromaticas , assi da costa Malabar , como de outras
partes onde a natureza depositou seus thesouros.
A Gente . Malaia , a cerca da mercadoria he
D ii
48 . Estudos do Bem-commum. part. r.
mui experta e artificiosa pera seu proveito. Trata

com muitas Naes , que os tem feito mui sagazes ,
por alli residirem em Malaca , e a Cidade ser mui
populosa com as nos que concorrem ella , trazen
do todas tanta riqueza oriental e occidental, que pa
recia hum centro que concorria todo o natural , que
a terra criava , e artificial da mechanica dos homens ;
de maneira , que , sendo a terra por si esteril , por a
Commutao que se alli fazia , era mais abastada , que
as proprias regies donde ellas vinho. E posto alli
havia grande copia de todos os metaes , assim como o
ouro de C,amatra sua visinha , estanho da mesma
terra , prata de Sio , cobre da China , e ferro de
muitas partes derredor delia , por tudo alli se ajuntar
cm modo de mercadoria , e muitos em levar qualquer
cousa destas , por a no haver em sua terra , ganha-
vo regularmente trinta a quarenta por cento ; ante fa*
zio seu emprego em especiaria , drogaria , aromatica ,
cheiros , seda , e mil generos de policia , por ganhai
rem dobrado.
Da Geral Industria , e Policia.
A gente popular de Guzarate he mui dada ao

trabalho , assi da agricultura , como da mechanica.
E nesta parte he to subtil e industriosa , que tem
com o trato das obras que fazem enriquecido o Rei
no. E daqui vem ser abastado de todas as cousas ne
cessarias ; porque as que naturalmente ou artificialmen
te no tem , lhas trazem os que vem buscar as que
elles tem , que so muitas. E he a gente mais
delgada e engenhosa em o negocio de commercio , que
quantas temos descuberto , tirando os Chiis , que , nis
so , e na mechanica , levo vantagem a todas as Na
es do mundo.
Os Chiis dizem , que elles tem dous olhos de
entendimento acerca de todalas cousas , e ns os da
Europa , depois que nos communicaro , temos hum
olho; e todalas outras naes so cegas. E verdadei
Economia Politica, cap. nr. 9
ramente quem vir o modo de sua religio, os templos
desta sua santidade , os religiosos que residem em con
ventos , o modo de rezar de dia e de noite , seu
jejum , seus sacrificios , os estudos geraes , onde se
aprende toda a sciencia , natural , moral , a maneira
de dar os gros de cada huma sciencia destas , e as
cautellas que tem pera no haver sobornaes , e te
rem impresso de letra muito mais antiga que ns ; e
sobre isso o governo de sua republica, a mechanica
de toda obra de metal , de barro , de po , de pan-
no , de seda ; haver que neste gentio esto todalas
cousas , de que so louvados os Gregos , e Latinos.
A gente estrangeira que alli vem ter das outras pro
vincias , e de fora da China , pousa em hum arrebal-
de , que a Cidade tem : porm no ha de haver ho
mem que se no saiba donde he , a que vem ; se he
vadio , logo he prezo. Finalmente he o governo e pru
dencia desta terrra tal , que as mulheres solteiras vi
vem fora dos muros , por no corromper a honestida
de dos cidados ; e no ha homem do povo , que
no tenha oificio : donde vem que no ha pobre que
pea esmola ; porque todos , ou com os pes , ou com
as mos , ou com a vista , ho de servir pera ganhar
de comer ; e de cegos haver dentro na cidade pas
sante de quatro mil , e estes servem de moer nas ata
fonas em ms de brao, assi trigo, como arroz.
Na China he tanto o povo, que por se manter
fazem obras de todo o genero , to primas , e subtiis ,
que no parecem feitas com os dedos , mas que as
lavrou a natureza. Parece-me que tem mor rendimen
to que todolos Reinos e Potencias da Europa. Geral
mente so homens delgados em todo o negocio , princi
palmente em o da mercadoria, e artificios de fogo
pera guerra naval , no ho inveja aos da Europa : e
quando l fomos j tinho artilharia , e so excellen-
tes fundidores, e lavro o ferro em vasos do servio
de casa, como vemos o Lato de Nuremberga,
i Da Navegao.
Por Direito commum os mares so communs e

patentes aos navegantes. Esta Lei ha lugar em toda
a Europa acerca do povo Christo , que no governo
de sua policia se rege pelo Direito Romano , cujas
leis accepto , em quanto so justas , e conformes
raso , que . he madre do Direito.
He regra certa , que quem he senhor do mar , o
he tambem da terra.
A Arte do Astrolabio , que tanto frueto tem da
do ao navegar , comeou mui rusticamente ; sendo ao
principio de po de tres palmos de diametro , o qual
armavo com tres pos a maneira de cabrea , por me
lhor segurar a linha solar, e mais verificada e distin-
ctamente poderem saber a verdadeira altura d'aquelle
lugar, posto que tivessem outros de lato mais peque
nos. No tempo que o Infante D. Henrique comeou
o descobrimento de Guin, toda a navegao dos
mareantes era ao longo da costa, levando-a sempre
por rumos da qual tinho suas noticias , per sinaes
de que fazio roteiros , como ainda ao presente uso
em alguma maneira; e pera aquelle modo de desco
brir isto bastava. Pero depois que elles quizero na
vegar o descoberto , perdendo a vista da Costa , e en
golfando-se no pego do mar; conhecero quantos en
ganos recebio na estimativa e juizo das sangraduras ,
que segundo seu modo em vinte quatro horas davo
de caminho ao navio, assim per raso das correntes,
omo d' outros segredos que o mar tem , da qual ver
dade de caminho a altura he mui certo mostrador.
Pero como a necessidade he mestra de todalas artes ,
em tempo de El-Rei D. Joo o II. foi per elle en
comendado este negocio Mestre Rodrigo, e Mes
tre Josepe Judeo , ambos seus Medicos , e a hum
Martim de Boemia , o qual se gloriava ser discipulo
de Joanne de Monte Regio , afamado Astronomo ea-
tre os Professores desta Sciencia. Os quaes acharo
esta maneira de navegar por altura do Sol , de que
Economia Politica. c"af. iii. 31
fizero suas taboadas pera declinao delle, como ora
se usa entre os navegantes, j mais apuradamente do
que comeou.
Ainda que a experiencia tinha mostrado quo
gTandes trabalhos ero os do caminho d' Asia , pois
de treze nos da armada de Pedr' Alvares , as qua
tro levaro carga de homens pera mantimento dos
peixes daquelles mares incognitos que navegaro , as.
quaes em hum instante foro mettidas no profundo
do mar ; isto Jhiria foi dos elementos , que tem seus im
petos a tempo ; e como so effectos da Natureza , que
he regulada , levemente se evito os taes perigos , quan
do os homens tem prudencia pera saber eleger o curso
dos temporaes.
Os Italianos mais curiosos que ns , fizero hum
summario , que est incorporado em hum volume La
tino intitulado Novus Orbis , onde ando algumas das
nossas navegaes escritas , no como ellas merecem ,
e o caso passou.
Diogo Botelho , natural da India , cavalleiro e
filho bastardo de Antonio Real , Capito de Cochii ,
foi mui curioso na Geographia , e sabia fazer Cartas
de Marear, e chegou a completar huma em que des
creveu tudo que do mundo era descoberto , e apresen
tou El-Rei D. Joo III. ; e , pera mostrar a sua
lealdade contra a calumnia de invejosos , e mal di
zemos , que a todolos bons espiritos , e utiles Repu
blica , procurao acanhar , e estorvar-lhe o melhoramen
to , aos quaes parece doer mais o bem alheio que o
mal proprio ; veio da India ao Tejo em huma Bar
ca , que construio em Cochii , tendo so vinte e dous
palmos de cumprido , doze de largo , e seis de pontal ,
que El-Rei mandou queimar , pera se no saber no
Mundo , que da India se podia vir to facilmente a
Europa.
A ilha Anchediva , em que El-Rei D. Manoel
mandou fazer huma fortaleza, he boa aos mareantes
pelas suas aguadas, e mui abrigada de todolos ven
tos , pera nclla poderem invernar , e estar no meio
02 Estudos do Bem-commum. part. t
de toda a Costa da India. Na qual ilha parece que
algum Prncipe magnifico , ou zeloso do bem commum ,
afim do proveito dos navegantes , no alto delia man
dou fazer hum grande tanque de cantaria em lugar
de agoa nadivel : do qual per hum corrego abaixo
corre huma quantidade de agoa que vem dar na praia,
pera que as nios que alli forem ter , fao sua agoa-
da. Defronte do qual corrego , que he na face da ilha
contra a terra firme , fica o abrigo pera as nos , e
da banda de fora em torno delia esto quatro ilheos,
que tambem ajudo a abrigar aquelle porto , porque
quebra a furia do mar nelles. .
A liberal navegaro dos mares da India foi po
ns impedida aos Mouros , que dahi em diante na-
vegavo a temor , e fazio o caminho a pedaos. Elles
tomavo o famoso porto de Adem no estreito do Mar
ioxo , Cidade mui rica e celebre antes da nossa en
trada na India, e segundo a nova, assi fazia o seu
caminho , e muitas vezes no passavo , mas fazio
commutao e commercio com as cousas que alli acha
ro , vindas das nos do Malabar tambem furtadas
das nossas armadas. Com a qual commutao e com
mercio se fez nobre e rica , e com o nosso temor
mui forte e defensavel com hum baluarte que defen
dia a entrada da Ribeira, onde tinho assestado mui
ta artilharia : e era assi alcantilado o lugar delle ,
que as nos tinho alli seu proiz. A Cidade do si
tio, e parecer de fora, he cousa mui formosa. Toda
aquella chapa de Serra que jaz na vista do mar at
o seu cume , he huma pintura delia , obra da nature*
tM, e o mais da industria dos homens.
D. Joio de Castro filho de D. Alvaro de Cas
tro, Governador da Casa do Civel que foi em Lis
boa , ante que fosse a India por Govemardor e Viso.
Rei delia , andando l no tempo que D. Estevo da
Gama , filho do Conde da Vidigueira D. Vasco da
Gama , era Governador delia , foi ao estreito dor
Mar roxo at chegar a Suez : trabalhou muito por
fftber as causas deste nome roxo com muita pratica
que teve com Mouros Pilotos , e alguns homens le
trados : da qual viagem fez hum roteiro , em que no
tou portos , mares , alturas do polo , com todalas ou
tras cousas que pertencem navegao, tudo mui par
ticularmente , como quem nesta arte da navegao
era douto e mui diligente.
As cousas do mar suo as mais incertas que os
homens podem esperar nesta vida, por no estarem
na sua mo ; e de alguns confiarem nelle mais do
que devio , chegaro a estado de muita pobreza,
Do Preo,
Chegando o Almirante Vasco da Gama Cale

cut , na embaixada e falia que teve com o amory ,
disse-lhc , que perque El-Rei D. Manoel tinha des-
cuberto per seus Capites caminho pera entre elles
haver amor , prestana , e commercio , com que o
Reino delle amory fosse mais rico , per causa do
muito ouro , prata , sedas , e outra muita -sorte de
preciosas mercadorias de que o seu Reino de Portu
gal era to abastado , como o de Calecut de pimen
ta ; elle Senhor Rei o enviava com aquelles tres
Navios a lhe notificar esta ua teno ; e sendo-lhe
accepta , armaria mui grossas .nos carregadas desta
fazenda : e a ordem , e modo do .commerci , e preo
das cousas , seria aquelle quejbsse em proveito de ambos.
Quando depois Pedro Alvares Cabral foi a Cale
cut , protestou logo ao amory , que El-Rei D. Ma
noel o tinha mandado a aquelle seu porto , afim de
ter amizade , e commercio com elle : que , quanto ao
preo das mercadorias , elle no queria novidades *-
mente dar e receber segundo o estado da terr.a.
Do commercio na India temos uso per tres mo
dos. O primeiro modo he , quando se faz nas terras e
senhorios acima nomeados , que houvemos per coo*
quista, contractamos com os povos da terra, como
vassallos com vassallo de hum Senhor, cujos direitos
.das entradas e sabidas so da Coroa deste Reino. 0
E
34 STl/DOS DO BeM-COMMUM. TARf. .
segundo he termos contractos perpetuos com os Reis.

e Senhores da terra , de , certo preo , nos darem5
suas mercadorias , c receberem as nossas. E porem este
modo de contractar he somente acerca das especiarias r
3ue elles do aos Officiaes de El-Rei que alli resi-
em em suas feitorias pera carga das nos que vem
a este Reino ; e todalas outras cousas so livres e
commuas pera todo o Portuguez e natural da terra
poder tractar, o preo dos quaes est na vontade o9
contrahentes , sem ser atado nem taxado a huvia jus
ta valia. O terceiro modo he navegarem nossas nos
e navios por todalas aquellas partes ; e conformando-
nos com o uso da terra , contrahemos com os natu-
raes delia per commtta3o de huma cousa per outra,
ao seu prazer e ao nosso.
O Almirante "Vasco da Gama , hindo ao Rei
no de Cananor assentar o preo das especiarias , re--
cebeo com honra e gaza I liado os principaes da terr
que viero fazer o trato : e comeando de praticar
com elles os preos das mercadorias . dissera o , que
o Rei no tinha assi das que se avo das especiaria?
na terra , como das que vinho de jora , seno os di
reitos delias ; tudo o mais era dos mercadores que nis
so tratavo : que elle no podia pr preo afazendo'
alhea. E posto o dito Almirante replicasse , repetin
do sempre , que per os preos perque as davo ao
Mouros de Mecha, a elle lhe haviiio de ser dadas,
o mesmo Almirante no houve por estranho o no*
convirem , parecendo-Vie serem modos de tratar a seu
prazer. Porem insistindo elle , o Rei respondeu , que ,
como o negocio dependia mais da vontade daquellet
que andavo no trato que da sua , e , em cousa de
proveito de homens , ero mos de concordar , geral*
mente as cousas de tanta importancia mais se acaba-
vo com amor que com indignao.
Tanto que algum presente he levado ante El-Rei
de Bengala , segundo o costume mui antigo , elle o
manda avaliar pelos preos da terra , e per os mesmos
preos se paga s partes ; de maneira , que qualquer
presente he huma commutaco de huma cousa por outra :
e mais se contenta El-Itei de lhe ser apresentado por
este modo o melhor que cada hum leva , que ser-lhe
dado de graca, por as partes no esconderem o bon
pera o vender a outrem. E por terem por certo que
lho ha El-Rei de pagar , no tem receio de o apre
sentarem.
Do Monopolio de Authoridade Publica , e de soas

ms consequencias.
O monopolio do commercio do cravo ordenado

por El-Rei D. Manoel foi causa de grandes eitur-
bios em Ternate , dizendo os nossos , que com a exe
cuo da Pragmatica ficarias perdidos , pobres , e des-
Aruidos ; e occasionou tumulto e faco que commette-
ro varios Portuguezes , por os mais dellee serem ho
mens plebeos., que a aquellas partes to remotas leva
o interesse de trazerem delias aquellc ganho do cravo,
que se lhes tirava com o haverem de comprar aos
Officiaes de El-Rei , e por o preo que elles querio.
A estes desconcertos , e outros semelhantes t do causa
os ministros dos Reis , mais zelosos de sua fazendo ,
que de sua fionra : no entendendo , quanto mais ga
nho os Principes , quando seu subditos alargo , e
quito os tributos , que quando lhos impe ; e de quan
tos trabalhos, e rbellies foi causa no lanarem con
ta , qual importa , se a receita dos dinheiros , ou a
perda dos coraes , e das vontades dos Vassallos. A
dita Pragmatica causou grande escandalo nos Portu
guezes , e nos Mouros ; nestes , por se lhes tirar a
liberdade de venderem suas novidades , como , e a quem
quisessem: e nos Portuguezes, por llies defenderem com
prar aos Mouros , e ficarem necessitados , comprarem
da mo dos Officiaes de El-Rci per certo preo , sem
lhes ficar o ganho que antes tinho. Polo que incli
nados com estes rigores , e instigados de seu inte
resse , e ganho , que per tantos perigos , e to longa
peregrinao foro buscar, nio somente desamavo uo
E ii
Capito, e lhe desejavo a morte, mas lha procn-
raro.
Tristo de Ataide , como vio que tinha a El-Rei
Cachil Aeiro como seu cativo , e ao Regedor de Ter
nate por to familiar , determinou de haver pcra si
todo o cravo que houvesse na terra por . o preo da
Feitoria , que era a mil reaes o bahar , que he hum
pezo de quatro quintaes. Pera o que o Samarao man
dou pregoar per todo o Reino de Ternate sob graves
penas, que nenhum Mouro ou Gentio vendesse cravo,
se no a Tristo de Ataide , ou aquem clle ordenas
se. Com este prego cresceo o preo do CTavo a tan
to , que chegou a valer hum bahar cinquenta , e ses
senta cruzados. Porque como os Portuguezes- tinho
muita fazenda pera empregar , e vio o Maluco em
risco de se perder por as desordens dos Capites, to
dos compravo cravo ; e como os Mouros de Ternate
se aventuravo a grandes penas, se Tristo de Taide
o soubesse , vendio o risco que nisso corrio por gran
de preo. Per rogos de Tristo de Taide mandaro
pregoar a mesma defeza em suas terras os Reis de
Tidore , e de Geilolo. O que El-Rei de Bach , sen
do requerido por elle , no quiz fazer , posto que era
mui leal Servidor de El-Rei de Portugal , e amige
antigo de Portuguezes , e que pera acodir a suas ne
cessidades nunca aguardou ser rogado ; porem parecia-
the injusti a postura do cravo , e muito mais a pri
so de El-Rei Tabarija ; e por estas , e outras de
sordens havia dias que no hia a fortaleza de Terna
te como de antes fazia. Mas Tristo de Taide, es-
candalisado de lhe no fazer a vontade no negocio do
cravo , tentou fazer-lhe guerra , e mandou huma ar
mada contra elle, a cujos Capites El-Rei fez muitos
requerimentos , que lhe no fizessem guerra , pois sem
pre fora , e era, leal Servidor de El-Rei de Portugal,
e no commettera cousa porque lha fizessem. Porm
no querendo elles se no insistir, o que nisso ganha
ro , foi - morrerem alguns Portuguezes , e os outros
tornarem com pouca honra. E posto o Rei fizesse paz r
Economia Politica, cap. ih. 37
ficou em seu animo em viva guerra , e mui escanda
lizado da m paga que houve por a grande lealdade
que sempre teve a El-Rei de Portugal, e pelos be
neficios que fizera aos Portuguezes a que to afei
oado era.
Depois de conquistada Malaca , o Senhor da Po
voao de Vpis , chamado Jo Vtimutiraja , tinha imi-
gos , por ser mui malquisto ; e a causa era , por elle ,
com o favor do officio , fazer algumas tyrannias aos
Mouros "e mercadores da sua jurisdio , a huns to-
mando-lhe as mercadorias pelos preos que queria , e a
outros naturaes de Malaca os dues e propriedades ;
e sobre tudo todolos escravos que pedia haver a mo,
como entravo na sua povoao , nunca dali sahio ,
os quaes logo mandava metter no servio da obra
que fazia , que era fortalecer-se. Altm disto por mais
descobrir a maldade do seu peito , mandou atravessar
quanto arroz havia na terra , cem que o povo clama
va por no se achar a vender , seno o seu a pezo de
ouro: e com isto mandava na sua povoao que no
corresse a nossa moeda novamente feita , mas a do
Rei Mahamed , sendo elle to grande seu imigo , so
mente afim que , com esta necessidade de no haver
esta moeda na terra , venderia melhor o seu; e ao
tempo que Affonso de Albuquerque mandou pregoar
aquella nova moeda , elle nem cousa Eua foro pre
sentes. Finalmente chegou a ousadia deste Jo a tan
to , que indo hum Naire j feito Christo dos da
terra Malabar sua povoao , elle o mandou prender ;
e porque o meirinho da Cidade foi a elle que lhe
mandasse entregar aquelle homem , no lho quiz dar ,
e sobre isso disse ainda ms palavras ao meirinho ,
chamado Francisco de Figueiredo ; e assim injvriou.
hum mercador Gentio , o mais honrado dos Queliis ,
per nome Midele Alrja indo sua povoao Vpi a
lhe requerer pagamento de certa fazenda que lhe to
mara , e quasi escapou de o matarem os seus escravos ,
que o apedrejaro com pes de estanho, que estavo
em huma casa, que era seu almazem, por no haver
S8 Estudos do Bem-commum. rxnr. i.
pedras na terra , o quil imrcador ss veio logo quei
xar Affonso de Albuquerque : sobre as quaes cou
sas praticando elle com Rui de Araujo, que servia
de feitor , e outros oificiass que alli liavi lo de ficar ,
assentaro , visto como este Jo diante dos seus olhos
todolos dias fazia mil foras , e os signac de suas
obras ero que, como viesse tempo, os havia de me
ter em revolta , seu voto era que , ante de proceder
mais em outras maldades , que no tivessem remedio ,
devia de morrer. E a primeira execuo qu*e fez so
bre suas culpas foi mandar-lhe restituir o roubado, e
por derradeiro se lhe deo sentena de morte : da qual
tendo noticia sua mulher , mandou pedir a Affonso de
Albuquerque, houvesse por satisfao do caso, irem
com toda sua familia viver a Joa , offerecendo por
sua vida grande sommi de dinheiro ; ao que AfFon
so de Albuquerque respondeo , que elle era ministro
da justia de EURei de Portugal seu senhor, o qual
no costumava vender justia por dinheiro , por ser a
mais preciosa cousa do mundo : e por isso se consolas
se , porque seu marido padecia conforme a vida que
teve. A qual justia foi 'a primeira que per nossas
leis , e Ordenaes , e processada segundo forma de
direito, se fez naquella Cidade. Com o qual feito o
povo de Malaca ficou mui desassombrado daquelle ty-
ranno ; e houver o sermos gente de muita justia, e
que a nlo vendiamDS por to pouco preo como se
namellas partes entre elles usa.
Do Dinheiro.
A substancia da guerra lie o dinheiro , e este

ajunta nos, artilharia, homens, e toda a outra mu
nio delia. He o nervo que sustem os Estados no
tempo de sua necessidade.
A gente segue a quem tem possss : e quem tem
dinheiro , he Benhor das armas com que se faz a guer
ra, e facilmente leva os animos atvaz de si. Elle he
o executor de todalas ms sentenas , e o subornador
dos qe tem cargos. Nelle est a entrada e sabida
com que se acaba o os negocios em toda parte.
O desejo de crescer em neme he tiio natural aos
homens de claro entendimento, que ate adquirir e
ajuntar dinheiro , o fim delle he pera estes crescerem em
nome ; posto que as vezes o fazem diminuir , e de todo
perder , porque poucas vezes se ajunia o muito sem in-
jamia. Porm como de cousa suspeitosa fazem os ho
mens esta differenft de dinheiro; na vida he mui ac-
cepto , porque sabem que a elle obedecem todalas cou
sas , e que no ha monte por alto que seja , a que
hum asno carregado de dinheiro no suba, como di
ria Felippe pai de Alexandre ; mas na morte , onde o
dinheiro j no serve, s querem bom nome de hon
ra , se o tivera o na vida.
O ouro tem tal qualidade, que como he posto
sobre a terra , elle se vai denunciando de huns em
outros , at que o vem buscar ao lugar de seu na-
cimento.
Do Interesse.
O interesse he to proprio a si mesmo , que , co

mo faz assento no animo de alguem , poucas vezes d
lugar a outras razes , por mui -conjunctas e obrigato
rias que sejno. Pela experiencia se mottra, que todas
as razes fico subditas ao bem do proveito, que sem
pre prevaleceo em todo o conselho.
At os homens prudentes , se leixo seu parti
cular interesse , he pela conjuneo do tempo. A co
bia no tem limites certos , ainda que os hemfns
tenho leis divinas e humanas at onde se extenda
o que podem ter.
Tanto pde o interesse particular , que imitas
vezes a vida , e o estado de hum Principe , perde de
hum mo conselho. A cobia dos homens tem inven
tado Leis conformes a ella.
Da Distribuio com qus o Auihor da Natureza re-
pirle seus dons, para facilitar o Commercio.
A Natureza provida em todalas cousas , no de

sampara alguma parte da terra em tanta maneira ,
qus iiL-llii n io haja algum fructo estimado na opinio
dos homens. At na Costa de Zanguebar , aspera e
esterile terra pera habitao de gente politica, produ-
zio o mais precioso de todolos metaes ; e logo lhe deo
povo paciente daquella aspereza , e dado busca del-
Le ; e ns cobia pera por tantos perigos de mar
e da terra, os irmos convidar com nossas obras me-
chanicas , pera supprirem suas necessidades troco des
te ouro to conquistado.
No Reino de ofala ha muito ouro e grosso ,
que se acha nos rios , e vas de pedras , e outro j
depurado dos enxurros do inverno. Se a gente fosse
cubiosa , haver-se-hia grande quantidade : mas he
preguiosa ; e para o haver delle , os Mouros que
audio neste trato , ainda tem artificio de os fazer
cubi.osos ; parque cobrem a elles e a suas mulheres
de pannos , cootas , e brincos , com que elles folgo ,
c depois que es tem contentes , fio-lhe tudo , dizen
do que vo cavar o ouro , e quando vierem pera tal
tempo , que lhes pagaro aquelias peas : de maneira
que per este modo de lhes dar fiado , os obrigo a ca
var ; e so to verdadeiros , que cumprem com sua
palavra.
Nas Ilhas denominadas Maluco ass.i dispoz a Na
tureza suas sementes , que em humas terras no tem
especiarias , e tudo que tem be mantimentos. E veio
a particularizar tanto a disposio de sua especifica
virtude , que at barro pera loua deo somente hu-
ma Ilha , chamada Pidlo Caballe , que quer dizer ilha
de panellas. E no somente nas cousas naturaes , mas
ainda nas artificiaes , assim esto repartidas na incli
nao e uso dos homens , pera huns , pela necessi
dade ddlas , se comnunicarem com os outros , que na
ilha Batochina se fazem os saccos em que se enfar
delia todo o cravo , que do todas as cinco ilhas pera
se carregar pera fora. O cravo que por todo o mun
do corre , nasce nestas cinco ilhas , e no se acha
notavelmente em outras ; e as arvores que o do , co
mo cousa de menos vm das gentes , veio Dcos , Uni
versal Distribuidor do creado, encerrar nestas cinco
ilhetas , e a massa e a noz em outra chamada Banda.
Estas ilhas , segundo dizem os nossos , so hum vi
veiro de todo o mal, e no tem outro bem seno o
cravo : per ser cousa que Deos criou , lhe podemoa.
chamar boa ; mas , quanto a ser materia do que os
nossos por elle tem passado, lie hum pomo de toda
a discordia.
Da F Publica , e Particular.
Nas descobertas das ilhas Canareas , tornados os

nossos a Ilha Gomeira , Joilo de Castilha , porque
no' vinha contente da pequena prea que lhe coube
em repartio, fez com que na mesma ilha fizessem
alguma preza. E posto que a todos pareceo maldade
captivar aquelles de quem recebero amizade , pde
mais nelle a cobia que esta lembrana ; e como que
por esta maneira ficavo menos culpados , passaro-se
deste porto a outro da mesma ilha , onde prearo
vinte e huma almas , com que se fizero a vela ca-
niinho deste Reino. O qual engano sabido pelo Infan
te D. Henrique , ficou muito mdinado contra os Ca
pites , e , vestidos sua custa , depois fez tornar
todolos captivos onde os tomaro : porque , como o
Infante per esta gente das Canareas tinha feito gran
des cousas , sentia muito qualquer offensa que lhe fazio.
Diogo da Silveira deu com huma No , que amai
nando o Capito delle , se foi no batel ao Galeo , e
lhe representou com muita confiana huma Carta de
hum Portuguez que estava cativo em Jud , o qual
trazia o Mouro per salvo condueto. Diogo da Silveira
a abrio, e leo nella estas palavras. = Peo aos Se
nhores Capites de El-ltei , que encontrarem esta No ,
F
S Estitdos do Bem-commum. part. t.
que a tomem de preza ; porque fae de hum muito

ruim Mouro. == Vendo o Capito mor a confiana
com que o Mouro trazia aquella Carta de sua perdi-
co , e considerando a ruindade do Portuguez , per
conservar o nosso credito, aprovou-lhe o falso seguro;
e rompendo-lho , perque no conhecesse o engano ,
nem lhe fizessem mal encontrando-o com elle algum
Capito cubioso , passou-lhe outro em forma , com
que o Mouro se foi mui contente. E Diogo da Sil
veira quiz antes perder huma Nko carregada de ouro ,
que quebrar a J' enganosa de hum Portuguez, em
que o Mouro vinha tao confiado.
Nos Regimentos dos Governadores da India, ne
nhuma cousa mais se encomendava do que verdade,
e f no promettido, e lealdade na communicao que
tivessem com todo o genero de homens , do mais pe
queno mercador at o mais alto Principe: que traba
lhassem por todo o modo e arte de assentar paz, e
nunca dar causa de se quebrar. Porque isto era o
que convinha ao Rei que tivesse alma e honra; e
nunca commettessem cousa contra alguem per modo de
traio, e os seus amigos alhados ajudassem.
Quando Antonio Correa chegou ao Reino de Pe-
g , e assentou tratado de paz e commercio com o
Rei , posto conhecesse que este tinha dado juramento
simulado , com tudo teve para si que era obrigado a
cumprillo : porque Deos no he testemunha de enga
nos , ainda que sejo os taes actos feitos entre pes
soas differentes em f , quando ambas as partes con-
trato em paz e concordia em bem commum.
Nos homens demasiadamente cautelosos, est em
seu peito maior malicia que a f de suas palavras.
Do fervor e constancia ds mesmas palavras se con
jectura a verdade delias. Cousa natural he a todos
buscarem cautellas e modos de sua abonaro pera seu
proveito. Porm he maior injuria soifrer numa menti
ra , que dissimular hum damno.
Faltar a f aos estrangeiros que trazem bem e
proveito ao Reino , he contra toda a lei , e verdade.
.* . Economia Politica, cap. ii. 43
Contra essa lei praticou em nosso damno amory Rei
de Calecut ; pois , estando os nossos fazendo carga de
especiarias de modo mui pacifico , correo por toda
costa de Malabar, que elle usara de traio em man
dar matar homens , que , debaixo da fe delle , estavo
em terra tractando em cousas do commercio , e no
de guerra: dizendo todos, que mandara fazer tal in
sulto , mais por roubar a fazenda , que per outra al
guma culpa.
Hum Mouro em Goa entregou grande somma de
dinheiro a hum Portugues , em cuja mo parecia que
o tinha seguro : e porque depois , quando o pedio ,
lhe foi negado , endoudeceo. O qual deposito , ainda
que foi secreto, o Mouro o publicava , andando per
muito tempo pelas ruas de Goa com esta mania : e
c neste Reino menos o logrou a pessoa de quem se
elle queixava. Porque a justia de Deos , se tarda
em tempo, no dissimula os exemplos de seu casti
go ; pera que vejamos que tem conta com todos ; e
que , se lhe desapraz a maldade do infiel , por mais
oftendido se ha daquelles que professo sua lei : por
que , quanto por elle so mais chegados verdade, e
caridade proximal , tanto so mais obrigados de aguardar
todo genero de pessoa, principalmente em casos de
confiana. Finalmente cada hum colhe o frueto da se
mente que semeou.
Da DefensSo do Estado.
Em nenhuma cousa com razo se pode melhor

notar a potencia e ser de hum Principe , que nos
apparatos e ordem das cousas do Exerccio Militar.
A seguridade dos Estados est em se confiar a
.sua defeza aos naturaes. A natureza do leal e verda
deiro Portuguez , he que primeiro deixaro a vida do
que huma ameya de sua patria, ou propriedade ga
nhada. Quando se fia a defenso do paiz de forastei
ros , e gente alugada , como no tempo da afronta no
defendem Casas prprias , mulher , filhos ,, ou hon
Fii
44- Estudos bo Bem-commuw. part. r.
ra , no primeiro impeto logo viro as costas , e des-
pcjo o lugar que defendem : e quem d costas , d
animo a seu inimigo.
Quando se trata de defender de captiveiro mu
lheres c filhos , e toda a substancia da vida , sendo
este hum mal commum , afronta-se todo o perigo com
valentia , e desesperao. He a sujeio igual mor
te. Cobardia , e malicia so cousas que sempre se
acho juntas , no somente em natureza dos homens ,
mas ainda na dos brutos. Donde se verifica , que to
do o fraco de animo he malicioso em cautelas.
Pode-se ter quasi por regra geral , todo o Prin
cipe , que mette em seu Reino ajuda de outro mais
poderoso , em lugar de se defender contra quem pede
o favor , vem ser vencido do que chamou pera soccorro.
Dos Conselhos sobre o Bem Publico. i
No merece menos quem bem e fielmente acon

selha, que quem animosamente peleja.
Affbnso de Albuquerque , deliberando sobre os
negocios da India entre as principaes pessoas daquellc
Estado , receando que no fossem livres no Conselho
por temor de o anojarem , fallou assim = Hum dos
maiores peccados que os homens podio cometter ante
Dcos , e ante seu Rei, era em casos de conselho, vo^
tarem o contrario do que entendio pera bem do caso
a que ero chamados : porque acerca de Deos , nega-
vo o entendimento que nelle poz, que era poccado
.contra o Espirito Santo ; e contra seu Rei commettio
huma especie de traio. E que como o entendimento
humano mais vezes peccava per malicia , que per
ignorancia , geralmente todolos conselhos que liio pu
ros segundo os Deos inspirava , ero mais firmes e
certos nas obras, que os movidos per alguma destas
. paixes , odio , amor , temor , ou esperana , per se
rem partes mui prejudiciaes em qualquer iuizo. Don
de vuiha que, por este officio de aconselhar ser to
excelleate, os Principes que bem querem reger e go
.? -. Economia Politica. caP. n. 45
vemar , pera elle de muitos homens escolliio poucos ,
e pera pelejar no engeitavo algum : e aquclles a
quem Deos fizera tanto bem , que podio servir em
conselho e com armas , no menos galardo merecio
em huma cousa que em outra : que o puro conselho
mais procedia d' alma que do sangue ; e por isso , no
os que muito valem e podem , mas aquelles onde o
espirito de Deos espira , ero os que sabio eleger a
melhor parte pque os negocios tinho pera virem a
bom effeito.
Jorge de Brito , Copeiro Mtr d' El-Rei D. Ma
noel, ao qual elle fez Merc da Capitania de Mala
ca , com a sua vinda acabou de desbaratar tudo ,
achando todo o povo da terra descontente , e no
mui seguro em sua vivenda alli. Per conselho de al
guns dos nossos , que tivero mais respeito seus in
teresses , que ao bem da Cidade , comeou logo de
pr mos a obra; que era tomar todolos criados que
foro de El-Rei de Malaca , a que elles chama o Am-
barages , e assi as quintas , chamadas dues , que
ero dos Malayos naturaes da terra , e repartia esta
gente e propriedades per os moradores Portuguezes
que aUi vivido: e pera se melhor saber o damno que
se daqui seguio , repetiremos este caso de seu princi
pio. Quando Affonso de Albuquerque tomou Malaca ,
o povo delia vendo como muitos homens livres ero
captivos , e perdido suas propriedades , com temor co
mearo despejar a Cidade , huns per mar , e outros
per terra , o mais secretamente que podio por no
serem reteudos ; e assi os Malayos despovoaro a Ci
dade ; que quando Jorge de Brito o quiz remediar ,
mandando lanar preges que todos se tornassem com
grandes seguros e liberdades que promettia , aprovei
tou pouco O nosso mo governo causou tanto
escandalo, que quasi todalas naes estavo indignadas
contra nos , sem quererem acodir com os mantimen
tos que ordinariamente soio trazer s Cidade.
Do Governo Liberal.
No Reino no se pde saber dos excessos de

Tristo de Taide na India , nem do bom servio que
nisso fizera Antonio Galv2o , como acontece onde os
Reis no so presentes , e a cousa fica em ojficiaes e
Ministros.
Antonio Galvo , como era homem to inteiro
em suas cousas , e tinha fama de virtuoso , foro to
aventajadas as pazes que fez com os Reis de Geilo-
lo , e Bacham , que no somente estes se iizero seus
amigos , mas lhe mandaro os Portuguezes que tinho
captivos , e as armas , e artilharia que aos nossos ti-
nho tomado. Sendo-lhe commettido partido de se lhe
dar hum Reino , no quiz acceitar , como homem ze
loso de servio de El-Rei , e pouco ambicioso. A bon
dade que Antonio Galvo nisto mostrou , e a pouca
cobia que os Mouros nelle viro , ganhou grande
fama entre elles , vendo que engeitava a governana
de hum Reino , de que tanta honra , e proveito lhe
pudera vir , e no acabavo de o louvar. E assi tan
to pde com elles a virtude de Antonio Galvo , e o
favor que El-Rei de Tidore, e Cachil Rade seu ir
mo nisso dero , que os Sangages , e Madariins do
Reino, reconhecero por seu Rei a Cachil Aeiro, e
ao Samorao por Regedor , e os obedecero como taes.
Com este assento de concordia que Antonio Gal
vo fez' , todos aquelles Ternates que por as sedies ,
e trabalhos passados do tempo de Tristo de Taide,
e de seus antecessores na Capitania , andavo espalha
dos per outra ilhas , por aggravos , ou medo , se tor
naro a recolher, e povoar a terra, e gozar dos bens
que a paz traz consigo. Polo que huns e outras con-
fessavo ter grande obrigao a Antonio Galvo , e
punho suas cousas no Ceo , quando comparavo o
bom tratamento, que nelle achavo, com o mo que
recebero dos que o precedero no cargo.
Avida esta victoria Ferno Vinagre pacificou a
terra , e fez muitos Christlos. Antonio Galvo vendo
tio bom successo , o tornou l mandar , pera ganliar
a vontade daquellas gentes , c os persuadir se conver
tessem a F de Christo; o qual com sua pregao ,
e persuases, fez muitos mais Christos, cujos filhos
trouxe consigo a Ternate , para se hi criarem entre
os Portugueses. Os quaes Antonio Galvo mandava
doutrinar nas cousas da F, e ensinalos a ler, e es
crever. E pera os nossos serem mais seguros com o
filhos daquelles homens nobres, que tinha como arre-
fens de sua christandade , e amizade , aos pais quan
do os vinho ver , dava peas e dadivas. Polo que
era Antonio Galvo to acreditado com aquellas geri-
tes , por a justia , e equidade , com que procedia com
os homens , que entendido , que o Deos que elle adora
va era o que se avia de crer , e a religio que elle
professava , se avia seguir. Tanta cjficacia tem a
virtude , e o bom exemplo , do que quer incitar , oic
converter a outros a bem viver!
A todos Antonio Galvo recebia , amparava , e
honrava , com tanto amor , e liberalidade , que pouco
mais que durara o tempo da sua Capitania , ou se
lhe perpetuara ( como pedio a El-Rei D. Joo os
Heis , e povos de todas aquellas Ilhas ) sem duvida
todas ellas , alm dos grandes interesses da Coroa
deste Ileino , recebero nossa Santa Lei. Mas nem
ns , nem elles merecemos huma to grande merc
de Deos.
Vendo-se Antonio Galvo assocegado , e em paz
com os Ternates , e com os Reis seus visinhos ,
converteo o animo a fazer aos Ternates tantos bene
ficios , com que se compensassem as afHicoes e dam-
nos , que da aspereza dos Capites passados tinho
recebido. E primeiro que tudo parecendo-lhe grande
ingratido a que se usara com El-Rei Boleife em
lhe prenderem todos seus filhos, e os terem como
captivos , sendo aquelle Rei o que agasalhou aos
Portuguezes , e os acceitou por hospedes e amigos ,
e lhes deu lugar em sua terra pera fazerem a for
taleza , soltou da prizSo a El-Rei Cachil Aeiro , e a
deixou ir livremente para a Cidade, e lhe entregou

inteiramente a administrao do seu Reino, e lhe deo
licena que casasse ; o que aos Reis de antes se no
permittio , depois que a fortaleza se fez. Por esta 1U
herdade que Antonio Galvo deu a El-Rei , lhe ficou
elle to obrigado , e o povo todo , que o nome que
entre todos tinha , era de pai , e como tal o amavo , e
obedecido. Nem El-Rei e seu Manduriis fazio cousa
alguma sem seu conselho. E pera as cousas de An
tonio Galvo ficarem entre elles em perpetua lembran
a, fazio os Ternates cantares em seu louvor, que
ao seu modo so as chronicas , perque se sabe nos
tempos vindouros o que fizero seus passados , e quem
foro. Da mesma maneira era Antonio Galvo bem
quisto dos Portuguezes , e a todos obrigou com mui
tos beneficios que lhes fez ; porque , devendo-lhes os.
Mouros muitas dividas de seus contratos , e distratos
que fazio entre si , que os Capites passados nunca
foro poderosos para lhas cobrar , elle fez com que
de boa vontade , e sem contendas , lhes pagassem. E
devendo El-Rei de Portugal muitos soldos, e manti
mentos aos Portuguezes que estavo em Ternate , no
tendo seus feitores dinheiro , elle o emprestava com
grande perda sua; e da mesma maneira gastava do
seu com os doentes que curava sua custa , e em
outras obras pias que fazia aos que cahio em neces
sidade. E como hum dos frutos da paz 7te o ornamen
to, e concerto das cousas publicas , naquelle tempo em
que se vio quieto , reedificou a fortaleza de edificios ,
e officinas necessarias de pedra, e cal, que antes, ao
costume da terra , er .o de canas , e materiaes fracos ,
e tudo cercou de muro. Aos Portuguezes fez edificar
suas cazas de pedra , e cal , e com chamins ao nos
so modo , com que aquella povoao ficava parecendo
de Portugal. E por a entrada do porto ser difficul-
tosa , por hum penedo , que estava no meio da barra ,
mandou quebrar este penedo , e levantar tanto o arreci
fe , que ficou feito hum Molhe , com que o porto ficou
facil , e seguro. E perque o que aquella fortaleaa
mais compria era ter gente arreigada , que per qual
quer causa se lhe no fosse , como muitas vezes
se fazia , ficando a fortaleza s , sem ter quem a de
fendesse , formou huma nova colonia , fazendo com
El-Rei Cachil Aeiro que desse terras aos Portugueses
que lavrassem , e plantassem ; com que fizero quintas ,
em que traziao muito genero de gado, e aves. E pe
ra ornamento da Cidade trouxe agoa de tres legoas
per canos , de que a gente , c os gados bebio , e se
regavo as hortas e pomares. E assi incitou com seu
exemplo aos Mouros , que oceupados em lavrar , e
semear as terras , e criar gados , se esquecio das
guerras em que de continuo andavo , e de soldados
se tomavo lavradores. El-Rei de Ternate , vendo o
ornato da nossa Cidade , cobiou fazer outro a sua ,
e com ordem de Antonio Galvo a ennobreceo de
edificios , e outras cousas. Muitas outras fez Antonio
Galvo , perque com raso lhe pudero os Teinates
chamar Pai da Ptria.
Nuno da Cunha, Governador que foi da India,
foi mui suave e gracioso na conversao , tendo mui
ta magestade em mandar , e no governo de cousas
de substancia. Era mui humano , e paciente nas pai
xes que os homens tinho , e mui facil em recolher
em sua amizade aquelles que elle sabia que se aggra-
vavo , e murmuravo delle. Foi mui zeloso de fazer
bem aos homens , e com os que lhe ero ingratos
dissimulava , e trabalhava per os no perder de ami
gos. Na justia era mui inteiro , sem alguma paixo ,
e mui limpo em seu officio , sem se enxergar nellc
modo algum de cobia. Tinha no Reino muitos nu
los , mais por inveja de o terem por mui rico , que por
elle fazer cousas pera o ser. Os quaes lhe fizera o
muito damno ante El-Rei , por a muita authoridado
que tinho ante elle. Mas o galardo com que hou
vera de ser recebido, no quiz Deos que o ele visse,
e vingou suas injurias com sua morte , por no dar
gloria aos que fazio El-Rei crer mal delle. E ain
da permittio , que depois de sua vida , viessem as.
G
50 Estudos do Bf.ji-commtjm. ?art. i.
cousas da India a tal estado, que os dez annos que
elle governou , fossem sempre lembrados , e seus pro
prios inimigos que teve na vida louvassem sua pes
soa , e obras depois da morte. Na carta derradeira
que escreveo de Cochii ao Yisorei , voltando para o
lleino em cuja viajem faleceo , assim conclue = No
levo para Portugal para me receberem bem seno
dez annos de muitos servios que nesta terra te
nho feito a Sua Alteza , e to bons , que tarde vi
r a ella governador que me ponha o pe diante; e
vos entreguei a India to basteeida de ?tavios e muni
es , que achastes cento e setenta velas e munies,
para cilas.
Observaes sobre a Obra Economica Portuguesa mais

distincta do seculo decimo setimo.
Havendo decahido a Litteratura Nacional com a

decadencia da riqueza da Monarchia , em consequen
cia de se ter perdido o espirito de commercio, e tro
cado pelo espirito de conquista , que por fim causou
a fatal empreza de El-llci 1). Sebastio , donde se
originaro todas as desgraas da Nao ; depois da
restaurao do Estado pela Augusta Casa de Bra
gana, entre os sabios que concorrero ao seu resta
belecimento , no s por seus Servios Diplomaticos ,
mas tambem por seus escritos litterarios , se distin
gido o Doutor Duarte Ribeiro de Macedo.
Sendo Ministro Enviado na Corte de Frana ,
em 1673 e 1675 comps dous Discursos , destinados
ao progresso da Riqueza Nacional , propondo , como
es mais eificazes meios , a Introduco das Artes em
Portugal, e a Transplantao das Especiarias da In
dia ao Brazil.
Aindaque estes projectos economicos fossem mui
uteis , comtudo o do 1. Discurso teve mais influen
cia na Economia do Estado do que o do 2. , sen
do alis este mais facil , e de vantagem certa. Pare
ce haver a Divina Providencia reservado a gloria de
Economia Politica, cai, ni. 51
executallo ao Nosso Augusto Soberano El-Rei Nosso
Senhor D. Joo VI. ; que tem elementarmente reali
zado a transplantao das mais preciosas Especiarias
d' Asia , at incluida a planta do ch , de que j
se tem feito feliz cultura na sua Real Quinta.
Nunca podia entrar em duvida o interesse do
Estado a este respeito , vendo-se hoje , que o algo
do forma hum dos mais importantes ramos do Com-
mercio deste Reino , e tem adquirido mais credito,
e valor nos mercados da Europa, do que o da In
dia ; bem se podendo delle dizer o que o nosso Ca
mes disse do Pecego , vindo da Persia Portugal ,
melhor tornado no terreno alheio. Com tudo he nota.-
vel no dito 2. Discurso a carta que o Author se
refere , do Padre Antonio Vieira , datada de Roma ,
em que este aflirma , que El-Rei D. Manoel. manda
ra , por Decreto com pena de morte , arrancar todas
as Especiarias da India, que se tinho transplantado
ao Brazil, para no prejudicar ao seu Commercio do
Oriente , mal escapando o gengivre , por ( como diz .)
se metter pela terra dentro.
Quanto porm ao dito 1." Discurso , bem que util
no objecto , he estranho no motivo ; pois que todo se
dirige a convencer , que a decadencia da Riqueza Na
cional ento existente procedia da sahida dos metaes
preciosos do Reino , e considerou que a Introuco
das Artes era o unico remedio deste mal. Sem duvida
tinha em vista as Artes superiores, pois que reconhe
ce que em Portugal havia grande numero de Artistas
dos officios ordinarios , que passavo Castella. Admi
ra que to perspicaz Estadista no advertisse nas prin-
cipaes causas obvias de decadencia da Riqueza Nacio
nal; 1. na sujeio por mais de meio seculo Hespa-
nha ; 2.a estrago de capitaes produetivos pela to longa
guerra da Restaurao.
O merecido credito do nosso Economista , cujo
dito Discurso , pela sua raridade , foi em partes ,
transcripto em hum Periodico desta Corte sem com-
mentario em 18] 3, necessita a reproduco de alguns
G ii
52 Estudos do Bf.m-commum. rAKT. r.
extractos nesta Obra , por duas razes : a primeira :

porque, tendo sido composto no espirito do Systema
Mercantil , corrente no seu tempo , em que se con
siderava s cegas o ouro e a prata , como a riqueza
essencial das Naes , contm principios incompati
veis com o Liberal Systema , ora felizmente adoptado
neste Reino ; no se podendo estabelecer bom e firme
Ediiicio da prosperidade do Estado sendo devassas
no publico idas erroneas , e constantes illus5es , que
tanto tem atrazado a verdadeira Riqueza das Na
es : segunda ; porque no mesmo Discurso se ma
nifesta , e discute , o modo de pensar do tempo ,
sobre os Interesses Nacionacs , no s dos Estadis
tas , mas tambem dos Soberanos , com lio instrueti-
va, que melhor se no acha nos Escriptores Estran
geiros desse seculo.
Nos ditos Discursos se ensino os seguintes prin
cipios , niTo menos economicos que religiosos , de que
jamais se deve perder vista na Legislao , e Policia
de qualquer Faiz. Infelizmente o nosso Economista
foi a elles inconsequente, quanto ao 1. Discurso ; bem
que faz honra ao seu juizo , e caracter , no ter adopta
do o rigor extremo , com que nos outros Paizes se
adoptou ( e ainda muito se observa , e louva ) a odio
sa economia com que em diversos Estados se tem
feito manifesta opposio ao Systema Social , com re
ciprocas , e sanguinarias Leis reslrictivas de seu legiti
mo commercio ; pelo temor panico que os Empiricos
das Praas tem do esgoto dos metaes preciosos , ain
da com maior horror ao vcuo de dinheiro, do que
os Peripateticos ao vcuo physico , que nas Escolas
durou por mais de dous mil annos, ainda at depois
do tempo de Newton.
" A Providencia Divina , cuidadoza da mutua Cor
respondencia dos Homens, e da Sociedade Civil das
Naes , no deo todos os bens da Natureza. A to
das as Naes repartio a produco pela diversidade
dos Climas ; para que a necessidade que huns tem
do que as outras produzem , facilite o commercio ,
Ecokomia Politica, cap. ih. 58
o trato entre os homens , levando huns , e trazendo
outros , o de que necessito todos.
" Daqui se segue , que no ha nenhuma Provincia
to abundante, que no tenha necessidade dos fructoa
alheios , c nenhuma to pobre , e to esteril , que no
tenha que mandar s abundantes; mas a industria e
o entendimento repartio igualmente com todas as Na
es , fazendo-as todas capazes das operaes da Ar
te ; e , se falto algumas , he por falta do uso , e da
politica , e no da capacidade. Temos exemplos em
Allemanha , aonde hoje florecem as Artes , e que era
no tempo em que escreveo Tacito , to inculta e bar
bara , como sabemos que he hoje a America , e a
Ethiopia.
" Daqui se segue , que ser castigo , e no disposi
o da Providencia de Deos, a menos applicao que
numas Naes tem , mais que outras , ao exerccio das
Artes mechanicas : mas , deixando as moralidades
que dava occasio este reparo, digo que aquella re
partio da Providencia segura entre os homens a sa
ca de todos os fruetos de que tem abundancia, pela
commutap dos fruetos de que tem falta; e que as
Artes, ainda que sejo communs todas as Naes,
no podem ser damnosas , nem impedir o commercio.
Esta he a razo por que todas as Naes bem gover
nadas procuro ter abundancia de Artes j sem que
nenhuma se receie do damno de que as Artes sero
contrarias ao commercio.
" Em concluso do seu Discurso , para recomendar
as Artes superiores se apoia com a authoridade da
Sagrada Escriptura , em que o mais sabio dos antigos
Reis, Salomo, prope varias regras Economicas, fa
zendo no Capitulo XXXI. dos seus Proverbios o re
trato da Mulher Jbrte , que " buscou La e Linho ,
e fez fabrica de huma e outra materia ; e fez a sua
casa huma No de mercadorias , que traz o sustento
e riqueza de partes remotas: achou gosto, e proveito
no seu trabalho : fez roupas , que vendeo depois da
Aax todos os sevu domesticos dous vestidos &c.
S Estudos do Bem-commum. part. i.
" Hum Reino he huma Grande Familia : se nelle
se obrar o que fez a Matrona em sua casa , seguir-se-
ha infallivelmente , que as riquezas que hiamos por
tantos perigos buscar to diversos Climas , sero pa
trimonio do mesmo Reino; seremos muitos em nume
ro , unica felicidade das Monarchias : cultivaremos hu
ma Terra fertilissima , que ha de pagar os beneficios
que lhe fizermos com abundantes fruetos. Teremos
gente para a guerra , para as Colonias , e para as
Armadas ; e desterraremos da Republica a ociosi
dade , mortal inimiga da Sociedade Civil. Faremos
Lisboa o mais rico Emporio do Mundo , deposito , e
escala de todo o Commercio delle. Crescer o patri
monio Real com maior augmento e riqueza dos vas-
sallos.
No 2. Discurso tendo mui eruditamente demons
trado as vantagens da Transplantao das Especiarias
da India ao Brazil , diz com toda a razo = No
ha Principe nenhum do Mundo que tenha as commo-
didades que Sua Alteza tem para mandar fazer essas expe
riencias. = No Capitulo 7. d resposta s difficuldades.
" Tres cousas , meu ver , poder dizer os que
se no contentarem das proposies deste papel : 1."
Que Deos deo qualidades huma terra , e hum
Clima , differentes do outro , para incitar , e facilitar o
Commercio das Naes , e que parece chimera e fico
querer que todas as Terras sejo capazes de todas as pro-
duces ; donde se seguir que as despezas e trabalhos
que ho de custar estas experiencias sero inuteis : .
Que se perder o Commercio da India, e ho tendo
os Portuguezes que l hir buscar, se perder as Co
lonias que se conservo , e a pregao do Evangelho ,
que por elle se introduz: 2 Que em caso que pros
perem aquellas experiencias , as riquezas do Brazil con-
vidar as Naes do Norte a ir occupallo, e semea
remos naquellas Terras para outrem colher os fruetos ,
te nos htnar fora delia.
" Quanto a 1.a razo respondo , que, por ria d
legra., assim he, que Providencia Divina diversifi
cou pelas Naces as produces da Natureza , para
que a necessidade que nuns tem de outros unisse pelo
Commercio as distancias , e fizesse sociaveis os homens ;
mas tambem lhes deo industria para supprirem em mui- ,
ta parte es defeitos da . mesma Natureza. * Aonde
mais experimentei aquella Ordem da Providencia he
na diffcrena dos Climas , e no nos mesmos Climas ;
he na distancia que ha do Oriente ao Occidente , aon
de a causa efficiente da produco das plantas tem as
mesmas influencias, e a mesma forma. Se D. Fran
cisco Mascarenhas mandara de Goa Inglaterra a
Laranjeira que trouxe Lisboa , no mesmo anno se
perdera.
O mesmo Escriptor bem refuta as mais objeces,
tanto pelo reconhecido caracter , patriotismo , e valor
Nacional , como pelo senso commum , que dieta a ne
cessidade de se obterem pelos justos meios as rique
zas, to necessarias independencia e fora das Mo-
narchias.
S tenho a observar sobre esta doutrina , que
ella lie exacta sendo as transplantaes nos justos li
mites assignados pela Providencia para a vigorosa ve
getao e fruetificao das plantas exoticas , quando
por tentativas prudentes se podem naturalizar em outros
paizes , e , como hoje se diz , aclimatar ; mas no,
quando se intenta fazer fora natureza , e pelo
principio avaro de abarcamento, e independencia mer-
cantil das mais Naes. Tem-se por industria feito
Estufas, para nas zonas temperadas e frias se cultiva
rem Jructos dos Tropicos ; mas nunca podem ser ar
tigos regulares de supprimento do povo, e menos de
commercio de exportao. Ha produces to natu-
raes , e at de espontanea fruetincao em certas ter
ras , que he vo quererem outros paizes com ellas
competir.
* Expresso impropria , que procede da nossa igno

rancia das Leis da Natureza , e das revolues que
tem havido na Terra.
O nosso Economista assim bem conclue o seir
Discurso.
" S. A. R. , que Deos guarde , parece que he
obrigado a procurar a abundancia e felicidade dos
povos que governa , e segurallos para que os logrem
em repouso ; e sem commercio , e sem riquezas , nada
disto peide fazer : Tudo far se o Brasil der os meios ;
e deixar felicissimo o Reino seus suecessores , por
cuja conta correr usar das riquezas no exercicio das
Virtudes, em que unicamente consiste a Conservao
dos Reinos.
O Author de puro patriotismo seguio as opinies
estabelecidas , e pertndeo enriquecer a Nao dese
jando concentrar no Reino os metaes preciosos , e to
das as Artes c Fabricas , para que o oiro e a prata
no saio do Estado , nem vo vivificar as indus
trias das mais Naes. He impossivel to sinistro
abarcamento ; pois que nenhuma Nao pode ter bra
os , e capitaes para toda a especie de manufacturas ,
tendo alis alguns paizes melhores propores que
outros para certos ramos de Industria Manufactureira ,
pela mesma adoravel distribuio economica do Ente
Supremo , bem como varios possuindo maiores facili
dades para a Agricultura, pela vastido e fertilidade
das terras, ou para a industria Mercantil e Nautica,
pela sua situao maritima ; et que eom especialidade
se applica nao Portugueza , que por isso teve a
gloria de tanto se avantajar em a Navegao , e na
abertura do Commercio das tres ( antes incognitas )
partes do Mundo. He alem disto contra a razo e
experiencia ser o commercio do Mundo s fefto de
commutao dos produetos rudes da terra: elle seria
alem disto muito mingoado entre Naes visinhas que,
tendo quasi o mesmo clima , tambem tem quasi iguaes
produetos naturaes.
Comtudo o dito Author bem mostrou ter ideas li-
beraes , considerando inuteis para o estabelecimento
das Fabricas, a reteno do ouro e prata no Reino,
as Leis contra, a saca da moeda, as Pragmaticas.
Eooxomia Politica, cap. iii. '57
sumptuarias contra o luxo em artigos de industria
estrangeira , e os Regulamentos prohibitivos de sua
importao; contentando-se somente com a prohibio
da sahida das Las , e de outras materias de obras ,
que se posso manufacturar no Reino. No admira
que assim pensasse , sendo ainda mais rigorosa a com-
mum opinio do seu tempo , e ate do presente nas
mais cultas Naes , em que as luzes de Economia
Politica ainda tem mui pouco penetrado. Ento se
desconhecia a efficacia dos Bancos do Commercio para
o bem regulado uso do papel de credito, que he to
bm , ou melhor , substituto do Dinheiro metallico. Re
servo para a Parte VI. desta Obra fazer analyse do
sobredito Discurso, depois de estabelecer os principios
sobre o influxo dos metaes preciosos para facilitar a
circulao. Bastar aqui citar a seguinte passagem do
celebrado Historiador de Inglaterra , David Hwne ,
que foi o primeiro Escriptor daquelje paiz , que , nos
seus Ensaios Economicos do meio do seculo passado,
comeou a abrir os olhos da Europa no presente as
sumpto, assim dizendo no Ensaio V. da Balana do
Commercio.
" Destes principios aprendemos , que juizo se de
ra fazer dos innumeraveis grilhes , e obstaculos , que
todas as Naes da Europa , ( e nenhuma mais que
Inglaterra ) tem posto ao Commercio , pelo exorbitan
te desejo de amontoar moeda , que alis nunca se re
ter alm do nivel do trafico de cada paiz ; ou pelo
mal fundado receio de perder a quantidade que lhe
he necessaria , e que no pde descer abaixo do mes
mo nivel. Se alguma cousa pode dissipar as nossas
riquezas pecuniarias, he o uso de taes impoliticos ex
pedientes. O seu geral mo effito he privar as Na
es visinhas da livre communicao , e commutao ,
que o Author do Mundo destinou , dando-lhes terre
nos , climas , e genios to difterentes huns dos outros.
Estudos do Bem-comicm. part. i.
CAPITULO IV.
Dos Escriptores Economistas Portugueses no

presente seculo.
A . Indaque a Real Academia das Sciencias de Lis

boa tenha incorporado nas suas Colleces Litterarias
muitas uteis Memorias Economicas , comtudo , bem
que nestas s vezes incidentemente se toquem ques
tes de Economia Politica , ou se recorra aos seus
principios mais geraes, o seu principal objecto he a
Economia Rural , para o melhoramento da Agricul
tura. Seria a desejar que naquella Corporaco scien-
tifica se apurassem os Systemas Economicos, discu-
tindo-se com imparcialidade os pontos controversos ,
firmando-se os mais transcendentes theoremas da Eco
nomia Politica, sendo de no menor importancia que
os das intituladas Sciencias exactas , merecendo a Eco
nomia Politica o titulo de Sciencia da vida , visto
3ue da rectido e execuo de seus principias depen-
e o bem viver dos povos ; e o estudo da Agrono
mia , Phoronomia , Astronomia , e mais Sciencias Phy-
*icas , e Mathematicas , s valem em quanto conspiro
ao Bem-commum da Humanidade.
No principio deste seculo abrio vasta carreira aos
estudos de Economia Politica o erudito Dr. Brito ,
Professor de Direito da Universidade de Coimbra ,
com a sua obra que intitulou Memorias Politicas so
bre as verdadeiras bases da Grandeza das Naes.
Depois da paz geral appareceo a Obra do Senhor
Jos Acursio das Neves , Deputado Secretario da Real
Junta do Commercio de Lisboa, que deo o titulo
de Variedades sobre objectos relativos as- Artes, Com
Economia Politica, cap. iv. 69
mercio , e Manufacturas , consideradas segundo os
Principios de Economia Politica. Esta Obra he de
grande importancia pela liberalidade de suas opinies
economicas ; recommendao da que justamente chama
immortal Obra de Smith ; abundancia de factos in
teressantes , que demonstro as causas da preeminencia
da industria e riqueza de Inglaterra pelo seu systema ,
de uso das Machinas ; e sobre tudo por desassombrar
a Nao do terror panico de perder os Estabeleci
mentos de Fabricas para que Portugal tem naturaes
propores. Os Documentos authenticos que estaro
no seu alcance oificial , do grande lustre estes ju
diciosos escriptos ; em que se acha muita instruco.
Como porem o Author na 2.;.' Parte pag. 32 decla
rou no entrar no seu Plano o fazer huma Obra sys-
tematica das doutrinas de Economia Politica , espero
venia por ofterecer este meu trabalho. Passo a indicar
ss Fontes donde extrahi as doutrinas , que me pare
cero mais exactas , nomeando somente os principae*
Escriptores daquella Scicncia.
Hii
CAPITULOV.
i " J
Dos Escriptores de Economia Politica de Inglaterra.
Inglaterra se arroga a pretogativa de ser s

Ptria da Economia Politica, ainda que lhe disputo
-a honra a Italia e a Frana , por terem , desde an
tiga epocha , Escriptores que fizero Obras e Disser
taes sobre materias de Commercio , e. Finanas , .
especialmente sobre os abusos nas alteraes da moeda.
Depois da queda do Imperio Romano , e da res-
.suscitao das Letras na Europa , c por occasio de
e terem alguns Litteratos refugiado na Italia , vindos
da Grecia , cabida no barbaro poder Ottomano , revi
vendo os estudos , com especialidade da Jurispruden
cia , infelizmente se adoptaro na Economia dos Es
tados os erros do Direito Romano, cujas Pandectas
( que foro casualmente achadas ) contendo o Corpo das
Leis do dito Imperio se constituiro o firme Codigo
Geral das Potencias da Christandade. At ento nem
bem se conhecia o valor da Sciencia Economica , nem
se previo o terrivel mal do Systema de monopolios ,
( de muitos titulos e pretextos ) que o Governo Feu
dal , combinado com o espirito Militar , inspirou , in
sensivel e profundamente, nos Gabinetes dos Sobera
nos , c nos Corpos das Praas , ainda depois de se re
conhecer a importancia do Commercio para a Rique
za e Potencia das Naes.
No principio do seculo 16, no reinado da cele
brada Rainha de Inglaterra Isabel , nasceo o depois
ainda mais celebrado , Francisco Bacon , Chanceller
no Reinado de seu filho James I. Foi este o primei-
-.ro Escriptor que fei Ensaios Economicos e Politicos,
i. II
.: Economia Politica, cap. v. 61
aindaque mui elementares , e sem a profundidade que
caracteriza os seus Ensaios Physicos e Juridicos , prin
cipalmente os que intitulou = Novo rgo das Scien-
eias = Dos Atigmentos das Sciencias = Maximas
.de Lei. = Tambm foi o primeiro que classificou a
Sciencia Economica como hum ramo de Jurispruden
cia , incorporando-a no Mappa dos Conhecimentos Hu
manos ; o que , no meado do seculo 18 , se adoptou
no Prospecto da Encyclopedia pelo grande mathema-
tico W Alembert. Mas ainda assim pde-se dizer , que
no deu o inteiro valor Sciencia , por ser o Direi
to Economico antes a raiz ou o tronco da arvore da
Vida Social ; porque , na ordem natural da preceden
cia dos actos humanos , primeiro he viver ( o que
suppe certos os meios de subsistencia ) do que regu
lar a conducta dos homens pelo Direito Civil para a
melhor ordem politica ; e por tanto , talvez com mais
razo conviria classificar a Jurisprudencia como hum
ramo de Economia Politica.
O celebrado Orador c Consul de Roma , Marco
Tullio Cicero , na sua Obra das Leis , em que inci
dentemente tocou materias economicas , bem notou ,
<pie o regimem da sociedade s podia ser justo e
conveniente , sendo conforme , e no contrario , uni
versal Lei da Natureza ; e consequentemente , que to
das as Leis de qualquer Estado devio ter por base
essa Lei fundamental , cujos principios elle tentou in
vestigar. Parece que Bacon teve em vista o pensa
mento desse grande homem do Imperio Romano ,
quando nos seus Elementos das Leis de Inglaterra
projectou hum Compendio de Principios , que intitulou
Legum Leges ( Leis das Leis ) como os alicerces da
Jurisprudencia Universal, expurgada da que elle cha
ma Leis vulgares.
As suas profundas e comprehensivas vistas se
manifesto de varias passagens de seus referidos En
saios, com especialidade sobre a = Riqueza = Ver
dadeira Grandeza dos Reinos e Estados = , e do
^lue expe nas Fontes de Direito =. Aphor. 6. .
62 Estudos do Bem-commttm. part. r.
" O ultimo objecto que os Legisladores devem
ter em vista , e que todas as suas regulaes e
eances convm se destinem , he que os Vassallos
posso viver felizmente. Para este fim , he necessario
que elles recebo educao religiosa e pia ; que se
habituem pratica da boa moral ; que estejiio segu
ros de inimigos estrangeiros por competentes Estabe
lecimentos Militares ; que sejo defendidos por liuma
Policia effectiva contra sedies e injurias particulares;
que sejo leaes ao Governo , e obedientes aos Ma
gistrados ; e finalmente , que abundem em riqueza ,
e em outros recursos nacionaes. A Sciencia de taes
matrias certamente pertence mais particularmente
provincia dos homens , que , por habitos de negocios
publicos , tom.lo comprehensiva vista da Ordem Social ;
dos grandes interesses do Estado ; das regras da na
tural equidade ; dos usos das Naes ; das differentes
formas de governo ; e que por isso esto preparados
a raciocinar sobre a sabedoria das Leis , tanto por
consideraes de justia , como da politica. Consequen
temente , o grande Desideratum lie , investigando os
principios da Justia Natural, e os da Conveniencia
Politica , apresentar hum modelo theoretico de Legis
lao , que sirva como padro para avaliar a compa
rativa excellencia dos Codigos Municipaes , e offere-
cer ideas para seu correctivo e melhoramento aos que
tem no corao promover o bem do Genero Humano.
Entre os mui grandes , originaes , e rectos princi
pios economico-politicos de Bacon , se acha o seguin
te. " Os Estados que so liberaes para naturalizar
estrangeiros , so proprios para Imperio. Nisso se dis
tinguirii o os Romanos, e em consequencia o seu Es*
tado se elevou maior Monarchia do Mundo civili-
sado. Concedendo a naturalizao , outorgavo no s
o direito de commercio ; direito de cazamento ; direito
<le herana ; mas at os direitos politicos =jus suffra-
S'i = , jus honorum- = , no s individuos e
(nilias , mas Naes inteiras kc.
Pwde-se comtudo dizer , que este Grande Philo
Economia Politica, cap. v. 63
opho , quem o celebre Astronomo Galilo chamou
homem de engenlio divino , e que , na verdade , pare
ce ter sido dotado de quasi sobrenaturaes talentos ,
que fez com seus escritos liuma das mais importantes
Eras nos Annaes das Sciencias , merecendo o titulo
de Pai da Philosophia Experimental , estabelecco o
cardeal Principio , que Confiecimento lie Poder ,
principio , que , ( segundo bem diz hum dos sabios
da primeira ordem de Inglaterra ) se applica ao Ho
mem , no menos na sua individual , que social , ca
pacidade ; e de que se pde seguramente confiar, como
o mais solido de todos os fundamentos para os nossos
raciocnios concernentes jhitura historia do mundo. *
Este mesmo Escriptor observa , que , no seculo
de Bacon mui imperfeitas e erroneas ideas se forma-
vo sobre o bom Governo Economico; e para traar
os lentos progressos da razo e liberalidade , cita os
desmerecidos elogios que o mesmo Bacon faz da Legis
lao de Henrique VII. , que prohibio a exportao
<le cavalios , como se esta no animasse a criao , e
fizesse esses animaes mais abundantes no Reino ; e
ps fixa taxa aos lanifcios , chapeos , salarios dos
trabalhadores , sendo alis evidente , que a concurren-
cia pe tudo o mais natural e baixo preo. O atra-
zo dos conhecimentos da Sciencia Economica nesses
tempos se manifesta dos seguintes factos , que o fa
moso Historiador de Inglaterra David Humc , xefere
obre o espirito de monopolio , ento predominante
nesse Paiz, bem que, desde o seu Rei Joo I., que
concedeo Nao a Magna Carta , presumia de ter
Constituio Livre.
A sobredita Rainha Isabel no sd estabelecco ou
conservou grandes Monopolios ao Commercio Estran
geiro , conduzido este por Companhias de Privilegio
Exclusivo para a Russia e Hespanha , mas tambem ,
* Dvgald Siu.ard. l, Dissert Encyclopedia de Edim

burgo pag. 72.
com incrivel facilidade , dava monopolios no Commcr-
cio interno varios individuos , sem prever as conse
quencias, em que no menos interessava a justia que
a industria dos povos. Ate prodigalizou ao seu Minis
tro Valido , Duque de Essex , o monopolio dos vi
nhos doces. .
Tendo os Inglezes descoberto a Navegao do
Baltico ate o Archangel alguns annos antes , e obtido
do Imperador da Russia o monopolio do Commercio
do Imperio, a mesma Soberana importunou ao Succes-
sor para continuao de tal Monopolio , reclamando-o ,
como tendo direito perpetuo privilegio exclusivo da
Navegao e Commercio do Pau, titulo de desco
brimento ; cuja exorbitante perten:Io foi repellida por
aquelle novo Imperador ; o qual deo a resposta cate
gorica , que , supposto fosse por gratido affeioado
Nao Britannica , por ter primeira aberto o trafico
Maritimo de seus Estados , comtudo j esta havia
desfruetado por muitos annos grandes vantagens pri
vativas , que no devio continuar , porque o Commer
cio era de Direito das Gentes , e para todos os povos.
Sobre o que o referido Historiador diz : " eis hum
Dynasta Barbaro da Scythia dando lies de sabedoria i
que se reputava a Primeira Cabea Politica da Europa !
O mesmo Hume conta o Acto do Parlamento
no dito reinado , em que o Ministro propoz huma Lis
ta de tantos monopolios dos generos de Commercio
interno , que hum dos Membros da Casa dos Comr
muns bradou = No est ahi o po ? ao que o Mi
nistro replicou = Como o po ? =?= respondeo o Memr
bro == Se as cousas vo neste andar , teremos tam
bem a subsistencia em monopolio. * =?= Em consequen-
, _ . i v -r- r -t>
* A facilidade de dar monopolios era to commum ,
que ate na guerra da Restaurao de Portugal a Junta
do Commercio que ento se estabeleceo , e foi depois
abolida , obteve Estanco de certos generos comestiveis , co
mo refere o nosso Q, Antnio na Uist, Gen. da Casa Real
Tom. VII. pg. 201.
cia do que o Historiador concluo , que , 6e depois

nno crescessem as luzes economicas , e os seguintes
Parlamentos no destruissem os mais gravosos mono
polios estabelecidos " a Gram-Bretanha , presentemen
te to distincta e admirada por sua industria e ri
queza , seria pobre , miseravel , e pouco diilcrente da
Barberia.
Davenant he o Esoriptor Inglez de maior con
siderao , que no seculo decimo septimo escreveo so
bre materias de Commercio e Finanas , sustentando
o Systema Mercantil , que entlo era conforme s
idas ordinarias das Praas , e dos Gabinetes. No seu
tempo era geral Credo Politico , que o Dinheiro he o
sangue do Corao do Estado , e o Nume Tutelar
das Naes e Potencias ; que , em consequencia , os
metaes preciosos ouro e prata , no so suo estimaveis
como boa materia da moeda , e o melhor instrumento para
a circulao do Commercio , mas tambem constituio a
riqueza essencial das Naes; que por isso os Esta
dos ero mais ou menos ricos, em proporo que ti-
nlio mais ou menos copia destes metaes ; que o com
mercio estrangeiro s era util em quanto dava ex
traco aos produetos da terra c industria do paiz,
e attrahia o oiro e a prata das outras Naes ; que por
.tanto a Riqueza Nacional so podia ser progressiva
feia Balana do Commercio , exportando-se muito do
proprio Paiz , excepto os ditos metaes , para se recer
ber dos Estados com quem mais se commerceia , bum
saldo de conta annual em Dinheiro ou ditos metaes,
como excedente das Exportaes sobre as Importaes.
Nestas bases se firmou a Maxima de Administrao,
-que se devia com todo rigor prohibir a sahida do
oiro do Estado.
t Estes falsos principios constituiro a Lei funda
mental da Economia dos Estados , que , absurda e
vuaraente luttaro na porfia de se enriquecerem huns
custa de outros , pertendendo todas as Naes ven
der muito , e comprar pouco ; afim de cada huma ter
seu favor a maior dita Balana ; sem nenhuma ver
66 EsTtIDOS i>0 Bf.m-commum. PABT. I.
a irresistivel fora da Lei da Natureza , que , at

por impulso do interesse particular , d movimento
centrifugo , clandestino , invisivel , e invednvel , aos
metaes preciosos superabundantes em hum paiz , para
se traspassarem a outros que delles carecem , e que
podem com os generos de sua terra e industria me*
lhor pagar o respectivo valor , decahido no lugar da
exportao. Por to Crasso e fatal erro, os Estatutos
de Commercio foro Labyrintos de restrices do
Commercio Estrangeiro , que no s destruiro e im
possibilitaro a possivel extenso e reproduco de
immensa riqueza reciproca das Naes , mas tambem,
ocasionaro rancorosas animosidades politicas , c as
mais mortiferas guerras.
Lockc , frio justamente celebre pelo profundo Tra
tado do Entendimento Humano , se pode contar entre
os Escriptores Economistas de credito do fim do .sc-
culo decimo septimo , por ter tratado do commercio
como objecto de estudo liberal, na sua obra das Con
sideraes sobre os meios de abaixar o interesse dos
capitaes , e levantar o valor da moeda. Ainda que es-
ta. obra lie cheia de erros economicos , com tudo nel-
la mostra o vigor e a originalidade do seu genio.
Quando hum espirito de tanta penetrao ahi manU
festa a sua conformidade s idas do vulgo , no po
de haver maior monumento da escurido dos tem
pos do que os seus proprios escritos sobre taes
materias.
Newton , que parecia s ter o entendimento no
Systema Planetario , tambem se applicou aos estudos
da Sciencia Economica. O Governo de seu Paiz , pelo
credito de to grande homem, lhe incumbio de pro^
por hum Plano de melhoramento da Casa da Moeda
de Londres: o que elk desempenhou com insigne
effeito , obtendo a approvao do Ministro do Thesout
to , que o fez pr em execuo ; s constituindo-se
mais perfeito pelo Acto do Parlamento de 1818, que
estabeleceo hum Systema Monetario mais conforme s
luzes correntes- Esse caio monumento assignado em 21
.- . Economia PotmcA. cap. v. 87
Se Setembro de 1717 se acha por 1, Appendiee no

