Estudios bblicos

G: La interpretacin
bblica
05.- Las fiestas de primavera
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03/07/13
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G.05.- Las fiestas de primavera
1. Pesach (La Pascua)
La gran pascua juda es sin lugar a dudas la celebracin ms importante para el pueblo de Is-
rael en todo el mundo. Una encuesta juda indica que esta fiesta la celebra un 99% de la po-
blacin juda. Se la conoce como la celebracin del Pesach (se pronuncia psaj), palabra que
viene de la raz hebrea que significa: saltar o pasar por alto. Esta fiesta conmemora la ltima
noche de la salida del pueblo de Israel de la esclavitud de Egipto. Durante siglos las familias
judas han celebrado el Pesach.

Esa ltima noche el Altsimo haba anunciado al Faran por medio de Moiss, que vendra la
dcima plaga, la cual consistira en la muerte de todo primognito de Egipto. El Altsimo
Seor Todopoderoso, en su gran amor por salvar a su pueblo sufriente de la esclavitud, deci-
de proteger los hogares de cada israelita. Para ello, el pueblo tenan que reubicarse por fami-
lia en sus casas; deberan iniciar la noche sacrificando un cordero; la sangre del cordero, no
sera derramada sino recogida para ser utilizada en los dinteles de la entrada principal de ca-
da casa juda; la carne del cordero deba de ser asada y comida con hierbas amargas.

Dicen los rabinos que el ngel del juicio pudo haber iniciado su recorrido desde las 9 de la
noche. Desde esa hora, las familias judas, empezaron a or gritos de lamento en los hogares
vecinos de los egipcios. Es muy probable que los nios judos al or los gritos, preguntaban a
sus padres Que est pasando? los padres les decan que el ngel del juicio estaba gol-
peando los hogares de los egipcios Entonces porqu a nosotros no? Pudo haber sido
la pregunta de los nios, a lo que sus padres les decan En cada casa donde el ngel, ve
la sea de la sangre del Cordero, tiene orden de no tocarla. De ah el significado de la
palabra Pesach: pasar por alto.

Hoy en da, el pueblo judo contina celebrando la Pascua, y los muy ortodoxos, preparan
sus valijas como si fueran a salir de viaje. Se tienen en las mesas los ornamentos necesarios
para esta celebracin.
1.1. La celebracin moderna
Podramos afirmar, sin temor a equivocarnos, que Pesach es la fiesta predilecta del
pueblo judo. Aun en los hogares menos tradicionalistas, las ceremonias de Pesach
vienen a renovar el recuerdo del xodo, etapa iniciadora de la vida nacional hebrea.

Por su significacin histrica, y porque ms que ninguna otra es esta una fiesta hoga-
rea, la celebracin de Pesach pone en la vida juda una nota de jbilo vivificante,
restaurador de su esperanza en la nueva liberacin. Cada miembro de Israel se vuelca
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hacia el pasado y tiene en l un sabor del porvenir; y en cada corazn judo alienta la
misma ilusin: Dios, que con su misericordia salv a su pueblo, querr salvarlo otra
vez.

Pero esta fiesta tiene junto a su contenido histrico, un sentido relacionado con la na-
turaleza. Pesach es tambin la fiesta de la prima-
vera. Resulta pues doblemente auspiciosa, ya
que conmemora dos transformaciones felices: la
del esclavo en individuo libre, y la del suelo des-
nudo y e inactivo, en campo lleno de vida y flo-
reciente.

Pesach constituye uno de los dos hitos principa-

les en que se divide el ao tradicional judo.
Desde semanas antes, el nimo se predispone pa-
ra la festividad que se avecina, y parece aspirar, cada vez ms profundamente, el
aliento de gozosa esperanza que ha de envolver en breve a toda la comunidad.

Dentro de los hogares reina una actividad inusitada. Pesach implica, por sus precep-
tos, una revolucin en los dominios del ama de casa: vajilla, mantelera, enseres de
cocina, todo ha de andar en danza en los das previos a la festividad; condimentos y
vinos especiales han de ser preparados, la provisin de los elementos de celebracin
debe ser asegurada. Tales preparativos toman varios das; pero cuando el calendario
anuncia: 14 de Nisan, Erev Pesach (vspera de Pascua), toda la casa parece tocada
por el mismo sentir que ha puesto un alma nueva en cada uno de sus moradores.

Desde que el segundo templo fuera destruido, Pesach se festeja solamente en el ho-
gar, con participacin de toda la familia. Es la oportu-
nidad de las grandes cenas familiares: padres, hijos y
nietos se renen para los festejos pascuales, que se
desarrollan alrededor de la mesa del Sder (el orden
litrgico): cada uno tiene su parte en ellos, especial-
mente los hijos.