Volume 4 de Notas de David Buchanan , na sua
Edio da Obra de Sraith de 1814.
David Hume , j acima mencionado celebre His
toriador de Inglaterra , sobresahio todos os prede
cessores Economistas de seu Paiz pelo meado do se
culo decimo oitavo com a segunda parte dos seu
Ensaios Economicos sobre o Commercio , Artes , Moe
da , Credito Publico , Populao , e outras materia
concernentes Economia dos Estados. Foi o primei
ro que demonstrou o qutmto era illusoria a intitulada
Balana do Commercio , ou saldo em dinheiro ou me
taes preciosos da Conta Annual de cada Nao Com-
merciante, como criterio da sua progressiva riqueza s
recta industria. Sem duvida tambem foi o melhor pre
cursor de Smith, e que lhe subministrou os mais s
lidos fundamentos do liberal systema que depois tanto
afamou a este Escriptor.
Mas, no obstante a slida instruco que se
ficha nesse Author , com tudo pelo seu espirito scepti-
co ( de que tem sido tachado ) poz em questo, se
no ha opposio entre a grandeza do Estado e a
felicidade do Vassallo ? Diz que hum Estado no lie
maior seno quando as mos superfluas dos seus ha
bitantes se emprega o no servio do publico , para Ex
ercitos e Esquadras , afim do augmento de seus domi-
nios , e e.xtensio de fama sobre distantes Naes;
entretanto que os commodos e gozos doe individuos
requerem , que as mos superfluas se empreguem no
servio particular , para as variadas produces das
refinadas artes da paz ; o que diz provar-se pela histo
ria e experiencia dos Estados da Grecia e Roma, ainda
que pouco populosos , e que podero manter grandes
exercitos , por isso que no tinho commercio , e luxo :
o que tambem se exemplifica com outros antigos Es
tados , que tinho mais soldados que commerciantes ,
manufactureiros , musicos , e pintores , que nada ac-
crescento aos necessarios da vida. ..
t Porem emfim , perguntando , se os Soberanos de
I U
68 Estcdos DO Bem-commttm. PAKT. f.
vem tornar s maximas da antiga politica , e consul

tar ao seu proprio interesse, mais do que felicidade
de seus vassallos , responde , que lhe parece ser quasi
impossivel ; e porque u antiga politica era violenta , e
contraria ao mais natural e ordinario curso das cou
sas , c dos negocios humanos. Os prudentes Soberanos
devem reger seus Estados conforme s presentes ideas
da Humanidade , e no pertender introduzir violenta
mudana nos principios e modos de pensar do secu
lo ; visto que presentemente a industria , artes , e com-
mercio, augmento no menos o poder do Soberano
que a felicidade dos vassallos.
Em 1767 James Steuart publicou huma grande
obra , a mais volumosa e completa at o seu tempo ,
sobre todos os ramos da Sciencia Economica , que in
titulou = Inquirio dos Principios de Economia Po
litica. = Este Author declara ter evitado nas inda
gaes dos complicados interesses da sociedade o gran
de perigo de cahir nos erros dos que os Escriptores
Francezes chamo Systcmas , que , diz , no so mais
do que huma cadeia de consequencias contingentes, ti
radas de poucas maximas fundamentaes , adoptadas
talvez temerariamente ; sendo por isso taes systemaa
meros conceitos phantasticos , que desoriento o enten-
dimento , e escurecem a estrada da verdade.
Sobre esta base o author fundou a sua obra, em
que he difficil achar os Principios da Sciencia que
elle professou investigar.
O universo creado he hum Systema , harmoniado
pelo seu omniscio Architector , composto de varios
systemas parciaes do mundo physico e moral : a so
ciedade civil he hum systema: cada Nao he hum
systema parcial do total systema da sociedade civil:
tudo nelles he ligado por constantes Leis, ou relaes
naturaes , de que depende a sua ordem, conservaao,
ou destruio. Inquirir e achar essas Leis e relaes
he o objecto de todas as Sciencias Humanas: a cer
teza da verdade dos nossos conhecimentos esse res
peito he a que estabelece os Principios e Systemas,
Economia Politica, cap. v. 69"
que so o fundamento da recta Legislao e Admi
nistrao dos Estados , e prosperidade dos individuos.
Ainda que nem todos os denominados Principios
e Systemas de qualquer Sciencia sejo verdadeiros e
exactos , principalmente os que s" provm de enthusias-
mos de especuladores , que no consulto a natureza
visivel ; he absurdo no admittir Principios e Syste-
mas que se fundo em factos e experiencias, que esto
aos olhos de todos os observadores. No se fazendo
esta discriminao , haver no Governo Economico das
Naes perpetuo chos , e continua duvida sobre p
que constitue o verdadeiro bem-commum.
O author que condemna in globo os systemas ,
he comtudo o acerrimo defensor do Systema Mercantil
das restrices de ' commercio e industria na Econo
mia dos Estados , para o fim de ter cada Nao a
melhor Balana de Commercio , pela attrao de di
nheiro e metaes preciosos das outras Naes ; consi
derando a cada huma , como a No mais veleira , c
de melhor Piloto , que sabe por destras manobras
avanar sobre as outras pa mesma viagem , e chegar
felizmente Porto de melhor mercado.
Este Escriptor he o advogado das praticas dos
Governos contra as theorias dos Economistas. Para se
Sromover a Industria e Riqueza Nacional , faz tudo
epender principalmente do Directorio do Ministerio ,
e no do interesse dos individuos ; e por tanto requer
regulamentos sobre regulamentos. Por isso a sua obra
ainda presentemente tem a reputao de ser o Livro
Classico dos Homens de Estado. Ainda que sem d
vida cada Paiz tem suas particulares razes para pre
ferir a sua especial policia interna ; comtudo he no
menos incontestavel , que , em algumas , tal policia
he , em varios pontos , erronea e abusiva ; e que em
todas o progresso das luzes economicas , e tempos fa
voraveis , tem , pelos respectivos Governos , e ainda
por fora irresistivel das cousas , introduzido reformas
. melhoras das praticas , antes consagradas pelas Leis
muaicipaes , e prescripo dos seculos ; abolidos ou
70 EsTtruos D Brm-commhm. tart. I.
ahidos em descredito Regulamentos e Usos, que
final se mostraro prejudiciaes ao adiantamento da In
dustria c Riqueza Nacional.
NiIo obstantes estas observaes , a obra de Steuart
lie recommendavel , pela abundancia das questes eco
nomicas que discute ; e especialmente por ser o que'
em hum discurso profundo mostrou o poderoso influ
xo das Machinas para o progresso da riqueza , contra
oa prejuizos do vulgo , e ainda de Estadistas , como
e v no Liv. ]. Cap. 19. No se pode deixar d*
Reconhecer que to rico armazem contribuisse muita
para a seguinte obra , a qual dahi a dez annos ,
eio dar luz ao mundo sobre objectos do immediato
interesse da vida social.
Adam Smith fez epocha, no menos nos Annaes
da civilisaao , que na Republica das Letras , com a
sua grande obra publicada em 1776 = Inquirio
sobre a Natureza e Causas da Riqueza das Naes , =
que adquirio a maior celebridade na Gram- Bretanha.
No obstante a opposi-o, que soffreo do espirito de
monopolio , que muito ainda prevalecia no paiz , ex
citou a admirao ate de grandes Estadistas da Eu
ropa. Os seus profusos elogios se acha o na obra do
Ministro de Estado da Prussia , o Conde de Hertz-
berg = Discurso sobre a Riqueza Publica, = e ni
do Conselheiro Prussiano Gentz mui acreditada sobre a
Opulencia da Gram-Bretanha , que foi traduzida em
Portugal.
At o famoso primeiro Ministro de Inglaterra
Pitt , na sua Falia , das mais celebradas no Parla
mento , em 1792 da Proposta sobre o Fundo de
Amortisao da Divida Publica, lamentando o fale
cimento de Smith , entSo succedido , referindo-se quella
sn obra, diz, que continha extenso conhecimento defactos
particulares , e profunda indagao philosophica , for
necendo a melhor soluo toda questo cqnnexa com
a historia do Commercio, ou com o St/stema de Eco
nomia Politica. Os dois melhores Juizes Bentham , e
'Gibbon, hum Jurisconsulto, e p outro Historiador, da
- Economia Politica. ap. v. 7T
primeira ordem da Europa , compendiaro o seu elo

gio , dizendo , aquelle , que proposera hum Systema
fundado na Rocha da universal benevolencia ; e este ,
que forte raio de luz sahira da Escocia.
He indisputavel, que Smith se pde intitular o
Proto-econonsta da Europa , por ser o primeiro que
elevou a Economia Politica Sciencia regular , fun
dando a sua tlieoria em Principios , estabelecendo
Theoremas , e deduzindo Corollarios , quasi com o
rigor mathematico , e methodo analytico ; com muitas
idas originaes, judiciosa observao de factos experi-
mentaes das Naes civilisadas , e perspicaz criterio
dos Systemas estabelecidos ; propondo , depois da dis
cusso delles , o seu que diz obvio e simples Systema
da Liberdade Natural, em que cada individuo , em
quanto no viola as Leis da justia , possa ter a fa
culdade de pr a sua industria e capital em compe
tencia com qualquer outra pessoa e ordem de pes
soas , Prestando o Soberano igual e imparcial protec
o todo o ramo de Trabalho util.
Afs no obstante se dever reconhecer a sua pree
minencia a quantos Economistas lhe precedero , e
posto que tambem muito se valesse de suas doutri
nas; no se pde comtudo deixar de reconhecer, que,
entre as suas muitas excellencias , se acho imperfei-
es e erros , e at notaveis incoherencias , difiiccis
de se conciliarem ; e que deixara ainda muito por
descobrir em to incogmtas e profundas minas , ainda
no bem trabalhadas pela mo da sciencia.
No fim do seculo decimo oitavo a Inglaterra pro
duziu varias obras sobre materias de Economia Poli
tica , em que muito se discutiro , com approvao
e contradico , os principios de Smith. O mais ais
tincto foi o seu Biographo Dugald Stewart , celebra
do Professor de Philosophia Moral na Universidade
de Edimburgo ; o qual , na vida que escreveo daquelle
seu amigo , substanciou a sua liberal Theoria.
Merece ser enumerado entre os authores clssicos
da Sciencia Economica, o famoso Parlamentario Edmund
72 Estudos do Bem-commum. past. r.
Burke , que, entre as suas obras ,. mostrou grande
conhecimentos praticos de - Economia dos Estados , es
pecialmente na sua Proposta ao Governo para Refor
ma Economica ; e nos seus escritos contra os funestos
principios da Revoluo da Frana , com que livrou
a seu paiz de ser precipitado no ch os das desordens
e miserias da anarchia e tyrannia. A originalidade
das ideas deste author se manifesta nos seus Pensa
mentos sobre a Escaceza , que deo luz em 1795 ,
para alliviar o mal publico de enorme carestia dos
generos necessarios vida , com que foi afflicta In
glaterra. Elle se comprazia da instruco adquirida
sobre esta materia. Estando nos^seus ultimos dias , foi
attacado por hum grande Senhor do Paiz, o Duque
de Bedford , que lhe fez publica censura sobre o
acceite da Penso de 3 mil libras esterlinas , que o
Soberano lhe concedera em remunerao de servios,
com sobrevivncia ao filho , e que ai Coroa d aos
eminentes Servidores do Estado. lle fez a sua victo-
riosa Apologia dizendo : " Quando , desde a mocidade
liz a Economia Politica objecto dos meus humildes
estudos , esperei sempre que os meus servios que fiz
ao Rei e Nao , seno de algum valor. Desde
/que propuz a Reforma Economica , esforcei-me em
converter a minha vida publica em permanente van
tagem da Nao. No reservei para mim seno a in
tima consciencia da boa inteno; e no omitti traba
lho algum em animar, disciplinar, e dirigir as habili
dades do paiz para o Servio Publico , e polias na
melhor via de desenvolverem e ornarem os seus ta
lentos.
- Em 1798 se publicou em Londres o Ensaio so-
bre o Principio da Populao de T. R. Malthus , depois
celebrado Professor de Historia e Economia Politica
no Collegio da Companhia da India Oriental, que
fez revoluo nas idas ordinarias sobre as causas da
Pobreza do Corpo principal de todos os paizes; pro
pondo , como sua descoberta , huma Lei da Natureza ,
At ento desconhecida , pela qual ( diz ) a fora da
gerao no3 homens e animaes he mui superior e des
proporcionada fora da vegetao da terra na pro-
duco das plantas alimentarias ; sendo aquella cres-
cente na progresso geometrica 1: 2: 4: 8: 16: 32; &c,
e esta, na progresso aritkmetica 1: 2: 8: 4: 5: 6:
Dahi resulta ( diz elle ) que , dando os homens livre
carreira ao principio da gerao , ou por appetitc vi
cioso , ou ainda por .cazamento intempestivo , e impru
dente , sem probabilidade de ganharem os consortes-
por seu trabalho os necessarios commodos geraes ,
nem tendo economia e previdencia do futuro, nascem
filhos numerosos , s para serem victimas da indigen
cia , miseria , e morte prematura , por falta de bons ,
sufhcientes alimentos , e dos que os Inglezes chamo
confortos da vida ; e que , ainda os que sobrevivem
por fora de sua compleio no obstante a inopia e
dureza da criao , depois , por falta de educao >
obra , e subsistencia , se precipito crimes , ou contra-
hem servis e mos habitos, promptos seduco dos
amotinadores , ou conquistadores , para turbarem o
Estado, e serem satellites dos tyrannos de qualquer
paiz. Em consequencia afnrma , que o excesso da
.populao ( que todos os paizes tendem por fora
irressistivel da dita Lei ) he o maior mal da socie
dade, e a- causa da extrema pobreza das classes infi
mas, com a qual comparada, todas as outras causas
das miserias sociaes ( como mo governo , ou erros
da Administrao ) so inconsideraveis. O unico reme
dio que indica he a restrio moral , como expe
diente preventivo do excesso da populao , e que
reduz aos seguintes meios : virtude da castidade ; ca
samento em idade provecta ; reserva de fundo com
petente para cada hum manter a sua prole no gro
de decencia proporcionada sua classe ; habitos de
activa industria , e independencia de merc alheia. Do
contrario , a natureza inexoravel castiga o transgressor
do suas Leis com pena de miseria , e morte , tendo
por terrveis correctivos da excessiva populao a fo*
me, peste, e guerra,
K
,1t Estudos do Bem-commum. part. r.
Em fim sustentou , que todos os Planos , ainda
03 mais plausiveis e bem intencionados , de melhorar
a sorte dos povos , ero illusorios e absurdos nos go
vernos que promovio o progresso da populao , era
paiz cheio de gente sem meios de subsistencia. Com
esta Theoria , pela qual foi conceituado , ate pr al
guns Homens de Estado de Inglaterra , como o Newton
da Economia Politica , props o seu Plano de gra
dual abolio do intitulado Estatuto dos Pobres, que
teve origem no reinado da Rainha Izabel ; perten
cendo mostrar , que elle ainda mais aggrava e per
petua , com inexterminavel e progressiva miseria, im-
mensa parte do corpo do povo ; dizendo mais , que
este oneroso imposto de caridade compulsoria s pro
duzia inercia , ingratido , e immoralidade. Presente
mente agita-se no Parlamento esta Causa da Huma
nidade , para reforma daquelle Estatuto.
Muitos Escriptores attacaro este systema como
paradoxal , deshumano , e ato impio , por attribuir ao
Author da Natureza os maiores males da sociedade , que
alias evidentemente so o effeito da ignorancia e ma
licia dos homens, por falta de inquirio e observan
cia das Leis do Mundo Physico e Moral ; e com es
pecialidade das barbaras e odiosas Leis Civis contra
a emigrao , e communicao leal dos povos de to
das as regies da terra, as quacs obsto a sustenta
rem com seus trabalhos e esforos das faculdades
do corpo e espirito a Grande Tarefa Social , para
troco e desfrueto dos bens e conhecimentos de todos
os climas.
Quatro oppositores sobresahiro ; Godwin , Wiey-
land, Grahame, Ensor: mas as Tespostas de MaUhus
seus censores tem augmentado a propria reputao.
O sobredito Ensaio j foi traduzido na Frana, on
de tambem achou panegyristas , e criticos. S se po
der fazer juizo certo da verdade do seu systema no
Estudo VI. sobre a Populao. Tambem escreve cot
originalidade sobre a Renda da terra em nova The
ria , que se discutir em lugar proprio. _.--
Economia Politica, 'cap. v. 75
Em Inglaterra no corrente seculo, ainda que no
se discontinuassem os estudos de Economia Politica ,
cmtudo no se publicaro seno obras sobre algu
mas partes desta Sciencia , de mais ou menos merito ,
em algum descobrimento importante , ou consideravel
avano na prtica da Administrao. Perpetuou-se
qua;;i huma venerao religiosa sobredita obra de
Smith , que , no perdendo de celebridade , foi repeti
das vezes reimpressa. So necessarias para os estudio
sos , que desejarem aprofundar as materias , as Edi
es de Plqfayr , e Buckanan de 1805 , e 1815 ; e
deste , pelo quarto volume de Notas , com que se il-
lustraro ou rectificaro as doutrinas do grande Mes
tre ; bem que as ampliaes ou criticas que lhe li-
zero , no so em tudo exactas , ou fundadas.
Em 1802 se publicou em Londres a instructiva
obra de Henrique Thomton. = Inquiri da Na-
iureza e Effeitos do Papel de Credito da Gram-Bre-
tanha. He bom Commentario da Theoria de Smith ,
sobre os Bancos de Circulao. Os seguintes Escripto-
res de Tratados parciaes mais distinctos na elucida
o dos elementares Principios da Sciencia , so :
O Conde Landerdale na obra que intitulou =
Inquirico da Natureza e Origem da Riqueza Publi*
ca, e dos Meios e Causas dos seu augmento. =
O Conde de Liverpool sobre as Moedas.
Planfar = Inquirio das Permanentes Causas
da Declinao e Queda das Naes Poderosas e Opu
lentas ; que tem ideas originaes , ainda que tambem
abstrusas e eccentricas, principalmente no Liv. 2., que
-trata das causas interiores da decadencia , originada
da accumulao da riqueza: foi publicada em Londres
*m 1805.
Colquhoun , Intendente da Policia de Londres ~
Tratado sobre a Indigncia , Melhora da condio dos
pobres , e Preveno aos crimes : foi publicado em 1806.
He tambm digno de lio o seu Tratado da Policia
da Metropole, e a Estatistica da Gram-Bretanlia.
WheaMey = Ensaio sobne a Theoria da
K u
76 EsTITDOS DO Bfim-COMMtJm. PABT. t.
Moeda , e dos Principios de Commercio : foi publicado

em 1807.
He digna de atteno a obra de Joo Craig de
1815 = Elementos da Sciencia Politica, = que no
vol. . e 8. resumio com clareza a theoria da In
dustria , Riqueza , e Renda Publiea.
Entre os Escriptores Economistas Inglezes deste
seculo devo mencionar o j acima citado Jurisconsul
to Bcntham , no seu Ensaio contra as Leis da Usura y
publicado em 1816, que no presente anno de 1819
occasionou a Proposta no Parlamento para a reviso
e emenda de taes Leis, que a experiencia dos secu
los tem mostrado serem inuteis , evadidas , e contra
rias ao progresso da Riqueza Nacional, tendo ate
agora s produzido tratos simulados , exorbitantes in
teresses dos Capitalistas iniquos , e habitos de enthe-
saurisao de ricos avarentos , com incalculavel perda
da industria honesta , e activa circulao. Pende a
Grande Lide no Senado Britannico.
Em 1817 se publicou em Londres a insigne obra
dos Princpios de Ecocomia Politica , e de Imposio
Publica , de David Ricardo ; na qual , fazendo-se jus
tia Smith , comtudo com a maior delicadeza litte-
raria se critico algumas doutrinas deste Author ,
e de outros habeis Escriptores de Inglaterra e Frana.
J acima se fez meno das obras de Malthus.
Na edio de 1818 defendeo , e amplificou o seu
Ensaio sobre o Principio da Populaco , e da Renda
da terra; e no corrente anno de 1819 publicou o
seus Principios de Economia Politica , que admittem
prtica applicao, sem os inconvenientes das Theo-
rias exaggeradas dos Economistas.
Este Escriptor , quando sobreviero na Gram-
Bretanha pela horrida guerra as insuperaveis difficul-
dades de pagar o Banco de Londres as suas Notas
em dinheiro , se distinguia pelo profundo escripto em
que props engenhoso Plano de se facilitar a circu
lao do commercio interior por novo Systema de
Moeda Mercantil em Circulao de Barras ; o seu Plano
Economia Politica, cap. v. *Tt
se acha em Discusso no Parlamento. Prde-se dizer
que este Escriptor , depois de Smith e Malthus , he o
que tem mais adiantado a Sciencia da Economia Po
litica, de que diz ter posto os Principios, deixando
aos de superior capacidade o traallos nas suas impor
tantes consequencia*. *
No mesmo anno se publicou em Londres outra
excellente composio , com o titulo de Conversaos
sobre a Economia Politica , em que os elementos esia
Sciencia se expktno familiarmente. So em frma de
dialogo de huma Mestra sua Educanda. O fim do
Escriptor he mostrar , que os mais interessantes prin
cipios desta Sciencia se podem pr ao alcance de to
dos os entendimentos , ainda das pessoas do sexo
feminino ; fazendo estes estudos parte de educao li
beral das destinadas a serem boas Mis de familia ,
que tanto com seu exemplo e preceito podem influir
na recta Economia domestica , e publica , tendo sas
ideas das cousas e meios efncazes da Industria e Ri
queza Nacional. Ainda que o author no se intrometta
na deciso das mais difficeis questes da Sciencia ,
comtudo estabelece e discute os seus bons principios
com huma especie de methodo Socratico. Com especia
lidade ensina a ptima doutrima sobre a necessidade
de se conformarem as Leis Humanas Ordem Social
estabelecida pelo Creador ; fazendo observar sua pu-
pilla o como so punidas por sanees naturaes e
mevitaves as infraces desta Ordem. Elle diz : "
quanto mais se estuda a Economia Politica , tanto
superiormente se descobrem os arranjamentos da or
dem social , para se admirar a Economia do seu
adoravel Author.
No posso deixar de recommendar , como huma
das obras que mais tem contribuido em Inglaterra a
* Neste anno sahio luz em Pariz huma traducao

em Francez desta obra , feita pelo nosso Portuguez Cons
tando, tendo Notas originaes de Mr. Say,
"J ESXDBOS V9 1KM-COMMU1I. PAET. I.
extender os estudos de Economia Politica, o Periodi

co publicado na Universidade de Edimburgo com o
titulo de Edinburgh Review ; por ser hum Jornal Cri
tico publicado desde o principio deste seculo , em que
se analyso e discutem as doutrinas dos Escriptores
de nota , que desde ento tem escripto sobre a Scien-
cia Economica. Advirto porm , que se devem dar
descontos s suas opinies , muitas vezes acres e
desarrazoadas sobre a Administrao de seu Paiz , c
de outros Estados, transluzindo do vo do patriotis
mo o espirito de partido. He no menos instruetiva
a nova Encyclopedia publicada na mesma Universidade ,
que, posto ainda esteja incompleta, j apresenta opti
mos Artigos da dita Sciencia.
Emiim aos que se quizerem amestrar na Eco
nomia Politica , convm que consultem a obra das
Discusses Parlamentarias do Senado de Inglaterra
sobre os mais importantes pontos e expedientes de
promover a industria , riqueza , e prosperidade das
Naes., que at 1818 ali se tem publicado em se
lecta compilao por T. C. Hansard.
Convem fazer meno honorifica da obra do Dr.
Boileau = Jntroduco ao Estudo de Economia Poli
tica = publicada em Londres em 1811. Suppasto este
Escriptor seja Franccz , dos Emigrados da Frana
que , dahi foragidos e expatriados pelas desordens re
volucionarias , acharo asylo em Inglaterra , conttudo o
devo pr na lista dos authores Inglezes; porque es-
creveo essa obra em Lingua Ingleza , e no Prologo
declara viver naquelle Paiz , que diz ter recebido co
mo sua patria adoptiva. E bem que se incline s
doutrinas Economicas dos Livros de sua Nao , com
tudo mostra ter-se instruido aos melhores escriptos
dos Economistas Uritannicos ,. e modestamente conclue
o seu Prefacio , que a sua ambio Litteraria se li
mita a se julgar a sua CompilBno como util JiUro-
dtico ao Tmtado Padro, de Adam Smiih,
Economia Politica, cap. ti. TO
CAPITULO VI.
Dos Escriptores de Economia Politica da Italia.
Italia , depois do restabelecimento das Letras ,

mereceo o titulo de Mestra das Artes e Sciencias ;
e na famosa ra da elevao da Casa Commercial do
Mediei* hum doe mais Illustres Principados de seu
Pais , contou entre os seus Escriptores da primeira
ordem a Nicola o Machiavell, nascido depois do mea
do do seculo decimo quinto , que se celebrizou pela
obra que deo o titulo' de Principe. Alii deo lies
de Governo politico , mais proprias para sustentar a
tyrannia de usurpadores , do que o regimem -justo d
bum Monarcha Legitimo. Nada porm escreveo sobre
o Governo Economico. Este Author com essa obra ,
e com os seus commentarios da Historia Romana de
Tito Livio , tem sido considerado o Mestre dos Es
tadistas Modernos; e os seus pessimo dictames infe--
lizmente constituiro a Seienela 4o arcano dos Esta
dos , em que a natural bondada dos Soberanos no
modifica varias recebidas Maximas de Administraco.
O seu nome se constituiu to celebre e proverbial ,
que ainda presentemente Machiavellistno e Despotismo
so synonymos. Alguns tem dito que elle s fizera
disfarada satyra aos Governos tyrannicos , para os
fazer odiosos pelo horror de suas Maximas secretas ,
que cohonesto com o titulo de Razes de Estado. Os
males que tal Escriptor tem feito ao Mundo, so
bem notorios.
Supposto no fim do seculo decimo sexto se pu
blicassem em Florena, e Napoles, os escriptos de
Davanzati e Turbolo, que mostraro as desordens do
80 Estudos do Bem-commum. paet. i.
Systema Monetario de varios Estados da Italia , pelas
arbitrarias alteraes da Moeda, comtudo no fae
antiga Senhora do Mundo 'que se deve a illustrao
da sociedade em Economia Politica , bem que os pri
meiros estabelecimentos de Ensino Publico de Econo
mia Politica foro as cadeiras de Milo e Napoles ,
creadas pelos respectivos Soberanos , e de que foro
Mestres os celebrados Beccaria , e Genovesi.
Depois do meado do seculo passado apparecero
Escriptores Italianos de merito sobre o assumpto ;
porem as suas obras so mais demonstraes da irre
gular Economia predominante nas respectivas patrias,
do que fontes de instruco slida quem deseja sa
ber a verdade. Taes so Galiuni , Gorani , Verri ,
Neri , Algaroti , FUangieri , e os ditos Professores
cathedraticos. Galliani se distinguio pelos Dialogos so
fre o Commerdo dos gros , bem mostrando , que a
franqueza da exportao promove maior extenso d
cultura destes generog, e segura a abundancia delles
no paiz , com animao do Lavrador , e racionavel
mais regular preo ao povo. Smith delle muito se,
yaleo, e o cita com a devida honra. A estima qua
e faz na Itlia dos estudos de Economia Politica,
te manifesta da compilao que appareceo em Milo
das obras dps mais acreditados Escriptores do paiz
nesse assumpto , com o titulo de = Srittori Chmki
Jtuliam di Economia FolUm.
l .-:.' . ..' . . .
: . . ' ,. .".. . : . ........-
. >
i . .
Economia Politica, cap. vii. 81
CAPITULO VII.
Dos Escriptore* de Economia Politica da Frana.
Nao Franceza tem a honra de contar como o

primeiro author de merecimento em materias politicas
e economicas a Joo Bodin. Este Jurisconsulto ad-
quirio celebridade pela ebra que publicou em 1576,
intitulada Da Republica , que se traduzio em latim ,
para ( como disse ) accomodao dos estudantes de
Inglaterra, onde foi muito estimada, chegando ate a
dar por ella lies na Universidade de Cambridge em
1580 , vindo Londres na comitiva do Duque
d' Alenon.
No Liv. VI. Cap. 2 e 3 daquella obra tratou =
Das Finanas , e dos Meios de impedir que as Moe
das se alterem de preo , ou se falsifiquem. = Suppos-
to no tivesse idas exactas, comtudo he digno de se
nomear como o Corypheo da Sciencia Economica e
Politica na Frana. Bacon expressamente o cita nos
seus Aphorismos sobre as reformas dos Estados, ap-
provando a sua seguinte regra fundamental, que deve
estar sempre em memoria dos Legisladores e Estadistas.
" Devemos , no governo de hum Estado bem or
denado , imitar e seguir ao Omnipotente Deos da Na
tureza , que em todas as cousas procede facilmente , e
Souco a pouco ; que de pequena semente faz crescer
uma arvore sua altura e grandeza , com admiravel
direitura , e em tudo operando de modo to gradual ,
que ninguem o sente; e por tranquillos meios unindo
8s extremidades da natureza , fazendo intermediar a
primavera entre o inverno e vero , e o outono entre
estae estaes oppostas , moderando o rigor de ambas ;
1 .*
8* Esraoos do Bew-cowmum. part. i.
usando da mesma sabedoria em todas as outras cou
sas , de sorte > que , no curso ordinario , no apparece
operao violenta.
A Frana , aindaque comeasse o seu renome
litterario no reinado de Francisco I. , comtudo so se
avantajou em considerao politica depois dos Projectos
economico-politicos de Henrique IV. , e Luiz XIV. , e
com ser entregue a Administrao do Estado aos dbus
celebrados Minitros Sully, e Colbert. Mas estes Gran
des Estadistas , pela falta de justas ideas do Systema
Social (que so viro em parte, e no no todo ) adopta,
ro , nos respectivos tempos e Ministerios , oppostos
Systemas de Administrao para promoverem a Indus
tria, Riqueza, e Prosperidade Nacional.
Sully, preferio o Systema de Agricultura , e foi
mui liberal em promover a circulao , e exportao
dos gros , pela franqueza de seu Commercio , interior
e exterior. O seu favorito mote era , que o Corpo de
Estado sa alimentava, pelos dous ubres da terra , plan
tao , e criao. Fallecendo em 1641 , deixou Me*
morias compostas em seu retiro depois de desgraa ,
e que intitulou = Economicos Reaes: = mas ellas
contem poucas doutrinas da Sciencia, e miudas parti
cularidades da historia da Corte.
Colbert preferio o Systema das Manufacturas e
Commercio, custa da agricultura, taxando o preo
de seus produetos, prohibmdo a sua sahida, afim de
baratearem no mercado interior os generos da subsis
tencia , e os ma teriaes das fabricas ; no designio de dar
vantagem s obras da Industria Manufactureira no
mercado estrangeiro , e attrahir o oiro e prata das mais
Naes Frana. . Aquelle infatigavel Administrador
encadeou essa mesma Industria com excessivos Estatu-
tos Regulamentarias: porem illustrou o seu Ministerio
promovendo a Marinha da Nao; e, sob os seus
auspcios , fez organizar o Corpo de Direito Mariti-"
mo , intitulado = Ordenanas de Marinlia , == que
depois serviro de base s modernas Regulaes dos
Estados da Europa sobre Contratos e Negocios relafi
Economia Politica, baf. nu 8
vos Navegaco. Nada porm deixou escrito sobre a
Economia dos Estados, mas s Memorias das Nega.
elaes Diplomaticas , desde o Tratado de Ryswick
ate o de Utrecht , em que se estabekceo , como Di
reito Publico da Europa , o Systema Colonial , pelo
qual as Potencias se accordaro em reservarem para as
respectivas Metropoles o Monopolio do Commero de
suas Colonias na America , com Jbrada diviso de
trabalho restringindo a Industria dos Colonos cul
tura das terras , e s artes ordinarias , prohibindo-
lhes estabelecer fabricas de mo d' obra superior. Os
resultados desse Systema se manifestars seu tem
po. O credito , muitos respeitos merecido , deste
Grande Homem de Estado, occasionou tambem no
reinado do Senhor D. Jos de gloriosa memoria a
Policia Regulamentaria do seu mcanavel Ministro
Conde de Oeiras , depois Marquez de Pombal , quan
do tentou resuscitar promover as Fabricas Nacio-
Baes. *
Fenelon , Arcebispo de Cambray , quasi no fim do
seculo decimo septimo , destinando indirecctamente at-
tacar o erroneo Systema Militar e Mercantil predo
minante na Frana , e igualmente a estremosa preferen
cia que o Governo dava Industria Franceza de modas
frivolas 3 custa de mais solidos Interesses Nacionaes ;
comps a celebrada obra , intitulada Aventuras de
Telemaclw, que he conceituada por hum compendio
da Sciencia Economica e politica, -f- Foi este Roman
ce huma sorte de prodigio no tempo e paiz em que
L li
* O actual Secretario da Real Junta do Commercip

de Lisboa, o Senhor Jos Accursio das Neves, na su
Obra das Variedades tom. I. pag. 101 refere, que este
Ministro enviara ao Tribunal quatro tomos da Collecio
dos Regulamentos das Manufacturas de Colbert. impressa
em Paris em 1730 , para servir de Directorio dos noss
Estabelecimentos.
t Assim o dizem Playfair , e Stewart.
se deo luz, pelas muitas verdades que ahi se pro
pagaro as mais essenciaes prosperidade dos Esta
dos ; e , sobre tudo , por se convencer o erro de se
obstar aos visiveis arranjamentos da Providencia por
odiosas restrices do Commercio legitimo , e por apre
goar o dever dos Legisladores de estudarem as Leys
do Mundo Moral , como fundamento e padro do Co
digo Civil. Ento no se tolerava a doce voz da ver
dade , ainda com a melodia de cantos poeticos. A
Cabala perseguio o author: deo-se sinistra interpreta
o . s mais nobres e innocentes passagens da sua
obra : no se vio nesse Poema prosaico seno saty-
ra do desgoverno da Administrao. A descripo de
Sesostris arguio-se de allusiva ao caracter de Luiz XIV. ;
de Protesilo, ao do Ministro Louvos ; de Calypso,
ao de Madama de Montespan ; de Eucharis , ao de
Mademoiselle de Fantangcs ; de Antipe, ao da Du-
queza de Borgonha. Assim se calumnio os melhores
servidores do Estado , de exemplar vida , e eminen
tes talentos , que o Ceo s vezes envia para serem
os bemfeitores da Humanidade !
Fenelon sustentou o Systema de preferencia da
agricultura todas as mais industrias , que alis so
divises de trabalho , no menos necessarias para o
universal e util emprego dos povos , correspondencia
e paz das Naes , e ainda para a progressiva exten
so e melhora da mesma agricultura , a fim da maior
abundancia e valor possivel dos produetos da Natu
reza e Arte. . .
Depois de bem demonstrar as vantagens do Com
mercio franco estrangeiro, faz indistincta declamao
contra o luxo , sendo alis os artigos de luxo hum grande
fundo do mesmo Cnmmercio , e os equivalentes do
troco de Mercadorias, Nacionacs. N ordem natural das
cousas , taes artigos , em ultima analyse x vem a ser ,
ou dons do Ceo nos tres Reinos d Natureza, colhi
dos pela industria grata* e admiradora das obras do
Crador ; ou artefactos de imitao dessas maravilhas,
pelas foras do engenlw e brao hwmano; reduzinda
se em consequencia a questo to somente sobre o
liom uso , e o relativo titulo dos indivduos , e as
suas faculdades de pagar os objectos mais raros e
preciosos; visto que todas as pessoas no so os na-
turaes e dignos consumidores de taes objectos.
O Author , havendo bem pintado o quadro da
Navegao e Opulencia de Tyro , insinuando que
todos os Estados Maritimos podio adoptar a mesma
liberal policia , assim disserta :
" Mas como ( diz Telemacho Narbal ) se po
de estabelecer em I tacha ( reino de seu Pay lysses )
hum Commercio semelhante ao de Tyro ? ( Respondeo
Narbal ) pelos mesmos meios que alli se estabe
leceu. Recebei todos os estrangeiros com hospitalida
de , e cortezia : achem elles franqueza e commodida-
de em vossos portos ; sede mui cuidadoso de no ja
mais desgostallos por avareza , ou arrogancia : sobre tu
do , no restrinjaes nunca a liberdade do Commercio ,
fazendo-o servir ao vosso proprio immediato ganho.
Deixai as vantagens pecuniarias do Commercio total
mente quelles por cujo trabalho o mesmo Commercio
subsiste , a fim de que no cesse por falta de suffi-
ciente interesse. Ha mui exuberantes vantagens de
outros generos para engrandecer os Cofres do Prin
cipe , que necessariamente resulto do progresso da
riqueza , que o livre commercio traz ao seu Estado ;
e o Commercio he hum genero de Fonte que se
perde e secca, quando se desvia de seu canal na
tural. .4 .
Em outro lugar porem com inconsequencia la
menta o esplendor das grandes Cidades , que alis
necessariamente se formo nos grandes Portos Mari
timos , e ainda em lugares centraes , para onde na
turalmente confluem e concorrem os produetos da
terra , e as obras de industria , cultivadas , feitas , e
trazidas de vasto circulo de territorios circumvizinhos ,
especialmente se ha facilidade de circulao por es
tradas , rios , e canaes , como he do dever dos Go
vernos. Contradictoriamente s Leis fundamentaes da
86 Esttros do Brm-commum. PART. Ir
sociedade civil , ( a qual lie progressiva em Gente ,

Riqueza , Couimercio , e Navegaco , quando os Go
vernos no turbo o curso natural das cousas, gra
dualmente removendo-se os povos do primordial esta
do , em que os homens , s vivendo dos fructos es
pontaneos da natureza , pouco se multiplico , e- ainda
menos desenvolvem as suas faculdades do espirito e
corpo ) Fenelon pareceo querer dar movimento retro
grado Nao , e reproduzir na real scena da vida ,
em as Naoes formadas , as fices poeticas da ida
de d1 oiro , que serviro de pretexto sophistas e
sycophantas de varios seculos , e paizes , para seduzi,
rem os povos com Planos de perfeio ideal de for
mas de governo estabelecido , e encherem seus sinis.
tros designios , apregoando a communidade de bens ,
universal igualdade , e irrestricta liberdade.
Pode-sc fazer conceito do Systema Economico do
Author pela seguinte passagem descrevendo os habi
tantes da Btica antiga', liuma das Provincias da
Hespanha.
" Elles vivem em commum sem alguma reparti
o de terras ; o Cabea de cada familia he o seu
Sey. Elles no tem necessidade de Juizes ; porque
cada pessoa submette-se jurisdico da consciencia.
Possuem todas as cousas em commum ; porque o ga
do produz leite , e os campos e pomares produzem
gros , e fructos de toda a especie em tal abundan
cia, que hum povo to frugal e moderado no pre
cisa de ter propriedade. No tem lugar fixo de ha
bitao ; mas , quando tem consumido os fructos , e
exhaurido o pasto de huma parte do paraizo que ha
bituo , removem as suas tendas para outra : por tan
to no tem opposio de interesses , mas so enlaa
dos por affecto fraternal , sem que haja causa de n-
tcrrompello. Por este modo rejeitando riqueza superflua ,
c prazer enganador , conservo paz , unio , e Uber
dade : por isso todos so livres , todos so iguaes.
" A superior sabedoria , que he o resultado de
longa experiencia , e de talentos extraordinarios , he
Economia Politica, cap. to. 87
ntre elles a unica marca de distinco ; a sophiste-
ria da fraude , o grito da violencia , a contenda das
demandas , o tumulto das batalhas , nunca se ouviro
nesta sagrada regio , que os Dcoses tem tomado na
sua' immediata proteco. Esta terra no tem sido
manchada com o sangue humano ; e ainda o do cor
deiro raras vezes se derrama sobre ella. Quando pela
primeira vez abrimos commercio com estes povos ,
achamos usarem de oiro e prata ptra seus arados,
e empregallos de mistura com o ferro. Como no ti-
nho Commercio Estrangeiro , no precisaro de moe
da ; quasi todos ero ou pastores , ou lavradores ;
pois no soffirio que se exercitassem seno as artes
que tendio immediatamente a satisfazer as necessi
dades da vida , e por isso era pequeno o numero
dos artistas ; e alm disto ainda aquelles na maior
parte ero habeis no exercicio das artes necessarias
s maneiras de hum povo to simples.
Em outro lugar referindo a volta de Telemacho
Salento , e o pasmo deste fallando com Mentor so
bre a mudana que achou , depois da sua primeira
visita essa Corte de Idomeneo , diz :
" Sobreveio algum infortunio Salento na minha
Ausencia? Desappareceo a magnificencia em que a
deixei. No vejo nessa Capital nem prata , nem oi
ro , nem joias ; os vestidos do povo so singelos ; os
edificios so mais pequenos , e mais simples ; as ar
tes desfallecem , e a cidade est como hum deserto =
Respondeo Mentor com sorrizo = Observaste o esta
do de campo circumvizinho ? Sim , diz Telemacho.
Vejo que a agricultura tem vindo a ser huma pro
fisso nonorifica , e que abi no ha terreno inculto.
Interrompeo Mentor: Que melhor he; huma soberba
Cidade , brilhando com abundancia de marmore , oi
ro e prata , com os campos do Reino incultos e
abandonados ; ou as terras do Paiz em estado de
perfeita cultura, semelhantes s de hum jardim fru-
ctifero, com huma Cidade em que a decencia tomou
< lugar da pompa ? Huma grande Cidade cheia de
artistas , que se empreg somente para afeminar os
costumes , fornecendo as superfluidades do luxo , cer
cados de campos cheios de pobreza , e faltos de cul
tura , assemelha-se hum monstro com a cabea de
enorme tamanho , unida hum corpo fraco e mirra
do , sem belleza , e vigor , nem proporo. A genui
na fora , e a verdadeira grandeza de hum Reino ,
consistem na sua numerosa populao , e na abundan
cia de provises; e ora innumeravel povo cobre todo
o territorio de Idomeneo , que he cultivado com in-
canavel diligencia e asdduidade. O seu Reino se
pode considerar como huma unica Cidade , de que
Salento hc o centro ; porque o povo , que antes era
superfluo na Cidade , e faltava aos campos , ns o
tinhamos removido da Cidade para os campos.
Como esta obra que foi admirada e traduzida
em toda a Europa, tambem teve diversas traduces
em Portugal, e a Mocidade facilmente cr com f
implicita o que se acha em escritos populares , trans
crevi estas passagens , a fim de mostrar a inexacti
do e incoherencia do dito Author , alis estimavel ,
mas que no conheceo bem o Systema Social , e a
dependencia que todas as industrias tem entre si para
a Geral Prosperidade , sem que se possa , e menos
deva , constituir a sociedade civil em condio esta
cionaria dos povos rudes , quaes elle descreve e louva.
Montesquieii , antes do meado do seculo desoito
surgio como Luminar da Frana , e ainda do Orbe
Litterario , com duas insignes obras = 1. cmsideia-
es sobre as Causas da Grandeza e Decadencia dos
Romanos = publicada em 1734, = 2.a Espirito das
Leis = publicada em 1748 , depois de ter viajado
pelos principaes Estados da Europa , demorando-se
<lous annos em Inglaterra. lie notavel , que os sabios
deste Paiz , com a noticia do obito de to illustre
Escriptor em 1755 , levantaro hum monumento
sua gloria. DÂlembert, fazendo o elogio do mesmo
na Real Academia das Sciencias de Paris, mencio
nando a circunstancia da viagem Inglaterra, asse
Economia Politica, cap. vii. 8D
melhou esta Ilha de Creta , onde Lycurgo , depois
de viajar pela Grecia, foi estudar o melhor Systema
de Leis , para vir a ser o Legislador na sua patria.
No se pode todavia deixar de dizer , que esse
Grande Homem , mostrando-se alli Mestre na Seiencia
Politica , no se mostrou provecto na Sciencia Eco
nomica. Na 2.a obra , dando , quasi em tudo , prefe
rencia aos antigos governos da Grecia, e Roma, ob
serva , entre huns dos seus epigrammas , que alli a
se fallava em virtude , e patriotismo ; e que hoje so
se trata de Commercio, Riqueza, e ainda de Luxo.
Todavia no Liv. 19 Cap. 8 e 9 diz que = " Aa
modas so hum objecto importante : fora de se
lazer o espirito frivolo , augmento-se sem cessar os ra
mos de Commercio. = A vaidade he to boa mola
para hum governo , como o orgulho lhe he perigoso.
Bens sem numero resulto da vaidade: delia vem o
luxo , a industria , as artes , as modas , o polimento ,
e o gosto ; .do orgulho porm de certas Naes nas
cem males infinitos ; a preguia , a pobreza , o aban
dono de -tudo , a destruio das Naes , que as ca
sualidades fizero cahir nas suas mos , e at a des
truio de si mesma. A preguia he o effeito do or
gulho ; o trabalho he huma consequencia da vaida
de &c. " Os Hespanhoes poem a sua vaidade em no
trabalhar ; e os Francezes a poem em trabalhar melhor
que as mais Naes.
No Liv. 14 a 17 he acerrimo defensor do influ
xo dos climas nos habitos de industria, e na condi
o dos povos , dizendo -que , a preguia e escravido
so to naturaes nos patzes calidos , como a industria
e liberdade nos paizes frios. A autnoridade deste Po
litico tem feito dizer a muitos, que onde a Nature
za faz tudo para o homem , o homem pouco ou nada
faz para si , e ainda menos para seus semelhantes.
Mas grandes factos historicos , que esto aos olhos
do Mundo, prova o o contrario.
A regularidade do trabalho c a liberdade civil
comearo nos climas temperados , e paizes maritimos
M
do meio-dia , isto he , nas terras em que a Natureza ,
por sua fertilidade , naturaes riquezas , e doura de
atomosphera , excita o desejo do gozo , e ajuda me
lhor o brao do homem , sustentando sem angustia
a vida , e a industria , pela sua situao e principal
mente onde lhes facilita a communicao com as g'en~
tes , - e a commutao dos generos.
Dal gradualmente a civilisao se introduzio em
o Norte por via de conquista, ou pela insensivel in
fluencia do commercio. Os Imperios da Syria , Gre
cia , Egypto , e Italia , foro beros dos Civilisado-
res e Soberanos da Europa Septemtrional. Quando se
descobrio a America, achou-se em intenso gro a li
berdade nos povos indigenas. Nos climas mais frios
do Norte e Sul , s se acharo ( e ainda contino
a existir ) horridos selvagens ; entretanto que , nos
mais doces climas entre os Tropicos , cercados do
mar Atlantico , e Pacifico , se descobriro os dous
vastos Imperios do Mexico e Peru , com subordino-
r Civil , Culto publico em Templos do Sol , cheios
culturas , artes , e riquezas , aindaque em immen-
sa inferioridade aos Reinos da Christandade , onde a.
luz do Evangelho , e das Sciencias , davo aos povos
irresistivel supremazia , e fora d' armas , para facil
subjugao de gente comparativamente rude.
A India , -que he to calida , fertil , e cheia
de privativos dons da Providencia , contem immens
povo industrioso e livre , no obstante as desordens
de seus Governos ; e no he mais adiantada em
civilisao, porque, per immemorial erro economico
da Legislao , os povos no tem direito de proprie
dade nas terras , por pertencer o senhorio delias aos
Soberanos , segundo adverte o mesmo Author no Liv.
14 Cap. 6 bem dizendo : = " As Leis das Indias
que do as terras aos Principes, e tiro aos particu
lares o espirito de propriedade , augmento os mos
effeitos do clima , isto he , a preguia natural. *
T, . ' . . ___
* Vide supra pag. 25 o mesmo erro que o nosso Bar
ros notou na Ilha de Ceylo,
O mesmo author *, aindaque de espirito liberal ,

no conheceo a essencial importancia do natural in--
stincto , com que , em todos os gros de civilisa-
o , se desenvolvem as foras do engenho huma
no , para diminuir o trabalho braal , e penoso com
Instrumentos, e machinas, que abrevio e aperfeioo--
a obra ; pois no Liv. 23 Cap. 5 , affirma , que nem
sempre so uteis , como por exemplo , os Moinhos ;
dizendo , que assim se diminue o numero dos braos
dos trabalhadores , impossibilita-se o seu emprego e
sustento , e se tira a fecundidade das terras. Porm
no Liv. 15 Cap. 8 , reconhece a utilidade das ma
chinas nas Minas, no s para allivio do trabalho
dos homens , mas tambem para a superioridade dos
produetos ; o que mostra na comparao dos redito
das Minas da Hungria , trabalhadas com braos livres ,
e ajuda de machinas , com as da Turquia , alis vi-
M n
i i '
* Sem duvida este insigne Philanthropo , se hoje vives
se , teria retractado muitas das suas doutrinas sobre os
objectos indicados , tendo melhor informao em ponto
de factos , por Escriptores benemeritos do seu mesmo paiz.
Mr. Tkiery de Menonville na sua viagem ao Mexico ,
<[ue fez em disfarce afim de transplantar a cochenilha
para as Colonias da Frana , diz , que aos naturaes do
paiz no falta industria ; mas no tem liberdade , nem as
faculdades necessarias para a exercer , por causa da domi
nao dos Hespanhoes ; que elles so doceis , fieis , e
laboriosos , at carregando enormes fardos por muitas le-
goas ; sendo porm o geral caracter terem legal submisso ,
mas no baixeza.
Mr. La Peyrouse na descripo que se achou de suas
viagens , fullando dos Indios do Chili , talvez o paiz mais
fertil e ameno do mundo , compara os seus habitautes
indgenas aos rabes, depois que da Europa recebero
cavallos , que ahi prodigiosamente se multiplicaro ; e
no duvida affirmar , que he facil de prever o quanto
elles sero formidaveis aos Hespanhoes.
Veja-se a Obra da Historia do Chili por J. Ignacio
Molina.. .....
Milhas e mais ricas, em que s ha trabalho de escra
vos, e sem tal auxilio.
Supposto ro Liv. 7 Cap. 21 at 23 insinuasse al
gumas maximas sensatas sobre o luxo , commercio , e
populao , com tudo tem outras inexactas , ou erro
neas , que no o constituem Guia segura na instruc-
io sobre estas materias. Basta attender-se ao Liv. 20
Cap. 12, == Da Liberdade do Commercio. == Sem
mostrar os justos limites desta liberdade , parece ,
com idolatria ao Governo de Inglaterra , considerar
por modelo da verdadeira Uberdade do commercio a
forte cada com que as Leis ahi agrilhoo o commer
cio estrangeiro. Elle assim diz : " A liberdade do
commercio no he huma faculdade concedida aos Ne
gociantes de fazerem o que querem ; isso seria mais
antes a sua escravido : o que maniata o Commer-
ciante , no agrilhoa o Commercio. No Paiz da liber
dade he que o negociante acha contradiccs sem
numero : elle no he jamais menos atravessado pela
Leis do que nos paizes de escravido. A Inglaterra
prohibe a exportaao de suas las: quer que o car
vo seja transportado por mar Capital ; no per-
mitte a sahida de seus cavaHos sem serem castrados;
os Navios de suas Colonias que commerceio para a
Europa , devem primeiro apportar Inglaterra. Ella
grava ao Negociante ; mas he ' em favor do Commercio.
No Liv. 14 Cap. 3 diz: = No tempo dos Ro
manos os povos do Norte vivio sem artes ; e com
tudo, pelo seu bom senso arraigado s grosseiras fi
bras destes climas, se mantivera o com huma sabedo
ria admiravel contra a Potencia Romana , at o mo
mento em que sahiro das suas brenhas para a des
truirem. =
Montesquieu teve em vista a obra de Tacito dos
Costumes dos Germanos : mas este politico bem logo
notou a immundicia, preguia, e falta de civilisao
desses povos, * por no terem ento commercio, mas
* Surdes omnium et torpor ; nullus per commercia cui-

t#s : triste caelum nisi patria.
Economia Politica, cap. th. 93
hum clima triste , quando estavo nas brenhas : hoje
no he assim; mas, com a sua actual industria e ri
queza , a Allemanha he quasi senhora da Italia.
Das precedentes passagens se patenta no co
nhecer o author o verdadeiro espirito , no s do
commercio , mas tambem da civilisao , que se com-
raensura proporcionalmente distancia em que os po
vos se poem dos matos e desertos , e da aproximao
com que se avisinho , e facilito a mais liberal cor
respondencia com as Naes intelligentes , pelo troco
das produces da Natureza e Arte , compativelmente
com a Segurana , e Renda do Estado.
O bom senso do author com tudo se v em va
rias outras passagens , de que s" indicarei as seguin
tes : Liv. 21 Cap. 6 : "o Commercio , ora destruido
pelos conquistadores, ora encadeado pelos Monarchas,
corre a terra ; foge donde he opprimido , e repousa
onde se deixa respirar ; hoje teina onde no se vio
se n5o gelos , mares , e rochedos ; e j no existe
onde antes reinava dominando todas as Naes. A
Hirtaria do Commercio he a historia da commitnicao
dos homens.
" He da natureza do Commercio fazer das cou
sas superfluas , uteis ; e das uteis , necessarias.
" O eflito do Commercio so as riquezas ; a
consequencia das riquezas he o luxo , e a do luxo ,
a perfeio da Artes.
" Os antigos povos que fazio o Commercio tinho
todas as vantagens, que as Naes intelligentes con
seguem sobre povos ignorantes.
No Liv. 7 Cap. 4, diz: = " O luxo h ne
cessario nos Estados Monarchicos : as Republicas aca-
bo pelo luxo ; e as Monarchias pela pobreza.
Em fim : no menos a perspicacia , que a hu
manidade, do author se v no seu Principio Funda
mental da Riqueza e prosperidade das Naes , que
estabelece no trabalho voluntario , dizendo , que nada
fazemos bem seno o que fazemos de bom grado con~
Jrme natural inclinao ; concluindo no Liv. 15 ,
9
94 Estudos do Bem-commum. Part. i.
Cap. 8. = " No sei se he o espirito, ou o eora-
io, que me dieta, que o trabalho de todas as Na
es se pode fazer com braos livres.
Quesnay , sendo de profisso da Medecina , e Me
dico da Camara d' El-Rei de Frana Luiz XV. ,
applicando-se aos Estudos da Sciencia Economica, se
constituio no meado do seculo decimo oitavo o Cabe
ca da intitulada Seita dos Economistas desse Paiz.
Esta se di.stinguio em discusses vehementes , tanto
nos Periodicos Publicos , como em escritos regulares ,
em que seus authores , quasi que juraro nas palavras
daquelle Mestre , o qual apregoou , em imitao dos
Aphorismos de Bacon , as suas Maximas , * em que
estabeleceo a que intitulou Physiocracia ou Governo
da Natureza, que s em nome differe do Systema
Agricola de Sully , e Fenelon.
Elle tem o grande merito de reconhecer a necessi
dade de serem as Leis Economicas conformes s Leis
Fundamentaes da Ordem Social estabelecidas pelo Ente
Supremo. Mas no demonstrou quaes fossem essas
Leis, e ps por base da sua Theoria o que os seus
discipulos desominaro Despotismo Legal.
Os mais distinctos discipulos da escola de Mr.
Quesnay foro o Ministro de Estado Turgot, de ge
nio original ; e Mirabeau , author da obra = Amigo
dos Homens , = cujos principios em pontos capitaes,
depois retractou na outra obra da Fhifosopkia Rural >
em que explanou mais amplamente a dita Physiocracia.
Huma observao interessante he digna de no-
tar-se nas obrai de Turgot , que foi Ministro de Es
tado de Luiz XVI. Elle diz = " Huma boa Mo-
narchia he mais capaz de produzir a felicidade das
Naes, do que toda outra especie de Governo; por
que ( alm de varias razes ) o illustrado Monarcha
* Eu as transcrevi no meu Compendio dos Principio

de Economia Politica, publicado em 1804 : por isso as
no reproduzo aqui.
ECOXOMIA POLTTICA. CAP. Vii. 95
pode providenciar ao Bem-eommum de seus povos ,

conformando-se opinio dos sabios , sem esperar que
se converta em geral opinio do vulgo. Esta Ma
xima todavia no deve ser adoptada na ultima parte
por Estadistas prudentes , que bem advertirem nos
dous grandes exemplos modernos , e recentes , da Al-
lemanha , e Frana , onde o Imperador Jose II. , e
El-Rei Luiz XVI , erraro , no obstante as boas in
tenes desses Monarchas , nas tentativas de sbitas
e simultaneas Reformas na Economia do Estado ,
ahando-se o corpo do povo sem as luzes mais geraes
em pontos melindrosos , e ainda nos sabios discordia
de opinies nos expedientes do Hem-commum , que
podem ser adequados , mas no opportunos , nas cir
cunstancias de cada Estado e Paiz. O mesmo Turgot ,
que em 1776 aconselhou a El-Rei Luiz XVI. abo
lir as Corporaes das Mestranas dos Offlcios , sem
prudenciaes preparaes , e fez publicar o Edicto do
sua abolio , * vio excitar-se geral clamor dos interessa
dos , que o fez decahir do Ministerio , sendo o Soberano
obrigado a derogar tal Edicto.
Muitos Escriptores , depois daquella epocha ,
apparecero na Frana com obras apologeticas , ou
polemicas , defendendo , ou combattendo a Theoria
Physiocratica , sem acerescentarem verdade essencial
Sciencia Economica.
Mr. Canard em 1801 deo luz em Pariz hum
Compendio de Princij/ios de Economia Politica, em
que explana a sua Memoria , que foi coroada no Ins
tituto Nacional. Faz honra este Escriptor , e ao
* O Senhor Jos Accursio o transcreve no Tom. I. pag.

120 das suas Variedades , assim como na pag. 146 o De
creto do nosso Governo de 27 de Maro de 1810 que se
no publicou , e que tem mui prudentes clausulas, reco-
nhecendo-se pela experiencia , que da repentina abolio
de incongruo Estabelecimentos resulto ainda maiores
damnos.
96 Estudos do Bem-comjum. part. f.
Corpo Academico , que justamente apreciou o seu
trabalho litterario , o ter animo de sustentar o Libe
ral Systema de Smith ( unico Author que alli se no-
mea ) sobre a Franqueza do Commercio , no obstan
te o furor do Governo usurpador, e vo enthusiasmo
do Povo Francez ( em rivalidade do Povo Inglez con
tra a importao de Mercadorias de Inglaterra ; ) hallu-
cinado com a declamatoria rhapsodia de Mr. Haute-
villc , que no primeiro anno do presente seculo na
sua obra do Estado da Europa , fez a tentativa ab
surda de provocar huma Cruzada hostil de todas as
Naes civilisadas contra a Nao , que mais tem pro
movido , pelo Commercio , a communicao com as
gentes, e a commutao das produces de todos os
paizes , bem que em no perfeita liberal Policia , pelo
seu Acto da Navegao , que o Governo Britannico
entende ser necessario segurana Nacional de hum
Estado inteiramente Maritimo.
Este Escriptor de agudo engenho , sendo Profes
sor de Mathematica , tendo sem duvida em vista a
profunda theoria de Smith no Liv. I. Cap. 10 da
Inquirio da Natureza e Causas da Kiqueza das
Naes , deo novidade exposio da mesma theoria ,
assemelhando-a da Statica, que expe o equilibrio
das jbras medinicas , dizendo no Cap. I. em fim
do 6 = "O equilibrio das tres fontes de renda
da sociedade civil ( terra, trabalho, c capital), he a
base da Economia Politica : este Principio se redu
zem todas as questes desta Sciencia importante.
No obstante a liberalidade das doutrinas deste
Economista , a sua obra tem sido exposta severa
critica , tanto na Frana , como em Inglaterra ; no
s por ter implicado aquella sciencia com o apparato
de calculos algebricos , que as Sciencias. Moraes no
admittem ; como pelas jbraas deduces , que tirou
do dito estabelecido Principio.
Elle no v na regra dos preos , e Lei do mer
cado , seno lutta de jbrns entre compradores e ven
dedores, pertendendo alternativamente supplantarem-sc
Economia Politica, cap. th. 97 .
hum? aos outros ( o qne no he exacto ) ; e igualmen
te no v na sociedade civil seno a theoria de
Hobbes de guerra de todos contra todos ; at dizendo ;
que a guerra he a officina dos grandes trabalhos so-
ciaes ; e que , supposto a Natureza no desse directa
mente aos homens a inclinao de se combatterem ,
mas *i> a de crescerem , e de se extenderem , com
tudo he huma consequencia necessaria desta inclinao o
guerrearem , destrumdo os obstaculos que isso se
oppe. Mas esta doutrina he antiphilantropica , e in
compativel com a sua mesma adoptada theoria da
franqueza do commercio , que tende a aniquilar as
causas das guerras.
Mr. Migneret em 1802 publicou em 3 vol. a
sua obra das = Consideraes Sobre a Organisao
Social , em que trata dos mais importantes objectos
de Economia Politica. He digno de ser consultado ,
por ser o primeiro Economista da Frana, que logo
no Cap. 4 do 1. volume estabelece a Religio co
mo a base da prosperidade das Naes , depois de
organizado o Governo , e estabelecida a Legislao ,
que d segurana s pessoas e propriedades. Elle
justamente louva a este respeito o dito de Plato =
He mais facil edificar huma cidade no ar , do que hum
Estado sem Religio. s=
Este Escriptor, tendo em vista os horridos es
tragos que a impia seita dos Anarchistas e Atheos
havio causado Frana , com a infernal tentativa
de abolir a Religio Christa em hum Reino que
sempre se honrou com o titulo de Christianissimo ,
aviva nos seus compatriotas a nobre doutrina do seu
Grande Politico Montesquieu:
" Os principios do Christianismo , bem gravados
no corao, so infinitamente mais fortes, que a
falsa honra das Monarchias , as virtudes humanas das
Republicas , e o temor servil dos Estados despoticos.
Dizer que a Religio no he hum motivo reprimen-
te , porque no reprime sempre , he dizer que as Leis
Civis tambem no so hum motivo reprimente. He
N
98 Estcdo do Bem-commum. part. r.
mal raciocinar contra a Religio accumular hum ca

talogo de males que os seus inimigos dizem ter cila
occasionado , se ao mesmo tempo no se faz a enume
rao dos bens que ella tem produzido. A Religio
foi o pretexto desses males , e jamais a sua causa.
Cousa admiravel ! A Religio Christa , que parece
no ter outro objecto mais do que a felicidade da
vida futura , faz tambem a nossa felicidade na vida
presente. (Esprit des Loix Liv. 24 Cap. 2 e 6.)
O mesmo Escriptor accrescenta o seguinte. " Os
nossos bellos espiritas , e gracejadores , provavelmente
acharo inutil este Capitulo ; mas os verdadeiros Es
tadistas conhecem toda a gravidade das Instituies
Religiosas ,. e todos os sabios so animados do senti
mento, de que a Religio he a cupula da abobada
do Edificio da Prosperidade Publica, e igualmente a
melhor fundo da felicidade particular. At Voltaire ,
so obstante o seu espirito frivolo , disse = " Em
toda a parte onde houver sociedade estabelecida , ser
necessaria a Religio : as Leis civis vigio sobre oa
crimes publicos ; e a Religio sobre os crimes secretos.
Sem duvida , em quanto todos os homens no forem
intimamente convencidos disso , e habitualmente obra
rem pelo influxo da ida , de que ha liuma Ordem
Moral immutavel , estabelecida pelo Ente Supremo
para o bem da Especie Humana , e que ninguem a
pde impunemente violar; no he possivel realisar-se
a justia , abundancia , e paz universal , que a Eco
nomia Politica , com a luz da Religio Christa , se
prope segurar todo o orbe habitavel , pela franque
za da honesta industria , e correspondencia das Na-
Ses , reciprocando seus bens e conhecimentos , de que
eve resultar a propagao do Evangelho , e a ado
rao de Deos em espirito e verdade se extender de
mar a mar , desde os Rios at os confins da Terra. *
* Psalm. LXXI. 8 seg. XXII. 27 seg. Cl. 19 e 83.

Isciias vere. vers. 4 e 5. Zachar. 1. vers. 11.
ECOUOMTA FotlTlCA. CAP. Vii. 99
Mr. Joo Baptista Say he o Escriptor da Fran,

a neste seculo, que ahi fez a mais regular obra eco
nomica , a qual intitulou Tratado de Economia Poli
tica ; publicado em 1804 , de que deo 2.a edio em
1814. Depois para extender os estados desta Sciencia,
deo luz hum compendio da mesma obra com o ti
tulo de Cathersmo de Economia Politica em Dialo
gos do Mestre a seu discipulo. Sendo reconhecido o
merito deste Escriptor , comtudo no se pde consi
derar a sua obra como segura nas doutrinas sobre o
valor , e a prouctibiliade do trabalJw. At parece
no ter consultado ao proprio credito , quando sus
tenta contra Turgot , Steuart , e 8imth , o mais ex
traordinario paradoxo , que o trabalha o escravo hc
mais produetivo que o o homem livre , tendo em vis
ta as colonias da Frana. Reservando-se esta questo
para lugar proprio, bastar aqui contra-citar-lhe a au-
thoridade do Author do Espirito das Leis , o^ qual
diz = " Os paizes no so cultivados em razo de
sua fertilidade , mas em razo de sua liberdade =
e no Liv. XIII. Cap. 12. diz = " Regra geral:
podem-se collectar Impostos mais fortes em proporo
da liberdade dos vassallos ; e he foroso moderaflos
medida que a escravido augmenta.
Mr. Ganilh , Advogado em Paris , tendo em 1809
publicado a sua obra dos Systemas de Economia Po
litica, sendo j antes vantajosamente conhecido pela
Historia das Finanas , ou Redito Publico , havendo
alli feito os mais profusos elogios Smith , e mos
trado o erro dos Economistas de seu Paiz contra o
Commercio Estrangeiro ; em 1815 deo luz outra
obra com o titulo de = Economia Politica , fundada
sobre os factos resultantes das Statisticas da Frana
e Inglaterra , em que se retracta e desdiz , com s
bita metamorphose passando de Panegyrista a Anta
gonista do Sabio Inglez, dizendo, que elle na obra
da Riqueza das Naes s fizera huma tlieoria atrevi
da, sem fundamento na experiencia.
Reconhecendo a insufficiencia e "Tallibilidade das
N ii
52219J
Statisticas , comtudo affecta originalidade , em pr a
Statistica da sua Nao por base da sua Nova Obra-
Admittindo huma illimitada liberdade no Commercio
interno , impugna no Commercio estrangeiro , quan
to a importao de manufacturas, e produces iden
ticas do paiz, sustentando o rigor do Systema Mer
cantil , e Colonial , quando alias , ainda que exage
radamente , inculca o Commercio Estrangeiro como 3
principal causa da Riqueza das Naes,
Ainda que este Escriptor veio mui tarde para
tirar o credito a Smith , que alis intitula o Legis
lador em Economia Politica , com tudo, sendo enge
nhoso e dialectico, merece ser lido, e estudado. Em
lugar proprio se discutir at que ponto as suas dou*
trinas, so racionaveis , ou paradoxaes.
Economia Politica, cap. viil 101
CAPITULO VIII.
Dos Escriptores de Economia Politica de Hespanha.
.Hespanha , depois do Estabelecimento da So

ciedade Economica , tem cultivado os estudos de Eco
nomia Politica : mas , prevalecendo na sua Legislao
as instituies do Governo Feudal, e os rigores do
Systema Mercantil , e Colonial , os estudiosos daquella
Sciencia mio podem exprimir seus sentimentos com
ingenuidade litteraria , e desinteressado zelo do Bem.
commum. Todavia j a Litteratura Nacional se acha
enriquecida com a traduco que D. Ortiz fez c'
obra de Smith.
Neste seculo tambem appareceo a obra de D.
Gaspar Melchior Jovellanos , que foi Ministro de Gra
a c Justia, e Membro do Conselho de Estado de
S. M. Catholica , com o titulo de = Identidade do
Interesse geral com a Interesse individual ; ou a Livre
Aco do Interesse Individual he a Verdadeira Fonte
da Riqueza das Naes , = Principio exposto em hum
Relatorio sobre hum Projecto de Lei Agraria , diri
gido ao Conselho Supremo de Castella em Nome da
Sociedade Economica de Madrid. = He extraordina
rio ter sido essa obra impressa em Petersburgo.
Porm , aindaque seja interessante esta obra , com
tudo est escripta no espirito da Physiocracia dos
Economistas da Frana , sendo desfavoravel ao com-
mercio , cujos elogios o Author attribue ao que elle
appellida mania das florentes Republicas da Italia, e
AUemanha da Idade mdia.
O seu principal objecto he promover a agricul
tura da Hespanha , indicando as causas do seu atrazo ,
102 stLTjOS DO BEM-COStMtTM. PAT. I.
No pertende para esse destino favores positivos do

Governo , mas s reforma da Legislao Economica
e Financial do Paiz , que remova os que denomina
obstaculos politicos , moraes , e physicos , e faa cessar
o Sustema destroidor, que tolhe o interesse do bem
cultivar as terras. Entre os principaes obstaculos elle
enumera : 1. Estagnao das Herdades em poucas
mos: 2. Taxa dos preos dos seus productos, que
attaca o direito da propriedade , e impossibilita aos
lavradores obter o devido fructo do seu trabalho ; o
que tambem vem a ser contra o interesse dos mes
mos proprietarios , porque o producto da terra natu
ralmente se reparte entre o dono e o rendeiro : 3. Al-
cavla, que exige hum exercito de Fiscaes e Cobra
dores , dando tenue liquida Collecta ao Estado , e fa
zendo enorme oppresso ao povo; visto que tal Im
posto sorprende os fructos desde seu nascimento , e
os persegue e desfalca na sua circulao, sem jamais
perder de vista nem largar a preza ate o ultimo ins
tante da sua existencia : 4. Balaios das Camaras ,
que impossibilita o a cultura activa de muitos terre
nos : 5. Economia Rural defeituosa , pela summa
ignorancia e rusticidade dos Colonos; para cuja me
lhora prope o ensino da gente do campo , ao menos
nas primeiras letras ; lamentando o Author o que elle
diz deploravel estado da Instruco Publica do Paiz ,
em que as Scicncias no so meios e inquirir a ver
dade, mas s recursos de viver fc.
Economia Politica. eAP. ix. 103
CAPITULO IX.
Dos Escriptorea de Economia Politica da Suissa.
A Suissa muito se distinguio na Historia Politi

ca , depois que Necker , Banqueiro , natural do Paiz ,
veio a ser Ministro da Frana, e tanto figurou pela
sua Obra Economica da Administrao das Finanas,
escrita na lingua Franceza.
Em 1786 Mr. Herrenschwand , Medico do
mesmo paiz , fez publicar em Londres naquella lin
gua liuma obra que intitulou = Economia Politica
Moderna Discurso Fudamental sobre a Popula
o. * = A theoria desta obra he verdadeiramente
hum Labyrintho inextricavel de Systemas anomalos ,
com titulos complicados , em que o author ora reco
nhece o merito do systema de Smith , ora o desluz ,
desacreditando o Commercio Estrangeiro. Elle assim diz :
" Infelizmente para as Naes da Europa , o
Systema Politico que reina nesta parte do Mundo ,
no permitte estas Naes o contentarem-se com a
riqueza real que as suas terras , e os seus homens ,
so capazes de produzir; nada circula jamais no seu
estado natural &c.
Este mesmo Escriptor em 1796 publicou em
Londres tambem na lingua Franceza outra obra in
titulada = Economia Politica e Moral da Especie
Humana , que , no fundo , he a sustentao da an
tecedente , tendo de mais no fim hum abstruso Pla-
Foi traduzida eua Portuguez nesla Corte do Rio de

Janeiro em 1813.
104- Estudos do Bem-commum. pam. k-
no de Credito Publico, que he no menos impratica
vel. Em fim em 1803 publicou em Paris outra obra
que intitulou = Verdadeiro Governo da Especie Hu
mana , dada luz em Paris : Este pomposo titulo
assas manifesta a imprudencia e arrogancia do au-
thor ; e no menos apparece a adulao Nao
Eranceza , e ao seu ( ento existente ) Governo Con
sular , que principalmente se v na pag. 215.
Mr. Ivernois , natural da Suissa , refugiado em
Londres pela revoluo de seu Paiz , entre varias
obras (que se traduziro em Lisboa) publicou em 1810
lmiiKi excellente Dissertao Economica sobre as van
tagens de todas as Naes pela sua Correspondencia
Mercantil com Inglaterra , em razo da barateza re
lativa das suas mercadorias. Esta obra contm doutri
nas slidas contra os prejuizos predominantes na Eu
ropa. Delia j dei huns Extractos em 1811 , com o
titulo de Refutao das Declamaes contra o Com-
mercio Inglez.
Simonde, Membro do Conselho do Commercio
do Leman, publicou em Genebra no anno de 1808
a sua obra da Riqueza. Comrriercial , ou Principios
de Economia Politica applicados Legislaco do Com
mercio. He o mais dstincto Escriptor da Suissa ,
que mereceo ser citado a par de Turgot , Smith ,
ay , no Prologo do profundo compendio daquclla
sciencia de Mr. Ricardo.
Economia Politica, cap. x. 105
CAPITULO X.
Dos Escriptores de Economia Politica cT Allemanha.
Allemanha , bem que depois de Leibnitz muito

se elevasse nas Artes e Sciencias , com tudo , pela
sua situao , no se tem podido distinguir no Com-
mercio Maritimo , e nem ainda no Commercio terres
tre , no obstante ser o seu vasto territorio cortado
de grandes Rios; por causa dos impedimentos politi-
cos , que o antigo Governo Feudal , e a variedade
de Estados independentes , tem opposto livre commu-
nicao mercantil dos povos. Felizmente , pelo estabe
lecimento de Feiras em algumas partes , sendo ellas
grandes pontos de reunio de mercadores e mercado
rias , sob a proteco das maiores Potencias do Paiz ,
facilitando-se as relaes commerciaes com os Empo
rios Maritimos da Europa , os Aliemes tem j re
cebido o impulso que as obras de Economia Politica
tem dado todas as Naes civilisadas. He porm
digna de mencionar-se aqui a. celebrada Liga Ansea-
tica dos Portos e Cidades Livres dos Paizes limitro-
phes, adjacentes aos Mares do Norte, e do Baltico
( de que ainda hoje algumas existem ) , que em escu
ros seculos promovero a civilisao por activo com
mercio.
Frederico II. Rei da Prussia, no menos cele
bre nas Armas que nas Letras , foi o Soberano d' Al
lemanha que mais converteo a sua atteno ao melho
ramento da Policia interna de seus Estados , depois
de consolidados pelo reconhecimento das Potencias da
Europa. Elle se pde contar entre os Escriptores da
Sciencia Economica, pelas doutrinas que escreveo no
O
tomo V. das suas obras posthumas sobre as Finanas ,

destinando curar as feridas que fizera no corpo poli
tico pelas suas guerras : ahi diz como em apologia :
" Os Principes se devem mostrar como a lana de
Achilles , * que fazia o mal , e o curava : se elles
causo males aos povos , seu dever lie reparallos.
Porm , seguindo o systema mercantil predomi
nante na Europa, estabeleceo to forte economia res-
trictiva da importao de manufacturas estrangeiras ,
que fez contraste com a Policia mais liberal do vizi
nho Estado da Saxonia , que alis mais floreceo em
industria e riqueza , comparativamente ao menor ter
ritorio , segundo amplamente expe o famoso Escriptor
da Historia da Monarchia Prussiana.
As obras sobre a Economia Politica d' Allcmauhs
so menos conhecidas nos outros paizes. As que tem
adquirido celebridade neste seculo so as do Conse
lheiro Prussiano Gentz , que apregoou a excellencia
da theoria da Riqueza das Naes de Adam Smith.
Huma he = Sobre as Finanas da Gram-Bretanha , =
de que se fez huma traduco em Lisboa; e a ou
tra he huma refutao da obra Franceza intitulada =
Estado da Europa = em que Mr. Hauteville em
1800 tentou preparar os espiritos para admittirem o
j ento meditado Systema do Continente , com o
pretexto de libertar a Europa de ser tributaria In
dustria manufactureira e commercial de Inglaterra. .(-
Na Encyclopedia Manual, publicada em Leipsik
com privilegio do Rei de Wirtemberg , no Artigo =
* He aqui de notar , que sendo de tradio fabulosa

a cura que a lana de Aquilles fazia , tambem a unifor
me experiencia mostra , que onde os Soberanos amo
a guerra, o Estado nunca fecha as cicatrizes de suas
chagas , que se convertem em ulceras cancrosas , que ,
mais tarde ou cedo , occasiono a atrophia , e gangrena
no Corpo politico.
t Desta obra j publiquei huus Extractos em 181 !
Economia Politica, cap. x. 107
Economia Nacional = se menciono varios Escripto-
res Allemes , que escrevero sobre as meterias de
Economia Politica , depois que a obra de Smith foi
traduzida em Berlin por Garre e Dorrien em 1794.
Alli se diz que desde ento comeara na Allema-
nha huma nova epocha na Litteratura Nacional. Co
mo os Governos exigia o impostos , percebeu-se que
estes s podio ser mais facil e seguramente collec-
tados, em proporo que os povos fossem mais ricos
e de condio prospera. Fixou-se por isso a atteno
dos estudiosos da prosperidade publica sobre os rectos
meios de se enriquecerem os Estados. Ento os Es
criptores e Estadistas dero conselhos sobre os expe
dientes de augmentarem os Estados as proprias foras ,
favorecendo-se certas industrias , e limitando-se outras.
O Redactor do dito Artigo opina, que tudo
que antes de Smith se dissera , fora mais hum chos
rhapsodico , do que desenvolvimento de principios ,
ou soluo scientinca dos elementos e causas da Ri
queza das Naes. Reconhece que o sabio Inglez
abrira o alicerce para se fundar o edificio de huma
sciencia nova ; porem diz , que no fizera hum Sys-
tema assas comprehensivo , e puro. Enumerando va
rios Escriptores d' Allemanha no assumpto , como
Susch , Schmalr , Krans , Luder , Murhard , Sarto-
rina , Centian von Schlosser , e Voss , ajuiza como
preeminentes o dito Luder , e o Professor na Univer
sidade de Halla Jacob; e sobre todos o Conde de
Soden, que em 1806 publicou huma obra em 6 vol.
com o titulo de = Economia Nacional, ou Ensaio
Philosophico sobre as fontes da Riqueza do Estado , e
sobre os meios de a fazer crescer. = Este author
funda a sua theoria sobre = Principios Ethicos =
Principios Juridicos = Principios OJiPhysicos. *
* N'o entendendo eu o original Allemo, nem ainda

se achando traduzida em Francez ou Inglez a obra deste
Conde, espero dar luz hum Extracto que me foi pro-
mettido por hum Litterato d' Allemanha residente nesta
Corte.
Cita a outros Escriptores que tem feito conside
raveis additamentos este ramo de estudos , como
Hufeland , Lotz , e Adam Muller ; e conclue dizen
do : = " He agradavel ver o grande zelo , e os
grandes successos , com que se cultivo em os nossos
dias n Allemanha os mais importantes ramos da Eco
nomia Nacional , e o quanto se augmenta cada vez
mais o numero dos que honro esta Sciencia. Mas o
campo he extenso , e ate immensuravel : ainda ha
muito a fazer para se organizar hum systema inteira
mente satisfactorio. A causa principal deste afHictivo
phenomeno , e que produz a infelicidade de fazer
mfructiferas as mais bellas descobertas da nova Theo-
ria Economica, he a indifferena com que a conside-
io os que a Providencia deo a vocafio importante
de zelar e promover a prosperidade das Naes, pre
valecendo miseravel rotina verdade demonstrada.
Economia Politica, cap. xi. 109
CAPITULO XI.
Da Possibilidade de Melhoramento no Governo

Economico.
Fe 01 Preceito Politico do Governo Thcocratico do

povo eleito " No haver entre vs totalmente indigen
te e mendigo , para que Deos vos abenoe na Terra
da Promisso. *
Este preceito se constitue hum dever todos os
Soberanos que aspiro ao titulo de Segunda Provi
dencia: mas a experiencia mostra que o nilo podem
desempenhar , sem que promovo devidamente a Ge
ral Industria e Riqueza Nacional ; pois que , sem
abundante accumulao de bens da vida , no ptide
haver a competente e constante copia dos fundos ne
cessarios ao emprego dos homens capazes do traba
lho , e que devem viver do suor do seu rosto , e
formar o corpo principal das Naes.
Ainda que seja inexterminavel a pobreza da So
ciedade civil , isto he , o estado das classes inferio
res, que no tem terras e capitaes para se manterem
dos seus reditos , e que por tanto so obrigados
submetter-se a Lei do trabalho, comtudo he possivel
que no exista a indigencia e mendicidade , haven
do Leis favoraveis industria , e exterminadores de
monopolios odiosos: porque ento haver o natural e
indefinido progresso da opulencia , que , sob o influ
xo e directorio da Religio , dar espontaneamente
com o superfluo dos ricos o justo supprimento aos
que no podem trabalhar, ou no acho emprego.
* Deut. XV. 4.
Vcr-se-ha no decurso desta obra, que a demanda do
trabalfio , e o seu liberal salario , he em proporo
dos capitaes acctimulados. E posto se diga que , no
estado retrogrado das Naes, he irremediavel a mi
seria do corpo do povo , comtudo , a sabedoria dos
Governos pode obstar que a Nao decaia tal
estado , que s pde existir por excesso de popula
o , calamidade de guerras , ou m Administrao.
Nas Instruces que he constante haver El-Rei
da Frana Luiz XIV. escripto para o governo do
Principe Real Herdeiro da Coroa , se acha o seguin
te, verdadeiramente Soberano, Pensamento, e Philan-
thropico Voto : " Se Deos me faz a graa de executar
tudo o que tenho no espirito , esforar-me-hei em ele
var a felicidade de meu povo at o ponto, no na
verdade para que no haja mais pobre , nem rico ,
( porque o talento , a industria , e a fortuna estabe
lecerao perpetuamente esta distineo entre os homens )
mas para que , ao menos , niio se veja em todo o
reino indigencia e mendicidade , isto he , no haja
Eessoa , que no seja segura de sua subsistencia por
um soccorro ordinario e regulado. Infelizmente
no se realisou o destinado beneficio pelo Systema
Militar , que sempre dominou na Frana , e pelo
exterminio da Industria , occasionado pelo Espirito
Intolerante , que dictou a famosa Revogao do Edicto
de Nantes , o qual occasioiiou a emigrao de centenas
de milhares de artistas e industriosos , que acharo
asylo e emprego em Inglaterra , e em outros Estados
de Governos Intelligentes dos Interesses Nacionaes..
Aindaque a Terra seja hum Valle de peregrina
o , comtudo o Divino Legislador nos Livros sa
grados promette a riqueza e prosperidade aos povos
observantes de suas Leis , assim como faz a seguinte
terrivel Comminatori* de miseria aos transgressores
delia = Eu vos lanarei na indigencia, e sereis mal
ditos com a penuria = * O Propheta Rei , lamen-
* Malach. II. 2. III. 9.

tando a ignominia e assolao do seu reino pela
guerra de impios inimigos , supplica Divina Mise
ricordia remedio ao mal , faliando por si e seu po
vo = porque estamos mui pobres = Elle nos asse
gura que sero poderosos e abenoados os povos
rectos , e que a gloria e as riquezas estaro na casa
dos que temem a Deos. *
A Historia e a experiencia mostro , que os
povos , pela extrema pobreza , continuo no estado
salvagem ; e por falta de alimentos , e confortos da vi
da , so anthropophagos , immoraes , invasores dos
paizes alheios , de costumes deshumanos e desordena
dos , tumultuarios , e revoltosos ; sendo j aphorismo
do vulgo , que a necessidade no tem lei ; f e, ao
contrario , que as Naes so populosas , civilisadas ,
llorecentes , amantes de seu Governo e Paiz , e cheias
de espirito publico, e illustrado patriotismo, em pro
poro que ha maior e progressiva Riqueza Nacional ,
melhor dirigida , e mais justamente distribuida. Onde
prevalece a indigencia , debalde se apregoa a tran
quilidade e virtude , e ainda a paciencia s Naes.
He pois necessario inquirir analyticamente os effi-
cazes meios da progressiva Industria e Riqueza Nacio
nal : ella , onde se adquire , no por conquista, , mas
por industria do povo , assemelha-se :i luz do sol ,
que se espalha por immensa circunferencia , dando
calor e vida aos vegetaes e animaes, se algum Pla
neta no se interpe a obstruir os seus resplendores.
Presentemente todos os Soberanos se desvelo em
melhorar a sorte de seus povos , com especialidade
das classes inferiores , por cujas mos se forma o
fundo da Riqueza das Naes pelo seu trabalho pro-
duetivo : porm he essencial saber at onde a vonta-
* Psalm. LXXVTII. 8 CXI. 2 3.

t O Politico Tacito bem disse = Egestate ac licentia
corrupti populi, priraum ad discordias et seditiones, de-
nuim ad bella civilia alliciuutur.
112 Estudos do Bem-commitm. part. i.*t
de dos Soberanos pde ser efficaz para se guardar a
ordem da Providencia, e no obstar ella com im
proprios regulamentos , que turbo o curso natural
das cousas.
Cumpre ter sempre em vista a seguinte obser
vao de Buchanan , commentador de Smith = " O
grande mal da condio do trabalhador , he a pobre
za , quando resulta da falta de sustento , ou de falta
de emprego. Em todos os paizes se tem feito Leis
sem numero para o allivio deste mal ; porm ha mi
serias no estado social , que a Legislao no pode
remediar : he por tanto util conhecer os seus limites ,
afim de que , no se pondo o alvo no que he im
praticavel , se haja de alcanar o bem que realmente
est em nosso poder.
Economia Polittc. caii, xii. 113
CAPITULO XII.
Exame das abjeces contra os estudos de Economia

Politica.
. Inda qte presentemente nos Estados mais cultos

no entre em duvida a utilidade e a necessidade doa
estudos de Economia Politica; e os Governos illu-
minados se desvelem em conhecer e empregar os
efficazes expedientes de promover a felicidade tempo
ral de seus poVos , cuidando no menos com paternal
solicitude , por educao religiosa , em preparallos pa
ra a felicidade eterna ; tendo mostrado a historia e
a experiencia , que taes objectos se no podem con
seguir sem o progresso da Industria e Riqueza da
Nao , e que tambem sem elle os Estados no
podem ter a conveniente populao , independencia,
dignidade , e fora , que as suas circustancias possi
bilitai); conrtudo espero no parea importuno discu
tir brevemente algumas objeces que se tem opposto
contra os estudos da dita Sciencia.
Prescindirei da impugnao das doutrinas absur
das e desacreditadas dos Pregoeiros da Pobreza das
Naes, * que dizem ser a garantia da Virtude Pu
blica. Estes sophistas , affectando attacar a Physio-
cracia dos Economistas , concebero a tentativa de
introduzir a Isocracia dos Anarchistas , seduzindo os
povos com vas expectativas de communidade de
bens , e igualdade de condies e fortunas ; tendo
com isso muito influido na mania revolucionaria, em
P
* Os Coryplicos desta Seita foro Russcau , e Mably

114 EstCDOS DO BEM-eOMMUM. PAXT.. I.
que os furiosos demagogos fizero a Proclamao de =

Guerra aos Palacios Paz s Cabanas , = para de-
sorganisarem o Systema Social. Restringir-me-hei ao
exame das objeces dos que menos-prezo os estu
dos economicos , por os considerarem indifferentes
Prosperidade dos Estados.
Tem-se dito, que: 1. a Economia Politica no
tem Principios certos , ou so de difiicil , ou variavel
applicao conforme as circunstancias dos tempos c
lugares : 2. A Moral , e no a Riqueza , deve ser
o objecto dos Estudos Publicos ; tanto mais que o
amor da riqueza exalta o egoismo , e tudo faz ope
rar pelo commercio , que constitue tudo venal ; dabi
resultando o luxo destroidor dos costumes, e dos Es
tados ; o que a Religio condemna : 3. Ha discordia
dos Economistas sobre os Principios e Systemas de
promover a Industria e Riqueza Nacional : 4. A pr
tica dos Governos he contraria theoria inculcada
por mais liberal e benefica cada Nao e Sociedade.
Economia Politica. Orjeco i. 123
<K^^%S*i^^"Wfc-fc.W^^.***%^%\\%^\%%^^v%i\^w\vt\v\ivî%Vt
RESPOSTA A 1. OBJECO.
t <.
H . E incontestavel a certeza dos Principios Funa-

mentaes da Economia Politica geral: a menor eviden
cia est nos seus mais remotos Corollarios , e na
justa applicao delles s circunstancias de cada Es
tado , que sem dvida modifico as regras da Scien-
cia. Na presente obra somente se expe os ditos Prin
cipios, e o que parece mais racionavel Systema do
Bem-Commum : e no se examino as particularida
des de cada Faiz , que necessitem a sua Economia
Politica especial.
Todas as Sciencias Moraes ainda actualmente so
sujeitas dvidas e dificuldades na applicaiio dos
Principios aos casos occorrentes. Que controversias
ainda ora nfio ha na Theologia , Politica, Jurispru
dencia ? Ainda nas Sciencias Physicas as mais pal
paveis no he exigivel em muitos pontos o rigor das
demonstraes matnematicas. Negar-se-ha a utilidade
e a dignidade da Medicina , porque o Professor deve
consultar ao clima , e ao caracter do enfermo , usan
do do senso e pulso medico , para o opportuno tratamen
to? Pela mesma razo he necessaria muita sabedoria
e prudencia nos Legisladores e Administradores para
estabelecerem a mais adequada Economia Politica ,
que o respectivo Estado admitta , compativelmente
com a sua segurana , e salvao do povo , que he ,
e sempre deve ser , a Suprema Lei.
Convm ter,se em memoria a satisfao que So
lon deo Grecia, e Posteridade, dizendo, que "
no havia dado aos Athenienses as melhores Leis,
P ii
116 Estudos do Bem-comium. part. r.
mas sim as que o povo podia supportar. Cada Es
tado pde ter justa excusa pelo mesmo motivo. Os
Governos illuminados vem muitas cousas dignas de
reforma ; mas que os habitos e juizos do povo no
podem tolerar. He por tanto da epicheia politica
ceder e contemporizar. Concluirei com a. protestao
5ue fez no Prologo da sua obra o author do Espirito das
xis = no escrevo para censurar cousa alguma es
tabelecida em qualquer paiz : cada Estado ter suas
razes com que justifique as suas Maximas de Ad
ministrao.
Economia Politica. Orjeco ii. 117
%^WW%% * W%^V^*^^W^%^V^%^^-^^W% *i^%^^%^W^%%%iV%i%il%%%%%r% %, %
RESPOSTA A 2 OBJECO.
Economia Politica s tem por objecto a Rique

za das Naes, e no a riqueza dos individuos :
aquella he sempre util , quando he o frueto da ge
ral honesta e pacifica industria dos povos ; mas esta
pode ser adquirida sem justo titulo , ou mal usada.
A mesma Riqueza das Naes pode ser convertida
iniquos propositos pelos seus Regedores ou Admi
nistradores , para guerras , obras , e despezas infrueti-
feras , ou prejudiciaes ao Estado e Humanidade :
mas a."sua recta produco, e accumula.To vem a ser
o necessario effeito de grande inteUigencia , traballio ,
economia , justica , e correspondencia do corpo dos
povos , que respeito as pessoas e propriedades , e a
ordem civil , e que so as fiadoras da Virtude Na
cional , a qual se commensura e consolida em pro
poro da quantidade e constancia da activa coopera
o de todas as Ordens do Estado no exercicio da-
quellas causas produetivas dos bens da vida. He im
possivel grande Riqueza Nacional , emanada de taes
fontes , sem grande virtude particular e publica.
As declamaes que se acho nos Escriptorcs
antigos e modernos contra a Riqueza , provm de se
no ter feito aquella essencial distineo entre a opu
lencia publica e privada ; e tambem porque tivero
em vista as riquezas adquiridas por injustas guerras
de atrozes Conquistadores , cujas emprezas s tem si
do destruetivas , e no produetivas , da prosperidade
das Naes. A sua riqueza . era o frueto da rapina ;
e principalmente da execravel e insaciavel fome de
oiro , com que arrancavo dos paizes conquistados os
seus metaes preciosos , e as obras primas . das artes
dos adiantados na civilisao, at forando, como os
118 Estudos do Brm-commum. part. t.
Romanos , ft dar , sem equivalente , os productos da
sua agricultura , cui forma de tributo , para sustento
do povo conquistador , que alis sempre continuava
a viver pobre , c miseravel , com precaria subsisten
cia carecendo da repartio do alimento diario. Bem
lhes lanou em rosto o Satyrico Juvenal o terem
mendigado o po depois de vencida Carthago. * Sen
do as riquezas assim adquiridas , n.-io podio ter oa
bons effeitos , nem o conveniente emprego e uso , como
hs produzidas pela industria iutelligente , e leal cor
respondencia das Naes. Dahi resultava a extremosa
desigualdade das fortunas c condies , e com ellas os
males do luxo fatuo , e da corrupo dos costumes.
Ainda ora est por se resolver o Grande Problevia
de huma Legislao , que , bom animando e dirigindo
a Geral Industria , enriquea o povo e o Soberano ,
com a menor possivel desigualdade das Condies.
A Economia Politica inquirindo os regulares
meios do innocente e natural progresso da opulencia;
demonstrando as pessimas consequencias dos odiosos
monopolios ; convencendo o fatal erro de se ter o oi
ro e prata como a riqueza essencial das Naes ; e
expondo os meios de todos os povos se enriquecerem
e prosperarem pelo commCTcio legitimo , sem que o
beneficio de buns se converta em maleficio dos ou
tros ; oontribue a exterminar a excessiva desigualdade
dos individuos , e as causas das guerras , c a dar
todas as Classes e Naes harmonia e prospe
ridade.
O que se tem dito contra o Commercio, quando
era desprezado , c apenas exercido por Judeos , escra
vos , e traficantes , no se pode applicar s Naes
illuminadas , que , no progresso do commercio , tem vis
to crear-se a moderna Scienci* do Credito Publico ,
desconhecida dos antigos.. Hoje a experiencia mostra
os prodigios da confidencia estabelecida pelo commer-
itti. .-.. ii
Et mendicatu* , victa Cartatne> pttiis.
Ecokomia Politica. Orjeco ii. 119
cio entre os mais remotos povos, differentes em lin
gua , constituies , e seitas ; confiando-se immensos
cabcdaes pessoas desconhecidas , e s acreditadas
pela sua probidade , riqueza , e pericia mercantil. Isto
seria impossivel, se no prevalecesse nos Estados mais
cultos a importantissima virtude da boa f. Nos pai-
zes de mais vasto commercio he que se v a Carida-
dade , e Generosidade em grande, nos frequentissimos
exemplos de quantiosas abonaes gratuitas de Nego
ciantes pessoas desvalidas de sua ordem , ou de
fora delia , e at ( segundo a linguagem da Praas )
de resurreio civil de arruinados em seus negocios.
No Estado que mais sobresahe em riqueza pela in
dustria e commercio , como Inglaterra , lie que se acho
os maiores Estabelecimentos Caritativos , Religiosos ,
Luteranos , e de Bem-Commum ; e , ao mesmo tem
po , hum assombroso espirito publico , amor da patria ,
e respeito ao Governo. As Naes barbaras e pobres
so as que tem feito os maiores males , e devasta-
es da Terra. Hoje a Riqueza Nacional he a maior
larreira das Conquistas. * A Natureza he a que assoa
lha a magnificencia de suas riquezas. Quem no se
extasia vista de hum campo bem cultivado ; de hum
vasto Laboratorio de superiores artes e manufacturas
uteis ; de hum espaoso porto cheio de Navios e
Embarcaes , em que tremolo suas Bandeiras Cos-
mopoliticas , annunciando a fora e actividade do Es
pirito Social , e os carregamentos de mil bens da
vida, fhictos da industria, justia, e abundancia,
do paizP
A Economia Politica presuppe sempre o influxo
da verdadeira Religio em todas as operaes dos
Estados, afim de terem o competente desenvolvimen
to , e o devido efteito , as qualidades sociaes dos ho-
* Esta materia ser mais satisfactoriamente tratada na

Parte X, quando se tratar do Luxo , e das Leit Sumpt**
rias. /
120 Estudos do Bem-commui*. part. t.
mens , para a recta produco , accumulao , e distri
buio das riquezas: mas a mesma Religio no
condemna indistinctamente a estas ; pois que so
obras e doaes do Creador , ou resultado de inven
es do engenho do homem , e da perfeio do traba-
balho dos mdustriosos de todos os paizes , bem que
se podem adquirir ou desfructar com abuso , pela igno
rancia e malicia, como em todas as cousas crcadas ,
alis em si boas.
A caridade , rainha das virtudes , no se pode
exercer nos objectos principaes dos supprimentos in
dispensaveis vida sem preexistente riqueza : o estrei
to necessario no se peide repartir : dous pobres hu-
tna porta nada podem fazer em mtuo auxilio: com
a abundancia do rico he que se pode soccorrer ao in
digente, e desamparado. O principal fundo da rique
za das Naes consiste na somma dos necessarios
confortos da vida. .Sem Riqueza Nacional no ha
Templos , Hospitaes , Estradas , Aqueductos , e tudo
o mais que forma a Prosperidade, Defeza, e Poten
cia dos Estados.
A Religio s condemna ter-se o corao nos
thesouros , e a alma venal dos affrrados aos obje
ctos sensuaes, e bens da vida mortal, sem terem o
olho em o nosso ultimo e principal destino ; e que
por isso ostento , ou sordida avareza , e vil insen
sibilidade aos males alheios , ou se precipito e aban-
dono dissipaes e extravagancias. Abraham , o Pai
dos crentes , foi mui rico em oiro , prata , e outros
bens. * Em tudo porm se deve evitar excesso , e ter-
se justo modo.
O nosso Salvador no Evangelho recomenda o
Irfbalho , e a economia na parabola do senhor da
vinha , que at manda aproveitar as espigas disper
sas no Campo. Nas parabolas do Samaritano , e do fi
lho prodigo , mostrou o bom uso da riqueza , e ser a
* Genes. XIII. 2.
Economia Poltica. Omco ii. 121
pobreza c miseria a consequencia da inercia , prodi
galidade , e vida viciosa : tratou com os ricos , e pobres ,
para o bem de todos : honrou o festim das bodas
de Cana ; reprovou a hypocrisia do discipulo traidor
que invejou o recto uso do balsamo precioso &c. O
Apostolo das Gentes deo aos ricos a regra de viver ,
para no se ensoberbecerem , nem confiarem no incer
to das riquezas , mas usarem de temperana e bene
ficencia ; dictando todos a gratido ao Dador de
todo , positivamente dizendo , que , procedendo os ho
mens conforme a Lei da Graa , Deos nos. d tud.>
abundantemente para se gozar. *
No Brasil que o Author da Natureza dotou
com tantas naturaes riquezas , e at com diamantes ,
e muitas especies de gemmas e pedras preciosas , se
ria absurdo , e contrario evidente causa final de sua
creao , que se deixassem oceultos os seus thesouros,
e perdidos os dons do Altissimo , como os balsamos
nos desertos. Os seus principaes generos de exporta
o so aucar , cafi , caco , algodo , tabaco , ver
dadeiramente artigos de luxo, por desnecessarios
vida no rigor do termo, ainda que alis contribuo
a fazella doce , e aprazivel. Elles so os invedaveis
.correlativos e equivalentes dos bens da natureza e ar
te dos outros paizes mais adiantados em civilisao ,
ue em consequencia convm entrar para o circulo
3'os nossos supprimentos e gozos , proprios das Naes
cultas. Quanto hum Estado he mais novo , rude , e
de povos indigenas desacostumados trabalho regular,
tanto mais convm serem estes attrahidos para activa
industria pelo irresistivel iman dos artigos de ornato e
luxo, para se no contentarem com o estreito neces
sario, e inerte descano. He bem observado pelo
Economista Inglez James Steuart , que a mais effecti-
va arte dos Europeos de obrigarem , sem fora nem
injuria , aos salvagens da Bahia de Hudson , ao in-
Q
* Ep. ad Tim. II. Cup. VI. 17.
22 EsttTbos o BEM-coMMtTsr. part. r-
tenso e perigoso trabalho da caa de animaes bravio
e ferozes, he dar-lhes, em troco das pelleterias , as lin
das amostras de quinquilharia , e as bellas artes da
Europa. He impossivel o progresso da civilisao sem
se dar aos povos necessidades facticias. Dizem que .
importao de artigos de luxo faz sahir todo o nosso
oiro. Isso no he assim : mas faz cultivar mais ter.
ras , e dar sahida mais dos seus fructos , n So
menos preciosos que o oiro, o qual tambem ho lumx
dos produetos da nos industria , que no se data
de graa.
Economia Poltica. OsjecXo nt. 13
%%^V^^^%^^%^^^^^^^^^^^'>X%^V^V%^V%^%%^^V^-%%^^^V^%%%^vv%vvv^ %
RESPOSTA A 3. OBJECO.
M. Oda a Sciencia he progressiva; as que hoje so

jnais exaltadas , comearo de rudes elementos. A Eco
nomia Politica ainda jaz na infancia , e grande atra-
.., por implicar com inveterados usos e Estatutos
de escuros tempos , e eom os interesses de poderosos
tio mundo, que tem preoceupado as Fontes da Rique
za , e obtido irracionaes privilegios. S a Providencia ,
e a lenta aco do melhor dos Reformadores , o.
Tempo , podem trazer os adiantamentos necessarios.
A Natureza que deo aos homens o olhar sublime, o
o ardar direito, no lhes segura a firmeza do passo
para entrarem na oarreira da vida , seno depois de
muitas quedas , e continuas experiencias do bom e
nocivo. Assim na sociedade aprende-se a verdade
pelos erros dos outros. Provavelmente sero rapidos
os progressos da nova Sciencia , quando se lhe der a
competente sede nas Academias dos Sciencias, e ain
da mais nas livres Sociedades Luteranas s sustenta^
.das pelo seu Credito Publico na Republica das Le
tras. Sou da opinio do celebrado Astronomo La Place
na sua grande obra do Systema do Mundo : cllc as
sim diz:
" A principal vantagem das Sociedades Littera-
rias he o espirito philosophico , que se deve espe
rar que ellas daro nascimento , e que no podc dei
xar de se diffundir sobre os varios estudos das Na
es entre que forem estabelecidas. O estudioso Soli
tario pde sem receio abandonar-se ao espirito de
Systema : elle s de longe ouve a voz da contradic-
o : Mas em huma Sociedade de Sabios , a colliso
das opinies Systematicas logo finda em sua mutua
destruio; ao mesmo tempo que a reciproca eviden
Q ii
14 Estudos do BEM-coMMtrM. part. i."
cia cria entre os membros hum pacto tacito de no
se admittir cousa alguma que no seja o resultado d
observao , ou as Concluses de raciocinio mathematico.
A experiencia tem mostrado o quanto estes Estabele
cimentos tem , desde a sus origem , contribuido a
espalhar a verdadeira philosophia. Dando o exemplo
de submetter tudo ao exame de severa logica , tem.
dissipado os prejuizos , que por muito tempo reinaro
nas Sciencias , e que os mais fortes espiritos dos
seculos anteriores no podero resistir. Elles tem com
varonil constancia opposto ao Empirismo huma forca
de conliecimentos , contra o qual em vo dissipo a
sua impetuosidade os erros e entlmsiasmos do vulgo ,
que nos antigos tempos perpetuaro sem disputa o-
seu imperio. Em huma palavra , no seio- de taes Sc-,
ciedades he que se concebero as grandes theorias,
que , no podendo , pela sua elevao e generalidade .
estar ao alcance dos entendimentos do povo, so por.
isso mesmo dignas de serem animadas , pelas suas
innumeraveis applicaes* aos pheuomenos da Nature
e , c s artes da Sociedade.
Economia Politica. Osjeco iv. 125
%^*-V^%^*^%*%.%^.*^%.VWW^'**.*..-*%.**-w^-V^--fc^v-v..-**-vv*^-*-v -*-M*-v^-v-v-v*\WV-
RESPOSTA A 4.a OBJECO.
A Prtica dos Governos nada prova contra a ver

dade da liberal theoria proposta para a maior Jiiquc-
za c Prosperidade das Naes , pelas razes j ante
cipadas na resposta 1.* Objeco. No se pode , nem,
deve , reformar tudo , de repente , e simultaneamente ,
precipitando-se as rpochas dos melhoramentos publi
cos , que requerem gradual mudana de opinies , e
circunstancias favoraveis. O que he justo c adequado,
nem sempre lie opportuno , e exequivel.
Os Empiricos e rotineiros de todos os paizes sem
pre allegaro contra a evidencia das verdades novas
suas prticas e experiencias. Com o futil argumento
da prtica se defendeo a barbaridade , a idolatria , a
escravido dos prisioneiros de guerra , e a terrivel se
rie de accumulados erros e horrores dos escuros secu
los , de que ainda ora a Humanidade estremece , e
v em muitas partes crueis usos e Estatutos. Se fos
sem ouvidos taes dialecticos , os homens ainda presen
temente s habitario nos matos e desertos.
Todas as reformas saudaveis , e revogaes de
Xeis por inclytos Soberanos , que se elevaro sobre
-os conceitos do vulgo , e idas do seu seculo , foro
introduco de novas theorias contra immemoriaes
prticas estabelecidas. S do meado do seculo passa
do em diante , to fecundo em factos estupendos , no
cogitados pelos nossos antepassados, que innovaes e
mudanas no se tem feito na Sociedade Civil , es
pecialmente nos mais cultos Estados , em objectos de
Economia Nacional? Hoje ha j quasi geral prospe
cto, ou voto, de universal communicao com as gentes,
e commutao dos Jrucos da respectiva da terra e in
dustria.
126 Estudos do Bem-cmmum. piit. r.
Quando Franklin descobrio a Lei da Electrkida-

dt , e mostrou o expediente de extrahir os raios das
nuvens , at no se admittio a sua Memoria Litteraria ,
( se quer para exame ) na Sociedade das Transaces Phi-
losophicas de Londres ; ahi parecendo ridiculo vr reali-
Eada na America a fabula do Prometheu ( que segundo
ti mythologia ) teve a arte de tirar o fogo do ceo ,.'
furto e com odio de Jove. * A prtica e observao
dos Physicos foi opposta prodigiosa descuberta, e
experiencias. Esta foi sempre a sorte de todo o novo
descobrimento. Mas a verdade , despeito de seua
Lentos , e embargados passos , final prevalece.
A quelle mesmo Grande Homem , que tambem
escreveo Ensaios Economicos , em 1769 apresentou ,
para ser examinado pelo seu Governo dos Estados
Unidos , hum Plano de Economia Politica , em forma de
Apborismos , semelhana dos de Bacon no seu Noto
rgo das Sciencias. Tendo influido na constituio
de seu Paia, cuja Independencia da Gram-Bretanh
foi depois reconhecida pelas Potencias da Christanda-
t!e , nella , como Lei Fundamental , se estabeleceo a
Liberal theoria da franqueza da Industria e Commer-
cio, que tem to notoriamente contribuido ao espan
toso Phenomeno Moral de hum povo ( por assim di-
ster) de dous dias, ostentando em to pouco tempo
a mais extraordinaria populao e riqueza sem exem
plo nos Annacs da Historia. Todavia contra a evi
dencia do facto , que est aos olhos do Mundo , ain
da nos Estados mais cultos se oppe a prtica Eur-
pea theoria Americana.
Felizmente outro novo e grande facto j se v
admirado na Europa pela Emancipao do Brasil , Li-
bertado do jugo do Systema Colonial pelo seu So
berano , que Primeiro nesta parte adoptou a Liberal
theoria de Smith : e , no obstante os conceitos e
* Isto se refere na Edio recente dada em Londres

das obras de Franklin por seu tlho.
Economia Politica. Osjeco iv. I7
interesses dos abalirridos de prticos, e 06 males da
guerra , todos os inconvenientes da innovao foro
ephemeros e transitorios, e so j visiveis e innega-
veis os Beneficios do final resultado de Obra da Pro
videncia. Por isso sente-se em toda a parte o energi
co impulso da Geral Industria , e que constitue O
Brasil como hum Gigante que exulta preparando-se
a correr a estrada da Opulencia , e Considerao Pc
litica.
Nunca se contestou a necessidade e prudencia
de se reunir a thcoria pratica , maiormente nos
Administradores Publicos , que tem de animar e di-
Tigir por justos expedientes a Geral Industria nos
complicados negocios da Sociedade ; mas , em tudo ,
a prtica sem theoria he obra sem luz , que s
occasioria erros , precipicios , e damnbs irreparaveis.
A verdadeira theoria suppe a colleco de Prin
cipios, deduzidos de jactos geraes , longamente expe
rimentados por Sabios indagadores ; e a nua prtica
frequentemente he deduzida de Jactos particulares ,
mal vistos em limitada, experiencia de empiricos e
interesseiros. Sobre isto convem aqui apresentar a
doutrina de hum dos Sabios da primeira ordem da
Europa , Dvgald Stewart , celebrado Professor na Uni
versidade de Edimburgo , que na sua eminente obra
da Philosophia do Espirito Humano tom. II. Cap. IV.
Seca V. pag. 771 assim diz :
" Os que tem dirigido a sua atteno s inqui
ries connexas com a Riqueza Nacional , dividem-se
em duas classes ; huns se podem intitular Arithmeti-
cos politicos , ou Collectores Staiisticos ; e os ontros
Economistas Politicos , ou Philosophos Politicos. Os
primeiros reclamno a seu favor a experiencia , e tra-
to aos segundos como pouco menos de visionarios ,
que s tem por si theoria, e que ]x>r isso no tem
direito credito algum. Mas os factos accumulados
por taes Collectores Statisticos so meramente particu
lares resultados locaes , que se no podem bem averi
guar e yerificar por todos ; os factos que o Ecoho
128 Estudos do Eem-commum. part. r.
mista politico professa investigar , so expostos ao exa-^
me do Genero Humano , e tem em consequencia o
fundamento dos factos geralmente experimentados , e que
so da mesma natureza dos que constituem a Lei ge
ral da Physica. Por exemplo os Colonos d' America
aifirmo pela sua limitada experiencia , que o tra
balho do escravo he mais productivo que o do /iomem
livre. Com tudo os Economistas Politicos o nego ,
reconhecendo o facto geral , que o desejo de todo o
homem de melhorar a propria condio he a mola
real da industria humana ; e , em prova , appello para
a unida voz de todas as Naes , e Idades.
Felizmente j Soberanos iluminados ora prescindem
desta renhida disputa ; e em Publicos Diplomas tem
reconhecido a importancia , e recomendado os conhe
cimentos da Sciencio que tanto influe na Geral Pros
peridade.
Sua Magestade o Imperador Alexandre , Auto-
crator da Russia no famoso Ukase do 1. de Janei
ro de 1807 , em que destinou promover e honrar o
commercio do seu vasto Imperio , fez no Art. II. ex
plicito reconhecimento dos importantes objectos de Eco
nomia Politica.
Sua Magestade El-Rei da Frana Luiz XVIII. ,
depois do Restabelecimento da Sua Monarchia , de
sejando melhorar ojs Estabelecimentos Consulares , pe
lo Regulamento de 11 de Junho de 1816 Ordenou
aos Consules , que no s instruo aos seus Alumnos
nas materias de Legislao Mercantil e Maritima-,
mas tambem que lhes fao estudar e analysar as
mais recomendaveis obras de Economia Politica.
Do Real Apreo desta Litteratura tem resultado
posteriormente publicarem-se algumas obras uteis na
Lingua Franceza sobre assumptos respectivos. Distin-
gue-se em especialidade a Obra de 1818 do EsjAri-
to das Associaes do Conde Alexandre Dclaborde ,
que deo hum aspecto religioso Sciencia Economica ,
fundando as doutrinas que expende em Sentenas das
Sagradas Escripturas. Auida que em alguns pontes
ECOXOMIA POLTICA^ OrJCaO IV. lft
talvez seja digno de censura , comtudo o menciono

pela meno honorifica que fez do Estabelecimento do
Industria da Marinha Grande de Lisboa , onde ( diz )
se rcune grande numero de Artistas , para os quaes
Proprietario Stephens erigio hum Theatro , afim de
licito divertimento dos mesmos , com a bella divisa =
descamai , porque trabalhastes.
- Concluirei pois com as seguintes observaes de
dous modernos Escriptorcs sobre assumptos de Econo
mia Politica.
i Mr. de Hogendorp , Hollandez , em 1817 publi
cou humavobra com o titulo de Systema Colonial da
Frana , em que , adoptando a theoria da liber
dade do Commercio contra, a prtica de todos os
^Governos no Estabelecimento das Companhias Exclu
sivas , e applaudindo o Decreto do actual Soberano
da Hollanda na abolio de sua Companhia do Oriente,
-que se mostrou fiilida em mais db cento c cincoenta
milhes de florins , louva a Magnanima Resoluo de
El-Rei Nosso Senhor, na Abertura dos Portos do
Brasil.
Mr. Chaptal , que foi Ministro de Estado na
Frana, no principio do corrente anno de 1819, deo
luz huma interessante obra da = Industria Fraru
ceza = e logo no tom. 1. cap. 2 diz:
" A trasladao da Sede do Governo Portugue
ao Rio de Janeiro tem deslocado os interesses com-
merciaes da Europa com Portugal; hoje convem di-
xigillos para os ricos paizes do Brasil. Este Paiz
se ha de elevar alto gro de prosperidade , comtanto
que o Commercio permanea livre.
He de complacencia dos habitantes deste Paiz
ver a confirmao de to Liberal Systema ( que obsta
promover-se o Commercio Nacional com extraordina
rios favores de huma parte do Estado custa de
outras partes , e restabelece a justa concurrencia do
Corpo Mercantil ) pela recente Providencia do De
creto de 26 de Agosto do corrente anno ( 1819 )
expedido pelo Ministerio da Marinha , abolindo o
R
130 Estudos do Bem-commitm. }art. r.
Privilegio, que antes parecera favoravel ao Commer*
cio de Macau , e que depois se manifestou ser de
perniciosa consequencias.
Isto mostra a verdade da Observao de Hume.
nos seus Ensaios Economicos. " As mais simples ida*
da ordem e equidade so sufHcientes a guiar o Le
gislador em tudo que respeita a Administrao da
Justia : porem os Principios de Lonnnercio so muito
mais complicados , e requerem longa experiencia , e
profunda reflexo , para b?m se entenderem em qual
quer Estado. A real consequencia delles be muitas
vezes contraria s primeiras apparendaa. ,t. *
Fim da Paste I.
ERRATAS da TARTE I.
Pag. Lin. Errata Emenda.
ii 11 Conselhos Concelhos
IV 11 unio uniro
12 incorporou incorporaro.
V 8 Conselhos Concelhos
XIV 11 mui meu
21 19 lhe lhes
26 30 seicta secta
29 20 corromper corromperem
ao 25 sangraduras singraduras
31 13 saber saberem
41 33 Jud Gid
49 39 vida vinda
51 88 na sujeio a sujeio
52 36 os bens os mesmos bens
61 33 da que das que
77 19 cousas causas
83 21 indirecctamente indirectamente
91 26 exercer exercerem
119 30 paiz paizes
125 31 TUCOS fructOB
126 29 esta est
128 34 Assaciaes Associaes
ja: e ,:awEo 5
Jj!/^k
TC
ESTUDOS
DO BEM-COMMUM
economia" POLITICA,
ou
SCIENCIA DAS LEIS
NATURAES E CIVIS
DE ANIMAR E DIRIGIR
A GERAL INDUSTRIA,
E PROMOVER
A RIQUEZA NACIONAL,
E
PROSPERIDADE DO ESTADO,
POR
JOS DA SILVA LISBOA

J)o Conselho de Sua Magestade , Deputado da, Real
da Supplicao do Reino do Branil.
Animi imperio , corpvris servit-.o , magi utimur.
Sallust.
RIO DE JANEIRO.
NA IMPRESSO REGIA. 1820.
Com Licena de .Sua Magestade. V

|- N " S. " " .
THENEWYORK
PUBLIC L1BRARY
. AtTOR, LENOXSr
/ yiU*N'FS*NOATIONa.
R 1911 L
, ,T ; / <. i o i. v
I ," w
ADVERTNCIA.
Lingea da Economia Politica' ainda no es

t fixa , como bem notou Mr Simonde na sua
Obra da Riqueza Commevciak de t803 ; e por
isso no fim do VoL L pag. 342 fez hum
Postcripto com Definies das palavras scienti-
Jicas , de que usou r dizendo ter estudado
restringir o numero dos termos desusados,
que foi forado empregar.. Desde ento
no cessaro es progressos daquella Sciencia,
que, em proporo das idas- novas, tambem
necessitaro expresses novas.
No deve por tanto ser estranho, que
nestes Estudos tenha usado de igual franque
za litteraria. Tanto mais que a Litteratura
Moderna se acha enriquecida de palavras e
phrases extrahidas especialmente das Lingoas
Grega , e Latina , qne so as fontes da Eru
dio superior; tendo alm disto cada Ramo
Scientifico sua particular nomenclatura de ter
mos, que se dizem facultativos ,. ou tech nicos ,
isto he , proprios da respectiva Sciencia ou
; Arte. Mas , em atteno a facUlitar o estudo
da Mocidade , que se dirige o presente
trabalho , exemplo do referido Escriptor ,
que na Parte I. Cap. 9 pag. 104 enumerei
entre os Economistas de credito, destino offe^
recer huma Tabeli semelhante em ordem al
fabetica, como supplemento dos termos que-
no forem definidos na obra; o que- todavia
s commodamente se pde executar no fim
delia r dando o Pblico favor Edio.
Devo huma apologia aos cordatos. Quan
do em lt ^Vbrqifei etti. t,i*bfta Vms Prin-
eipios de Economia Politica, ahi , ainda que
elementarmente , propuz a doutrina de Amm
Snith , nos ponto? capites, como a rni> &**
fida para se promover a Industria e uc; *
ia das Naes. Porm , tendo-se de cl
Rectificado as Theorias Econtmichs , *e.;fti%
qtie se no attribua coniradiceo e I
ganci, qite , em alguns artigos, ora ^di.-ioordfe
dos Theoreinas daquelle Grande Homem , qufe
'at o Conde de Soden !n Allemanlta , lia Rufe
.obra de 1800, diz, que todos os ibids 6
Hhima voz acclamao pelo maior Mestre duqne*-
la Litteratura. Saja-me pois licito valer -rfa
'protestao que o eminente Economista Jn-
*glez Dtii.id Ricardo tambm fez no -Prefeft
4!a sua Obra de JH17, dizendo, que "posto
achasse necessario advertir mais particularmen
te nrts passagens dos escriptos de Smith , em.
"que v razo de differir , esperava todavia ,
qite no fosse por isso suspeito de no , -em.
"cmmum com todos 'que recontteeem a im-
-portancia da Sciencia da Economia Politica-,
'participar da admiraro , que aprofunda obfci
daquelle celebrado Authr to justamente
excita.
Das j\later.i$ dest Farte II.
CAPJTULQ I. Pos Objectos i\e Economia Polz-

. #ka. Pag. ?IST
CAP. i. Da f.vitencia das Leis Fundamentaes
do Sjystem .Sfilfl ., (*?t Pr\m Civil. 148
ÊAP. III. Da Fundamental Lcp Economica- 150
CAP. W. Da Li.do Trabalho. 155
CAP. V. Das ,F#ntes da Riqueza Mas Naep. '$.'08
CAP. ,VJ. Jfas ftusas da Riqueza das Nuc: J.61
tGiAP. VII. Das opinies sobre a Causa Princwul
da Riqueza das Naes. 162
CAP. VIII. Da Natureza da Riqueza das Naes. 166
CAP.. IX. Da Riqueza Essencial das Naes. 169
CAP. X. Da Distinco entre a Riqueza Nacio
nal, Riqueza do Estado, e Riqueza Publica. 173-
CAP. XI. Das Partes Componentes da Riqueza
Nacional. 175
CAP. XI I- Exume da Opinies sobre a Nature
za da Riqueza das Naes. 178
CAP. XIII. Principios Economicos de Mr. Ques-
nay.. 183
CAP. XIV. Dos Principios Economicos de Frank
lin. 192
CAP. XV. Observaes sobre os Principios ante
cedentes. 203
CAP. XVI Discusso das doutrina* dos Econo
mistas deste Seculo r sobre a differena entre a
Riqueza Nacional e Individual , e entre Rique
za e Valor das Cousas. 209
CAP. XVII. Da Produco e Economia : Dos
Productores e Consumidores. - 218
CAP. XVIII. Da Cooperao Social. 221
CAP. XIX. Da Ordem Natural da Cooperao
dos Homens na Origem e Progresso da So
ciedade* 225
CAP. XX. Observaes sobre .a Primeira Causa
da Riqueza das Naes. 228
CAP. XXI Das Provises da Natureza , .e Jnsr-
tituies da Sociedade, para os trabalhas neces- \
sarios dos homens , e energia da Cooperao
Social. 231
CAP. XXII. Pa Diferena entre os productos
do traballw do Corpo , do trabalho do Espirito ,
c do trabaUio da Natureza- %%%
CAP. XXIH. Exame da opinio dos que attri-
buem Mo do liomem a riaueza d Socieda
de , e a diffcrena da sua industria sobre a dos
Animacs.
..'.
Economia Politica ca*, t. 13?
PARTE II.
PRINCPIOS fundamentaes da economia

POLITICA , E COOPERAO SOCIAL.
CAPITULO I.
Dos Objectos de Economia Politica.

i
JldConoviia significa a Lei da Casa : Economia Po-

litica * significa a Lei da Cidade , entendenclo-se por
Cidade , em geral , a Sociedade Civil , e qualquer
Sociedade particular , que se diz Nao , ou Estado.
Importa saber qual seja a Lei da Casa da Gran-
de Familia, do Genero Humano , decretada pelo Au-
thor da Natureza , para a subsistencia , multiplicao ,
e desenvolvimento das qualidades sociaes dos homens,
e das suas faculdades racionaes , afim de obterem o
maior bem physico e moral, de que lie capaz a sua
natureza, no actual decahido estado de sua primitiva
constituio ; e consequentemente a possivel riqueza e
felicidade temporal na vida presente.
S
* A sua etymologia se deriva dos termos gregos Oicos ,

que quer dizer Casa; Nomos, que quer dizer Lei,. Polis ,
que quer dizer Cidade; Politica, que quer dizer perten
ente alguma Associao Civil. .. l
1S Estudo do Bem-commfm. past. it.
Sendo a constituio humana homogenea em to
dos os paizcs , a mesma Lei deve reger em todas as
Naes , ou Estados , que se podem considerar outras
tantas Casas particulares , ou ramificaes de Fami
lias , oriundas dos mesmos pais. Circunstancias do lu
gar e tempo podem necessitar algumas accidentaes r
mas no suhstanciaes , modificaes daquclla Lei.
Smith diz , que a Economia Politica se prope
dous distinctos objectos : o 1. he prover o Governo
abundante renda , ou subsistencia para o pavo , ou ,
para melhor dizer , a habilitallo a promover a mesma
renda ou subsiatenria, pela propria industria : o 2
he o prover os reditos necessarios ao Servio Publico.
Por isso a Economia Politica se costuma dividir
em duas Partes ; ai. oomprehendc a theoria da Ge
ral Industria do povo , e da influencia do Governo
na sua promoo; a 2.8 a theoria do Servio e Re
dito Publico , de que o mesmo Governo he o Dire
ctor, Collector, e Dispenseiro.
Alguns Economistas tem accrescentado huma &.
Parte , que se denomina Statisttea , ou Jriihtitetica
Politica , que he Arte de bem inquirir , e calcular ,
a actual populao , e o adiantamento dos ramos da
riqueea do Estado ; visto que he necessario o seu co
nhecimento , para se saber o progresso da gente e
industria do paiz , e bem se proporcionarem os Im
postos , sem se obstrurem as fontes da Riqueza Na-
cional.
Coroo hum dos deveres dos Governos he o ani
mar e bem dirigir a industria do povo ,. e , segundo
Bota o dto Smith no Liv. IV. Gap. II. , ha Regu
lamentos , alis bem intencionados , dos Legisladores ,
que , na verdade , anima o certos ramos de industria ,
mas que parecem no dar a melhor direco Geral
Industria da Nao, ante? desvia o capites e braos
dos empregos mais vantajosos para os menos provei
tosas ; convm, que , no criterio de qualquer Legislar
eo , ou Empresa Economica , se considerem simulta
neamente os dous essenciacs requisitos., que fazem aib
Economia Politica, ca*, i. 169
periormente produetiva toda a sorte de trabalhe, isto
ne , qne no so se anime ( e jamais se desanime )
mas tambem se de melhor direco Geral Indus
tria; afim de tjue dahi resulte a maior possivel pro-
duco , e renda ao povo.
Por esta causa defino a Economia Politica a
Sciencia da Natureza e causas da Riqueza das Naes ,
em que se inquirem os rectos e efficazes meios de
bem se animar e dirigir a Industria Geral dos povos ,
conforme s Leis da Natureza , para se augmentarem
os produetos da terra alm dos que a Natureza es
pontaneamente offerece , afim da progressiva opulen
cia e prosperidade das Naes.
Os povos civilisados se distinguem doe salvagens,
em que estes se contento com os fruetos esponta
neos e obvios do paiz , em que habituo ou correm ;
e aquelles alargo a esphera de seus supprimentos ,
multiplicando , pela sua intelligencia , industria , e
trabalho, os fundos do que preciso e desejo, e que
a Natureza d com escaa mo , ou oceulta no seio
da terra.
Alguns Estadistas tem dito , que o mais proprio
objecto da Economia Politica deve ser o promover o
Governo a Populao do paiz; porque, tendo-se esta.,
tem-se todo o Testo ; visto que lia 'constitue a forca
dos Estados , e delia depende a multiplicao dos ra^
mos de industria , de que emana a Riqueza Nacional ,
e toda a especie de Obra Bemfeitoria Publica. Po
rm isto no he exacto , antes vem a Ber contra a
ordem e o curso natural das cousas. A populao
no .he a causa , mas antes o effeito , da Riqueza
Nacional, -especialmente daquella parte da mesma Ri
queza que d o necessario e commodo vida. Onde
xiste abundante copia delia , cresce proporcionalmente
a populao., pela Lei da Natureza que regula a ua
mukiphcab e robu4tez. Bem disse o author do E*-
pinto das Leis , cmde 7eum homem e rmttlter podem
subsistir commodameHie , Jae.w Ivum emxcmento. Po
ttato basta que o Goraro =bem .promova a Geral
S ii
140 Estudos do Bem-commum. part. ir.
Industria , e Riqueza Nacional , para se ter a maior
e mais intelligente populao, que o Estado admitta;
o que se mostrar na Parte X. destes Estudos.
A Economia Politica comprehende a Economia
Politica geral , a Economia Politica particular , e a
Economia Publica.
Economia Politica geral tem por objecto inquirir
o Verdadeiro Systema Social, fundado nas Leis Fun-
damentaes da Ordem Moral, isto lie, o Plano Eco
nomico do Creador , e que se diz Economia da Pro
videncia a respeito da Especie Humana , afim de
ter os fundos do necessario , commodo , e delicioso
vida , alm dos que a Natureza espontaneamente pro
duz , e offerece na terra e agoas que a cobrem ; e ,
em consequencia , para se poderem os homens multi
plicar , e bem conviver na sociedade , aperfeioando
os respectivos dotes de espirito, e corpo, quanto he-
compativel com a sua actual constituio , evidente
mente decabida de seu primordial estado.
Economia Politica particular , he a Economia Na
cional de qualquer Paiz independente. Ella tem por
objecto inquirir os rectos meios de se animar e . diri
gir a industria do povo , dando-lhe interesse , habi
to , e amor de trabalho em cada Estado ; afim de
augmentar a sua riqueza , e prosperidade , com a
maior possivel segurana , e independencia dos outros
Estados ; havendo-se considerao ndole , opinies ,
costumes , e habitos de todas as classes , e igualmen
te s circunstancias locaes, e relaies com os paizes:
estrangeiros. Tambem se diz Economia do Estado o seu-
Governo economico e politico , comprehendendo-se todos,
os Ramos da Administrao no Exercicio da Sobera
nia , immediato , ou delegativo.
Distingue-se a Economia Politica geral da Econo~
mia politica particular , em que, aquella , tem por im
mediato objecto a Industria e Riqueza Social, e o
progresso da Geral Civilisao ; e , esta , tem por
objecto promover a Industria e Riqueza Nacional pelos-
meios subordinados segurana, e independencia do
Economia Politica, cap. i. 141
Paiz ; visto que , s vezes , o Governo he forado a

fazer sacrificios indispensaveis da riqueza particular e
pblica , para a tranquillidade , ordem , e salvao
do Estado. *
Deve-se porm advertir que , no curso dos presentes
Estudos , somente se tratara dos Principios , e Sys-
temas da Economia do Estado relativos Industria
e Riqueza Nacional.
Ainda que varios Principios de Economia politi
ca geral sejiio certos, e luminosos, todavia elles con
sideravelmente se modifico e restringem na sua appli-
cauo s operaes do Governo de cada Na;io, pe
la necessidade de se attender s ditas consideraes.
Na verdade , quando ainda os melhores e mais
incontestaveis principios especulativos de Economia po
litica se applico aos usos praticos da vida civil,
elles passo ( por assim dizer ) pela densidade -f- dos
intrincados costumes , habitos , estatutos , erros , esta
belecimentos , e prejuizos inveterados dos povos ; e
no menos encontro as violentas paixes , exorbitantes
pertenes , e enormes injustias , no s das diversas
classes dos habitantes , e corporaes poderosas , mas
tambem das differentes Naes , e Potencias , quo
occasiono conictos de interesses. Por isso no he
* Este decahimento he hum phenomeno afflictivo ;

mas que, por desgraa da Humanidade, est aos olhos do
Mundo , e he inneâvel vista dos horrores que se vem imo
s nos povos salvagens e barbaros , mas at nos civilisudos.
t O celebrado Politico Burke se explica este respei
to com a feliz comparao seguinte. = " Os principios
elementares politicos , ainda os mais verdadeiros metha-
physicamente , entrando na massa complicada da Sociedade
civil , so como os raios de luz , que , passando por hum
meio denso , se refrangem , e aparta'o da sua direco re
ctilinea. = O Geometra faz os seus calculos sobre dia-
grammas mathematicos ; mas o Engenheiro e Machinista ,
nas obras prticas, atteude aos obstaculos e attritos
physicos.
14 EdTuntts do SrMSPSHV. part. n.
rfempre possivel , ou seguro , applicar , ( cega , mdfi
criminada , e absolutamente ) taes principios , tanto na
direco da industria de cada paiz -, como no seu re
gimen economico; e, em consequencia, pdde ser este
mais ou menos liberal ( sem nota contra a sabedoria
da Administrao ) conforme aos lugares , circunstan
cias , e relaes com os diversos Povos e Governos.
He obvio , que huma Nao de povos incultos
" n.To pode ter igual economia politica , que huma de
gente civilizada , e adiantada em artes e sciencias.
No pdde tambem ser exactamente a mesma economia
politica , em huma Nao onde se acha estabelecida
a triste Lei do cativeiro , ou tia servido da gltba^
em outra onde os povos gozo de plena liberdade
civil , e Fazem bom uso delia. As Naes mediterraneas ,
e cercadas de povos bellicosos , precisando de maiores
meios de defeza, e de dirigirem maior poro de sua
industria para os trabalhos militares , ho de necessa
riamente ter Sua Economia politica de modo diverso ,
e mais restricto , que as Naes Maritimas , e In
sulares , as quaes so menos expostas perigos de in-
vaso;, e se podem communicar, e facilmente ser sup-
pridas de tudo pr todas as partes da terra. Huma
NaSo antiga , populosa, e d apertado territrio ,
deve-se reger por Institutos e Regulamentos economi
cos ^ politicos , que no podem ter lugar em hum
paiz vasto , deserto , ou pOuco povoado.
Por o se attender estas notaveis differenas,
tem errado Legisladores i, e Administradores , que ,
ainda eorn os mais louvaveis 'designios , pOT espirit*
de TmitiTo , sem a devifla circunspeco , nem cal
culo de circunstancias e consequencias , iriterito ado-
pfair economias particulares de alguns Estados , posto
que de boa , ou melhor , 'Constituio , na direco
da sua Gemi Industria , quando alis estas no po
dem ter cabimento em paiz diferentemente circunstan
ciado. At no Systema Planetario, os Astros tem mo
vimento jmais accelerado , ou retardado , em ris res-r
pectivas orbitas , em proporo que vario *m densi..
Economia Poivpica. cap. i. 143
dade, e distancia do Sol. listas particularidades ser.
vem a escusar as anomalias que se encontro em paizes
cultos , e de sabios Governos , que no podem de salto.
reformar antigas irregularidades da Economia politica
de seu paiz , pela prudente atteno rudeza dos
povos, e circunstancias locaes. Isto se explicar maia
extensamente , quando se tratar dos varios Systemas
Economicos.
A Economia Publica, ainda que s vezes se
confunda com a Economia Nacional, ou Economia
ih Estado, comtudo em mais especial sentido se en
tende pela Policia Administrativa das Camaras , ou
Concelhos das Cidades e Villas , que tem a Delega
o do Soberano para promoverem as artes ordinarias,
e a abundancia dos generos necessarios vida , no
seu districto.
Tem-se confundido a Politica com a Economia
politica ; o que tem sido causa do atrazo e desfavor
desta Sciencia.
Distingue-se a Economia Politica da Sciencia da
Politica , em que esta ( propriamente dita ) tem por
nmediato objecto o estabelecimento da Soberania , e
da subordinao civil , a forma de Governo , e a Or-
ganisaao da Fora Publica em qualquer Nao ; e
se prope conservar e transmittir a Constituio do
Estado , firmando e extendendo , quanto he possivel ,
o Influxo e Poder Nacional sobre os outros Estados.
Demais : a Politica comprehende todas as partes da
Sciencia do Governo, e consequentemente o estudo da
Lei das Naes , ou Direito das Gentes.
Sem dvida a Economia politica he collateralmenr
te ligada Politica ; mas a sua esphera he mais
circunscripta ; pois o seu directo e immediato objecto
he promover a Industria e Riqueza Nacional ( do mo
do dito ) ; e o da Politica , Ee prover segurana ,
independencia , e fora do Estado. Alem de que a Pcv
litica he mais hum systema de prudencia prtica, fai-
Hvel , sujeita variedade dos tempos , e accidentes
imprevistos, do que huma theoria regular , fundada
44 Estudos do Bem-commitm. part. it.
em princpios constantes. Hume judiciosamente obser
vou, que nenhuma sciencia humana he mais sujeita
erros de pessimas consequencias , que a Politica ; pois
ainda as suas maximas mais plausiveis na apparencia
occasiono desordens e desgraas , que ate poem em
perigo os Estados, e s vezes occasiono a aniquila
o dos Governos estabelecidos. Daqui tem resultado
haverem-se perdido Reinos e Imperios , pelo empenho
de se tentar engrandecer a sua potencia exterior , ou
alterar a antiga Constituio , Leis Fundamentaes , e os
Fores , ou Privilegios da Nao. Ao contrario , nun
ca se "perdeo Estado algum , nem deixou de ser rico ,
populoso , e prospero , por executar os capitaes prin-
cipios de Economia politica , que , em ultima analysc ,
se reduzem a = dar o Governo a maior segurana ,
s pessoas , propriedades , e racionavel franqueza e
garantia s convenes , e a mais extensa e liberal
correspondencia mercantil com todo o Mundo. = Estes
Principios so applicaves todas as formas de Governo.
Ainda que se deva consultar a Politica illustrada
nos Estabelecimentos e Regulamentos economicos de
cada Nao , e seja s vezes foroso modificar e res
tringir os Principios da Economia Politica geral para
o Bem-Commum do respectivo Estado ; comtudo con
vm sempre ter em vista esses Principios , como o
Padro fixo , e , por assim dizer , a Estrella Polar , nas
operaes dos Legisladores , e Administradores ; visto
que a boa ordem , segurana , e independencia de ca
da Nao , dependem essencialmente do progresso da
industria , riqueza , e prosperidade publica. A necessi
dade de subordinar a Riqueza Nacional segurana
e independencia do Estado , no justifica as monstruo
sas irregularidades , que se vem nos paizes , que mui
to se apartaro dos ditos Principios ; antes a falta de
sua observancia , seja por ms leis , seja por abuso
dos Executores, insensivelmente diminue as foras vi-
taes-da Constituio, e prepara a sua ruina. Da ob
servancia dos mesmos Principios depende a Justia
Universal.
r- .. - . ErONOMiA Politica. c#. r. 145
, Assim como nas viagens do Atlantico, posto se

dem descontos s experimentadas variaes da agulha
de marear, e s declmaes do plo, he todavia sem
pre indispensavel que o Piloto se governe pelo as
trolabio , e no perca por muito tempo a vista do
Sol , e de certas estrellas , e que alm disto observe
as capitaes regras da Sciencia Nautica , sob pena de
falsa derrota , e submerso ; igualmente importa , que
os Governos Sabios , quanto mais he possivel , se es
forcem , na Economia de seus Estados , por se appro-
ximarem exacta e constante observancia dos Funda-
mentaes Principios da Economia Politica geral. Isto
he mui digno de se notar , para que no se opine
ser esta Sciencia mera casustica.
Ha outro criterio infallivel para se conhecer da
superioridade da Economia politica particular de hu-
ma Nao a respeito das outras ; c vem a ser , a
sua Liberal Legislao , e. Administrao , isto he ,
a estabelecida em modo, que promova o interesse do
Estado na maior possivel harmonia com o das diver
sas Ordens do Paiz , e das outras Naes , e com a;
menor possivel restrico da liberdade civil dos povos ,
quanto he compativel com o evidente Interesso Pblico.
A Economia politica particular no se deve con
fundir ( o que he frequente ) com a Economia Ru
ral, que tem por objecto a agricultura, nos seus
diversos ramos de criar, plantar, minerar, pescar, &c.
A Economia politica geral no examina os meios
particulares de prosperar qualquer especie de industria
util: isso excede .a capacidade de intelligencia finita:
p maior talento , c estudo no bastaria para bem se
entenderem e applicarem os meios com que se obtem
as produces da decima parte das Artes mais in
dispensaveis : * ella s inquire os Principios da Civi-
'. T
" * Carta Ramo de Industria , e Trabalho , particular e
publico , tora a sua Economia privativa para conseguir
bom effeito. Assim se diz Economia Commercial , Nau
tica , Militar , Academica , &c. - -.
lisao, que se deduzem das Leis Fundamentais d
Systema Social, ou Ordem Civil, que a razfio e ex
periencia mostro serem os verdadeiros para bem se
excitar c dirigir a Geral Industria de cada Nao r
afim de se constituir a mais produetiva que ser pos
sa , e os seus fruetos serem progressivamente aceu-
mulados , e com a maior rapidez c equidade distri
buidos todos os habitantes do Estado.
Deve-se ainda distinguir a Economia politica da
Economia domestica. Esta tem por objecto a direco
da industria de cada pessoa , ou pai de familia , em
modo que possa ter o maior produtto do seu traba
lho , ou negocio , com progressivo excedente do seu
redito ao seu consumo. Aquella porm no tem por
objecto a riqueza dos particulares , mas s a riqueza
da Nao, para a competente abastana de todos o*
membros que a compoem.
Convm advertir no erro vulgar , que confunde
a verdadeira economia com a mera parcimonia , e
menos ainda com a sordida avareza dos indivduos em
accumular bens da vida , e enthesourar o dinheiro.
lia verdadeira sciencia tanto em produzir, como em
jsaber accumular, e despender.
O termo economia presentemente se appliea
arios objectos ; e se diz = economia de trabalho =.
economia de tempo = para se exprimir a habilidade
de se fazer qualquer cousa com o menor trabalho r
e no menor tempo. Diz-se tambem = economia, da
verdade = para significar a prudencia de se commu--
nicar qualquer verdade com circunspecta atteno aos
homens , tempos , e lugares. Diz-se finalmente Eoono- -
mia da Providencia, entendendo-se e complexo das Leis
da Dispensano do Creador a respeito da Especie Humana.
As Naes cultas se distinguem , mais ou menos ,
a esse respeito , em proporo que ahi , mais ou me
nos , se conhecem e se guarda u aquellas Leis. V^se
visivel fluxo e refluxo de populao e prosperidade
em quaesquer paizes , conforme a alternativa de maior
ou menor observancia das mesmas Leis. Nos Estados
Economia Politica, cajp. i. 14J
princ\pae9 da Europa, pela melhor intelligencia e ob
servancia das Leis do Systema Social, quasi cessaro
as epidemias que frequentemente exterminaro immen-
8a populao ; entretanto que na Turquia , pela de
sordem do governo , e ignorancia dos povos , taes
flagellos continuao a produzir os seus terriveis effeitos.
Emfim noto-se paizes naturalmente mais favorecidos
pela Natureza , serem inferiores em riqueza, populao,
e fora politica , outros destituidos de iguaes van
tagens , s pela differena do seu Systema Economico ,
e menor observancia das Leis Fundamenta es do Sys-
ema Social.
. He vo esperar , que as Naes creso em rir
queza , gente , e felicidade , quando no esto conven
cidas da necessidade do conhecer c executar tacc
Leis, e exigem *que o Eterno Legislador as altere
em favor dos infractores. O Autlvor do Espirito das
Leis egregiamente argue a temeridade dos que assim
phanta-io. Diz elle " O nosso orgulho nos faz crer,
que somos entes assas importantes para que o Ente
Supremo , por satisfazer a nossa vontade , altere o
Plano que decretou. Pensamos que a nossa Nao , e a
nossa Policia, lie a mais predilecta da Divindade.
Queremos que o Regedor do Universo seja hum So
berano, que obre por parcialidades, e que faa gra
as especiaes, declarando-sc em favor desta ou daquclla
creatura , ou terra , e que se compraza da especie de
guerra que resulta da beneficencia exercida com hum
Estado em mina de outros.
A Economia politica da Nao que for mais co
nhecedora e executora das Leis Fundamentara da Ot-
dem Civil ser a mais produetiva de riqueza e pros
peridade dos povo9 , e da estabilidade dos Estados.
T ii
148 Estudos do Bem-commum. part. n.
CAPITULO II.
Da Existencia das Leis Funamentaes do Systema

Social, ou Ordem Civil.
O Universo creado he hum Systema , organizada

de partes , que esto em harmonia entre si , e com o
Grande Todo , e he regido por Leis Immutaveis da
Ordem Cosmologica , que a Intelligencia Eterna de-
terminou , e que invariavelmente se executo no Mun
do Physico. A constancia e immutabilidade dessas Lei
he o fundamento de todos os 'nossos conhecimento.
Entrando a Especie humana naquelle Systema, no
iode deixar de ser sujeita essas Leis , e observal-
as na sociedade civil , para sua propria felicidade , e
progressiva perfeio de sua natureza.
Como a Astronomia inquire as Leis que regem
as orbitas das Astros no Systema Planetario; e a
Zoonomia investiga as Leis da vida dos animais ; as
sim tambem a Economia Politica examina as Leis
que o Author da Natureza estabeleceo no Systema So
cial , ou Ordem civil , para a subsistencia , multiplica
o , e prosperidade dos homens , desenvolvendo ellea
s suas qualidades sociaes , e faculdades do espirito e
corpo.
Aindaque os lomens , pelo dom do livre arbitrio ,
que tambem lhes foi dado pelo Creador , possa , de
facto, violar as ditas Leis, e, em consequencia, es
teja na sua mo escolher entre a prosperidade e mise
ria , ou elevando-se dignidade de que he capaz na
escala dos entes racionaes , ou aproximando-e cate
goria dos irracionaes pelo abuso de suas potencias ,
comtudo nenhum pode assim proceder com impunidade.
. . Economia Politica' cap. ii. 149 ,
O Creador , paTa dar ercito s sras Leis, as

srrccicrcu- ccm pcrcs prepcrcicrees itrs-grrcs de vic-
lscso ias irciirss Leis. Estas feras silo, igrorareis,
evejo, indigencia, feme, der, rrerte; cu centirvo
desasecego, susto, e perigo da vida, terue multipli
cado, juena, instabilidade ias Associaes Civis.
Facilitou fortm a observncia das rrciras Leis, dan
do prmios aos que as persciuto, e se distirguem ra
6ua observancia, amplificando-lhes a intcllipcncia , e,
com ella , o necessario , cc mmodo , e prato vida ; e
.tambem a sua influencia ra prosperidade do prprio
paiz , e ainda de toda a sociedade civil , desfrnctrr.do
pelo commercio-ftanco , cem muito rceres seu trabalho,
mais abundantes e variades preduetos da terra e indus
tria dos mais paizes.
A operaco daquellas Leis , e de fvas sarcces
penaes , he visivel cm tedes es seculos e Estados. Ve
mos hoje immensos paizes cheies de matos , pantanos ,
feras , desertos . e barbarismes , onde antigamente exis
tiro Imperios do Oriente e Oecidente, que produziro
Srandes Mestres nas Artes , e Sciencias , e muito in-
uiro no progresso da civilisao. Ao contrario , vemos
hoje paizes antes salvagens e mcultos , que , adquirindo
solidos conhecimentos das ditas Leis , e segurando os
respectivos Governos a Eua observancia com tons insti
tutos e regulamentos , subiro , com velocidade accele-
rada, grande riqueza, populao, prosperidade, e
potencia politica.
150 Estudos do Bem-co3M(ti. pat. rr.
CAPITULO III.
Da Fundamental Lei Economica.
O Author da Natureza deo aos homens , em com-

rmiin com os irracionaes, os ins ti netos de sua conser
vao , e propagao ; mas , a respeito de exerceilos ,
^parece ter disposto Plano diverso , destinando., que a
subsistencia , multiplicao , e prosperidade da sua Espe
cie , se devessem principalmente propria energia men-
.tal, desenvolvendo-se a faculdade da Intelligucia na
Sociedade civil , pela fiel Cooperao de seus semelhan
tes. Esta especie de creatura he muito singular , e
parece formada de salto , quebrando-se a Cadeia,, ou
%si da Continuidade , que he visivel nos outros entes
<los tres Reinos da Natureza. *
A respeito dos irracionaes , deo cada es
pecie seu vestido , armamento , e esforo particular ,
.para certos actos conducentes sua existencia , e
propagao; e os constituio por pouco tempo depen
dentes dos pais , pondo-os logo em estado de busca
rem com 0 proprio trabalho o necessario vida. Tam
bem lhes adiantou o fundo de subsistencia , accomo-
dao , e obra privativa , dandolhes irresistiveis impul
sos para diligenciarem os alimentos e abrigos mais
adequados sua constituio; mas s deo-lhes a fa
culdade de os procurar, mas no de os fazerem pro-
* Os limites dos litophytos e zoophytos so domons-

trados pelos Naturalistas no reino mineral e vegetal : po
rem ainda o mais estupido salvagem he muito superior
ao Ouranglang.
PNOMIA PolITlCA CAP. III. 151
aluir e trocar. Podem tambem desfruetar o que elles,

ou seus pais , tem anteriormente pccvmulado para o
proprio sustento e uso , rres no podem ser, regular
e grandemente , suppridos pelos fruetos dos trabalhos
dos outros animaes , ainda da mesma raa. Posto que
alguns , sejo capazes de fazer certas obras , todavia
sempre pcro de modo uniforme, e sem ccnsideiavel
adiantamento, derivado da rngacicTsde e experiencia
dos individuos da sua casta. Aln disto os indivi
duos de todas as especies de snimaes , ainda que
mostrem alguma differena tm cores c figuras, toda
via no manifestl o notavel variedade de naturaes ge
nios ou talentos. Pm fim todos os seus instinctos csto
de tal modo regulados , que os impellem a viver e
propagar com certeza teu fim , sem poderem errar
do destino.
Porem , a respeito dos homens , o Crcadcr h3o
to os fez nascer ns , desarmados , fracos , e absolu
tamente dependentes dos pais , para a subsistencia ,
defeza , accomedao, ensino, c ccnfcrtes da vida, e
isto por longo tempo de menoridade , sendo , entre
tanto que crescem , e adquirem fora de corpo ft
espirito, expostos inclemencia das estaes e climas,
ar assalto dos animaes , e dolorosas e fataes expe
riencias das cousas nocivas sua vida, estrj do , por
assim dizer , & mcTcc de todas as ereaturas ; mai
tambem no lhes deo abundante quantidade de bens ,
privativos , e saborosos alimentos ( pois em nenhuma
parte jmais se viro campos de vasta espontanea pro-
duco de trigo , vinha , oliveira , e substancias escu-
lentas , ou alimentarias ; nem to pouco rebanhos de
gado manso , nem obvies vestidos , abrigos , instru
mentos, e mais bens necessarios propria mnteiia,
accemodao, e segurana), antes os deixou cercados
dc perigos da concurrencia des arimaes , que tamrcm.
porfio em se manterem do escaco tuppiimento ecm-
mum , que a terra apresenta. E a naior deste Jvndo
natvral e commum he grosseiro , e carece de muitos
preparos e transportes, que genio pedem fazer sem
\5% EstPDO DO B>C-COMMtJi. r.ART. 11.
exteriores instrumentos , que acho , ou invento , an

tes que se constitua em estado de ser-lhes util. ,
Deo-lhcs porra hum vasto, e quasi inexhaurivel ,
Patrimonio , c , por assim dizer , indefinida herdade ,
em esperana , tanto na Geral Faculdade do Enten-
dimento, como no especial genio ou talento, com qua.
distinguio a muitos ( seno a todos ) os homens. Este
Dote capital exuberantemente compensa as ditas des-
avantagens ; e , conferindo aos homens o imperio so
bre a Terra , os constitue em immensa superioridade ,
no s sobre os animaes , mas tambem sobre todos
os individuos da sua propria especie que no cultivo
o Entendimento.
Em virtude deste Dote, podem multiplicar as
j>roduc.5es vegetaes e animaes necessarias sua ex
istencia , regulando , em exactas propores , as cul
turas e criaes , ainda dos entes da . propria espe
cie ; e igualmente fazer obras de muita variedade e
perfeio, para seus uso3 , e gozos. Assim podem
adquirir e accumular, indefinidamente, os supprimen-
tos que preciso e desejo , e consequentemente ter
riquezas. ,
Porm o Crcador fez depender o progresso pos
sivel da intelligencia dos homens, e consequentemen
te de sua riqueza, e prosperidade nesta vida, de
huma condio essencial , isto he , de se communica-
rem e cooperarem na cultura das terras , inquirirem
e observarem as Leis cosmologicas , imitarem as obras
da Natureza , e viverem em paz , justia , mutua
ajuda , e troco dos fruetos da respectiva terra e in
dustria ; escolhendo cada hum o genero de emprego
que o genio o inclina , ou racionavel arbitrio faz
escolher , consultando as naturaes vantagens pessoaes , e
as circunstancias dos respectivos territorios. Parece
assim ter procedido a respeito do homem ( que cons-,
tituio a Creatura preeminente deste Globo ) seme
lhana de hum Pai sabio , que , reconhecendo insigne
habilidade , e extraordinario talento , em algum dos.
filhos , apenas lhe adianta o primeiro tenue fundo ,
Como vi.itico de sua peregrinao , e dando-lhe regi
mento , ou instruces elementares , para principiar a
sua vida , e aspirar grande fortuna , o expede a
correr o mundo , certo de sua vindoura prosperidade
e fortuna , pelo gradual desenvolvimento das potencies ,
do espirito e corpo ; dando-lhe o conselho de no fa
zer fora ninguem , salvo em natural defenso ;
unir-se , quanto mais for possivel , si todos os homens
bons , intelligentes , e prestativos ; e manifestar activa
benevolencia seus semelhantes , desenvolvendo pro
gressivamente a sua sociabilidade , e racionabilidade ,
para que todos os instinctos humanos contribuem.
Para fazer o mais produetivo possivel o dote Ao
Entendimento , o Creador deo , como dotes auxiliares ,
todos homens os seguintes attributos , e instinctos :
1. livre arbitrio na escolha de suas aces e oceupa-
es : 2." curiosidade de correrem a terra , examinarem
as suas produces, e saberem dos suecessos de seus
semelhantes : 3 desejo de gozo , e insaciabilidade de bens
terrestes : 4." continuo esforo de melhorar de condi
o : 5. esperana na sua boa fortuna , para vencerem
perigos e obstaculos sua felicidade , e destinadas
emprezas: 6. emulao de exceder cada pessoa a seus
competidores e rivaes , em habilidade e perfeio de
obra , tendo confiana na propria capacidade : 7."
energia de industria , em proporo da certeza , ou
maior probabilidade , de se apropriarem , e livremente
disporem , o produeto do respectivo trabalho : 8. re
pugnancia ao trabalho mechanico , maiormente o du
ro , penoso , continuo , e contra o seu genio e ar
bitrio , e muito mais o obrigado pelo poder da fora :
Q. porfia em diminurem auida o trabalho escolhido,
por via de instrumentos e machinismos , valendo-se das
potencias dos agentes da Natureza , observando o co
mo esta Universal Obreira desenvolve , e exerce as
tuas foras produetivas de qualquer effeito: 10. tim
bre de mdependencia de merc alheia : 11. resenti-
inento de injuria para resistirem ao offensor: 12. imr
pulso de sociabilidade para tratarem com todos de
154 Estudos bo Bem-commitm. , paict. rr.
quem no se receia damno , e trocarem reciprocamente
os fructos da respectiva terra e industria.
Cada pessoa pde ser testemunha e juiz da exis
tencia , e operao destes geraes attributos e instin-
ctos dos homens. E como se acho, mais ou menos,
explicitos e activos em todos os paizes , em propor
o do progresso da civilisao e intelligencia , he
incontestavel , que so partes integrantes da Constitui
o Humana, e que o seu complexo entrou no Sys-
tema Social , e Natural Lei Economica. *
J na Part. 1. destes Estudos Cap. III. pag. 40 ,
indiquei a que tambem parece ser Lei da Natureza,
para desenvolver a sociabilidade , e raciwtabilidade
dos homens , a saber , a variedade das produces e
climas, que funda a dependencia Commercial de to
das as regies da Terra.
Na Parte XI. destes Estudos Be indicarao os methodos

do Ensino da Natureza, para os homens desenvolverem
as potencias do Entendimento, .' . .-
Economia Politica, caf. v. ISi
CAPITULO IV.
Da Lei do Trabalho.
O Conde de Lauderdale na sua obra da Inquiri

o da natureza e origem da Riqueza Publica no Cap.
3." das Fontes da Riqueza , na pag. 183 transcreve
a Lei penal do Genesis Cap. 3., que o Creador im
ps aos nossos primeiros paia , e nelles propria
descendencia , pela culpa original da desobediencia
Sua Ordem no Paraizo , obrigando-os ao duro traba
lho da cultura da terra , para poderem viver , e mul-
tiplicar-se , comendo o po com o suor do seu rosto.
Aquella Lei no pde deixar de ser observada por
todos os homens , para sahirem do estado salvagem ,
crescerem , civilisarem-se , e terem grande copia dos
bens da vida ; mas isso suppe progressivo desenvol
vimento de intelligencia, e industria, para se descobrirem
e multiplicarem as plantas que do o alimento , e ex-
trahirem da terra as materias das obras necessarias
seu vestido e abrigo , e com especialidade , e antes
de tudo , os instrumentos de cultura , e defeza.
Da dita Sagrada Escriptura no consta , que por
aquella pena o espirito humano fosse privado do seu
nobre dom de ter sido creado imagem e semelhan
a da Divindade , de que ( se he licito dizer ) se
mostra como miniatura neste Globo, cujo imperio
lhe foi dado , para o fazer florecer , e afonnosear ; o
<lue fie pde conseguir, se os homens bem observarem
as Leis do Systema Social, reconhecendo o Imperio
do Supremo Fundador e Regedor da Sociedade.
, A observancia da mesma Lei ser mais exacta,
.consequentemente .mais produetiva de bens. d vida ,
Yii"
136 Estudos do Bem-commum. part. it-
quanto mais os homens exercerem as suas qualidades
sociaes , e faculdades racionae ; quanto menos se
contentarem de viver dos espontaneos poductos da
terra ; e quanto- superior diligencia empregarem em
descobrir e inventar instrumentos , e methodos de
diminuirem seus trabalhos penosos , valendo-se das
potencias productivas da Natureza , inquirindo as suas
Leis physicas , e as vias com que ella opera na pro-
duco dos phenomenos da produco , forma , e
transferencia das cousas. A miseria do estado salva-
gem existe como exemplo de terror aos povos , ven-
do-se que nelle no se executa aquclla dita primor
dial Lei pragmatica , no se cultivando as terras ,
no se communicando os homens , nem procurando o
auxilio de suas tarefas no que se pode dizer traba
lho da Natureza.
No obstante as desordens que se acho ainda
no estado civilisado , onde as qualidades sociaes , e
faculdades racionaes , no tem o possivel desenvolvi
mento , a mesma Lei tem mui geral , se no perfeita ,
observancia. posto que , pela inercia do corpo , e
sensibilidade animal , os mais favorecidos da fortuna
fao , quanto possuo , por evadirem a mesma Lei ,
com tudo , em seus vos empenhos , e mos empregos
da propria intelligencia e industria , dando carreira
s paixes irracionaes , se no comem do suor de seu
rosto , pde-se com razo dizer , que ainda mais pe
nosamente vivem do suor do seu corao. *
Sobre este assumpto transcreverei a seguinte pas
sagem de hum excellente Escriptor Inglez William
Brown , no seu Ensaio sobre a existencia do Supre
mo Creador, dado luz em 1816, que teve o pre
mio de tres Juizes eleitos em tres Universidades de
Inglaterra. Assim diz : "A sentena de Deos pro
nunciada contra Ado depois da sua queda =.eome-
rs o po com o suor do teu rosto = tem sido
* Tacita sudant pnecordia culpa Juv. sat, I. vers. l67

ECONMTA PolITTCA. CA?. IV. 157
executada em toda a sua extenso, aindaque em diffe-

rentes maneiras , conforme as differentos situaes e
circunstancias do Genero Humano. As classes inferio
res da sociedade , em todos os seculos e paizes , ex-
ecuto lateralmente aquella Lei. Os das classes m
dias , e , de ordinario , as mais intelligentes , so fe
lizmente obrigadas a fazer escolha de alguma profis
so , que requer applicao , industria , sagacidade ,
conhecimento , e prudencia , e que he util commu-
nidade. As classes ricas , e elevadas pela sua digni
dade , ou distineo hereditaria , sendo excitadas pela
sua ambio , ou seu dezejo de prazer , a se empe
nharem em emprezas , muitas vezes tomo oceupa-
es mais laboriosas e fatigantes que as tarefas ordi
narias da vida , que lhes extrahem o suor de cada po
ro. Os Principes e os Grandes da terra muitas vezes
emprehendem contendas , guerras , e devastaes , que
os fazem suar mais severamente , que os seus vassaflos
opprimidos pelos mais duros trabalhos.
.
-
'
.d. ;-(...
Jgg' Estudos do Bem-commum." part. ii.
CAPITULO V.
Das Fontes da Riqueza das Naes.
O Globo que habitamos , he a real Fonte da Ri

queza da Sociedade ; visto que nelle existem os pro--
duetos dos tres Reinos da Natureza terrestre ; e se
jxkie considerar como o Laboratorio e armazem phy-
sico de todas as cousas , e materias de todas as obras
que do a abundancia do necessario , commodo , e
grato vida dos homens. . j
- Divide-se em terras , e agoas. Ainda que as
terras contenho os fundos da maior abundancia doa
bens da vida , com tudo os rios , mares , e lagos , que
as cerco , mui consideravelmente contribuem com pro-
duces privativas para os alimentos, e outros suppri-
mentos da Sociedade ; alm de serem o mais facil
vehiculo para a communicao das gentes , e commu-
tao dos fruetos dos respectivos territorios e trabalhos.
Vulgarmente se diz , que a Agricultura , Fabricas ,
Commercio , Navegao , Minas , Pescarias , e Salinas ,
so as Fontes da Riqueza Nacional. Mas so mais
propriamente ramos da Geral Industria , do que as
Fontes da mesma Riqueza. Pode-se comtudo assim
intitular, por serem os trabalhos empregados em taes
objectos os que fazem mais produzir e extrahir das
teras e agoas as riquezas que o Author da Natureza
nellas depositou.
Convem aqui desde j notar o erro dos Econo
mistas da Frana , quando dizem , que toda a riqueza
vem da terra. Isto he incontestavel verdade entenden-
do-se esta por todo o Globo habitavel , e no s pelo
territorio de cada Nao, como os ditos Economistas
Economia Politica cat. v. 159
parecio insinuar ; e por isso sustentaro o outro pa
radoxo , que todo o imposto he emfim pago pelo pro-
ducto liquido , ou renda da terra dos Proprietarios
de qualquer Nao. Porque , em proporo que huma
Nao tem mais extenso commercio com as outras Na
es , e tem superior intelligencia e industria , tanto
pi)de, attrahir com menor quantidade do proprio tra
balho , maior abundancia dos productos da terra e in
dustria dos outros paizes , e tanto , pela mesma razo ,
pde pajrar com superior facilidade os encargos do
Estado. Isto melhor se discutir na Parte XII. desr
tes Estudos.
Mr. Canora na Frana , e Lord Laxulerdale em
Inglaterra , dizem ser as Fontes da Riqueza das
Naes Terra , Trabalho , e Capital.
Este ultimo Escriptor (pag. 122 e 225) entende Ca
pital em sentido, restricto , dando esse titulo somente aos
instrumentos de abreviar , e alliviar os trabalhos dos ho
mens. Diz elle , que o primeiro po ou pedra de que o
ealvagem se apoderou , e empregou para. fazer alguma
obra , foi tambem o primeiro Capital da respectiva
tribu ; que os capitaes das Naes so de igual ori
gem , e fim. Porm Capital he todo o fundo accumu-
lado , que provm da terra , e que tem por causas
intelligencia , industria , e trabalho.
Supposto o dito perspicaz Economista Inglez Lau-
derdale no subisse original causa da riqueza da So
ciedade , pois que , ainda naquella sua hypothese , o
capital que explana , lie j hum objecto derivativo , e
mero effeito da intelligencia dos homens ; comtudo vio ,
de modo mais explicito que nenhum dos seus precur
sores , o Principio transcendente de Economia Politica ,
observando na pag. 161 , que " /va certo uniforme
instincto, e constante esforo dos homens em supplanta-
rem , por meio de capital , huma poro de traballio ,
que alis se deveria fazer pela sua mo ; ou de exe
cutarem por tal meio huma poro de trabalho , que
estafara do alcance do seu pessoal esforo poder fa
zer ; e na pag. 308 d : " a universal opuien
160 Estudos do Bem-commdm. part. it.
cia da Sociedade civilisada deve-se attribuir duas
circunstancias , ambas peculiares e caractersticas da Es
pecie Humana: 1. o poder que o homem possue de
dirigir o seu traballio aos objectos de augmentar a
quantidade , e melhorar a qualidade das produces da
Natureza : 2.a o poder de executar e supplantur tra
balho por capital. = Depois assim reflecte : Como es
ta* grandes fontes dos melhoramentos humanos , seio
communs toda nossa Especie , vem a ser interessan
te objecto de indagao averiguar = Porque todas as
Naes civilizadas no tem derivado igual beneficio
delias ? e quaes so as circunstancias , que retardo o
progresso da industria em alguns paizes , e guio a
eua direco em todos?
A resposta ( digo ) he peremptoria = no se tem
ainda reconhecido , que a Intelligencia he a que d ,
augmenta , e bem dirige a Geral Industria ; c que
a Intelligencia s se pde bem desenvolver observan-
do-se a Lei da Sociabilidade, que he da Constitui.
o Humana.
Economia Politica cap. vi. l6
CAPITULO VI.
Das Causas da Riqueza das Naes.
J. NteUigencia , Industria , e Trabalfw , so as causas

da Riqueza das Naes ; e , nesta ordem , se pro-
porciono os seus effeitos , isto lie , a maior abundan
cia do necessario , commodo , grato vida.
A experiencia mostra , que a actividade da In
dustria das Naes se commensura aos gros de sua
intelligencia , no st no Governo , que , por boa Le
gislao e Administrao , anima a Geral Industria ,
mas tambem no corpo do povo em toda a e.-pecie
de seus trabalhos , pela sua mais adequada escolha ,
e melhor direco , -com que se diminuem os riscos
de se mallograr o fim destinado , e se alcana maior
e mais perfeito produeto. Quanto maior for a intelli
gencia desenvolvida em qualquer Nao , tanto mais
energica ser a sua industria , e mais produetivo o
seu trabalho. Ento no haver razo de receio de
que falte emprego necessario se obterem os mais
indispensaveis e innocentes bens da vida. Isto exige
explanao. Principiaremos por bem fixar a natureza
da Riqueza das Naes, e as idas relativas s ditas
causas , que se tem identificado , ou confundido. Pro
priamente Intelligencia he o conhecimento das causas ,
effeitos , e consequencias das cousas ; e bem assim dos
expedientes de proporcionar .fins meios , para terem
as emprezas conveniente resultado. Industria he a
energia e constancia dos homens em suas operaes
penosas, para vencerem obstaculos, e no descoroa-
rem com os perigos e sinistros. Trabalho he o ex
ercicio mechanico do corpo, com que se executo
deliberadamente essas operaes. . ,
162 .Estudos do Bem-commttm.' part. u.
CAPITULO VII.
Das opinies sobre a Causa Principal a Riqueza

das Naes.
O 'S Escriptores Economistas da antiguidade, subs

tancialmente seguidos no seculo passado pelos Escrip
tores da chamada Seita Physiocratica da escola de
Mr. Quesnay , vendo , que a Terra he o armazem y
fundo , ou manancial , das produces de todos os
reinos da Natureza , e que est por si mesmo conti
nuamente brotando e criando vegetaes , e animaes , e
compondo substancias uteis Sociedade , aindaque o
homem a no cultive ; que este no pode ter os
generos de subsistencia , e os materiacs de quaesquer
artes , ae os no extrahe daquella matriz ; e que a)
populao , e a sua oceupao , em toda a parte se
Eroporciona aos meios.de subsistencia e obra; estabe-
cerSo como Principio Fundamental Economico, que
a Agricultura he a principal causa da Riqueza da*
Naes ; e que por tanto o Estado que possuisse mais
extensas , ferteis , e melhor cultivadas terras , teria a
mais numerosa e robusta gente , e consequentemente
a maior Riqueza Nacional.
Outros reflectindo , que a extenso , fertilidade ,
e mais vantagens naturaes da terra, no decidem da
riqueza do Estado respectivo, como principalmente
se v n1 Africa c America ; e que alem disto pou
cas so as produces , que a. terra d logo em
estado de se gozarem ; e que , para a colheita d
multiplicao destas mesmas , e muito mais para o
progresso da agricultura,, se carece de muitos instru
mentos, que. s as artes fabris e .manufactureiras !
Ecojomia Politica, cap. ta. 16
necem ; e que quasi toda a innumeravel copia de bens
la terra , de que o homem pode tirar proveito , re
quer muitas preparaes para obter o seu destino, e
.que , sem isso , taes bens serio inutilidades , e no
riquezas ; mostrando-se evidentemente , que a Agricultu
ra he tambem huma Arte , que se compe , e he pre
cedida, e auxiliada por muitas outras Artes e Scien-
cias ; notando-se finalmente , que os povos dados so , ou
principalmente , Agricultura , e artes vulgares , sem
o auxilio e concurso de innumeraveis uteis ramos de
industrias e manufacturas superiores e refinadas , fbro
.sempre mais pobres , e menos civilisados , em compa
rao dos que maia se avantajaro nestes outros ex
ercicios , que poderosamente influem sobre a Agricul
tura , e todo o genero de manufacturas ; sustentaro
como Principio Fundamental Economico, que as Ar
tes e as Fabricas so a principal causa da Riqueza
das Naes , e que por tanto o Estado que tivesse
mais industria fabril e manufactureira, e mais Artis
tas e Fabricantes , daria a Lei todos os paizes , e
imporia real tributo aos respectivos habitantes , s
quaes , pelos irresistiveis impulsos da civilisao , serio
incitados a lhe demandarem as obras de mil lavores es
quisitos ; e assim obteria elle inexhaurivel emprego,
supprimento do respectivo povo, e o maior possvel
esplendor , e poder.
Varios considerando , que os produetos da Agricul
tura , Artes , e Manufacturas , tem pouco , e muitas ve
zes, nenhum valor, quando no tem extenso commercio,
^ terrestre e maritimo ) e proporcional numero de seus
agentes, que investiguem os lugares das produces
aturaes e artificiaes , e as transportem dos lugares
em que abundo para aquelles onde falto, e se dc-
mando ; alm disto mostrando a experiencia de todos
ps seculos e paizes , qtie o extenso e bom mercado
he o que mais estimula e anima a geral industria
dos agricultores e artistas de todos os generos , para
multiplicarem as produeves , aperfeioarem as obTSs
?*pectiyas9 pela certeza de no perderem os fruetos
Xii
li Estudos eo Bem-commum.' part. i.
de seu trabalho , c serem os empregos dos respectivos
braos e capitaes competentemente sustentados pela
segura venda , e convinhavel ganho das mercadorias ;
de sorte que, no havendo quem transporte, e distri
bua onde convm , os generos que superabundo em
huma parte , e se preciso em outra , onde se pode
pagar , pelo menos , o seu justo preo , ou o cuao da
producao , logo elles perdem de valor r aniquila-se , ou
estreita-se, a respectiva reproduco, limitando-se esta
necessariamente ao consumo do lugar e visinhana ,
apenas com alguma reserva para as faltas extraordina^
nas , de que resulta movimento retrogrado , e acce-
leradamente retardado, da Geral Industria; finalmente
manifestando-se pela Historia, que ainda paizes peque
nos , pouco populosos , e eom tenues meios , si> por
serem marItimos , e se applicarem mais , ou principal
mente , ao Trafico Mercantil , e Navegao , muito
Be enriquecero, e subiro Grande Potencia politica
sobre Naes alis de grandes e ferteis territorios , de
habitantes , numerosos , industriosos , c de muitas
vantagens naturaes , porm menos inclinados ao Com
mercio, e Navegao, chegando at a aspirarem ao
Imperio do Mar e Terra r sem outros limites que o
o Oceano , e regies inhabitaveis * ; assentaro por
Principio Fundamental Economico que o Commercio
principalmente o Estrangeiro , fie a principal causa da
Riqueza das Naes ; e que por tanto o Estado que
tivesse maior commercio interior e exterior seria o
mais civilisado, rico, feliz, c predominante.
Veio Smith ( que fez epoeha na historia da Scien
cia Economica ) e subindo Principio mais compre-
hensivo , estabeleceo , que o trabalho era o fundo
original da riqueza da Sociedade ; e que a diviso do
trabalho era o efiicaz meio que augmentava indefinU
tlamente as suas potencias produetivas , e com ell
fazia brotar todas as artes e sciencias. Elle disse JLj
* Imperiutu Oceano , fumam que terminei ustris, Yirgy

Economia Politica, cap. vii. 1G3
que os antecedentes Eseriptores tinho visto o Syste-
ma Social com parcialidade , e preveno ; e que ne
nhuma Naao havia jamais tratado com a devida
igualdade toda a sorte de industria util: 2." que a
Agricultura , Artes , e Commercio , ero meras divi
ses do trabalho da Sociedade , ou differentes ramos
de industria ; sendo na verdade todos esses exercidos
mui necessarios , ou convenientes , mas ligados entre
si ; porm que , se hum paiz , ou individuo , deveria
antes preferir qualquer daquelles ramos de industria,
ou em que propores, convinha deixar-se isso vi.
gilancia do interesse particular.
Porem ainda resta inquirir: que Principio he o
que fai ser o trabalho menos penoso, a sua diviso
mais conveniente para ser a Geral Industria mais bem
dirigida, e as suas potencias mais productiyas?
160 Estudos no Bem-commttm. part. ri.
CAPITULO VIII.
Da Natureza da Riqueza das Nacet.
A Inda que , em senso commum , ninguem confunda

a riqueza com a pobreza , comtudo nisso estranhamente
jrc nota , no menos- no vulgo , que nos Escriptores
jie Economia politica , disparidade de opinies , e con
fuso de idas. He todavia importantissimo ter-se jus
to conceito sobre esta materia ; pojsque hum das
mais pfejudiciaes erros na Economia dos Estados lie
a falta de conhecimentos exactos a este respeito. Mui
tos Regulamentos, destinados alis a promover a Ri
queza Nacional , tem por isso tido perniciosos effeitos.
Jamais se deve confundir a Riqueza Nacional
com a riqueza individual; esta pdde ser, e muitas
vezes he, custa e com rui na daquella.
Sc se perguntar a qualquer pessoa : que entende
pela Riqueza Nacional? responde logo, que riqueza e
moeda he huma e a mesma cousa; e que cada Esta
do, bem como cada individuo, he rico ou pobre, em
proporo que tem mais dinheiro , e metaes preciosos
de oiro e prata , que dizem ter valor intrinseco ; dir
que o dinheiro he o intermeio de todos os tratos ; he o
produeto preferido , e da geral estimao em todos os
seculos e paizes ; e que , tendo-se elle , podem-se ter to
dos os mais bens. Tal he quasi a linguagem geral das
Praas. No e tem advertido , que essa especie de
riqueza faz pequena parte da Riqueza Nacional : e
ue , no progresso da civilisao , se admittem substitutos
1 e papel de credito , com igual ou superior vantagem ,
cm proporo da mutua confidencia, c justia dos
povos 5 e actividade de seu commercio.
* Economia Folitc. ca.' viu. 167
A Riqueza Nacional he a abundancia 3a cousas

neces arias , commodas , e gratas vida , que perten
cem algum Estado. Ella eonsiste na somma de to
dos os bens que se dizem de raiz , e moveis , que
constituem a propriedade particular , e publica do-
mesmo Estado. Assim ella comprehende a propriedade
territorial , mobiliar , e toda a sorte de jvndos o
eapitaes , que se dizem fixos e circulantes, cujo des
tino be fornecer os artigos do consumo, uso, e gozo
dos homens , e facilitar a sua futura produco. *
. . Alguns Escriptores considero que a Riqueza Na-
eional consiste na somma das cousas que no so do
estreito necessario vida ; visto que no se considera
qualquer individuo rico , que mal tem o indispensavel "
existencia ; o que tambem parece applicavel qualquer
Estado. Na verdade, como a riqueza he hum term&
relativo, que admitte latitude de mais ou menos, o
os homens no vivem s do po , mas tambem doa
commodos , e gozos d* vida , e at ( como vulgarmen
te se diz ) do pasto do espirito *, isto he , da instruc-
iTo , que faz desenvolver as qualidades e faculdades,
sociaes e raciim;tcs ; por isso , no calculo da Riqueza
das Naes , se considera hum Estado mais ou menos
rico, em proporo que o corpo do povo pude ter
mais commodos, e gozos., e mais -facilidades de ulte
rior e indefinida accumulao de capitaes physicos ,
e scientificos.
Isto comtudo no prde obstar que se compre-
henda no inventario da Riqueza Nacional aquella
poro de fundos destinados ao supprimento geral ,
ainda do estreito necessario dos individuos das nfi
mas classes: no s porque, em todos os paizes,
* Quanto mais eivilisudtis so as Naes , tanto mais

sentem a necessidade de ler , e instruir-se. Em varias Na
es mais distioctas da Europa at no se perde tempo.
no almoo e merenda, lendo-se entretanto Periodicos-
Na commnnidades religiosas d-se alguma mstruco re~
ligioia uo acto do refeitorio.
168 Estudos no Bem-commum. part ir.
taes fundos constituem mui quantiosa somma de va
lores ; mas tambem porque a razo e a experiencia
mostro , que , ainda no progresso da civilisao ,
no pode haver regular abundancia e certeza desses
identicos fundos alimentarios , sem que preexista gran
de somma de capitaes , e de muitos empregos de
industria dos que vivem das obras de seus braos e
engenhos , e donde resulta o muitas especies de ri
queza , que abrangem os artigos de luxo , pelas ne
cessarias subdivises do trabalho entre o Campo e a
Cidade , cujos habitantes se devem ( por assim dizer )
dar as nos , afim de que os produetos das respe
ctivas industrias sejo os mais convinhaveis , e equi
valentes.
Os Economistas da escola de Mr. Qucsnay dizem ,
ue a Riqueza Nacional no consiste na abundancia
s cousas , mas no seu valor venal , isto he , no
preo que podem ter no mercado interior e exterior.
No advertiro , que aquelle valor das cousas , maior ou
menor, depende da dificuldade ou da facilidade da
produco ; ou , em outros termos , da maior ou menor
quantidade de trabalho ; c que as Naes , e igualmente
os individuos , so de tanta mais prospera condio ,
quanto mais podem ter os bens da vida com o me
nor possivel custo da produco.
Ecovomia Politica. CAP, ViiI. 169
CAPITULO IX.
Da Riqueza Essencial das Naes.
JL Roducto da terra he o fundo primordial e cons

tante da subsistencia e industria dos homens , bem
.como dos animaes. Por isso bem se pde dizer , que
s homens so igualmente productos da terra. O seu nu-
.mero se proporciona e limita pela possivel quantida
de dos vegetaes , e animaes , de que elles se nutrem.
Aquelles productos do os alimentos da vida , e os
materiaes {las artes.
As substancias alimentarias ( que justamente entre
ns se dizem viveres , porque , sem ellas , os homens
;no podem viver ) com razo merecem o titulo dft
Riqueza Essencial das Naes * ; pois que so a ba
se de todos os bens da Sociedade , e de sua popu
lao ; sem elles , no ha vida , obra , ou empreza.
Todos os mais bens so secundarios e derivativos :
5 elles so rigorosamente necessarios. Tendo-se os
alimentos , pde-se prover todos os mais commo-
dos , confortos , c gozos das Naces civilisadas : a
dificuldade est achallos em suificiente copia, e boa
'qualidade. A natureza foi menos liberal nas substan
cias alimentarias , e mui prodiga no inexhauri vel fun
do de artigos em que os homens exera o a sua acti
vidade para lhes dar formas e transportes convenien
tes aos usos sociaes. Como porm deo aos homens
Y
* Usei desta phrase , por se achar no Decreto de 14

de Setembro de 1774 da Creao do Terreiro de Trig*
de Lisboa.
170 Estudos do Bem-commum. past. n.
engenho e arte para multiplicarem os produetos da ter
ra , no so os indispensaveis existencia , mas tambem
os que fazem as delicias da vida; elles vem a con
seguir resultados to novos , e to remotos do estado
da natureza inculta , que at em alguns se podem
considerar, no tanto os cooperadores , como de al
gum modo ( aindaque impropriamente ) os creadores
de prodigiosa quantidade de varias substancias , que
do o maior prazer e vigor Humanidade ; taes co
mo o vinho , oleo , aucar , de que a Natureza ape
nas mysteriosamente assoalha simples amostras.
No obstante a comparativa escacez da Natureza
nos artigos de subsistencia a respeito das materias de
industria , he comtudo evidente a Divina Bondade em
beneficio da Especie Humana , na grande variedade
com que multiplicou as plantas cereaes e esculentas r
alm de arvores e arbustos fruetiferos , como para se
gurar a vida dos homens na diversidade das estaes ,
e climas.
Na America parece ter a Providencia sido mais
profusa , dando em o Norte a arvore do po , de.
<mc ha matarias ; e o pomo da terra * , que desconh&-
cio , ou desaproveitado pelos salvagcs , aborigenes
do paiz , presentemente tem muito augmentado o
fundo da subsistencia dos povos da Europa. Noa
paizes dos Tropicos he ainda mais visivel a Mo do
Creador na concedida riqueza de muitas fruetas sil
vestres , e de plantas bulbosas , que do o alimento
/ quasi j prompto e palatavel.
O trigo porm he , por excellencia , a riqueza
essencial dos povos cultos , e leva -vantagem na du
rao toda a especie de gros. Diz-se que os pai
zes , cujos povos vivem do arrs , como do principal
alimento, tem dobradas colheitas, e so mais populo
sos ; porm os que vivem principalmente do trigo ,
o mais robustos , e de mais certa searas. Este- pro-
* Impropriamente se chamo batatas Inglezas,

Economia Politica, cap. ix. 171
dueto da terra he tambem o que mais contribue

criao e fora dos animaes uteis, e o que d o
liquor espirituoso mais fortificante e saudavel. A sua
cultura alm disto d salubridade aos terrenos , e fe
lizmente se pde effeituar em quasi todos os climas.
Ensor na sua Inquirio sobre a Populao das
Naes, Parte III, Cap. I. , faz as seguintes obser
vaes. " Os paizes vario em productibilidade de
substancias alimentarias. Os Babylonios louva vo em
canes a arvore das Tamaras : porque ( dizio ) lhes
dava 360 cousas necessarias. Os povos da India igual
mente elogio pela mesma razo o Coqueiro. Nas
Ilhas das especiarias o Sago d ao povo alimen
to para tres quartos do ar.no. Outras especies de
alimento vario ainda mais este respeito , como o
arrs , batatas , milho , banana. Ha disputas sobre a
relativa excellencia das batatas e do arrs. De todas,
as classes de alimentos vegetaes a banana parece dar
0 maior sustento ao homem. Humboldt no seu Ensaio Po
litico sobre a nova Hespanha diz , que o mesmo
terreno plantado de bananeiras dar quarenta e quatro
vezes mais substancia nutritiva , do que sendo planta
do de batatas. Comtudo a productibilidade de huma
planta no deve ser s a considerao sobre a sua
preferencia para o alimento principal dos povos , se o
frueto no he susceptivel de guarda e durao por
longo tempo. As bananeiras so sujeitas a ser derri
badas nas Indias occidentaes pelos furaces do Equi
nocio. *
Y ii
* Felizmente no Brasil estes furaces suo raros. As
1 ananas alem disto, especialmente as grandes, chamadas
bananas da terra, so susceptiveis de se formarem em
passas, que podem ir Europa, e durar por muito tem-
lx> sem corrupo. Ainda que pouco usadas , so materia,
de util manufactura , para saudavel dieta no transporte
maritimo. Este artigo , ( alem de outros ) , he de grande
Riqueza Nacional , e fiador de futura indefinida Popu
lao Brasileira.
17fc Estudos bo Bem-commum. part. rr.
O alimento animal lie de mais difficil guarda c

durao. Daqui vem a importancia da arte de sal
gar , seccar , e conservar carnes de gado , e toda a
sorte de pescado. Elle tem muito contribuido para a
riqueza das Naes. Por isso com razo os Holhui-
dezes levantaro liuma Estatua ao seu compatriota
Bukeles , que inventon o methodo de bem preparar
e embarricar arenques , cujas pescarias so hum dos gran
des ramos da Industria e Riqueza Nacional. A sua .
manufactura de queijos, no s pela bondade dos
pastos , mas tambem pela sua especial cura , e con
sequente durabilidade, forma outro semelhante grande
ramo que circula no Mundo , e em que nenhuma ou
tra Nao eompete. Felizmente j o Brasil, bem que-
ainda mui falto de industria e populao , tem nos po
vos das Minas Geraes mui consideravel fundo desta
parte da riqueza essencial das Naes , que verosimil
mente crescer com a importao da intelligencia e
industria do commercio franco estrangeiro.
Do exposto se manifesta : 1. que he do gerat
interesse , que as terras proprias produces alimen
tarias , e que so perennes fontes da Riqueza Essen
cial das Naes, no sejo monopolisadas por poucos
individuos de qualquer Estado, mas bem distribuidas,
no em glebas excessivamente subdivididas , sim em
Sropores convenientes grandes culturas : 2. que to
as as restrices da Legislao Economica , que ,
directa ou indirectamente , obsto abundancia dos ar
tigos de alimento, impedem o progresso da populao
e riqueza do Paiz: 8. que he impossivel haver em
algum paiz Estabelecimentos Industriaes, nem ainda
cuidar-se em negocios civis , em quanto no he certa
a subsistencia do povo , ao menos por hum anno ,
como bem notou- o antigo Poeta Economista. *
' . n i II . ' i n' y li \.