No poda faltar, en esta fiesta que hace de todos los

judos una gran familia, un recuerdo para el deshere-
dado o el extranjero solitario. La puerta de la casa

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permanece abierta esa noche, y antes de sentarse a la mesa, el dueo de casa se asoma
a ella y anuncia que todo aquel que tenga hambre, venga y coma. El que quiera ce-
lebrar el Pesach, que venga y festeje con nosotros.

El ceremonial del Sder tiene una antigedad que se remonta a 2000 aos atrs, y sus
formalidades abarcan todo el curso de la cena, desde el primer plato hasta los postres.
Su liturgia est condicionada al precepto bblico que dice: Contars a tu hijo en esta
noche, diciendo: Dios me ha sacado de Egipto y lo hacen como si ellos en persona
salieron de all.

1.2. Referencias bblicas relacionadas:

xodo 12:1-14
Habl Jehov a Moiss y a Aarn en la tierra de Egipto, y les dijo:
Este mes ser para vosotros el principal entre los meses; os ser el primero de los
meses del ao.
Hablad a toda la congregacin de Israel, y decid: "El da diez de este mes tomar
cada uno un cordero segn las familias de los padres, un cordero por familia.
Pero si la familia es demasiado pe-
quea, que no baste para comer el
cordero, entonces l y el vecino ms
cercano a su casa tomarn uno segn
el nmero de las personas; conforme
al comer de cada hombre os reparti-
ris el cordero.
El animal ser sin defecto, macho de
un ao; lo tomaris de las ovejas o de
las cabras.
Lo guardaris hasta el da catorce de
este mes, y lo inmolar toda la congregacin del pueblo de Israel entre las dos tar-
des.
Tomarn de la sangre y la pondrn en los dos postes y en el dintel de las casas en
que lo han de comer.
Esa noche comern la carne asada al fuego y panes sin levadura; con hierbas amar-
gas lo comern.
Ninguna cosa comeris de l cruda ni cocida en agua, sino asada al fuego; comeris
tambin su cabeza, sus patas y sus entraas.
Ninguna cosa dejaris de l hasta la maana; y lo que quede hasta la maana, lo
quemaris en el fuego.

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Lo habis de comer as: ceidos con un cinto, con vuestros pies calzados y con el
bastn en la mano; y lo comeris apresuradamente. Es la Pascua de Jehov.
Pues yo pasar aquella noche por la tierra de Egipto y herir a todo primognito en
la tierra de Egipto, as de los hombres como de las bestias, y ejecutar mis juicios en
todos los dioses de Egipto. Yo, Jehov.
La sangre os ser por seal en las casas donde vosotros estis; ver la sangre y pa-
sar de largo ante vosotros, y no habr entre vosotros plaga de mortandad cuando
hiera la tierra de Egipto.
Este da os ser memorable, y lo celebraris como fiesta solemne para Jehov duran-
te vuestras generaciones; por estatuto perpetuo lo celebraris.

1.3. Fecha de celebracin:

14 de Nisan

1.4. Smbolo:
LA SANGRE del cordero sacrificado es un recordatorio de la proteccin de Jehov y
de la salida de Egipto como resultado de la muerte de un cordero. Recuerda la libera-
cin de Israel del cautiverio de los egipcios.

1.5. Cumplimiento:
Juan 8:34
Jess les respondi:
--De cierto, de cierto os digo que todo aquel que practica el pecado, esclavo es del
pecado.
1 Corintios 5:7
Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que seis nueva masa, como sois, sin le-
vadura, porque nuestra Pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros.
Efesios 1:7
En l tenemos redencin por su sangre, el perdn de pecados segn las riquezas de
su gracia
Juan 1:29
Al siguiente da vio Juan a Jess que vena a l, y dijo: Este es el Cordero de Dios,
que quita el pecado del mundo!
1 Pedro 1:18-19
pues ya sabis que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir (la cual re-
cibisteis de vuestros padres) no con cosas corruptibles, como oro o plata, sino con la
sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminacin.
Lucas 22:13-20
Fueron, pues, y hallaron como les haba dicho; y prepararon la Pascua.

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Cuando era la hora se sent a la mesa, y con l los apstoles.

Y les dijo:
--Cunto he deseado comer con vosotros esta Pascua antes que padezca!, porque os
digo que no la comer ms hasta que se cumpla en el reino de Dios.
Tomando la copa, dio gracias y dijo:
--Tomad esto y repartidlo entre vosotros, porque os digo que no beber ms del fruto
de la vid hasta que el reino de Dios venga.
Tambin tom el pan y dio gracias, y lo parti y les dio, diciendo:
--Esto es mi cuerpo, que por vosotros es dado; haced esto en memoria de m.
De igual manera, despus de haber cenado, tom la copa, diciendo:
--Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, que por vosotros se derrama.

2. La Fiesta de los Panes Sin Levadura - (Hag HaMatzah)

Esta fiesta se celebra inmediatamente despus de Pesach o la Pascua.
Hag HaMatzah, o panes sin levadura, significa que es necesario sacar la levadura del pecado
de nuestra casa, de nuestra familia, de nuestras vidas.

Si el ensayo de Pesaj, es la salida de la esclavitud del pecado, tipo de la redencin y sacri-

ficio de Jess en el madero, realizado una sola vez y para siempre, lavando nuestras faltas y
pecados; as la fiesta que por siete das se celebra a continuacin de los panes (alimento) sin
levadura, simbolizan que debemos rechazar, sacar la levadura del pecado o estar conscientes
de que el pecado, as como la levadura, contaminan al ser humano. El siete simboliza lo
completo.
2.1. Referencias Bblicas Relacionadas:
xodo 12:15-20
Siete das comeris panes sin levadura. El primer da haris desaparecer toda leva-
dura de vuestras casas, porque cualquiera que coma algo leudado desde el primer
da hasta el sptimo, ser eliminado de Israel.
El primer da habr santa convocacin, y asimismo en el sptimo da tendris una
santa convocacin. Ninguna obra se har en ellos, excepto solamente que preparis
lo que cada cual haya de comer.

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Guardaris la fiesta de los Panes sin levadura, porque en ese mismo da saqu vues-
tras huestes de la tierra de Egipto; por tanto, guardaris este mandamiento a lo lar-
go de vuestras generaciones como una costumbre perpetua.
En el mes primero comeris los panes sin levadura, desde el da catorce del mes por
la tarde hasta el veintiuno del mes por la tarde.
Durante siete das no se hallar levadura en vuestras casas, porque cualquiera que
coma algo leudado, tanto extranjero como natural del pas, ser eliminado de la
congregacin de Israel.
Ninguna cosa leudada comeris; en todas vuestras habitaciones comeris panes sin
levadura".

2.2. Fecha de celebracin:

15-21 Nisan

2.3. Smbolo:
Matzah. Una semana comiendo pan leudo (sin levadura) (Matzah), para recordar c-
mo el pecado contamina.

2.4. Cumplimiento:
1 Corintios 5:6 y 8
No es buena vuestra jactancia. Acaso no sabis que un poco de levadura fermenta
toda la masa?
As que celebremos la fiesta, no con la vieja levadura ni con la levadura de malicia
y de maldad, sino con panes sin levadura, de sinceridad y de verdad.

3. La Fiesta de Las Primicias - Yom HaBikkurim

La Fiesta de las Primicias celebra y reconoce la mano de Dios de bendicin y provisin so-
bre Su pueblo.

La palabra hebrea para primicias significa una promesa por venir y comparte la misma
raz, bekhor, como la palabra que significa primognito.
Yom HaBikkurim, la fiesta juda que celebra la Fiesta de las
Primicias, es una de las fiestas ms mencionadas en la Biblia,
en segundo lugar despus de la Pascua. En los tiempos anti-
guos, el proceso de juntar las primicias de los granos involucra-
ba esmerados preparativos. Cada familia entre los israelitas te-
na que estar atenta a los primeros brotes o granos. Una vez que
los encontraban, los designaban como primeros atndoles un pedazo de hilo rojo alrededor
de la rama, vstago o vid.

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Cuando los granos maduraban y eran cosechados, tres hombres escogidos cortaban la cebada
en presencia de testigos, luego de haberla atado previamente en gavillas (rollos). Luego se
juntaban las gavillas en una grande y se la presentaba al Seor como gavilla por primicia de
los primeros frutos. Esas primicias eran llevadas al Templo y presentadas al sumo sacerdote
de acuerdo con el modelo de Dios. El sacerdote aceptaba la ofrenda de cada hogar, presen-
tndola al Dios de Israel en accin de gracias y reconocimiento de Su continua provisin y
bendicin. Una vez que la ofrenda de las primicias haba sido hecha, la gente era libre para
disfrutar el resto de la cosecha, debido a que lo primero haba santificado el resto. Estas fue-
ron las instrucciones que Dios le dio a Moiss en relacin a la dedicacin de los primogni-
tos, tanto de animales como de personas, cuando l prepar a los israelitas para salir de la
esclavitud:
xodo 13:11-13
Y cuando Jehov te haya metido en la tierra del cananeo, como te ha jurado a ti y a tus pa-
dres, y cuando te la hubiere dado, dedicars a Jehov todo aquel que abriere matriz, y asi-
mismo todo primer nacido de tus animales; los machos sern de Jehov. Mas todo primog-
nito de asno redimirs con un cordero; y si no lo redimieres, quebrars su cerviz. Tambin
redimirs al primognito de tus hijos.