* Cura parva esse debet litium , .fori que ,
Cui noa sit vietus domi iu annum repositus. :y
llcsunh mm Obras e Pias, ' -.\'r
Economia Politica ca*, x. 175
CAPITULO X.
Da Distitteo entre a Riqueza Nacional, Riqueza

do Estado , e Riqueza Publica.
T, Em-se considerado a Riqueza Nacional , Riqueza

do Estado , e Riqueza Publica , como synonimos :
porm cumpre notar as suas differenas , bem que es
tas duas ultimas entrem na composico da primeira.
Riqueza Nacional ( como fica dito no Cap. VI.
e VIII. ) propriamente comprehende todos os territo
rios , e mais bens de raiz e moveis da Nao ; e
consequentemente consiste na abundancia de todas as
suas partes componentes , relativamente populao
que p ide manter. Assim ser maior ou menor a Ri
queza Nacional em proporo que tiver mais abundan
cia de boas terras , capitaes , e reditos.
Riqueza do Estado propriamente he a que est
na mo do Governo , para o melhor Exercicio da
Soberania ; e comprehende o seu Erario , e os Seus
Estabelecimentos necessarios Religio , Defeza , Ins-
truco, e Proteco da Geral Industria; as Terras
devolutas ; as Obras indispensaveis , que no pde
ser do interesse dos individuos erigillas e mantellas.
Riqueza Publica propriamente he a poro de
terras , e obras , que so para Logradouros do uso
commum do povo, como os Bosques e Baldios das
Camaras , os Passeios Publicos &c. , e que esto na
Administrao dos Delegados do Governo.
Sem duvida a Riqueza do Estado, e a Riqueza
Publica , tendo as convenientes propores , e sendo
bem administradas, em modo que obtcnlio o sen
fim, muito promovem a Riqueza Nacional: porm,
174 Estudos do Bem-commd*. part. ii.
no tendo estes essencioes requisitos, produzem effi-
tos contrarios ao destino , dando atrazo , em vez de
progresso, mesma Riqueza. Ento se verifica a re
gra o que no ajuda, obsta.
* Assim em huma Nao que tem mais Coutos
que Templos ; mais Obeliscos que Aqueductos ; mais
Columnas que Estradas; mais Theatros que Hospi-
taes ; mais Estancos que Commercios ; mais Arma
mentos que Machinismos para a progressiva repro-
duco da Industria do Campo e Cidade ; tem in
falivelmente menor Riqueza Nacional, do que em
mais illurainado Systema Economico. Isto se mostrar
na Parte XII. destes Estudos.
CAPITULO XI.
Das Partes Componentes da Riqueza Nacional.
1 Errltorio, Capital, e Redito, so as partes Com

ponentes da Riqueza Nacional : a comparativa abun
dancia ou_ escacez destes tres objectos , relativamente
populao dos Estados, os constitue mais ou me
nos opulentos. Do Capital e Redito se tratar na
Parte III. destes Esttulos : onde se mostrar o seu
mfluxo no augmento da Riqueza Nacional : aqui se
expor a vantagem de hum bom Territorio Nacional ,
para a progressiva riqueza e grandeza dos Imperios.
J no Cap. V. se considerou o Globo que ha
bitamos como a Fonte dos bens da vida , e da so
ciedade. He pois do evidente interesse de toda a Na-
.o independente possuir huma consideravel poro dos
mananciaes desta Fonte. Por isso toda a Tribu, e
Nao formada, se tem apoderado ,( e reclamado como
sua propriedade exclusiva ) de huma parte do Globo
habitavel em terra, ou ilha; o respectivo solo se
constitue o Territorio Nacional. *
Ainda que a productibilidade dos Territorios de
cada Nao, quanto extraco e multiplicao dos
. objectos da escolha dos homens para seu sustento e
uso , tenha por immediatas causas a intelligencia ,
Os Hollandezes dizem , que Deos formara a terra

das mais Naoes; mas que s elles formaro a sua terra
que he baixa, alagadia, e quasi roubada de mares ad
.jacentes , com que esto em continua guerra , oppondo-
ines diques para se no submergir o paia, Tal he o m-
der da industria ! 6 ' "^
176 Estudos do Bem-commum. tart. n.
industria , e trabalho que exercem para se aproveita
rem dos dons da Natureza , que sem isso ficario alli
ocxultos , ou inuteis vida humana , com tudo ,
quando estas causas opero com igualdade em dous
Estados , a riqueza Nacional ser maior no paiz mas
favorecido pela Natureza , no tanto pela sua exten
so , como pelo seu clima doce , e sadio ; sua ferti
lidade e variedade de produetos de geral uso e gosto ;
facilidade de colheitas ; e pela sua situao , que
tambem facilite o commercio interno e externo por
terra e agoa , tendo bone rios navegaveis , e variados
portos. Ainda mesmo a sua extenso, nfio sendo este
ril , ou desmedida , que impossibilite a concentrao do
. Governo , e a communicao' dos habitantes , he de
summa vantagem , para serem reservados muitos ter
renos para geraes futuras , e no haver receio que
ao recrescente povo falte sustento e espao.
He innegavel que as naturaes vantagens das
terras de huma Nao tem mui poderosa influencia
na origem e auguiento da sua riqueza. Toda a Na
o que lutta com grandes desavantagens locaes, por
mais exaltada que seja a sua intelligencia , e iudus-
, tria , no pode jamais competir , e menos emparelhar ,
em riqueza com outra de mais favoravel clima, pro-
duetibuidade , e situao. Por exemplo Suecia , sen
do mais extensa que a Frana , he-lhe mui inferior
em opulencia e popula:io , s pela qualidade do clima
e territorio. A situao he muito decisiva para a
' riqueza , e defeza de hum Estado , e at para esco
lha da Industria mais lucrativa. Hollanda deveo mui-
. to a sua antiga preeminencia commercial sua situa
o no centro da Europa , entre o mar e grandes
rios navegaveis. Inglaterra deriva boa parte da sua
riqueza , segurana , e potencia , sua situao insular
entre a Europa c America , e at algumas das vantageps
da Preponderancia Nautica e Influencia Politica. A fer
tilidade e temperatura no menos favorecem eminente
mente hum Paiz , visto que lhe do a prerogativa de
sustentar a vida , e consequentemente multiplicar h,o
Ecowomta Politica. CAfJ-xi. FJ7'
mens , e bens , e attrahir estrangeiros uteis. Se a In.'
glaterra tivesse o clima da Laponia , ou d' Arabia
e Ethiopia , no seria famosa pela sua industria , opu
lencia, e f publica.
As boas. terras de huma Nao, bem como as
de cada individuo, se podem considerar em outro
aspecto economico , isto he , como machinas de obter
Itens com menos trabalho , e consequentemente coni
menos custo da produco ; o que he favoravel
abundancia dos supprimentos do povo, e ao commer-
cio estrangeiro; porque se podem vender as cousa^
por menos preo , assim segurar-se" extenso do mer
cado , e progressiva reproduco. Isto he hum mo-.
do de ver e obrar de senso commum ; pois at os
lavradores cujos predios so fracos, eu menes ferteis,
dizem = a terra no ajuda. = Mr. Ricardo po
isso bem diz, que o lavrador de terra fertil trubalha
eom melhor machina. J Smith havia usado de igual
phrase fallando da fertilidade artificial das erras: o*
mo diz no Liv. 2 Cap. 1. = huma herdade bemfei-
torizada pdde ser considerada como huma das machi
nas uteis , que facilito e abrevio o trabalho. ==
Mr. Say tambem diz , que a terra he hum po,
deroso instrumento. * Isto se deve entender da boa ,
e no da esteril. Passa em proverbio = lavrar na
areia , he trabalhar em vo.
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-* ' " . . i .i i i
" * Le labonreur en semant se sert d' un outil puissant
.NSi st Ja terre. ~ Lm I. Cap. 3. . .. '-J,
tf$r Estudos do Bem-commum, - paht n,.
CAPITULO XII.
Exame das Opinies sobre a Natureza da Riqueza)

das Naes.
O "S Sectrios do Systema Mercantil opiniio , que

a Riqueza Nacional consiste na abundancia de moeda r
aos metaes preciosos de oiro e prata. He evidente
terem identificado a parte com o todo ; e o produ-
cto da terra , que principalmente serve para instru
mento do Commercio , e intermeio dos trocos das cou
sas , com as mesmas cousa que do os supprimento
e gozos da vida. . < .'."-
As Naes que tem mais abundancia de produ-
etos rudes e manufacturados, de uso e gosto das Na
es civilisadas , necessariamente vem a ter a abun
dancia de metaes preciosos , que irresistivelmente cor
rem dos paizes em que superabundao de suas minas , ou
elles tem adquirido pelas operaes do Commercio , para
os mercados onde se pode melhor pagar o seu custo
c valor , pela copia de varios artigos de outras espe
cies de riquezas. Isto , que lie demonstrado pela ex
periencia das Naes mais industriosas e commercian-
tes , como Inglaterra e Hollanda , que alis no tem
minas de ouro e prata, c todavia so mais ricas des
tes metaes que as Naes Mineiras , no as tem
desenganado do erro, que ainda presentemente hallu-
cina as Praas.
Os ditos Sectarios , tambem pelo mesmo principio ,
introduziro a erronea doutrina, que muito prevalece
no Corpo do Commercio , o qual persuadio aos Gover
nos ser do interesse do Estado , que , diminuindo-se
a quantidade dos produetos .do paiz, que outras Na
Economia Poitica. cap. 'xii. 179
es demando, aquellcs tem mais valor, e consequen-
temente maior preo no mercado estrangeiro ; o que
faz entrar para a Nao maior quantidade de metaei
preciosos j ou de mercadorias que a Nao precisa.
Neste principio se tem fundado as Legislaes que
estabelecero Estancos , e Privilegios Exclusivos de
Companhias de Commercio , titulo de sustentar pre
os: o que tambem se tem estendido ao Commercio
interno ; diminuindo-se assim a possivel abundancia
dos produetos da terra e industria do paiz , e conse
quentemente o mais copioso e favoravel supprimento
dos povos.
. . ' No se tem considerado , que , sendo o objecto
da Economia Politica augmentar as produces dos
paizes alm das que a Natureza espontaneamente off-
rece flor da terra pelo simples trabalho de fcil
colheita , afim de terem os homens racionavel copia
do que preciso e deseja o, e consequentemente a pros
peridade temporal que todos aspira o ; h# de in
tuitiva evidencia, que a Riqueza das Naes deve
consistir na abundancia, e no na escacez ds cousas.
Isto he no menos de senso commum que de voto reli
gioso , que se ha de realizar no tempo e reino do Jus
to, em que haver paz, e abundancia de todas as cousas. *
A sobredita odiosa doutrina he tanto mais ro
nca , e ingrata, por muito diminuir os eftitos . da libe
ralidade da Natureza, e Beneficncia do Creador; cu
jos dons gratuitos o varo e maligno espirito de mo
nopolio , com vil inveja da felicidade da Humanidade,
desaproveita, e at destroe ; como se tem visto nos
horridos exemplos dados pelos Hollandezes na queima
das Especiarias d1 Asia , e dos Colonos d' America
na do Tabaco, quando estes fruets da terra excedem
a quantidade do consumo ordinario , para no abaixar o
<|>reo na Europa.
Z i ;
"-"*. Psalin. 71. vera. 7. Deut. Cap. . vers. 11. Cp. "8.
*ers. 8. e . - . . . , . .. i -...;.; t.,. < i. .. , i .;......-."
1817 .*r Estudos- o Brfi-coMMiTM/"pABt. n.
Infelizmente esta doutrina por cego egoismo fio

seguida pelos proprietarios dos produetss da terra e
industria , quando os expoem, ao. mercado , desejando
achallo antes desprovido , do que sobearregado com
abundancia favoravel todas as classes ; atm de se
prevalecerem da urgencia, da demanda *, e extorqui-
Tem dos compradores o mais alto preo possivel em
dinheiro. Per isso- at os lavradores lmnento com
infortunio , e at chamo anno mo , quando o Ceo
benigno- d colheita extraordinaria , e mui superior dos
annos communs ; mas elles antes estimo menor quan
tidade de seara, que exige menos despeza, e rendo
maior soroma de moeda ; do. que alis resulta carestia,
fome, e miseria na maior parte do povo; vindo a
ser o ganho dos produetores . custa dos consumido
res, sem que *. Nao adquira hum s atomo de ri-
queza. Ento ha simples transferencia da moeda da
mo dos compradores para a modos vendedores:
estes lucro quanto- aquelles perdem ,. no que pago de
mais do que pagaria na. ordem natural das cousas.
Os Sectarios do Systema Physiocratico da escola
.de Mr. Quesnay ,. em parte , cahiro no systema
opposto dos Sestarios do Systema Mercantil , negan
do ao dinheiro e raetaes preciosos a qualidade de ri
queza , dizendo- os mais exaggerados discipulos daquella
.escola ( como Raynal , t outros, ) que a moeda no
lie riqueza , mas s representao e signal de riqite*
~.a; por unicamente servir para facilitar o trafica, e
giro do commercio, e no para supprir es povos com
artigos necessarios e commodos vida ; e, em parte
sustentaro a exposta erronea doutrina , dizendo , que
a Riqueza Nacional consiste . no valor venal das cou
sas , e no na sua absoluta abundancia. At acerescenta
jo o novo erro, decidindo., que a barateza das cou
sas, ou o bom mercado, no he favoravel a classes
inferiores do povo..!
* Carencia, real, ou phantastica, dos compradores, t

.:: 1 .EcOXOMIA FOEITICA. C-I. Xii. 181"
.-Eia s Maximas 18 e 19 do System de Mr.-

Quesnay.
" N"o se faa abaixar o preo das producesr
e mercadorias dentro da Nao ; pois o seu commer-
cio com os estrangeiros , viria ento a ser desavan-
tajoso mesma Nao. Quanto maior for o valor
venal das mesmas cousas , tanto mais amplo ser o
redito. Abundancia e no valor , ou pouco valor , no
he riqueza : falta e carestia he miseria ; abundancia;
e alto preo he opulencia.
i " No se imagine, que o bom mercado seja de
vantagem ao corpo do povo ; porque o seu baixo
preo , faz abaixar o salario das classes inferiores ;
diminue-lhes os commodos da vida ; procura-lhcs menos
occupaes lucrativas , e aniquila o redito da Nao.
Os Sectarios de Mr. Qjuesnay na Frana, firma
ro as seguintes regras. '.
" Estabeleamos como principio , que o valor venal
iie a base de toda a riqueza, e que o seu augmen-
to , vem a ser augmento de riqueza. Quanto he
o valor venal dos productos da terra , tanto he o
redito. Abundancia e falta de valor no he riqueza.
Escacez e carestia he miseria; abundancia e carestia
ie opulencia. O bom mercado, no he vantajoso
jw infimo povo. * ,:
Este fatal erro tem influido nas opinies , e Leis
de Estados ali.s illuminados , em que os Legislado
res se tem persuadido , que a escacez , ( e a conse
quente carestia e o alto preo , ainda dos artigos de
subsistncia ) d estimulo industria do povo , e
muito anima e extende a agricultura. No mesmo
principio se funda a Legislao , que prohibe a im-
* Posons maintenant en principe , que la valeur vnale
est la base de toute richesse; que son accroissement est
accroissement de richesse. Telle est la valeur vena
le, tel est le revenu. Abondance et non valeur n* est pas
richesse. Disette et chert est misere. Abondance et chei^
te est opulence. - Le bon marche des denres n' est
avantageux an petite peuple. PhilosopMe Iluratc pag,
116, 162, 127,
182 Estudos do Bem-commum. part. n.
portao de trigo, e de outros artigos que fazem con-
currencia, e occasiono abundancia e barateia dos
productos da terra e industria d paiz ; e consequen
temente a diminuio do seu valor venal , ou preo
do mercado em dinheiro; e isto at pela razo, appa-
rentemente especiosa , e de inteno benevola dos
Soberanos, de segurar o emprego o ma:s lucrativa
dos braos e capitaes da Nao ; e, ao mesmo tem
po , dar-lhe independencia das Naes estrangeiras , se
dos caprichos de seus Governos , principalmente nos
supprimentos dos artigos necessarios , e principaes
commodos da vida.
A experiencia mostra que em todos es seculos
paizes , em igual bondade dos generos , a bara-
teza foi sempre o motivo de preferencia nos merca
dos ; que ella , sendo o effeito da abundancia , he am
bem o penhor do socego e contentamento dos povos ,
o estimulo de unies conjugaes , e em consequen
cia do progresso da populao, que, sendo bem man
tida, faz a forca dos Estados.
v Os ditos Theoremas do dito Mestre , e os Commen-
tarios de seus discipulos , tem tantos erros quantos so
os assertos , com que dogmatizo como principias ,
sendo s paradoxos, Elles temem as vastas colheitas co
mo calamidades , de que o povo vera logo a ser vi-
ctima , pela desanimao da cultura : no advertem
( ou nunca o bem viro e reconhecero ) no principio do
equilibrio dos interesses do productor e consumidor ,
pelo qual o supprinento mdio se proporciona ( com
transitorias fluctuaes do mercado ) demanda mdia
das necessidades e faculdades de pagar dos povos. He
por tanto chimerica a bypothese de constante e
nociva superabundancia , que causa tal medo panico
de ruina dos productores ., e de miseria dos povos ;
pois, havendo franqueza de commercio, se pode ex
portar o excedente do annual consumo Ordinario, com
certeza de extraco , e convinhavel valor venal pela
lei do bom mercado; ou se pode reservar , para a
abundancia de hum anuo suppnr a escacez de outro.
V
Economia Politica cap. xnl. 183
CAPITULO XIII.
Principios Economicos de Mr. Quesnay.
N, A historia da Economia Politica aconteceo o>

mesmo singular phenomeno , que na historia d' Ame
rica 7 em que adquirio maior celebridade , no o pri
meiro Descobridor , mas o segundo Investigador , que
deo por seus escriptos extenso de conhecimentos
sobre os respectivos importantes objectos-
Christovo Colombo foi quem fea o Projecto do
descobrir o Mundo Novo, e que, sendo hum pobre
Piloto , que promettia reinos r teve a felicidade de pri
meiro observar em desconhecido Oceano a variao da
agulha de marear, e de achar a Ilha de Cipango,
vizinha ao incognito Continente. Porm Americo Ves-
pucio teve a gloria de dar o seu nome esta Gran
de Parte do Globo , que depois geographica c mais
cientificamente descreveu , sem que as tentativas de
enthusiaetas deste seculo tenho podido transmudar a
America em Columbia.
Mr. Quesnay ( de que acima foliei ) sendo filha
de hum lavrador da Frana, e depois Primeiro Me
dico d' EIRei Luk XV. , e que seguio os vestigios
de Mr. G&urnay , foi quem adquirio celebridade no
seu paiz , e em todo o Orbe , como o Patriarcha da
Seita dos Economistas , ou Escola Physiocratica , pela
Obra , que apparcceo nos ultimos annos da sua vida
com o titulo de Pkysiocracia , ou do Governo o mais
Mvantajoso ao Genero Humano.
Turgot, e Mably , Escriptores de grande nomea
da na Frana , attribuem Joo Claudio , Senhor
.e Gournuy , a fundo original das doutrinas de Eco
ffilT Esrnods o Bem-commujc. part. it.
nomia Politica da Frana , que demo melhor derrota

aos que se aventuraro a procurar o verdadeiro rumo
da Opulencia da Sociedade. Aquelle Mr. Gournay ,
homem extraordinario no seculo e paiz que o produ-
zio , sendo filho de hum Commerciante , e Intendente
do Commercio ( Emprego a que foi elevado em 1751 )
e que primeiro contra as regras e prticas de sua
Nao, onde o Commercio estava encadeado de mui
tos modos, se animou a propor saudaveis reformas na
Economia do Estado ( nio na Politica do Governo )"
slim do progresso da Riqueza Nacional ; ficou esque
cido , sendo desacreditado , por innovador , theorista ,
e author de ?= Novo Systema = quando alis a sua
theoria era fundada , no s em plano bom senso ,
mas tambem na experiencia de muitos annos em ma
terias de Administrao de Commercio, onde observou
os pssimos effcitos das restrices desnecessarias, com
3ue se achava entorpecida e agrilhoada a circulao
os trabalhos e capitaes , contra o genio da actiya e
industriosa Nao Franceza-
Os Principios do Projecto Economico de Mr.
Gournay se reduzio que os unicos deveres do Go
verno a respeito do Commercio ero: 1. Dar todos
os ramos de industria a liberdade de que fistavo
privados pelos prejuizos de barbaros tempos, e pelos
Systemas dos Administradores Publicos, e Legislado
res, influidos por ardilosos- pertendentes , que s pro-
movirto os seus interesses particulares, tendo erroneos
conceitos do Bem-Comnuim : 2. Facilitar o exercicio
da industria, e do .engenho todos os membros do
Estado , excitando a maior competencia entre os ven
dedores de quaesquer mercadorias, e segurando assim
a sua maior possivel perfeio e barateza: 3. Admit-
tir a maior .conourrencia dos compradores , abrindo
os vendedores o mais extenso possvel mercado, co
mo o unico meio de animar a reproduco , que des-
4x modo vem a obter o sou justo premio , ao mais
Tacionavel preo , igualmente benefico aos produetores
.consumidores; 4. Remover iodo a obstaculo ao pro
Economia Politica cap. xiii. 185
gresso da industria, afim de no ser privada da sua

natural recompensa.
Sobre estas bases Mr. Quesnay * depois fundou a
sua Physiocrata, de que j dei ida na pag. 94 da
Parte I. destes Estudos ; os seus Principios se redu
zem aos seguintes :
1." A unidade doGovprno, isto he , a Constitui
o Monarchica , he a mais propria para se promover
a Riqueza das Naes : 2. O Direito da Propriedade ,
tanto das pessoas , como das terras , e das suas pro-
duces , rudes , ou manufacturadas , deve ser sagrado
e inviolavel ; e consequentemente deve o Governo con
ceder plena liberdade toda a sorte de util industria,
e commercio , como natural consequencia do Direito
da Propriedade : 3. Deve promover a Instruco Pu
blica , para que a Nao saiba entender os seus ver.
dadeiros interesses , que so conformes aos do Sobe
rano. 4. A terra h a fonte da Riqueza das Na
es , e consequentemente a Agricultura he a que
multiplica todas as produces de subsistencia dos
homens , e das materias das Artes ; e por isso a
Industria Agricola he a que deve ser preferida , e
& mais animada, por todos os Governos.
AA
'.i .' ; " .'
. 1 - '
* Aqui so transcreverei as seguintes das 30 Maximas

em que compendiou o seu Systema Physiocratico. Nos
meus Principios de Economia Politica , publicados em
Lisboa em 1804 Cap. 4 e 6 , se acha mais explicita ex
posio: l.a A Authoridade Soberana seja unica, e su
perior todos os individuos da Nao , e todas as em-
prezas injustas dos particulares: 2. A Nao seja instrui-
-da nas Leis geraes da Ordem Natural, que consti-
.tuem o governo evidentemente o mais perfeito: 3. A
Propriedade dos bens territoriues , e das riquezas mobi-
- lares , ou circulantes , deve ser segura aos legitimos possui
dores ; porque a segurana da propriedade he o funda
mento essencial da ordem economica da Sociedade : 4.
IVlautenlia-se hnma inteira liberdade do Commercio ; pois
que a Policia do Commercio interior e exterior , a maia
186 Estudos do Bem-commum. " paot. .
Ainda que os indicados Princpios , por nimia.s

mente geraes , abstractos , . e incompletos , sejo in-
Fufficientes para firmar solido Edificio da Prosperida
de das Naes , comtudo menciono a substancial dou
trina dos ditos Mr. Gournay , e Quesnay , para des
vanecer a sinistra impresso , que Monopolistas tem
porfiado em propagar no publico, fazendo indistincta
censura ( e ate a maits fementida calumnia ) todos
es Economistas ; sem distinguirem os ditos principaea
Cabeas da Escola Physiocratica , e os seus immedia-
tos discipulos , que estabelecero por fundamentos do
seu Systema ii Monarchta , a Agricultura , a Propine*
ae , a Franqueza da honesta industria , e correspon
dencia dos povos , principalmente no interior de cada
Nao , considerando derivarem-se da Ordem Natural
e Essencial da Sociedade. *
Em justia devem-se separar estes Economistas dos;
Sequazes de Russeau , Mably , Linguet , Mirabeau
( o filho -f- ) e dos mais incendiarios antagonistas do
mesmos Economistas , quem procuraro ridiculizar ,
afim de levarem avante o seu Machiavellico Projecto
de desorganisar a Ordem Social, apregoando as van
tagens da Pobreza das Naes; da Communidade do
bens ; da Republica de Lycurgo ; da Seita de Epicu
ro , to destruetora de toda a moralidade e religio ,
reduzindo tudo interesse particular ,. como o unico
segura, a mais exacta, e a mais proveitosa a Nao, e

ao Estado , consiste na plena liberdade de Commercio.
* Isto be especialmente exposto na Obra , que tem
este titulo de Mr. Mercier de La Reitere , Intendente que
foi da Martinica: ahi inexpugnavehnente se demonstra a
importancia da Lei da Propriedade , para extenso da
Industria e Riqueza Nacional , e a inevitavel desigualda
de das condioes , e fortunas que delias resulta no Esta
do Social.
t No convm confundir com o Marquez de Mirabeau
( Pui ) Author mui respeitavel pela suas obras do 5 Auii.*
go dos Homens 3 e Philossphia Rural, a
Economia Politica, ca?, xiii. 187
inovei dos actos humanos ; afim de arruinarem as

Monarchias legitimas , e fazer revoluo nas Proprie
dades ; introduzindo em consequencia a anarchia , e
ochlocracia , ou governo tumultuar) do povo , que a
Historia mostra , por fatacs experiencias , ser o mais
feroz tyranno , quando traidores e machiavellistas de
magogos , com vil lisonja , poem em suas mos o
poder politico. Hum dos pertendidos adeptas da in
fernal Grande Obra , assim revelou o mysterio caba
listico = Foi a Ante-sala , que tentou entrar no Salo.
Raynal , hum dos declamadores daquella Seita ,
quando sobreveio a desordem da Frana , sendo con
vidado pela, fatalmente celebre, Assemblea Nacional,
a entrar no Synedrio Revolucionario , se esconjurou
contra os Coryphos da Cabala Isiocratica * , procla-
madores da falsa liberdade e igualdade ; e quasi des.
eendo sepultura, lhes fez o vaticinio da ordem na
tural das cousas , que o Despotismo os esperava , se
os Architectos de minas abandonassem a Authoridade
Tutelar da sua Monarchia. .f-
AA u
J- L -. ,
Jamais les conceptions hardies de la philosophie n'on*

sete presentee par nous com me la mesure rigoureuse des
jactes de Legislation. Vous ne pouvez nous attribuer naos
erreur ce qui u' a pu -resulter que d' Hne fausse interpre-
tation de nos priuripes. ... Et comment n' tes vous
4>az epouvantes de 1' undace et du succes des ecrivains,
Xjui profanent 1e nom de patriotes ? lis veulent fiire du
peuple le plus feroce des tyraus. L' Europe etonnee vous
Tegarde : 1' Europe, qui peut etre ebranle jusques dana
ees fondaments par la propagation de vos principes, se in
digne de leur exaggeration. . . . Le depotisme nous attend,
si vous repoussez la proeckm tutelaire de i' autorite royale.
. Adresse de Mr. 1'Albe Raynald 1'Assemble Nacional.
Vide Btbliotheque de L' Homme Public tom. 13 pag. 162.
"J Mr. Mazeres na sua excellente obra , publicada em
Paris em 18 16 com o titulo =: Influencia da doutrina de
'Maclavel sabre as opinioes , maneiras , e politica da tran
a durante a Revoluo, e que Jhe ps a epigraphe de
188 Estudos do Brji-commtjM. paut. U.
Verdade he, que a intitulada Seita dos Econo*

mistas, pelos commentarios dos discipulos do sobre
dito Mestre , introduziro no original Systema para
doxos , e absurdos Economicos , que no s destruiro
o credito da doutrina , mas perpetuaro , por suas
exaggeraes , as antigas animosidades e antipathias
Nacionaes entre Frana e Inglaterra ; por insistirem
( sem distineo de lugares e circunstancias ) na pre
ferencia da Agricultura todas as mais industrias
uteis da Sociedade , que alis , necessaria e indissolu
velmente , so entre si ligadas , para ser o maior pos
sivel o resultado do trabalho de qualquer Nao >
vamente decidindo , que so era produetivo o trabalho
das terras , por dar hum produeto liquido , que cons-
titue a renda dos senhorios , da qual se paga todos
Montesquieu. " Ha causas geraes , sejo moraes, sejuo phy-

sicas , que opero em cada Monarcliia , e a elevo , mau-
tem , ou precipita no imputa a Catastrophe Revolu-
cionaria aos Economistas ; visto que so desejarao a esta
bilidade da Constituio Monarchica , e o progresso da?
Industria e Riqueza Nacional ; mas sim aos furiosos e
despejados Sectarios do Systema de Epicuro , e de Ma-
chiavel ; cujos ' Cabeas foro depois as victimas das prow
prias monstruosidades , tendo mais que tragico fim as
suas neiarias vidas , e infandas traioes seu Rei e Paiz.
Aquelle Escriptor bem nota a cegueira e ignominia
dos facciosos , a quem Deos quiz perder , abandonando-os
ao seu reprobo senso , e brutal Cynismo ; tendo grande
numero dos habitantes da Frana ( salvos os seus Cates
e Thraseas ) cahido na mais horrida immoralidade e ir
religio ; e at os presumidos de philosophos , to inferio
res aos Bacons , Newtons , Lockes , Botsues , Pasekaes ,
Feneles ( sabios no menos pios , que orisinaes genios )
jactando-se de lanar o ridiculo sobre todo o estudioso
das letras, que professa F , e ainda so o Deismo. O dito
Mazeres cita as passagens em que at o mesmo Machiavel
reconhece a necessidade da religio , e a excellencia do
Christianismo na pureza do seu Fundador, para subsisti
rem e prosperarem os Estados.
Economia Politica, CAr.xm. isgf
*s artistas , commerciantes , e Empregados publicos
do Estado : que , em consequencia , todos os mais tra
balhos da Sociedade ero estereis ; que s as Naes
de grande territorio ero Naes Proprietarias ; e que
as outras , que se davo s artes e a commercio , ero
Naes Salriadas , de precaria existencia , riqueza , e
fora politica ; que o commercio era de inconsidera-
vel proveito s Grandes Naes , que , pela extenso
do Estado, e numero dos seus povos, se constituem
independentes pelos proprios recursos interiores , e tem
por isso natural predominio , ou influxo nas mais Na
es circumvisinhasi
Sem duvida estes dogmaticos e superficiaes asser-'
tos , aindaque no contribuissem Revoluo da Fran
a , comtudo dero pretexto aos Usurpadores do Go
verno , no s mil extravagancias economicas de
seu paiz , que destroiro Riquezas Nacionaes accumula-
das de seculos : mas at por fim ao chamado Syste-
ma do Continente, que bem se pde dar o epithe-
to de Policia de Theomachia; por que se fez a in
sana tentativa de cortar a Communicao Commereial
da Europa com as tres Partes do Mundo, contra a
ordem da Divindade, que, por sua adoravel provi
dencia , concedeo Nao Portugueza a gloria de des
cobrir, e Nao Ingleza a fortuna de communicar,
com to prodigiosa correspondencia Mercantil. *
* O ultimo derribado Dynasta abertamente dizia ser a

obra de Machiarei o unico livro que se podia ler ; e re
sumia todo o seu Credito Economico e Politico aos apho-
rismos , que poder e dinheiro ero tudo , e que o mais
era chim erico ; e que so podia haver erro , mas nao cri
me , nos Governos , se , para terem aquelles bens , ainda
os mais impios meios se coroassem de bom suecesso.
lille tambem , lisongeando-se do que dizia ser seu
Grande Pensamento do dito Systema do Continente, pro
clamou ao Universo , que a Frana era a Potencia Do
minante, por s depender dos orvalhos do Ceo, e dos
ubres da terra desse fertil e genial paiz, e pensou as-
190 Estudos do Bem-commum. aet. ir.
Permittio o Eterno Regedor da Sociedade, que

a Pai Geral posesse fim ao dito Systema do Conti
nente , no menos desorganisador da Cifilisano , que
o Sy9tema destruetor das Monarchias e Propriedades
da Cafila Epicurea e Machiavellica , que tanto eclyp-
Bou , nao somente a antiga e honorifica Lealdade , mas
tambem a slida e bella Litteratura da Nao Franceza,
Mr. Say , no Discurso Preliminar da sua Obra
( muitos respeitos estimavel ) , pag. 41 e seg. , ain-
daque com razo diga, que os primeiros Economistas
do seu paiz , discipulos immediatos de Mr. Quesnay ,
tem direito geral gratido e estima, por haverem
proclamado verdades importantes, dirigindo a atteno
dos que desejo o Bem-Commum objectos de utili-
dade publica ; e que os seus escriptos so favoraveis
severa moral , e liberdade racionavel ; comtudo
diz, que " lendo-se a Smith, como merece ser lido,
reconhece-se , que , ante3 de apparecer a sua Obra em
1776 , no havia Economia Politica bem que antes
delle se tivessem divulgado muitas obras economicas
na Frana, Italia, e Inglaterra; dizendo na pag, 46,
Sue esses escriptos , em que se acho felizes prittiicias
aquella sciencia , no podio conduzir hum grande
resultado ; porque no era possivel conhecer as causas
da Opulencia das Naes, no se tendo ideas claras
eobre a natureza clas riquezas : era necessario conhe
cer o fim antes de buscar os meios.
Sendo justa esta reflexo pelo que fica exposto
no Cap. antecedente , ainda mais se manifestar a sua
verdade na Parte III. destes Estudos , onde ver-se-ha,
im supplantar a Gram Bretanha , que , em mais ra

ato se considerava superior em Opulencia , e Prepon
derancia Politica , por isso mesmo qne no se afferra-
.va. gleba da propria Ilha, e, por via do commercio
estrangeiro, e pericia nautica , era habilitada a desfru-
ctar os mimos da Natureza e Arte, de todos os di
luas , e territorios. . ' - -
Economia Politica, cap. xiii. 191
que e rrtesmo dito Say tambem nno tivera idas cla

ras da natureza da Riqueza das Naes, que ensina
consistir no valor venal das cousas , sem fazer a
distineo de Smith entre valor em iiso , e valor em
cambio; vindo em consequencia a estabelecer o pro
prio Systema no mesmo erro dos Economistas France-
zes. Para com alguma ordem se conhecer o progresso
do espirito humano na dita sciencia, proporei a subs
tancia das doutrinas economicas do Grande Genio da
America , que escreveo antes de Smith , com approxi-
mao liberal theoria deste sabio da Escocia,
192 Estudos do Bem-commom. paet. n.
CAPITULO XIV.
Do* PrincIpios Economico de Franklin.
A Inda que Franklin no fosse celebrado na Re.

publica das Letras por Fundador de Nova Escola de
Economia Politica , mas sim como insigne estudioso
da Physica experimental, e descobridor da Lei da
Electricidade, com tudo he digno de entrar na histo
ria do progresso daquella sciencia ; por se mostrar de
seus escriptns , recentemente dados luz mais comple^
tamente em Londres , ter sido tambem versado noa
estudos da mesma Sciencia ; e ser notorio o seu in
fluxo , no Systema * da franqueza de industria e
ommercio, que he Lei Fundamental das Constitui..
* O Sr. Jos Accursio no tom. a das suas Varie*

ades pag. 89 bem diz: S He porque tem hum Suste-,
na , e so invariaveis na execuao dr/le , ijue os Esta
dos Unidos d' America crescem diariamente em povoao
e riqueza , com rapidez que espanta. == Comtudo nu pag,
30 mdica a absurda tentativa , que , depois da Paz
Geral , em cpmmum espirito de partido dos Estados
da Europa contra a importao de manufacturas Ingle-
zus , se formou alli a Sociedade uuti-sociul , de que
foro membros os Ex-Presidentes , Adams , Jefferson , e
Madison , para no se fazer uso de taes mercadorias ;
o que em breve se desfez por si mesmo pelo Nova
Tratado de ommercio dp Governo com Inglaterra. J
semelhante aberraco de seu Systema se vio na passa
da Legislatura do Paiz , no seu que ainda mais espan
ta Acto de No-Jmportqo. Tanto he dimcil guardar li um
Systema !
Economia Politica, hav. xit." 198
6es dos Estados Unidos d' America , e que visivel
mente em to pouco tempo , se mostra ter sido a
principal causa da sua prodigiosa opulencia e populao.
Como os Principios Economicos desse Genio ex
traordinario, que, de Impressor e Gazeteiro, se ele
vou a preeminencia politica , e deo lies recommen-
daveis a propositos prticos dos negocios da vida , as
quaes so menos conhecidas , sendo alis no geral ,
instruetivas e slidas ( bem que s vezes com alguma
parcialidade ao Systema Physiocratico dos Economis
tas da Frana ) achando-se no Reino do Brasil adop
tado o dito Systema da franqueza da industria e com-
mercio pela sua Nova Liberal Legislao ; e , pela.
vastido de seu territorio ainda inculto e maritimo ,
elle tem manifesta analogia com o do Norte d' Ame
rica ; considerei que no devia preterir nestes Estudos
de expor as capitaes doutrinas de Economia politica
do dito Escriptor, que so muito mais admiraveis por
serem alli divulgadas ainda antes que Adam Smith
desse luz a sua Grande Obra, que ps as verdadei
ras bases da Riqueza das Naes.
Franklin em 17>9 ( como j indiquei na Parte I.
destes Estudos pag. 126 ) apresentou ao seu Governo ,
para 6erem examinados, os seguintes Themas.
Propostas para serem examinadas tio Congresso de

.d* -Abril de 17S&
" 1. Todo o .alimento ou subsistencia para o

Genero Humano, vem da terra, ou das agoas.
" 2. Os necessarios da vida que no so alimen
tos , e todos es outros artigos de eommodidade , tem
os seus valores estimados pela proporo do alimento
consumido durante o tempo em que empregamos em
procurallos.
" S. Hum pequeno povo com largo territorio
pode subsistir das produces da natureza , sem ou-
tit) trabalho mais do que o de colher os vegetaes, e
paar os anima es. ......
BB
194 EstTTDOS DO BEM-CtMMtTSf. 1>ART. II.
" 4. Huma povoao numerosa , com hum pe.

queno territorio , acha estes artigos em copia hisuffi-
ciente ; e , para subsistir , deve cultivar a terra par
fazclla produzir maiores quanl idades de alimento ve
getal , proprio para a sustentao dos homens , e doa
animaes, que intento comer. ,r
" 5. Deste trabalho nasce grande crescimento do
provises , de alimentos vegetal e animal , e de ma
teriais para vestido , como o linho , la , seda , &c. A.
superfluidade destes artigos he riqueza. Com esta ri
queza pagamos o trabalho empregado em edificar as
nossas Casas , Cidades , &c. , que por tanto vem a
er to somente subsistencia assim transformada.
" 6. As Manufacturas so to somente outra,
forma , em que a convertem as ditas provises de
subsistencia , e que ero iguaes em valor s manu
facturas produzidas. Isto certiiica-se considerando, que
o manufactureiro , de facto , no obtem de quem o
emprega , para o seu trabalho , vmis do que a mera
subsistencia , incluindo o vestido , fogo , e abrigo da.
casa ; cujos artigos todos derivo o seu valor das
provises consumidas no tempo gasto em preparallos.
" 7. O produeto da terra , assim convertido em
manufacturas , pode ser mais facilmente levado
distantes mercados , do que antes de tal transfor
mao.
" 8. O Commercio justo he o em que os va
lores so permutado com igualdade dos generos , in
cluida a despeza do transporte. Assim se hum In-
glez custa em Inglaterra certa quantidade do trabalho
e despeza para produzir huma medida de trigo , co
mo custa hum Francez na Fiana para produzir qua
tro canadas de vinho, ento estas canadas sero justo
troco por aquella medida , encontrando-sc aquelles
produetores meia distancia com os seus generos pa
ra fazerem o cambio. A vantagem deste justo Com
mercio he que huma e outra Parte augmenta o nu-
mero dos seus gozos , tendo em lugar de trigo s , ou
de vinho s , o uso tanto do trigo como do vinho.
Economia Politica. eAr/xiv. I9flf
" 9. Se o trabalho e a despeza de produzir os ge
neros so conhecidos s respectivas Partes que com-
xaereeio , o troco , no geral , he sincero e igual. Se
o conhecidos huma parte somente, o troco he
muitas vezes desigual , pois que a intelligencia tira
a sua vantagem da ignorancia.
" 10. O que transporta mil medidas de trigo
para vendellas fora do Paiz , provalFehnente no al-
anar. to grande proveito delias , como se primeiro
tivesse convertido o trigo em manufacturas , dando
com elle subsistencia aos obreiros durante o tempo
da producyo das mesmas manufacturas: pois, como
ha muitos metliodos de expedir e facilitar a mo
d' obra , no geralmente conhecidos ; e os estrangeiros
<me no tem taes manufacturas , ainda que bem co
nhei o a despeza de produzir o trigo , ignoro o
.abreviados metliodos do trabalho das mesmas manu
facturas , e por isso suppe ter-se nellas empregado
mais trabalho do que realmente houve, suo mais
facilmente enganados sobre o sou valor, e induzidos
.a pagar mais por ellas do que honestamente valem.
" 11. Assim a vantagem de ter manufacturas
.em bum Paiz no consiste., segundo commummente
ee suppe , em exaltar o valor dos materiaes brutos de
que so formadas; visto que, jwsto certa porco de
UnJio , que vale seis pennys , depois valha vinte
flheilings quando se manufactura em renda, com tu
do a causa deste maior valor he i, porque, alm d
linho, tem custado desanove shillings e seis pennys
no valor dos artigos de subsistencia, que foro adian
tados ao manufactureiro durante a obra. Porem a van
tagem das manufacturas he , que as provises , estan
do em figura de manufacturas , podem ser levadas mais
fecilreente mercados fora do Paiz; e por este meie
os nossos Commerciantes mais facilmente engano aos
Estrangeiros. Onde se no fazem rendas, poucos so
juizes do valor delias , e o importador pode pedir , e
talvez obter , trinta ou mais shillings , por huma obra
<liifi s lhe custou vinte.
BB i
196 EsTtTDOS DO BEM-COMMtTMV *AT. .*
" 12. Finalmente parece no haver seno tres

vias para a Nao adquirir Riqueza : a I.a por guer^
ra , como fizero os Romanos , pilhando aos seus vi
zinhos conquistados : isto he roubo : a- 2. por commer-
eio , que no geral , he enganando : a 8'.a por agricul--
tura ; o unico honesto meio , pelo qual o homem re
cebe real augmento da semente lanada terra, em
hiiiii.i especie de continuo milagre obrado pela mo
de Deos em seu favor, como premio de sua- innocen-
te vida, e sua virtuosa industriai
O mesmo Escripter no Ensaio- dos Pensamento
sobre assumptos Commerciacs , tem sas idas , ainda-
3ue tambem no exactas , insinuando o bom emprego
o tempo , economia nas despezas , exterminio da in-
digencia. Pode^se fazer conceito pelas seguintes pas-
vagens.
" Todos que vivem , devem ter subsistido : a subi
sistencia custa alguma cousa O que hc industrioso r
produz pela sua industria alguma cousa que he o
equivalente delia, e paga pela sua subsistencia: por*
tanto elle no he de pezo sociedade. O preguiosa
he cargo da sociedade ; porque- faz huma despeza ,.
sem dar compensao.
" Sem duvida todos- os generos de emprego ne>
podem continuar sem interrupo; mas nos intervalloe
se pode fazer obra de fiao , tecido , meias ; cuja
somma he mui v..ntajosa ao Estado ; porque se pde
eollectar todo- o produeto desses fragmentos de tem
po no trafico das familias , que usualmente do oceu-
pao s mulheres. A somma de todos estes fragmen
tos , no curso do anno , he mui consideravel para
cada familia , e ao Estada proporcionalmente. He pois
muito proveitoso seguir o divino preceito no milagre
da multiplicao do po s turbas , referido no Evan-
gelho " Ajuntai os fragmentos , para que nada se prt
ea. Tempo perdido , he subsistencia perdida ; e
em consequencia he thesouro perdido.
" He excellente o dito de hum Imperador da
China, a Desejava, se fosse possivel, que no nou-
\
Economia Politica, cap. xir. 197
resse preguia no meu Imperio ; porque , se nelle
ha alguma pessoa preguiosa , outra soflrer frio , on
fome. = O trabalho dividido ao publico por todo
o individuo , no sendo executado pelo preguioso ,
naturalmente vai cahir sobre os outros na parte que
elle devia fazer , e estes necessariamente padecerao
pelo sobrecarrego do proprio trabalho.
" O povo commum no trabalha por gosto , mas
por necessidade , a barateza dos mantimentos os faz mais
preguiosos : ento fazem menos obra ; e crescendo
proporcionalmente mais a carencia e demanda delias >
o preo se augmenta. Ao contrario , a carestia dos
mantimentos obriga ao manufactureiro a trabalhar
mais dias , e mais horas ; assim se faz mais obra
que iguala a sua usual demanda; em consequencia a
mo cT obra fica mais barata , e tambem as manu
facturas barato.
Sobre a distribuio das riquezas , elle assim mos
tra, como o redito annual de huma Naiio he rece
bido pelas classes dos trabalhadores pobres.
" Os ricos no trabalho huns para os outros ;
os seus alimentos , vestidos , moveis , edificios , orna
tos , e tudo o mais, que elles e snas familias uso-,
e consomem , so produetos , e obras da industria e
mo dos trabalhadores , os quaes , em consequencia,
so , e devem continuamente ser , pagos dos salarios
de seus trabalhos , empregados em extrahir da terra
taes produetos , fabricallos , e trazeHos ao mercado.
Na paga de taes salarios se despendem os reditos
dos ricos ; e igualmente dos mesmos reditos se pag
as provises , e vestidos para a Tropa e Marinha
da Nao , seus armamentos , munies , bagagens , e
mais Despezas Publicas. Se alguns Proprietarios ga*.
to menos dos seus reditos , ostros gasto mais delles ,
e assim a dilirena hc compensada.
Aindaque huma parte da despeza dos ricos seja
em artigos de produces e manufacturas estrangeiras,
com tudo , como , para elles existirem , he precizo ,
ffue se paguem, aos trabalhadores pobres das outras
108 Estoco* bo Bem-commbm. rt. ri.
Naes , que exercem as respectivas industrias , qua
as produzem , lie tambem foroso , que , para aquellea
se comprarem , primeiro se paguem aos trabalhadores
Nacionaes os seus salarios para a colheita e fabrica
de equivalentes produetos da Industria Nacional. At
os mendigos, os doentes dos Hospitaes, e iinalmeute
todos os que so mantidos pela caridade , vivem de
lmiiiii poro dos reditos da Nao.
Pelo que he evidente , que os ricos de qualquer
paiz no podem ter o que preciso e desejo, sem
pagarem aos pobres trabalhadores da sua Nao, com
os reditos de seus predios e capitaes , ao menos , o,
salario necessario a poderem elles viver.
Sobre a franqueza do Commereio assim diz: =}
" Talvez, por via de regra, seria melhor que o
Governo no se intromettesse com o Commereio , se
no para protegello , deixando-o seguir o seu curso.
A maior parte dos Estatutos dos Principes e Estados
para regulao, direco, e restrico tio Commereio,
so, no meu parecer , erros politicos , ou enganos de
ardilosos , que tem iludido os Governos com repre
sentaes de seu interesse , figurando ser o *eu obje
cto de Bem-commum-
Quando Colbert convocou hum Ajuntamento de
antigos Negociantes da Frana, e lhes manifestou o
desejo de se prestar seus conselhos sobre os expeT
dientes de bem promover o Commereio Nacional , a
resposta dellcs foi = delraI-nos Jifeer. =
" A maxima de hum slido Escriptor da Nao
Franeeza, mui provecto na Sciencia Politica , == no
governar demasiado = he talvez de mais utilidade
applicando-se ao Commereio , do que qualquer outro
interesse publico.
Seria a desejar que o Commereio fosse livre pa
ra todas as Naes do Mundo , bem como entre as
diversas provincias d hum Reino: assim todas terio
mutua comnumicao , c mais supprimentos e gozos
Se as provincias de hum Estado no se srruino
pela franqueza dq seu Commercio , tambem as Naes
Economia Politica tt. xrv. f
no se arruinariiio por igual franqueza. Nenhuma
Nao jamais se arruuiou pelo Commercio estrangeiro,
ainda apparentemente o mais desavantajoso. Porque ,
onde livremente se exporto e importio os productos
superfluos de hum paiz , em huma e outra parte se
excita a industria , e se produz a abundancia , para
.equivalentes reciprocos. Se unicamente se permittisse
eomprar as cousas necessarias , os homens so traba-
lhario restrictamente para terem o preciso esse
effeito.
" O produeto dos outros paizes no se pode
obter seno , ou por fraude e rapina , ou dando-se
em troco o produeto da nossa terra e industria. Se
temos minas de ouro e prata , o ouro e prata se po
dem chamar o prodiicto da nossa terra. Se as niTo
temos , s poderemos haver esses metaes dando em
troco outro qualquer produeto da nossa terra e in
dustria. Quando assim adquirimos , elles realmente
vem a ser o produeto da nossa terra e industria ,
so em differenfe jigura.
No Ensaio sobre o luxo diz ,
" Ainda nfio tenho meditado sobre o remedio
para o luxo. No sei , se , em hum grande Estado ,
elle he capaz de remedio ; nem se o mal he to
grande como se tem figurado. Supponha-se incluida
na definio de luxo = toda a despeza desnecessaria =%
considere-se , se em hum grande Estado se podem
executar as Leis Sumptuarias para evitar essa des
peza ; e se , no caso de se poderem executar , o po
vo , no geral , seria mais rico , ou feliz. Por ventura
a esperana de qualquer individuo ter algum dia fa
culdades para comprar e gozar objectos de luxo , no
he grande estimulo industria e trabalho ? No he
possivel que a despeza em taes objectos produza ain
da mais valores do que ella consome , e que , sem o
dito estimulo , o povo seria preguiosa , e inerte ,
eomo naturalmente ne inclinado a ser ? A' este pro
posito lembra-me a seguinte aneedota.
O Mestre de liuiua Chalupa, que navegava ca
800 EsTtrc fco Bem-cMMitm:." tive tf.
tre Philadelphia e Cabo Maio , fez-me hum servio ,
pelo qual no quiz paga. Minha mulher, sabendo
que elle tinha liuma filha , fez-lhe o mimo de hum
toucado de nova moda. O Mestre, passado* tres an-
nos contou perante hum amigo e patricio o quanto
a sua iillia apreciara o mimo, e o quanto este custou
caro terra; pois, quando ella appareceo com o tou
cado em huma companhia , foi to admirado por to
das as raparigas, que se resolvero a fazer muitas
encommendas para Philadelphia de iguaes toucados ,
cuja importancia no custara menos de cem libras. O
amigo respondeo-lhe : no contaes toda a historia. A
verdade he , que esse toucado nos foi de vantagem ;
porque servio de estimulo s nossas raparigas para
fazerem luvas de la, afim de as venderem em Phi
ladelphia , e com o seu preo comprarem ahi toucados
e fitas ; e essa industria continuou , e se adiantou a
muito maior valor do -que a importancia da primeira
despeza. Assim estou mais reconciliado com o luxo;
pois que , naquelle exemplo , no so as raparigas de
Cabo Maio foruo mais elizes e industriosas por te
rem bellos toucados , mas tambem as de Philadelphia ,
por serem suppridas de boas luvas.
Nas Cidades Maritimas se adquirem riquezas pe
lo Commercio. Alguns dos que se enriquecem , vivem
bem sem gastarem todos os seus reditos; c assim
reservo capitaes para seus herdeiros. Outros, que s
ambiciono ostentao de riquezas , so extravagantes
nas suas despezas , e se arruiuo. As Leis no po
dem impedir isto: e .talvez essa prodigalidade no he
sempre hum mal para o publico. A moeda mal gasta
por hum prodigo, ou temerario, pode ser ganhada
por hum industrioso e prudente , que sabe o como
bem a empregue. Ella pois no se perde. Hum vai
doso perdulario edifica numa bella casa , orna-a com
ricos moveis; vive com sumptuosidade; e em poucos
aunos v-se sem capital , nem redito : mas os pedrei
ros , carpinteiros , ferreiros , ,e todos os outros hones
tes industriosos, que vivem frugalmente de seus offi
Economia Politica, cap. xiv. 201
cios , pela despeza daquelle indiscreto tivero empre
go , com que mantivero a si , e as suas familias ; em
consequencia do que tambem os lavradores foro pa
gos dos artigos de subsistencia , e materias das obras
respectivas , e foro animados a continuar nas suas
lavras : por fira , havendo justia, na terra , a proprie
dade do dissipador passa para melhora mos. Na ver
dade , em alguns caso , certas especies de luxo podem
ser de maleficio publico , assim como tambem, o pedem,
ser certos mos procederes dos individuos. Por exem
plo : se hum Nao exporta o seu gado e linho ,
e importa em troco o vinho e cerveja dos estrangei
ros , quando alis a maior parte do povo vive s
de mo alimento , e traz vestidos esfarrapados , em
que differe do fatuo , que deixa morrer de fome a
sua familia , e vende propria roupa para se embebe
dar ? Aindaque , vendendo os nossos comestiveis por
esses e outros artigos superfluos , tenhamos abundai!-,
cia de varios suprimentos , e gozos , comtudo , se
fossemos mais frugaes , seriamos mais ricos. Quanto
trabalho se desperdia em construco de Navios para
se hir Asia , Africa , America , a buscar cafte , ch ,
aucar , &c. ! Estes artigos no se podem chamar ne
cessarios vida , pois os nossos antepassados vivero
bem sem elles.
" Lanando-se a vista roda do Mundo , v-so
a milhes de individuos empregados em Jazer nada-,
ou a fazer causas iguetes nada, quando se compara
com a falta do necessario, e conveniente vida. O
grosso do commercio, porque -pelejamos , e nos destrui
mos huns aos outros , no he seno o produeto do
trabalho de milhes , esbaforidos por adquirirem super
fluidades , com grande risca, e perda de vidas noa
transportes do mar. M .'.,:". . . ..
" He todavia de consolao reflectir . oue , no
todo a quantidade de industria , e prudencia do Ge
nero Humano excede a quantidade de sua preguia , e
indiscrio. Isto se mostra pelo augmento de bons
edificios, de terras cultivadas, e de cidades populosas
CC
303 Esrj>os do BdCM-GOMMtm. part. ir.
cheias de -riqueza, per toda a Europa, quando alis,
poucos seatlos antes, s se acharo nas costas do Me
diterraneo ; e ora temos .estes bens , no obstante as
furiosas guerras continuamente movidas , que muitas
vezes destroem s eia hum anno mais obras do que
se podem construir em muitos annos de paz. ,,
Franklin diz: '" Est calculado por Arithmeticos
Politicos , que ., se todos os homens , capazes de tra
balho , trabalhassem quatro horas por dia , todo o
Genero humano poderia conviver em paz, e abundan
cia; e que a industria e o constante emprego do po
vo , so os grandes preservativos da moral c virtude
das Naes.
" Nos raizes centraes , remotos do mar, e cujos
rios so pequenos., grande miseria haveria no povo
nos annos de mas colheitas, se o Governo no des
se providencias para haverem Cclleiros pblicos, bem
fornecidos de mantimentos. Antigamente, antes de ser
a navegao to geral , como ora he , e no haven
do tantas embarcaes , e to bem estabelecidas cor
respondencias commerciaes , at os Paizes Maritimos
sofrri* grandes apertos por ms colheitas. Porm tal
he presentemente a facilidade de communicao entre
estes Paizes, que, sendo o Commencio em restrico,
este no pude deixar de procurar para qualquer delles
supprinaento sumciente. O Governo que for to im-
Srudente , que ponha s isuas mos sobre os artigo
e subsistencia importados; prohiba a sua exportao 5
ou obrigue a vendellos por preos taxados , o povo
necessariamente soffiTer fome ; porque os Coromercian-
tes evitar os seus portos. No Estado porm em que
houver certeza de ser sempre livrei o Commercio , a
que o Commerciante nelle he o absoluto senhor do
seu genero , como na Hollanda , sempre ahi haver
supprimento racionavel. . ...., ..,'. -
-:.>" > iir>ua!.uii; .; i . \vrj ..''.
' . !. ::'.. ", ' Tf 9i'.i':fn'i|ii, ... i .
Economia Politica cat. xv. 20*
CAPITULO XV.
Observaes obre os Principio* antecedente*:
F Ranklin , dando o cpitheto de industria virtuosa

cultura das terras , c vida dos lavradores , i-
nocente vida , parece no considerar as mais occupa-
cs indispensaveis da sociedade na mesma linha de
Conta, mas antes como sendo os respectivos trabalha
dores destituido de innocencia e virtude , ou como
sendo-lhes estas qualidades menos naturaes , ou mais
diffieete.
A pura verdade he, qtie * mo de Deos sempre
obra em ajuda do trabalho dos homens , que da a
necessario, cmmodd, e delicioso vida, conforme s
suus Leis , se estes as entendem , e bem applico pa
ra os precisos supprimentos , e innocentes gozos. Na
Agricwtwr, ^ opero e codjuvo o brao dos homens
as Leis da Vegetao ; nas Manufactura* , as Leis
da Mechanica , pelo Uso dos instrumentos e mahinas
de abreviar , facilitar , e aperfeioar as obras : no Com-
mercio e Navegao , as Leis do Movimento , do
Systema Planetario , do Magnetismo &c. O mesmo he
em todos os trabalhos e ramos de industria de extra-
hir e colher os productos da terra , dar-lhes as for
mas necessarias para os usos da vida , e transportar
os productos rudes , ou manufacturados , dos lugares
em que superabundo , excedendo ao consumo de seus
habitantes ( e que por isso no terio valor em cam
bio ) para os lugares em que falto , e se demando ,
tendo os seus habitantes a faculdade de pagar o seu
preo necessario da produco e transporte.
CC u
EsnxDos do BeM-commum. Part. i.
Na Agricultura , propriamente dita , no podem
fructificar os trabalhos sem os instrumentos necessa
rios de rotear os matos , abrir as terras , segar s
searas ; e sem se edificarem casas de vivenda , ter uten
silios e moveis domesticos ; o efue suppe previos
conhecimentos de se extrahirem os metaes das minas,
e se praticarem as artes elementares fabris , sem que
no ha povoaes civis , nem Villas e Cidades. No
Srogresso da Civilisao , a Agricultura so se exten-
e e florece com o descobrimento e uso de engenho
sas Machinas Hydraulicas , Mechanicas , e Pyrotech-
nicas &c. , que suppe prvios conhecimentos das Leis
dos fluidos , de ar , do fogo kc.
O mesmo se pode dizer das pescarias e salinas,
com que tanto se tem augmerltado os fundos so-
ciaes , para mantena dos homens , preventivo da
corrupo dos vegetaes e animaes uteis, e dos despo
jos destes , como las , pelles , cebos , e outras subs
tancias, que inteiramente serio perdidas para a Hu
manidade , ou se converterio em sua destruio ,
apodrecendo , se innumravel gente no se oceupasse
em inquirir os usos das cousas ( que so obras do
Creador ) observando as Leis de que depende a sua
existencia , conservao-* e -o bom uso.
A falta de exaco .nas idas economicas se cor-
rigio em parte pelo bom senso do author , que , nos
seus ditos Ensaios , reconhece as vantagens dos mais
ramos de trabalho util , e activa industria. Por exem
plo : elle diz qnetn pesca hum .peixe , extralie das
agoas hum a 'pea de prata , bem como o que lana a
semente na terra, he recompensado com a colheita de
quarenta vezes maior quantidade ; diz .que a Agricul
tura e Pescarias so grandes fontes da riqueza de
seu Paiz.
Quando falia contra as jprohibies do commer-
cio , ainda em tempo de guerra com o inimigo ,
diz = " os commerciantes , que por seus negocios
promovem o bem commum do Genero humano ( to
vbem como os lavradores e pescadores, que trabalha*
Economia Politica cap. xv.
para a subsistencia de todos ) no deverio jamais ser
interrompidos , ou molestados em seus negocios , mas
gozar da proteco de todos os Principes em tempo de
guerra , igualmente como em tempo de paz.
" Nas Transaces de Commercio, o se deve
suppr que , semelhante ao jogo , o que hum parcei
ro ganha , e outro parceiro necessariamente perde. O
ganho cada hum vem a ser igual. Se hum indivi
duo tem mais trigo do que pode consumir, mas care
ce de gado , e outro individuo tem mais gado , mas
carece de trigo, o troco he ganho ambos; e por
elle se augmenta o fundo commum dos confortos ds
vida.
Logo o Commercio , no se faz ( no geral ) en
ganando , como diz Franklin. Antes, ao contrario-,
o Commercio , no geral , he justo , e no de engano ;
pois , com fraude , e a no prevalecer a boa f nos
Commerciantes , o Commercio no se pode extender,
e prosperar. Em nenhuma outra classe se -v to vas
ta e usual confidencia e boa f reciproca , que nas
dos Commerciantes., que at se correspondem com as
pessoas e regies as mais distantes , entregando-lhes mu
tuamente immensos cabedaes , sem nunca se verem,
nem conhecerem seno pelo seu credito.
Aindaque a intelligencia .tire sempre vantagem da
ignorancia , comtudo , quando o importador estrangeiro
alcana de hum povo rude por alguma mercadoria,
cujo valor no sabe , exorbitante preo, superior ao
seu custo de se produzir e trazer ao mercado , e o
racionavel ganho do vendedor ; esta -vantagem he s
temporaria ., e de breve durao, onde o Commercio
he franco todas as Naes ; porque , alem de ser o
interesse do comprador eomprar pelo menor preo , re
gateando , pela regra que dirige a todos os individuos
nos seus negocios = no que vs cuidaes , cuidamos ,
a concurrencia dos competidores na venda , quasi sem
pre, estabelece a igualdade do Cambio, e reduz o
valor, ainda das mais finas mercadorias, ao seu pre
o necessario , do menor custo da produco , sem o
208 Estudos no Bem-commum. part. ir.
que nito pode haver mais reproduco , e commercio
delias.
Tambem Franklin no he exacto na importancia
subalterna que d as manufacturas , como s de valor
equivalente aos materiaes da obra , e ao dos artigos
de subsistencia necessarios aos obreiros ; porque no
comprehende a parte do preo das mesmas manufa*
cturas correspondente ao justo interesse do Capitalista
que adiantou o capital, isto he os fundos de propor
cionados materiaes , instrumentos , subsistencias ( olt do
dinheiro com que se paguem ) e correo os riscos da
obra , e venda. Alm de que , no havendo a scien-
cia mui variada , e mui superior necessaria para a
agricultar ordinaria , no existirio , ou no se repro-
duzirito em grande copia , os mesmos produetos desta.
De mais: quasi em todas as culturas ba fabricas
collateraes , e inseparaveis ; por exemplo : as do tri
go , oliveiras , vinhas , que trazem annexas os Moi
nhos , e Lagares , para logo , sem perda de tempo ,
bem se manufacturarem os seus produetos em as no
vas formas de farinha , azeite , vinho. A cultura da
cana de assucar est no mesmo caso , e demanda co
nhecimentos superiores de Statica , Hydroststka , e
Chimica , para a manufactura do assucar , agoaardente ,
refinaria. Finalmente as Naes mais adiantadas nas
artes manufactureiras so necessariamente mais populo
sas , instruidas , e civilizadas , do que onde s existe ,
ou prepondera , a agricultura com as artes ordinarias ;
por haver nellas incomparavelmente maior diviso de
trabaVio t e desenvolvimento de talentos ; e consequen
te indefinida extenso de empregos lucrativos, e bem
equilibrados, para o sustento da Geral Industria.
Em taes Naes , o espirito da inveno se des
perta e exalta para continuas obras novas , e mais
perfeitas; o que no he to facil na agricultura, pela
rusticidade dos communs lavradores , sempre rotineiros
e de espirito indocil, refractario, e resistente intro-
duco de qualquer novidade em seus methodos de
trabalhos, e moda da vida. Havendo melhor direco
Economia Politica, cap. xv. 807
da industria, e mais oportuna distribuio do traba
lho em cada subdividida ramificao delle, dahi resul-
to continuas descobertas das mais engenhosas machi-
nas , que poupo tempo e braos , e do a maior eco
nomia todas as tarefas , para haverem mais copio
sos , perfeitos , e baratos produetos ; valendo-se os ho
mens dos Agentes da Natureza , como ar , fogo , agoa ,
metaes &c. , para se aproveitarem da sua potencia e
ajuda em proprio beneficio.
Assim as Naes manufactureiras de liberal Go
verno , no so tem gente sobeja para os empregos,
mas tambem maior certeza e segurana dos produetos
do seu trabalho ; por serem feitos ( por assim dizer )
debaixo dos asylos das Casas e Fabricas , e por isso me
nos interrompidos , e mais independentes da inclemencia
das estaes , que , segundo os annos mos , destroem
as esperanas do lavrador. Alm de que podem , com
o produeto do trabalho de dez homens do proprio
Paiz , comprar o produeto do trabalho de vinte ou
mais homens dos Paizes com quem commerceio, ten
do ao mesmo tempo superior justo ganho e certeza de
extraco em varios Estados , e preferencia no mer
cado , sem fora e injuria de ninguem ; dando ao
mesmo tempo os compradores a vantagem de mais
copioso , perfeito , e barato supprimento , do que se
tentassem a sua produco sem iguaes meios.
SSo incontestaveis as vantagens da Agricultura
nos seus principaes ramos de plantao e criao ,
principalmente dos vegetaes e animaes necessarios
subsistencia e ajuda dos trabalhos da sociedade, sem
excluir a minerao dos metaes , e extraco dos
fossis de mais geral uso nas artes ordinarias.
Sem dvida, em terras vastas, incultas, fer
teis , os trabalhos na Agricultura constituem a mais
natural , e ainda necessaria , oceupao do maior nu
mero de pessoas, segundo acontece em Estados de
novas Colonias , pela barateza das ditas terras , e pe
quena populao : nestas circunstancias , nenhum em
prego de capital pde ser mais produetivo , se o Paiz
208 Estudos do BEm-coMMim. art. it.
he Maritimo , e o Commercio franco com os estran
geiros , que , sendo mais adiantados nas artes supe
riores , pela antiguidade de seus estabelecimentos , e
multido de industriosos, podem comprar os productos
rudes , dando estes pela sua exportao , hum valor
que alis no terio.
Franklin pensava bem attentas as circunstancias
do seu paiz; mas em estado mais adiantado de civi-.
lisaco , a generalidade da sua doutrina np he ap-.
plicaveL
Econojia Poiitica. car; 'tri. J0$
CAPITULO XVI.
Discusso das doutrinas dos Economistas deste Seculo,

sobre a differena entre a Riqueza Nacional e In
dividual , e entre Riqueza e Valor das Cousas.
* 3 A acima fiz meno das doutrinas do habil Eco

nomista Inglez , e Conde de Lauderdale , na sua Obra
da Inquirio da Natureza e Origem da Riqueza P
blica ; aqui ora indicarei outras que so notaveis pela
sua singularidade. Diz no Cap. 2. , que no se acha
va em parte alguma a definio da riqueza; e consi
derando a Riqueza Pblica por synonima de Riqueza
Nacional, decide ser a caracteristica diflrena de hu-
ma e outra , em que a Riqueza Pblica = consiste
em tudo que o homem deseja como util ou agrada
vel; e a riqueza individual = consiste em tudo que
0 homem deseja como sendo-lhe util e agradavel ,
mas que existe em algum gro de escaoez.
Este Escriptor sustenta haver constante opposio
entre a Riqueza Pblica e a Riqueza Individual ; e
que lmma no pde existir seno custa da outra:
elle contesta a que diz ser ordinaria definio da
Riqueza Pblica , como consistindo no aggregado das
riquezas dos individuas que compoem a Nao. *
DD
* Esta at foi a opinio do celebrado antigo Orador e

Consul de Roma. Neque solum nobis divites esse volib-
mus, sed liberis, propinquis , amicis , -maxiiuque reipu-
Micae : singvlorum enim Javultates et copia , divitia' sunt
eicUatis. Cie. Oi Liv. Illi C. 15. ; . -
flO ESTTTDOS DO Bem-COSTMITM. PART- II.
He de admirar , que o dito Estadista Inglez , alis

bem refutando o erro dos Economistas Francezes , de
que acima se tratou no Cap. XII, comtudo rccahis-
se substancialmente no mesmo desvario ; por no dis-
tinguir a riqueza dos individuos , que provem de al
gum monopolio , da que he adquirida por honesta in
dustria sob a Lei da concurrencia.
Heconliecendo o absurdo dos ditos Economista
que disseriio consistir a Hiqueza Nacional simultanea
mente na abundancia e carestia , que alis ( segundo
diz ) so to incompativeis como o calor e fito , fax
as seguintes observaes.
" O senso commum do Genero Humano se sub
levaria contra a proposta de augmentar a riqueza
de qualquer Nao , creando a escacez de alguma mer
cadoria geralmente util e necessaria ao homem. Por
exemplo : supponha-se hum paiz possuindo abundancia
dos necessarios e commodos da vida , e cheio das
mais puras correntes d' agoa : que juizo se faria do
entendimento da pessoa que proposesse , como meio
de augmentar a riqueza de tal paiz, o erear a esca
cez a" agoa , cuja abundancia alis justamente se con
sidera como hum dos maiores bens de qualquer Esta
do ? Supponha-se ser possivcl crear to grande abun
dncia de qualquer especie de alimento como existe
a de agoa: que se pensaria do conselho de quem re-
commendasse ao Governo , que , sobrevindo escacez e-
carestia desse genero , no se providenciasse intro-
duco da possivel abundancia de viveres? =
At aqui discorre bem este Escriptor. Porem de-
sorienta-se da verdade , e ainda do senso commum ,
nas asseres seguintes, em que no d caracter de
riqueza quantidade dos produetos da Natureza e
Arte, mas escacez que lhe exalta o valor venal,
ou preo no mercado. Assim diz:
" Se a Natureza desse alguma Nao, ou a
Arte lhe podesse procurar , tal abundancia , que qual
quer individuo podesse sem custo apoderar-se de quan
to precisa , ou deseja , os cidados que a compoem ,
Ecohomta Politica cap. xvt. 211
possuirio o maior possivel cumulo de bens ; ainda
que , em taes circunstancias , he impossivel que qual
quer cousa do paiz alcanasse o attributo de riqueza;
pois que ento, participando todas as cousas de lm-
tna abundancia igual da agoa e do ar, serib logo
destituidas do valor, ou da possibilidade de constituir
alguma parte da riqueza individual. Os habitantes de
tal paiz, tendo assim abundancia de tudo que o ho
mem pode desejar , virio , sem a possibilidade de
possuirem riquezas , a gozar de toda a opulencia ,
e dos confortos da vida , que as maiores fortunas
poderio segurar. Na dita hypothese , diminuindo-se
essa abundancia , he obvio , que a Nao se empo
breceria ; mas , por tal diminuio , se daria valor s
cousas do uso ou do desejo dos homens , e conse
quentemente se creario riquezas individuacs, ,,
" Ninguem pode duvidar, que a abundancia do
trigo he o mais importante artigo da Riqueza Nacio
nal , e que a sua escacez he o mais triste sympto-
ma da miseria do povo: comtudo no lie menos cer
to , que a diminuio do produeto do trigo em algum
paiz , attgmeata o valor e preo do mesmo trigo ; e que ,
sendo a sua produco augrr.entada s na decima par
te mais do que exige o seu consumo ordinario, logo
o preo do trigo desce no mercado a metade de seu
valor, segundo a experiencia dos Negociantes prtico
no respectivo omirmercie.
Xi Em proporo que se augmenta a riqueza dos
individuos, pelo augmento do valor de alguma mer
cadoria de que esto de posse, a riqueza da Nao
he geralmente diminuida-; e em proporo, que se
dimmue a massa das riquezas individuacs, pela dimi
nuio do valor de alguma mercadoria , a Opulencia
Nacional he geralmente angraentada. ,,
" Este Principio ( condue elle ) he to bem en
tendido por todos qne tem interesse de tirar vanta-
Teui dclle , que s a ianposxnliadc de geral colloio
lie que protege a riqueza pblica contra a rapacidade
dos, possuidores da riqueza particular ; pois que , onde
DD ii
212 Estudos do Bem-commum." part. n.
jfss colloio he possivel, logo se vm os fataes effep.

tos da disposio dos individuos de augmentarem x
sua riqueza custa , ou com diminuio , da Riqueza
Nacional.
' Isto exemplifica pela economia da Companhia
Hollandeza d' Asia a respeito das suas Especiarias ,
e das Colonias Europeas a respeito do seu Tabaco ;
e ainda da Policia de Frana no reinado de Luiz XIV,
'que limitou a cultura das vinhas , para se levantar o
preo dos respectivos productos , pela diminuio de
sua quantidade. ;
David Ricardo na sua insigne Obra de 1817 dos
Princpios de Economia Politica he o Escriptor que
no Cap. 28, fundando- se na doutrina de Smith, deo a
genuina definio da Riqueza das Naes, dizend
consistir, pura e simplesmente, na == abundancia dos
necessanos, crmmrdos , e gratos da vida. = Ellc assim
refuta a opinio diversa.
" Por se confundirem as idas de valor e rique
za , he que se tem affirmado , qne , diminuindo-se a
quantidade das cousas , isto he , dos necessarios , com-
modos , e gozos da vida humana , se augmento as
riquezas de hum paiz. lsto seria innegavel , se o
valor fosse a medida da riquezas ; visto que pela
escacez , isto he , pela diminuio da quantidade das
cousas , necessariamente tem alta o seu valor venal;
( ou preo do mercado ) porem se a riqueza consiste
( como na verdade he ) na abundancia dos necessario
commodos , e agradaveis vida , ento he evidente ,
que no pde ser augmentada pela diminuio da
quantidade de taes cousas; pois, por causa dessa di
minuio, cada individuo vem a ter menor poro
para seu uso , e as mesmas cousas no se podem ais
tribuir maior numero de individuos do povo, como
alis seria possivel havendo maior abundancia.
" Sem duvida vem a ser mais rica a pessoa que
obtem a posse de huma cousa de valor, e que se
acha em pouca quantidade , se , pela venda delia ,
pde adquirir maxs artigos necessarios, commodoe, e
,: ; Economia Politica- ca?', xti. 21S
gradaveis vida ; porm entio esse favorito indivi

duo se constitue mais rico custa de todos os ou
tros , que fico privados do supprirsento de huma
poro de taes artigos , que o possuidor da cousa
escaca si attrahe.
" Se a agoa for escaa ( diz o Conde de Lau-
derdale) e exclusivamente possuida por algum indivi
duo , as riquezas deste se augmentario ; e se a Ri
queza Nacional fosse o aggregado da riqueza indivi
dual , tambem pelo mesmo meio se augmentaria a Ri
queza Nacional.
" Porem isto suppe antes o monopolio cV agoa ,
do que a sua escacez, e consequentemente dahi resul
tar o mo effeito de todo o monopolio. Sem dvida
se augmentar as riquezas do individuo que tiver o
monopolio d' agoa ; pois que , nesse caso , cada pes^
soa , para ter esse supprimento necessario , ser fora
do a dar maior poro dos sens bens ; por exemplo , o
Lavrador dar maior poro dos seus fruetos ; o
CJapateiro maior poro dos seus apatos; e todos os
mais individuos maior poro dos respectivos reditos ,
do que alis dariito, se no houvesse tal monopolio,
e lhes fosse livre ter a precisa quantidade d' agoa por
nada. Assim todos os membros da Nao se tornao
mais pobres, pelo sacrificio que so obrigados a fazer
das suas riquezas ; e o monopolista d' agoa vem a
ter ganho, em proporo da perda dos seus conci
dados.
Mr. Say na sua citada Obra de Economia Poli
tica no Liv. 2. Cap. 4. ( edio de 1814 ) pag. 38
em nota diz , que o inteiro Livro do Conde de Lau-
derdale he fundado na proposio erronea , que a es
cacez de huma mercadoria , que diminve os recursos
da sociedade , augmenta os dos particulares , pela
augmento do valor que vem a ter a mesma wercado-
ria Tia mo de seus possuidores. Assim ( diz este
Economista da Frana ) estabeleeendo-se hum s prin
cipio em falsa base , che teda a obra , e se escu~
recem as idas, em vez de se acclararem, f
214 Estudos do Bem-commum, part u.
Porm este mesma Escriptor se pde no as
sumpto applicar e retorquir a sua propria censura , e
sentena ; pois que , nem assignou a exposta categ
rica razo que invalida a opinio do Economista In
gles ; e elle mesmo se mostra incoherente , por ter
confundido as idas , alis mui diversas , do valor
em uso , e valor em cambio , ( isto he valor de utilida
de , e valor de mercado ) vindo assim ( no fundo )
a sustentar o erro dos Economistas do seu paiz , que
consideraro consistir a riqueza , no na quantidade ,
e consequente abundancia e barateza dos produetos ,
mas na sua carestia , e consequente alto preo na
venda ; visto que toda a sua obra se funda na base
do valor venal das cousas , qual se v estabelecida
logo no Liv. l. Cap. l. , e que confirmou no Liv. 2.
Cap. 1. . 2. , assim dizendo :
" Temo-nos elevado considerao importante, que
a riqueza consiste , no no produeto em si mesmo ;
( pois que elle no he lmiiia riqueza , se no tem
hum valor ) mas no seu Valor.
" O valor das cousas se fixa pela luta entre os
que fazem a demanda e a qfferta : se esse valor se
estima em moeda , chama-se preo : a demanda
se augmenta , medida que o produeto baixa de pre
o, e elle cahe ao nivel das faculdades de maior nu
mero de consumidores.
" Como as riquezas dos particulares sobem por
gros insensiveis dos mais pobres aos mais riros ; em
tudo onde ha venda e compra , quanto mais tem alta ,
ou baixa , os preos , tanto as cousas se poem ao al
cance d: monor , ou de maior , numero de consu
midores.
No Liv. 1." Cap. 7. , faltando dos bons effeitos
das maclnas , que multiplico e barateo os produ
etos , diz judiciosamente na pag. 57 : " Pode parecer
paradoxo , mas no he menos verdadeiro , que a clas
se dos obreiros he de todas a que tem mais interesse
nos inventos dos processos que poupo a mo d" obra ;
visto ser essa, e toda a classe indigente, a que goza
Economia Politica, cap. xvi. ?1S
mais do baixo preo das merci.dorias , e sofire mais
pela sua carestia. ,,
Logo a Riqueza Nacional, e consequentemente a
prosperidade dos povos , que resulta da quantidade , e
abundancia de seus supprimentos , e innocentes gozos
da vida , ser maior , medida que se rr.ultipHcarem ,
e, em consequencia, baratearem, os produetos com o
menor possivel traballto dos hovuns , ou , ( segundo a
phrase do mesmo Say ) menor custo da produco , pela
extenso da intelligencia da Humanidade ; cujos produ
etos se podero augmentar indefinidamente pelo progTesso
da civilisao , o qual occasionar novos inventos de
machinas , e processos engenhosos. Estes augmentar
a copia dos que Mr. Say chama dons gratuitos da
Natureza , como o ar , agoa , e luz do sol , os quaes
certamente so riquezas , que tem muito valor em uso ,
mas ordinariamente nenhum valor em cambio , isto he ,
na sua venda e compra no mercado. A abundancia
dos produetos , e a mesma razo de terem custado
pouco , ou nenhum , trabalho dos homens , no lhes ti
ra , antes melhor constituo , o seu caracter de riqueza.
Mr. Say diz, que he mui pequeno o numero dos
dons gratuitos da Natureza, e que quasi tudo o que.
compe a Riqueza das Naes , he produeto do traba
lho dos homens ; e que o valor de cada produeto
consiste na respectiva utilidade , e no preo que por
elles se dar em troco.
Mas se as cousas tivessem valor venal no seu
troco em proporo de sua utilidade , seguir-se-hia
que , quanto mais se multiplicassem as cousas uteis
que os homens preciso ou desejo , tanto maior seria
o seu preo no mercado. Mas a experiencia est posi
tivamente em contrario : pois o effeito immediato , e
infallivel , da multiplicao das cousas uteis he a di
minuio do seu preo , e a extenso do consumo ,
pondo-se cilas , em virtude da abundancia , c da ba-
rateza , ao alcance de maior numero de pessoas , isto
he , de suas faculdades de pagar ; e isto ( nos casos
ordinarios ) com a vantagem de ter o produetor mais
l6 Estudos do Bm-C0MMtTM." part. ir.
segura venda , e , em consequencia , constante estimulo
para a reproduco; assim coincidindo o interesse do
uidustrioso e do povo.
Se a Natureza em todos os tempos e lugares
fosse to liberal e profusa, que desse abundancia das
que Mr. Say chama riqueza naturaes sem trabalho ,
c isto na copia , forma , e situao , que os homens
preciso , e desejo , taes cousas , por mais uteis que
fossem , no terio valor venal , semelhana do ar ,
hiz , agoa ; e cada individuo teria igual faculdade e
facilidade de desfructar sem custo os bens da vida ,
havendo-os do inexhaurivel fundo commum. Comtudo
he evidente , que , nessa hypothese , as cousas terio
muito valor em uso , e nenhum , ou pouco , valor em
cambio , e os homens possuirio a maior riqueza pos
sivel com o menor trabalho possivel.
Sem dvida a Natureza no he mui dadivosa ao'
homem salvagem , e ignorante , ainda das que Mr. Sai/
chama riquezas naturaes ; e no d inteiramente de
graa os seus thesouros aos homens civilisados. Porm
niio he menos certo , que ella continuamente coopera
com os homens , fazendo-lhes a mais penosa parte de
suas obras , para os alimentar e enriquecer , em
prop3ro que elles melhor conhecem os usos das
produces da terra , e sabem proporcionar os seus
trabalhos s qualidades dos terrenos , e aproveitar-se
das foras de que o mesmo Mr. Say chama agentes
naturaes, desenvolvendo as faculdades racionaes e so-
ciaes , em observancia das Leis do seu Divino Author.'
Por isso , no progresso da civilisao ( que se '
no podem assignar limites ) o Entendimento humano ,
sendo o constante Interprete , Ministro , Socio , e Dis-
enseiro da Natureza, est continuamente fazendo es
foros ( e j os tem feito mui felizes , e prodigiosos )
em descobertas de uteis produces , terras ferteis , e
grandes machinas de poupar tempo c trabalho, para
multiplicao e abundancia de todas as cousas : e bem
assim , pela sciencia da navegao , e construco de
estradas, e outras obras maravilhosas , faz aproximar
Economia Poutica. cap. xvi. 817
artificialmente as distancias dos paizes , para a facili
dade , multiplicao , e barateza de toda a sorte de
bens. Assim a reunio das intelligencias na bem sus
tentada Cooperao Social, tende a augmentar a Li
beralidade da Natureza, com diminuio do penoso e
perigoso trabalho dos homens , para dar-lhes a abun
dancia de todas as cousas uteis, com o menor possi
vel valor venal das mesmas.
'
S18 Estudos do Bem-commum. part. ii.
CAPITULO XVII
Da Produco e Economia: Dos Productores e

Consumidores-
O Constante proposito da sciencia da Riqueza das

Naes he inquirir os meios da maior produco , c
da melhor economia no consumo e emprego dos bens
da vida. Convm pois ter claras idas do que he pro
duco e economia; pois que ha sobre isso confusas e
prejudiciaes noes.
Produco he propriamente algum fructo o ex
tracto da terra , dos mtitulados tres Reinos da Na
tureza , vegetal , animal , e mineral. Quando ella he
obra , pura c exclusivamente , da Natureza , se diz
produco natural ; e quando para ella coopera o
nomem com a sua intelligencia , industria, e trabalho,
se diz producco artificial.
Porm , e?n mais lato sentido , na Economia Po
litica tambem se entende por produco qualquer obra
e mercadoria , com que a mo do homem d formas e
transportes quaesquer ditas produces extrahidas do
seio da terra , ou das agoas que a cobrem , para os
usos da Sociedade : estas especies de produces or
dinariamente se dizem produetos industriaes e commer-
ciaes , cujo valor se fixa e realisa em algum objecto
visivel , vendavel , e duravel : e aquellas formas e
transportes so , em quasi todas as produces da
terra , naturaes e artificiaes , absolutamente indispen
saveis , ou convenientes , para obterem o destino , e r
sem isso , serio inuteis. Por tanto em boa razo me
recem o titulo de produco: tanto mais que sempre
Economia Politica cap. xvii. 219
a Natureza he a real Prouctora nessas mesmas di
tas obras e mercadorias.
Mr. Say distingue a produco em material e
immaterial. Aquella he toda a que he visivel, e mais
ou menos duravel , em algum objecto physico ; esta
he a que resulta de todos os servios de manifesta
utilidade , ou complacencia dos homens , mas que no
se fixa e realisa em objecto transmissivel , como ,
por exemplo, a vos do orador ; a aria do cantor, a
harmonia do instrumentista , a defeza do soldado &c.
bem que taes obras pereo no mesmo instante de
sua execuo. Porm esta materia se tratar na
Parte IV. em que se analysar a doutrina de Smith
sobre o trabalho prodtwtivo.
A Economia , no se deve entender no sentido
vulgar , pela mera parcimonia dos homens em no
gastarem e consumirem , mas accumularem e guarda
rem , quaesquer produetos da natureza e arte ; ou de
enthesourar em dinheiro e metaes preciosos , coarctando
.os seus necessarios supprimentos , e innocentes gozos ,
por espirito de avareza e mesquinhez, e no de fru-
galidade e previdencia. Ha tambem animaes que tem
este instincto de accumulao.
Nos homens porm o genuino espirito de econo
mia se exerce , tanto em saber poupar , como em sa
ber despender; cila he o effeito de su intelligencia ,
com que , pelo medo de falta , e pela esperana de me
lhora , v as dificuldades de subsistencia no futuro , e
a perspectiva de riqueza possivel , para prover com-
fetentemente ao que precisa e deseja. O lavrador que
ana semente terra , parece , primeira vista , fazer
acto de loucura ao avarento e abarcador, que acharia
melhor tello em celleiro : porem , se bem o emprega
na lavra , e v depois em devido tempo , como re-
suscitada , pela reproduco de maior seara , manifes-
ta-se homem de boa economia , e ter augmentado a
sua riqueza. O mesmo he se, em vez de o dar gra
tuitamente pessoas que nada fazem , o emprega em
sustentar a artistas, que lhe fabrico edificios, moveis,
EE ii
Estudos do Bem-commum. part. ir.
vestidos , e quaesquer outras bemfeitorias e obras ,
com que pode melhor extender a sua lavoura , guar
dar os seus fructos , e quaesquer productos rudes da
terra , e dar-lhes as formas e transportes que lhes
exaltem a valor , e segurem o mercado , aiim de re
embolsar com lucro as despezas da cultura , e ser
animado sua continuao.
Por isso os Economistas distinguem o consumo
esteril do consumo reproductivo. Aquelle consumo des-
troe , e este augmenta as riquezas , tanto dos indiv
duos , como dos Estados. Por isso quem sustenta mui
tos criados e parasitos , empobrece ; quem sustenta
muitos artistas e marinheiros , enriquece.
Todos os homens fazem consumo , visto que no
podem viver sem consumir algum produeto da nature
za e arte ; porm nem todos fazem hum consumo re
productivo , e outros at fazem consumo destruetivo.
Por isso convm distinguir entre os meros consu
midores, e os produetores de qualquer sorte. Aquelles
so os que no fazem trabalho algum util , que , di
rectamente contribua para haver abundancia de rique
zas , antes devora o os fructos do trabalho alheio , sem
dar equivalente : estes so os que fazem algum traba
lho de espirito ou corpo , que , mais ou menos re
motamente , inllue na produco e accumulao dos
bens da vida ; e que por tanto merecem ter nelles a.
partilha competente sua Cooperao.
Econoii-v Politica, cap. xviii. 221.
CAPITULO XVIIL
Da Cooperao Social.
a 'Ooperao Social he a Companhia entre a Natu

reza e a Humanidade , e entre os individuos e Es
tados entre si , para reuni ii o de suas faculdades e
foras de espirito e corpo em todas as Partes da ter
ra , afim da maior produco das riquezas , e possivel
multiplicao e prosperidade da nossa Especie.
No pode entrar em dvida a cxistencia desta
Companhia , e da Lei da Sociabilidade , estabelecida ,
para a sua devida extenso , pelo Regedor do Univer
so. Mas em verdade se pde dizer , que a Natureza
entra para a Companhia com todo o capital; visto
que somente em seu seio existem os thesouros da
subsistencia e opulencia , e as potencias produetivas
de todas as cousas , pela energia operativa das Leis
do Creador ; e que a Humanidade s entra para a
mesma Companhia com sua intelligencia , industria , e
trabalho, para se aproveitar dos fundos da Natureza,
valendo-se dos respectivos agentes physicos , animados
ou inanimados , e facilitando com seu auxilio as pro
prias foras e operaes , afim de obter os bens que
precisa ou deseja , com o menor tempo r incommodo ,
e perigo.
A Natureza , por ordem do seu Divino Author ,
he a que produz e d tudo : a mo do homem s
pode dar formas e transportes aos produetos naturaes
para os usos da Sociedade.
Em todas as circunstancias da Sociedade , a Na
tureza coopera com o homem em quaesquer obras e
emprezas. Quanto a Natureza fizer mais , e o homem
222 Esttjdos do Bem-commum. part. rr.
fizer menos , nas occupaes de que resulta abundan
cia do necessario , commodo , e grato vida , tanto
ser superior a civilisao , riqueza , e prosperidade
do Genero Humano.
A Natureza coopera com mais brevidade , effica-
cia , e profuso , em beneficio dos homens , em pro
poro que so mais intelligentes de suas leis , e sabem
empregar os agentes p?iynicos nas tarefas soiaes.
Porm esta grande social obreira he mais tarda,
e menos liberal , na produco dos fundos de subsis
tencia , do que nos de todas as outras sortes de sup-
primentos ; porem , em compensao , ella limitou nos
homens as reacs precises do alimento estreita ca
pacidade do estomago ; entretanto que lhes plantou
no espirito indefinido desejo de gozos dos bens que
fazem a vida aprazivel. Por isso no estado eivilisado
os homens formo para si proprios as que se dizem
necessidades facticia* , que so vivos aguilhes da in
dustria , para vencerem a inercia da materia , e a
sensibilidade animal, que obsto a pr em movimen
to o trabalho necessario , e fazer estudo dos meios
de se desenvolver a intelligencia. Alm disto o ho
mem he a unica creatura da terra que tem a facul
dade e habilidade de dar artificial fertilidade aos cam
pos , para obrigar a Natureza a dar-lhe abundancia de
produces de alimento e gozo, em copia de que no
se conhecem os limites.
Tudo que he pura obra da Natureza , he dom
gratuito : s tem valor venal , e se exige equivalente
no mercado, pela parte que contm trabalho do ho
mem : alis , nos casos ordinarios , ninguem o paga.
Logo que se descobrem terras novas ferteis , ou
a intelligencia humana por quaesquer traas e invenes
acha mais expedientes de multiplicar produetos da Na
tureza e Arte em menos tempo e trabalho , necessa
riamente baixa o respectivo valor venal , em beneficio
da Humanidade. Isto amplamente so mostrar na Par
te III.
Por sabia Economia da Providencia , para reci
Ecokomia Politica, cap. xviii. 23
proco beneficio , e doce vinculo de mutua correspon
dencia , e liberal dependencia dos Estados , a Natu
reza diversificou as suas potencias produetivas , para
supprir aos homens com certas, especies de riquezas ,
no seu estado rude , ou manufacturado , em varios
paizes e climas , dando aos respectivos habitantes su^
periores facilidades e vantagens nas operaes respecti
vas para adquirirem taes riquezas , que os habitantes
dos outros paizes podem invejar , mas no podero
tciher , nem competir , devendo so desfruetar por via
do commercio , trocando-as por outras equivalentes pro-
duces , para que a Natureza tambem lhes tenha da
do privativas especialidades.
Se os homens attendessem e guirdassem a dita
Economia , elles poderia o assaz multiplicar a propria
especie ( nos limites da razo ) convivendo em paz e
abundancia , sendo a Cooperao Social bem sustenta
da em todas as regies habitaveis da Terra. Mas ,
por desgraa do evidentemente decahido estado da
Constituio Humana , os povos , e seus Governos ,
tem adoptado economia contraria da Providencia :
Eor isso ha tanta pobreza, miseria, e guer/a; e os
omens porfio em v as emprezas , e se ir a to , sem
frueto , de penosos trabalhos desnecessarios , seja por
odio de inimigos , seja por ftuo espirito de abarcamento. *
A theoria da Cooperao Social , e da consequen
cia judiciosa Diviso do trabalho , isto he , conforme
aos dons de cada territorio , e aos talentos dos individuo
de que se tratar , ( na Parte IV. destes Estudos ) no
he de especulao theoretica , mas de j visivel apro
ximativa prtica no actual progresso do Commercio do
Mundo , que d justa esperana (tambem fundada na re
ligio -f- ) de que se ir gradualmente extendendo , e
se universalisar ate os confins do Orbe.
* He adagio Portuguez s Quem muito abarca , pouto

aperta, ss
t Far-se-ha hum s rebanho , e hum s pastor. Evan
gelho de S. Joo.
Pois o homem, no so lie animal gregario, co
mo algumas especies de animaes qiie vivem em com
panhia ; mas hc essencialmente social ; visto que no
pode subsistir, e menos gozar quanto deseja, sem ex
tensa companhia de seus semelhantes : os mais fortes
asph.o a extendella por conquista e dominao ; e os
mais intelligentes , pela correspondencia mercantil e
litteraria.
Ainda que , segundo a expresso de hum philoso-
pho, a natureza do homem seja mais inexplicavel que
a Hydra da fabula , e parea ter em si mextermina-
veis principios anti-sociaes ; com tudo os dotes e fa
culdades da falia , canto , rizo , lagrima ; desejo do
communicar seus pensamentos e affectos s mais re
motas distancias , desfruetar os bens de todos os
climas ; a curiosidade de saber dos suecessos histori
cos , de antigos e remotos povos , passados , c contempo
raneos; comiti um senso moral, e facilidade de reciproco
ensino ; provo at a evidencia , que o Author da Na
tureza no deo debalde taes attributos , e que vir epocha
em que se realise a universal amigavel Cooperao Social.
He muito de notar , que os homens tem mais
exaltado espirito de honra , e timbre nacional , em
proporo que pertencem Estado mais extenso e
populoso , isto hc , onde he mais sustentada a sua
cooperao em todos os ramos da Geral Industria , e
tem maior correspondencia mercantil e litteraria com
todo o Mundo. Ento parecem sentir as foras das
reunidas faculdades de toda a Especie Humana.
Economia Politica, cap. xix. MS
CAPITULO XIX.
Da Ordem Natural da Cooperao dos Homens na