Dios instruye a Israel de nuevo, diciendo:

xodo 22:29
No demorars la primicia de tu cosecha ni de tu lagar. Me dars el primognito de tus hi-
jos.

An en medio de la reconstruccin de su ciudad destruida, Nehemas guard este modelo y

Jerusaln fue protegida como resultado.
Nehemas 10:3537
y para que puedan traer las primicias de nuestro suelo y las primicias de todo fruto de
todo rbol a la casa del Seor anualmente, y traigan a la casa de nuestro Dios el primogni-
to de nuestros hijos y de nuestro ganado, y los primognitos de nuestras vacas y de nuestras
ovejas, como est escrito en la ley, para los sacerdotes que estn ministrando en la casa de
nuestro Dios. Tambin traeremos lo primero de nuestra masa, de nuestras contribuciones, el
fruto de todo rbol, el vino nuevo y el aceite para los sacerdotes en las cmaras de la casa
de nuestro Dios

Dios reclama el derecho a todo lo primero lo primero de los granos, de todo primognito
masculino de ganado lanar y vacuno, todo primognito macho. Todo lo primero tiene que ser
dedicado a Dios por medio de Su pacto. Cada vez que algo es llamado primero, un primer
fruto, una cosa dedicada, le pertenece a Dios. Dios rescat a los primognitos en la Pascua,
por lo tanto le pertenecen tambin.

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Hoy no sacrificamos ms los primognitos de nuestras ovejas o de nuestros ganados en un

Templo; tampoco se requiere que redimamos nuestros hijos primognitos con oro. Jess pa-
g por toda redencin a travs de Su muerte, sepultura y resurreccin; Jess es el cumpli-
miento de la prctica del Antiguo Testamento, y nos ha dado un Nuevo Pacto fundado so-
bre mejores promesas. Sin embargo, el principio de las primeras cosas - las primicias to-
dava permanece. Dios no cambia en Su carcter, principios o modelos. l es el mismo ayer,
hoy y siempre.

Dios todava considera las primicias como santo y dedicado a l pero hoy las primicias
tienen que ver con la prctica de guardar lo principal, lo ms importante y Jess es lo
principal, es el primognito y es las primicias! Dios dice que las primeras cosas le pertene-
cen a l para establecer el pacto redentor con todo lo que viene despus. En el modelo de
Dios, cualquier cosa que es primero establece el resto. Lo primero es la raz, desde la cual el
resto es determinado.
3.1. Referencias Bblicas Relacionadas:
Levtico 23:7-14
El primer da tendris santa convocacin; ningn trabajo de siervos haris.
Durante siete das ofreceris a Jehov ofrendas quemadas. El sptimo da ser de
santa convocacin y ningn trabajo de siervo haris.
Habl Jehov a Moiss y le dijo:
Habla a los hijos de Israel y diles: Cuando hayis entrado en la tierra que yo os
doy, y seguis su mies, traeris al sacerdote una gavilla como primicia de los prime-
ros frutos de vuestra siega.
El sacerdote mecer la gavilla delante de Jehov, para que seis aceptados. El da
siguiente al sbado la mecer.
Y el da que ofrezcis la gavilla, sacrificaris un cordero de un ao, sin defecto, en
holocausto a Jehov.
Su ofrenda ser dos dcimas de efa de flor de harina amasada con aceite, ofrenda
que se quema con olor gratsimo para Jehov; y su libacin ser de vino, la cuarta
parte de un hin.

3.2. Fecha de celebracin

16 Nisan

3.3. Smbolo:
Es conocida como la Fiesta de los Primeros Frutos y se presenta una gavilla de la
primera siega. Su cumplimiento es la resurreccin de Jess: El es primicias de los que
durmieron. La Ofrenda de la Siega era el primer da despus del Sbado despus de la
Pascua (Domingo)

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3.4. Cumplimiento:
Mateo 1:24-25
Cuando despert Jos del sueo, hizo como el ngel del Seor le haba mandado y
recibi a su mujer.
Pero no la conoci hasta que dio a luz a su hijo primognito, y le puso por nombre
Jess.
1 Corintios 15:20-21
Pero ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que murieron es
hecho, pues por cuanto la muerte entr por un hombre, tambin por un hombre la
resurreccin de los muertos.
Romanos 8:29
A los que antes conoci, tambin los predestin para que fueran hechos conformes a
la imagen de su Hijo, para que l sea el primognito entre muchos hermanos.
Colosenses 1:17-20
Y l es antes que todas las cosas, y todas las cosas en l subsisten.
l es tambin la cabeza del cuerpo que es la iglesia, y es el principio, el primognito
de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia, porque al Padre
agrad que en l habitara toda la plenitud, y por medio de l reconciliar consigo to-
das las cosas, as las que estn en la tierra como las que estn en los cie-
los, haciendo la paz mediante la sangre de su cruz.
Apocalipsis 1:5
y de Jesucristo, el testigo fiel, el primognito de los muertos y el soberano de los
reyes de la tierra. Al que nos ama, nos ha lavado de nuestros pecados con su sangre.

La primicia santifica al resto de la cosecha. Jess, nuestras primicias nos santific pa-
ra Dios, a cambio recibi nuestros pecados. El da de nuestra entrega a l se realiz
ese trueque, Su santidad por nuestros pecados. La primicia (Jess) santific para
siempre al resto de la cosecha (Su iglesia.). l, en Su segunda venida, enviar a sus
ngeles a recoger su cosecha por todos los confines de la tierra.
Deuteronomio 30:1-4
Suceder que cuando hayan venido sobre ti todas estas cosas, la bendicin y la mal-
dicin que he puesto delante de ti, te arrepientas en medio de todas las naciones
adonde te haya arrojado Jehov, tu Dios, te conviertas a Jehov, tu Dios, y obedez-
cas a su voz conforme a todo lo que yo te mando hoy, t y tus hijos, con todo tu cora-
zn y con toda tu alma, entonces Jehov har volver a tus cautivos, tendr miseri-
cordia de ti y volver a recogerte de entre todos los pueblos adonde te haya esparci-
do Jehov, tu Dios.
Aunque tus desterrados estn en las partes ms lejanas que hay debajo del cielo, de
all te recoger Jehov, tu Dios, y de all te tomar.

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Marcos 13:27
Entonces enviar a sus ngeles y juntar a sus escogidos de los cuatro vientos, desde
el extremo de la tierra hasta el extremo del cielo.
Apocalipsis 14:14-16
Mir, y vi una nube blanca. Sentado sobre la nube, uno semejante al Hijo del hom-
bre, que llevaba en la cabeza una corona de oro y en la mano
una hoz aguda.
Y otro ngel sali del templo gritando a gran voz al que estaba
sentado sobre la nube: Mete tu hoz y siega, porque la hora de
segar ha llegado, pues la mies de la tierra est madura!
El que estaba sentado sobre la nube meti su hoz en la tierra y la tierra fue segada.

En la Biblia se presenta al pueblo de Dios como su mies, como la cosecha.

Lucas 10:2
Y les dijo:
La mies a la verdad es mucha, pero los obreros pocos; por tanto, rogad al Seor de
la mies que enve obreros a su mies.
Mateo 13:30
Dejad crecer juntamente lo uno y lo otro hasta la siega, y al tiempo de la siega yo di-
r a los segadores: Recoged primero la cizaa y atadla en manojos para quemarla;
pero recoged el trigo en mi granero.

Llama poderosamente la atencin el hecho de que la fiesta de las primicias se ofreca

el 16 de Nisn, el segundo da de la Fiesta de los Panes sin Levadura, para iniciar la
siega. El da de resurreccin, en el que Jess se levant de los muertos, es una con-
memoracin del gran poder de Dios. Si Jess muri el 14 de Nisn, siendo nuestra
Pascua, entonces resucit el 16 de Nisn, el da de la fiesta de las primicias. Nuestra
primicia que es Cristo, resucit de entre los muertos exactamente el da de la fiesta de
las primicias qu gran significado! qu cumplimiento del tipo!

En el siguiente estudio veremos la fiesta de las semanas o de pentecosts. Esta fiesta

queda exactamente entre las fiestas de primavera y las de otoo. Segn parece puede
hablarnos del perodo en que nos encontramos entre la primera y segunda venida del
Seor.

Las citas de las Escrituras son tomadas de la Biblia Reina Valera rev. 1995
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