Origem c Progresso da Sociedade.
O' '..': '.;,'!'. >: t ...' .>'... . it. i v .'l '. .'i -:;. fi .jh j>
Celebrado Professor Malthus no seu Ensaio sobre

o Principio da Populao, * fez o seguinte breve ,
mas luminoso, quadro da origem e progresso da so
ciedade civil na sua ordem natural.
" Ser para sempre verdade, que o producto su
perfluo mantena dos cultivadores das terras ( en-
-tendendo-se estes no seu mais lato sentido ) , mede e
limita a existencia do numero de pessoas , que no
silo empregadas no trabalho das mesmas terras. Em
iodo o Mundo o numero dos Artistas , Commercian-
.tes , Proprietarios , e mais pessoas que se occupo em
varias profisses civis e militares , -se deve exacta
mente proporcionar quelle producto superfluo , e , pela
natureza das cousas , no pde crescer alm dellc.
" Se a terra fosse to escaa do seu producto ,
que obrigasse a todos os seus habitantes a trabalhar
para terem o absoluto necessario vida, jamais po-
derio existir artistas , e outras classes de industriosos.
" O primeiro commercio da terra com o homem
foi hum presente voluntario , no na verdade mui
largo, mas sufficiente , como fundo para sua subsis
tencia , at poder procurar maior copia. Porm este
poder s lhe foi dado exercer com effeito naquella
qualidade de terreno , que lie capaz de produzir mui
to maior quantidade de alimento, e materiaes para
FY ;r.. -i *<1
* ______
* Additameuto ao Liv, 3. Cap. 8. Edio 5. de 1817.
86 EstfUDOS DO BeM-COMMUM. - PAET. II.
vestido e edificio, do que he necessario para sustentar,

vestir, e acccommodar as pessoas occupadas na cultu
ra desse terreno. Essa qualidade he o fundamento de
se obter tal producto superfluo , e particularmente dis
tingue a industria empregada sobre a terra.
" Em proporo que o trabalho e o engenho do
homem exercido sobre a terra tem augmentado aquel-
le producto' superfluo , d-se descanto maior numero
de pessoas , para se empregarem em todas as invenes ,
que embellezo a vida civilizada ; ao mesmo tempo
que o desejo dos cultivadores das terras de se apro
veitarem dessas invenes, continuamente os estimula
a augmentarem o dito producto superfluo. .
Este desejo na verdade se pode considerar quasi
como absolutamente necessario para dar tal produ-
cto superfluo o seu conveniente valor , e para animar
os cultivadores das terras para fazerem mais extensa
colheita do mesmo producto. Porem , ainda assim , a or
dem da precedencia he esse producto superfluo ; pois"
?ue primeiro se deve adiantar huma poro dos
iindos necessarios subsistencia de quaesquer artistas,
antes que estes possa o completar a sua obra; e ne
nhuma sorte de industria pode dar hum passo, sem
que os cultivadores das terras colho delia maior
quantidade de produetos do que precisem para o seu
consummo.
" Portanto , aindaque o Commercio e as Manufactu-
ras sejo necessarias Agricultura, comtudo a Agri
cultura ainda he mais necessaria ao Commercio e Ma
nufacturas.
Esta doutrina mostra a Aco e Reaco entre os
primeiros trabalhos dos homens , e as suas invenes
e industrias posteriores. Nella se reconhece a impor
tante verdade que o descano he necessario s inverta
es, e aos consequentes melhoramentos sociaes ; sen
do impossivel, que, em quanto os homens fazem tra
balhos mechanicos , como os animaes , para obterem os
produetos da terra indispensaveis & vida, poeso sahir
do bruto estado salyagem.
.' '.' Economia PotiTtCA.. oap. rx. 227
Porm o Author no fez a conveniente discrimi
nao entre os gros dos efieitos do trabalho original,
e doa subsequentes desenvolvimentos da intelligencia ,
para saberem os homens , por assim dizer, forar a
Natureza a lhes dar melhores e mais extensos presen
tes voluntarios , tendo menos penoso trabalho , e o
maior possivel tempo de descano, para poderem fa
zer meditao e estudo sobre as obras e Leis da Na
tureza, afim de imitarem aqueUas, e se valerem das
potencias produetivas da Terra , e dos Agentes da
mesma Natureza.
FF ii
Estpdos do Bem-commum. TAT. II. 288
CAPITULO XX.
Observaes sobre a Primeira Cansa da Riqueza

das Naes.
.Dam Smitli , logo na Jntroduco da sua Obra

ps a Intelligencia Humana por base do seu Syste-
ma ; dizendo ( fosse por modestia ou dvida ) que a
real Riqueza das Naes , isto he , a abundancia dos
productos de sua terra e trabalho , qualquer que seja a
extenso e fertilidade do seu territorio e clima, pare
ce depender mais da habilidade , destreza e pruden
cia , com que o seu annual trabalho he , no geral ,
applicado, do que do numero das pessoas empregadas
em trabalho til.
Esta grande verdade que transluz em muitas par
tes da sua doutrina, o Author prova com dous deci
sivos factos , que esto aos olhos de todo o Mundo.
O 1. he o quadro comparativo do estado salva-
gem com o estado civilisado : alli , posto que os sal-
vagens fao muitos trabalhos penosos , e mortiferos ,
com tudo vivem miseravelmente , e at obro deshu-
manidades , expondo morte os seus velhos e me
ninos , por no poderem sustentallos , em razo de
sua crassa ignorancia , ainda que alis habitem em
vasto e frtil terreno : aqui porm ainda que muita
gente no trabalhe, e muita outra devore e estrague
os fructos do trabalho alheio ; comtudo he to grande
o annual producto do paiz, que at os individuos das
classes inumas, sendo frugaes e industriosos, no s
tem a subsistencia segura , mas tambem muitos rom-
modos e gozos da vida.
O 2. facto hc o estabelecimento de Colonias de
. Ecoxomia Politica, cap. xx. 239
Naes civilisadas em paizes vastos, desertos, e fer
teis, que ( diz o dito Smith) avano para riqueza
e grandeza mais rapidamente que qualquer, outra As
sociao de Homens : porque os fundadores de taes
Colonias logo ahi introduzem as Leis da Ordem Ci
vil, e os conhecimentos da Agricultura , Artes e Scien-
cias ; vantagens , que os salvagens e barbaros jamais
podem ter de proprio accordo , ainda no decurso de
muitos seculos.
Porm o mesmo Smith, ainda que no Liv. 1. Cap. 8.
eomprehendesse no exercicio das faculdades do homem
o trabalho do corpo e do espirito , comtudo attribue
todas as vantagens da civilisao e opulencia ao seu
favorito Principio da Diviso do Trabalho ; o qual
todavia parece que s procede para os casos ordinarios ,
e no para os grandes melhoramentos da Sociedade ,
como espero mostrar na Parte IV.
Elle estabelece o theorema , que a riqueza das
Naes s pode crescer em duas vias : ou augmen-
tando-se o numero dos trabalhadores productivos, ou
as potencias productivos dos mesmos trabalhadores ,
que diz consistirem na judiciosa distribuio dos em
pregos da geral industria, e no invento e uso das
melhores machinas de abreviar e aperfeioar os pro-
ductos da Natureza e Arte , salvando tempo e traba
lho, e que diz serem obras de profundo pensamento, e fe
lizes esforos do engenho humano. No . final do dito
Liv. 1. Cap. 8. considerando a Sociedade como huma Gran
de Companhia , e Officina do Laboratorio dos homens ,
conclue que , quantas mais cabeas houverem a pensar ,
tanto he mais verosimil que novas machinas se inven
tem, para se fazer muito maior quantidade de obra
com proporcionalmente menor trabalho.
M. Canard nos seus Principios de Economia Po
litica, que, no principio deste seculo, foro coroados
bIo Corpo Litterario do Instituto Nacional de Paris ,
e o Economista que mais dibtinctamente declarou ser
a InteUkgencia dos homens a primeira Causa da Ri
queza das Naes, attribuindo ao mero trabalho cor
230 Estudos do Bem-comsfm. Part. ii.
r.al s o minguado supprimento do estreito necessario
vida , que a Natureza lhes prepara. Assim diz no
Cap. I". 8. Io.
" A Natureza , dando todo o ente sensivel ne
cessidades e faculdades, quiz que elle trabalhasse para
sua conservao, e ao mesmo tempo lhe deo para
ella os meios. As necessidades do animal se limito a
comer o sustenta que a Natureza lhe tem. preparado ,
e o seu trabalho se limita a buscallo.
" Tal he o fiomem no estado salvagem: o seu
trabalho se limita caa, ou busca do que lhe he
necessario para o seu sustento , e passa o resto do
seu tempo na ociosidade. Mas recebeo, em dote supe
rior ao animal , o desejo dos gozos superHuos , e a
intelligencia necessaria para os procurar. A' sua acti
vidade pois, e ao seu trabalho, se deve a grande
differena, que separa o bomem civilisado do homem
salvagem.
Este engenhoso Escriptor , que assim to compre-
hensivamente sobio original Causa da Riqueza das
Naes, bem que no theor da sua Obra reconheces
se assaz que as differenas das inclinaes e faculda
des dos homens tambem occasiono a diversidade de
sua industria , economia , e riqueza , quasi que perdeo
de vista o Principio da, Intelligencia, e so fez longa
analyse do Principio do Trabalho nas suas principaes
ramificaes, attribuindo este a opulencia da socie
dade. He porm de incalculavel importancia estremar
os distinctos eifeitos ou influxos da Intelligencia , In
dustria, e Trabalha
Economia Politica gaivxxi. 131
CAPITULO XXI.
._>u j
Das Provises da Natureza , e Instituies da Socie

dade , para o# trabalhos necessarios dos ho
mens , e energia da Cooperao Social.
.Inda que presentemente j seja bem recebida a

opinio , de que a Riqueza das Naes no depende
tanto da extenso e intensidade dos trabalhos mecha-
nicos , como da inteUigencia com que he animada e
dirigida a Geral Industria; e por isso a habilidade
dos que fazem a inspeco e direco das emprezas e
obras particulares e publicas , se reputa de sumiria
importancia para a abundancia e perfeio dos pro-
duetos respectivos *; com tudo, coroo, pela Economia
do Author da Natureza , especialmente no actual de-
cahido estado da ConstituiSo Humana, he forosa
haverem certos trabalhos necessarios, para se obterem
os bens da vida , sem que os homens no podem
Por juizo do Genero Humano , em todas as grandes

emprezas e obras , o feliz resultado se attrbue , nto aos
obreiros e cooperarios communs , mas a inteUigencia de
quem as animou e dirigio. Assim a Descoberta d' Ame
rica s se attribue Colombo ; as Victorias aos Generaes ;
os Templos aos A rchi tectos ; a Riqueza das Naoes aos
bons Governos &c. , quavi esquecendo-se , e preterindo-
se os nomes dos milhares de pessoas que cooperarao
para o bom exito das Expedioes, Artefactos, e Eco
nomia Pblica. Ainda que nada se faz no r.orpo phy-
sico sem os braos, e todavia as melhores obras se at-
tribuem 4 cabea : assim se ajuiza rro Corpo Politico.
32 Estudas do Bem-commum. part. ti.
subsistir , nem convenientemente multiplicar-sc ; e toda
via , em todos os seculos e paizes , pela inercia do
corpo , e sensibilidade animal , repugnem ao trabalho
penoso e continuo, e por isso os mais fortes e intel-
ligentes procuro , quanto podem , subtrahir-se Lei do
trabalho, e impor sobre os mais fracos e ignorantes
o pezo das tarefas de maior gravame e menos lucro ;
o Regedor da Sociedade provo efticazmente aos tra
balhos necessarios , pela Lei da existencia. Lei da
melhora de condio. Lei da propagao e do amor
paternal.
A Lei da existencia tem as mais fortes e uni-
versacs effitos, ainda nos animaes. A necessidade de
comer, para se poder subsistir, fora a todos os ho
mens aos trabalhos necessarios a obterem e conserva
rem vasta copia dos artigos de alimentos. Parece que
a Natureza ( como se notou no Cap. 16. ) foi menos
liberal a Especie Humana em lhes formar obviamente
esses artigos na superficie da terra , e os exps
lutta da concurrencia com os animaes , que tambem
forcjo em se manter do escao superficial fundo
commum ; afim de lhes dar poderoso estimulo para
os trabalhos necessarios a obterem abundancia dos
mantimentos , e em consequencia o desoano necessa
rio a desenvolverem as faculdades do espirito. Sem
isso , cahirio no torpor dos sal vagens , e jamais sa-
hirio do seu estado , ao mesmo tempo feroz e iner
te , contentando-se com os fructos silvestres , e com
Srecario , e mo comer , habituadas viver maneira
os brutos.
A' necessidade de viver accresce o incessante
esforo de melhora de condio , o qual apoiado da
esperana de fortuna , e riqueza ( bem que s se rea
lize em poucos individues , que tiro as melhores
sortes na Loteria da vida ) he a mola real da in
dustria humana , e de immensa fora subsidiaria
Lei da existencia , com que cada pessoa he vigilante
sentinella para bem guardar o deposito da existencia,
aspirando de mais a fazer boa figura na sociedade.
Economia Politica, cap. xxi. 233
Sraith diz , que cila opera no Corpo Civil , como o
occulto principio da vida dos homens , que anima to
das as suas operaes , e at repara as desordens na
economia animal, para ter em aude e vigor o corpo
physico , e prevenir a sua dissoluo.
O desejo de felicidade domestica , com que quasi
todos os homens , executando a Lei da propagao ,
ospiro a ter filhos que lhe succedo , e , de certo
modo representativo , perpetuem a propria existencia ;
e bem assim o intenso amor paterno , que excede a
todo o affecto de que he susceptivel a natureza hu
mana ; concorrem eficazmente a se fazerem os traba
lhos necessarios para o sustento da prole. Por isso se
.v em as Naes mais cultas assombrosa scena de
actividade em todas as classes , e idades , so varian
do as oceupaes ; dizendo-se de muitos individuos ,
quando exercem empregos de seu gosto , que traba,
Itio por geuio. .'
As boas Instituies Civis podem contribuir a
fazer alcanar os destinados eftitos as expostas Provi
ses da Natureza. As mais efficazes so a Lei da
Propriedade , e a Lei do Matrimonio , que seguro
aos trabalhadores a competente partilha dos fruetos
de seus trabalhos, e aos conjuges os direitos da tu
tela e honra da familia , que unem e concentri) von
tades e foras , dando ao corpo do povo o mais vi
vo interesse de se fixar aos Lares Nacionaes , e rc
sistir violencia de inimigos , internos e externos ,
constituindo a principal Potencia Civil , e a que o ce
lebre Politico Inglcz Burke intitula = barata defeza
das Naes. = Crescendo de dia a dia a accumula-
o de capitaes , que forneo generos de subsisten
cia , materiaes de obras , e intrumentos das artes ,
sempre se achar quem antes queira trabalhar que
morrer; * porque, segundo bem diz o uosso pico;
Tudo obriga a vital necessidade.
GG
* O Apostolo dus .Gentes det> ..a Rt^ra tambm .pai
23$ : Estudos do Brm-commom. "part. ir.
Observa-a nos Estados , em proporo da sus
civilisao, e consequente maior observancia das dita
Leis ( sendo fortificadas pelo influxo da Religio )
que os industriosos da classe influa e mdia tem
mais razo de se queixar de tfalta de emprega, do que
o Pblico de falta de supprimento da demanda do
trabalho; principalmente quando a populao se des
proporciona aos capitaes necessarios a dar emprego
aos que esto promptos a trabalhar.
Experimenta-se nas grandes Fabricas, onde sr
paga aos obreiros em proporo da obra feita, que
elles se mato de trabalho , para terem mais lucro.
Na China, o mais populoso Imperio do Mundo, no.
ha preguiosos e vadios; e os obreiros e serviae
correm porfia pelas ruas com os instrumentos de
sua arte a offerecerem rebatinhas aos viandantes os
seus prestimos e servios ; e se contento com mui
tenue salario, que mal lhes sustenta a miseravel vida.
Finalmente, se o Governo facilita a Instruc
Pblica , d i racional franqueza ao commercio , no
obsta emigrao da populao excessiva, e estimula
o espirito de empreza , jamais podem faltar no Esta
do os trabalhos necessarios.
V-se pois no ter fundamento a commum queixa
que se faz da que se diz natural indolencia e pre
guia dos homens, a quem alis a Natureza deo tan
tos excitamentos para a vida activa. Ainda os pode
rosos do mundo , que se considero isentos da Lei d
trabalho , procuro , por evitar a pena do enojo e te
dio vida , se do ao exercicio da caa , picaria ,
milicia, &c.
Sem dvida ha grande difHculdade de pr em
movimento o trabalho regular em povos salvagens ,
barbaros , ignorantes , e habituados vida ociosa , ou
de salteadores. S a Religio lhes pde dar o primeiro e
os operarios da Igreja quem no quizer trabalhar*

no coma. c Paul. The. II. C 3. vere. 10,
Economia Polittca. cap. xxi. &>
Acertado impluso ; * mas tambem s a sabedoria politica
lhes pde extender o possivel adiantamento com justas
Instituies, que conciliem os animos, e lhes excitem
os desejos dos confortos e gozos da vida , e decoroso
tratamento , para no se contentarem com o estreito
necessario.
Mr. Canar diz , que o salvagem limita o traba
lho caa do necessario ao seu sustento , e que pas-
ta o resto do seu tempo na ociosidade, .f- Mas quem
no v a razo natural disso , na falta de conheci
mento dos usos das cousas , na falta de segurana ds
ida , e do fructo de seus trabalhos ?
Sendo hoje a Inglaterra huma das Naes maia
distinctas pela activa industria , - e ordem civil dos
seus habitantes , era antigamente to cheia de povos
preguiosos e inertes, que no se pode ler sem des-
fosto e horror a sua Legislao para reprimir os va-
ios , vagabundos , e violentos. A falta de estabilida
de do Governo , de riqueza da Nao , e de sciencia
das classes superiores e mdias , ero as principaes
causas do mal. Smith demonstra que a industria de
todos os paizes no pode exceder a proporo dos
seus capitaes, ainda que mui populosos sejo.
GG ii
* He reconhecido petos melhores Politicas , que dos

primeiros Reis de Roma , Numa , com o estabelecimento
da Religio, fez incomparavelmente roais que Romulo e
os outros suecessores para u fundao do Imperio., e
ersuaa"') dos ladres do Lucio terem vida regular
le notrio e inestimavel o servio dos Missionarios no
Brasil no original Plano das Aldeas dos ndios.
t Preguia do liras// passa em axioma aos que s
vi' ih as cousas na superficie; os de boa razo actiar
a causa principalmente na antiga ignorancia dos colo
no; na Lei do captiveiro dos Indios, e Africanos; na
falta de franqueza de commuuicao das gentes , e
xouimutaao das generos ; na prohibio da industria
manufactureira. Felizmente ora os tempos so outros ,
* ve-se j em todas as partes surgir a actividade.
236 Estudos do Bem-commum: part ir.
Elle assim diz no Liv. 2. Cap. S. " Os nosso,
pais ero preguiosos por falta de sutficiente seguran
a e animao da industria ; pois , conforme ao vulgar
proverbio, he mcllior descanar por nada r,do queira-
bulhar por nada.
Por tanto nos paizes em que ha notavel habita
de preguia e inercia na classes- inferiores , no se
.poe deixar de considerar que ahi ha grave defeito
nas Leis Economicas, e na Administrao; ou menos,
exactas idas nos officios de Religio em sustentar o*
que no trabalho de algum modo para o Bem-com
mum ,. pois , no geral , todo o mundo , para ao menos?
ter que comer, far esforos contribuir com algum?
trabalho util a sustentar a Cooperao Social. ,
Ecoijomia Politica, cap. xxii. 237
CAPITULO XXII.
Da Diferena entre os prouctox do trabalho o Cor

po, do traballu) o Espirito , e do trabalho
da Natureza.
..Inda que Smith reconhecesse a cooperao db

lifferentes trabalhos do Corpo , do Espirito , e da
Natureza , para a produco das riquezas da Socieda
de, com tudo no analysou distinctamente os seus re
sultados : convm pois notar as suas principaes dife
renas na Eeonomia da Sociedade.
Aquelle Escriptor diz no Liv. 5. Cap. 1. = " O
espirito humano faz parte do Grande Systema do Uni
verso, e parte mui produetiva dos mais importantes
efleitos. Todo o homem no estado rude faz , ou he
capaz de fazer, quasi todas as cousas, que qualquer
outro homem faz , ou he capaz de fazer. Cada pessoa
tem consideravel dose de conhecimento , engenho , e in-
veno ; mas raro he o que a tem em algum grande
gro. Mas tem havido esses homens raros , que ,
parecendo ao vulgo ( como diz o mesmo Smith no
Eiv. 1. Cap. 1.) que nada Jazem, por se ne emprega
rem em oceupao especial de trabalho mechanico ,
exercendo todavia os seus espirites em comparar as
relaes dos innumeraveis trabalhos da sociedade , tendo
para isso descano , e genio T tem entendimentos agu
dos em extraordinario gro. A' estes se devem oa
grandes inventos e melhoramentos de toda a sorte.
Os produetos que verdadeiramente se podem con
siderar como efleitos do mero. trabalho corporeo , sem
ajuda de bons instrumentos e machinas , e sem a me
lhor ordem e distribuio dos empregos , que a iutel
38 Estudos do Bem-commitm. >art. ii.
ligencia descobre , e applica , s5o sempre mingoados ,
grosseiros , e incapazes de accumulao consideravel
e duravel , que assegure para o futuro grande e pro
gressiva copia de commodos, e delicias da vida. Alm
disto elles se podem medir por hum padro uniforme.
Assim dous homens de igual robustez , e commum ha
bilidade , podero fazer no mesmo tempo , pouco mais
ou menos, igual Ou semelhante quantidade de obra,
com as meras foras de corpo ; as quaes por isso
( nos casos ordinarios ) tero igual valor no mercado.
Sobre esta observao Smit7i no Liv. 1. Cap. 6 esta
belece os seus principios sobre o valor das cousas ; o
cila tambem serve a demonstrar o erro economico de
se preferir a industria que custa mais trabalho
tempo, e consequentemente mais incommodo e dispen
dio desnecessario , povfiando-se em fazer produzir ou
fabricar no paiz certos produetos, antes do que com-.
Srando-os aos estrangeiros que tem para a sua pro-
uco ou mo d' obra privativa opportunidades , na-
turaes e locaes. O Author da Natureza por isso , com
ee tem notado ( e nunca assaz he de repetir ) variou
talentos , climas , produces , e situaes , que habili-
to os habitantes das terras respectivas a ter certa
culturas , e a fazer certas obras , com menos trabalho ,
e com mais frueto e proveito , e poderem por isso effi-
tuar seus trocos com igualdade de custo e vaior do tra
balho necessario respectiva obra , o remessa ao mercado.
Mas , se dous trabalhadores forem de intelligen-
cia desigual , ou hum empregar somente a destreza
de suas mos , e toda a fora do seu corpo , entre
tanto que o outro usar de mstrumentos e machinas
( em que est a virtude e fora da Natureza ) ou fi
zer a mo d" obra com melhor direco do trabalho;
logo se rompe o natural equilibrio dos valores dos tra
balhos mechanicos , e os respectivos produeto* sero
mui desiguaes em tempo, quantidade , bellexa, e du
rao. A's vezes a obra da intclligenci* he quasi da
instantaneo effeito, e no p6d* aaver medida fU*
t>punesure a sua efUoacia. > 1 .--- > . .---*
Economia Politica, cap. xxh. 239
Quantas vezes acontece estarem povos e individuos
por muito tempo, e ainda por seculos, trabalhando
na agricultura , artes , commercio , milicia , e quaesquer
especies de empregos , sempre de modo mui canado ,
rotineiro , informe , e pouco productivo , e at s ve
xes perdendo todo o destinado fructo do trabalho ; e
ee apparece hum Mestre , ou pessoa mais habil , e
notando o erro no manejo mechanico , ou d o ins
trumento , ou ensina o methodo competente , logo , de
subito, desapparecem todas as dificuldades que antes
ee tinho por invenciveis ; e s huma lio , receita ,
e ida inspirada , occasiona o fazer-se dahi em dian
te a obra com prodigiosa differena de tempo , som-
ma , e perfeio ? At a terrivel obra da guerra , se
deve boa estrategia , e tactica , isto he superior intel-
ligencia em conduzir e dispor as foras para derrotar
os inimigos. Enthusiasmo e valor cego nada , ou qua-
si nada, vale contra a Arte Militar, e superior in-
telligencia do Capito que commanda na batalha , e
he ajudado na cooperao das intelligencias dos Cabos
subalternos , e veteranos disciplinados.
Muitas descobertas nas Artes e Sciencias tem pro
duzido prodigiosos effeitos economicos, e mudado a
face da, terra , excitando , mui extensa e energicamen
te , a geral industria , e multiplicando indizivelmente
( por assim dizer ) a productibUidude da tarefa social,
trazendo proporcionalmente immensa diminuio de tra
balhos , e mais descano , para meditao , e estudo
das sciencias , que do innumeraveis artigos de riquezas
e commodos da vida , antes nem conhecidos , nem
cridos, nem possiveis sd com o trabalho do corpo.
A falta de grandes Mestres nas Artes e doutri
nas , pelos obstaculos instruco , m os methodos
de trabalho , e monopolios existentes , que destroem
e impossibilito a justa emulao de excellencia nos
empregos , he a causa da dificuldade de se aprende-
rem com presteza e aperfeioarem todas as artes e
sciencias, que alis infinito concorrerio para diminui-
o do trabalho penoso, e para a incomparavelmente
540 ISsTObos do Bem-ctommitm. ' part. n.
superior abundancia das produces. No he por falta
de quem aprenda , mas de quem saiba ,. e bem en;
'sine , que ainda se v a sociedade to carregada de
irabalhos mechanicos , forados , dolorosos , e mortiferos.
A quantidade que ora se emprega , no he abso!u-
tamente necessaria , mas so o efieito do actual atrazo
de conhecimentos , que he proporcionalmente maior
.onde predomina captiveiro , e despotismo , que amor-
tizo as faculdades mentaes , e at enervo as foras
dos corpos. '
, Os productos do mero trabalho do corpo , no tem
proporo , ou s a tem incomparavelmente inferior ,
aos productos que verdadeiramente so o effeito do
trabalho do Espirito , e operaes da intelligeneia ,
com que os homens se aproveito do trabalho da Na
tureza , isto he , das suas potencias produetivas , para
se obter com o menor incommodo , tempo , e risco ;
a maior e mais perfeita quantidade de obra.
Smith no Liv. % Cap. 5. diz, que, na Agri
cultura , a Natureza trabalha com o homem , e que
a sua obra , sendo gratuita , e nada custando este ,
todavia he igual ao do mais robusto trabalhador ; e
que , nas manufacturas , a mo do fiomem faz tudo ,
e a Natureza nada ; dai concluio , que o trabalho
d' Agricultura he mais produetivo que o das manu
facturas , e commercio.
Isto no he exacto. A Natureza trabalha sempre
com o homem , ainda que de differente modo ; pois
nunca os homens esto fora da mesma Natureza ,.
mas exercem as proprias faculdades em companhia com
a mesma , isto he , com auxilio das suas potencias
productii as , que ella desenvolve nos elementos , e
quaesquer agentes physicos , e nos instrumentos de
que nos servimos , em que esto as foras da mesma
Natureza. Por ventura a Natureza no trabalha com
os homens quando navego , e se valem de velas ,
ventos , e apparelhos nauticos ? No trabalha com nos
co , quando fazemos aqueduetos , reprezas d' agoas , re-
puchos , moinhos de vento, bombas, de vapor,. ornay
..- : HjCOVOMI PolITICA CAfCXXiI. 341
Jhas , Instrumentos e machinas de muitas sortes , pa

ra as operaes de todas as Artes ? A difTerena s
jst no modo do trabalho da Natureza, pela qualida
de da aco , que esta fuz em virtude de certas leis
da vegetao ; nas outras Industrias se examino e
.applico as mais Leis physicas da mechamea, elasti
cidade , liydrostatica , &c A Agricultura sem machi
nas da inveno dos homens pouco produz. i
" Mr. Ricardo , contestando a sobredita doutrina
de Smith no Cap. 2. pag. 64 e seguintes, diz:
., " Pr ventura a Natureza nada faz para o homem
nas manufacturas ? So nada as potencias do vento o
d' agoa , que movem as nossas machinas, e assistem
navegao? No so dons da Natureza a gravidade
d' atmosphera , e a elasticidade do vapor d' agoa pela
aco do fogo, que nos habilita a fazer o trabalho
com as mais estupendas machinas ? Semelhantes effei-
tos da materia do calorico se produzem em derreter
e amolgar os metaes; e da decomposio d' atmos
phera nos processos da tinturaria , e fermentao.
No ha especie alguma .de manufactura , em que a
Natureza no d assistencia ao homem, e muito coo*
jpere com eUe generosa e igratuitameHie* . ,., .
" Qnde a Natureza, tem. limitados poderes .(.como
nas terias fracas ) o homem , que nellas trabalha , faz
.mais com o suor do seu rosto , e ella faz menos no seu
auxilio. O contrario se quando a terra he fertil. O
trabalho da Natureza he pago , no quando ella faa
muito , mas quando lia faz pouco , m ajudar o tra
balho do homem. Era propono que ella he mais par
ca nos seus dons aos homens , exige maior preo pela
sim obra: onde ella he magnificamente 'benefica, ento
sempre trabalha de graa.
A propor/jo entre a parte da produco e co
lheita dos bens da terra, ou das obras das mos dos
liomens, correspondente ao que se pde chamar tra-
balho da Natureza.; e a parte ou enfeito real da mes
ma produco e colheita , que se deva considerar pro
cedida do trabalho do homem; estar sempre na ra-
HH
Estudos do BEm-cToMMtnH. part. it-
zo directa da quantidade da intelligencia deste no
exercicio da sua industria.
Assim o trabalho da Sociedade ser o mais pe-
aado , perigoso , e pouco produetivo de bens da vida
no estado salvagem e barbaro , isto hc , no estado d
mais crassa ignorancia , ou menor possivel intelligen-.
da humana, em que consequentemente he menos aju
dado pelo trabalho da Natureza. Ser mais facil , me
nos penoso , e superiormente fruetrfero , segundo- os
gros de intelligencia adquirida no progresso da civi*
lisao. Ser facillimo , aprazivel , e de mais certo.
proveito, quanto a intelligencia dos homens for mais
e mais exaltada , pelos conhecimentos das obras e Leia
physicas , e mais justa e harmonicamente se commu-
nicarem seus conhecimentos, e se auxiliarem nos res
pectivos empregos , dirigindo mais judiciosamente a
geral industria , usando, quanto mais for possivel,, de
instrumentos e machinas , que lhe augmentem as pro
prias foras. Ento o trabalho , que ne indispensavel
aos homens , ser antes hum suave emprego , grato
exercicio , e passatempo , do que hum esforo penoso>
do corpo ; ou se aproximar cada vez mais quelle
justo modo, e allivio , com as convenientes. propore
de descano, que he o objecto do voto geraL
Economia Politica, ca?, xiii. 24
CAPITULO XXIII.
Exame a opinio dos que attrlbvem Mo o Ao

tnem a riqueza da Sociedade , e a diffrenf
-da sua industria sobre a dos animaes.
T, EM-se dito , que a causa da superioridade doa

homens sobre as creaturas brutas em procurarem os
bens da vida , e fazerem to variadas obras de que so
capazes , lie a qualidade da sua mo , por ser este
V mais perfeito orgSo dos animaes conhecidos.
Mas que pode fazer a mo dos homens, to pe
quena, sensivel, e delicada, se no obras proporcional
mente pequenas, e que exijo poucas foras ? Comelia
se caaro as feras e animaes bravios? Cavar-se-ha a
erra dura ? Seccar-se-ha a pantanosa ? Derrubar-se-ho
*s florestas ? Arrancar-se-ho os troncos e raizes d' ar-
Tores que vegeto por seculos f Penetrar-se-ha hum
penhasco , e mina de ferro ? Desmontar-se-ha huma
serrania ? Abrir-se-ha hum -canal c porto ? Voltar-se-
lia hum rio do seu leito ? Adornar-se-ha hum Navio
para querena ? Pescar-se-ho Cetaceos , e tantos mons
tros maritimos ?
A mo dos homens, ainda ajudada das alavancas
de seus braos , e columnas dos pes , apenas serve
para colher e transportar alguns bens da terra de fa
cil extraco , e pouco pezo , e para dirigir os instru
mentos do trabalho , applicando-os aos objectos de in
dustria pelas vias que a intelligencia descobre , e or
dena , mais apropriadas ao destino. Pode consequen
temente empregallas em operaes de leve fadiga , re.n
sistencia , e dor. Com ella apenas poder pintar , es,
HH ii
M- -'Estudos do Bem-commbm..' ' PRT. II.
crever , esculpir , oppor-se ao inimigo , tocar instru

mentos musicos &c. He visivel que , em todo o caso t
carece de peima , pincel , c differentes apparelhos ,. e
armamentos , que a intelligencia subministra. Porm ,.
sem grandes machinas , hc impossivel que a mo do-
homem faa as grandes obras que se acho nos pai-
zes civilisados , &c. Por isso em todos os paizes de
salvagens acho-se immensas matas virgens , vastas ter
ras alagadias , insalubres , pestiferas , e inhabitaveis
Pela evidencia e experiencia destes factos-v at
os proprios salvagens se esforo por desenvolver e
exercitar a sua intelligencia , procurando ou "inventando
maebinas , para colherem fruetos silvestres de arvores
atas , e para caa , pesca , defeza , c outros ministe
rios , fazendo armadilhas, e laos para sorprenderem
os animaes , ainda- no .silencio da noite , a fim de
pouparem trabalho, tempo, e risco-, e obterem maio.-
res produetos de sua kulHstria ; porfiando , por hum
sagacidade instinctiva , em que a Natureza trabalhe para
clles , para vencerem os- obstaculos que cada passa
encontro , c que sem isso serio uisuperaveis , ou
lhes trario maie perigo , e mui pouco supprimento *,J
descano , e gozo. Quanto os homens mais se civilU
Io , e adquirem superior intelligencia , tanto mais se
dfesvelo neste empenho , c tanto mais alcano os>
objectos de seus desejos , augmentando a mesma in-,
telligencia , inquirindo os meios- e recursos de bem
empregar o seu tempo , aproveitando-sc do trabalho
da Natureza , descanando e gozando o mais , e tra
balhando e incommodando-se o menos- possivel. En^
to no s armo as mos com mil sortes de machi-
nismos , mas tambem armo os olhos , e os mais or*
gos superiores , para extenderem a sua osphera de aco. .,
* He bem conhecido na historia do Brasil , que us in

curses que os Iudios bravos fazio contra os que pene
travo o interior do puiz , nao ero tanto destinadas a
resistir-lhes , e tirar us suas vidas , como a se apoderarem
dos instrumentos de ferro que levavo.
f
Economia Politica, cap.' xxnr. 245'
Quanto o 'Astrolabio , Telescopio , &c. tem ajudado a
vista dos homens para obterem conhecimentos da maior
utilidade, e em consequencia bens da vida !
Observe-se a facilidade , com que presentemente '
pela accumulao das intelligencias dos Newtons , e
Cookes , e de muitos outros Sabios e Artistas , que
tem inventado uteis instrumentos , e os melhores me-
thodos de trabalho, hum Navio, por exemplo, hoje
com pouca gente , e esta com muito descano e di
vertimento no mar ( fora alguns dias de tormenta ,
que a intelligencia , arte , actividade , e o habito , fa
iem menos sensivel , e menos perigosa ) d volta ao
Globo , e traz mil bens antes desconhecidos , e que-
seria impraticavel transportallos por terra sem muito
tempo , immenso custo , risco , estrago , e innumeravel
multido de braos. Observo-se o como elle se volta
no mar , e prciiijttamente se mette em hum Dique ,
para se lhe dar concerto &c. Note-se o como , pela
arte da engenharia , se fazem minas soterraneas , e ter
remotos artificiaes , e se destroe n' hum instante , pela
exploso da polvora , huma pedreira , para dar vasto
material muitas obras ; e como , com o soccorro de
machinas differentes, se arranco ou decepo arvores,
levanto-se enormes pezos , serro-se madeiras , penhas
cos , metaes , para se obterem incalculaveis produetos
da Agricultura , e Artes &c. : considerem-se os effeitos
que resultar) de taes operaes , em que se poupa
tanto incommodo , tempo , e risco , e que serio im
possiveis , ou inconsideraveis , se unicamente se empre
gasse o trabalho e a fora do corpo com todos os
.seus membros , ainda que cada individuo fosse hum
Centimano da fabula : attendo-se s portentosas Ma
chinas Filatorias , e outros j usuaes Artefactos de
Hydraulica , Meehanica , e Chimica &c. ; e ser evi
dente , que a solitaria mo do homem he so destina
da para poucas e tenues obras de destreza , mimo , e
prazer ; e que a intelligencia , e no o trabalho , he
a primitiva , principal , e a mais poderosa causa da
riuueza da Sociedade.
*40 Estudos do Bem-commttm. .Pait. tf.
He tambem aqui muito de observar , que , quan
do os homens , imitando as obras , e melhor conhecen
do e obedecendo s Leis do Creador , se valem do
trabalho da Natureza, logo as mesmas obras assoslhd
os caracteres , no s de fora e produetibilidade , mal
tambem de brevidade , e perfeio , de que a mo do
homem no he capaz ; como , por exemplo , na Ty-
pographia , cujos prodigios ninguem hoje admira , pela
sua vulgaridade , e porque no se reflecte como era
devido. Em hum dia tiro-se com facilidade mil exem
plares de hum manuscrito , de que alis qualquer escre
vente o mais versado na tacliygrapliia * no faria dei
em igual tempo , e menos com a belleza e exaco
da imprensa. V-se o mesmo nas obras de moldes ,
estamparias , impas , cunhos , moedas , botes &c. As
Naes adiantadas cm intelligencia tem outras innu-
meraveis produces naturaes e niSciaes , que abso
lutamente no existirio , e menos no quantidade ,
belleza , e barateza , que vemos em vestidos , ?4as ,
moveis , se se esperasse o seu fabrico e supprimento ,
s , ou principalmente , da mo dos homens.
Por isso ha huma distancia incommensuravel en
tre o salvagem c os animaes , proporo que a in
telligencia se augmenta, com especialidade em conti
nuas invenes de machinas de trabalho com que se arma
a mo para as operaes economicas. Por esta razo he
que , no descobrimento d' Africa , e America , os Eu-
ropeos parecero aos Africanos c Americanos creatu-
ras de especie superior , e quasi Semideoses.
He de esperar que , com o progresso da intelli
gencia, os homens descubro ainda mais maravilhosas
machinas , e potencias de poupar incommodo , tempo ,
riscq ,- e obterem riquezas com maior descano; e que
o Eterno Dador de tudo se lhes mostrar mais e
mais benigno e dadivoso, proporo que mais se
aproveitarem do trabalho da Natureza , desenvolvendo
* Arte de escrever em abreviatura.

EcoNostA Politica, ca*, fim. &T
progressivamente, em leal cooperao de seus seme
lhantes , as faculdades do entendimento , isto he , s&-
gundo se mostrarem cada vez mais sociaes eracionaes^
ou , em outros termos , mais imitadores das obras ,
observantes das Leis do Creador.
Que machinas ainda resto a descobrir com o
progresso de estudos das Sciencias naturaes ! II uns
examinando as Leis da vegetasio , e outros as Leis da
gravidade , elasticidade , fluidez , electricidade , magne
tismo &c. , podem achar obras e foras da Natureza ,
com que augmentem prodigiosamente a fertilidade das
terras, e se aventurem emprezas economicas as mai
Uteis multiplicao dos bens de toda a especie.
Infelizmente at gora as invenes dos homens
em machinas de facilitar, e abreviar trabalho, e em
meios de fazer produetiva a sua industria , tem sido
mais distinctas nas artes de destruir , que nas de pro
duzir : e nestas , mais em preparar e transportar o
Eroductos da terra, do que na grande arte de extra-
illos desta matriz commum , e principalmente os que
do o alimento , que so a base da vida , e de to
dos os empregos , supprimentos , gozos , e valores.
Todavia na Gram-Bretanha j se v notavel appro-
ximao nesta parte ; pois he reconhecido ser a Na
o que est, ainda na sua agricultura, a mais provida
de machinas; e por isso tambem he notoria a rela
tiva superioridade dos respectivos produetos a respeito
das mais Naes ; o que a habilita a sustentar actual
mente , pelo fundo do proprio territorio dos tres rei
nos unidos , no so to grande populao de mais
de 16 milhes de habitantes ( o que parece incrivel na
respectiva extenso de territorio ) mas tambem a in
sistir em fazer to grandes cousas , e despezas , de
que no ha exemplo nos Annaes historicos.
Os antigos sabios , vendo as admiraveis Obras e
invenes da intelligencia dos homens , chamando Ma-
crocosmo , ou Mundo grande , ao Universo creado ,
com razo denominaro ao homem Microcosmo , oii
mundo pequeno; por parecer encobrir e representar tva.
449 .... EstHOOS O BEM-COMyPH. 'FART. rr.
miniatura o milagre da Creao, desenvolvendo con
tinuamente os germes de inveno, que estavo encu-
bertos , e como depositados , oceultos , e quiescentes em
jseu espirito.
Amda que muitas obras da Sociedade sejo feitas
mo, e parece que necessariamente a exigem, to
davia ha razo de esperar, que no progresso da in-
elligencia indizivelmente se diminua a /sua necessida
de , ao menos na quantidade que ainda ora se v.
Quem antes da descoberta da typographia, creria
ser possivel escrever-se t#nto , e com (anta brevidade
e perfeio , sem proporcional numero de mos de
escreventes ? Quem , antes da descoberta da Machina
Filatoria, consideraria possivel fazerem-sc tantas fiaes
e musselinas , sem as centenas de milhares de mos
que hoje se dispenso ? Se p linho e a la , por no
ser o seu fio de igual dnctilidade , no tem recebido
nas respectivas obras os prodigiosos melhoramentos das
fabricas de algodo , he yeros.imil , que vir tempo
em que a intelligencia humana, por novas invenes
C machinas , vena as aetuaes dilliculdades , para,
augmentar os produetos das obras daquellas materias,
p fazellas com menos tempo e trabalho, mesmo
convem esperar do progresso de todas as industrias
dos que na phrase do Economista Sagrado s = espe*
ro nas suas mos. == *
J?i ra Parte JI,
. Eccles. Cap.. 38, Vers. 35.

ERRATAS da PARTE II.
Pag. Lin. Errata Emenda.
138 11 promover prover
12 os reditos aos reditos
141 12 s operaes as operaes
150 24 demostrados demonstrados
151 35 maior maior parte.
189 29 Credito Credo
206 34 axalta exalta
232 12 as mais os mais
234 29 procuro procuro emprego
30 se do e se do
238 19 privativa privativas
23 ter terem
24 fazer fazerem
522J1*3
v.
ESTUDOS . 4V^.S
DO BEM-COMMUM
economia" POLITICA ,
ou
SCIENCIA DAS LEIS
NATURAES E CIVIS
DE ANIMAR E DIRIGIR
A GERAL INDUSTRIA,
E PROMOVER
A RIQUEZA NACIONAL,
E
PROSPERIDADE DO ESTADO.
POR
JOS DA SILVA LISBOA

Do Conselho de Sua Magestade , Deputado da Real
da Supplicao do Reino ao Brazil.
Animi imperio , corporis servitio , magis utimur.
Sallust.
RIO DE JANEIRO.
NA IMPRESSO REGIA. 1820.
Com Licena de Sua Magestade.
5 -** Cv7 .
' V
THE NEW YORK

PUBLIC LIERARY
ATOT.
TILBEN FCltNBATIW^
R 1911 L_
' -
NDICE
Das Materias desta Farte III.
SECO II.
CAPITULO I. Progresso da Industria do Brasil. 1

CAP. II. Do Progresso da Industria Litteraria
I nos Estudos do Bem-Commum. 4
CAP. III. Das Causas da Industria Activa , e
Regular. 8
CAP. IV. Das Causas do Adiantamento da In
dustria. 13
CAP. V. Analyse das causas autecedentes. 15
CAP. VI. Continuao da Analyse. 24
CAP. VI. Doutrina de Smith sobre as Causas da
Prosperidade das Colonias. 28
CAP. Vil. Continuao da Doutrina de Smith
sobre a influencia aV America no avgmento da
Industria da Europa. 31
CAP. VIII. Doutrina de Smith sobre o Brasil, c
mais Colonias da Europa na America. 34
CAP. IX. Nora Doutrina de Mr. Simonde sobre
a Industria das Naes. 38
CAP. X. Erros Accrcditados , e Prejvdiciaes. 43
CAP. XI. Doutrina de Mr. Stcrch sobre as Ne-
) cessidades Naturaes , e Facticias. 46
CAP XII. Doutrina do mesmo Author sobre a
Origem da Industria Agricola, e Manufactu
reira. 50
CAP. XIII. Da Potencia da Natureza. 5
CAP. XIV. Da Fertilidade da Terra. 53
CAP. XV. Doutrina de Mr. Benilam. 55
CAP. XVI. Observaes sobre as Doutrinas ante
cedentes. 51
CAP. XVII. Opinio de Mr. Malthus no as
sumpto. &t
CAP. XVIII. Do Influxo da Cubica e Vaidade
na Activa Industria. 64
^1
CAP. XIX. Opinio de Mr. Canard sobre a Cau

sa da Energia do Trabalho. 67
CAP. XX. Exame da Opinio de Sir. Mtltkus e
Humboldt sobre a influencia da Fertilidade das
Terras , e Benignidade dos climas , na Industria
dos seus Naturacs. 71
CAP XXI. Discusso. 76
CAP. XXII. Doutrinas de Mr. Malthus sobra
a importancia da Fertilidade das Terra. 81
CAP. XXIII. CoHtinwb da Discusso das opi-
niei antecedentes. 87
CAP. XXIV. Observaes nobre as vagas decla
maes contra o ocio. 101
CAP. XXV. Do Influxo da Fertilidade das ter-,
ras na subordinao do povo, e tranqvilHdade
do Estado. 10*
CAP. XXVI. Do Influxa da Benignidade dm
Climas na Industria dos Povos ; e do saudavel
clima do Brasil. 107
CAP. XXVIT. Observaes do Principe Maximi-
litmo na sua Viagem ao Brasil. 11+
CAP. XXVIII. Observaes de outro Viajante*. 120
> 5
vir
ERRATAS.
Pag. Linh. Err. Emend.
aiv 22 meccssarias necessarias
15 17 Pisistratato Pisistrato
21 11 e assegura se assegura
23 8 interiores inferiores
37 11 sagradas sagrados
38 5 para a fim para o fim
65 27 attendan attendant
9 4 cubiosos cubiosas
62 5 indefinida a indefinida
63 30 se v que se v
64 7 civilisio . civilisao
70 14 Locks Lockes
74 22 experimentou-se experimentaro-se
103 23 demandores demandadores
107 11 desco oo descoroo
Por equivocao se duplicou o Capitulo VL
ia.
AOS LEITORES.
\J Interesse do Estado em attrahir ao

Brasil gente util da Europa , exigia discusso
explicita das Causas da Activa Industria , para
se fazer a sua applicao prtica esta re
gio, e se desvanecerem as sinistras impresses,
que , por fatalidade , grasso at no original
Patrimonio da Monarchia. Por isso ora ofte-
reo a Seco II. da j publicada Parte III.
destes Estudos ; reservando para a Seco
ultima delia as varias importantes materias
declaradas no Plano da Obra. Se se notar a
prolixidade , a escusa he , que s me dirijo
aos que no se aprazem de exposio super
ficial das cousas ; e que alm disto no sou
Tacito, que (segundo diz o Escriptor do Es
pirito das Leis) = abreviava tudo, porque via
tudo. =
A Grandeza Physica deste Paiz , que
to justa e politicamente motivou a Lei da
Declarao do Reino Unido, ora se tem feito
mais conspicua, no s pela egregia fertili
dade, mas tambem pela maravilhosa vitalida
de , com que a Divina Providencia o dotou ,
e que se acha reconhecida em antigos e mo
dernos monumentos litterarios, que cumpre as
soalhar; afim de se ver, todas as luzes, que o
Brasil he a brilhante Grande Joia da Coroa Fi
delissima , e o immovel Palladio do Imperio
Lusitano.
Para o confirmar bastaria o testemunho do
Principe Maxhniliano da Allemanha, * na Sua
Vtagem Philosophica, existente na Pblica Real
Bibliotheca desta Corte, dada luz no. cor
rente anno em esplendida edio de numero
sos Subscriptores , cuja frente apparecem
Soberanos , Principes , Personagens , e Cida
des do Imperio Germanico. Tanta he a ex
pectao do Orbe Litterario a respeito dos
Thesouros de hum Reino immenso , situada
quasi no Centro do Mundo, e antes to pou
co visto pelos Olhos da Sciencia !
Porm no omittirei mencionar ( o qua
he notorio ) que at o Escriptor Economis
ta o Conde de Hogcndorp j", que foi Homem
de Estado na Hollanda, manifestando plena
confiana na bondade do nosso Paternal Go-
* O Prncipe MAXIMIL1ANO WIED NEUWIED deo

luz em 1819 no original Allemo, a sua Viagem ao
Brasil , em 2 vol. in 4. com Estampas , que se acha tra
duzida em Inglez e Francez. Aquella Viagem foi feita em
1815 at 1817 ; e comprehende o Itinerario da Costa Bra
silica que elle visitou desde o Rio de Janeiro at o Rio
de Belmonte na Comarca de Porto Seguro. No moderno
Jornal Litterario da Frana , intitulado Revista Encychrpe-
dica vol. 5 Livraison 15 pag. 554, se declara o merito
desta Composio , e diz o Redactor , que " a enumera
o das plantas e animaes , de que a obra est cheia,
nfio pde interessar seno aos Naturalistas ; mas o que
em todo o curso da viagem deve excitar a atteno de
todas as classes de Leitores , he a vivacidade dos quadros
em que o Author descreve as vastas matarias , as cadeias
de altas montanhas , as profundas solides , em que o luxa
da vegetao excede tudo quanto a imaginao de hum
Europeo pde crear de mais rico.
t J fiz meno na Parte I, destes Estudos pag-. 129,
30E
Terno , quiz viver sombra do Throno Bra

silico; havendo j em 1817 na sua Obra so
bre o Systema Colonial da Frana assim
declarado os seus sentimentos :
" O Brasil foi emancipado pelo Princi-
' pe Regente de Portugal. Por esta Reso-
luo, to ardua como generosa, este So-
berano erigio o Sceptro de hum bello
Imperio , e abrio os portos' todas as
Naes. ... Se o Governo do Brasil con-
,,, tinuar no Systema de sabedoria , mode-
-,, rao , e saa politica , sobre tudo a res-
peito de commercio , e tolerancia , que
agora caracteriza todos os seus actos , e
as suas disposies , seguramente o cres-
cimento da prosperidade e riqueza desta
,. primeira Monarchia do Novo Mundo , es-
pantar o antigo, pela rapidez de sua
marcha , e altura que se ha de elevar. *
To fausto e justo agoiro presuppe,
que jamais se estreite a esphera da Geral
Industria, e que a Lealdade Portugueza sus
tente a integral Unio dos Reinos, Estados,
e Dominios da Augusta Casa de Bragana ,
tendo os individuos de todas as Ordens ein
memoria a Lio Patria do nosso Orador
Vieira , que na primeira Restaurao da Mo
narchia , na celebrada Orao na Igreja de
.S. Engracia de Lisboa , conciliou todos os
entendimentos e coraes do Clero, Nobre
za, e Povo, para nenhum Vassallo se des
lizar da Honra , . nem eclypsar a Gloria
Vide pag. 1(36 e 212.

2 h
Nacional. Espero que os Leitores, que ad
vertem na vertigem do seculo , e na sem-
razo dos que no vm com serenos olhos
a fortuna do Brasil , acharo aqui aproposi-
tados os seguintes aphorismos economicos e
politicos daquelle insigne Classico.
" As obras da natureza, e as da arte, to
das se conservo , e permanecem na unio ,
e todas na desunio se desfazem , se des
truem , e se acabo. Esta machina to bem
composta do mundo com ser obra do Brao
Omnipotente, que he o que a sustenta, e a
conserva , seno a perpetua , e a constante
tmio de suas partes ? No vemos o cui
dado vigilantissimo , com que a natureza an
da sempre em vela sobre este ponto prin
cipal de sua conservao , violentando-se a
si mesma, ( se he necessario ) e fazendo su
bir os corpos pezados , e descer os leves, s
para impedir os damnos daquella desunio?
" Seis mil annos ha que dura o universo
sem se sentir , nem ver nelle o menor sinal
de desunio , e por isso dura tanto : e quan
do finalmente chegar seu fim , a falta, ou a
rotura , desta unio ser o ultimo paroxismo ,
de que ha de morrer o mundo. Esse foi o
pensamento do gro Prncipe da Igreja S. Pe
dro , o qual chamou ao fim do mundo de
sunio do universo : e para dizer, que to
das as cousas se ho de acabar, disse, que
todas se ho de desunir. * Toda a vida ( ain
da das cousas , eme no tem vida ) no he
Cum igitur hoec onmia dissolvenda sint. Petr. 2. 3. 11.
XIII
mais que huma unio. Huma unio de pe

dras he edificio : huma unio de taboas he
navio : huma unio de homens he exercito :
e sem esta unio , tudo perde o nome , e
mais o ser. O edificio sem unio he ruina:
o navio sem unio he naufragio : o exercito
sem unio he despojo. At os homens ( cuja
vida consiste na unio da alma , e corpo )
com unio he homem , sem unio he cadaver.
Oh homens ! que s a vossa unio vos ha de
conservar , e s a vossa desunio vos pode
perder.
" Cuida a providencia politica , que os
Reinos se conservo com ferro , e com bron
ze , e sobre tudo com ouro , e com prata , e
he engano. O que sustenta , e conserva os
Reinos , he a unio. Muito ferro , e muito
bronze , muito ouro , e muita prata tinha a
estatua de Nabuco ; mas porque lhe faltou
a unio, no lhe serviro de mais todos es
ses metaes bellicos , e ricos , que de accres-
centar maior pezo para a cahida. Ainda no
tenho dito a maior admirao. O ouro, e a
cabea significavo o Imperio dos Assyrios :
a prata, o peito, e os braos significavo o
Imperio dos Persas : o bronze da cintura
at o joelho significava o Imperio dos Gre
gos : o ferro do joelho at os ps significa
va o Imperio dos Romanos : e bastou huma
s desunio para derrubar, e desfazer qua
tro Imperios dos mais valentes , dos mais
poderosos , dos mais sabios , e dos mais
bem governados homens do mundo. Se qua
tro Imperios com huma s desunio se ar
ruino, e acabo , hum Reino, e no muito
grande , dividido em muitas desunies , que
se pde temer delle?
" Ainda falta que ponderar , e he a
coroa de tudo. A pedra , que fez aquelle
tiro fatal , cora que de hum golpe obrou
tamanho estrago , que mo , e que impulso
fi o que a atirou ? Oh caso estupendo , e
inaudito ! * Ninguem pz a mio na pedra ,
ella por si se despegou , cahio , e rodou do
monte , e desfez o que desfez. Aqui vereis
quo facil he a ruina, e quo apparelhada
est onde ha desunio. Para derrubar hum
Reino, e muitos Reinos, onde ha desunio,
no so necessarias batarias, no so neces
sarios canhes, no so necessarios trabucos ,
no so necessarias balas , nem polvora ; bas
ta huma pedra.
" Para derrubar hum Reino , e muitos
Reinos , onde falta unio , no so necessarios
exercitos , no so necessarias campanhas ,
no so mecessarias batalhas , no so neces
sarios cavallos , no so necessarios homens ,
nem hum homem , nem hum brao , nem hu
ma mo. Ns temos muito boas mos , e o
sabem muito bem nossos competidores ; mas
se no tivermos unio , nem elles havero
mister mos para ns, nem a ns nos ho de
valer as nossas.
Isto me anima a no descontinuar na longa
emprehendida carreira ; sendo todavia impos
sivel proseguir sem auxilio e favor do Pblico.
* Abscisus est lapis sine manibus. Dan. 2. 45.

Emuoma Politica, ca. i*
PARTE HL
SEGCO II,
CAPITULO I.
Progreuo da Industria do BrasiL
Illnminada Politica d' El-Rei Nosso Senhor em

dar actividade Industria do Brasil pela Nova Le
gislao deste Reino , ate animando e favorecendo a
introduo de industriosos estrangeiros , Authorizando
a dar-se-lhes Sesmarias, e o fazerem Estabelecimentos
industriaes de Campo e Cidade, onstitue de grande
interesse ao Estado o exame da Questo, se este paiz
he susceptivel da activa industria , que distingue o
Reino de Portugal , e os. Estados mais cultos da
Europa.
A corrente opinio entre os que esto ferrados
erroneos conceitos , e prejuizos locaes , he que o
Brasil , pela sua fertilidade , e atmosphera , no ad-
mitte o vigor da Industria Europea, desfalecendo o
espiritos e corpos dos naturaes da terra para os tra
balhos necessarios ao progreso da riqueza.
At graves Escriptores sustento a these, que os
paizes mais ferteis e benignos , que do facilidade de
viver ao povo sem trabalho forte , no he proprio
para industria activa. Convm contraverter este paro
A
2 Esttoos o 18b*i-commitm. part. n. sec. ir.
doxo , -m .ja refutao be 3o menos mperthada *
Gloria da Coroa , que a Honra do Paiz. Do contra
rio, seria vo o Liberal Systema Economico estabele
cido.
Os communs erros neste assumpto procedem de
"no serem mais geral e bem conhecidas as verdadei
ras causas da activa e regular industria. Antes de
-entrar na materia , espero no parea desagradavel
"aos Leitores o preludiar com as seguintes observaes
de Roberto Southty , judicioso e imparcial Escriptor da
Historia do Braril. Assim diz no Tom. III. Cap.
48 pag. 830 e seguintes.
'* Ha paizes em que a tendencia da sociedade
hc necessariamente do mo para o peior : por que al
guns dos principios da sua deteriorao , so , fatal e
uiseparavelmente , connexos com as suas Instituies;
como a Poligamia entre os Mahometanos , e o syste
ma das Castas, onde quer que domine. Ha outros
paizes, onde no existem taes permanentes causas de
deteriorao, mas que no tem possibilidade de me
lhora , plo estado das Naes circumvizinhas. Os po
ros da Abyssinia e da Armenia .se acha o neste estado.
" No estado em que se acho as Provindas do
Brasil, desde o Rio Negro, e o Cabo do Norte .at
o territorio ( ora disputado ) do Rio da Prata , depois
que a Sede da Monarchia foi transferida de Lisboa
para o Rio de Janeiro ; havendo tantas differenas de
paizes , climas , c circunstancias , no se pode sem pre-
sumpo , c manifesta injustia , qualificar .o geral
caracter das maneiras , e moral do povo. Mas pdde-se
com segurana affirmar, que se acha estabelecido soJi".
do fundamento para a sua potencia e prosperidade....
*' A maior restrico que o Brasil tinha , era
mal do monopolio da My-Patria : este mal necessa
riamente cessou com a Remoo da Corte. J est
mui cortada a importao dos Africanos : os outros
males tambem cessarao.. Est introduzida a Imprensa:
alguns erros da antiga economia tem sido advertidos,
outros no sobrevivir por muito tempo.
Economia Politica, ca*, i. S
" O Commercio , Agricultura , e populao , estio
rapidamente crescendo , e so susceptiveis de quaes-
quer melhoramentos , que o benevolo Soberano , o
bum Ministerio sabio , possa introduzir. Todas as
cousas ahi tendem ao adiantamento do. povo ; elle he
desejado pelo seu Governo ; e se promove pelo theor.
.das Leys , e he favorecido pelo espirito do seculo.
" Env justia a sua Magestade, El-Rei de Portugal
e do Brasil , no devo omittir, que Elle tem aberto
a sua Bibliothcca ao Pblico ; esta contem sessenta
mil volumes. *
" Deos nu sua GRAA preparou aos Brasilei
ros esta. feliz mudana : Conceda-lhes tambem scien-
cia , verdadeira piedade ; e que posso llcrecer por
todas as geraes, tendo por sua herana huma das
mais belUs pores do Globo.
A ir
f-a :.:.:..:i,.-, int '1i i,'i i"i- . -: .
' * O^ Bibliotbecario Regio, a quem consultei sobre

rtt" facto, affirmou-me , que1 a. Livraria de Soa M'K
ffestade j agora est muito mais' augmeutada.. . .
i Estudos do Brm-commot. pa.t. ih. sec. ir.
Af ITtO II.
J&o Progresso da Industria Literaria nos Estudos

do Bem-Commum.
A Crise da Geral Industria , paralysada pla catas-

trophe revolucionaria na Europa e America , no ten
do cessado, antes aggravado, pela transio da guer
ra - paz , e fatal preponderancia , nos Estados mais
cultos , do systema restrictrvo da legitima correspoden-
cia comraercial das Naes ; havendo dirigido a In
dustria Literaria a inquirir os efhcazes expedientes de
remover os obstaculos o progresso da reciproca rique
za e prosperidade ; tambem fez cultivar os estudos da
Sciencia Economica , ainda nas regies hyperboreas;
no Imperio da Russia foro honrados no Gabinete
Imperial.
J na Part. I. deste Estudos Cap. XII. pag. 128 fiz
meno do Ukase de 1807 do actual Autocrator da*
Russias , que Declarou a importancia dos objectos de
Economia Politica. Agora annucio ao Publico a excel-
lente Obra, dada luz sob os Seus Auspicios em S.
Petresburgo em 1815 , de Mr. Henrique Storch ,
Conselheiro iT Estado , e Preceptor de Suas Altezas
Imperiaes, os Gram-Duqties "Nicolo e Miguel , com
o titulo de Curso de Economia Politica, ou Exposi
es dos Principios que determvno a ^Prosperidade das
Naes, em 6 vol. 8.vo
O Author declara haver feito extractos das obras
principaes que alli indiquei , e que especialmente se
fundara em Smitb , quem deo o titulo de Pai da
Sciencia , venerando-o todavia sem f implicita, como
fce de boa razo. A sua erudita composio ora he
Economia Politica, cap. n. 5
-chada com o respeito que merece nas recentes oti as
-e Mrs. Simcvde e jalthv* , e no volume X11I.
Part. II. da Nova Encychypedut de Edimburgo.
Porisso -a recemmendo aos Leitores que se quizerem
vantajar nos conhecimentos , em que desejo se dis-
tingo os -que podem influir no progresso da Geral
Industria do Reino Unido. Tanto mais que tem a
Sarticular importancia de ser destinada instruco
e seus Augustos Discipulos , e de haver adoptado ,
e exposto , com luzida ordem , os Fundamentaes Prin
cipios que -tenho estabelecido, e mais cabalmente irei
desenvolvendo nas ulteriores doutrinas do Plano. Ha
vendo mais essa Estrella do Norte na Constellao
dos Escriptores Economistas , espero que a sua Iu
no se apague na Zona -Septiflamma. Que horisonte se
abre Humanidade com a proteco -destes uteis es
tudos por to "Grande Potenciai
0s curiosos poder formar o seu conceito pelas
seguintes observaes do Author , que , escrevendo na
Lingua Franceza , -se ps ao alcance da .Literatura
de todos os paizes.
" A esperana -de 'facilitar -o estudo de Economia
politica na patria , me determinou publicao da
minha obra. 'Differenando-se a R.ussia , em tantas re
laes , dos outros Estados da Europa , he servie
essencial Economia politica odar novas provas evi
dentes dos seus Principios , e mostrar .que elles se
verifico aqui como em toda a parte , e tanto nos
terrenos virgens dos paizes septemtrionaes , eomo nos
da Zona temperada.
" Aquella Sciencia agita algumas vezes questes
delicadas. Trahiria confiana publica de que sou hon
rado , se as apresentasse aos meus Illustres Ahimnos
em face diversa da verdade. 'Quando alguem no he
Chamado a dizer a sua opinio sobre os grandes in
teresses da Humanidade , pde callar-se .sem pejo ,
nem remorso-: mas , quem tomou seu .cargo o fe-
aellas saber-, e as dissimula., -torna-se rco da mais
<vil traio. 'He dever de todo o Escriptor -o advogar
6 Estudos do Bem-commrm. part. th. sec. ii.
a causa1 da Humanidade. Dobra-se este officio aos ins-
truidores dos Principes , cuja opinio iirflue to po-
derozamente na sorte dos povos. Publicando estas Li
es, tenho sentido a necessidade de grande reserva,
Eelo respeito aoe Institutos do meu paiz , e aos ha-
itos: naciouaes. Sendo, a edio- custa do Impera-
dor , ella he testemunha em favor dos principies libei-
raes que dirigem o governo da Itusafe na esclarecido
.reino- de ALEXANDRE. ,
O mesmo Escriptor transcreve a Magestosa- Deela
rao, que a Imperatriz Catharina. II. fez , propon-
do illununada Maximas de Administrao ? nas suas
Jnstruees para novo Codigo cie Leis. = Isto
,,, no- agrada i aos aduladores, que repetem cada dia
aos Soberanosi, que os seus povos. nascem pata
Elles : Qifwlio a Ns , Pensamos , e Nos Gloriamos
de que Nascsmas para os nossos povos; e por es*
sa razo No* Consideramos obrigados a dizer as
, cousas como .devem. sei.
Definindo a Economia politica 7= a Sciencia da
, Leis que regulo a Prosperidade das Naes-, bem
diz-, que- ellas " no so a obra- dos-homens , mas de-
rivo da.: natureza das cousas.;- no se- estabelecem ;
acJiose pel. observao de factos bem averiguados , e
nas consequencias exactamente deduzidas; n Ainda que
reconhea a necessidade de modificao pelais circuns
tancias joeaes , comtudo mostra o vazio da impertinen
te opposio entre a Tlieoria e a Prtica. . Que he
(diz .).a theoria, seno a intelligencia das Leis queligo
-.os effeitos s causas ? Quem conhece melho os factos
que o tlieorico , o qual os olha circunspectamente em
todas,. as -suas faces e relaes? Que he a prtica sem
theoria seno o emprego dos meios , sem saber-se como
e porque opero ? A\ que . se reduz, seno empirismo
perigoso-,- retina de' escriptorio , erudio do almanach ?
.ff Vendoêe a rkictuao de opinies, varios no
querem .. admittip alguma. : mas . este excesso ainda he
triai eoncbrrmavel-; por .que^far cahir. os homens ira
ucidu .-; vgiiversali. , t .-. . , . . .-. .. _.
-.E.cokcmia FerisjcjL cxt. u. '7
., Appliquei-me a fixar a I irgua da Eccncmia
.politica : isto algumas vezes ice forou a reconer ao
neologismo. No peo perdo aos Grammaticos : porque
idcas novas exigem palavras novas'; e quando os nos
sos conhecimentos 6e extendem , lie necessario que as
nossas Lirguas se enriqueo. Ha muitos erros ( diz
Condillac na sua Arte de pensar , ) que seria impos
sivel destruir , obstinando-se os literatos a fallar como
toda a gente. O Escriptor deve formar a propria lin
guagem com exaco que no tem exemplo no uso.
Tendo pois to bom Guia , continuarei 'na xp<v
sio das doutrinas economicas. Mas, antes de alargar
es alicerces de Solido JEdificio do Bem-Commum ,
tendo em especial vista a este reino , he preciso alimpar
a arca, obviando as objeces que espiritos risticos
( por no dizer 6opbisticos ) tem feito ao Progresso
da Industria do Brasil; para rdepois mostrar , que es
Leis Naturaes da Prosperidade dos paizes Arcticos
ainda melhor se applico s ferteis e saudaveis regies
Antarcticas, com tanto que se guarde a Theoriade
Smth , de igual e imparcial Proteco do Governo
toda a Industria til. Direi como o antigo Morai
liata_ = Procuro a verdade com os Mestres que a <n~
BfTOTMM DO' BeM-COMMCM. PAET. III. SEC. IT.
CAPITULO 11L
Das Causas da Industria Activa r e Regulara
E. |M todos os paizes , mais ou menos ferteis-, r

saudaveis existencia humana., bem como em todos*
os gros de civilisao , os naturaes da terra fazem es
foros de espirito e corpo por adquirirem o necessario
vida ; mas a sua industria s comea a ser acti
va e regular , em proporo que os homens vo de
senvolvendo as suas faculdades racionaes sociaes ,
pela superior iutelligencia , e mais constante observan
cia das Lei da Ordem Civil e Physicar tendo pro
gressivos conhecimentos das Obras da Natureza r e
das boas e ms consequencias das suas aces , com
previdencia do futuro , consideraveis distancias de
tempo , afim de antecipadamente se precaverem coo
tra os effeitos da ignorancia e malicia dos violentos r
e tambem' das estaes inclementes-, para o resguardo
da vida, e dos productos do trabalho. A sua activi
dade e regularidade. de industria recresce com a mo
ral certeza da segurana de suas pessoa, e dos fru-
etos de seus respectivo esforos mentaes e corporeos r
e da maior esphera de pacifica cooperao de seus se
melhantes , e dos honestos e moderados gozos , que
resulto da posse e variedade de bens. da Natureza
e Arte.
A necessidade de viver d o primeiro estimulan
te ; a esperana de gozar , e de se distinguir na es
tima do homens , e na influencia do Bem-commum ,
vem a ser r no progresso da civilisao , cada vez mais
forte aguilho da geral industria- Ento o desejo d*
-: " '" " -Economia politica cap. ih. 9
gozar no se limita aos meros prazeres dos sentidos

( para cada hum dos quaes o Creador proporcionou
-objectos privativos ), mas se extende com intensa energia
os gozos intellectuaes da sabedoria , e beneficencia.
Estes gozos tem a possibilidade de serem de dia em
dia maiores , e mais elevados , segundo a extenso
.e facilidade com que a Natureza fornece os seus sup-
primentos como Universal Obreira , e Consocia da
Humanidade em suas tarefas , dando para isso maior
.descano ao Corpo Social.
A experiencia de todos os seculos e paizes mos
tra , que ( segundo diz o Historiador dos Estabeleci
mentos dos Europos nas duas Indias ) a cultura da
Jbme he to mesquinJui e tsica , como cila mesma :
ao contrario , quando o motivo do trabalho he o ad
quirir as commodidades , decencias , elegancias , e de
licias da vida , e ainda mais , o crescer em intelli-
gencia , utilidade , e considerao , aprendendo no
Theatro do Mundo o como opera a Sabedoria Divina
para beneficio da Especie , no se podem assignar os
.limites s tarefas civis , voluntaria , uicessante , e ener
gicamente procuradas por cada individuo , cada hum
a sua esphera, e posto inconfuso.
Ento a necessidade de inteUigeneia , e de digni
dade da vida , se faz ainda mais vivamente sentir
que a necessidade da comida , e da sastifao de ap-
.petites animaes. J em outro lugar notei a observa
o de Smith , que a necessidade do comer se limita
pela estreita capacidade do estomago ; mas o desejo
do gozo do que he agradavel , e de ornato da vida ,
principalmente em Yestido , casa , e mobilia de toda
a sorte , parece no ter definidos marcos ; havendo a
Natureza dado quasi inexhauriveis materiaes de obras.
Nem he preciso para os bons effeitos do progresso d
civilisao , que a dita necessidade seja intensamente
sentida por todo o corpo dos povos ; basta que ella
aguilhoe a consideravel poro das classes superiores
e medias , que influem no geral trabalho , pelo inte
resse de emprego util dos seus prdios , e capitaes ,
li
10 ETUDOS DO BEM-COMMUH. PART. Iii. 8EC. ii.
e prudente inspeco e direco dos trabalhos com

que do occupao s classes inferiores.
Os povos no estado salvagem e barbaro no co
nhecem outras necessidades seno as meramente ani-
maes , e mui grosseiras , por falto de variado conhe
cimento dos prestimos e usos das cousas creadas : e
por no terem a necessaria intelligencia das Leis d
Ordem Civil , ellcs no tem melhores desejos ( pois
que ninguem appetece aquillo de que no tem idea )
e , em consequencia , no fazem esforos mentaes e'
corporeos para os adquirir ; e portanto , satisfeitas as
necessidades mais urgentes da vida, tem por soberano
bem , no o (lescano util , mais o inerte ocio. Nem
aquelle mesmo descano he duravel, oa aocegado; por
no terem segurana de suas pessoas, nem dos fru
tos dos proprios trabalhos, ah s adquiridos com in
cessante fadiga , pena , e perigo , expostos sempre
aggresso dos brutos , e dos inimigos. Ainda que
habitem o mais fertil paiz , comtudo vivem precaria
mente com insufficiente e m subsistencia ; por no
saberem como bem removerao as matarias, e panta
nos , e tenho vastas sementeiras , e instrumentos
competentes a se valerem e aproveitarem das foras
da Natureza em seu beneficio.
Isto porm se pode fazer , e rapida e extensamente
se tem feito , por conquista , ou colonia de povos
adiantados nas artes e sciencias , que saibo , por bom
ensino e exemplo, attrahillos para os trabalhos ne
cessarios , com tanto que sejo livres , moderados ,
bem dirigidos , e ajudados por animaes e machinas ,
que , em fim de conta , so os mais produetivos.
Ento, sendo todos os sentidos assaltados de immen-
sa variedade de objectos novos , e agradaveis , ainda,
os povos mais rudes aspiro ao gozo dos que podem
estar mais ao seu alcance ; e em consequencia so
attrahidos , sem fora nem injuria , a fazerem os
trabalhos necessarios para obtellos.
Isto mo he materia de va theoria , mas de
prtica e experiencia , ainda entre os habitantes doe
Economia poiitca cat. ta. 11
mais paizes salvagens. * Ento o preguioso he des
prezado , e privado de muitos bens , que os mais
industriosos facilmente adquirem , e no so estultos
para os dar aos inertes. Ento , no geral , cada in
dividuo se resolve a fazer algum trabalho util , para
obter semelhantes gozos por salario , ou troco , e no
por furto e dolo , que he resistida , e castigado.
Em quantidade de trabalho, e intenso de actitI-
dade , sem duvida o salvagem excede ao civilisado ;
mas a sua industria no he regular, nem inteiligente ,
e porisso lie pouco, ou nada, produetiva, mas violen
ta , estovada , ou destruet i va : todo o seu tempo he
mpregado na caa , defeza , e maiina industria de
insidiosos estratagemas de surprenderem as feras, e a
seus semelhante. Os principaes objectos da sua geral
industria so destruio e valentia , e mio produco
e elegancia. Ao contrario , as Naes civilisadas se dis
tinguem' comparativamente em trabalhos regalares de
produzir, e ostentar os effeitos de sua superior iw-
hisrria previdente , e conservadora de toda a especie
de bens da vida , tendo ( sem perderem ai genuina
.Coragem ) incomparavelmente mais seguro descano ,
. ocio com dignidade.
Nos paize.s em que pouco ee conhecem , o So
mal observados , os Princpios Fundamentaes da Civi-
lisao , os qne mais fallo em traballto , assemelho-
se aos Feitores de Phara , que dobravo a tarefa
aos Israelitas, e minguavo-lhes a rao do sustento
e descano , bradando = sois preguiosos = ; carre-
gue-se-lhes o servio. .f- Elles pertendem duros encargos
para os outros, e para si o privilegio de nada faze
rem , e no darem o equivalente do suor alheio.
Se huma vez se convencessem os que governo , e
*o governados , que o corpo pouco pde pelas proprias
foras adquirir os bens da vida , e que o espirito he o
B ii
* Vide Estudos ParU I.Cap. XII. pag. U

f Exod. Cap. VI.
13 Estudos do Bem-commum. part. iii. sec. ir.
que tudo vivifica *, impellindo , e dirigindo os braos para
os maiores e melhores resultados da Industria , e que
porisso a Intelligencia , e no o Trabalho , he 8
causa Principal da Riqueza e Prosperidade das Na
es , no terio cahido no sophisma das escolas =
no causa por causa ; = e se teria em toda a parte
adoptado mais justo systema da Economia politica.
Dahi resultaria , que os homens , ao mesmo tempo
terio mais segura subsistencia e eonfortos da vida ,
e maior honesto gozo e descano na Sociedade , para
o estudo do Grande Livro da Existencia , e para
admirarem a Mo Invisivel daquella Alta e Divina
Eternidade , que os Ceos revolve , e rege a gente hu
mana. ")-
A Intelligencia Infinita , que edificou a Terra
com sabedoria, e vio que tudo o creado era bom, e
bem estabelecido em conta, pezo, e medida, tambem
proporcionou o descano ao trabalho , para lhe corres
ponder o melhor resultado. Que seria da Sociedade ,
se todos os homens ostentassem desordenada indus
tria , e irregular actividade ? Quantos trabalhos fora
dos , duros , desnecessarios , e mortiferos se fazem , com
ignominia e oppressao da Humanidade , e em pura
perda das Naes , e at dos mesmos oppressores , ou.
maos directores ?
Prov. XX. 27. Joan. VI. 64.

t Camoes.
ECOKOMIA POLITICA CAP. 1\E. IS
CAPITULO IV.
Das Causas do Adiantamento da Industria.
A* Jndaque nenhuma Nao formada possa subsistir

sem consideravel gro de industria activa e regular ,
comtudo os Estados muito se differeno nos relativos
graos dessa mesma industria, ainda em igual extenso
de territorio , tendo humas mais rapido e duravel
adiantamento , e permanecendo outras em atrazo , ou mui
lento progresso , sem notavel melhora , proporo que
na Economia Nacional oporo, mais ou menos simul
tanea e intensamente, certas causas physicas e moraes.
- Os Economistas tem indicado varias : humas se
deduzem das outras , ou se coadjuvo : talvez ainda
no se tem feito completa enumerao. Parece ser a
mais comprehensiva a seguinte.
I.a Governo sabio * e poderoso , de boas Leis
Fundamentaes , politicas e civis , que no so d ple
na segurana s pessoas e propriedades , com certeza e es
tabilidade na sua execuo ; mas que tambem organise
huma Fora Publica , adequada imparcial Adminis
trao da Justia , Eifectiva Resistencia aos inimigos
internos e externos , e Judiciosa Direco , e Proteco
dos trabalhos uteis; Ordenando os Estabelecimentos e
Obras , custa das Contribuies Publicas , que no
podem ser do alcance , e interesse particular fazer.
2.a Diviso das terras , proporcionada , mas no
excessiva , sem obstaculo adquisio por todas as
classes , com o menor possivel numero de que se dizem
* Sapiens gubtrnacula possidebit. Salom. Prov.

14 ESTCDOS DO BEM-COMMint. fAJtl. Iii. 8EC. ii.
Bens Vinciados , Baldios , e de Mo-morta , quanto

seja compativel com a Constituio do Estado.
3.a Fertilidade do paiz , e benignidade do clima,
4.a Situao vantajoza para as communicaes in
teriores , e exteriores.
5.a Accumulao de fundos , fixos , e circulantes.
6.a Demanda de variados produetos da Natureza o
arte , e extenso do mercado.
7.a Franqueza da industria , e correspondencia na
cional e estrangeira , quanto seja conciliavel com a
moral , segurana , saude , e renda publica.
8.1 Alliana e amizade com as Naes mais adi
antadas em civilisao , e riqueza,
9.* Educao geral para o ensino dos slidos prin
cpios religiosos , politicos , e literarios,
10. a Immunidade de escravido civil i domestica ,
e de gleba.
II.a Pai duravel.
12.a Fortuna das Naes.
Estas causas , na ordem natural das cousas , do pro
gressiva , rapida, e indefinida industria, intelligencis ,
riqueza , virtude , e prosperidade s Naes ; e ( o que
ainda mais notavel he ) constituem a Nao onde
mais predomino , se tem Grandeza Physiea territorial
e maritima, em poderosa ascendencia e influencia no pro
gresso da Sociedade civil. Cada huma das mesmas
cansas , sendo solitaria , he pouco produetv de tacs
effeitos ; porem a sua aco conspirante he da maior
energia para o Bem-Commum. Como tem havido discrei
pancia de opinies sobre a eificacia delias , separada P ou
conjuntamente obrando ;, e o actual estado da cmlisa*
?io , at das Naes mais conspicuas no. Theatro Po*,
itico, ainda est mui remoto do que em boa razo
he dado esperar , e porisso' ainda se no teahd-- visto
perfeitamente reunidas em paia algum as mesmas cau.
sas; exigindo porisso' qualquer dollas eqwciai discusso ,
o que s opportunamente se pde fazer no decurso
dostes- Ertudo; aqui- per ora- ferei a- seguinte breve
analpe.
Economia mlitica cap. v. 15
CAPITULO V.
nbfse das causas antecedentes.
GeJfOverno Sabio , e no a forma do Governo , ou s

Constituio do Estado *, em que se reunem , ou dis
tribuem , os Direitos e Deveres da Soberania , he que
decide da segurana das pessoas e propriedades, base
da Sociedade Civil , e a que d interesse ao trabalho
energico , e industria progressiva. A Histioria mos
tra, que em todas as Constituioes tem havido erros
e abusos. A Constituio Monarchica, estabelecida em
Leis Fundamentaes , e Codigo Nacional das melhores
Leis do Bem-Commum ( o que s pde ser effeito da
Religio e Luzes Nacionaes ) he a que d a maior
esphera e faculdade de fazer prosperar a Nao. As
artes , sciencias , e virtudes , tem mais florecido no
Governo de Monarchas sabios. Ate a Grecia mais se
illustrou no regimem de Pisistratato , que abateo a
presumida e turbulenta Republica de Athenas. Nas
mais poderosas Monarchias da Europa , como bem mos
tra IIume , nos seus Ensaios PolIticos e Economicos .f-
he que mais se tem visto realizar o voto commum de
* No he por boa ou m Constituio , que os homens

so bons, ou mos, industriosos, ou inertes, ricos, ou
pobres. Se assim fosse , os Reinos da Christandnde serio
Corpos Polticos so compostos de justos, sabios, e opu
lentos ; pois que todos devem viver guardando o Dtca-
hgo , o qual , por assim dizer , he a Constituio das Co/m-
tituies.
f Tom. I. Ensaio III. e XII. XIV.
16 Estudos d Bet-commcm. ****. m. rec. ti.
se regerem os povos pelo imperio das Leis , e no
pela vontade dos homens. Porieso a mesma Europa tem
merecido o titulo de Mestra da Civilisao.
A boa Legislao que he Obra da Sabedoria ,
muito pride ; mas o que pode tudo , be a boa
Administrao , quando no deixa a lei viva conver-
ter-se em letra morta , ou de variavel execuo ; o
que tira a estabilidade dos Institutos , e a confiana
publica , que s piide dar caracter e espirito Na
o e animar constantemente as emprezas industriaos.
O Criterio da boa Legislao e Administrao he
o effectivo direito de todo o individuo ao gradual
accesso todos os Empregos do Estado , segundo o
seu real e proporcionado merito. Ieto no menos exal
ta a Industria que a Honra , Virtude , e Sabedoria do
Paiz.
A Diviso das terras he a maior garantia da
propriedade de todas as sortes. Ninguem pode ter
6egurana dos fructos de seus trabalhos, sem que as
terras de huma Nao estejo no dominio particular ,
como se mostra pela experiencia de todos os povoa
cultos. A communidade de bens nunca existio seno
no estado salvagem , onde os homens , arrogando hu
ma liberdade ferina de fazerem tudo o que querem , e
de correrem todos os territorios , porisso mesmo nada
tem e sabem , e nem ainda por hum momento esto
seguros da propria cabea. Nenhuma pessoa pode di
zer he meu este Jructo , animal , ou movei , que adqui
ri pela minha industria , e mo , se nem he senhor
do terreno respectivo , e outra pessoa mais forte o
pde espoliar de toes cousas , pretexto de que a
terra , donde tudo vem , he commum dom da Natureza.
Tem-se , em contrario , citado o exemplo dos
Lacedemonios , cujo Estado durou por seculos sem di
viso de terras , sendo ; no obstante isso , mui po
puloso , guerreiro , e celebrado por lieroico patriotismo.
tias tombem consto ter sido pobre , e violento ; e haver
estabelecido a borrida Policia de reduzir cruel capti-
veiro a metade chi .Naio , $ ter com isso occasionjdii
Economia politica cap. v. 17
revolues, e guerras frequentes. De tal povo apenas
resta a memoria de vagos ditos Laconicos , e de grossei
ros , e at immoraes mstitutos , que nenhum Governo
cordato jamais adoptou. Para deshonra do seculo passa.
do , s se fez tentativa de introduzir tal Policia em
hum paiz insubordinado , antes to distincto na car
reira da civilisao.
O Soberano naturalmente he , e deve ser , exem
plo do primitivo Governo Patriarchal f o Principal
Proprietario do Paiz ; para ter no menos os meios ,
que interesse , de dar a maior possivel segurana s
pessoas e propriedades de seus vassallos.
No he possivel, que haja ou dure, igual diviso
das terras ; visto que tanto diiferem em qualidades , e
circunstancias. Sem dvida nas Naes actuacs , a con
quista e a violencia tem sido causas de enorme desigual
dade na diviso das terras ; todavia ora no convem
que esta se altere , estando as posses defendidas com o
Direito de Prescripco. Na hypothese do estabeleci
mento de hum Imperio fundado na Descoberta , e
Occupao de hum paiz deserto , aindaque ao princi
pio se fizesse a diviso das terras com toda a equida
de pelos primeiros fundadores , decorrido certo periodo
de tempo , no havendo obstaculo ao traspasso , c s
subdivises das propriedades territoriaes , pelos legitimos
titulos de venda, doao, arrematao, herana, casa
mento , legado ; crescendo a populao , mas no cres
cendo as terras, necessariamente se introduz a desi
gualdade da diviso , e a maior parte do povo no
pode ter propriedade territorial , cumprindo viver so do
proveito de seus fundos , e do salario dos seus traba
lhos. Ento a Sociedade Civil em cada Nao he
composta de tres Ordens , Proprietarios , Capitalis
tas , e Sahiriados.
A desigualdade da diviso das terras , no sen
do desmarcada , he favoravel industria do povo , e
geral segurana. Sem entrar aqui na questo das
relativas vantagens da grande e pequena cultura , so
bre que os Economistas tem muito contravertido , ( o
C
18 EsftiDs fc Bem-commfm. part. m. SEC. It.
que se discutir na Parte IV. destes Estudos ) s

observarei com a authoridade do celebrado Politico
Surke nas suas admiraveis Reflexes contra a Revolu
co da Frana , que so convenientes ( em racionaveis
limites ) as vastas propriedades dos Grandes Senhores de
qualquer Estado , que formo o Corpo da Nobreza , e
que elegantemente diz ser o Capitel Corinthio da So
ciedade polida ; por servirem de antemuraes e baluar
tes de todas as propriedades inferiores ; pois que , sen-
<lo elles fortes Pilares do Estado, podem, pela sua in
fluencia aristocratica, dar-lhes effectiva defeza contra a
rapacidade particulf.r , e ainda mais contra as tentati
vas injustas dos que , prevalecendo-se de circunstan
cias , queiro fazer commoes , ou abusos do poder.
Mas, assim como a diviso do trabalho he per
niciosa , sendo desmedida ( o que se mostrou na
Parte III. Secc. I. Cap. XII. ) tambem no he me
nos prejudicial a excessiva diviso das terras, que de
genere em partilha de glebas , conforme se domina na
Legislao Patria : porque constituiria a populao
proletaria *, e por extremo miservel ; e extinguiria
innumeraveis sortes de industrias uteis , que so se po
dem exercer nas Villas e Cidades , em beneficio ne
menos da gente do campo , em justas propores , e
para maior Tedito nacional, e progressiva industria de
todas as classes.
A fertilidade do paiz he dote da Divindade para
us seus naruraes , com menor pena , e mais frueto do
traballro , crescerem e prosperarem , reconhecendo e ado
rando a Mo Invisivel , que assim se lhes liberaliza
com Graa especial. Este dote he no menos inexhau-
rivcl , que impossivel de inteiramente se espoliar ainda
pelos mais atrozes invasores. Testemunha a ndia ,
* Proletario he o epitheto que os Romanos davo aos

mdivduos das intimas classes, que parecio so ter nas
cido para comer legumes , e fazer filhos , sem cuidarem
futuro , nem poderem Manter a sua prole.
! . Economia pomtia cap. v. 19
Persia, e Mosopotania , n' Asia; a Italia, Hespanha,
e Belgica , na Europa , que parecem doadas de immor-
tal, tendo sempre resurgido, mais ou menos, em industria,
e riqueza, no obstante haverem soffrido muitas desor
dens intestinas , e invases de Conquistadores. A benig
nidade do clima he a solidaria fiadora destes bens , por
constantemente reproduzir a Fopulao Nacional , a
attrahir a Estrangeira , e constituir menos sujeita a
vida e riqueza s destruies frequentes dos paizes mal
sadios, e expostos epidemias, furaces, e terremotos.
A SUnao vantajosa dos Estados he de summx
importania para a sua progressiva industria e opulen
cia ; por facilitar os mercados e transportes ; os quaeaf
muito se difliculto, e ate se impossibilita o , pela m
situao. Porisso os paizes mediterraneos , mui remotos
das Costas Maritimas , e de bons Portos , no cortados
por varios rios navegaveis , e cheios de pantanos , mon
tes, e precipicios, so quasi como se estivessem na Lua,
maiormente sendo cercados de povos barbaros e bellico-
80s : por mais ferteis e sadios que sejo , so perdidos
para a Humanidade , e como arrancados do Mappa d
Mundo. Essa he a causa por que o interior da Tartaria
e Ethiopia se tem perpetuado em immemoriul barbaris
mo. Faltando-lhe a commutao dos generos , e com-
municao com as gentes, no recebendo ajuda e luz
das mos e cabeas dos avantajados em civilisao , he
lhes impossivel sahir de seu irracional estado. Ainda
no havendo obstaculos dos homens , os obices physicos
oppostos pela mesma Natureza retem as tribus errantes,
ou Naes incultas , em seus matos. O que se produz
em huma parte , no se pde gozar na outra ; porque o
transporte absorve o valor dos efeitos. Porisso nos Es
tados cultos as Estradas e Canaes so das mais uteis
Bemfeitorias , para diminuir as. desavantagens da situao
dos paizes e multiplicar as Linhas de Communicao-.
A Jccumulao dosfundos ,. he a Caixa de reserva
para se falicitarem e extenderem os futuros trabalhos
necessarios. Ella he naturalmente maior nos paizes em
que a Natureza , pela fertilidade das terras , e benig
C ii
HO Estudos do Bm-commttm. put. iii. sec. n.
nidade do clima , melhor d , e conserva , os fructos
dos trabalhos anteriores. Na Parte III. Seca I.
Cap. X. , se mostrou , que a accumulao dos fundos
he necessariamente prvia consideravel diviso do
trabalho , de que vem a universal opulencia , como tam
bem se mostrou no Cap. VII. daquella Seca A in
dustria de qualquer pais consequentemente he na pro
poro da accumulao dos seus fundos ( principalmen
te dos que se dizem constituir a demanda do trabalho )
e no pode jamais exceder esta proporo.
Por mais fertil que seja hum paiz , e os seus
habitantes se distingo por laboriosos ; e aindaque
posso receber instruo sobre os melhores methodos ou
objectos de trabalho produetivo ; pouco valem a indus
tria do povo , e a intelligencia dos estranhos , se no
tem accumulados fundos proporcionados aos seus pro
jectos industriaes. Estes fundos se entendem ser artigos
de subsistencia = materiaes de obra , == instrumentos
de traballto, = ou metaes preciosos, com qne se com
prem dos estrangeiros taes fundos , na quantidade pre
cisa. Porem a definida ou injudiciosa accumulao de
fundos pela continua converso do redito em Capital ,
por erronea pareimemia , oh de periodica reproduco an
imal desproporcionada sua demanda effectiva dentro
e fura do paiz , cessa de ser util , mas antes prejudicial
progressiva industria , como adiante se ver tratando-
se do Capital.
A Demanda dos produetos, he no menos essen
cial a se fazerem os trabalhos necessarios s emprezas eco
nomicas de qualquer especie ; visto que ninguem fas
trabalho penoso , sem que primeiro -sinta a carencia de
seu supprimento ( real ou de phantasia , ) ou se lhe faa
offerta de salario , ou troco de equivalente produeto ,
isto he , que , ao menos , iguale e pague o eusto da
prochico : no I. caso , * demanda ne feita pelo in
dustrioso si proprio ; no %.o caso , he feita pelos
estranhos. Consequentemente , onde no se sentem ne~
cessidades reaes oufacticias, no havendo porisso mes
mo demanda dos respectivos produetos da terra e ia
"Ecotjomia Politica, cap. . SI
.dustria , no pde haver existencia dos trabalhos re
queridos para se colherem , transportarem , distribui
rem no mercado.
A Extenso do mercado he o outro Tequisito in-
-dispensavel progressiva energica industria ; tanto
pela mesma razo de presuppor maior demanda dos
productos em mais vasta esphera ; como porque muito
contribue melhor diviso do trabalho, como se mos
trou na Parte III, Secc. I. Cap. IX. Assim se tem
mais certo no s<5 o reembolso -do custo da produo ,
mas tambem melhor e assegura consumo e lucro van
tajoso , e at extraordinario em frequentes favora
veis oceurrencias da alta demanda dos productos. Por
isso a Historia mostra os progressos da industria e
riqueza de varias Naes antigas e modernas , ainda de
territorios estreitos , e , comparativamente , de menores e
menos variadas produees naturaes e artinciaes, que
prodigiosamente avanaro em opulencia -e potencia, sd
pela extenso do mercado , qne procuraro em vastos
paizes. Taes preeminentemente fro os Tyrios anti
gamente , e os Hollandezes nos modernos tempos. Os
Tyrios resistiro Alexandre por muitos annos depois
de subjugar toda Asia maritima do Mediterraneo ; e os
Hollandezes abatero a soberba de Pilippe II. que se
jactava de se no pr jamais o Sol nos seus Es
tados.
A Jranqttezn da Jtonesta industria e correspon
dencia , nacional e estrangeira, occasiona ornais exten
so util emprego dos povos , .& melhor possivel diviso
do trabalho , e a mais prompta e justa distribuio
dos bens da vida nos mais opporrunos mercados. Ella
tende a exterminar da Sociedade a fora e injuria na
escolha das occupaes, e nos traspassos das proprie
dades , substituindo conveno fora ; boa f per-
fidia ; habilidade inercia ; interesse regular ao egois
mo arrogante ; emulao de excellencia ao maleficio
do monpolio , nos artigos de uso commum. Se sta
liberal Policia se adoptasse com firmeza , todos os
individuos s em seus tratos se regerio pela Lei da
9Z Esttoo do Bem-comottm. pawt. m. rec. rr..
Concurrencia, que como a Lei da Statica na Physica,.
proporciona , com o mais exacto ou aproximado equi
librio , e supprimento demanda , no ordinario cur
so das cousas. Ento , conforme se expressa Smith ,.
seria licito cada industrioso e especulador pr o
seu engenho , brao , e capital em competencia com
qualquer pessoa , e ordem de pessoas. Por desgraca
da Humanidade , em nenhum Estado se tem ainda
adoptado essa Economia Nacional , e ainda ora se
contesta a sua conveniencia ; o que se discutir na
Parte X.
A Alliana e amizade com as Naes- mais adian
tadas em civilisao e riqueza produzem o necessario
effeito de se porem em mais intimo contacto os povos
rudes com os industriosos ; aprenderem com facilidade
as suas artes e os melhores methodos de trabalhos ;
adquirirem os soccorros de seus capitaes exuberantes.
O que estas custou seculos de invenes e experien
cias , em pouco tempo, se ensina , e executa , onde lia
liberal communicao. O homem hc animal imitativo
e pantomimico : e lhe he facil fazer o que v : a
fora do exemplo expelle os prejuizos locaes,, e inspira
adoptar o que se mostra ser melhor. Duas cousas
principalmente nos movem , dizia o celebrado Consul
de -Roma = a semelfiana, e o exemplo. * , .,;.
A Educao geral dos solidos principios religio
sos , politicos , e litterarios he hoje de to reconhecida
necessidaie , que he inutil insistir neste ponto. Em todo
os Estalos cultos se est adoptando para esse eftito
o intitulado Mcthodo Lancasteriano. do Ensino Mutuo ,
para facilitar do modo mais barato a educao do,
povo, para ao menos aprender em brevs tempo as
que se dizem as primeiras letras, afim de saber ler,
cscrevr , e contar. O nosso Soberano tambem j no
principio deste anno deo providencia a este respeito
* Dito U/a maxiiii. ttos -mavati.: similitude ,e exem

em Decreto annunciado na Gazeta da Corte, He no"
tado por Alexandre Laborde , Economista da Frana
na sua recente obra sobre a Historia do Ensino Mutuo,
que o economico expediente de se comear por escrever
lia areia he de immemorial uso na ndia , e foi praticado
pelo nosso Salvador no Templo de Jerusalem. S os
XQacni&vellistas se lastimo do projecto da geral educa
o do povo , dizendo que faz s classes interiores des
contentes de seu estado, e arrogantes juizes dos actos
de seus superiores : assim dizem , porque amuo as trevas
mais que as luzes , porisso que as suas bras so ms.
i. ;
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$* Estudos bo Beh-commbm. fait. in. uc. tt
CAPITULO VL
. . . ....'..':... . i,
Continuao da Anatyse.
Immunidade de Escravido he das mais podo

ros is causas de adiantamento da industria. No se
trata aqui do direito , mas do interesse. Os Sobera
nos dos mais cultos Estados da Europa j ba secu
los reconhecero ser do proprio interesse , bem en
tendido , no menos que do Bem-Commum dos povos ,
* abolio do captivciro domestico , e ainda da ser
vido da gleba , com que se forava aos paizanos
morar nas terras dos grandes senhores , para a servi
o de suas pessoas , e herdades *. Os reinos em que
plenamente se adoptou o Justo Systema , so distm-
ctos por superior industria, e consequente riqueza e
civilisao, a respeito dos que ainda conservo restos
do antigo barbarismo, e Governo Feudal. Os erteitos
justifico a causa : s a cegueira a desconhece. Os
pios tem attribuido a melhora ao influxo do Christia-
nisno. Por fatalidade, o que pareceo conveniente em
o Mundo antigo , se julgou impraticavel em o Mun
do novo ; e ainda hoje pelas ms authoridades de
Economistas interesseiros f, que s olho ao presente,
em cura da posteridade , se cr por muita gente ,
alis judiciosa, que sem escravos no ha colonias. \
* Ord. do Reino Liv. 4. Tit. 18 e 42.
t Page, Venanl, Pradt , Bryani.
% Gibbon na sua historia da decadencia do Imperio
Romano refere , que , dando-se ao Imperador Justiniano
o Conselho de introduzir nas Legies os barbaros dt
Ethiopia , disse resoluto , que no mancharia o si/stemt.
<fa civilisa Europeu.
Economia politica cap. v. 85
No se tem olhado os sinaes dos tempos, e nem
ainda attendido ao grande facto , que est vista
da Terra , do quadro comparativo d' America Meri
dional com a Septemtrional , onde prepondera a po
pulao livre , e que por isso j tanto sobrcsahe na
uidustria de todas as sortes. No insisto neste me
lindroso assumpto , que entra na provincia da Politi
ca; s protesto contra o apregoado absurdo, que nO
Brasil o systema do captiveiro he mal necessario.
A Paz duravel anima todas as emprezas da in
dustria, pela moral certeza de que a Nao he res
peitada por sua Fora Terrestre e Maritima , valor
heroico , e systema conciliador d' amizade de todos os
povos. Os remados dos Soberanos Pacificos foro sem
pre os mais florentes , e protectores das que se dizem
Artes da Paz. Ainda os Estados guerreiros e victorio-
sos mais solidamente se enriquecero e apotentaro
tendo longo periodo de socego Nacional , do que com
as mais felizes guerras , e extensas conquistas. Em
quanto porm o Sol da Intelligencia no illumina mais
a hum e outro Hemispherio , e os maiores Soberanos
no adoptarem o Projecto que o Imperador Augusto
props no fim da sua vida ao Senado Romano de
conter os limites do Imperio ; calculculando-se com as
f>aixes dos homens, = cumpre guardar a regra po-
itica = Se queres a paz , prepara a guerra. Esta
previdente preparao serve a manter e aperfeioar
muitas especies de industria ligadas Sciencia Militar
e Naval , para a Defeza no menos que pata a Ri
queza das Naes. .
A Fortuna dos Estados produz rapidos adianta
mentos da Industria Nacional , e ate extende a sua
influencia toda a sociedade , com Jtanto que no haja
abuso. Esta fortuna se manifesta , quando Providen
cia faz nascer em algnm Paiz Soberanos de Alto En
tendimento ; Genios Extraordinarios nas Sciencias ; Ini
ventores egregios das Artes uteis , principalmente das
Machinas , que mais . diminuem os trabalhos, e aug-
mento o.s commodos da vida. Muitos exemplos se po
li
36 Estuijos ne Bem-commcm. part. ih. sec. rr.
dem citar da Historia: aqui s indicarei os seguintes
que toco ao Reino Unido.
A Fortuna de Portugal brilhou , quando succedeo
na Coroa El-Rei D. Manoel, que se deo o Titu
lo de FELIZ , colhendo os fructos dos trabalhos do
Infante D. Henrique, e dos seas Estudos da Cosmo-
graphia , que oceasionaro os Descobrimentos da India
c do Brasil, e com elles o esplendor da Industria
Nautica e Mercantil da Nao Portugueza , que abria
a Estrada do Atlantico , e foi depois causa de que
a Navegao, Coramercio, e Manufacturas da Euro
pa e America tomassem os adiantamentos- que hoje
se> observo. Assim o espirito dos tempos fosse de
mais luzes , para o que o exito correspondesse ao
destino !
A Fortuna do Brasil comeou a manifestar-se ,
desde que o nosso Augusto Soberano Se Animou a
Vir Fundar a Primeira Cckte d.1 America. Dando logo
Liberdade Industria, antes paralysada pelo Systema.
Colonial ; com sabedoria politica Quebrou a ignominiosa
Cadeia , com que os Diplomatas do seculo passado ha
vio ligado as mos aos Soberanos no Tratado de
Utrecht, forando-os ao Illiberal Systema de Recipro
ca Repulsa do directo commercio das Colonias d' Ame
rica ; no se advertindo ento , que a Mutua Garan-
tial daria plena segurana seus Dominios Ultrama
rinos. For m fortuna de alguns paizes , ainda Estadis
tas presentes no reconhecem a necessidade de melhor
regimen, sem verem que na orbita Politica essencialmente
variaro as relaes dos Estados. Mas o Imperial Ex
emplo da Coroa Fidellissima no ser perdido para a
Humanidade.
Concluirei com as seguintes observaes do acima
citado Burke :
" Em todas as theorias sobre homens e negocios hu
manos , he de no leve momento distinguir as causas per
manentes das accidentaes , e dos eifeitos que no podem
ser alterados. No sigo a opinio dos Escriptores , que
tem por certo , que necessariamente , e pela constituio
Eowomia youncA. ca, v. 27
das cousas , todos os Estados , bem como os individuos ,
tem o mesmo periodo de infancia , adolescencia , e
velhice. Os individuos so entes physicos , sujeitos s
leis universaes e invariaveis ; porem os Estados so
Entes Moraes , que , na sua proxima efficiente cau
sa , vem a ser as arbitrarias produces do espi
rito humano. No estamos ainda instruidos das Leis
que necessariamente influem nesta especie de obra ,
feita por esta qualidade de Agente. Duvido se a
Historia do Genero Humano j he assaz completa
para dar fundamentos pura huma theoria segura sobre
ms causas internas que fixo a Fortuna dos Estados.
. . i >
da
28 Estudos o Bem-commum. paet. ih. ec. ii.
CAPITULO VI.
Doutrina de Smith sobre as Causas da Prosperidade

das Colnias*
A Colonia de Imma Nao civilisada r que se

apossa de hum vasto paiz deserto , ou to pouco ha--
bitado, que os nacionaes facilmente do lugar aos que
de novo se vem ahi estabelecer , adianta-se mais ra
pidamente para a riqueza e grandeza , do que qual
quer outra sociedade humana.
Os que vo estabelecer a Colonia , levo comsigo
conhecimentos de agricultura , e das artes uteis , su
periores aos que em as Naes salvagens de si mesmo
nascerio no curso de muitos seculos. Tambem levo
comsigo o habito de subordinao , e algumas idas
de governo regular existente no proprio paiz; do sys-
tema das Leis que o- sustenta ; e de regular Admi
nistrao da justia ; e naturalmente admittem alguma
cousa do mesmo genero em o novo estabelecimento.
Em as Naes salvagens e barbaras , o natural pro
gresso de Lei e governo he ainda mais lento que o
natural progresso das artes , depois de bem se esta
belecer lei , e governo , to necessario sua proteco.
Todo o Colonista oceupa mais terra do que pi>de cul
tivar ; no tem que pagar renda senhorio de terra ,
e quasi nenhuma contribuio publica. Elle- assim tem
todos os motivos de fazer que o produeto da sua la-
oira seja o maior que lhe he possivel; pois quasi to
Economia Poiitica. cap. ti. 29
do vem a pertencer-lhe. Mas a sua terra he de ordi
nario to extensa , que , por maior que seja a sua in
dustria , e das pessoas a quem pude empregar , raras
vezes p'>de obter a decima parte da colheita que he
capaz de produzir. Portanto esfora-se em adquirir tra
balhadores de todas as partes, e pagar-lhes salarios lir
beraes. Porm altos salarios , com a fertilidade e barateza
das terras , logo fazem que taes trabalhadores o dei
xem , e que vo remunerar tambem com igual libera
lidade a outros jornaleiros , que , pela mesma razo ,
logo deixo a seu amo , como este deixou o primeiro.
Ora a liberal paga do trabalho anima os cazamentos.
Os filhos na infancia so bem sustentados e tratados ,
em modo que , chegando maior idade , o valor do
seu trabalho muito bem paga o valor da sua mun ten
a. Adquirindo plena robustez , o alto preo do tra
balho , e o baixo preo ds terra , os habilita a se es
tabelecerem da mesma maneira que seus pais.
Em outros paizes , a renda da terra que se deve
pagar ao senhorio , e o proveito exigido pelo capita
lista , que adianta o fundo , absorve o valor dos sa
larios , e estas ordens superiores opprimem a ordem
inferior dos trabalhadores. Porm em novas Colonias ,
o interesse daquellas duas ordens superiores as obriga
a tratar a esta inferior com mais generosidade e humar
nidade ; ao menos onde tal ordem inferior no se acha
em estado de escravido. Terras desertas de muita na
tural fertilidade se podem ter quasi de graa. O aug-
mento do redito , que o seu senhorio ( que ao mesmo
tempo he lavrador ) sempre espera de sua cultura ,
constitue o seu proveito privativo , o qual nestas cir
cunstancias , he commummcnte mui grande. Mas elle no
pode fazer tal proveito sem empregar o trabalho dos
outros homens em rotear e cultivar a terra ; e sendo
difficil achallos , no disputa salarios , e est prompto
a empregar jornaleiros por todo o preo. Os altos sa
larios animo a populao. Ora tudo que anima a po
pulao e agricultura, anima a real grandeza e riqueza
de qualquer paiz.
50 EsTTTDO T>0 BeM-COMMTTm. PAET. Iii. SEC. II.
Por esta causa o progresso de muitas das anti

gas Colonias Gregas para a riqueza e grandeza foi mui
rapido. No curso de hum ou dous seculos , muitas del
ias parecero revalizar , e ainda exceder , as respecti
vas metropoles. Consta da historia , que as cidades
de Syracusa e Agrigento na Sicilia , de Tarento e
Locros na Italia , de Epheso e Mileto n" Asia
Menor , foro , pelo menos , iguaes qualquer das
antigas Cidades da Grecia. Todas as artes e sciencias
mais eminentes foro logo ahi cultivadas e aperfeioa
das to altamente como nas mesmas metropoles.
Economia rotiTieA. ca.*, vii. 31
CAPITULO VII.
Continuao da Doutrina de Smith sobre a influencia

d1 America no augmento da Industria da Europa.
A* _S geraes vantagens que a Europa tirou da des

coberta e colonisao d' America , consistem'; 1." no
augmento dos seus gozos ; e 2. no augmento de sua
industria. .
Os produetos d' America importados Europa
fornecero os habitantes deste grande Continente mui
ta variedade de mercadorias , que no possuio , e
que contribuiro para a sua utilidade e delicia, c
por tanto augmentaro os seus commodos e gozos.
Tambem contribuiro para o augmento da indus
tria; 1. dos paizes que directamente commerceiao
com a America , como Hespanha , Portugal , Fran
a , e Inglaterra ; e 2. dos que , sem commerciarem
com ella directamente , remettem , por meio das Me
tropoles , para as respectivas Colonias os produtos
de seus territorios. Todos esses paizes evidentemente
aniaro mais extenso mercado para os proprios pro-
uctos de sua terra e industria , e consequentemente
animaro o augmento da respectiva quantidade.
Mas no parece to evidente que estes grandes
suecessos tambem contribuissem a animar a industria,
dos paizes taes como Hungria e Polonia , que talvez
no remettero jamais huma so mercadoria dos pro
duetos de sua terra e industria America. Comtudo
nao se pode duvidar que aquelles suecessos produzis
sem esse effeito: pois alguma parte dos produetos
d' America , por exemplo , aucar , chocolate , tabaco
32 Estudo do Bem-commum. pat. iii. sec. ir.
estando em demanda na Hungria e Polonia , sendo
para aqui importada e consumida , de certo lie com
prada , seja mmediatamente com alguma poro dos
productos da industria dos mesmos paizes , ou com
alguma cousa que foi comprada com essa poro. Em
consequencia , as mercadorias da America viero a ser
novos valores , e novos equivalentes , introduzidos na
Hungria e Polonia , que se trocaro pelo produeto
superfluo de taes regies. Sendo oquellas mercadorias
do novo mundo trazidas taes lugares , vem a crear
nelles hum novo e mais extenso mercado ao seu pro
dueto superfluo , com que se pago os generos refe
ridos , e que alis sem isso no existiria. Esta cir
cunstancia levanta o valor desse mesmo produeto , e
em consequencia contribue a animar o seu augmento.
Ainda que nenhuma parte do dito superfluo se ex
porte America , com tudo , como cila se pde ex
portar outros paizes , que tambem compro com liu-
ma parte do superfluo respectivo as mercadorias da
mesma America , pode assim achar mercado por meio
da circulao do commercio , que foi posto em movi
mento pela exportao das mercadorias deste Conti
nente.
Aquelles grandes suecessos contribuiro a aug-
mentar os gozos , e a industria at dos paizes que
nunca remettero America , nem dell recebem ,
mercadorias algumas. Pois taes paizes podero receber
maior abundancia de outras mercadorias dos paizes
-com quem tem relaes mercantis , e cujo produeto
superfluo se augmentou em consequencia do seu com
mercio com a America. Como esta maior abundancia
fez augmentar os seus gozos , tambem deveria aug-
mentar a sua industria ; visto que maior numero de
equivalentes., de qualquer sorte que sejo , se lhes ha
via de apresentar , para se trocarem pelo superfluo
produeto dessa industria. Como se creou mais extenso
mercado para tal produeto , o seu valor necessaria
mente cresceo , e em consequencia se augmentou a
produco respectiva. A massa de mercadorias que
Ecokomia Politica. cxr. tii. 58
annualmente se lanou no circulo do commercio Eu-
ropeo , e que , pelas suas varias circulaes , se dis-
tribuio em todos as diiferentes Naes que nelle exis
tem , se devia tambem augmentar pela somma total
das exportaes dos productos d' America.
O commercio exclusivo das Metropoles tendeo a
diminuir, ou, pelo menos, a reter muito mais abaixo
do que naturalmente seria , os gozos e as industrias
de todas as Naes em geral., e-> das Colortirr d' Ame
rica em particular. Esse monopolio veio a ser hum
pezo morto sobre a elasticidade de huma das grandes
molas, que pe em movimento grande parte dos ne
gocios do Genero Humano (; isto he , o desejo de go
zar , e melhorar de condia ) pois , fazendo os pro
ductos das Colonias mais caros em todos os outros
paizes, diminuio o. seu consumo , e por tanto ps.
grilhes industria das Colonias, e obstou aos gozos,
e s. industrias de. todos os outros paizes ; visto que
estes vem a gozar menos, quando pago mais caro o&
artigos dos seus gozos; e tambem produzem menos,
quando ganho menos na venda dos. respectivos pro
ductos. Fazendo assim mais caros nas Colnias os pro
ductos de todos esses paizes , agrilhoa da mesma ma
neira a industria dos mesmos paizes, e obsta aos go
zos e s industrias das Colonias. He bum grilho que ,
pelo supposto beneficio das Metropoles, embaraa os.
prazeres., e restringe a industria de todos os paizes,
e das Colonias mais do que de qualquer- outro; pois
no s exelue todos os outros, paizes de hum particu
lar mercado, mas tambem limita, quanto he possivel,
as Colonias ao mercado particular de suas metropoles.
Ora he muito grande a differena entre ser excluido
de hum particular mercado, quando todos os outros-
so abertos , e ser restricto hum particular mercado ,
quando todos os outros esto fechados.
34 Estudos do Bem-commitm. part. iii. sec. u.
CAPITULO VIIL
doutrina de Smith sobre o Brasil, e mais Colonia

da Europa na America.
D Epois do estabelecimento dos Hespanhoes no

continente d' America , o dos Portuguezes no Brazil
he o mais antigo. Mas foi por muito tempo assas
abandonado ; porque , por muito tempo depois da des
coberta , no se tiiiho ahi achado minas de oiro e
prata ; e , .no obstante esse estado de abandono , el-
e cresceo , e se constituio grande e poderosa Colonia.
Quando Portugal cahio na dominaco da Hespanha,
o Brasil foi invadido pelos Hollandezes , que se
apossaro de sette das quatorze provincias em que
estava dividido. Elles esperavo conquistar as ou
tras , quando Portugal restaurou a sua independencia ,
pela elevao da Casa de Bragana ao Throno. En
to os Hollandezes , como inimigos dos Hespanhoes ,
viero a ser amigos dos Portuguezes -, e por tanto
concordaro em deixar a parte do Brasil , que ainda
no havio conquistado , ao Rei de Portugal , que ,
da sua parte , conveio em deixar aos Hollandezes a
outra parte j conquistada , como causa que no valia
a pena de se disputar to bons Alliados. Mas o
Governo Hollandez comeou logo a opprimir os Co-
lonistas Portuguezes , que , em lugar de perderem o
seu tempo com queixas , tomaro armas contra os in
trusos senhores ; e , por sua resoluo e valor , e sem
.algum soccorro da metropole , expulsaro os Hollande
zes do Brasil.
No fim do XV. , e na maior parte do seculo
Economia Politica, cap. viu. 55
XVI. , Hespanha e Portugal ero as duas grandes
Potencias Navaes no Oceano. Os Hespanhoes , em vir
tude das suas primeiras descobertas , reclamavo toda
a America como propria ; e ainda que no podero
obstar to grande Potencia Naval, como era a dos
Portugueses , o se estabelecerem estes no Brasil , com.
tudo era tal a esse tempo o terror do seu nome ,
que as mais Naes da Europa temero cstabclecerem-
se em alguma parte daquelle Continente. Mas a dimi
nuio do poder naval de Hespanha , pr. la derrota
da sua chamada Armada Invencivel, imjM .ii.iiitou o
seu Governo o obstar alli aos estabelecimentos das
outras Naes.
Os Dinamarqueses apenas se estabelecero em as
pequenas Ilhas de S. Thom e Santa Cruz do Novo
Mundo. Estes pequenos estabelecimentos foro tambem,
logo postos debaixo de governo de huma Companhia
exclusiva , que tinha s o direito de comprar o pro-
dueto da Colonia, e de supprir os seus habitantes do
produeto que precisassem dos outros paizes : ella por
tanto nas compras e vendas , tinha no s o poder
de opprimillos , mas tambem a tentao do n Ik-
ser. O governo de huma Companhia exclusiva de
Commerciantes he talvez o peior de todos os governos
para qualquer paiz. Todavia no pde de todo obstar
ao progresso daquellas Colonias , ainda que este foi
mais. lento e languido. O ultimo Rei de Dinamarca
dissolveo esta ( 'ompanhia , e dal em diante foi mui
grande a prosperidade daquellas Colonias.
Os estabelecimentos dos Hollandezes nas Indias
Occideataes e Orientacs foro , desde o principio ,
postos sb o . governo de Companhia exclusiva. Em
consequencia , o progresso de algumas delias , ainda
que foi consideravel , com tudo em comparao com o de
quasi tod.-is as dos outros paizes j povoados c estabe
lecidos, foi lento e languido.
A extenso e baratexa de boas terras he to
poderosa causa de prosperidade , que ainda o peior
de todos os governos no he de todo capaz de iu
Eii
06 EsT0>OS DO BM-COMMCm. PAET. 'Iii. SKC. ri
teiramente reter a efficacia de sua operao. Tam

bem a grande distancia em que esto da metropole ,
d 'opportunidades aos habitantes das Colonias de
ilhulircm , mais ou menos , pelo contrabando o mo
nopolio da Companhia exclusiva. As Ilhas de Cu-
rao , 'e S. Eusthacio , que so as principaes Ilhas
dos Holtaridezes n' America , foro declaradas por
tos francos, e abertos aos Navios de todas as Na
oes ; c esta liberdade no meio das melhores Colo
nias cjos portos so abertos unicamente sua metro
pole , tem sido a grande causa da prosperidade dessas
duas Ilhas , alis estereis.
A abundancia de boa terra , e a liberdade do*
habitantes em manejar os seus proprios negocios na
via que julgo mais convir-Hies , parecem ter sido ai
'andes causas da prosperidade de todas as noras Co-
nias.
Em abundancia de boa terra, ainda que as Co
lonias Inglezas em 'o Norte d' America sejo assas
providas, so com tudo nisso inferiores s dos Hespa-
nhoes e Portugueses, e no superiores s das outras
Naes. Mas as instituies politicas das Colonias In
glezas tem sido mais favoraveis cultura e bemfeitorias
das suas terras , do que as de quaesquer outras Na
es, por dous motivos: 1. o abarcamento de terras
incultas, ainda que de todo no se prvenio , foi com
tudo sempre lli mais restricto. A lei da Colonia, que
imp6e -sobre todo o proprietario a obrigao de rotear
e cultivar , dentro de imitado tempo , certa extenso
de suas terras , e , no caso de se no verificar isso ,
declara as mesmas terras Vagas , e em estado de se
concederem outra pessoa, ainda que no tenha sido
rigorosamente executada , tem com tudo tido algum
cffeito: "2. na Pensilvania no ha o direito de mor
gados ; e *s terras , bem como os moveis , se divi
dem igualmente entre todos s filhos da mesma fa
milia.
A liberdade de Inglaterra a respeito do commer-
cio de suas Colonias principalmente se limitou ao mer
Economia Politica ap. vm. #7
cado do rude producto destas. Os commerciantes e
fabricantes da Metropole se reservaro o 6upprillas
com as manufacturas , e prevalecero em persuadir
aos Legisladores do paii, que se deveria prevenir o
estabelecimento destas mas-' Colonias , '.por altos direitos ,
ou prohibie8 absolutas.
Prohibir a hum porco Jazer tudo que pde de
qualquer parte do producto do proprio trabalho-, ou
de empregar o seu jundo e industria na direco que
julga serJhe mais vantajosa , he manifesta violao dos
mais sagradas direitos do Genero Humano.
4) prejudicar , em qualquer gro, o interesse de
.alguma ordem de cidados , para promover o de algu-
.mas outras ordens , he- evidentemente contrario jus-
vtia e igualdade de proteco , que o Soberano deve.
iodas as dijfcrentes ordens de seus vassallot.
EsTtTfioft oo Bem-commww. part. iii. skc. ii.
CAPITULO IX.
Nova Doutrina de Mr. Simonde sobre a Industria

das Naes.
O Kngenlioso Economista Fifangir , que escreveo

t Italia sobre a Sciencia da Legislao , disse , que
a Politica da Europa ate o seu tempo tinha ido o
cultivar a Sciencia da Engenharia e Chimica , para
a fim de se resolver completamente o Problema de ==
Destroir o maior numero de homens dado , no menor
tempo possivel. = No horrido periodo de hum quarto
do seculo, em que durou o Terremoto Revolucionario
da Frana ( cujo' vertiginoso movimento , por des
graa, ainda se sente ) se verificou letra o ignobil
esforo da Intelligencia humana em dar complemento
internai descoberta.
Mais dignos estudos de Economia politica tem
dirigido a bons espiritos , como o de Mr. Simonde ,
a descobrir os meios de fazer bem viver o maior pos
sivel numero de homens na sociedade civil ; dizendo
na sua ultima Obra de 1819 , dos Novos Principios
de Economia Politica , que o verdadeiro Problema do
Homem de Estado deve ser = acliar a combinao e
proporo da populao e riqueza , que assegure , o
mais possivel , a felicidade da Especie Humana sobre
hum espao dado.
Na serie destes Estudos da Sciencia Economica
sempre hei por subentendido o que disse no Prologo
da Parte I. pag. 15 , que no fatigarei o Publico
suggerindo Planos de visionaria felicidade , que o
systema do Mundo visivel no admitte no evidente
mente decahido estado da Constituio da Humanida
Economia folittea ca*, ix. 89
de ; convindo todos reconhecer ao valle de lagri
mas em que peregrinamos , a verdade do dogma do
nosso Systema religioso , que no temos aqui patria
permanente , mas inquirimos a futura. *
Porisso no uso do improprio termo de feli
cidade = que , suppe hum estado do bem absoluto
sem mistura de mal ; sim o de prosperidade , que
se funda em huma esperana prospectiva ( singur
lar e indestructivel caracteristico da natureza do ho
mem f ) de gradual e indefinido adiantamento do Bcni-
Commum , que assegure ao maior possivel numero de
homens em cada paiz os necessarios vida , com
racionaveis gozos de progressiva riqueza , adquirida
por boa Geral Industria , sem violencia , nem injuria
pessoa e Nao alguma. Para esse effeito, parece-
me, que toda a Economia Politica ( em ultima ana-
lyse ) se resolve em hum s POSTULADO.
*i Pede-se , como cousa possivel , que se deijpe
,, cada individuo , em quanto no ofiende o direito
dos outros , instruir-se c trabalhar no que mais o seu
genio e arbitrio lhe inspirar ; dispor em boa fe'
do frueto de sua industria e propriedade , conec-
dendo o Governo a franqueza compativel com a
Moral , Saude , Segurana , e Renda Publica.
No obstante parecer que Mr. Simonde ( sem
duvida afflicto com o espectaculo de estagnao da
industria e correspondencia mercantil da Europa )
composera a sua nova obra com recentes odios , se
gundo a phrase -de Tacito, e se mostre ( por assim
dizer ) cantar a palinodia , seguindo os vestigios de
Mr. Ganilh , que se jacta de passar do pr ao contra
na declarada apostasia do Liberal Systema de Smith,
(que ambos proclamaro em seus escriptos ) ora fazendo
fortes invectivas contra a Imperial Lei da Concurren_
* Paul. Rom. XV. V2 13. Cor. V. Heb. VI. VIL

XI. XIII.
t Psalm. IV. 9. Quoniam siiigulariter in spe coia-
tituisli nos.
40 Estudo Da Bem-commum. paat. ih. src. ir.
cia; contra o vo do espirito de inveno de Machi-
nas ; e contra o progresso da opulencia e populas
dos Estados que suppe com saturao de gente,
suggerindo impraticavel Lei Agraria e Matrimonial ,
}iort ,'iulendo indefinida diviso das terras s classes
trabalhadoras , e restrico de casamentos. dos indivi
duo 5, que no. mostrem ter em dominio, ou aflora
mento , certa poro de terrenos lavradios ; comtudo
com 3 o util e verdadeiro no se vicia pelo inutil e
errneo ; reservando- para lugar proprio a discusso
da ludies paradoxos , aqui j proporei , para dar idta
da Nova Obra de to habil Economista , alguns dos
seu; excellentes pensamentos , em comnrmao dos
que j tenho indicado , e expendido nas Partes an
tecedentes destes Estudos.
Elre tambem se declarou contra os Principios- de
Economia Politica que Mr. Ricardo publicou em
1817 , e que, tanta celebridade lhe tem dado na Gram-
Bretanha: seu tempo exporei os meus sentimentos;
pois no juro em palavra de Mestre.
" Professamos com- Adam Smith , que o traba
lho* he a nica origem da riqueza das Naes; e
ûe a frHot/ f he- o unico meio de accumulalla ; mas
acerescentamos , que o gozo he o- fim desta- aceumu-
faco ; e que no. he crescimento de riqueza nacio
nal , seno quando ha crescimento de gozos nacionaes^
" Qualquer que seja a beneficencia da Natureza,
ella no d nada gratuitamente ao homem ; mas se
presta a auxiliar e multiplicar as suas faculdades ao.
mfinito , quando elle procura a sua. assistencia.
* O de espirito ainda mais que a do corpo.

+ No he a unica , e nem ainda a principal , ma*
sim a Jntelligencia , que superabundanteuiente corrige a
m , ou pouca economia , indefinidamente augmeutan-
do os necessario e os gozos da vida , pura compeusar
os estragos- do produetos pelos individuos extravagantes ,
ou Administradores imprudentes.
. EcOXOMTA POLITICA. ' TAP. IX. ' 43
K Muitos membros da Sociedade, abandonando os

.trabalhos manuaes , se consagraro aos de entendimen
to. Elles estudaro a natureza , e as suas proprieda^
.des. ; a Dynamica e as suas Leis ; a Mechanica e
4is suas applicaes ; e das indagaes que fizero , de
duziro meios , quasi infuiitos , de augmentar as potencias
productivas do homem. Estes meios de preduzir que,
ora se d o mome de poder scientifico , fazem que os
gentes physicos , muito mais poderosos , executem
obras para Especie humana , que ella no poderia em-
prehender com as suas proprias foras.
" He hum grande erro, em que tem cabido a
maior parte dos Economistas , animando as Naes para
huma produco indefinida : elles denuncio os .ociosos
indignao publica ; e ainda nas Naes em que as
potencias dos obreiros se tem centuplicado , querem
que cada individuo trabalhe para viver.
" Ate o solitario trabalha para ter descano :
Elle accumula as riquezas com o designio de as gozar
sem nada fazer: o descano he hum gosto natural ao
liomem; he o fim e o premio dofrabalho: provavelmente
os homens renunciario todos os aperfeioamentos
das artes , e todos os gozos que nos do as manu
facturas, se fosse necessario que os comprassem por
hum trabalho constante, qual o do jornaleiro. A di
viso das industrias e -condies s distribue as ta
refas , sem mudar o fim do trabalho humana O ho
mem no se eana se no para descanar; no accu
mula seno para despender, ; no anhela s riquezas
seno para as gozar. Hoje porem os esforos esto se
parados de sua recompensa; no he o mesmo homem
que trabalha , e depois descana ; mas huns pertendem
,que devem repousar , para que outros s trabalhem.
-" As necessidades do homem que trabalha , so
.necessariamente .mui limitadas. Depois da prodigiosa
multiplicao das potencias productivas do trabalho ,
podem logo , com as foras de toda a sociedade ,
ser todos suppridos do conveniente alimento , ves
tido , e agazalho.
F
2 Estudos do Bem-commttm. part. m. sec. n.
" A economia das foras humanas he huma van
agem prodigiosa em paiz novo , e em huma colonia *
onde se pride sempre empregar proveitosamente a sua
superabundancia. Sollicita-se com razo , em nome da;
Humanidade, o emprego das machina nas Antilhas,
para supprirem ao trabalho dos negros ,. que no podem
bastar ao que delles se exige , e que at agora se
recrutava o por hum terrivel trafico. G commercio da
Europa , repeflido da Italia , se tem lanado sobre a
Allemanha , sobre a Russia , e sobre o Brasil. iK
Nestas circunstancias ha razo de- esperar , que
este Reino , pela influencia da communicao com o
povos cultos y cresa em industria e opulencia veloa-
mente.
Ecosomia PoLfcTICA. cAr. X 43
CAPITULO X.
Erros Acreditados, e Prejudiciaes,
A Ntigamente havia a opinio corrente , que era

inhabitavel a Zona Torrida. A Descoberta do Nova
"Mundo mostrou-, que os principi.es paizes entre os
Tropicos, no s ero habitaveis, mas Cambem vivi-
douros. Porem ento os Hespanhoes propagaro a
opinio, que os Indigenas de suas colonias no ero
homens , mas setnibrutos , que se podio exterminar
-sem remorso; e assim-, em grande parte, o executaro >
oppondo a pratica dos Invasores theoria dos seus
mesmos Escriptores , que bradavo contra essa injus
tia e impiedade, protestando pela verdade da Escri
ptura, que declara toda a Especie Humana ser pro
genie do mesmo Pai. Quando se desmentio a calum-
nia , c se manifestou a tyrannia , diffundiro outra
-opinio, que taes paizes ero infestos constituio
-dos Europeos , e que s podio ser cultivados por
.braos de escravos Indios , ou Africanos , para serem
uteis Europa; e porisso., poT desdita da Humani
dade , ( e juizos incgnitos de Deos ) obtivero o es
tabelecimento do Systema de escravido dos Indios ,
da importao de Ethiopes , que arraigou no Corpo
ali tico o Cancro do Captivciro , desde a Terra dos
atages ate ainda alm do Golfo do Mexico; contra
cujo horrido mal, sabios philanthropos ora s lasti-
uao , mas no atino com o remedio , receando que
tentativa da cura accelere a gangrena. Os Estadistas, do
F ii
41 Estudos no Bem-commjjm. part. iii. sec. ir.
seculo da intfodnco dessa Policia no previro as

consequencias dos; perigos , inconvenientes , c damnos r
de assim se impedir a boa transmigrao , e futura
prosapia dos Europeos , e se fazer , no andar dos tem
pos , a metamorphose d' America em Ncgricia ; ou ,-
pelo menos , de se introduzirem maiores causas de
extrema desigualdade das, condies r com irreconcilia
veis antipathias de Classes , e Castas , maneira da
India , oppondo fortissimo e perpetuo obstaculo ao-'
desenvolvimento, da Industria intelligente. *
Agor , ainda- pezar das pertendidas luzes do
cceulo , esviando-se as vistas das verdadeiras causas ,.
machina-se persuadir a chimera , que a fertilidade da^
terra , e a benignidade do dima do paizes da Zona Tor
rida , so causas pbysicas da impossibilidade de sua
activa industria, progressiva riqueza, e accelerada po
pulao ; porisso mesmo que taes paizes foro liberali
zados pela Providencia com tantos patrimonios privati
vos , e no obstante se aebarem bem situados., quasi
tio centro do Orbe r para a facil commtmicao com
todos os paiaes , e mais aproximados ao Astro vivaz r
que os illumina periodicamente, renovando a carreira;
e que emfim se mostra ser , de algum modo , semelhan
te Terra da Promisso t em que se verifica o dito
* Estes effeitos olhos vistos se manifesto em hor

ridos exemplos de crimes e attentatlos diarios da popu
lao facticia africana. Foi fatal erro politico constituir
huma Nao , na maior parte composta de gente que
no nasce no paiz , e que no pde ser- ella affeioa-
da , nem preza pelas cordas do corao. Estou certo ,.
que , em quanto ella tlurar , o Brasil no pde. ter a
boa e activa industria de que lie capaz. Portanto, desde
j protesto , huma vez por todas , que a theoria da in
dustria , em quanto se applica este Reino do Brasil ,
presuppe o seu progressivo desenvolvimento , desde ar
epoeba em que, na Sabedoria do Governo, cessar o sys-
tema de captiveiro.
Economia polica cap. x. 4a
do antigo Moralista e Philosopho = somos amados

at as delicias = *
* Usque in . delirias amamur. Seneca de Beneficiis.

Quem creria que neste seculo se faria declarao de
guerra literaria e os paizes em que o Creador deo espon
taneas matarias de caco ( tkeobroma de Linneo } <?. onde
-*e cultiva a Bromclia ou o Ananas , timbre da vida ve
getal , e ambrosia no indigna da Meta de Jove como
diz Tomson no seu Poema das Estaoes ? Basta ler o Po
ema semelhante das Estaes de Mr. Lambert r descre
vendo a. majestosa fructiflcao dos paizes entre os Tro
picos , e os Estudos da Natureza de Bernardino de S.
Pedro , para- se convencer, o quanto lie sem razao a
dizer-se, que as maravilhas da creaao no so propria
a despertar a industria
16 Estudos do Bew-commitm. prt. hl sec. ir.
CAPITULO XI.
Doutrina de Mr. Storch sobre as Necessidades

Naturaes, e Factcias.
D, 'Esde o primeiro instante da vida somos suscep

tiveis de impresses agradaveis e desagradaveis , isto
In. , de sentimentos de dr e prazer , e logo evita
mos aquelles , e buseamos estes. Daqui se segue , que
tudo que nos pi>de poupar numa pena , ou nos pro
curar hum prazer , he objecto de nosso cuidado. Os
desejos que temos destas cousas se chamo nossas
necessidades.
As necessidades so, ou naturaes, ou jhcticias.
As necessidades naturaes do homem nascem in
dependentemente de seus conceitos e juizos ; a sua
natureza , isto he , a propria constituio , he a que
lhe d taes necessidades , e que o fora a satisfazei-
las, sob pena de dr e morte.
As necessidades facticias tem por origem a opi
nio, que fez ao homem conceber e desejar os gozos
de certas cousas , que no so das primeiras necessi
dades da vida. O habito destes gozos os converte em
necessidades.
Eia a mola que pe em aco as nossas facul
dades , e nos estimula a desenvolveilas ! Sem neces
sidades , no ha actividade , nem energia. Se se tiras
sem aos homens as necessidades naturaes, serio con-
demnados a vegetar como as plantas. Se se lhes ti
rassem as necessidades facticias , serio reduzidos
inercia das bestas.
Os animaes no tem outras necessidades seno as
dadas pela Natureza ; e estas no se extendem alm
Economia politica, cap. xi. 4T
das cousas indispensaveis sua conservao. ?e o ho
mem fosse limitado , como os animacs , a ter somen
te as necessidades nataraes , o de; envolvimento ut
suas faculdades no seria maior que o delles. Porr*
a Naturesa , para lhe abrir mais vasta etphera , o fez:
incomparavelmente mais susceptivel de impresses agra
daveis , ou desagradaveis : os seus desejos e dergostos"
se extendem sobre muito mais cousas. Depois de ter
o homem achado os meios de prover sua conserva-
SSo , logo pe algum engenho e primor na qscolhaT
os objectos que llse servem para esse effeito. No.
lhe basta o existir agradavelmente. Cada necessidade
natural faz nascer nelle huma multido de necessida
des facticias. Tendo adquirido geneTos de alimento
salutifero o abundante , quer que este tambem li-on-
ge os sentidos , sendo agradavel ao paladar , vista ,
ao olfato. Achando materia propria ao agazalho do
corpo , logo procura o enfeite , e transforma a sua
estreita choa em espaosa cabana. O mesmo faz com
as armas ; sendo destinadas sua defeza , tambem
logo lhes d ornato r e brilho. Eis o elemento do
luxo , que resulta do refinamento accessorio ao traba
lho excedente as necessidades naturaes.
A actividade do homem no se fixa nestes pri
meiros ensaios de industria. Logo qne he saciado de
prazeres , experimenta o enojo , que he huma sensao
desconhecida aos animacs. Para evitar este enojo, que
lhe he hum flagello, sente interior impulso para cul
tivar as suas faculdades intellectuaes e moraes. Aclian-
do-se incessantemente em contacto com a natureza, e
com os seus semelhantes , observa aquella , estuda a
estes , e reflecte sobre si mesmo : assim , paulatina e
insensivelmente, se vo manifestando ante os proprio
lhos as Leis que govemo o Mundo Physico e
Social.
Convm notar, que o enojo S<5 se faz sentir,
quando as necessidades naturaes esto plenamente sa
tisfeitas. Em quanto estas absorvem a actividade do
tomem, elle no pode sei ocioso. Por esta razo os
48 EsTtrnOf no Bkm-comwtm. art. iii. sec. ii.
.germes dos conhecimentos humanos mais cedo se desen-.

volvero nos climas felizes , em que a Natureza facili
ta ao homem o prover a sua subsistencia.
Mas , desde que o homem entrou na carreira da,
especulao , a .curiosidade, ou o desejo de adquirir
conltecimcntos , excitada pelos primeiros bons suecessos,
.o conduz sempre cada vez mais longe ; e ento o ex
ercido de suas faculdades inteUeduaes ihe vem a ser
-huma verdadeira necessidade.
Ha outra differena entre os homens .e os ani-
.maes. O animal limita-se ao presente , tanto nas do-
tcs , como nos seus prazeres : ao contrario , o homem
.tambem cuida no futuro : a sua previdencia remove
de longe o que lhe pode attrahir desprazeres. Esta fa
culdade de gozar , e de prevenir o mal por anteci
pao ( o -que he o combinado effeito da intelligencia e
da phantasta ) lhe excita o desejo de melhorar de
sorte. Este desejo na verdade .lie hum sentimento se
reno ; mas opera poderosamente par* desenvolver as
faculdades humanas , qualquer que seja a nossa con
dio; pois que nasce com o primeiro uso <la razo.,
.e so nos deixa na sepultura. NSo s o mais pode
roso , rico , e feliz dos homens , como tambem , o mais
.pobre , dependente , e desafortunado , nutre em seu
corao tal desejo. Sem elle , e sem a esperana que
o acompanha , liuns e outros achario a vida igual
mente insupportavd. ( 0 desejo de melhorar de orte
he synonimo de aspirar mais gozos , ou ter feli
cidade. ) Tal -he o oceulto elarterio que pe o homem
em movimento.
O desejo de ser feliz he o manancial de todas
as nossas aces: todas as outras inclinaes do ho
mem so subordinadas tal desejo. Este principio
ne no Mundo Moral o que a Lei da Gravidade he
no Mundo Physico. Nenhum poder humano he capais
de extinguir e*sta fora motriz , aindaque alis as ve
zes comprima a sua elasticidade.
He porm importante advertir, que o progressivo
.crescimento das necessidades no pode existir seno
Economia Politica, cat. xi. - 49
na Sociedade Civil. O homem solitario sente as ne
cessidades naturaes , e lie tambem susceptivel de ne
cessidades facticias ; mas estas s se podem desenvol
ver , com a sua indefinida expanso , no commercio
dos homens. Na sociedade civil he que elles sentem
a continua preciso do auxilio de seus semelhantes ,
para satisfazerem aos proprios desejos. A Natureza deo
aos animaes mui curta infancia , e por isso logo cada
hum p"de viver solitario , e independente do outro.
Ao contrario , dando ao homem longa minoridade ,
em que por varios annos precisa da me, juda,
subsistencia dos pais , lanou os primeiros fundamen
tos da Sociedade Civil. Porisso a origem primitiva
dos Estados se acha no Governo Patriarchal ; e a
mesma longa vida do homem , que a expe tantas
penas , doenas , e accidentes , o oonstue em conti
nua necessidade de mutuo soccorro.
Por tanto o estado social he o estado natural
dos homens ; e , em consequencia , lie chimera suppor ,
que potle bem viver sem eompanhia dos entes de sua
especie. E como as necessidades facticias logo se sen
tem', ainda nas mais rudes tribus , e se multiplico
gradualmente sem limites ; mostrando alm disto a
experiencia , que nada se ganha mais facilmente que
o gosto e o habito das necessidades facticias; segue-
se que , proseguindo-se na carreira da civilisao , tae
necessidades, que se vm satisfeitas pelo gozo de al
gum individuo, em breve podem -vir a ser as neces
sidades de todos. o '" -
.i . . v.'i-s;!i .1;
i.,.'
1 l : . ....i, J
G
50 Estcoos oo Bem-commuu. i-AUT. III. SEC. II.
CAPITULO XII.
Doutrina do mesmo Author sobre a Origem da Indus

tria Agrcola , e Manufactureira.
A Vida pastoral faz que os homens habitem por

muito tempo no mesmo lugar. Isso dando mais des-
eanoo aos povos pastores , tambem lhes d mais occa-
tsies de estudarem a differena dos terrenos, e ob
servarem a marcha da Natureza na producco das plan
tas que servem ao sustento dos animaes. Assim po
dem os individuos mais habilidosos e meditadores fa
zer ensaios , e esperar es resultados ; entretanto que
faz a colheita dos fiuctos da terra , vive. do proau-
cto de suas manadas. Dahi naturalmente os homens
pasto da vida pastoral para a vida agricola ;. e in
quirindo os meios variado de segurar a sua existen
cia, pela descoberta dos meios de multiplicar os seus
gados r poem-se no alcance de comprehenderem os
meios de multiplicarem as plantas que do o alimen
to, e de fazerem mui variadas obras. *
A abundancia e o descanco dos povos pastores
fazem nascer as primeiras artes meclianicas. O leite,
a la , as pelles , ossos , e outras partes dos animaes ,
* Disto ee acha prova na Escriptura no Liv. da

Genesis , Cap. XXIV. vers. 63 , era que descreve a.
Isaac saliido ao campo para meditar.
Economia Politica, cap. xtr. 51
que elles cao e crio , so as materias primeira ,

que a sua industria prepara, amdaque de modo gros
seiro , para o sustento, commodo, e luxo. Ainda nas
tribus mais salvagens se acho fabricas de licores es.
pirituosos. Mas , como todos os individuos vivem em
estreito territorio, e em clima no difierente, e elles
trabalho sobre iguaes objectos , ha pouca materia
para os trocos reciprocos ; e , em consequencia , a
sua industria , e o commercio interno , he de curtos
limites. Porm , logo que se dilata a communicao
para o troco dos productos rudes e manufacturados,
a respectiva industria se faz proporcionalmente activa,
para multiplicao dos ditos productos. *
G u
* A prova disto ( diz Mr. Storch ) se vio em 180 ,

em liuiiiii pequena horda de Kirguises , ( que he hum
povo pastor ) o qual fez a passagem de seus relianhos para
venda de maia cultos povos circumvisinhos no valor de
mais de seiscentos mil rublos ( hum milho e duzentos
mil cruzados ) troco de trigos , utensilios , e estofos.
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62 Estudos do Bem-commum. past. ih. src. ii
CAPITULO XIIL
Da Potencia da Natureza.
Potencia da Natureza ora opdra por si s-, e

?ra he dirigida e auxiliada pelo trabalho do homem.
)eixada si mesma , muitas vezes produa no-valo-
res , isto he , cousas de que no conhecemos , ou no
tiramos , alguma utilidade. Mas o homem fora a Na
tureza a trabalhar de companhia com elle na produc-
o das riquezas , dirigindo a sua potencia para lhe
dar o que deseja. Esta potencia lhe obedece , no s
na cultura da terras , mas tambem . nas tarefas de
outras especies de trabalho. Talvez a Natureza H
mais activa em servir aos artistas que aos lavradores.
O fogo derrete os metaes ; o vento , a agoa , a elas
ticidade dos vapores , o ferro , com as suas foras
physicas, servem para se fazerem machinas eom que
se movem e transporto massas enormes: o calor do
Sol faz evaporar a agoa, e disso o homem se serve
para cristalizar o sal. Os Navios , que so armazens
boiantes, se dirigem de hum a outro hemispherio ,.
por ajuda da virtude magnetica da Agulha de Marear.
Assim convertemos nosso proveito todas as
Leis do Mundo Physico. Estamos quasi sempre em
communidade de trabalho com a Natureza. He facil
de entender , que nesta companhia o homem ganha ,
por duas vias, em lanar sobre a Natureza a maior
parte possivel dos trabalhos materiae ; visto que sem
pre ganha , ou huma iseno de incommodo ( que
ne dispensa de pena ) ou augmento de produetos ,.
( que lhe do mais supprimentos do que precisa ou
deseja ) e muitas vezes alcana ambas estas vantagens.
Economia rotiTiCA. cat. xiv. S3
CAPITULO XIV.
Da Fertilidade da Terra. ,
H ".'.', "y* -. "!' - '.''." :'-iq
.iifiMj; >.-. ,./IJi.| ,,:.!, .im i-,,1 ,-.,; ,., .j
UM fundo de terra pde ser considerado como

huma machina , em que se fixa a Potencia da Nature
za. Mas esta machina no he sempre igualmente pro
pria a manifestar essa potencia , a qualidade do solo
e o clima lhe do differenas enormes. Assim a ex
tenso do terreno de huma Nao nada prova a res
peito de suas riquezas naturaes. O Imperio da Rus
sia comprehende mais de 300 milhas quadradas , po
rm a quinta parte desta vasta extenso est situada
no Circulo Polar , em que a potencia da Natnreza
est paralysada pelo frio ; e outra mui consideravel
poro he composta de areaes , e terras estereis , em
3ue a qualidade do terreno faz inactiva a potencia
a natureza. , \-]r. ^ .... .,. ., . , ;..,. ..-.,.
A fertilidade do terreno se manifesta , tanto na
abundancia dos produetos , como na sua variedade.
Hum paiz de campinas pde dar abundancia de tri
gos , mas no ser proprio vinhas. Hum paiz mon
tanhoso fornecer metaes , mas no ser adequado
lavouras. Os paizes cujo territorio he de tal modo
variado, que comprehenda planicies, montanhas , vai
les , e oiteiros , s:o capazes de mais variedade de
produetos , de . que os paizes uniformes. Se alm dis
to so cortados de rios navegaveis, e visinhos ao
mar, reunem todas as vantagens que podem resultar
do perfil de seu territorio.
Importa mais huma Nao o ter grande varie
dade de produetos naturaes, do que o possuir certas es
54 EsWftos no Brm-commitm. >a*t. iii. sec. rt.
pecies em tal abundancia, que exceda a demanda, e
consequentemente sua extraco , e consumo.
O clima de hum paiz no se determina srmente
pela sua distancia do Equador : nelle muito influem
a elevao do terreno , a visinhana do mar , a di
reco , e encadeamento das montanhas , e varias
outras causas.
He to admiravel a distribuio do calor sobre o
Globo , que no Oceano aereo se encontra mais frio
proporo que a atmosphera se vai elevando. No mar
e no ar , na mesma latitude geographiea , se reunem ,
por assim dizer , todos os climas. Dahi resulta que
entre os Tropicos , 110 deelivio das Cordilheiras , e no
abysmo do Oceano, as plantas da Laponia, e os ani-
maes visinhos ao Plo acho o gro de calor necessa
rio ao desenvolvimento de seus orgos. Por esta cau
sa , em hum paiz extenso e montnoso , situado na
Zona Torrida, a variedade de produces indigenas
deve ser immensa; e talvez no haja hum so plane
ta no Globo , que no seja susceptivel de ser lli
cultivada. ,
Da pnysiognomia de hum paiz, sua differei
de climas, sua facilidade de commercio interior e ex
terior , e outras suas vantagens locaes , em que foi
mais ou menos favorecido pela Natureza , resulto
grandes consideraes geologicas, dignas de interessar
o homem de Estado , quando calcula a riqueza e *
fora das Naes.
Economia Politica, cap. xt. 55
CAPITULO XV.
Doutrina de Mr. Bentham.
H,
. ÛM dos mais celebres Jurisconsultos deste secu-
Io em Inglaterra, Jeremias Bentham, que louva o
Systema de Smith , como fundado na Rocha da Uni
versal Benevolencia , assim dia na sua Theoria da
Legislao Civil e Criminal. *
A successo das necessidades, o attractivo do
prazer , e o desejo activo de melhora de condio , pro
duziro sempre , no regimen da segurana das pessoas
e propriedades, novos esforos para novas acquisies.
As necessidades e os gozos , que so os agentes uni-
verses da Sociedade, depois de terem feito fructifi-
* Este Escriptor , cuja obra foi traduzida na Russia

por ordem do Imperador em 1805, props em 1815
hum Plano de Codigo de Leis para este Imperio; e o
Saberano Ibe deo os agradecimentos por Carta de seu
Punho, que no ser desapropositado aqui transcrever
no original Francez em que foi escripta. Monsieur ,
Cest avec un grand intrt que j'ai l la lettre que vou
m'avez ecrite , et les offres- qu'elle contient d'aider de voe
lumires les travaux legisla ti fs qui auraient pour but de
donner un nouveau code de loix mes sujet. Cet objet
me tieut trop tur, et j'en coimais trop la haute im
portante , pour ne pas desirer , pendant sa confection ,
de profiter de votre Bavoir et de votre experiente. Je-
prescrirai la commission qui en est charge , d'avoir
recours a vous, et de vons adresser ses questiona. Ke-
cevez eu attendan mes remercimen* sincres, et lesou-
venir ci-joint comme une marque de 1'estime particu-
lire que je vous porte. ALEXANDRE.
S6 Estudos do Bem-commum. part. ih. secvi.
car as primeiras plantas do trigo , elevaro pouco a

pouco os celleiros da abundancia , sempre recresceu tes ,
e jamais cheios. Os desejos se extendem com os meios;
o horizonte se engrandece a proporo que se avana;
e cada necessidade nova , igualmente acompanhada de
sua pena , e de sua sensao agradavel , se constitue
hum novo principio de aco. A opulencia , que no
he seno hum termo comparativo, no retem este
movimento , huma vez que se deo impulso industria :
ao contrario, quanto a sua operao he mais em
grande, tanto superiormente se exalta a sua recom
pensa, e consequentemente tambem recresce a fora
do motivo que anima o homem ao trabalho.
Tem-se visto que a abundancia se forma pouco
a pouco pela operao continua das mesmas causas *
que produziro os primeiros artigos da subsistencia :
no ha opposio entre estes dous fins. Ao contrario ,
quanto mais se augmenta a abundancia , tanto maior
he a segnrana da subsistencia. Os que desacredito a
abundancia , no tem feito esta considerao.
As ms estaes , as guerras , os a ocidentes de
toda a especie, muitas vezes destroem os fundos da
subsistencia. Por isso a Nao que no tem superabun
dancia destes fundos, he sujeita falta do necessa
rio; e isso he o que se v nos paizes pouco favore
pdos pela Natureza.
* Este Escriptor no enumera estas cansas , e parece

contentar-se com a que elle acima intitula regimem da
segurana , o q-ual , supposto seja o fundamento orisri
nal da ci\ ilisa* , todavia o no he da progressiva in
dustria e opulencia, sendo desacompanhada das outras
causas indicadas no Cap. V. ; pois varias Naes cultas,
que pouco difterem naqnelle regimem , so , comparati
vamente , de maior ow menor industria opulencia ,
em proporo que mais ou menos efficazmente opero
essas causas. : --- .
Economia Politica, cap. xvi. 67
CAPITULO XVI.
Observaes sobre as Doutrinas antecedentes.
E.JL^Scriptores antigos e modernos tem declamado, in-

distinctamente , contra os gozos da Sociedade , no re-
-conhecendo, que o desejo dos confortos e commodos
da vida , e consequentemente da perfeio das artes ,
e melhora de condio , he o -que continuamente
alonga o homem eivilisado e polido do estado salvagem
.e barbaro, segurando indefinido numero de indivi-
.duos , no so os artigos necessarios , mas tambem
muitos de mero prazer. Elles invectivo , como epicu-
reos e sybaritas , aos que no se contento com o
supprimento das necessidades absolutas da existencia.
Mas em vo teuto espoliar a Especie Humana
do seu essencial dote da gradual perfectibilidade , e
insaciabilidade de bens terrestres , que , por si s ,
prova que temos ulterior e mais feliz destino, que
anhelamos. No advertem , que tambem falto hum
dos primeiros deveres da religio , no admirando ,
nem agradecendo , a profusa liberalidade da Mo In
visivel do Author da Natureza , que nos deo tantos
orgos de gozo , ( oomo especialmente canto , rizo , com
faculdades de sentir o bello e o harmonico ) e
tanto enriqueceo a terra de seus dons incffaveis , prin
cipalmente nos climas felizes , cujos territorios n
carecem de fora , e at no espero a mo do Agri
cultor para serem fruetiferos e sadios , mas lhe offe-
recem a esperana da abundancia com regular indus
tria, sem duros e improbos trabalhos.
Ahi o Creador inspira a intelligencia para se
descobrirem , e habilidade para se colherem , os mais
H
58 Estudos bo Bem-commim. paxt. ijj. tgq. ti.
uteis bens da vida, e dar-se-Ihes as formas e trans
portes mais convenientes ao Bem-Commum. Tudo pode
em breve prosperar, no se obstando entrada das
luzes dos que esto adiantados na carreira da civilisao.
Os Sophistas confundem a decencia na comida ,
habitao , e mobilia , com a crapula , extravagancia ,
c sensualidade. S e uthoriza o racionavel uso
das cousas innocentes , e que , em ultima analyse ,
vem o ser , ou obra do Greador , ou artefactos da
industria dos que imito de algum modo os processos
da Divina Sabedoria. Sem duvida, por abuso do livre
arbitrio, os podem applicar mos destinos. Isso po
rm he mui principalmente o cffeito das viciosas Ins
tituices, que produzem a enorme desigualdade das
condies e fortunas.
Os Economistas reconhecem , que , no progresso
da populao , ainda com a mais activa industria dos
individuos das classes salariadas , os gozos de certo
artigos , que a civilisao tem introduzido , no podem
ser com igualdade distribuidos todos; porque a
Natureza no concedeo a sua indefinida multiplicao
pela industria humana , e nem todos tem hum titulo igual
ao mesmo gozo. Ha todavia gozos principaes , que so
geraes e inauferiveis qualquer individuo industrioso
e economico , at dos officios intimos , com tanto que
posso com os seus salarios manter familia. Presente
mente isto se v em as Naes mais cultas , depois
da Descoberta do Novo Mundo , e da cultura das
produces preciosas dos Tropicos, como aucar, caff,
algodo &c. , com que se tem animado a industria da
Europa, e dado mais aprazivel subsistencia e vestido
todas as classes , especialmente aos habitantes da*
Cidades.
Tem-se bem advertido o haver cessado por isso
nos Estados de melhor governo as pestes , e lepras , e
outros males cutaneos , antigamente to frequentes , e
que ora so mui exterminados pela melhor dieta , e
roupa ; sendo antes mui geral o mo passadio, e
grosseiro vestido.
Ecowomi. Politica, ckt. xvi. ..' 59
' Tem-se dito , que o amor do gozo , principalmen
te nas classes inferiores , destinadas a viver de assi*-
duo trabalho , dando-lhes va e perigosa illuso de
esperana de melhora de condio , as fax cubiosos
do alheio , e descontentes do seu estado , e as precipita
desatinos para exorbitarem da propria esphera. Po
rem , quando a Lei d igual e imparcial proteco
industria util , o continuo esforo de cada hum , na
sua respectiva diviso de trabalho , por melhorar de
sorte , so d emulao de excellencia , para sobresahir aos
industriosos da mesma classe , pela economia do tra
balho , e perfeio de obra : isto lhes segura subsisten
cia decente , e moderado gozo dos bens da vida ,
que fica tendo possibilidade e direito , pela regular
preferencia dos que fazem a demanda dos produetos
de sua industria. Esta mutua porfia contm , no ge
ral , a todos os obreiros , para se contentarem da
melhora possivel , e no fazerem salto culposo de sua
condio.
Ento , se elle cede tentativa irregular , ou a
Justia Publica o reduz ordem , ou ( o que he de
mais constante e certa influencia ) a Lei da concurren-
cia imperiosamente opera huma compresso circular ,
que impossibilita enormes exorbitancias , e quebra vio
lenta da cadtia da continuidade dos diffrentes officios
modos de vida. So Genios extraordinarios podem trans
cender seu circulo sem turbar , antes melhor estabe
lecer, a harmonia de todas as industrias produetivas.
S no estado retrogrado das Naes , em que po
pulao aperta contra os limites da subsistencia por
excedente o seu numero ao fundo alimentario do paiz ,
de que resulta a fome , miseria , e morte de muitos
individuos , he que as classes inferiores no tem ac-
eesso aos ordinarios commodos e gozos, que, nas so
ciedades civilisadas , descem ate as infimas condies;
Quanto he maior activo o esforo de cada individuo
de ter mais gozos honestos , que a Natureza e Arte de;
dia a dia apresenta, tanto he superior a energia da
preduco , , (cumulao de riquezas , incitando os
H i
60 Estudos do Bem-commtjm. part. iti. sec. ir.
pobres ao trabalho, e os ricos a dar-lhes emprego
com os seus terrenos e capitaes. Ento, ( como bem
nota Smith ) qualquer obreiro, se he industrioso, e
frugal, com segurana pde gozar de mais bens do
que hum Rei Africano.
Mr. Storch faz a este respeito as observaes se
guintes na sua acima citada obra do Curso de Econo
mia Politica tom. I. pag. 63 = " Os philosophos e
moralistas da antiguidade inculcaro a Maxima , que ,
para ser rico , no se devem acerescentar os bens ,
mas diminuir a cubia. Sc cila fosse seguida, infal
ivelmente nos conduziria pobreza , e barbaria ,
isto he, condio, em que o homem se avizinha
s bestas, e em que perde tudo que ennobrece a
sua natureza.
Hum Escriptor Inglez, eelebre pela sua eloquen
cia e piedade , assim diz : " He impossivel cogitar de
Deos , sem o considerar como Bem-feitor do Genero
Humano. Ainda que este Mundo seja mysterioso em
muitas das suas apparencias , comtudo , o todo he
fortemente marcado oom caraoter de- bondade e be
nignidade do seu Author. Vemos a hum vasto syste-
ma , em que se manifesta obviamente o designio divino,
de prover , no somente ao alimento , e vigor , mas
tambem aos confortos e gozos de infinito numero de
habitantes. Quanto mais a philosophia tem alargado
os nossos conhecimentos da Natureza, tanto mais te
mos descoberto, que, na vasta extenso das obras da
creao ,. no he jamais inutil a profuso da sua magni
ficencia, mas antes que tudo serve ao bem das crea-
turas racionaveis e sensiveis; e at muitos objectos,
que antes se consideravo no so superfluos, mas no
civos , tem lugar util no systema geral. Tem o Crea-
dor feito tal. proviso util para o nosso divertimento.
na Terra, e teve cuidado em accumular nella tanta,
variedade de prazeres para encantar os nossos sentidos ,
e avivar a nossa imaginao , que s hum corao
insensivel, quando abre os olhos todas as bellezas
da Natureza, pde deixar de sentir gratido ao Ente
Economia politica, cap. xvi. 61
que lhe apresentou para o gozo to maravilhosa
scena. *
He pois evidente contradico pertender-se , que os
povos tenho industria , e averso inercia , e con-
demnar o seu mais incessante estimulo , de progressiva
fora , qual he o amor do gozo honesto , e a anci
de melhorar de condio.
Blait Serra. Vol V. pag. 26.
i . .
611 Estudo* do B*-cxtMOm. pa.rt, m. sec. m.
i . . . . . . . . .
..: C AP I T U L O XVII.
Opimo de Mr. Malthus no assumpto.
M. _R. Malthus no seu Ensaio sobre o Principio

da Populao, no Liv. III. Cap. 2., refutando com
especialidade ao Escriptor Inglez Godwin , que , na
sua Obra deste seculo sobre a Justia Politica, sus
tenta indefinida perfectibilidade da Especie Huma
na ) diz , que esta theoria he visionaria,, e sem base ;
que a necessidade * sempre he , e ser , o maximo es
timulo da industria ; que o corpo dos povos sempre
viveo , e vivir , em penuria , em quanto a virtude
da castidade no predominar nas classes nfimas , para
no multiplicarem a prole com prematuros cazamentos ,
sem prospecto de a poderem decentemente manter ,
vista a desproporo S&jora vegetativa da Terra em
produzir alimentos , a respeito da Jra generativa da
Humanidade em augmentar a populao , crescendo esta
* Desde a mais alta antiguidade , passa em prover

bio que = a necessidade he a mestra do trabatho. s=
A TttVX , A0<pXVT , [LOVX TX TV\AVX(r eyEpEt.
A.VTX TU \L0%$01U SzHxXo.
Theocrito Idil. 1.
Mas a experiencia mostra , que sendo t-xtremosa , e
desesperada, he a mestra do trabalho improbo, e n
conselheira como a fome. O genio inventor , e o instincto
da melhora da condiao so os estimulos da boa industria.
Economia politica f av. xvii. 63
na razo geometrica , e aquella na raze ariikmetica ;
ue as bondades da Natureza no podem ser reparti
I as com igualdade todos os indivduos , ainda na
hypothese phantastica de prevalecer a geral benevo
lencia, visto que suo sempre limitadas na sua. quanti
dade ; que a miseria e o medo da miseria so os ne
cessarios e inevitaves resultados das Leis da Natureza ,
Sue as Instituies humanas , longe de aggravar , ton
em a diminuir consideravelmente, bem que o pos-
sfio jamais remover, pois que ainda o mais fertil paiz
nunca ser o Paraizo Terreal.
Sem entrar aqui no exame da theoria da Popu
lao deste Escriptor , convm todavia desde j pre
caucionar os leitores contra a sua artificiosa dialectica;
pois que bc indiscriminado defensor das actuaes Ins
tituies civis ; attribuindo s Leis da Natureza gran
de parte das miserias , que alis evidentemente so
as consequencias necessarias de varias Leis deshuma-
nas , que tem organisado a prosperidade de poucos , c
a desgraa de innumeraveis , os qnaes so desanima
dos de activa e regular industria , pela quasi physica
impossibilidade de melhora de condio ; como so as
Leis da escravatura , e das restrices da honesta
circulao do trabalho , e do commercio legitimo , que
muito tiro o interesse, e estreito a esphera do tra
balho produetivo. '. .!
Por ora em nenhum paiz se vio a concordia e
plenitude das operaes das causas da activa industria
enumeradas no Cap. IV. ; e por isso no se pode
ainda formar ida da possivel melhora do futuro es
tado da sociedade civil. Todavia j se v que , com
a cultura do Novo Mundo , e o progresso das Artes
e Commercio , o haver entrado no Circulo Maximo
da Correspondencia dos habitantes dos mais remotos
paizes immensa copia de bens industriaes com bara-
teza nnnea imaginada , e equitativa distribuio ainda
s classes nfimas, de que os nossos antepassados ja
mais tivero ida.
64 Estudos do Bjsm-commum. part. ih. sec. ir.
CAPITULO XVIII.
Do Influxo da Cubia e Vaidade na Activa Industria.
F, Ranklin nos seus Discursos Economicos reflectio,

que , sendo os nossos olfios os sentidos que menos
demando despeza , apenas os miopes e idosos ca
recendo de supprimento de oculos de tenue custo ;
comtudo os olfios dos outros influem , mais que todos
os outros sentidos orporeos , no sem-numero de ne
cessidades factcias , que a civilisio tem introduzido ,
e consequentemente na industria activa , que por ellas
se fomenta. Diz que os homens se contentario com
frugal meza , estreita casa , e parca mobilia , se a
vista dos espectadores da scena de vida no nos ins
pirasse a cubia e vaidade de assoalhar os nossos te
res e haveres , tanto na dieta domestica ., como na
exterior apparencia. i
Sem duvida esta causa tem muito influxo para
dar actividade industria ; mas ella he subordinada
aco das causas .acima ennumeradas no Cap. IV.
No estado salvagem , barbaro , e inculto , ainda que
cada individuo seja bum Argos de cem olhos , toda
via a geral industria he pouco activa, e ainda menos
produetiva. : ^ .
. Smith a este respeito fez huma observao origi
nal , e importantissima. Ellc mostrou , que a cubia
e vaidade dos Grandes Senhores contribuem , no s
actividade .do trabalho , e adiantamento da indus
tria , principalmente da manufactureira , mas tambem
boa ordem civil , e governo regular : elle assim
commentou o proverbio do vulgo, que os ricos tem
os olltos maiores que o ventre.
Economia politica CAr. xviii. 65
No tempo do Governo Feudal da Europa, hum
Grande Senhor no tinha em que despender a renda
de suas herdades , ( toda consistindo em vasta colhei
ta de productos rudes de trigo , vinho , azeite , gado ,
la &c. , ) seno em manter proporcional numero de
rendeiros , escravos , e apaniguados , moradores em
suas terras , que por isso vivio em absoluta servili-
dade, ou dependencia ; e em consequencia os tinho
sob o seu poder e mando para invaso dos vizinhos ,
e rebellio aos Soberanos. Mas , desde que o com-
mercio , e o progresso das artes superiores , especial
mente pela introduco dos mais polidos paizes estran
geiros , entrou a multiplicar as obras de primor ,
dando esplendida equipagem , vistosos moveis , casa
magnifica , lauta meza , e joias preciosas ; cada rico
Proprietario , que , pelo seu orgulhoso egoismo , deseja
( quanto lhe he possivel ) gastar com sigo todo o va
lor de sua renda ; vendo que isso ao era practicavel
indirectamente, por via do troco da sua annual colheita
pela moeda da Praa, afim de com ella ter a esco
lha da compra desses objectos, que entende serem os
symbolos da Nabrcza , Opulencia , e Dignidade ; logo
despede as boca.? inuteis dos criados e parasitos , e
remette para o Mercado a quantidade do producto rude
que excede as reaes necessidades de sua pessoa e
familia. Assim os Nobres vjero a sustentar maior nume
ro de artistas e trabalhadores produetivos fora de suas
terras; e a rustica sumptuosidade dos campos cessou ,
e se converteo em elegante despeza nos artigos de
industria das cidades.
Por esta mudana de economia , dero mais
certo , melhor , e extenso emprego aos industriosos ;
mas perdero os braos dos serviaes , com que antes
exercio seus caprichos. Dahi em diante , em vez de
terem sob seu imperio gente servil , inerte , e desor
denada , extendero a classe da gente livre , habili
dosa, e civil. Assim se fez a mais util . e insensi-
vel revoluo na policia rural e municipal. Cada ar.
fista , ainda que ora dependa das pessoas que lhe
1 '
(iO Estudos bo Bem-commum. part. In. sec. u.
do seus empregos, ou lhe pago as suas prodoces

de industria manufactureira ; fazendo obra para cem ,
e mais pessoas , sente a sua dependencia ser , compa
rativamente , inconsideravel a respeito de hum , ou
ouro ricao ; e todos ficao s , ou principalmente , de
pendentes da propria habilidade , e da Lei da Tetra.
Por este modo, os antigos Bares, que sempre trou-
xero os Estados revoltos , vendero , como Esau, a sua
progenitura por hum prato de lentilhas.
Eis huma das ihcommensuraveis vantagens do
commercio, com que o eterno Regedor da Sociedade
muitas vexes visivelmente extrahe o bem do mal, e
faz que at a cubia e a vaidade concorro para o pro
gresso da civilisao , liberdade civil ,. e perfeio, daa.
obras da Natureza e Arte !
Economia Politica., cap. xix. 67.
CAPITULO XIX.
:..:. ...uJ.
Opinio de Mr. Canard sobre a Causa da Energia

do Trabalho.
^JLr. Canard no Cap. V. da isua Obra Economica ,

coroada pelo Corpo Academico de Paris , attribue a
energia do trabalho de todas as classes , nio ao amor
do gozo, mas ostentao da riqueza. Diz que a
razo disto he , porque o Genero humano sempre deo
consideraco riqueza , a qual , em via de regra *
ou seja adquirida, ou hereditaria, faz presumir maior
intelligencia , actividade, economia, e at melhor edu-
cao , e menos tentao de se commetterem ms ac
es , que a indigencia he exposta. Diz que o re
ciproco dezejo qne cada hum tem de emular e exce
der os outros na ostentao da riqueza, he o grande
movei da quantidade do trabalho, que *e v no es
tado civilisado, e o que incita os homens a aspira
rem excellencia nas respectivas profisses; sendo o
principio do valor nos militares ; do engenho no ar
tista e litterato; da virtude no magistrado; da acti
vidade de todas as sortes de industriosos.
Este Economista distingue o luxo sensual, que
tem por objecto a satisfao dos sentidos, do luxo
de ostentao, em que s se destina fazer alarde da
riqueza. r'( '
Diz que este luxo incomparavelmente prepondera
quelle , e que inteiramente domina nas Aces dos
ricos, e at attaca as necessidades absolutas do pobre.
As joias raras no tem to exorbitante peo pela
I ii
68 Estudo do Bem-coauium. PAT. Iii. SEC. II.
sensao agradavel , que o seu brilho d ao possui

dor : esse gozo nada influa no valor , mas sim uni
camente a propriedade que cilas tem de attestar a
riqueza de quem as apresenta. Todos os mais ornatos e
apparatos em cores , douraduras , esculpturas , e igual
mente em casa c meza , que parecem s feitos para.
agradar a vista . e dar gozos % vem a ser outros
tantos caracteres magicos, que equivalem inscrip-
o = admirai como sou rico. = Ainda a pobre
paizana que orna a sua touca, tacitamente inculca
tambem possuo alguma cousa alm do necessario =
Cumpre fazer algumas observaes sobre esta
opinio , para eliminar a idolatria da riqueza particu
lar , que se confunde erroneamente com a promoo
da Riqueza Nacional. Esta idolatria tem sido huma
das maiores causas da corrupo dos costumes , e da
ruina dos Estados. Ella ainda fatalmente grassa em
todos os paizes , dando desatinada cubia do alheio ,
que , segundo diz Smith , he o vicio mais universal
na sua influencia. He corrente opinio no vulgo (.e
ainda acima delle ) que no ha merito sem dinheiro ,
e que s o rico he capaz , e digno de confiana e
honra. Assim muita, gente he anciosa de riqueza r
com direito , ou sem elle , e com pouco escrupulo
nos meios , prescindindo de seienda e consciencia.
Todavia o senso commum milita contra tal opinio.
Ninguem entrega o seu Navio ao Sobrecarga para a
boa viagem , mas ao Piloto- intelligente. Os Gover
nos que bem entendem os seus interesses, e a Arte
do reinar, no do honra e confiana aos Generaes e
Administradores pela sua riqueza , mas pela sua in-
telligencia , sob pena de perder o exercito , e o Es
tado.
As classes ricas, se na ostentao da riqueza
no so influidas por amor do gozo , o so pelo amor
do poder i pois a decisiva vantagem de quem possue.
riqueza , he ter o commando do trabalho e do mercado;
visto que os Proprietarios e Capitalistas tem, mais ou
menos , sua disposio os braos das classes laborio
Economia Politica, cap. xix. 69
ms ; por serem os possuidores dos terrenos c fundos
os que pe em movimento a geral industria. Tem
alm disto nos seus thesouros os representantes dos
gozos , sendo o tempo e objecto reservado seu arbitrio.
,.As classes pobres tem motivos mais louvaveis
para tambem emularem , de algum modo , as ricas na
ostentao de riqueza ; e vem a ser , os habituaes sen
timentos de honra e moralidade ; afim de mostrarem
pela sua decente apparencia , que no vivem nas an
gustias da miseria , em que a virtude enfraquece , e
at se impossibilita , quando a necessidade he extrema.
Estes sentimentos so mais communs do que se pen
sa nos paizes cultos , e se constituem slidos fiadores
da energica industria , e boa condueta dos que s es-
pero nas suas mos. .
No he exacto o dizer, que a riqueza traz a
presumpo de intelligencia , economia, e actividade.
Isto s se verifica na riqueza mediana , e paulatina
mente adquirida. A experiencia mostra que os distinctos
em avareza mal aguo o engenho para clandestinas ma
nobras , tendo so os olhas no interesse , e muitas ve
zes com sacrificio do dever. No so mui communs os
Morgados , e Millionarios intelligentes , econmicos , e
activos em suas Herdades , e Em prezas.
As grandes riquezas ( salvas as excepes honori
ficas ) originaria e ordinariamente tem por causas in
vases e conquistas de terras, ou oceupaes de pai
zes desertos , em que mais dominou a fora , injusti-
Sa, e casualidade, que a sabedoria, parcimonia, e in-
ustria. As Leis das heranas e cazamentos , ainda
que mui politicas, fazem entrar subitas fortunas pelas
casas. Alem disto ha Instituies civis que tem dado
monopolios , de varios titulos e pretextos , que abrem
os canaes da riqueza para humas pessoas e classes ,
c as removem de outras ; e onde o maior corpo do po-
.vo vive em captiveiro , e mo passadio, quasi se ex
termina o espirito de boa emulao. \
As classes medias dos Empregados na Adminis
trao Civil, Militar, e Ecclesiastica , que apenas vi
70 Estudos do Bem-commum. pa*t. iil 8ec. il
Tem de modicos estipendios do Estado , so as que
mais sobresahem em intelligencia , economia , e at he
roica virtude , effeitos de sua boa educao , e pro
fisso , que as fazem , em via de regra , preferir a os
tentao de probidade ostentao de riqueza. A his
toria dos Imperios assoalha Grandes Caracteres e Pres
timos sem Grandes Patrimonios e Thesouros.
A classe dos homens de letras , especialmente dos
verdadeiros amadores da Sabedoria, manifesta, por li
xos e levados principios , exemplar emulao em pres
cindir dos mechanicos e baixos expedientes de obter
fortuna , c s lie ambiciosa em accumular cabedal
de intelligencia das Leis e Obras do Creador. Oa
Socrates , Sotons , Locks , Newtons , e outros Grandes
Luminares , que tem mais contribuido com seus es-
criptos , e inventos , boa ordem civil , e riqueza
das Naes , no se distinguiro em materiaes bens da
vida , e menos em ostentao de riqueza. Seneca pe
dis por merc ao Imperador Romano seu discipulo,
que lhe alliviasse da carga da opulencia com que se
tuiha liberalizado, e que lhe diminuia a felicidade. *
* Tantum opum io me cumulasti , m nihil felicitati

mes desit, nisi moderatio jus. Tacitus. Ann. Ub.
XIV. 55.
Economia politica, cap. xx. fI-
CAPITULO XX.
Exame da Opinio de Mr. Malthus e Humlmldt sobre

a influencia da Fertilidade das Terras , e benigni
dade dos climas, na Indstria dos sews
Naturaes.
O Professor Malthus na sua nova Obra dos Priru.

etpios de Economia Politica, com vista Applicao
Prtica, no Cap. VII. Sec. IV. excita a Questo,
se & fertilidade das terras, e a benignidade dos cli
mas, lie favoravel industria, riqueza, e populao?
Decide que no; pela razo de que os seus naturaes
tem viveres baratos, e por isso se contento com in
decente passadio, preferindo antes o luxo do descano
ao luxo do gozo dos bens da vida , que exigem cons
tantes exforos corporeos e mentaes. Isto exemplifica
especialmente com o parallelo e contraste dos naturaes
das Colonias de Hespanha com os dos Estados d' Ame
rica do Norte. Confirma a sua opinio com a de Mr.
Humbolt no seu Ensaio Politico sobre a Nova Hes-
anha. D outro exemplo, comparando a inercia dos
rlandezes com a industria dos- Inglezes , vivendo
aquelles de barato alimento de batatas em terreno fer
til c benigno; e estes subsistindo de caro sustento
de trigo , e tendo commodos da vida , no obstante
ser o seu solo e clima- menos favoravel produco
e existencia. Quiz ser coherente these que susten
tou no seu Ensaio sobre o Principio da Populao,
dizendo no Tom. III. pag. 235, que = o povo s
he industrioso, e tem decidido gosto pelas decencias
da civilisao, quando, at certo ponto, ha constante
carestia de viveres. =
72 Estudos o Bem commitm. paht, ih. sec. ii.
No dito Cap. VII. tendo exposto as immediatat
causai do progresso da riqueza das Naes, depois
de dizer na Seco I. pag. 347, que " entre as pri
marias c as mais importantes destas causas , se devem
pr as que se classifico na politica e na moral ;
acerescenta , que " ha muitos paizes no essencialmente
differentes, seja em gro de segurana da propriedade ,
seja em instruco moral e religiosa do povo , seja em
quasi ignaes naturaes capacidades de produzir , que
todavia fazem mui ditferentes progressos na riqueza.
O principal objecto desta Inquirio ( diz elle ) he
explanar isto , e dar alguma soluo de certos phe-
tiomenos que occorrem vista de diiferentes Estados ,
ou do Mundo; a saber, de paizes, com grandes po
tencias de produco, sendo comparativamente pobres;
e paizes , com pequenas potencias de produco , sen
do comparativamente ricos. Se a opulencia de hum
paiz , no sujeito repetidas violencias , e frequente
destroio de seu produeto , no he , no decurso de' cer
to periodo de tempo , proporcionada s suas capacidades
de produzir riqueza , este effeito deve proceder de falta
de adequado estimulo continuada produco. Diz ( que
os mais immediatos e efrectivos estimulantes para a
continua creao e progresso de riqueza , so ; aug-
mento da populao ; accumulao de capital ; in
venes de poupar trabalho ; fertilidade do terreno.
Por ora prescindirei dos primeiros ; e so discuti
rei este ultimo , por ser mais immediatamente. ligado
Theoria da Geral Industria; ter applicao prtica
este Reino do Brasil , to distincto pela sua fertil-
dade ; e a discusso a este respeito servir de expla
nao das expostas causas do adiantamento da indus
tria. Sendo este Escriptor hum dos maiores Mestres de
Economia Politica, por isso mer..mo que a sua autho^-
ridade he de muito pezo, convm que se demonstre
a parte erronea , e a verdadeira da sua doutrina.
Mr. AIalthus diz: Considerando-se a hum obrei
ro , suppondo-se nelle certo gro d industria e ha
bilidade, quanto menos tempo lhe for necessario em
Economia Politica, cap. xx. 73
pregar em busca de alimento, tanto mais tempo lhe
restar , que lhe possibilite o se empregar em obras
de commodo e luxo ; mas em razo disto , os Econo
mistas theoricos tem cahido em erro ; pois , pelos ca
sos singulares da industria de alguns individuo* , pre
cipitadamente concluem , que tambem ser assim igual
mente applicada a industria de todas as classes. Affir- ^\ t
ma mostrar a experiencia , que a facilidade que hum --^^
povo tem de adquirir o alimento, cria habitos de in- ****'
dolencia ; e esta indolencia o induz a preferir o luxo
de trabalhar pouco , ou nada , ao luxo de possuir os
confortos e commodos da vida.
Nota que esta preferencia he materia de facto,
confirmada por todas as noticias que temos das Na
es em differentes gros do seu progresso ; sendo
muito geral nos rudes comeos da Sociedade , c no
deixando de ser commum ainda nos Estados os mais
civilizados. Assevera que seria escaa a poro dos
artigos de commodo e luxo na Sociedade , se os que
eo os principaes instrumentos da sua produco, no
tivessem mais fortes motivos para os seus esforos do
que o desejo de gozallos.
Conclue pois que " a falta dos necessarios da
vida he a que principalmente estimula as classes tra
balhadoras a produzir esses artigos ; e que , se este
estimulo fosse removido , ou muito enfraquecido , em
modo que taes necessarios se podessem obter com pou
co trabalho; em vez de se empregar mais tempo para
a produco delles , ha razo de pensar que menos
tempo se dedicaria esse effeito.
O fundamental erro dos Economistas theoricos
.( continua o Author ) he o no tomarem em conside
rao a influencia de to geral e importante principio
da natureza humana , como he a indolencia , ou o
amor do descanco, e o darem por certo, que o lux*
.sempre ser preferido indolencia ; quando alis
historia da Sociedade Civil assaz mostra, que o gos
to proprio a estimular a industria he planta de tardio
crescimento ; e que no basta ao Genero humano o
K
74 Estudos do Bem-costmitm. part. m. sec. ii.
ter o poder de produzir e consumir, para deixar de
preferir a indolencia ao premio do trabalho.
Refuta a doutrina de Mr. Ricardo , o qual diz :
Os que tem sua disposio os artigos de alimen-
to , e os mais necessarios vida , no estaro por
.. muito tempo em falta de obreiros r que fabriquem
os artigos uteis e agradaveis que desejem.
Decide, que esta doutrina he contraria expe
riencia ; pois , se o estabelecimento , amplitude , e
perfeio das manufacturas nacionaes fossem cousa fa-
eil, os nossos antepassados no teria o permanecido-
por seculos to mal suppridos delias , sendo obrigados
a despender a principal parte do rude producto das
terras na mantena de criados , e preguiosos. Toda
via no Cap. III. Sec. I. pag. 140 disse: " Deve-se
confessar que tem sido justamente observado por Adam
Smith , que , quando o alimento est provido , lie
comparativamente facil achar o necessario vestido , e
habitao.
Mr. Malthus se vale da authoridade de Mr..
Humboldt , o qual , como testemunha de vista e fide
digna , descreve a supina incuria , e sordida miseria
dos Mexicanos , que alias so de paia de estupenda
fertilidade de terras , e benignidade de clima , vivendo
Juasi sem trabalho , pela facil produco , e colheita
os fruetos da terra , e aves aquaticas , subsistindo
at na Capital do Mexico ( onde alis os mantimen
tos so mais caros pelas m estradas ) vinte a trinta
mil Indios e Mestios sem nada fazerem , como os
Lazares de Napoles , dormindo dia e noite quasi
ns pelas ruas , e ( como diz ) bella estreita ; e que
at os que fazem algum trabalho , e se honro do
timbre cie no pedirem esmola , vivem satisfeitos com
o salario de dous dias, que lhes d o sustento para
a semana , contentando-se com o simples necessario.
Diz que a indolencia e a improvidencia dos naturaes
he ainda maior nas chamadas terras quentes ; e que
as regies equinociaes so , pelas ditas causas , frequen
temente expostas aos horrores da fume ; e por isso
Economia politica cap. xx. 75
a sua populao he minguada, podendo alis ser oito
ou dez vezes maior, ainda sem trabalhos extraordma
rios na cultura das terras. Diz mais, que parece m-
corregivel a preguia dos naturaes , pela prodigiosa
multiplicao das bananeiras, cujo fruct he da mais
nutritiva substancia, de que no se faz idea na fcu-
Topa. e que por isso frequentemente se ouve repetir
nas Colonias de Hespanha, que o povo s seria ui
dustrioso , se se mandasse arrancar taes arvores por
huma Cedula Real.
Diz em fim, que na Zona Torrida, onde huma
m'io bemfeitora espalhou o germem da abundancia ,
o homem descurioso e phleugmatico experimenta pe
riodicamente huma falta de subsistencia , que a ui
dustria dos povos cultos afasta das regies mais este-
,ei* do Norte; e que no he de admirar, que, em
Novo Continente, a civilisao tenha comeado nas
Cordilheiras em terreno menos fertil , e ceo menos
fevoravel ao desenvolvimento dos entes orgamsados,
onde a necessidade desperta a industria.
Kii
76 Estudos do Bem-commdm. part. ih. sec. ii.
CAPITULO XXI.
Discusso.
Mn. Malthus logo no Prefacio da sua nova Obra

recommenda , que , nas discusses economicas , no se'
perca jamais de vista a que diz ser admiravel regra-
de Newton , de no se admittir para explanao d&
algum phenomeno mais causas do que s"o necessarias.
Eu seguirei esta regra , e no menos as outras , no-'
menos veneraveis , do mesmo Newton. = A Natureza
nada faz debalde = ella he concorde com sigo mesma.
Em observancia destas regras , no se deve attribuir'
fertilidade das terras a inercia dos seus naturaes,
Suando outras causas do soluo ao pbenomeno ; e
e evidentemente contradictorio dar a Natureza ferti
lidade s terras , e ao mesmo tempo dar torpor aos
espiritos e corpos para no se aproveitar a sua da
diva.
Referindo o Leitor ao que j ponderei na Par--
te I. destes Estudos Cap. VII. pag. 89, e Parte III.
Cap. XIV. , e XXII. , parece que as opinies de
Mr. Malthus e Humboldt , so huma parodia da que
j inculcaro Montcsquieu * e Paw -j- , generalisando-a ,.
e applicando especialmente Asia e America, e que
foi depois victoriosamente refutada por varios Escrip-
tores de nome. % Aindaque os climas Unho consi-
* Esorit des Loix.

f Rccherches Pllosophiqves sur les Americaius.
1f Volney na sua Viagem St/ria exhaurio esta ma
teria.
Economia politica, cap. xxi. 77
deravcl influencia no corpo physico e politico, nunca

esta pode essencialmente alterar a Constituio Hu
mana , desorte que absolutamente entorpea , e menos
amortize , o innato Principio do amor do gozo , e da
melhora de condio , que lie o principal motor da
industria energica e regular da Sociedade , depois de
dar qualquer tribu passos na carreira da civilisao;
alem dos outros estimulantes do desejo de distineo,
emulao de excellencia , vaidade e cubia de ri
quezas , &c.
Poderia , talvez no incongruamente , recoi.rer
authoridade do Cantor das Georgicas que , conside
rando o Reino da Italia como a digna Sede do Im
perio Romano , lhe faz o elogio , de ser no menos
poderosa nas armas , que na fertilidade da terra. *
Dir-se-ha que a Poesia no tem authoridade na Eco
nomia Politica. Replicarei , que a Politica fez dizer
ao Estadista Sallustio , que se verificou esse dito do
pico , quando havia industria na casa , e justia fira
delia = {- Todos que tivero nascimento em Terra
fertil , devem cada dia. no amanhecer bcmdizella com
o = Deos te Salve segundo fez Virgilio a seu
paiz natal :
Salve Macva Parexs feuum , Satuenia Tellcs

Mana Vieum.
Se as opinies referidas fossem de Escriptores

de menos credito , e no grassasse igual conceito em
muita gente , no e da Europa , mas tambem da
America :, no valerio a pena de refutao sria ; por
* Telhis polmi armis , aH/ve ttere gleba!.

+ Domi industria , f.ris juHitm imperium. Bell. Catii.
$ J tenho onvido dizer a Nsiturutisfas de espirito1,
que he phuntastico o esperar energica industria nos n-
turues deste Reino , onde ate se \ o mo exemplo
do Bradipus ( Preguia do Brasil } que mal d hum
passo por dia. Que iuuueiisa he a opulencia de hum
78 Estudos ro Bem-commum. part. ih. sec. ri.
conterem hum paradoxo , que repugna S razo despre

venida; irresistivel evidencia da Ordem Cosmologi-
ca ; justa theoria das Causas Fmaes ; e em fim ao
senso commum de todos os individuos e Estados ,
que preferiro sempre os ferteis , saudaveis , e geniaes
paizes , para cultura , compra , ou conquista , com os
. y- maiores sacrificios de trabalho . thesouro , e sangue.
Pr Nenhum Conquistador preferio a Arabia India : fo-
j^r ro os Tartaros que conquistaro a China, e no os
Chinezes a 'furtaria. &c.
Ainda que sejo inhabitaveis , e de gente estu
pida , os paizes de insupportavel frio e calor , e em
consequencia os paizes e climas das Zonas Tempera
das reuno decisivas vantagens favoraveis vida , in
dustria , e civilisao ; dahi se no segue , que deva
produzir iguaes effeitos , tanto a esterilidade das ter
ras e inclemencia dos climas, como a sua nimia fer
tilidade e benignidade ; visto ser incontestavel , que a
adoravel Providencia deo ahi compensaes e lenitivos
aos ardores do Sol, pelos ventos periodicos, chuvei
ros frequentes , doces orvalhos , e sombras de arvore
dos , com que se refresca a 8tmosphera , promove
a frueti ficao , e ajuda ao trabalhador ; alem de ou
tras circunstancias de disposio de montanhas , e
multido de rios , portos &e. , que facilito os traba-
pniz , que ate nutre de sjrarn o entes dos gros in

timos na escala da creuo ! Talvez fm nenhum pais
te v tanta variedade de plantas parasitas, que no se
nutrem da terra, mas das arvores de exuberanle po
tencia vegetativa. Eis o que se v nas casas fartas ,
ricas, cujos abundantes subjos chega para as moscas ,
ratos, ladres, e formigueiros! Miseravel he a cabana
que tambem no alimenta os vermes : Btm dine o
Lyiico de Augusto :
E.vilis domu.s est , ubi non et multa supersunt .:
llt Jailtiut d-jiiiius , et prosnnt Jurilius.
Economia Politica, cap. xxi. 79
lhos e o troco dos productos; e at do amena va

riedade de climas , adaptaveis todos os tempera
mentos , e gostos.
Alm de que no falto por isso em todas as
partes os naturaes estimulantes da geral industria,
isto he , os encontros que excito as foras do espi
rito e corpo , para se vencerem as resistencias pby-
sicas das montanhas , penedias , cataractas , ulluvies ,
e pantanos ; at achando-se os industriosos em lutta
constante com a vitalidade , e vegetao. No lhe
podem em consequencia tambem faltar os estimulos
mentaes dos cuidados precisos * para descobrirem os
meios adequados aos fins de obterem o que carecem,
e dsejo.
No podem haver argumentos que invalidem esta
verdade experimental ; nem he licito emmudecer , e
no repellilos, sem ingrato desconhecimento dos de
signios e dons do Creador. Os contra-citados factos
se explico por causas obvias , que admira no serem
todas nomeadas , antes algumas mysteriosamente omis
sas , por Escriptores to dignos de sua reputao ,
sendo as principaes o Abarcamento de terras , o -
Trafico da Escravatura , o Systema Colonial.
Bastaria aqui lembrar a Historia Sagrada , onde
ce descreve a Terra da Promisso ( segundo a phrase
oriental , indicativa da fertilidade de solo , e benigni
dade de clima ) em que cor i ia o leite e o mel, e os
cachos de uvas se carregavo po e corda -f- ; sem
ue por isso o Povo Israelitico deixasse de ser gra-
a: ualmente industrioso, pelo menos, na industria agri-
* Curis acuens morlalia corda. Virgil.

f Isto se verifica letra dos cachos das chamadas
bananas da terra , que nos terrenos mais ferteis he pre
ciso suster na arvore com forquilhas , e hum so exige
ser carregado por duas pessoas robustas. O mesmo bem
e verifica nos cachos de Cucos , nos Ynhatnes , e nas
Jacas , que , alem disto , como o Caco , prodigiosamen
te se niiiltiplico desde o tronco at o vertice.
30 Estudos do Bem-commu. pa*t. iii. sec. ir.
cola , fabril , e nautica , principalmente no governo
do Hei Sabio , Pacifico , e Protector da Navegao ,
qual foi Salomo , depois que , pelo Tratado de Com-
mercio com Hiram , Rei dos Tyrios * , se afamou ,
no menos pelas riquezas do Templo e Pao de Je
rusalem , que pelas Frotas de Opiiir ; constituindo-se
por isso , ainda em territorio mediocre e maritimo ,
Grande Nao, em quanto no decahio por idolatria,
corruptela , rebellio , discordia , diviso dos Estados ,
e invaso de conquistadores. Mas como no seculo
presente no poucos affecto desdenhar esta especie
de prova, que alis se firma no mais authentico mo
numento historico da sociedade , no insistirei neste
ponto.
Lib. III. Reg. Cap. V.

Economia politica cap. xxii. 81
CAPITULO XXII.
Doutrinas de Mr. MaUhus sobre a importancia da

Fertilidade das Terra*.
M: R. Malthus no Cap. III. Seco X. e Cap.

VI. Seco VI. diz : " A definio da terra fertil
he , o ser de produco , que pde sustentar maior
numero de pessoas do que so necessarias para cul-
tivalla. No ha dvida que hum territorio fertil ter
prodigiosa vantagem sobre aquelles cuja riqueza quasi
inteiramente depende das manufacturas.
" No he clara indicao da mais inestimavel qua
lidade que Deos deo hum territorio a qualidade de
ser capaz de manter mais pessoas do que so neces
sarias para o cultivar ? No est justamente assentado,
que o producto superfluo mantena dos cultivadores
da terra , he o manancial de todo o poder e gozo ;
e sem o qual, de facto, no havcrio Cidades, For
a Militar , e Naval , nem Artes , nem Sciencias ,
nem Manufacturas engenhosas , nem os mais artigos
de commodo e luxo, que distinguem a sociedade cm-
lisada e polida, e que no s do elevao e digni
dade, mas tambem extendem a sua benefica influencia
todo o corpo do povo? Na pag. 226 diz: " No
progresso da Sociedade , a maior parte daquelle su
perfluo cabe principalmente em partilha aos proprie
tarios da terra em forma de renda; elle vem a ser
hum magnifico dom da Providencia.
' Diz mais : " Se hum territorio fosse tal , que ,
por melhor que fosse dirigida a industria dos homens ;
no produzisse mais do que o apenas suiHeientu a
Ju
80, Estudos do Bem-commum. part. ih. sr.c. ir.
manter os que nellc empregassem todo o seu trabalho
e cuidado na colheita , ainda que , neste caso , os ar
tigos de alimentos e materiaes de obra serio mais
caros que presentemente, he clarissimo, qne no ex
istiria proucto superfluo aos cultivadores , para darem
consideravel renda , nem altos proveitos dos fundos r
nem altos salarios do trabalho.
Diz porm na pag. 828: ' Sem total mudana
na constituio da natureza humana , e na situao do
homem na terra , o todo dos necessarios vida no
pde ser fornecido com a mesma abundancia que o
ar, a agoa &. A illimitada facilidade de produzir ali
mento em hum limitado espao seria o mais desas
trado presente. Porisso o benevolo Creador ^ conhecen
do as necessidades de suas creaturas , sob as leis
que as sugeitou , no podia na sua misericordia fazer-
lhes tal donativo.
Mas a questo no he , se seria saudavel , ou
perniciosa , tal desproporcionada Divina Munificen
cia ; mas se a sua distincta Merc de extraordinria
fertilidade , com benignidade de clima , de certas por
es do Globo, deixa de ser inestimavel beneficio, ou
antes terrivel presente, pelo supposto infallivel eneito
de produzir indolencia , e imprevidencia em os natu-
raes de tal paiz , e em consequencia tirar-lhes , ou
por extremo diminuir-lhes , os estimulantes de se
aproveitarem dos dons da Bondade do Creador, dan
do torpor s faculdades do espirito e corpo , e- impos-
sibilitando-lhcs a industria regular , activa , e produeti-
va, e a merecida riqueza e prosperidade que dahi
provm ?
Faz por renhira o Author da Natureza alguma
cousa frustanea, e em contradic sua infinita In-
telligencia ? Ser necessario que os povos de taes
paizes sejuo primeiro reduzidos a sentir o aguilho
da necessidade pelos viveres caros at certo ponto ,
para comearem a ser industriosos r Eis o ponto da
dvida.
Mas Mr. Malthus a resolve , indicando as ge
Economia politica ca. xxil 83
numas immediatas causas , porque a fertilidade da*
terras , por si s , no he estimulante populao ,
nem favoravel ao progresso da opulencia ; e toda*
essas causas ( em ultima analyse e termos simples )
se reduzem ignorancia e violencia dos que estabe
lecero em taes terras erroneo systema economico,
<jue faz perder e frustrar , em grande parte , os dons
da Providencia , estabelecendo sem mitigao o trd-
bal/t forado ; fechando aos estrangeiros os portos
que ella abrio ; e abarcando poucos proprietarios ex
tenses enormes de districtos , que no podem , nem
deixo , cultivar , e assim oppondo-se ao gradual de
senvolvimento da industria , inutilizando , ou obstruin
do , as fontes da vida , e riqueza.
Na pag. 229 diz : " O produeto superfluo aos
lavradores, que huma certa quantidade de terra d
em forma de renda ao Proprietario . . . , em lugar de
*er a medida do trabal/io necessario a produzir a
quantidade de alimento que a mesma terra pode dar,
he finalmente a exacta medida do allivio do trabalho
na produco do mesmo alimento, dado pela benigna
Providencia. Se este final superfluo fosse pequeno, o
trabalho de grande poro da Nao seria constante
mente empregado em procurar pelo suor de seus ros
tos oa meros necessarios da vida; e a mesma Nao
seria muito escaamente provida com artigos de luxo,
c com descano ; ao contrario , sendo grande esse
produeto superfluo , abundario as artes , manufacturas
nacionaes , e estrangeiras , litteratura , e descano.
O mais notavel he, que Mr. Malthus, tendo
feito tantos elogios da fertilidade das terras , at pela
vantagem de dar aos Proprietarios o ocio com dignu
dade , crescendo as suas rendas com o progresso da
cultura e populao, comtudo considere o encanto da
fertilidade quasi como o da Circe da fabula, que
convertia os homens em animaes.
Reconhecendo a natural connexo entre renda t
fertilidade, tendo affirmado que " a possibilidade que
huma terra tem de dar rendas he exactamente propor-
u
8* Estudos bo Beix-comutot. parT. iii. sec. ii.
onada sua fertilidade ; na pag. 333 diz : " Se
compararmos os paizes que esto em circunstancias se
melhantes a respeito de extenso de territorio , e ca
pital empregado na cultura, achar-se-ha ( no progres
so da civilisao ) que a renda ser em proporo da
natural ou adquirida fertilidade da terra ; e que , se
ibsse dobrada a natural fertilidade de Inglaterra, eo
povo igualmente industrioso , e emprehendedor , o
paiz , conforme justa theoria , teria sido presente
mente mais rico e populoso , e as rendas das terras
terio ainda mais que dobrado : ao contrario , se a
Ilha possuisse somente a metade da sua presente
fertilidade , c s pequena poro delia admittisse a
cultura do trigo , a riqueza , e populao do paiz , teo
ria sido inconsideravel , e as rendas das terras serio
ametade menos do que agora so. Se pois esta he
ajusta theoria, como tanto' insiste em persuadir que
a fertilidade das terras no he favoravel industria?
Em outro lugar diz , que " a,fertilidade da terra
he a unica fonte de permanentes altos proveitos do
capital ; e que , na verdade , he mui obvio , que ,
comparando-sc a dous paizes , tendo os mesmos capi
taes , e a mesma quota de proveitos , se hum pro
duzir o seu trigo , e o outro for obrigado a com-
prallo , aquelle , principalmente se for fertil , ser
muito mais populoso , e ter muito maior redito dis
ponivel para Impostos. Felizmente para o Genero Hu
mano a renda liquida das terras, no systema de
propriedade particular, no se diminue jamais no
progresso da cultura. Qualquer que seja a sua pro
poro ao produeto grosso , a respectiva quota sempre
ir em augmento , e dar hum fundo para os gozos
e descano da Sociedade , sufficiente para fomentar e
animar toda a massa.
Na pag. 235 diz : "O outro mui desejavel be
neficio pertencente hum paiz fertil, he que os Es
tados que so dotados delle , no so obrigados a
dar muita atteno aos clamores que affligem e que-
fcro o corao das pessoas que tem sentimentos de
Economia Politica. cai\ xxii. " 8&
humanidade ; taes so os clamores dos Fabricantes e

Negociantes para o Governo pr taxa baixa nos sa
larios do trabalho , afim de acharem mercado )>.v.-a
as suas exportaes. Se hum paiz no pode ser rico
sem este expediente, sou disposto a dizer = pceo
taes riquezas !
Como pois diz , que as classes trabalhadoras no
podem ser industriosas sem o estimulo da necessidade ,
e viveres caros at certo ponto ? Na hypothese de
ser dobrada a fertilidade de Inglaterra , no dobrario
os estimulantes industria ; antes , ao contrario , se
dobraria a inercia do povo , e a riqueza seria na
razo inversa da fertilidade ; o que he absurdo , e
contrario experiencia.
Na pag. 463 diz : " Na jrtUidaie do terreno , e
na faculdade do homem em applicar machina , como
substituto do trabalho ; e nos motivos de industria
energica que resulta do systema de propriedade , as
Grandes Leis da Natureza tem provido ao descamo
de certa poro da Sociedade ; e , a no ser esta be
nefica olferta acceita por adequado nmero de indivi
duos , no s se perder muito bem positivo , que se
Itoderia alcanar , mas tambem o resto da Sociedade-,
onge de ser beneficiado pela privao , ser decidi
damente damnificado. ,, Isto he verdade ; mas ento
o descano no deve ser monopolisado por poucos ,
mas ser , em bom governo , mais extensamente distri
buido pelo corpo do povo , em justas propores para
o necessario trabalho , e para o conveniente estudo
da Litteratura , afim do progressivo e mais geral aug-
mento da intelligencia das classes laboriosas.
Mostra-se pois todas s luzes , que a fertili
dade das terras he a Merc ' da Providencia , que
constitue o maior Patrimonio das Naes , ' qne so
com ella mais favorecidas ; e , sem ella , todas as
mais causas que influem no progresso da industria e
riqueza so , comparativamente , impotentes. Ao Ceo
pois, com mui especial razo devem com gratido le
vantar as palmas os habitantes de taes terras, e po
86 EsTUBOJ BO Bem-COMMUM. PAttT. iiI. SEC. II.
dem com verdade , e religiosos extases, dizer =

J)eos nos doou este descano. liste descano porm ,
havendo facilidade de instrueo , da energia ao es
pirito para meditar nas Leis e Obras do Creador.
Ento os naturaes da Zona Torrida poder di
zer com verdade , estes bens da vida que a fertil
Madre brotou com menor pena que aos das regies
de eco mais triste , no so roubados ao suor alheio ,
mas dados por Deos , como antigamente cantou o
Economista Hesiodo no seu poema das Obras e Dias. *
Seja pois licito aos habitantes do Brasil rego-
zijarem-se de que tambem lhes coubesse em sorte huma
primazia , que eleva os espiritos com as imagens my-
thblogicas da Primavera eterna , com que o Poeta
desterrado no Euxino pinta com penna d' Aguia os
deleitosos campos patriarchacs da fabulada idade de
oiro. "f- Mas devo sempre dizer, que no poderemos
rejozijarmos de acclamar os campos bemaventurados ,
seno quando a Divina Providencia permittir, que a
Agricultura se faa por braos livres.
O exposto he mais que exuberante para refutao
do paradoxo de Mr. Malthus. Porm a importancia
da materia he digna de mais circunstanciada discusso.
* Xfr,tj.xrx h *% ctfTTXKTx , Stislara, woWid x/j-tita.
Hesiod. Lib. I, Vers. 323.
r .Ver erat seternum, pkicidique tepentibus anuis

Mulcebant Zephiri natos sub semine flores.
Mox et iam fruges tellus inarata ferebat,
Nec rnovatus ager gravidis canebat uristis.
Flumina jam lactis . jaiii flumina nectaris ibant,
Flava que de viridi stillabant illice mella.
Ovid. Metam. L. I. Vers. 197. .

Economia Politica, cap. xxiii. 87
CAPITULO XXIII.
Continuao da Discusso das opinies antecedentes.
H, .E bem notado por Mr. Alalthus, que hum do

motivos de terem cabido em erro os Economistas ,
tem sido o quererem tudo generalisar , e simplificar ,
mal attribuindo os phenomenos da Sociedade somente
huma causa, quando alis a cllcs concorre a ope-
rao de mais causas.
Reconheco com Mr. Malthus , que a fertilidade
do terreno , por si s , no d adequado estimulo ao
rapido progresso da riqueza, aindaque alis d a
maior natural capacidade para a sua recrescente pro-
duco. Sem duvida, para este efeito,, he necessario,
que concorro , simultaneamente , as cooperantes cau
sas indicadas no Cap. IV. ,
Concordo tambem com o que diz na pag. 470,
que a necessidade he o primeiro estimulante da in
dustria na ardem da precedencia; mas no posso as
sentir que tambem oTseja ( como diz ) na da impor-
tancia> excepto entendendo-se das necessidadesJacticias.
Concordo que a extenso e perfeio das manu
facturas , so de facto , de tardio crescimento ; por ser
em todos os paizes o gradual efieito da progressiva
accumulauo de intelligencia , e capital ; da regulada
liberdade civil ; do vasto commercio estrangeiro. Ca
ivos salvagens so o embrio da especie ; as suas
acuidades intellectuaes , ainda na mais fertil , e boa
terra , esto , por assim dizer , sopitas , como o fogo
na pederneira , que precisa de quem as saiba extrahir ,
e no extinguir. No admira que os naturaes das
mais ferteis terras viro em penuria, onde ha mo
S8 Estudos do Bem-commOm. i*aiit. iti. sec. ir.
governo, quando os de outras, como o Egypto, a India,
e China, tendo as maiores vantagens de rios, c portos
para o couimercio, so aversos navegao, contra o
destino evidente do Creador. Tanto pde a ignorancia !
Entendo todavia que ser ' mais rapida a carreira
de industria e opulencia de qualquer Nao onde
preponderarem a fertilidade do paiz , a benignidade do
clima,- e as referidas concomitantes circunstancias;
principalmente em Colonias de Naes mais industrio
sas , mtelligentes , e ricas : e assim o abona a expe
riencia pelos irrecusaveis factos historicos das Colonias;
da Grecia , como demonstrou Smith no Liv. IV. Cap. 7
cujas passagens acima transcrevi no Cap. VI.
Na verdade , he inexterminavel a indolencia do
Genero Humano ; e , sem dvida , ella muito preva
lece no estado rude da sociedade, quanto a industria
regular e produetiva , bem que os indigenas do paiz ,
fao continuos e duros , mas estereis e destruetivos ,
trabalhos; no s por ser isso o eileito da inercia da
materia , e sensibilidade animal , mas tambem porque o
instincto social -alli no predomina. Ainda no estado
civilisado , os superiores em intelligencia e fora in
cessantemente porfio em lanar sobre os hombros
dos outros o carrego dos mais penosos trabalhos.
-. . A preguia pois no he , nem deve ser, nota
caracteristica e privativa dos habitantes de paiz fertil,
sendo nio so vicio commum de todos os homens ,'
mas tambem , e principalmente , das defeituosas Ins
tituies civis , que aggravo , e do fomento ' esse
mal. Todavia , esse mesmo vicio ahi tem , mais ou
menos , fortes antagonistas no amor do gozo , na
Cubia e vaidade &c. , que do vivos estimulos para in
dustria energica. He absurdo pois attribuir -Fonte
da vida, e da riqueza, o que so he o effeito da
ignorancia e' malicia dos homens.
Mr. Malthus se convence com as proprias dou
trinas : na pag. 245 diz : " Entre as primeiras e mais
importantes causas, que influem na riqueza das Na-
e, devsmj inquestionavelmente ser povfas as que
EcOJOMIA POLITICA. CAP. XXIii. 89
pertencem Politica e Moral. A segurana da pro

priedade, sem que no pde haver animao da in
dividua] industria, depende principalmente da Consti
tuio do Paiz , da excellencia das suas Leis , e da
maneira em que so administradas. Os habitos que
produzem regulares esforos , e geral Tectido de cara
cter , e que consequentemente so mais favoraveis
produco e aecumulao da riqueza , dependem princi
palmente das mesmas causas , combinadas com a ins-
truco moral e religiosa.
Na Seco IV. estabelece , que para a -activa in
dustria , e progressiva riqueza dos paizes , posto que
ferteis , e de grande capacidade para a produco , ne
necessario , que no haja enorme desigualdade na di
viso da propriedade territorial ; estejao em situao
favoravel ao commercio interno , e estrangeiro , e que
este seja vasto; haja grande demanda e variedade
dos prodnctos da terra ; introduzo-se manufacturas ,
que do valor aos mesmos produetos ., e multiplico
os empregos. Assim diz-:
" De todas as causas que tendem a formar habi
tos prudenciaes nas classes inferiores , o mais essen
cial he a liberdade civil . . . Nenhum povo pode ser
aceustumado a formar Planos para o futuro , que se
no sinta seguro de que os seus industriosos esforos,
sendo justos e honestos , tero livre emprego ; e que
a propriedade , que pos.su o , ou posso adquirir , lhe
seja segura por conhecido Codigo de Leis , e essas
imparcialmente administradas. . . . Alm disto he ne
cessario obrigar as classes superiores a respeitar as in
feriores, para estas tambem respeitarem a si proprias.
" He conhecido que as facilidades da produco
tem a mais forte tendencia de abrir mercados tanto
dentro como fora da Nao : a presumpo sempre
he, que ellas conduziro grande extenso de rique
za, e de valor.
Mr. Maltkus em varios lugares de sua obra fir
ma a doutrina seguinte.
" As causas mais favoraveis ao augmento d
M
90 E8TCB0S BO BEM-COMMUM. PAKT. iiI. SEC. II.
valor dos prodvctos so , facil diviso e subdiviso da

propriedade territorial ; extenso de interno e externo
commercio.
** No primeiro estabelecimento e colonisab de
hovos paizes , a facil diviso e subdiviso das terras r
he hum ponto da maior importancia. Sem a facilida
de de se alcanarem terras em pequenas propores,
pelos que tem accumulado pequenos capitaes , e de
se estabelecerem novos proprietarios no territorio , lo
go que novas familias vem nascendo do fundo pater
no, no se pode dar adequado cffeito ao.principio da
pnjmlao. A facilidade de estabelecer a gerao pre
sente ainda he mais imperiosamente necessaria nos
paizes interiores, que no so to favoravelmente si
tuados para o commercio interno e externo. Se em
taes paizes , pelas leis e costumes relativamente
propriedade territorial , se poem grandes diiiiculdades
sua subdiviso , elles podem permanecer por seculos
pouco povoados , despeito do principio da popula
o : entretanto que a facil diviso e subdiviso das-
torras , logo que se multiplico as familias , que se
devem prover , poderia , ainda com hum commercio
comparativamente pequeno , favorecer a demanda cffectiva
para a populao , e crear hum produeto que teria
no inconsideravel valor no mercado.
" Logo que os Senhorios e Lavradores experi-
m ento , que no podem realizar o recrescente produ
eto , em modo que posso adquirir maior riqueza ,
elles cesso de empregar mos trabaUiadoras.
" Os proprietarios de terras ferteis, mas no fa
voravelmente situadas a respeito dos mercados , ainda
3ue taes terras sejo capazes de lhes dar mais pro-
uctos do que elles , e os seus immediatos dependen
tes , posso consumir , nem por isso sero dispostos a
deixallas cultivar por outros , ou repartir com elles.
" No meio da abundancia de huma terra fertil
os naturaes do paiz de boa vontade ou 1 ti varino o
extensos districtos abarcados pelos grandes Proprieta
rios , e no deixario de tirar delles ampla subsisten
cia para si c suas familias : mas no actual estado ,
assim da tenue demanda do produeto em muitas par
tes do paiz , como da ignorancia e indolencia dos
mesmos naturaes, esses lavradores no poderio pagar
huma renda tal , que os Senhorios das terras achassem
interesse de lhes permittir a entrada em seus domi
nios ; e , em consequencia , as terras que terio capa
cidade de sustentar a milhares de furmens , se deixo
desertas, para sustentarem apenas poucas centenas de
gado.
" Entre os ditos Senhorios, o capricho e a indo
lencia podem muitas vezes prevenir que cultivem por si
mesmo, as suas terras. Comtudo, no geral, pde-se es
perar , que , ao menos em consideravel gro , cedo
mais constante influencia do interesse particular. Porem
a viciosa diviso do territorio obsta, que o motivo do
interesse opere to fortemente , como devia ser , na ex
tenso da cultura.
" Sem sufficiente commercio estrangeiro , para dar
ralor ao produeto rude da terra , e antes que a geral
industria das manufacturas haja aberto canaes in
dustria domestica ; a pouca demanda do trabalho ,
que fazem os grandes proprietarios , lie logo assaz sup-
prida; e acima de tal demanda as classes trabalhadoras
nada tem que dar pelo uso de suas mos. Nestas cir
cunstancias , se a comparativa falta de commercio e
manufacturas ( que a grande desigualdade da proprie
dade territorrial tende antes a perpetuar que a corri
gir ) obsta ao progresso da demanda do trabalho , e
do produeto, a qual s pelo seu crescimento poderia
remediar a desanimao do povo , occasionada por essa
desigualdade; he obvio, que a America Hespanlwla
pde por seculos permanecer pouco povoada e pobre ,
comparada com os seus naturaes recursos.
" A maior de todas as difficuldades em conver
ter hum povo rude , e pouco numeroso , em civilisa-
do , e cheio de gente , he o inspirar aos habitantes
precises melhor calculadas a excitar os seus esforos
para a produc das riquezas. Hum dos maiores be
M ii
92 Estudos do Beincommum. part. ih. sec. ii.
neficios , que o comraercio estrangeiro confere , e a>
razo porque sempre pareceo ser quasi necessario in
grediente no progresso da riqueza , he pela sua ten
dencia de inspirar novas precises, formar novos gos
tos, e fornecer novos motivos industria. Ainda os
paizes ci vilisados , e ricos , no podem perder quacs-
quer desses motivos.
Mr. Malthtis com Mr. Humboldt reconhece no.
kigar citado da Seco VII. , que tudo isto falta s.
Colonias de Hespanha ; que ahi as terras so abar
cadas em immensa extenso por grandes proprietarios ,
sem que o Governo os obrigue a vender as possesses
que no podem cultivar ; que so pessimas as estra-
. das interiores , ainda na vizinhana da Capital do
Mexico ;. que falto consumidores , que dem vasta ex
traco e bom preo aos produetos da terra, os quaes
em consequencia he inutil multiplicar ; que , supposto
no faltem capitaes , todavia no circulo , por es
tancados em cofres de enthesouradores de enormes
sommas de oiro e prata, quaes so os Morgados, e
os Negociantes que se retiraro do Commercio ; que-
no tem estabelecimentos de- manufacturas , nem di
recto commercio estrangeiro para segurar a extraco
dos produetos da terra.
No obstante todas estas desavantagens , na pag^
889 cita ao mesmo Mr. Humboldt, o qual diz, que
onde se descobrem novas minas,, logo se desperta a
industria , e os povos cultivo com activo e- penoso
trabalho as montanhas ; e Mr. Malthus na pag. 338
faz a seguinte categorica declarao. = No se pde-
duvidar por hum momento , que a indolencia dos na-
turaes he grandemente aggravada pela sua situao
j/olitica.
Se pois ha to exuberantes causas moraes, c
especificas , as quaes so mais que necessarias para
explicar o phenomeno da actual indolencia e impre
videncia dos Mexidanos ; he contra a recommendada-
admiravel regra de Newton, recorrer causa geral
do principio da indolencia humana , e ainda menos
EcOXOMIA POLITICA CAP. XXIII. 93"
eausa local da excessiva fertilidade das terras , e be

nignidade do clima; constituindo a Sabedoria e Bon
dade da Providencia em contradico si mesma r
sendo profusa , mas inutilmente liberal , aos homens.
dos paizes que tanto abenoou. No he mais pio e philoso-
pbico pensar, que o Author da Naturea nada fez na Ter
ra sem fim utd s suas preeminentes creaturas sublu-
nares ; e que , onde depositou em mais liberal mo
es seus thesouros , e recursos physicos , tambem des
tinou , e possibilitou aos respectivos habitantes o seu
gradual aproveitamento , e recto uso-, por superiores
naturaes dotes de espirito, com tanto que bem cul
tivem o entendimento , e no abusem do livre arb
trio , assim os governados , coma os que governo ?
Sem duvida os indigenas dos paizes ferteis no
se submetter de bom grado aos improbos trabalhos
das minas dos metaes preciosos T como os miseros es
cravos condemnados esse mal , e feitos servos de
pena , quasi igual de supplicio capital. Sendo bem.
ensinados, sabero usar das machinas, como nos pai
zes de braos livres , para bem executarem sem re
pugnancia os trabalhos necessarios , pela evidencia do
proprio interesse e liem-Commum.
Mr. Humboldt faz meno honorifica do aproveita
mento da gente de educao na capital do Mexico ,
que se distinguia na Escola do Desenho e Delias
Artes , que , bem que tarde , o seu Governo ahi fun
dou. Eis os elementos da industria superior ! He na
tural que o que nascero debaixo de ceo propicio;
empre prefiro ( como disse Colombo ao Soberano de
Hespanha ) passar do sol sombra.
He cousa singular que Mr. Malthtts havendo to
justamente estabelecido as bases fundamentaes da
Industria progressiva e energica, com tudo no attri-
bua o desleixo dos Mexicanos falta dos poderosos
estimulantes e causas moraes que indica ; aliis muito
bem sabendo , que , pelo systcma do captiveiro de In
dios , Africanos , e seus oriundos , que ainda rege nas
Colonias de Hespanha, (sem fallar nos rigores do seu
94 Estddos DO Bem-commum. FART. Iii. SEC. II.
Systema Colonial , ) no pde haver no maior corpo

do povo a bem regulada liberdade civil , nem segu-
sana das pessoas , nem facilidade de adquirir proprie
dade aos que se esmerarem em industria ; e que a
fora dos exemplos do ordinario mo tratamento e
pouco religioso ensino dos Senhores aos escravos ( sal
vas as honorificas excepes dos bons Senhores ) cor
rompe o espirito dos naturacs livres , e impossibilita
serem- industriosos energicos, vendo o trabalho em
deshonra nas pessoas de tantos miseraveis ; e sendo
alis contra a eterna constituio das cousas , que ,
onde os exercicios de cultura das terras , e das ar
tes ordinarias ( que do o maior emprego aos braos )
so preoccupados , e quasi absorvidos pela gente ser
vil , os que nascero em liberdade , ou adquiriro a
alforria , jamais se emparelhem aos que esto naquclla
degradao , ou ainda que achem servio competente.
Mr. Simonde na sua nova Obra de 181[>, faa
a seguinte justa observao no Liv, I. Cap. IV. pag. 181
e 185. A cultura do trigo foi quasi abandonada na
Italia , desde que cessou de ser feita por braos livres.
Experimentou-se em Roma , bem como no Golfo do
Mexico, os mos effeitos da cultura servil. Os traba
lhos forados , mo sustento , castigos , opprcsses de
todo o genero , destroiro rapidamente a populao re
duzida captiveiro. A cultura das Colonias do Me
xico foi fundada sobre o pernicioso systema da escra
vido ; por isso onsumio a populao , embruteceo a
especie humana, e fez decahir o trabalho das terras.
Nada valem os parallelos de Mr. Malthu* dos
Mexicanos com os Estados Unidos , e dos Irlandezes
com os Inglczes. '
A America Ingleza foi Colonia fundada pela
Gram-Bretanha , quando comeava a avanar em In
dustria Nautica , e Commercial ; e , para a sua fortu
na, no teve a distraco de braos e capitaes para
a precaria ( seno illusoria ) industria de minas de
oiro e prata, que alli no se descobriro. Teve alem
disto as vantagens , que Mr. Malthus expe na pag.
2(50 e 468 , dizendo que " o rapido augmento dos
Estados Unidos d' America , considerados no todo ,
indubitavelmente tem sido ajudados pelo commercio
e capital estrangeiro , e particularmente pela facul
dade de vender o seu rude produeto, alcanado com
pouco trabalho , por mercadorias da Europa , que cus
taro muito trabalho. A cultura de grande parte do
territorio interior tem dependido , em consideravel gro,
da facilidade com que qualquer obreiro commum ,
sendo industrioso e economico, pode ser proprietario
de terra , em razo ' da melhor diviso da proprieda
de territorial. *
Diz na pag. 440. " Se o paiz he mal situado
para o Commercio estrangeiro , e os seus gostos , ha
bitos , e communicaes uiternas , sSo taes , que no
animo activo commercio interior , nada pode occasio-
nar adequada demanda dos produetos , seno a facil
subdiziso das terras ; e , sem tal subdiviso , hum
paiz com grandes recursos naturaes , pode dormir por
seculos sem terreno cultivado , e com pouca e esfai
mada povoao.
Mr. Malthns attribue o progresso da industria
e riqueza da Europa depois que houve mais facil
diviso da propriedade, e mais extensa communicao
commercial entre os respectivos Estados , e corri as
outras Partes do Mundo. Assim diz na pag. 408 e
409 : " Na actual diviso da propriedade territorial
da Europa ( que he muito melhor que a quinhentos
annos antes ) a maior parte dos Estados de que he
composta , serio comparativamente despovoados , se
no houvessem nelles commercio e manufacturas. Sem
os excitamentos resultantes desta sorte de industria,
* Devia acerescentar. = Estas Colnias foro esta

belecidas e adiantadas por braos livres; ainda que
admittiruo escravos , sempre comtudo ahi muito preponde
rou a populao Europea , ou delia oriunda, distin-
guindo-se a mori gerada e industriosa d' Allemanha.
90 Estudos do Bem-commum. part. iii. sec. it.
no se apresentario sufficientes motivos aos grandes
Proprietarios , para dividirem as suas grandes herda
des por venda, ou para cuidarem em que sejo bem
cultivadas. Piklc-se justamente duvidar , se , no caso
de ser interrompido o nosso commcreio estrangeiro ,
achariamos com probabilidade eifectivos substitutos pa
ra ch, caffc, aucar, algodo, sedas, anil, em
modo que podessemos sustentar o nosso presente re
dito : mas no se pde duvidar , que , se desde o
tempo do Eduardo III. persistisse a diviso da terra
que antes prevalecia, e no crescesse coe estrangeiros
a extraco das mercadorias nacionaes , no s o re
dito do nosso commercio , e manufacturas , mas nem
ainda somente o redito dos nossos territorios se apro
ximaria ao que ora existe.
Eis pois as causas , por que , antes da descoberta
d' America, foi to tardio na mesma Europa o j>ro-
gresso das Manufacturas , e das mais sortes de in
dustria util. No admira que a industria iF America
esteja to atrazada em tres seculos , quando no Con
tinente Europeo, que tem mais de millenio de civi-
lisoo , em mais ou menos ferteis territorios ainda
est mui longe de seu meridiano. As causas da de
mora foro bem indicadas por Smith:" 1.a A falta
de segurana nos seculos da violencia dos antigos
governos , e de suas continuas hostilidades ; o que
impossibilitava animao da industria: 2.a A Policia
da Europa , que nunca deo plena liberdade indus
tria : 5.a As Corporaes das Mestranas , as quaes ,
ainda que promovessem o ensino das artes, comtudo
obtivero monopolios , e exigiro longo tempo de ensino
para os aprendizes ; o que no era favoravel a for
mar habitos de industria, e do emulao de excellen-
cia, mas antes de indolencia e inercia: 4. O neces
sario gradual progresso das manufacturas mais perfei
tas , que , ou vem do suecessivo melhoramenro das
artes ordinarias , ou de introduco do commercio , ca-
pitaes , e artistas estrangeiros ; o que em todos 3
Estados sempre foi restricto, ou prohibido.
Economia Politica, cap. xxin. 97
Quanto a comparativa industria dos Iriandezes
e Ingleses , a inferioridade daquelles no procede
da fertilidade das terras , e da facil subsisten
cia de batatas , mas sim das causas moraes , pela
dureza do Governo , principalmente antes da Unio
de Irlanda Gram-Bretanha , aconselhada por Smith ,
e obtida por Pitt. Sendo aquella Ilha tratada como
paiz de conquista , e de Papistas ( segundo se diz
ainda mais que no vulgo ) era impossivel nas classes
inferiores dos Iriandezes, no esperando melhora de
.condio , haver activa industria, e bom caracter.
Muitos Escriptores Inglezes assim o tem mostrado.
O mesmo Mr. Maiihns o confirma nas pag. 232 ,
238, 252, 253, e ainda mais na pag. 396 onde
-diz : " Em defeza dos paizanos de Irlanda se pde
com verdade dizer, que no estado em que este paiz
foi conquistado , no se pde fazer boa prova da sua
industria ; porque , achando-se em estado de oppresso
-e ignorancia, no tem sido exposto aos ordinarios es
timulantes , que produzem habitos industriosos.
Na pag. 314 diz: " He bem conhecido, que os
trabalhadores Iriandezes, quando se acho em In
glaterra , tendo bons exemplos , e adequados salarios ,
que os estimulem , trabalho to duramente como
es seus companheiros Inglezes .... Esta ultima
circunstancia , por si s , claramente mostra , quo
differentes podem ser os pessoaes esforos das classes
iraballiadoras no mesmo paiz em differentes tempos; e,
em consequencia quo differentes podem ser os pro-
duetos de hum dado numero de dias de trabalho ,
proporo que a Sociedade passa da indolencia do sal-
'vagem para a actividade do estado civilisado. Na ver
dade esta actividade, dentro de certos limites, quasi
sempre, parece adiantar-se, quando lie mais demanda
da , isto he , quando ha mais obra a ser feita sem
haver pleno supprimento ( ou numero proporcional ) de
pessoas para fazella. ,
He de admirar que Mr. MaJthus se referisse
uthoridade de Mr, Ilumboldt , para attribuir tambem
"N '
QS Estudos do Bem-commum. part. nj. sec. ir.
o atrazo da povoao dos Mexicanos abundancia de

alimento , quando alis attribue a excessiva popula.
co dos Irlandezcs essa causa : assim diz na pag. 260.
" O particular augmento da populao de Irlanda , com
parada com outros paizes Europeos , obviamente se
deve adopo do alimento barato, que pode ser
produzido em largas quantidades. O grande augmento
da populao de Inglaterra , e Escocia nos ultimo
annos , deve-se ao poder que as classes trabalhadoras
tem de alcanar muita quantidade de alimento.
A actual e activa industria dos Inglezes no
tem por causa a menor relativa fertilidade de suas
terras , nem o mais caro geral alimento do trigo ;
mas sim he filha de mais liberal systema economico
e politico do presente Governo ; o qual se foi gra
dualmente melhorando desde o reinado da sua cele
brada Soberana Isabel ; e em consequencia da dimi
nuio dos males do Governo Feudal , que no pro
tegia commercio , manufacturas , litteratura , nem ain
da dava segurana s pessoas e propriedades , viven
do os povos em pouco menos de estado barbaro , dia-
trahidos com incessantes guerras. Ento os Inglezes
ero escravos * , e em consequencia preguiosos ; e
por isso no tinho incentivos industria activa e
progressiva. Ento ainda os grandes senhores do paia
precisavo de viver acastellados , e defendidos por
matos , fossos , muros , e pantanos.
Macdiarmid em sua obra de 1806 = Inquiri-
* Bem o mostra Macpherson nos seus = Annacs de

Commercio ; = e o celebrado Wilberforce apresentou no
Parlamento os antigos Diplomas authenticos , que mani-
festavao serem ento Londres e Bristol os principaes
portos do tutieo de escravatura dos caturaes. Ate os es
cravos de todos os paizes , quando so bem sustentados ,
e no maltratados , se mostro melhor serviaes , e ainda
industriosos , para empregarem o seu perraittido descanso-
*m trabalhos que lhes sejo lucrativos.
Ecokomia Politica, cap. xxiii. 99
.o dos Principios da Subordinao Civil e Militar =
Parte III. Cap. III. pag. 344, diz, que " ha qui-
nhentos annos, em Inglaterra raro era o nobre que
morresse na sua cama ; sendo frequentes e impunidas
os reptos e assassinios nas ruas , em claro dia , sem
que a Lei e Authoridade publica os podesse cohibir.
Ensor na sua obra de 1818 = Inquirico da
Populao das Naes = diz no Cap. II. pag. 176,
que " os Inglezes actualmente so mais attentos sau
de que antigamente ; por terem , em muitos casos ,
substituido o cafF, e ch , ao uso dos licores que
embriago , e por isso tem adquirido habitos mais
activos , c intelligentes. Suppunha-se antes , que hum
artista engenhoso de certo era vicioso , mas to ab
surdamente , como que hum bom terreno he prejudicial
industria.
Sem dvida nos paizes que se dizem ricos, e de
grandes naturaes recursos , os homens se subtrahem ,
quanto podem, aos trabalhos duros; mas tambem no
preciso delles ; porque a Natureza , como benigna e
robusta socia , na sua cooperao muito ajuda o brao
dos trabalhadores , e lhes faz a principal e mais penosa
parte das obras necessarias. Seria impio e absurdo
no acceitar delia esse auxilio , que lhes d mais des-
cano para o estudo das Leis e Obras do Creador ,
tendo ante si o magnifico espectaculo dos dons da
Divina Benificencia. Sendo ento menos custosa a
penso do comer , sdbra-lhes tempo para sustentar a
pai&o do saber, que cresce, ainda mais insaciavel
mente , onde o Governo anima as artes e sciencias ,
e no predomina a execravel fome do oiro , que de
vora os paizes que nelle poem a felicidade da vida.
Smith bem mostrou , que o trabalho moderado
he, em fim de conta, o que d maior produeto em
copia e perfeio ; e que , se os Directores das gran
des tarefas da Sociedade bem entendessem os proprios
interesses , por pouco que tambem consultassem aos
sentimentos e direitoB da humanidade , tinho razo
de antes alliviarem , que sobrecarregarem de continuos
NU
100 ESTCDOS DO BeM-COMMIJM. PART. 1TI. SBC. It.
e duros trabalhos , os necessitados industriosos. EH

reclama por descano e relaxao em justas propor
es. No se pde ser insensivel ao que elle chama
brado da natureza , sem que a pena tambem em bre
ve venha a cahir sobre a cabea dos foradores da
trabalho iniquo , desproporcional , ou superfluo.
Ecqhomia Politica, cap. xxiv- 101
CAPITULO XXIV.
Observaes sobre as vagas declamaes con

tra o ocio.
A, .Iula os melhores Economistas tem confundido a'

preguia e ociosidade , qvando so effeito da soberba
e inercia , com o amor do descano racional , e alli-
io dos trabalhos duros e desnecessarios : elles tem
alm disto estado no falso presupposto , que est sem
pre nas vontades e mos das classes laboriosas o ex
ecutarem as obras precisas existencia , ou as com-
modidades e decenevas da vida; o que alis-, no pro
gresso da civilisao no se verifica : visto que , isto
muito depende do systema do Governo; e, depois da
appropriao de terras, e accumulao de fundos,
maior corpo das Naes , ( como j tenho dito e re-
Setido ) que vive de salarios , sobre tudo das classes
os jornaleiros , e artistas communs , por mais indus
triosos que sejo , a sua oceupao , eu ( segundo se diz )
o ferem que fazer , absolutamente depende da deman
da do seu trabalJto da parte dos Proprietarios e Ca
pitalistas. Isto se justifica pela triste scena que ora
se v at nas partes mais cultas , e de intensa in
dustria da Europa , onde innumeraveis jornaleiros e
artistas esto clamando por po e trabalho ; e com
igual verdade podem responder aos que declamao va
gamente contra a indolencia dos povos , como r na pa
rabola do Evangelho os arguidos de ociosos em Jeru-.
salem = ninguem nos aluga. =
O celebrado Escriptor Moralista e Politico Inglez-
Paley faz as seguintes judiciosas observaes.
102 EsTTTDOS DO Bem-commijm. PAHT. til. SEC. ii.
" Mr. Hume nos seus Dialogos posthumos affir-

ma , que a averso ao trabalho lie a raiz de grande
parte dos males que a Humanidade soffre. Mas por
que no distingue a preguia do amor do commodo ?
lista seguro que este amor do commodo nos indivi
duos no he antes o principal fundamento da tranquil
idade social ? Achar-se-ha pela experiencia que em to
da a Nao ha larga classe de seus membros , em que
a preguia he a sua melhor qualidade , como corre
ctivo de outras ms. Se fosse possivel em todas as
circunstancias dar recta direco industria , nunca
seria assaz a energia dos homens em seus trabalhos.
Mas isso no he possivel, sendo os homens agentes
livres. Por isso , no seu actr.al estado , nenhuma cou
sa seria to perigosa , como huma universal , incessante ,
infatigavel actividade. No mundo civil, como no
material , a .fora da inercia he a que retm as cou
sas nos seus lugares.
" Parece tambem ser verdade, que as exigencia
da vida social reclamo , no s a original diversidade
de circunstancias externas , mas tambem huma mistu
ra de differente* faculdades , gostos , e temperamentos.
Vida activa e contemplativa ; inquietao e repouso ;
coragem e timidez; ambio e contentamento com o
proprio estado -, por no dizer tambem a indolencia ,
c immobilidade , so cousas necessarias ao Mundo; e
todas conduzem ao bem dos negocios humanos to
justa e precisamente, como o leme, velame, e lastro
do Navio, que todas exoeuto a sua parte na nave
gao. *
Mr. MaWius parece em varios lugares entender
industria como absolutamente synonimo de trabalho
irier/umtro , em modo que o gro de industria se
mfca pela intensidade do exercicio e horas de traba
lho , do jornaleiro no campo , do artista na Fabrica ,
do Mercador no Escriptorio. Mas , com espirito de or-
Vule Valei) == Theologia Natural = Cuy. 25.

Economia politica ca?, xxiv. lflf
em a intelligente direco da industria, pde em
menos tempo ser mais prodactiva , do que o rude tra
balho de qualquer genero , e dar muito espao para
o descano , estudo , e divertimento , em justas pro
pores. Isto mesmo reconhece aquelle egregio Econo
mista em a sua nova obrar onde no Cap. VIII.
Sec. IX. mostra , que , para a maior possivel accmu-
lao de riqueza, se precisa Cm todos os paizes, es
pecialmente nos ferteis , que exista mui consideravel
proporo de individuos que s consomem e nada pro
duzem. Assim diz na pag. 464.
" Qual seja a proporo entre as classes produ-
ctivas e improductivas da Sociedade , que d a maior
animao ao continuado augmento de riqueza , os re
cursos da Economia politica no so adequados a de
terminar ; pois que depende de grande variedade de
circunstancias , particularmente da fertilidade do ter
reno , e do progresso da inveno de machinas. Hum
terreno fertil , e hum povo engenhoso , no s susten
ta consideravel poro de consumidores improductivos
sem prejuizo , mas at pde absolutamente requerer
esse corpo de demandores dos productos , afim de dar
effeito as suas potencias de produco ; entretanto que
hum terreno pobre, e hum povo de pouco engenho >
se tentar o sustento de tal corpo , lanaria muita
terra fora de cultura, e seria levado infallivelmente
i pobreza, e ruina.
Na pag. 4S2 diz : Achar-se-ha pela experiencia
ser verdade , que todos os grandes resultados , em
Economia Politica a respeito da riqueza, depende das
propores ; e que de no se attender esta impor
tantissima verdade ; tantos erros tem prevalecido na
predico das consequencias ; que algumas vezes se
tem enriquecido Naes , quando se esperava que se
empobrecerio ; e que se empobrecero , quando havia
expectativa de que se haviuo de enriquecer.
104 Esturo* do Bem-comjipm. PABT. iiI. sec. n.
CAPITULO XXV.
Do Influxo da Fertilidade das terras na subordinao

do povo, e tranqullidade do Estado.
E St reconhecido , que a fartura do alimento he a

mais solida fiana da obediencia domestica , civil , e
militar, e o mais efficaz sedativo das paixes turbuT
lentas. * Quem vive em abundancia pela fertilidade
do paiz , e tem facilmente suppridas as suas geraes
precises , quer gozar dos commodos da vida , e pra
zeres da civilisao ; e , em consequencia , he averso
insubordinao e extravagancia , e amigo da ordem ,
e da honra.
Alm disto quem no receia penuria , he hospi
taleiro, e generoso. Nota-sc nos povos de paizes fer
teis , terem , no geral , o corao largo e heroico , pa
ra a beneficencia particular, e magnanimidade publi
ca; os de paizes estereis distinguem-se por avareza,
deshumanidade , e propenso revoltas , e guerras
civis , e estrangeiras. Foi bem notado pelo celebre
Bacon = que a peior de todas as rebeUies he a do
ventre. = As maiores insurreies , e invases que
tem havido no Mundo , tem tido por causas a miT
seria dos povos , ou a inveja de "barbaros s Naes
de terreno fertil , e ceo benigno , para se apoderarem
de suas naturaes matrizes de riqueza.
* Ate as feras, qnando esto fartas , no so carnicei

ra; -e, ao contrario, ainda as raas fracas, toruo-se
ferozes pela fome.
Economia Politica, cap. xxv. 105
Por tanto nos pizes de maior fertilidade, haven
do liberal Governo, que no tolha o gradual progres
so da industria, e o curso natural das cousas para
a adquisio de riqueza e intelligencia , a estabeleci
da ordem civil tem a mais segura garantia na faci
lidade de ser o corpo do povo supprido de abundan
te subsistencia , e empregado em obra regular.
Todas as analogias e experiencias tambem con
correm a convencer , que , onde ha fertilidade dos
territorios , igualmente existe fertilidade e docilidade
de engenhos , para os povos se avantajarem em co
nhecimentos uteis, havendo quem bem os saiba ensi
nar , ou , pelo menos , deixando-lhes aprender. Tem-se
.observado em o Novo Mundo grande facilidade em
imitar as artes mais refinadas , e estudar as doutrinas
mais engenhosas da Europa * ; e por isso mesmo que
os entendimentos dos indgenas so ( como alguns di
zem ) tboas razas , nio tendo a crusta das preoccu-
paes dos povos antigos , com anci e gratido as-
piro , e recebem os melhoramentos que se introduzem
do Bem-Commum.
O Britannico EscriptoT da Historia do Brasil ,
faz justia aos naturaes deste Reino no Tomo III.
Cap. 48 pag. 830. Depois de em varios lugares no
tar a actividade de sua industria para as artes libe-
raes , e estudos das letras ( que so os elementos e
critrios do ascenso das Naes superior esphera )
O
* O famoso Escriptor Hespanhol Feij traz huma
Lista de naturaes das Colonias de Hespanha , a quem
.o seu Governo deo altas Honras pelos seus eminentes
talentos e prestimo. O P. Jacob Vanieri no seu Poema
do Predium Rusicum , descreve os naturaes do Peru
como ai la mais ricos de engenhos, e de bom caracter,
do que em fertilidade de terras, e minas d' ouro :
Fertilibus gens dives agris , auri que metallo;
Ditior ingeuiis hominum , animique benigna
ndole.
106 ESTUDOS BO BEM-COMMUM. PAET. III. 8EC. IU
declara o facto notorio , que os que recebero na Me

tropole a melhor educao que ella lhes podia dar,
destinando-se ao servio do Estado , manifestaro amor
de histruco s por amor da sabedoria r alis bem
reconhecendo, que lhes era impossivel publicar obras
em vista de lucro, ou credito, e muito menos em
expectativa de fama posthuma. Em fim confessa, qu*
para a sua Historia tivera o auxilio de obras de
escriptorea do -Brasil.
Economia mlitica. cap. xxvi. 107
CAPITULO XXVI.
i , vi- . '..'.:r. ' i: n;ii 1.' 'i
<s*ii. i ' :r:.'t j
Do Influxo da Benigmdade dos Climas na Industria
dos Povos ; e do saudavel clima do Brasil.
i . ' -. . -.i
A. -,r
Benignidade dos Climas est na razo compos
ta da sua qualidade saudavel existencia dos homens,
c animacs uteis ; da sua facilidade de se viver bem
sem excesso de trabalho , frio , e calor ; da sua im-
munidade de graves st-cas , enxurradas, tufes, e
epidemias. Os paizes de circunstancias contrarias no
so favoraveis industria , e riqueza ; pois ainda os
mais energicos industriosos , estando em continua lutta
com a Natureza destroidora , ( que constitue a terra
madrasta , e mais sepulchro que asylo da Humanida
de ) a final desco oo e desespero , vendo reiterada
mente dissipados os fruetos dos seus trabalhos. Taes
o os povos , que vivem em vizinhana de vulces >
barbaros , e pantanos , que soarem frequentes terre
motos , guerras , e pestes.
Felizmente o Brasil, ainda que situado na Zona
Torrida , ( e at extendendo-se alm do Tropico antarcti
co ) , reune varios e os mais vitaes climas da Zona
Temperada , e no lie exposto aos ditos flagellos , que
infestao as mais partes do Mundo : suo ahi rarissimas as
molestias pestilenciaes , que alis so frequentes nas An
tilhas, e na America scptentrional. Os typhos, to
continuos e mortaes ainda nos paizes os mais sadios
da Europa , nem so to numerosos e criticos no Bra
sil , nem tem o ordinario caracter do contagio , que
idli- extinguem familias , e at fazem apartar a cari
dade dos pais, enfermeiros , e medicos. Alm .disto
O ii
108 EsTtTBOS DO BEM-COMMUM. AET. nt. SEC. II.
tem muitas plantas de virtudes salutiferas e febrifugas.
Provavelmente , se a terrivel importao da Cafraria-
no inoculasse to repetidas vezes o mal do escorbu
to, e das bexigas, e no desse facilidades ao vicio,
o mesmo virus celtico no grassaria nas sua horrida.
phases.
Em fim a bondade e variedade dos climas d<r
Brasil tem sido as causas de conter em seu seio as
melhores plantas cereaes , fruetiferas , ( indigenas , e
exoticas ) de todo o Mundo ; o que contribue fartu
ra , robustez , hospitalidade , e aprazivel passadio de
todas as pessoas , que , transmigrando , parecem achar
em terra alheia a patria propria , e a sua acostuma
da dieta. Poe isso ora se observa que , ainda os Eu
ropeus dos paizes mais cultos e amenos , depois de
breve espao da viva natural lembrana do ninho pa
terno , sendo industriosos , e achando logo modo de
vida , facilmente se aclimatizo ; e , se antolho o qua
dizem prospecta de fortuna. ,. no manifesto mais os
aymptomas da doena da nostalgia , ( que se diz a
mal Suiseo ) porque especialmente attaca os povos da
Confederao Helvetica , que at morrem de sauda
de, com melancolico desejo de volta aos seus lares.
He verosimil que a Colonia destes povo9, ora
estabelecida pelas Reaes Providencias , com a certeza
de adquirirem vastas propriedades territoriaes , em
breve confirmar o exposto.
.So conhecidas aos Literatos as obras dos anti
gos Escriptores, especialmente dos Hollandezes, que
tivero tempo de examinar as provincias do Brasil,
que invadiro na Dominao dos Filippes. Todos so
unanimes em reconhecer a aura vital das terras, em
que se fundaro as principaes Colonias deste Estado;
c que , no geral , o Clima Brasilico era to vividou*
10, que nelle se encontravo pessoas de avanada
idade com vQme viosa. * At os Hespanhoes fa
Viridi seaectute. Barlew.
\
Economia Politica, cap. xxvi. 109
io vir para o Brasil velhos da Hespanha , e das
suas mais remotas Indias ; porque a experiencia lhes-
mostrava , que remoavo , e se fortalecio com os
que intitulavo ares e agoas celestes. * O progresso
da Agricultura tem , ainda nas ms situaes , purifica
do a atmosphera. .f
* Prudenter quondam Hispani senes vaietudine minus

prospera utentes , ex patria sua , et dissitin quoque lndiis ,
ad aera et aquas lias celestes ( Brasilia ) se contule-
nt. Pison.
t Nas obras do nosso Orador Vieira , natural de Lis
boa , eUe louva a vivenda na Bahia, dizendo ser o Hos
pital de Saude , onde em breve convalescido os que vi-
nho doentes de Portugal , e de outras partes.
Espero no parea menos eurioso o seguinte monu
mento no suspeito. He fiel copia de passagens extra-
bidas de hum Manuscrito em folio, que se acha no
Real Muso desta Capital , encadernado em pergami
nho , que foi do Collegio dos Jesuitas da Bahia. Mos-
tra-se ser Copiador de Cartas e Informaes. EUa he
carta escriptu pelo Padre Ituy Pereira aos Jesuitas de
Portugal , datada daquella Cidade em 15 de Setembro
de flhfe
" No falta mais que virem , meus carissimos em
Christo, a dilatar e extender a vinha do Senhor j e
por amor de Christo lhes peo , que perco a m opi
nio , que at agora tiniro do Brasil- ; porque lhes
fallo verdade, que, se houvesse Paraizo na Terra, e
diria , que agora o havia no Brasil : e se eu isto sinto ,
quem o no sentir i
" Porque se olhamos ao espiritual , e servio de
Deos , vai deste modo que lhes digo. Pois se olhamos
para o corporal , no ha mais que pedir : porque a
melancolia no a tem c, seno quem a qnizer cavar
c descobrir de mais alto que foi o poo de S. Roque.
" Saude no ha mais no mundo : ha refresco ;
terra alegre no se v outra. Os mantimentos eu os
tenho por melhores , ao menos para mim , que os de
l; e he verdade, que nenhuma lembrana tenho del-
les para os desejar. Se tem em Portugal galinhas, c.
110 Estudo* o Bf.m-c6Mmitm. part. ili. sec. ir.
Ainda que o Rio de Janeiro , pelas circunstan

cias locaes , e cerco de montes, antes fosse menos
sadio , c mais calido , todavia ora , pelos aterro, es
gotos , edificios, bemfeitorias publicas, cultura de su
burbios, e melhor dieta, depois da Residencia do
Soberano, he j reconhecido estar mui arejado, e em
progressiva vitalidade. Os ventos terral e mareiro
alternadamente refresco os contornos. Alguns ineom-
raodos physicos * so exuberantemente compensado
as tem muitas. ( Continua a deseripao dos mantimentos

e fruelos. J Alem disto ha c estas cousas em tanta
abundancia, que, alm de se darem em todo o anno,
duo-se to facilmente , e sem se plantarem , que no.
h pobre que no seja farto com mui poKco trabalho.
' Finalmente no se pide viver seno no Brasil,
quem quizer viver tio Paraizo Terrea/. Ao menos eu
ou deste parecer : quem me no quizer crer , venha
o experimentar. &c.
* Hum Miiieralogista , ( alis habil e respeitavel ) que
ora est publicando na Europa as suas jornadas Minas,
exaggera a multido das cobras ; e outras pessoas que si
tem os olhos nas suas patrias , estranho os insectos e
vermes. Sem dvida he impossivel j achar no Brasil
certos mimos e adornos da Europa culta: Versailles e
Wixidsor , Escoriai e Mafra, no se formaro em poucos
annos. Que paiz no tem bicharia , e animnes daninhos
e mortiferos ? O progresso da povoao e cultura no os
tem exterminado de todo. No he justo confundir os
sertoes com as cidades. So raros os casos fataes de
mordedura de serpentes , e j so conhecidos varios
antidotos. O' Naturalista' MV. Fontana , teudo feito expe
riencias sobre os reptis, athrma, que o Autbor du Na
tureza, creando muitas especies de serpes, so pou
cas dera o toxico mortifero , afim de que o medo
destas resguardasse a todas as especies , que tambem
entraro uo systema. O Prncipe Maximiliano na sua
Viagem ao Brasil Cap. VIII. o confirma, pelo que aqui
bservou ; e bem nota a este respeito o erro e tenror
panico dos naturnes. E as bellezas e delicias naturaes
11-10 devem entrar em -linha para o saldo da couta da
Economia politica cat. xxvi. 111
com a vantagem inestimavel de estar em ponto qu

o constitue hum dos maiores Emporios da Terra.
O citado Roberto Southey no tom. III- da tus
Historia do Brasil diz na pag. 813.
" A situao desta Cidade , entre a Europa
e a India, e com a Africa em frente, he a melhor
que se podia desejar para o Commercio geral. O seu
porto he dos mais vastos , eemmodos , e bcllos o
Mundo ,- e nada faltava para pr os seus habitantes
no pleno desfrueto destas grandes vantagens locaes ,
seno a Liberdade do Commercio, c a introduco
de Capital -T o que se realizou com o traspasso da
Corte. Revolues locaes privaro a Alexandria e
Constantinopla da importancia Commercial , que as
respectivas situaes antes lhes seguravo , e que en
traro nos Planos de seus Grandes Fundadores. Po>
rm ser necessario que primeiro o Mundo civilisado
se rebarbarize , antes que o ltio de Janeiro * deixe
de ser huma das mais importantes Estancias do Globo.
A longa vida se faz notavel no Brasil, princi
palmente nos campos lavradios , e de pastarias. Ho
sabido que , antes da vinda dos Europeos America ,
no existio os dous horridos males que mais atta-
co a gerao e existencia. Por isso ainda ora os
bem e mal , afim de se ver a preponderancia dos gozos r

qne o Creador d s mos cheias , espalhando com li'
beralidade a vida por todos os gros de ente ? Baste
retorquir com o judicioso Allemo Beckmann , que na
sua Historia das Invenes tom. I. pag. 166 couta, com
a sua extraordinaria erudio , a das Estufas na Europa
para a transplantao e cultura do Anans , to louva
do , como Principe dosfruetos , por todos os Europeos
doutos que visitaro Brasil.
* Tem-se dito que esta Capital he de excessivo ca
lor no vero. A' isso replico, que o calor de Calcutt he
de igual ou maior gro, e todavia he a Sede do Impe
rio da Peninsula da India, de que tanto se gloria a
Grara-Bretanlia.
1 12 Estudos do Bem-commum. part. iii. src. n.
Indios tem horror s povoaes dos brancos, pela
mortalidade que experimento com as bexigas. O ci
tado Historiador porem bem diz no Tom. III. da sua
Historia pag. 857 " a vacinao livrar os Brasileiros
deste mal; e, em honra do presente Governo, deve-
se acerescentar , que no se tem poupado meios para
communicar o beneficio de to grande, e feliz des
coberta.
O mesmo Author acerescenta em Nota na pag.
898 a seguinte reflexo do antigo Estadista Inglez
na sua obra sobre a = saude e longevidade. = " O
Snr. W. Temple diz: No sei se pode haver alguma
cousa no clima do Brasil mais propicia saude do
que em outros paizes: pois, alm do que foi obser
vado entre os naturaes nas primeiras descobertas dos
Europeos , lembro-me de me dizer D. Francisco de
Mello , Embaixador de Portugal em Inglaterra , que
era frequente neste paiz para homens decahidos por
idade, e outras causas, j no tendo esperana de
hum ou dous annos de vida , transportando-se em algu
ma Frota ao Brasil , ahi viverem vinte a trinta an
nos, e mais, por fora do vigor que recobravo com
a transmigrao. Se tal effeito tem por causa os ares ,
ou os fruetos do clima , ou o estarem mais proximos
ao sol , que he a fonte da vida , e do calor , quan
do o proprio calor natural tem decahido, no o pos
so dizer.
Is,to porm j se entende verificar-se nos territo-r
rios cultivados, e no nas vastas florestas e margens
dos grandes Rios , que o sol no illumina , e cm
que a intelligencia e mo do homem no entrou pa
ra exercer o dominio dado pelo Creador, obedecendo
Lei do trabalha, e da cooperao amigavel com
seus semelhantes , aproveitando-se tambem das luzes
estrangeiras. Do contrario, nestes coutos de feras e
salvagens , predomina o imperio da morte , e os ho-r
mens so victimas dos ares mephyticos, e agoas esta
gnadas. &c. Esta foi a causa das febres que experi
mentou o dito illustre viajante Allemo, e a gente da
Economia Politica, cap. xxvr. 113
sua comitiva, pelo valor e desabrigo , com que em
nobre peito se internou, pelos matos primevos , e pan
tanos terriveis do Rio Doce , ainda que bcllo , segundo
o intitulou; o que todavia occasionou a sua desco
berta da Casca Peruviana no Mucuri , ainda que
mais resinosa , e de menos eilbito , do que a genuna
do Peru , como declara no Cap. IX. da sua Viagem
ao Brasil.
11 Estudos do Eem-commfm. part. in. sec. n.
CAPITULO XXVIL
Observaes do Principe Maximiliano na sua

Viagem ao Brasil.
A . Ntes de concluir esta Seco, parecco-me con

veniente aqui transcrever as seguintes amostras da
Obra annunciada no principio delia ; por terem affini-
dade com as materias expostas, e pelo desinteressado
testemunho que hum Principe estrangeiro d sobre o-
estado actual deste Reino , manifestando a sua eleva
o de caracter , e pureza de verdade. Assim diz na
Introduco , e no Cap. I. III. VII. VIII. e IX.
" Entre muitos agradaveis prospectos que se nos
abriro pela feliz restaurao d paz s Naes do
Mundo , he o ver as pessoas animadas com ardente
desejo de novas descobertas nos varios reinos da Na
tureza , suecessivmente emprehenderem viagens e pe
regrinaes , e communicarem aos seus concidados os
amplos thesouros que no podem deixar de colher.
" Os olhos aos Naturalistas estavo ha muito
tempo dirigidos com particular fito ao Brasil; Pais
felizmente situado, que promettia ampla colheita para
satisfazer a curiosidade , mas que at o presente era
com rigorosa vigilancia fechado todo o indagador..
" O aspecto dos negocios na Europa resolveo ao
Monarcha de Portugal a transferir a sua residencia
ao Brasil, que no tinha sido visto por seu Sobera
no , ainda que era a principal fonte de sua riqueza.
" A transmigrao do Soberano , e da sua Cor
te, no podia deixar de ter grande e benefica influen^
Economia politica cap. xxvii. 115
cia neste Paiz. O oppressivo systema de mysteriosa

excluso foi abolido: a confidencia tomou lugar ti
mida desconfianca ; e permittio-se viajantes estran
geiros accesso este campo de noras descobertas.
" Os liberaes sentimentos do Sabio Rei, corres
pondidos por hum Ministerio illustrado , no s deruo
admisso aos estrangeiros * ; mas at promovero, as
suas indagaes na mais liberal maneira , Conceden
do mui generosa ajuda de custo de somma annual
para o proseguimento das indagaes, e Ordenando a
xpedio de Officios aos Governadores das differentes
Provincias , com honorificas recommendaes para soc-
corros. Que contraste ora ha entre a liberal policia
do presente Governo e o antigo systema !
" Em nome dos meus compatriotas , e de todos
os viajantes Europeos , no posso fazer menos do que
o exprimir assim publicamente a minha gratido hum
Monarcha, que tem adoptado providencias igualmen
te sabias, e populares.
" To favoravel recepo e amigavel tratamen
to so inexprimivelmente apraziveis hum peregrino
remoto de seu paiz natal ; e certamente produzir s
6ciencias incalculavel vantagem , de que participar
todo o Mundo civilisado.... Os Allemcs Mr. Freyrehs,
e Sellons , que intento viajar varios annos no Brasil ,
e de quem ha muito que esperar em descobertas de
Historia Natural , como pessoas o melhor qualifica
das para penetrarem o interior do Paiz , tem acha
do Generoso Patrono em Sua Magestade El-Rei de
Portugal.
" Sendo huma circunstancia mui desagradavel ao
viajante no Brasil a falta de bons Mappas, estando
cheio de erros o de Arrowsmith , aquelle Soberano deo
ordens para huma exacta Medio da Costa Brasilica ,
cm que se notem todos os pontos de perigo aos Na
vegantes; e j foi principiado por dous habeis Offi-
P ii
* Mawe , Eschtvege , Koster , Langsdorff.

116" Estudos t>o Bem.-commum. part. ln. sec. ir.
eiaes de Marinha , o Capito Jos da Trindade , &

Antonio Silveira de Araujo.
O Europeo transportado pela primeira vez es
tas regies tropicas , he em toda a parte encantado
com as bellezas da Natureza.; sobre tudo com luxu
riante riqueza da vegetao. *
. " At agora a Natureza tem feito mais no Bra
sil que o homem : comtudo , desde a vinda d' El- liei ,
muito se tem effeituado para vantagem do Paiz. O
Rio de Janeiro em particular ( em que se v scena
de vida e energia ) tem recebido varios melhoramen
tos ; e entre estes devo noticiar as muitas Regulaes
para promover mais activo commercio. A circulao
de grandes sommas de dinheiro tem grandemente au
ementado a opulencia desta Cidade. Os Embaixadores
das Potencias da Europa , e os estrangeiros attrahi-
dos esta Praa , tem introduzido alto gro de luxo :
entre varias ordens da Communidade o estilo do tra
jo e tratamento he da moda das Capitaes da Euro
pa : ahi ha j tantos artistas, de todas as classes ,.
vindos de todos os paizes, que em poucos annos n
haver falta de cousa alguma que pertena aos com-
modos e prazeres da vida. Se se acerescentar isto
a variedade de fruetos, e de outras producoes que
* Este Escriptor se refere pomposa dscripo que

o Naturalista Inglez Barrow fez do Archipelago do Rio
de Janeiro , e do majestoso Ampliitheatro da Serra dos
rgos , quando aqui tocou no rim do seculo passado
na Viagem do Lord Macartnei/ na sua Embaixada
China. Seja-me licito addir a que o outro Naturalista
Britannico Clarke fez, quando alli entrou vindo com o
Lord Amherst na sua Viagem de 1816 destinada ou
tra Embaixada ao actua) Imperador Chinez. Assim diz
na sua Narrativa, impressa em Londres em 1818 : "Os
roais vivos esforos da imaginao no podem pintar
,, cousa Io celestial como a perspectiva do adjacente
territorio de S. Sebastio. lle contm muitas das-
,. mais nobres Obras da Natureza na sua maior fre--
n cura e belleza, em magnifica, escala..
Economia Poiittea. cap. xxvir. 117
o terreno e o clima broto , e que chego extraor
dinaria perfeio , pi>de-se fazer alguma ida das ri
quezas naturaes desta regio prolifica.
" Prevalecia huma opinio que no havia espe
rana de achar nos Botocudos ( antropophagos tyran-
nos dos matos ) sentimentos da humanidade , attenta
as suas cruezas e perfidias ; e por isso se decretou
contra elles guerra de exterminao." Mas esta opi
nio , que deroga dignidade da natureza humana ,
foi levada mui longe. Que a incorregibilidade destes
povos procedia , no s de sua natural rudeza , mas
tambem- da maneira com que havio sido tratados ,
evidentemente se convence pelos beneficos effeitos ,
que o moderado e humano proceder do Governador
o Conde dos Arcos , produzio na Capitania da Bahia
entre os Botocudos residentes no Rio Grande de
Belmonte. O viajante apenas deixa o theatro da des-
humana guerra feita estas tribus no Rio Doce ,
sente particular impresso , que occasiona as mais im
portantes reflexes , notando , que , passadas poucas
semanas , logo que se entra no districto do dito Ri
Grande , ahi v os habitantes , em consequencia da
pacificao concluida tres ou quatro annos antes ( no
Quartel dos Arcos ) vivendo com estes salvagens
no modo mais amigavel, que lhes segura o desejado
repouso , segurana , e as maiores vantagens.
" Por ordem do Conde dos Arcos , Governador
da Capitania da Bahia, o Ouvidor Marcellino da
Cunha, depois de ter previamente tratado os salva-
fens na mais racionavel e prudente maneira , concluio
um tratado de paz , que ps fim todas as hostili
dades de ambas as partes. Para ganhar os Botocudos ,
se- lhe tem remettido facas , machados , e outros ins
trumentos de ferro , e tambem pannos , barretes , len
cos-, e outros artigos; e por este meio se tem obti
do o desejado objecto. Em prova da boa intelligencia
que subsiste entre elles , j muitos Portuguezes enten
dem alguma cousa da lingua destes salvagens.
" Mais adiante em Belmonte no territorio de
118 Estudos do Bem-commum. part. iii. sec. ii.
jWinas Novas ha outro lugar, onde alguns Botocudos

tem feito plantaes ; ainda qne logo torno para os
matos. Os M achacaria tem formado huma larga villa,
ou rancharIa. Taes exemplos mostro , que estes sal-
vagens j fazem avanos para a civilisao. S a re-
crescente populao de uropeos , e o aperto dos
limites dos terrenos para as suas caadas, os podem
induzir gradual mudana no seu modo de vida.
" A riqueza e o luxo do reino vegetal na Ame
rica do Sul so a consequencia da sua grande humi
dade , que prevalece em toda a parte. EUa esse
respeito tem manifesta vantagem sobre todos os pai-
zes quentes. *
" Os Portuguezes so mui pontuaes em hir
Missa , e so anciosos por apparecerem na Igreja
com os seus melhores vestidos. Ainda a gente que
anda quasi nua toda a semana , apparece no Domin
go com a maior decencia. Na verdade , fazendo-se
justia todas as classes de Brasileiros , deve-se di
zer , que o aceio e elegancia no trajo so geraes entre
lies.
" No clima calido do Brasil os habitantes so
sujeitos numerosas doenas , e especialmente de
sordens cutaneas , e obstinadas febres ; as quaes toda
via, quando so convenientemente tratadas por medi
cos e cirurgies habeis, na verdade raras vezes so
perigosas ; so morrendo algumas pessoas por falta
do curativo devido. A maior beneficencia que o So
berano podia conferir aos seus vassallos, seria o sus
tento de habeis professores de medicina e cirurgia em
differentes partes do paiz , e o estabelecimento de boas
escolas publicas ; afim de remover das classes inferiores
a rude ignorancia, que occasiona e extende grande
* Este Illtistre Viajante confirma a sua assero com

a sublime descriuo das causas geologicas ( que ahi
transcreve ) de Mr, Humboldt nas suas s Vistas da Na?
tureza. 3
Economia Politica, cap. xxvlt. 119
miseria, e damno.... O amigo da humanidade, de
plorando a sua cegueira, ora se deve alegrar com
as esperanas , que o presente mais illustrado Gover
no authoriza a conceber.
Eis Escriptura de Principe , que , em exemplar'
modestia , se diz ser de scientifico predicamento in
ferior seu compatriota Humboldt ! Elle cita com
honra a Corografia Brasilica , e os escriptos botani
cos do Naturalista Brasileiro Arruda.
Nota a falta de vestido e agazalho, o mo pas
sadio , e os habitos indolentes e rudes da gente po
bre da Costa Maritima, que visitou em hum seg
mento do Circulo Maximo do Brasil : mas , como
indica a principal causa do atrazo da povoao e ci-
vilisao no anterior systema , que obstava intro-
duco de intelligencia e industria estrangeira ; he
de esperar da opposta Liberal Policia , que , haven
do estabilidade na presente ordem economica e politi
ca deste Reino, recreso os melhoramentos de toda
a sorte com velocidade accelerada, pelo progresso das
luzes , pelos bons instrumentos de trabalho , e pela
doce influencia, e irresistivel fora dos exemplos dos
energicos Industriosos Europeus.
Estudos do Bem-commum part. in. sec ii.
CAPITULO XXVIII.
Observaes de outros Viajantes.
H E notorio, que Mr. Augusto S. Hilaire, acTe-

ditado Naturalista Franccz , pelo Indulto Real , com-
mum aos Sabios estrangeiros , tem emprehendido
viagens ao Sul do Rio de Janeiro , investigaes
de objectos de Historia Natural , e tem penetrado at
os Campos de Curitiba, e subido Serra do Paran-
nagu. O Publico tem razo de esperar de suas no
torias luzes , e exemplar ardor litterario , interessantes
exames das maravilhas da Natureza. Penso que ser
agradavel aqui transcrever as suas seguintes observa
es , que me foro cemmunicadas por hum seu cor
respondente nesta Corte , quem recommendava o pro
mover o requerimento dos habitantes daquelle vastis
simo districto para huma Real Estrada ( ao que
Sua Magestade j deo providencia ) : com permisso
offereo os extractos de huma Carta do mesmo , onde diz :
" Os habitantes dos Campos geraes so robustos,
bons , e hospitaleiros , ainda que menos intelligentes
que os de Minas. Este bello paiz no he to plano ,
e monotono , como as nossas varzeas de Beauce. Nel-
les se descobre immensa extenso de verdes pastos ,
numerosos gados , e magestosos dispersos pinheiros , que
fazem pintoresca paizagem.
" De todas as partes deste vasto Reino que te
nho ate aqui viajado, no ha alguma que mais con
venha aos Europcos. Alli se acha clima temperado ,
ar puro , fruetos proprios do paiz , e hum terreno ,
onde , sem forar a Natureza , se podero entregar
todos os generos de cultura que esto accostuma
Economia Politica. cAr. xxvni. 121
doe. Poderio fazer criaes de gados, e obter leite
to natento como o dos poizes montanhosos da Eu
ropa , para a manufactura de manteiga e queijos.
He pena a falta de mercados foceis , pela difficuldade
dos transportes do Serto das Lages , e Serra do Pa-
rannagua , cuja passagem he horrivel. Ouso assegu
rar , que , quando se fizer praticavel , os Campos Ge
mes sero das partes mais florentes do Brasil. En
to a cultura do trigo e do linho , que ainda est na
infancia , tomar actividade. O Rio de Janeiro pode
dahi ser provido de queijos , e de carnes seccas ,
libertando-sc de pagar nisso tributo aos estrangeiros.
" Curitiba vai-se fazendo o centro do importan
te commercio do Matte. Esta planta * brota nos con
tornos da villa , e certamente he a mesma do Para-
quai : os habitantes esto agora aprendendo dos Hes-
panhoes expatriados o verdadeiro methodo de prepa
rar as folhas. Quando se fizer transitavel a dita Serra ,
no pode entrar em dvida , que , ainda mesmo na
paz , o commercio de Buenosaires , e de Montevideo ,
dar preferencia ao Matte da Curitiba , em lugar de
o tirar do paiz das Misses , donde no pde che
gar embocadura do Rio da Prata seno depois de
mais tempo e custo. Sendo affeioado por gratido
ao Brasil, tudo o que o interessa, no he para
mim indifferente.
Em huma Memoria, ainda no dada luz, de
hum insigne Magistrado ( A. R. V.) , natural de S. Paulo ,
em que indica varios melhorameutos da Industria do
Brasil , e com especialidade da sua Provinda , as
sim mais explicitamente se descreve o limitrophe terri
torio que o Viajante Francez visitou.
" No menos apreciaveis , em flm ., suo os famo
sos Campos , que geralmente formo o assento de
hum Paiz to recommendavel ; s elles, tomados se-
Q
* He de geral uso na Colonias de Hespanha no Sul ,
bebendo-se a sua iufusao como a do ch.
192 T2stddos do Bem-commum. PAET. iiI. SEC. II-
>aradamente , podem servir para o mais rico , e ad

ido estabelecimento de liuma Nao to numerosa
como a Frana. E taes so os Geraes na Curitiba,
com os denominados de Ambrozio, cuja vastissima
extenso parece interminavel , e ainda se ao calcu
lou exactamente ; os de Garapuava , que separados
daquelles por li uma grossa matta de quarenta legoa*
de largura, e desconhecido comprimento, correndo
pela immediao da Serra da Apucurema, e margens
do Rio Iguau , formo huma superficie , que se ava
lia em mais de 6^>000 legoas quadradas ; os Cam
pos de Igatemy ainda maiores , e importantissimos ,
abrangendo desde a foz do Iguayrtty nas Sete que
dai , e por elle acima at os pontos mais altos da
Serra de Marauju , e vertentes dos Rios Ipem ,
Guaaay , e Vocuy ; e por este abaixe- at o Paraguay ,
es grandes Paizes de Guair , Itaty , e Tape , com
os da antiga Vacaria; e os de Pamapanma , de
Itapitininga , e de Mvgygvacu at onde vo termi
nar com os remotissimos limites das Capitanias de
Minas Geraes , Goiaz , e Cuiab ; e alm destes ou
tros , que se vo pouco a pouco descubrindo no meio.
de hum vastissimo , e desconhecido Serto , taes co
mo os de Araraqura nas margens Tiet, e Piraei*
caba , os de Pondetuba fc.
" Na Curitiba ha mui bellas ovelhas, que pro
duzem mais de dez , ou doze arrateis de excellente
la. No Paraguai , e no Uraguai existem as raas
da Hespanha mui bem conservadas ; dahi e d' Africa
e da Asia, no he ditficultoso obter as maia varieda-r
des que se desejarem.
" As grandes matas de Pinheiros, de que abun
da aquelle Paiz, e que se devem multiplicar, podem
crear muitos milhares de Porcos , sem trabalho , e
com mais facilidade do que se observa nAlem-T-
jo com as azinheiras , cujo frueto he para o intuito
muito inferior aos nossos pinhes , dos quaes as carnes
recebem melhor sabor, e mais consistencia. Tambem
as raas necessita de reforma. Nas Ilhas de Cabo
Economia politica cap. xxviir. 123
verde existe huma particular e maior , que eu te
nho visto; he verdadeiramente proveitosa, e muito
facil o passalla para o Brasil , assim como a do Ca
bo da Boa Esperanca , e tambem da America Sep-
tentrional , cujos individuos chego ao pezo dezoito ,
e vinte arrobas.
" Paranagu he huma grande Villa Cabea da
Comarca deste nome, e tem todas as propores pa
ra Cidade mui rica , e poderosa. A sua barra he lar
guissima, e no centro de huma notavel, e formosa
Bahia. A natureza lhe negou o fundo necessario para
a entrada d' embarcaes maiores ; no se recusa po
rm Brigues , e Sumacas , que basto para todo o
genero de importao , e exportao. A juneo de
Suarenta , e mais Rios com esgotos Barra d to-
o o merecimento ao paiz , cujas alturas so formadas
pelos soberbos , e fertilissimos Campos da Curitiba na
distancia de quinze legoas ao mar: os seus preciosos
cffeitos podem ser navegados por differentes canaes.
" Em Paranagu deve estabelecer-se huma Cordoa
ria , ou adiantar-se a que j existe , que em poucos annos
chegar muita perfeio; porque no seu territorio
o Canamo, e os linhos de variadas especies so do
tados de mui superior qualidade. Deve ainda consi-
derar-se a mesma Villa como o assento natural de
ricas pescarias , de importantes salinas , e bem pro
porcionada para o Commercio de madeiras, e rezinas,
assim como para toda a sorte de lanificios, e manu
facturas de linho ; podendo destas duas produces
receber dos Campos Geraes em supprimento das que
lhe faltarem , todas as quantidades necesarias para
fabricar , e fazer delias vantajosa exportao.
" E para que hum quadro to importante termi
nasse com os preciosos ornatos , que lhe convem ,
nenhuma Capitania se tem feito to recommendavel ,
como a de S. Paulo , pelos importantes , e arrisca
dos servios , que fizer' > Coroa , e ao Estado , os
seus industriosos , e esforados naturaes ; servios ,
que excitaro sempre e reconhecimento do Throno ,
Qii
124 .Estudos do Bem-commum.t art- 'ih. sec. it.
e merecem a honrosa recordao , que delles se dignou ,
imitando os Seus Augustos Predecessores , fazer , ul
timamente no Alvar de 29 de Agosto de 1808 , o
mais amavel dos Soberanos.
" Com effeito , aos naturaes de S. Paulo , sua
industria , sua fora , e demaziada constancia , qua
lidades , que os fazem to recommendaveis , como os
povos mais celebres da antiguidade, se deve o desco
brimento , e povoao de quasi todas as terras , que
possuimos , desde o Cabo de S. Agostinho , at os
remotos confins de Matto Grosso; e elles mesmos as
conservaro em toda a sua integridade , em tempos
calamitosos , e em dura guerra , destituidos de auxilio
externo , para delias fazerem fiel deposito nas Mos
Augustas de nossos legitimos Soberanos.
" O Governo , aquem dirijo os mais humildes
votos , he , sem dvida , o arbitro dos trabalhos cam
pestres , assim como de todas as especies de indus
tria. Debaixo do seu abrigo tutelar fertilizo os
Campos , nasce o Commercio , e multiplico as Ma
nufacturas. Se elle quizer , ( e a sua vontade me he
bem conhecida ) mandando , e escolhendo executores
intelligentes , e dominados pelo amor da Patria ,
e do bem pblico , tudo ser feito , e huma grande
Provincia , sempre honrada , e capaz de encarregar-se
da defeza do Throno , sahir do maior abatimento para
fazer a mais brilhante figura.
Estas observaes acerescento as noticias que o
A. da Corographla Brasilica d da Curitiba , e de
Paranagu como parte, da Provincia de S. Paulo,,
no Tom. I. pag. 220 a 231.
Economia foiitica cap. xjeviii. 125
CONCLUSA O.
T, Alvez parea ter feito eccentrica digresso da Eco

nomia Politica para a Historia Natural e Corograplii-
ca: no he assim. Porque, sendo o objecto da Sciencia
Economica a promoo da Industria e Riqueza Na
cional , e , tendo-me proposto nesta Seco o enume
rar as cansas da Activa Industria , era pertencente
materia o indicar hum dos mais dignos empregos de
Industria Litteraria, e manancial do opulencia deste
Reino , onde ainda esto mui desconhecidas as suas
grandes Fontes de Vida , e Riqueza do Estado , que
com as Viagens PhilosopJcas dos Indagadores e
Interpretes da Natureza se podem mais tacil e bre
vemente descobrir.
Esta verdade he confhmada com o exemplo de
El-Rei Nosso Senhor , que , entre os empenhos de Seu
Benevolo Corao , hum he o Proteger os Estudos
dos Naturalistas Nacionaes ; e por isso no so Abrio
o Seu Real Museu inspeco dos curiosos ; mas
at pela Sua Regia Typograpfria Mandou dar luz,
e distribuir de graa T hum Prtico Directorio ; afim
de , em toda a parte , se colherem as preciosidades
dos respectivos objectos , dos quaes he verosimil que
muitos , com o tempo , venho a ser ricos artigos
de commercio.
Alm de que era conveniente oppr boas Autho-
ridades aos idolatras do Caduco Systema, que ainda
fazem votos por sua resurreio , menosprezando os
126 Estudos Bem-commum. part. in. sec. ii.
bsns da Grande Terra d' America Meridional. * Bem

conhecendo o seu Sol, e a Constellao -f- em que vi
vem , evitem a censura com que o Cantor do Pio
Encas arguio os fastientos do seu Novo Imperio,
que ( segundo disse ) o Fado no ps meias.
Tanto mais que no se adverte ( quanto he de
razo ) que ainda os maiores Reinos da Europa esto
em perennc lutta com a estreiteza do territorio, re
dundancia de populao , e seu Alcoro prohibitivo
da reciproca industria e correspondencia , com que
porlio, mutuamente se atravesso, e empobrecem, per-
tendendo fora nos mercados , ainda que a Natureza
lhes brade:
Impossibilidades no facoes :
Que quem no quer commercio, busca a guerra. J
O Reino do Brasil , ao contrario , parece ter sido

dado em sorte pela Bondade da Divina Providencia ,
para ser o Fundo de Reserva da Monarchia Lusita
na , em que d asylo Boa Industria da Europa,
accolhendo em seu immensuravel seio aos uteis ex
patriados dos Paizcs , que ( na phrase do Mestre da
Riqueza das Naes ) j chegaro ao pleno comple
mento da sua populaco.
Franklin , quando fez viagem d' America Septem-
trional Europa , foi propheta politico , predizendo
grande desordem imminente , vendo ahi tanto gente
e pobreza , sem recurso , dizendo = tudo mui cheio. =
No Brasil no ha receio deste mal, podendo-se dizer,
que aqui ha po e emprego facil para todos , que
no vierem com o olho no ldourado , ( viso Hespa-
.* Vedes a Grande Terra , que contina

Corre de Callixto seu contrario P/o. Camoes.
.t Solem tfue siimn , sua sidera norunt. Virgil.

1 % Cames,
Economia Politica, cap. xxvm. 127
nhol ) e se submetterem Pragmatica do Regedor
da Sociedade = Comers de trabaUtos : == certos po
rm , que o jugo he suave , e a carga leve , haven
do valor de arrostar matos e paes , tendo por au
xiliares terreno fertil , clima benigno , commercio fran
co. Em nenhum paiz , quem s tem seu rude engenho
e brao , pode aspirar a leito de rozas : aos Brasilei
ros he dado com jubilo acclamar aos Estrangeiros
industriosos :
Toda a terra 7ie patria para o forte. Na casa
de meu Pai lia muitas accomodaes. Vinde e vede
as obras do Senlwr , qm depositou prodigios sobre a
terra, que coroa com a sua beno a benignidade
do anno , fertilizando especiosas solides , e cobrindo
de rebanhos as montanhas. Enchcr-se-ha de bens a
tua casa. Cantai hymnos ao Altissimo. *
* Psalm. 64r
ESPIRITO DE VIEIRA
00
SELECTA
DE
PENSAMENTOS ECONMICOS, POLTICOS,

MORAES , LITTERARIOS ,
COM A BIOGRAPHIA
DESTE CELEBRADO ESCRIPTOR.

APPENDICE
AOS
ESTUDOS DO BEM-COMMUM.
FOK
JOS DA SILVA LISBOA.
O que unicamente desejo , he ver o Reino unido , fiel , e obediente ;

os rocios de sua conservao proraptos , e bem appicados; e para mim,
acabar o resto dos dias na minha Mb so.
Fieir. Corf. Rom.
BIO DE JANEIRO. NA IMPRESSO REGIA.

1821.
Com Licena.
< v.\. s
/, /7*^*t C '**'"*** t7*' ).
. 1 1
522193
ADVERTNCIA.
. Iiida que na parte I. dos Estudos da Boiu

Commum no enumerasse ao Padre Antonio Vieira
entre os Escriptores Nacionaes sobre objectos de Eco
nomia politica , por no ter composto obra directa acer
ca das materias concernentes ; comtudo , tendo sida
hum Colosso de saber nas letras divinas e humanas do
seu tempo , na Parte III. transcrevi varias suas passa
gens relativas assumptos analogos, annunciando ten
o de offerecer huma Selecta de outros por Appendice.
Mas, como a edio dos ditos Estudos em to
das as Partes do Plano exige tempo; e ora he no
torio o desvio da atteno publica acenas improvisas
nos Reinos da Europa ; sendo por isso importante
que se diffundo em maior esphera as sas doutrinas
do dito Grande Mestre e Pregoeiro da Lealdade Na
cional , as quaes so menos conhecidas , por se acha
rem dispersas em seus numerosos escriptos , que ra>-
ras pessoas hoje possuem e lem ; pareceo-me conve
niente ir j publicando a annunciada Selecta ; afim de
oppr o Espirito de Vieira ao Espirito do Seculo.
Aos que menosprezo Lio Ptria , e se dirigem
sem cautela , nem prudencia , por varios escriptos
seduetores da Hespanha e Frana, que ora correm
devassos no vulgo , seja-me licito fazer a seguinte
Advertencia do nosso Historiador da Descoberta do
Brasil no Prologo da Decada HL ** Traz-se quasi em
Proverbio. = Os Hcspanhoes se governo pelo pre-
sente, e os Francezes pelo que esta por vir. = No
.convm olhar sempre as cousas presentes , mas a re
voluo que ellas tem do preterito para o futuro.
Porque o seu curso natural he hum bem correspon
der outro , e hum mal outro mal ; por estarem
as cousas futuras sujeitas a terem as vezes que j
tivero, quasi como hum curso circular. No re
*ii
ir .,
provamos os exemplos da histoiia dos outros povos
mais que na precedencia de anu porem aos naturaes
e familiares de casa ; porque ahi ha grande perigo ,
em que pde incorrer a gente de tenro juizo , que
so os mancebos. Para no se corromperem com al
gum veneno de damnosa lio , diremos o que Pla
to diz em nome de Socrates; que mais grave he o
perigo no acceitar a disciplina ou lio de livros ,
que no comprar as cousas do mantimento de que vi
vemos. Porque este , da Praa no se leva logo no
estomago , mas em cousa , que , se nellas bouver al
gum veneno, no pde empecer, e ainda sobre isso
temos o conselho do medico , que nos ensina quaes
devemos comer-, e quaes no; o que no se faz
na compra de livros. Donde vem , que a peonha
da m doutrina , e leitura delles , lavra no animo
primeiro que assentemos no entendimento. Ecomo,
afim de bem obrar , o escriptores ordenaro as suas
escripturas , aquellas so mas uteis e proveitosas pa
ra ler, que mais movem para bem obrar. As es*
cripturas que no tem esta utilidade de lio , alm
de se nellas perder tempo, que he a mais preciosa
cousa da, vida, barbarizo o engenho, e escandalizai
a alma.
Ill
DISCURSO PRELIMINAR.
O Padre Antonio Vieira , ainda que bem

conhecido como Pregador Regio em Portugal ,
e Superior das Misses no Brasil , por Nomea
o d'El-Rei D. Joo IV., no goza neste Reino
do conceito de que he digno tambem como
huma das boas Cabeas Politicas da Nao;
havendo por isso sido encarregado de Com-
misses Diplomaticas pelo mesmo Soberano
em varias principaes Cortes da Europa, no.
tempo mais critico do Estado , depois da
Restaurao da Monarcbia.
El-Rei D. Joo V., 33 annos depois de
falecido aquelle Orador de Seus Augustos
Predecessores, desejou resuscitar a sua fa
ma , que comeava a declinar , mandando
imprimir a Orao fnebre do Padre Ma
noel Caetano de Souza , Clerigo Regular da
Divina Providencia, com que o Conde da
Ericeira solemnizara as Exequias de to ib
lustre Ecclesiastico , tendo sido thema o
texto da Ep. II. de S. Paulo Timotheo Cap.
I. Vers. II. Fui- constituido Pregador , Apostolo,
e Mestre das Naes.
Em 1746 Anselmo Caetano, Doutor na Uni
versidade de Coimbra, deo luz em Lisboa hum
Resumo dos Sermes impressos do P. Viei
ra em dous Volumes in 4, com o titulo de
Vieira Abbrcviado. Porm o progresso das
ciencias , e o descredito que sobreveio
Ordem dos Jesuitas *, e que occasionou a sua
extinco , concorrero a desappreciar o Ori
ginal, e o Extracto, que se fizero raros. Este
mesmo Compendio alm disto , sendo mui
succincto em alguns pontos , e amplo em ou
tros, contm cousas incompativeis com o
actual melindre dos tempos.
Perseverou comtudo sempre a reputao
do Author como hum dos Mestres do Idio-
* Na epocha da proscripo dos Jesuitas , e da ex-

tinco de sua Ordem , e confiscao de seus beDs ,
ppareeero escriptos bem conhecidos , de mo superior,
em Lisboa , em que se intitulou por ironia ao Padre
Vieira o faanhoso Vieira , falecido havia mais de setten-
ta annos. O seu Author prescindio do Conselho do Poe
ta de Augusto. Perdoa ao Sepultado. Ha justia
em confundir o individuo benemerito com o Corpo que
depois abusou da Confiana Real , e do seu Instituto ,
qual o mesmo Vieira declara no Sermo , que vem no
Tom. XIV. das suas Obras pag. 56 ? = "O Instituto da
,, Companhia professa consiste em renunciar os bens
,, proprios , e fazer proprios os males alheios. Consista
em renunciar os bens proprios , porque nenhuma Casa
,, professa da Companhia pode ter propriedade alguma ,
nem ainda para o Culto Divino , de que he to zer
loza : e Consiste em fazer proprios os males alheios ,
porque esse he o voto .e obrigao dos professos ,
acudir aos males comnnms , e dos proximos , como
,, se foro proprios , e particulares. =* Tal foi a ob
servancia religiosa do P. Vieira , como bem mostrou o
seu Biographo , e especialmente se manifestou pelo zdo ,
e sacrificio da propria vida c fama , com que se osten
tou exemplar na Religio c Humanidade , quando, em
fervoroso espirito de caridade , foi do Brasil Portugal
a defender contra os poderosos a Liberdade dos Indios,
obtendo por isso favoravel Legislao. '
ma Lusitano , bem que houvesse discordia
de opinies , quanto a preferencia do melhor
Classico, segundo declara o moderno Escri-
ptor do Diccionario Portuguez , Antonio de
Moraes Silva , no Prologo do mesmo , di
zendo que os C?'iticos tem cada hum o sen
mimoso.
O Ex.m0 Marquez d' Aguiar, sendo Mi
nistro de Estado dos Negocios do Brasil ,
foi o primeiro que excitou a curiosidade
publica , transcrevendo e louvando varias
passagens dos Sermes de Vieira nas Notas
s suas Traduces , que em 1810 e 1811
deo luz nesta Corte do Rio de Janeiro
do * Ensaio da Critica = e das =* Epistolas
Moraes = de Pope. * Elle ahi insinua o me
rito da penna descriptiva do mesmo Vieira,,
e se authoriza com o juizo do eximio Theolo-
go e Philologo o P. Antonio Pereira, o qual'
na Dissertao incorporada no Tom. IV. das
Memorias Litterarias da Real Academia das
Sciencias de Lisboa , diz que o P. Vieira
dera Lingua Portugueza o seu ultimo po
limento e esplendor.
Em 1820 Roberto Southey no IL e IIL.
Tomo da sua Historia do Brasil, mostrou o
merecimento do P. Vieira , e de seus escri-
ptos , com tal profuso , que o relatorio dos
successes do Maranho e Par , no mais
importante perodo do estabelecimento des
sas Capitanias, he quasi literal extracto dos
VoL L.pag. 20 e 75. > Vol. IL 124 e 125.

VI
seus Sermes e Cartas. At lhe attribue o

ter sido o Introductor da Caneleira e Pi
menteira da ndia na Bahia.
Alm das obras impressas de Vieira ,
sendo algumas fora do Reino , e at tradu
zidas, em varias Linguas, ha mamiscriptos au-
tographos delle na Real Bibliotheca desta
Corte : o que he prova da sua estimao.
Destas ineditas no iz extractos , nem das
tidas por apocryphas no melhor criterio ,
tal como a = Arte de Furtar. =
No meu fraco entender , ainda que o
P. Vieira seja muitos respeitos benemeri
to da Patria , e por isso com razo o seu
Biographo o P. Andr de Barros, o intitulou
Novo Aposto/o do Brasil, o seu maior merito,
no he tanto a excellencia da Linguagem ,
como a elevao de Pensamentos , pelo enla
ce com que une os dictamcs do Christianis-
mo aos deveres de todas as classes, desde o
Soberano at o minimo vassallo. Ainda que
na Economica seja mais parco , e menos con
forme aos actuaes adiantamentos dessa Scien-
cia , com tudo na Politica he abundante , e
mui sublime , por ser a sua base o Governo
Theocratico , e a Lei da Graa.
Eis os motivos porque arranjei este
Promptuario de alguns seus Pensamentos
que me parecero interessantes , pela materia ,
ou fornia. Ainda onde no ha novidade na"
doutrina, e eccentricidade de phantasia, o
contraste do methodo de Vieira com o pre
sente, serve para a historia do progresso"
do Espirito Humano. O meu trabalho he dfri
TH
gidr> somente a commodo dos estudiosos

aspirantes ao Servio do Soberano. Ajnda
assiro he justo e necessario dar deseontqsj
ao gosto e modo de pensar da idade eu
que escreveo o sublime Genio Nacional , a
quem se deo o titulo de Principe dos Ora-
deres Portuguezes.
Este Varo Apostolico, nascido em Lisboa,
fear os seus estudos no Collegio de Educao
da Companhia de Jesus na Bahia , onde veio
depois terminar os seus dias , falecendo qua-
si nonagenario em 1697. Foi-me isto no leve
motivo de consagrar algum monumento de res
peito ao Nome rmmortal de quem tanto re-
commendou ( segundo a sua phrase ) cami
nhar sempre pela Estrada Real da Verdade e
Virtude ; e que , fazendo votos por melhor
systema economico , quasi em espirito da
vaticnio , presagiou o futuro , ora experimen-
tado , Bem-Commum deste Reino , pela vin.
da , e estada da Corte , descarte havendo pre
gado na Cadeira Evangelica da Igreja da
Misericordia daquella antiga capital do en
to Vke-Reinado do Principado Uhramari-
*0. " Vio o Profeta Malachias em espirite
aquella felicssima jornada, que havia de fa-
zer do Ceo terra o Redemptor , e Rei-
taurador da mundo; e dando as boas novas
a todos os homens , como enfermos pelo
peccado de Ado, diz assim: Alegra-te en
fermo gnero humano , alegra-te , e comea
a esperar melhor de teus males , porque vi
la o Sol de justia, e te trar a saude nas
azas. Cumprida temos hoje esta to espera
rnr
da profecia. Alegre-se o enfermo Brasil ,1
porque v tambem cumprida em si aquella
profecia, que havia de vir hum Sol de jus
tia a restaurallo, que traria a saude nas
azas. Atgora nada luz ao Brasil , por
mais que d; nada lhe monta, e nada lhe
aproveita , por mais que faa , e se des-,
faa. Mas alegra-te, anima-te, e d gra
as Deos , que , j por merc sua , es
tamos em tempo, que, se concorrer-mos com
o nosso suor , h de ser para nossa saude.
Tudo o que der a Bahia, para a Bahia ha
de ser; tudo o que se tirar do Brasil, com
o Brasil se ha de gastar. Presentemente,
sendo to particulares as conveniencias do no-,
vo governo do nosso FELICSSIMO CSAR,
que Deos guarde , seja tambem nova , e
mais exacta que nunca , , a sujeio , respei
to , e reverencia , com que todos os Vassal-
los da mesma Magestade o venerem , e obe-
deo. Esta he a fineza do,, nosso caso ,
respeitando e obedecendo ao ORIGINAL
SOBERANO, no nas imagens, que atgora
c se mandavo , seno nos naturaes da nos
sa mesma terra. " Neste Estado ha huma
s Vontade , hum , s Entendimento , e hum
s Poder, qual o de Quem o Governa.,*
Eis como acclamou a I. Restaurao do
Reino , e a Constante Lealdade da Bahia ,
logo que ahi chegou to boa nova! Com
que extase acclamaria a II. Restaurao na
"Vide Vieira Abbreviado tom. I. pag. 271 e seg; : e.

Cart. .tom. III. pag. 15.
IX
Presena do Invicto Libertador , que , vindo na

sua feliz viagem Capital do Brasil , Se Resol-
veo, qual Inclyto Argonauta, de Proprio Motu,
Honrar primeiro com a sua Augusta Pessoa
aquella Cidade , to bem titulada de S. Sal
vador ; e ahi logo pela Carta Regia de 28
de Janeiro de 1808 Fazer o Manifesto do
Seu Novo Systema de Commercio Franco ; e
pelo Decreto de 23 de Fevereiro Crear huma
Cadeira da Sciencia Economica , Ordenando o
seu estabelecimento nesta Corte, com a De
clarao no Preambulo de que " so neces
sarios os estudos desta Sciencia , para que os
Meus fieis vassallos Me posso melhor ser
vir ; e achar-se o Brasil em circunstancias
de se applicarem alguns dos seus Principios ,
sem que se caminha s cegas , e com pas
sos mui lentos , e s vezes contrarios , em
materias de governo?
A vista disto , espero que no seja pre
cisa maior apologia, para tambem fazer con
tribuir Instruco Publica nestas materias
a v.erudi|o do Padre Vieira, como na Par
te: I. pratiquei com a de Joo de Barros-,
visto que o Mesmo Soberano , tambem de
Motu Proprio , se Dignou Fazer-me a Mer
c da dita Cadeira, e convm que as dou
trinas economicas tenho o cunho do Cara
cter Nacional.
Para, de algum modo, corresponder
Real Confiana , vendo a notoria indecente
opposio ( que ainda existe ) dos accerrimos
e interesseiros sectarios do Systema Colo-
ial, ora virtualmente extincto pelo Decreto
**
da Unkno dos tres Reinos de Portugal , Bra
sil , e Algarves , gradualmente fui dando
luz ( no sem algum effeito ) varias Memorias
Economicas, em demonstrao das vantagens
da Franqueza do Commercio e Industria, e
e de outros subsequentes Benefcios Politicos
do Nosso Soberano. Por fim resolvi-me a
publicar os meus Estudos , como obra mais
systmatica , considerando j caducas as ve
lhas preoccupaes.
Por naturalidade , e profisso , dirigindo
os meus estudos a saber das cousas do Bra
sil , conformei-me ao Juizo que El-Rey D.
Joo IV. formou do nosso Grande Homem ,
assim recommendando ao Governo = " Con-
suite o Padre Autonio Vieira com o conhe-
cimento que tem de todo o Estado , e
suas conquistas, as quaes correo e visitou
,, todas em onze mezes ; no havendo parte
,, no mar , rios , e terras , por espao de
quinhentas legoas, que no tenha visto e
pizado. *
Era j tempo de tirar do olvido ( con
tra a Seita dos Quinhentistas ) o incompara
vel Merito Litterario de quem tanto promo-
veo a civilisao do Brasil , e no mais diffi-
cil empenho de dar aos salvagens indigenas
instruco religiosa , e vida regular. Sendo
Exemplar no zelo do Bem-Commum , se as
idas do tempo, e a cobia dos Colonos,
impossibilitaro a destinada extenso dos bons
eifeitos do seu zelo , a sua fama deve ser
* Cartas de Vieira Tom. II. pag. 177.

XI
sempre pura e esplendida. No seja este

Reino a Terra do Esquecimento.
A Real Academia das Sciencias de Lis
boa , na Dissertao Preliminar do seu Diccio-
nario , em que fixou o devido conceito dos
nossos Classicos, fez justia ao Padre Antonio
Vieira , colligindo os elogios que lhes tem
feito Nacionaes e Estrangeiros , que at Jhe
dero o titulo de Pai da Eloquencia Portu-
gueza : porm , pelas subtilezas do seu estilo ,
decide com a sentena de Quintiliano Seneca ,
que as suas obras serio melhores, se as ti
vesse feito com o proprio engenho , mas com
juizo alheio. Com reverencia to Alta Au-
thorldade, cumpre-me dizer, que hoje nem
Cicer> e Tacito so havidos por modelos da
Oratoria e Historia ; aquelle por mui florido ,
e este por mui laconico. Reconheo que o
nosso Orador , bem que tivesse o dom da
falia,, no teve sempre economia na verdade.
Mas esse defeito foi mais do tempo que do
homem. Alm de que os Genios tem privi
lgios exclusivos : o que he nodoa em es-
criptor ordinario, he graa no preeminente,
e objecto de admirao, ainda que no em
tudo de imitao. As obras destes originaes
assemelho-se s arvores de tronco arraigado
cm terreno vioso , que , por mais que se
decotem e desfolhem , sempre deixo a co
lher, . mos cheias, fructos e flores. Per-
suado-me que nas do Padre Vieira se acha-
passagens dignas dos Exemplares gregos
e latinos. Convm se compensem as argucias
da intelligencia com a riqueza da dico.
** 11
xir
No he de razno condemnar , com os
conhecimentos do seculo decimo nono , e se
vero escrutinio de critica transcendente , os
Litteratos do seculo decimo septimo. Os que
assas contribuiro a enriquecer a Litteratura-
Nacional , e aos interesses da Monarchia , tem
direito perpetua gratido e estima. Seria
absurdo esperar, que o Padre Vieira , fallan-
do , por exemplo , em luz e moeda , empa
relhe Newton e Smith ; mas as suas paro
dias sempre sero dignas de atteno Lei
tores candidos , e discretos , que sabem dis
cernir o diamante do crystal. Por isso quan
to pude , sem mutilao offensiva , apurei
os extractos desta Selecta , desvelando-me na
escolha somente das Obras que tivero ap-
provao em Censura official , e que at se
derSo luz sob os Reaes Auspicios.
Inteiramente omitti a obra de mera phan-
tasia do Quinto Imperio , que s foi effeito
de paroxismo de amor da gloria do Throno
Lusitano , que o insigne Diplomata desejava
ver sobresahir no Theatro Politico. Ahi fez
a tentativa de transcender a esphera mortal ,
e vr o futuro. Ainda assim convm dar v
nia ao enthusiasmo patriotico , notando-se ,
que j hoje os Geographos conto por Quin
ta Parte da Terra a Austrolasia e Polyncsm,
( originaes descobertas dos nossos Argonau
tas * ) e que a Inteliigeneia e Industria Hu
mana ( segundo disse o Cantor do Oriente )
Novos Mundos ao Mundo vo mostrando.
Veja-se o Supplemento Encyclopcd. Britan. Vol. II
Part I. pag. 1 k. 2, com referencia ao nosso Barrot*
XIII
Em tempo em que vemos a todas as Na

es , que avano para a Riqueza e Gran
deza , porfiarem com emulao , em assoalhar
Humanidade os seus Heroes e Sbios , que
illustraro o proprio seculo, e Paiz, no nos
he airoso desaproveitar a nobre Herana Ja
cente de tanta Opulencia Litteraria , que est
sepultada na poeira das Livrarias.
Em concluso : Sendo o Padre Antonio
Vieira Honra do Reino Unido ; tendo Portu
gal o Braso de lhe ter dado o nascimen
to , applauso , e credito ; e o Brasil pre-
zando-se do Timbre de lhe haver dado o
ensino , asylo , e Jazigo na Bahia , onde
est o deposito de seus honrados ossos ,
thcsonro da Cidade; tendo-se mostrado o Pa
dro de Espirito Religioso e Civil nos he
roicos sacrificios , com que ( segundo disse
no Prologo da Parte I. das suas Obras )
foi em toda a vida oceupado no servio de Deos ,
e da Patria; espero se perdoe dedicar esta
Memoria Sombra de Grande Nome, afim de
que o Padre Grande ( segundo o uppellidavo
os ndios ) seja daqui em diante o P Le
vantado. * Esta Selecta, pelo menos, servir
Mocidade . de Lio da Lingua.
Se for necessaria maior Apologia ao meu
trabalho , offereo a que ellc deo no dito
Prologo :
" Se gostas da affectao , e pompa de
palavras, e do estilo, que chamo culto, no
* He objecto de hum dos seus magnifico* Sermes.

me leias. Quando este estilo mais florecia ,
nascero as primeiras verduras do meu (que
perdoars quando encontrares ) : mas valeo-
me tanto sempre a clareza , que s porque
me entendio , comecei a ser ouvido : e o
comearo tambern a ser os que reconhece
ro o seu engano , e mal se entendio a si
mesmos.
" O nome de Primeira Parte , com que
sahe este Tomo , promette outras. Se me
perguntas quantas sero ? S te pde respon
der com certeza o Author da vida.
Assim tambem digo a respeito das Par
tes annunciadas no Frontispick> desta Selecta ,
se tiverem Acceite Pblico. No se espere
achar com preciso em cada huma a materia
correspondente , mas s a preponderante ;
pois que todas as do annuncio tem entre si
relaes intimas , e difficeis de bem se extre
marem. Aos Leitores austeros s responderei
com a justa queixa do nosso antigo Poeta ,
transcripta no Diccionario da Real Academia
das Sciencias de Lisboa :
i. Por Constellao do Clima,
Esta Nao Portugueza ,
O nada estrangeiro estima,
O muito dos seus despreza.
r ;XV
.. .A dita Real Academia no seu referido

Diccionario transcreveo o juko do P. Atidr
de Barros, Biographo do P. Vieira, dizendo,
fora dotado de tantas luzes, que, por' si
s , pedia dar luz toda a Lusitania.
Alguns Aristarchos de Portugal no s
contesto este elogio , mas at eclipsSo a
boa fama do Feliz Genio , no vendo em suas
obras seno .chistes sentencioscs , trocadilhos
de vocabulos , arrastos da Eecriptura , cre
dulidade do vulgo. Com semelhantes censu-
las , os emulos de seu talento j em vida
tanto lhe magoaro o espirito, que, sendo
mais de septuagenario , supplicas e instan
cias , obteve o refugiar-se na Bahia , donde
havia sahido havia quarenta annos , queixan-
do-se de ingratides da Patria , e dizendo ,
que os seus o no recebero.
Estava reservado Escriptores Estran
geiros apregoar na Europa o merito do Va
ro Apostolico.
He bem conhecido pelos Litteratos o
panegyrico que lhe faz o Historiador dos Es
tabelecimentos dos Europeos nas duas ndias ; o
qual , tratando do Brasil , transcreveo boa
parte do celebrado Sermo, que o P. Vieira
pregou na Igreja de Nossa Senhora d'Ajuda da
Bahia, onde, no espirito da mais pura lealdade >
com sublimada graa , e religioso extase , la
mentou a invaso dos Hollandezes no pero
do da Dominao Hespanhol.
O acima citado Britannico Escriptor d
Historia do Brasil n tomo III. , supposto re
conhecesse haver nos Sermes do Vieira ob
XVI
iectos de censura nas que intitula partes f
lias t allegoricas, todavia acclama o sea
Pbom nome, affirmando^ conterem essas cgj-
sies extraordinrias fora de conceito, fek-
cidade de expresso , estremada eloquncia ,
ca phantasia, e, mais que tudo, o mam-
festo de nobre corao, que constitue com
iusUca as suas obras o primor e timbre da
L?t eratura Portugueza. Por isso at. tiaiy-
weTvaria. passagem original, dizendo
ser para gesto^ amigos., confessando que
lhe era impossvel traduzillas, pelos singula
res idiotismos, e estilo immUavel., . . .
Havendo-se pois recentemente em Paris
e Londres feito esplendidas edies das_ obras
do Prncipe dos Poetas Portugueses, Caoef/
patriotismo dieta, que nesta Corte do Bra,-
il saia luz, ao menos em miniatura, hun
ma colleco das doutrinas mais ^tructivas
do Prncipe dos Oradores do Reino Umfo, que
talvez superiormente eontribuio a gloria da
Coroa e Nao, e que alm disto tem o
particular merito de haver sido .f*
Sa Causa Liberal dos Indigenas deste Paiz.
Nas actuaes circunstancias he especial
mente attendivel a seguinte Lio classica da-
quelle Pregador Regio , com que PP^dio
a gratido do Brasil; inspirou o dever da
unio de todos os vassallos para amor seu
Soberano, ainda que no tenhao a fortuna
de viverem no lugar de Sua Residencia; pro
ps o Memorial do bom governo do Funda
dor da Augusta Dynastia Reinante, para hxem-
piar ao Prncipe Herdeiro e Bem-Commum.
n Jtvu
" Ninguem diga que a terra do Brasil

he ingrata: o agradecimento he filho do amor,
e o amor ordinariamente o tempo esfria , e
a distancia apaga : porm o nosso agradeci
mento , como filho de amor mais nobre ,
qual deve ser o dos Reis , e da Patria ,
nem o tempo com tantos mares em meio
bastou a lhe esfriar o contentamento , nem
as distancias to remontadas para no ver
e festejar as causas delle. ,, *
*' O primario effeito do amor he a unio.
Se alguem me ama ( diz Christo no Evange
lho ) guardar o meu preceito ; e quem me
no ama, no guardar os meus preceitos.
Este effeito unitivo do amor he a Graa dos
vassallos que amo Seus Principes. Assim
como o amor de muitos preceitos faz hum
s preceito , assim faa de muitos pareceres
hum s parecer, de muitos juizos hum s
juizo , de muitas vontades huma s vontade,
e de muitos interesses hum s interesse.
'" E que interesse ha de ser este ? A Con
veniencia do Principe. O amor que tem outro
interesse mais que a Conveniencia do Princi
pe , no he amor do Principe. Fazer com
petencia de quem mais o hade assistir , e
cuidar que mais o ama quem mais o as
siste , he cegueira ( no digo de enganoso ),
mais .de enganado amor. Estavo tristes os
Apostolos pela partida de Christo , e disse-
Ihes o Senhor : se me amareis verdadeira-
* Serm. Vol. X. pag. 505. :

XVIII
mente , lie certo que havieis de estar no

tristes , seno muito alegres nesta minha
partida. Pois, Senhor meu, a tristeza pela
auzencia no he amor? Em outras occasioea
sim , neste caso no. O partir-me , e ausen-
tar-me da terra , he grande Conveniencia mi
nha; porque vou tomar inteira posse do
meu Reino , e assentar-me no Throno de
minha gloria ; e quem ama mais a minha
Presena que a minha Conveniencia , no
me ama fina e fielmente. Todos amo
porfia a Presena e Assistencia do Princi
pe ; no sei se porfiamos tanto por suas
Conveniencias : se he amor , no chegue a
ser ciume.... Senhores, j que o nosso
amor he racional , queiramos o possivel. As
sistir todos com o Prncipe , morar com o
Prncipe , no pde ser : amar o Principe a
todos , e morar o Prncipe em todos , isso
he o que pde ser: contentemo-nos com este
modo de amor ; contentemo-nos com este
modo de Graa, ( ainda que seja menos vi
sivel ) e estaremos todos contentes. *
" A Graa que queria pedir ao Divino
Espirito por parte do Principe ( que Deos
nos guarde ) , no he Graa nova , seno an
tiga , e sua.... Tome este por timbre e
empreza de suas aces retratallas todas
pelas do glorioso e invictissimo Libertador
El-Rei D. Joo o IV Neste livro, nes
te exemplar, neste espelho, Senhor, estuda^
Sena. Vol. XIV. pag. 33.

XIX
r, imitar, e ver V. A. (como tem deli

berado ) todas as aces geaerosas , todos
os attributos Reaes , e todas as virtudes
heroicas de hum Soberano Christao perfeito.
Para com Deos , a Religio , a piedade , o
zelo : para comsigo a temperana , a modes
tia , a sobriedade : para os sbditos , a pru
dencia , a justia , a clemencia : para com
estranhos a vigilancia, a fortaleza, a ver
dade. Ver V. A. hum valerosissimo Rei ,
cercado sempre dos maiores perigos , mas
nelles acautelado igualmente , e confiado : na
confiana com recato, na cautela sem temor,
no perigo com magnanimidade. Moderado, mas
a moderao com decencia ; affavel , mas a
affabilidade com respeito ; liberal , mas a
liberalidade com medida. A Magestade sem
afiectao , o Senhorio sem fasto , o Mando
sem dependencia. Ver V. A. hum corao
alto , talhado para grandiosas emprezas , mas
circunspecto e prudente ; prudente , porque
aconselhado ; e bem aconselhado , porque com
s melhores. Pacifico por inclinao ; belli-
coso por necessidade; victorioso contra seus
inimigos sempre, porque sempre referio
Deos as victorias. Bemafortunado em tudo,
mas nunca altivo ; porque , sendo to gran
de a sua fortuna , era maior o seu peito.
Observantissimo em recatar os segredos pro
prios , fidelissimo em guardar os alheios :
e em saber , e penetrar os estranhos , vigi
lantissimo. Cuidava de noite o que havia de
executar de dia; e porque media os pensa
mentos com o poder, sempre as suas idas
* i "
XX
chegavo a ser obras. Incansvel no traba

lho , posto que com suas horas , e interval-
los de allivio ; mas o trabalho como tarefa
de obrigao; o allivio, como respirao do
trabalho. Sabia reinar , porque sabia dissimu
lar. Prezava-se s da justia: affectava o
nome de Justiceiro-, e era justo: para os
pleiteantes Igual ; para os Ministros. Senhor ;
para os vassallos Pai ; e para todos Rei. ,,
Finalmente contra os pseudo-criticos do
Seculo, presumidos de bom gosto , que s sa
bem esquadrinhar defeitos , encubrindo os
meritos dos Escriptores , offereo a seguin
te doutrina do mesmo Vieira , com que , enx
espirito resoluto , sempre acclamou a verda
de, ainda em Auditorio de Cortes.
" Mui seguro est do seu valor quem
tira a sua opinio campo : e se he teme
ridade tomar-se com muitos , com todo o
Mundo se tomeu quem desafiou a sua fa
ma. Perguntou Christo Senhor Nosso aos
Discipulos , que dizio delle os homens ?
Perguntou o Senhor , para que os Senhores
que mando o Mundo, se no desprezem
de perguntar. Se pergunta a Sabedoria Di
vina, porque no perguntar a ignorancia
humana ? Mas esse he o maior argumento
de ser ignorancia. Quem no pergunta , no
quer saber ; quem no quer saber , quer
errar. Ha porm ignorantes to altivos, que
se desprezo de perguntar; jou porque pre
sumem que tudo sabem , ou porque no se
presuma que lhes falta alguma cousa por
saber. Deos guie a No, onde estes forem
os Pilotos.
XXI
" No perguntou o Senhor o que era ,

seno o que se dizia. Antes de se fazerem
as cousas , hade-se temer o que diro ; de
pois de feitas , hade-se examinar o que di
zem. Huma cousa he o acerto, e outra o
applauso. A boa opinio de que tanto de
pende o bom governo , no se forma do
que he , seno do que se cuida ; e tanto
se devem observar as obras proprias, confio
resneitar os pensamentos , e linguas alheias.
A providencia com que Deos permitte a
murmurao , he porque de to m raiz se
colhe o fructo da emenda. E se eu de mur
murado me posso fazer applaudido, porque
no me informarei do que se diz ?
" Respondendo os discipulos questo,
referiro os pareceres ou ditos do povo :
ero do povo; claro est que havio de ser erra
dos. Huns dizio que era o Bautista , outros
que era Elias , ou algum dos Prophetas an
tigos. Grande he o odio que os homens tem
idade em que nascero ! Pois assim como
antigamente houve tantos Prophetas , no
poderia tambm agora haver hum ? Por me
nos milagre tinho o resuscitar hum dos
Prophetas passados , que nascer em seu
tempo outro como elle. Todo o moderno
desprezao , s o antigo venero , e acredito.
E porque Christo no podio negar a
sabedoria , fingio-lhe a antiguidade. Ora
desenganem-se os idolatras do tempo passa
do , que tambem no presente podem haver
homens to grandes, como os que j foro,
e ainda maiores..
XXII
" E vs , discipulos meus ( continuou o

Senhor ) vs que no sois povo, e estudaes na
minha escola , quem dizeis que sou eu ? S
Pedro disse a verdade; e por isso deo-lhe
o Divino Mestre as chaves do seu Reino.
E qual ha de ser o officio , ou exercicio
destas chaves ? Fechar e abrir. No diz isso
o texto. As chaves que abrem e fecho, po
dem abrir para dentro, e fechar para fora.
Por isso vemos os thesouros to estreitos e
to fechados para os outros , e to abertos pa
ra os que tem as chaves. Que havia logo fazer
com ellas Pedro? Atar e desatar, diz Chris-
to. A peste do governo he a irresoluo.
Est parado o que havia de correr; est sus
penso o que havia de voar, por isso que
no atamos , nem desatamos. *
Se hoje causa estranheza este modo de
escrever e doutrinar, advirta-se , que j antes
do Seculo de Vieira predominava o equivoco
at nos Conselhos de Estado , como se mos
tra do seguinte , pouco sabido , facto , que
elle descreve no tom. XIV. , ultimo dos
Sermes , em que na pag. 240 e 241 faz
a sua Monitoria Voz de Deos Portu
gal = por occasio do Cometa de 1695 :
" Vejamos o cuidado que tem a Sum-
ma Providencia de annunciar a este Reino
6eus acontecimentos cora sinaes do Ceo.
" No anno de mil quinhentos setenta
e sete, preparando-se em Portugal a jorna-
* Sermes Vol. 7 pag. 224 c seguintes.

XXIII
da de El-Rei D. Sebastio a Africa, estava

o Reino, e a Corte dividida em duas opi-
Bies ; a dos moos , e aduladores , que se
guisse o Rei a deliberao, ou apprehenso
de seus grandes espiritos : e a dos velhos ,
e sezudos , que reconhecio as perigosas
consequencias , lhe aconselhava o contrario :
seno quando apparece neste tempo hum
grande Cometa , como mandado por Deos
para decidir a questo : todos o vio , e a
cada hum parecia da cr dos seus olhos ,
e do seu affecto. Os aduladores , fazendo do
nome verbo, dizio que o mesmo Cometa
desde o Ceo estava bradando ao Rei , que
cometesse a empreza , e dizendo-lhe Deos
por elle : Cometa , cometa ; assim se creo ,
e com to cegos applausos , que , partido o
escudo das sagradas Quinas , j hio borda
das ao lado delias nos doceis ( que depois
forao lutos ) as armas Imperiaes de Marro
cos. Partio emfim a armada, e deu-se a
infelice batalha, succedeu a morte de El-Rei
D. Sebastio , ou a falta delle , que he o
mesmo ; e este foi o effeito daquelle Co
meta, que durou at o fim do anno.
Este he o unico extracto que fiz da
longa Dissertao historica do P. Vieira sobre os
Cometas. No defendo a sua opinio que acerri-
mamente sustenta, por ser ora contestada a
mesma opinio , bem que se refira aKleper,
e se apoie com Tacito, e outros Escripto-
res , os quaes estavo persuadidos , que oa
Cometas ero annuncios de castigos do Ceo
s Naes, e de grandes mudanas politi
XXIV
cas. * O certo he que o Cometa de 1807v

teve notavel coincidencia com o immediato e
improviso torneio da Orbita Politica, que
occasionou a vinda de S. Majestade este
Seu Estado Ultramarino, realisando o Pro
jecto de El-Rei D. Joo IV. , de que o P.
Vieira foi intimo Confidente , para, em caso
extremo, Retirada Segura ao Brasil, segundo
o declarou na Carta ao Conde de Castanhe-
de , que se v no tom. II. das suas Car
tas pag. 416.
A Selecta de varios nossos mais anti
gos Classicos , intitulada = Pkilosophia dos
Principes = , que no fim do Seculo passado
foi to acceita do Pblico , servio-me de
modelo para o transumpto presente , que
tem muitos exemplos das Naes Letradas ,
As posteriores observaes de Newton, e seguintes

Astronomos , parecem convencer , que taes corpos ce
lestes , tem suas orbitas periodicas , como os Planetas ,
ainda que eccentricas , e cheias de anomalias. Comtudo
os mais modernos Astronomos reconhecem no haver hu-
raa perfeita evidencia de sua natureza identidade de
reapparico ; pois- no obstante terem-se visto mais de 350
Cometas ; ate o de 1759, o mais exactamente calculado ,
parecendo liaver feito quatro revolues desde 1531 , sem
pre se tem mostrado com differenas consideraveis nas co
res , como diz o Professor John Playfair =* Outlines of Na
tural Philosophy. = Vol. II. pag. 197 Edinburgh 1816.
Os Redactores da Nova Enayclopedia de Edinburgh no
Volume VII. Part. I. paj;. 4 confesso , que os limitados
poderes do homem no so cnpazes de saber que destino
os Cometas so mandados. Seja o que for , he notavel ,
que os Cometas de 1799, 1807 , e 1811 , foro precurso
res das msiores mudanas politicas na Europa.
XXV
que esto continuamente dando luz seme

lhantes epitomes, com os titulos de = Es
pirito = Betezas dos seus mais distin-
ctos Authores , para facilitar a instruco
do Povo.
O Professor de Philosophia de Lisboa
s comprehendeo na dita Selecta as doutrinas
dos egregios Classicos Portuguezes do nosso
acclamado Sculo de Quinhentos , appropriados
instruco dos que a Divina Providencia
Constitue Regedores das Naes. No he
menos digna da atteno a que offereo ,
sendo proporcionada instruco de todas
as classes , e com especialidade insinuando
os deveres dos que represento a Seu So
berano para o bom governo dos povos ; o
que , nas actuaes circustancias , he de sum-
ma importancia ; convindo a todos no per
der jamais o seguinte Memorial , extraindo
e hum Sermo pregado no Maranho , quan
do o Estado se repartio em dous governos.
" A figura, que haveis de trazer sem
pre diante dos olhos , he o mesmo Rei , de
quem sois imagem : e no como ausente ,
seno como presente , nem como invisivel ,
seno como vista. Mas como pde isto ser ,
se elle est to distante ? Muito facilmente ,
seno tirares os olhos do seu regimento ,
no qual vereis ao mesmo Rei to natural ,
e vivamente retratado em sua propria figu
ra, como se o tivesseis presente. Dirme-
heis , que no vosso regimento ledes sim as
palavras , e a firma do Rei , mas no lhe ve
des a figura. Ora abri melhor os olhos , e
XXVI
k>go .a vereis. Nunca o pincel de Apelle

retratou to felizmente a Alexandre , e o re
presentou aos olhos to proprio , e to vi-r
vo , como os- Reis no que escrevem ,. e or-
deno, se retrato , ou reproduzem a si mes
mos: diz o Espirito Santo: o Sabio nas pa
lavras produz a si proprio. * Mas- ouamos
a hum Rei.
** No tempo , em que os Godos domina
ro a Italia ,. hum dos Reis , que tivero a
fortuna de escrever com a penna de Cassio-
doro, despachando seus regimentos a alguns
Ministros ausentes, que nunca o tinho vis
to , diz assim : Quando chegarem s vossa
mos essas minhas letras , recebei-as como
hum espelho do meu corao , da minha
vontade , e de mim mesmo r das quaes ,
pois me no conheceis pelo rosto, me co
nhecereis pelo animo. Notai agora o que
accrescenta com juizo verdadeiramente real.
Folgai> diz , de me ver antes no que vos
escrevo, que em minha propria pessoa, en
tendendo que me vedes melhor ,. do que o-
que em minha Corte esto presentes ; por
que vereis o que elles no vem , e sabereis
de mim o que eu lhes encubro-. .... as
sim que por este modo nenhum damno re
cebereis da minha ausencia, nem a minha
presena vos far falta ; porque na presen
a, como os demais, ver-me-heis o rosto;.
e na ausencia ,. pelo que vos . ordeno , ver-
* Sapiens in verbis producet se ipsum. Eccl. XX. 29.

XXVII
aie-heis a alma. A mais perfeita figura , que

inventou a natureza , e no pode imitar a
arte, he a que se v no espelho; porque
o que se v nas cores da pintura , ou na
vulto das estatuas , he s huma semelhana ,
e representao da pessoa ; porm no espe
lho no se v semelhana , ou representa
o , seno a mesma pessoa por reflexo das
especies. O espelho no he outra cousa,
que hum impedimento das especies , com
que vemos , o qual as no deixa passar , e
torno para os .olhos. E assim como o es
pelho , sendo impedimento da vista , por
meio da reflexo melhora a mesma vista,
assim na ausencia, que tambem he impedi
mento da vista, por meio da escritura fica
a mesma vista melhorada. Sem escritura he
a ausencia impedimento , com escritura he
spelho. Este espelho pois dos Reis , em
que mais vivamente se representa a sua
mesma pessoa , que na sua propria figura,
he o que ho de trazer sempre diante dos
molhos os que tem por obrigao , e officio
ser imagens do Rei : entendendo , que , em
quanto observarem as ordens do seu regi
mento, sero imagens de Cesar; e pelo con
trario , no ponto em que se no conforma
rem com ellas , perdero a semelhana , a
figura, e o ser de imagens suas. Assim no
ha outro meio certo , e seguro de se con
servarem na inteira representao de imagens
de Cesar os que por merc , e autboridade
sua, tem esse nome, seno a verdadeira, e
.exacta observancia de suas ordens , e verem
XXVFII
se , comporem-se , e retratarem- se em seus

regimentos , como em espelho.
" No basta, que o que houver de
governar , seja homem com alma ; mas he
necessario , que seja alma com homem. Se
tiver alma , e boa alma , no querer fazer
mal; mas, se juntamente no tiver actividade
resoluo, e talento de homem, no far
cousa boa. Deo-lhe Deos memoria, entendi
mento, e vontade: a memoria, para que
se lembre da sua obrigao: o entendimen
to , para que saiba o que ha de mandar : e
a vontade para querer o que for melhor. Sen
do homens de hunia s potencia, ( que por
isso fazem impotencias ) e faltando-lhe a me
moria , e o entendimento , s tem m von
tade. Quem julga com o entendimento , po
de julgar bem , e pde julgar mal : quem
julga com a vontade , nunca pde julgar
bem. A razo he muito clara. Porque quem
julga com o entendimento, se entende mal,
julga mal, se entende bem, julga bem. Po
rm quem julga com a vontade , ou queira
mal, ou queira bem, semire julga mal: se
quer mal , julga como apaixonado , se quer
bem , julga como cego. Ou cegueira, oo.
paixo , vede como julgar a vontade com
taes adjuntos.
" O primeiro Apologo , que se escreve
no mundo , ( que he fabula com significao
verdadeira ) foi aquelle , que refere a sa
grada Escritura no Cap. 9- dos Juizes. Qui-
zcro , diz, as Arvores fazer hum Rei, que
as governasse, dizendo vinde, e govemai-tios.i
XXIX
e foro offerecer o governo oliveira , a

qual se escusou dizendo, que no queria
deixar o seu oleo , com que se ungem . o
homens , e se alumio os deoses e os ho
mens. Ouvida a escusa, foro a figueira, e
tambem a figueira no quiz acceitar , dizen
do , que os seus figos ero muito doces , e
que no queria deixar a sua doura. Em
terceiro lugar foro vide , a qual disse ,
que as suas uvas comidas ero o sabor , e
bebidas a alegria do mundo ; e a quem tinha
to rico patrimonio , no lhe convinha dei-
xallo para se meter em governos. De sorte
que assim andava o governo universal das
arvores , como de porta em porta , sem ha
ver quem o quizesse. Mas o que eu noto
nestas escusas he , que todas conviero em
huma s razo , e a mesma , que era , no
querer cada huma deixar os seus fruetos. E
houve alguem que dissesse , ou proposesse
tal cousa a estas arvores ? Houve alguem ,
que dissesse oliveira, que havia de deixar
as suas azeitonas , nem figueira os seus
figos , nem vide as suas uvas ? Ninguem.
Somente lhe dissero , e proposero , que
quizessem acceitar o governo. Pois se isso
foi s o que lhe dissero , e offerecero , e
ninguem lhe fallou em haverem de deixar
os seus fruetos ; porque se escuso todas
com os no quererem deixar ? Porque en
tendero sem terem entendimento , que quem
acceita o governo dos outros , s ha de tra
tar delles , e no de si ; e que seno dei
xa totalmente o interesse , a conveniencia
t
a utilidade , e qualquer outro genero de beTa
particular , e proprio , no pde tratar do
commum.
" Saibamos agora , e no de outrem ,
seno das mesmas arvores , se este bom go-
verno , do modo que ellas o entendero , se
pde conseguir, e exercitar com as raizes
em terra ? Assim as que o offerecero , co
mo as que o no acceitaro , todas concor-
do, que no. Que dissero as que offere-
cero o governo ? Dissero a cada huma das
outras : Vinde , e governai-nos. Vinde ? Logo
se ellas havio de ir , havio-se de arrancar
do lugar, onde estavo, e deixar as suas
raizes : e cada huma das que no acceita
ro , que respondeo ? Respondeo , que no
podia ir, porque, movendo-se, havia de dei
xar as suas raizes : e sem raizes no podia
dar fructo : de maneira que governar , e
governar bem , no pde ser com as raizes
pa terra. Governar mal , e para destruio
do bem commum , isso sim , e na mesma
historia o temos, que ainda vai por diante,
" Vendo as arvores, que as tres, a que
tinho offerecido o governo, o no quizero
acceitar , diz o texto , que se foro ter com
o espinheiro , e lhe fizero a mesma offerta.
E que respondeo o espinheiro? He reposta
muito digna de ponderao. A proposta das
arvores foi a mesma: vinde, e governai-nos;
e elle respondeo , no s como espinheiro ,
seno como espinhado : se verdadeiramente
me dais o Imperio , vinde todas deitarvos
a meus ps , e porvos minha sombra : e
XXXI
ee houver alguma, que repugne, sahir tal

fogo do espinheiro , que abraze os mais al
tos cedros do Libano. No sei se reparais
na differena. As arvores , que lhe ofierece-
ro o governo, dissero-lhe : Veni , e elle
disse-lhes: Venite. No sou eu o que hei de
deixar as minhas raizes , seno vs as vos
sas. Em concluso, que quem ha de gover
nar bem , deixa as suas raizes ; e quem go
verna mal, arranca as dos subditos, e s
trata de conservar as suas.
" No Apologo, que referimos da Es
critura Sagrada, em que as arvores busca
ro , e elegero quem as governasse , he
muito para notar , que aquellas , a que offe-
recero o governo , foro a oliveira r a figuei
ra , e a vide , sem entrar outra nos pelou
ros desta eleio. Reparai agora nos appelli-
dos de Figueira, Vide, e Oliveira r que to-
dos so honrados , mas da nobreza do meio.
E porque no fizero as arvores este mes
mo offerecimento aos cedros r s palma , e /
aos cyprestes ? No so estas arvores entre
todas as mais altas , as mais celebradas ,. e
as mais illustres ? Pois porque no entraro
em considerao para querer a verde, e flo
rente republica das plantas, que ellas a go
vernassem ? Por isso mesmo ; porque ero as
mais alta, e as mais illustres. O alto , e o
illustre he bom para o bizarro, e ostentoso,
mas no para o util r e necessario. As arvo
res no as fez Deos para as bandeiras dos
ventos , seno para sustento dos homens :
que importa que a sua altura, ou a sua
XX XII
altiveza seja muita, se o seu fructo he pou

co? A quem sustentaro j mais os cedros,
as palmas, ou os cyprestes ? Pelo contrario ,
a figueira he a que saborea o mundo , a
oliveira a que o alumia, a vide a que o
alegra, e todas entre as plantas as que
mais o sustentao. O que diz a Escritura
das outras tres arvores altissimas , e illus-
trissimas he , que todas busco a sua exal
tao nos montes mais levantados. Honrem-
se embora com essas arvores os seus mon
tes; que os nossos valles no ho mister
quem procure a sua exaltao, seno quem
trate do nosso remedio. Os cedros , as pal
mas , e os cyprestes , so os gigantes das
arvores ; e o que trouxero os gigantes terra ,
no foi menos que o diluvio. Oh que duro
seria o governo daquelle triumvirato ; no for
te do cedro, inflexivel; no rugoso da palma,
aspero ; no funesto do cypreste , triste ! Po
rm o das outras arvores de me estatura
seria igual, seria moderado, seria suave, que
por isso todas allegaro a sua doura. E isto
he pelas mesmas razes o que devemos es
perar do nosso.
" Mas he tal a protervia da condio
humana, e vicio to proprio da patria, que,
por serem naturaes , domesticas , e suas as
mesmas imagens , em vez de conciliarem
maior venerao, obediencia, e respeito, de-
genero em desprezo, desobediencia, e re
beldia. Assim suecedeo a Saul , e a Da
vid , sendo ambos eleitos por Deos , e os
mais dignos do governo da sua patria. Huns
XX XM
obedecero, outros se rebellaro, e em al

guns durou a rebeldia no menos que sete
annos inteiros , at que a experiencia do
seu erro os sujeitou razo. *
" O primeiro Rei f que Deos êz **
Saul: mandou ao Profeta Samuel, que o
ungisse , e a ceremonia do acto foi notavel.
Assentou-se mesa Saul , e deu ordem o
Profeta , que lhe puzessem diante o hom-
bro de huma rez, que naquelle dia tinha
sacrificado. Esta foi a unica iguaria. E por
que se no duvidasse que o prato, e a par
te tinhao mysterio , acrescentou Samuel , que
de industria lhe mandara guardar. Pois se
o prato era mysterioso , aquella parte da
rez foi reservada para Saul no acaso, se
no de industria ; porque lhe reservou Sa
muel o hombro , e no outra parte , ou de
mais regalo por hospede, ou de mais pro
priedade por Rei? Supposto que ungia a
*****
* Esta doutrina sobre o bom governo economico he

huma paraphrase do Cap. IX. do Livro dos Juizes,
cm que o Historiador Sagrado refere as desordens , re-
bellies , e anarchias , que sobreviero aos Israelitas ,
quando , por serem de dura cerviz , se descontentaro
do seu Governo Theocratico, e alteraro a primordial
Constituio do Estado : o que deo ouzadia aventu
reiros para, usurparem a Soberania , trazendo parti
do os pobres , vagabundos , venaes , e facinorosos ; do
que resultaro mortandades, e instabilidade da regencia,
havendo entre o povo e o governo espirito pessimo , se
gundo a phrase do Oraculo divino no mesmo Liv. Cap.
XI. Vers. 3.
% fL Reg. 9. 34. Vide Tom. XIV. pag. 30.
XXXIV
Snl, e para cabea suprema daquelle povo,

parece que a parte da rez , que se lhe de
via presentar, era a cabea sacrificada. Pois
Eorque lhe no pe diante Samuel a ca-
ea, seno o hombro ? Porque Saul , como
diziamos , era o primeiro Rei , que Deos
elegeo, e coroou neste mundo: e o lugar,
e assento proprio da Coroa ( segundo a ins
tituio divina ) no he a cabea , he o
hombro. A Coroa feia Deos para o peio, e
para o trabalho: os homens, abusando delia ,
fizero-na para o resplendor, e para a ma-
gestade. A Coroa feia Deos para carregar
Bobre o hombro: os homens, trocando-lhe o
lugar, fizero-na para authorizar, e adornar
a cabea. Assim que assentar a Coroa so
bre a cabea, he pr a Coroa fora de seu
lugar , e seguir o estilo dos homens : carre
gar a Coroa sobre o hombro, he pr a
Coroa em seu proprio lugar , e obrar pelos
dictames de Deos. E quem podia infun
dir huma lio to alta , e de to supe
rior madureza em hum pensamento genero
so de to verdes annos , seno aquelle Es
pirito , e virtude do Altissimo , que assim
o ensinou a elle , para assim nos consolar
a ns.
" A verdadeira Politica he o temor de
Deos, o respeito de Deos, a dependencia
de Deos, e a amizade de Deos; e a ver
dadeira arte de reinar he guardar sua lei.
Os politicos antigos estudavo pelos precei
tos de Aristoteles, e Xenofonte; os politi
cos modernos estudo pelas malicias de Ta
XXXV
cito , * e de outros indignos de se pronuncia

rem seus nomes neste lugar. A verdadeira
politica, e unica , he alei de Deos. Se Deos
sabe mais , que elles , e he a verdadeira ,
e unica sabedoria , estudem-se , aprendao-se ,
e sigo-se as razes de Estado de Deos.
" No digo , que se no leo os livros ;
mas toda a politica sem a lei de Deos he
ignorancia, he engano, he desacerto, he
erro , he desgoverno , he ruina. Pelo contra
rio, a lei de Deos s, sem nenhuma outra
politica, he politica, he sciencia, he acerto,
he governo, he conservao, he seguridade.
Toda a politica de hum Rei Christo se re
duz a quatro partes, eâ, quatro respeitos.
Do Rei para com Deos, do Rei para com
sigo , do Rei para com os vassallos , do
Rei para com os estranhos. Tudo isto acha
r o Rei na lei de Deos. De si para com
Deos a religio, de si para comsigo a tem
perana, de si para com os vassallos a jus
tia, de si para com os estranhos a pru
dencia. Para todos estes quatro rumos na
vegar segura a Monarchia, se os seus con
selhos levarem sempre por norte a Deos,
e por leme a sua lei : disse S. Cypriano.
Os conselhos so o governo da Republica,
***** ^
* Ainda que Tacito seja hoje do maior credito entre

os Politicos , o severo e justo juizo de Vieira contra este
Historiador procede ( ao que parece ) de que como Eth-
nico , condemnou com falsidade e impiedade a nossa
Santa Religio , e os primeiros Christos , que fbro to
cruelmente martyrisados por Nero. <
XXXVl
e a lei de Deos ha de ser o governo dos

conselhos. Conselho, e Republica, que se
no governa pela lei de Deos, he no sera
leme. Por isso os Reinos de Jeroboo , de
Baasa , de Jehu , e de tantos outros , fizero
to miseraveis naufragios.
O Padre Vieira definio, com espirito de
Estadista , e genuino Patriota , a Monarchia
Lusitana , para correco dos mopes , que
s vm a Nao por districtos , mal fitan
do torres , termos , e segmentos , e no
em vasto horrizonte, e vista comprehensiva r
do Reino Unido , harmoniado com todos os
seus Estados e Territorios integrantes. As
sim diz no seu famoso Sermo de Aco
de graas pelo Nascimento da antiga Prince-
za em 1669 depois da l.a Restaurao, que
he no menos applicavel ao Nascimento da
nova Princeza em 1819 depois da 2. Res
taurao.
" Que obrigao tem toda a terra
Primogenita de Portugal para vir dar graas
Deos pelo seu Nascimento ? Se Portugal
vo conhece esta obrigao , no se conhece.
Portugal , quanto ao Reino , he parte de
huma parte das terras da Europa; mas Por
tugal , quanto a Monarchia , he hum todo
composto de todas as quatro Partes da Ter
ra .na Europa , na Africa , na sia , na
America . . . porque teve a beno da =
Dilatao. *
* Vide Tom. XII. pag. 1 73 , onde dir : " O primeiro

Portuguez que houve no Mundo, foi Tubal: sua memoria
XXXVII
O Padre Vieira, bem conhecendo as

regras da prudencia politica, e a altivez do
caracter Nacional , indicou as seguintes Ma
ximas de Administrao , e os motivos e
remedios dos descontentamentos do povo.
" Christo , como Author da Lei Nova ,
parece que , para tirar do Mundo a Circum-
ciso , havia de entrar condemnando-a , des-
terrando-a, e prohibindo-a sob graves penas,
e no a admittindo por nenhum caso. Quem
entra a introduzir numa Lei nova , no po
de tirar de repente os abusos da velha.
Ha de permittir com dissimulao , para ti
rar com suavidade : ha de deixar crescer o
trigo com a zizania, quando no faa mal
s raizes do trigo.
" Todo o zelo he mal soffrido; mas o
se conserva , ainda hoje , no longe da foz do nosso Tejo ,

na povoao primeira que fundou com o nome Ccetus Tri
bal , e , com pouca corrupo - Cetuval. Neste filho
quinto de No se verificou a sua beno Deos te dilate
Japhet ; porque s os Portuguezes , filhos , descendentes , e
successores de Tubal , so , e foro , sem controversia ,
aquelles que , por suas navegaes e conquistas , com o
Astrolabio na mo se extendero e dilataro por todas as
quatro partes do immcnso Globo.... Houve algum filho
de No , houve alguma Nao bellicosa e numerosa que
fosse celebrada nas trombetas da fama , que se dilatasse
e extendesBe tanto por todas as quatro partes da Terra? "
Nenhuma. Os criticos que se riem de tradies imme-
moriaes sobre a origem das Naes , digo o que quizerem :
o patriotismo de Vieira confundir o empirismo dos que
olho para Portugal s como recincto local, pondo-se a si
proprios curta rao, contentando-se com o seu modico
do ninho paterno , quasi como servos da gleba , constituindo
o Estado pequeno, tendo-o a Providencia feito Grande.
XXXVIII
zelo Portuguez mais impaciente que todos.

A' qualquer reliquia dos males passados ,
qualquer sombra das desigualdades antigas ,.
j tomamos o Ceo com as mos, porque
no est tudo mudado, porque no est
emendado tudo. Assim se muda hum Reino l
Assim se emenda huma Monarchia ? Tantos
entendimentos assim se endireito ? Tantas
vontades to differentes assim se tempero ?
" Rei era Christo , e Rei Redemptor ,
e nenhuma cousa trazia mais diante dos
olhos que extinguir os usos da Lei velha
e renovar e introduzir os preceitos da Nova;
e com ter sabedoria infinita , e braos omni
potentes , ao cabo de trinta annos de Rei
no muitas cousas deixou como as achara,
para que seu successor S. Pedro as emen
dasse. J Christo no estava vivo, quando
se rasgou o veo do Templo, figura da Lei
antiga. . E que cousa se podia representar
mais facil, que romper hum tafet em trin
ta annos? *
Pouco a pouco se fazem as cousas grandes;
e no ha melhor arbitrio para as concluir
com brevidade, que no as querer acabar
de repente Com este vagar fez Deos
as cousas : e assim quer que as faao os
que esto em seu lugar , quando ellas o
soffrem; e tenha paciencia o zelo; que nao
seja to estreito de corao. Mais de aos
Reis que aos Vassallos dissimular com al-
* Vide Tom. XI. pag. 421.

XXXIX
gumas cousas: mas por fora se ho de

fazer assim , para no se fazerem por for
a. . , . No he o mesmo permittir que ap-
provar. A benevolencia e dissimulao , como
so effeitos da mesma cr , equivoco-se
facilmente nas apparencias : e quantas vezes
se choraro ruinas , os que se invejaro fa
vores ! Vem a ser industria no Principe o
que he razo de Estado no Lavrador , que
as espigas que ha de cortar , essas abraa
primeiro. *
" Estarem contentes todos no pde
depender de hum s , como muitos se en-
gano. O contentamento de todos depende
do Principe , depende dos Ministros , e de
pende dos vassallos. Para todos estarem con
tentes ho de concorrer todos para o conten
tamento , huns tratando de contentar , outros
querendo contentar-se.
" Seja o primeiro cuidado do Principe
enxugar as lagrimas , e logo haver menos
descontentamentos. Mas, vindo prtica des
ta doutrina, vejo que me dizem, que mui
to facil he dizer , que se enxuguem as la
grimas de todos ; mas como se ho de en
xugar? Enxugar as lagrimas bom remedio
he para no haver descontentamentos. Mas
que remdio ha de haver para se enxuga-
* Edmund Burke, celebrado Antagonista dos Revolucio

narios de todos os paizcs, no disse, em substancia, melhor
que o P. Vieira. Permitta-se-me aqui lembrar as elo
quentes passagens da Traduco I de varias suas Obras ,
que dei a luz nesta Corte ein 1812. -
rem as lagrimas ? Fcil remedio o que Chri*
sto fez. Inquirir a causa das lagrimas , e ti-
ralla. Quando Christo appareceo Magdale-
na, a primeira cousa, que fez, foi inquirir
a causa porque chorava. Mulher porque cho
ras ? Busque-se a causa das lagrimas , e logo
o remedio ser facil. Bem poder Christo
enxugar as lagrimas de Magdalena , e conso
lar a tristeza dos discipulos sem lhe pergun
tar pela causa, pois a sabia; mas quiz dar
nesta aco hum grande documento aos Prin
cipes de como havio de proceder na cura
de huma enfermidade to difficultosa, como
a de sarar descontentamentos.
" Examine o Prncipe exactamente don
de nascem as lagrimas dos vassallos : se tem
causa, ponha-lhe remedio; 6e no tem cau
sa, no lhe dem cuidado. Em nenhuns Reis
do mundo se v isto mais claramente , que nos
de Portugal. Conquistar a terra das tres partes
do mundo a naes estranhas foi empreza que
os Reis de Portugal conseguiro muito facil , e
muito felizmente ; mas repartir tres palmos
de terra em Portugal aos vassallos com sa
tisfao delles foi impossivel, que nenhum
Rei pde accommodar nem com facilidade ,
nem com felicidade jamais. Mais facil era
antigamente conquistar dez Reinos na ndia ,
que repartir duas Commendas em Portugal.
Isto foi, e isto ha de ser sempre; e esta,
na minha opinio, he" a maior difficuldade ,
que tem o governo do nosso Reino. Tanto
assim , que se pde pr em problema na
politica de Portugal, se he melhor, qup
xu
os Reis faao mercs , ou que as no faco.
No se fazerem mercs, he faltar com o
premio virtude : fazerem- se , he semear be
nefcios para colher queixas- Pois que ho
de fazer os Reis? A questo era para maior
vagar. Mas , para que no fique indecisa , di
go entretanto , que hum e meio acho aos
Reis para salvarem ambos estes inconve
nientes. qual he ? No dar nada a nin
guem ? Sim. O dar , e o premiar, so cou
sas mui diflferentes. Dar aos .que merecem.,
ou no merecem, he dar: dar s aos que
merecem , he premiar. No fazerem mercs
os Reis , seria no serem Reis ; mas ho de
izellas de maneira , , que as mercs no
sejo dadivas, e seje premios. Dem os
Reis s aos benemeritos , e fecharo as bo
cas a todos. Quando os premios se do aos
que merecem , os mesmos que os murmuro
com a boca , os approvo com o corao.
" praxe desta politica exercitou glo
riosamente no nosso Reino El-Rei D. Joo
o II. digno de ser .chamado O. Joo o do
bom memorial , assim como D. Joo o I. se
chamou o de boa memoria. Tinha este pru
dentissimo Rei hum memorial secreto, no
qual trazia apontados todos os que se avan-
tajavo em seu servio,..eu fossem Ministros -
de Estado, .ou da Justia., ou da Fazenda.,
ou da Guerra: e segundo o merecimento de
cada hum lhe tinha destinado os lugares , e
os premios , assim como fossem vagando. 1
Era proverbio dos Hebreos, de que tambem
usou Christo. Onde houver corpo morto , lo-
******
g alli correro as aguias. Falia das guias
'Vuttrinas, que so aves de rapina, as quaes
tem agudissima vista, e subtilissimo olfato,
e em ' vendo , ou cheirando corpo morto ,
logo correm a empolgar , e cevar-se nelle.
Assim succde com a ambio dos perten
centes a t todos aquelles , por cuja morte
vaga ffici, commenda, vara, cadeira, mi?
tr1, governo, ou outro emolumento util, e
pingire, em que empregar (no digo s unhas )
as mos. Mas que. fazia nestes casos quo-
tidirfbs Rei do bom memorial ? Como
nelle tinha j destinadas as pessoas, a quem
havia de fazer o provimento , respondia
qu j o lugar, officio, ou beneficio, estava
provido ; e as aguias , que * corrio faminta
aos despojos do morto , encolbio as azas ,
embainhavo as unhas ,. e ainda que querio
grasnar , tapavo o bico.
'" So merecedores de hum no muito
claro, e muito sc, certo genero de alvi-
trerros, que inventando, e offe recendo novos
arbitrios , e industrias ' de accrescentar Era
rio, ott Fazenda Real, juntamente dizem ( e
aqui bate o ponto ) que elles ho de ser
tambm os executores, e para isso pedem
meios,- e jurisdices. Nasceo zizania , diz
Ghristo , entre a seara de hum pai de fa
milias; o que vendo os criados, viero lo
go mui zelosos encarecendo aquella perda
da fazenda de seu amo , e offerecendo- se a
ir mondar a seara, e arrancar a zizania.
Quereis senhor , que a vamos colher ? Co
lher , dissero , e no arrancar , porque es-
X.XIIt
tes zelos , e offerecimentos sempre se en-

caminho colheita. Respondeo o pai de
familias sem lhes agradecer o cuidado: e
que respondeo? Disse-lhe : No. Assim se
ha de responder com hum no muito seco,
e muito resoluto, a semelhantes propostas.
" O modo com que as restituies da
Fazenda Real se podem fazer facilmente ,
ensinou aos Reis hum. Monge , o qual assim
como soube furtar , soube tambem restituir.
Refere o caso Maylo , Crantzio , e outros.
Chamava-se o Monge Fr. Tbeodorico ; e por
que era homem de grande intdUgenia e in
dustria , commetteo-lhe o Imperador Car
los IV. algumas negociaes de importncia,
em que elle se aproveitou de maneira, que
competia em riquezas com os grandes se
nhores. Advirtido o Imperador , mandou-o
chamar sua presena, e disse-lhe, que
: se apparelhasse para dar contas. Que faria
, o pobre , ou rico Monge ? Respondeo sem
se assustar , que j estava apparelhado ,
que naquelle mesmo ponto as dana, e disse
assim: Eu, Cesar, entrei no servio de V,
. Magestade com este habito , e dez , ou doze
tostes na bola das esmolas das minhas
Missas : deixe-me V. Magestade o meu ha
bito , e os meus tostes , e tudo o mais.,
que possuo, mande-o V. Magestade receber
que he seu , e tenho dado contas. Com
tanta .facilidade como isto fez a. sua resti
tuio o Monge , e elle ficou guardando os
seus votos ,. e o Imperador a sua fazenda.
Reis, e Principes mal servidos, se quereis
#r ** .* # % fc |i
lit
salvar a alma , e recuperar a fazenda, iir-
troduzi sem excepo de pessoa as restitui
es de Pr. Theodorico. Saiba-se com que
entrou cada hum ; o de mais torne para
donde sahio ," e salvem-se todos.
" Oh que grande ventura he querer
diante de hum Principe, que quer, e pde!
Assim seria tambm a maior de todas as
desgraas esperar o remedio de algum to
pouco poderoso , que no possa , e de to
m vontade , que no queira. A Augusto
Cesar disse Marco Tullio prudente , e ele
gantemente , que a natureza , e a fortuna
ihe tinho dado , huma a maior , e outra a
melhor cousa , que podio , para fazer bem
a muitos. A maior cousa, que pde dar a
fortuna a hum Principe, he o poder, e a
melhor, que lhe pde dar a natureza, he
o querer, para poder, e querer fazer bem
* todos.
' Tenho assas, e de sobra, apresentado
varias amostras do espirito de Vieira, para
conciliar a benevolencia dos compatriotas
a quem e d' alm mar, amantes do Reino
Unido, e da Legitima Dynastia da Augusta
Casa de Bragana, que duas vezes nos tem
restaurado o Nome e o Ser de Portuguezes.
Seja o cordial voto de todos o de sua se
guinte Perorao no acima referido Sermo
de Aco de Graas. >
" Espirito Consolador, e Mestre Divi
no : infinitas graas vos damos , e vos seio
eternamente dadas, pelo que nos consolou
vossa Bondade , e pelo que nos ensinou
XLV
vossa Sabedoria. Com a paz , verdadeira

mente vossa , nos consolastes o temor , e
afflico da guerra: com a esperana to
prompta da Real descendencia , nos conso
lastes a antiga desconfiana da successo :
com o governo presente de Principe Sobe
rano , justo , e por si mesmo , nos consolas
tes as desattenes , e sugeies do passado.
Por estas graas , que vos damos , e por
estes mesmos beneficios to singulares de
vs recebidos , nos concedei , Senhor , as
que para os annos futuros, com igual con
fiana em vossa Divina Bondade, e Sabe
doria , humildemente vos pedimos. He hoje
o dia , que entre todos os do anno , se le
vanta vulgarmente com o nome de maior ,
por chegar nelle o Sol a seu auge , e en
cher o mais dilatado giro de sua carreira.
A' manh comeo outra vez a decrecer os
dias , com prego de publico desengano a
todas as cousas do mundo ( ainda que esto
acima das sublunares ) que nenhuma ha to
firme, que no se mude, nenhuma to le
vantada , que no se abata , nenhuma to
grande, que no diminua, e torne a trai
pelos mesmos passos de seu augmento. No
seja assim em nossas fortunas , Soberano ,
e Omnipotente Author da natureza , que as
sim como a creastes, podeis emendar, e
fazer constante. Conservai, Senhor, perpe
tuamente vossos dons , e prorogai sem mu
dana , nem fim , por todos os annos futu
ros, as felicidades de que to liberalmente
nos fizeste merc no presente. No as per
camos depois de logradas, para que no
resuscitem com dobrada mgoa em ns aquel-
las mesmas desconsolaes , de que .to effi-
caz, e cumpridamente , e com to exquisi-
tos remedios nos livrastes. Uni nos vassal-
los o amor do Principe : confirmai no Prin
cipe a imitao do pai : prosperai na Espo
sa, a continuao dos . felicissimos annos ,
competindo nelles a felicidade com o nu
mero , e o numero com os herdeiros de
seus soberanos dotes , para que o sejo
dignissimos da mesma Coroa. . Sobre tudo
ensinando-nos a todos a passar de tal ma
neira os annos breves , e incertos desta vi
da , que saibamos por meio delia conseguir
as consolaes dos annos eternos : pois para
ser eternamente nosso Consolador, vos, dig
nastes ser temporalmente nosso Mestre. ,. t
O que d realce doutrina do Padre
Vieira he , que elle instrue , no s com
documentos do Evangelho , mas tambem com
exemplos dos nossos Soberanos , que expu.-
nha na Real Capella ainda nos objectos mais
delicados da Administrao Publica ; tendo
s em vista a Lei de Deos, em que diz
dever-se fundar a verdadeira Politica , . e .as
razes do Estado ; podendo-se. delle dizer
com o Psalmista = Fallava dos teus testemunhos
va presena dos Reis., e no era confundido. * =*
Para satisfao de todas as classes de
Leitores , transcreverei os seguintes juzos
das antigas .censuras officiaes, quando, se. Ur
. ...' . : . r\LL
-Psalm. CXVII. Vs.-46. , ' -'- -
IX Vtl
cenciou o primeiro , e o ultimo tomo dos

Sermes de Vieira.
No primeiro , o Censor Regio se valeo tias
palavras de Job no Cap. 51 Vers. 35 = Ou-,
a Deos o meu desejo , e escreva hum Li
vro o mesmo que julga, para que eu o tra
ga por estimao nos hombros , e por coroa
na cabea. == No ha nos" Sermes do P.
Vieira cousa que encontre o servio Real ;
ms muitas para que V. Alteza continue a
obediencia, com que obrigou ao Author a
dar estampa este livro, para que saia
luz com os mais trabalhos to luzidos dos
seus estudos , e engenho , para gloria de
Deos , e honra deste Reino.
No ultimo ( que o he XIV. ) o Qualifica
dor do Santo Officio assim diz. " Na Carta
que o P. Vieira escreveo Magestade de
l-Rei D. Affonso VI. mostrou, que a Sabedo
ria he melhor que a fora , como diz Salomo
( Sap. Cap. 6 Vers. 1 ) porque o que os nos
sos Portuguezes na Conquista do Maranho
no vencero com tanto valor e armas por
espao de vinte annos , venceo o Author
com huma folha de papel em Carta ao
Principaes dos Indios daquelle Estado , to
douta, discreta, e persuasiva, que bastou
para os reduzir nossa Santa F Catholi-
ca, e para os sujeitar ao Imperio de Portu
gal. E como este livro no contm cousa
alguma que encontre nossa Santa F , ou
bons costumes, me parece no s digno que
se d ao Prelo, mas que devemos louvar,
muito o zelo. de. quem o faz sahir . luz. .
LVIlt
Se o Pblico der acolhimento annun-

ciada Selecta com a Subscripo necessria,
ir sabindo por Partes, para facilidade da
edio , como Supplernento aos Estudos do Bem-
Commum.
ERRATAS.
Advertencia pag. 11. lin. 18 e 19 o escripto-
res os escriptores mas uteis mais
uteis Discurso pag. 24 msiores maiores
. )
i
t
j7
I I

Estudos Do Bem Commum e Economia Politica

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JAMES :-A'.'.

.n'r/ estudos . J,fe;'

JOS DA SILVA LISBOA

AiT*i, LFNX ANO

:.. .'''i .^s.^.i-.ft-A", ti

Scicncia Economica , que modernamen

* Estatutos de 19 de Abril de 1759.

arte i. Conhecimentos Preliminares.

D MARCOS DE NORONHA E BRITO.

O; 'S notorios Melhoramentos Economicos , com

Jos da Silva Lisboa,

CAPITULO I. Necessidade e Importancia dos

Necessidade e Importancia dos Estudos

V. iver , e viver bem , he o voto de todos os po

Riqueza do Estado , que antes occasiono penuria do

* Say-Tr:t d' Economie Politique , Disc. PreU

basta que os seus Chefes estejo no estado de adoptai

Eci-lt.s. Cap. 38. Ver. 25.

grande Riqueza Nacional. Por isso com razo disse

da propriedade , boa f nos ajustes , odio violen

Na terra tanta guerra , tanto engano ,

Mas , pela adoravel Economia da Divina Providen

Origem' da Seiencia da Economia Politica:-

_jL Tinia que em todos os- seculos e paizes de al

mo tempo se organizou a extrema desigualdade da

muito retardou o curso natu.Tal das cousas , e a acti

Dos Escriptarcs de Economia Politica em Portugal.

Ne O seculo decimo quinto sobresaliio na Europa a

Da Justia , e Ordem Natural das Cousas.

Todos os que obro mal , devem saber , que ,

Da paz e verdade dependem todolos bene da vida.

* Como Burros he hum dos Classicos da Naao ,

O animo humano soffre mal sujeio ; e , por cau

Titulo he hum signal e denotao do direito e

* William Jones nas suas Obras das Indagaces

Sem suor e seu sangue querer ganhar honra

Da Inveno e Machinismo para a brevidade,

*. Que diria Barro, se visse at ao Author do espi

Quando o Infante D. Henrique procedia com

* Os povos dados principalmeute agricultura sao

Depois do feliz descobrimento trocaro as mur-

cia. Se o Infaute desse ouvidos s murmuraes , a Mo-

ycr ste Reino maritimo , e per Martabam , per

El-Rei D. Manoel em seus Regimentos ordena

mui experta e artificiosa pera seu proveito. Trata

A gente popular de Guzarate he mui dada ao

Por Direito commum os mares so communs e

Chegando o Almirante Vasco da Gama Cale

segundo he termos contractos perpetuos com os Reis.

Do Monopolio de Authoridade Publica , e de soas

O monopolio do commercio do cravo ordenado

A substancia da guerra lie o dinheiro , e este

O interesse he to proprio a si mesmo , que , co

A Natureza provida em todalas cousas , no de

Nas descobertas das ilhas Canareas , tornados os

que a tomem de preza ; porque fae de hum muito

Em nenhuma cousa com razo se pode melhor

Dos Conselhos sobre o Bem Publico. i

No merece menos quem bem e fielmente acon

No Reino no se pde saber dos excessos de

deixou ir livremente para a Cidade, e lhe entregou

Observaes sobre a Obra Economica Portuguesa mais

Havendo decahido a Litteratura Nacional com a

extractos nesta Obra , por duas razes : a primeira :

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