+ Arhiepiscopul Iosif

Scrisoare pastoral la Naterea Domnului

Prea Cucernice Printe i iubii frai ntru Hristos,

Scrisoarea pastoral pe care v-o adresez se vrea a fi o colind, prin care v spun i eu cu bucurie
dimpreun cu ngerii i pstorii:
Hristos se nate, slvii-L! Hristos din Ceruri, ntmpinai-L !
Dar unde l primim azi pe Hristos ?
An de an, Postul Naterii Domnului ne pregtete duhovnicete pentru a putea cunoate i
srbtori venirea Pruncului Hristos pe pmnt. Avem nevoie, pentru a-L primi i recunoate pe Domnul
Care vine, de daruri pe care acest tmduitor al sufletelor care este postul ni le aduce: unora ne
linitete mnia, altora ne red nelepciunea; unora ne trezete dorina de rugciune sau ne red curia
n gnduri, altora ne pune fru i msur limbii; unora ne ntoarce privirile care se ndreapt cu
curiozitate nspre ceilali, nvndu-ne s ne amintim propriile noastre greeli; altora ne mprtie ncet-
ncet ntunecimea i ne ridic vlul n care pcatul i ne-simirea fa de Dumnezeu nvluie sufletul
lsndu-ne s-L vedem, cu mintea i cu inima, duhovnicete. Postul ne pregtete pentru a ne deschide
inima ctre Hristos care vine s vieuiasc printre oameni i s ia chip n noi.
Ne pregtim an de an, prin acest post, pentru a ne da seama c de fapt toat viaa noastr e o
pregtire pentru a-L ntmpina pe Hristos, a-L recunoate, a ne bucura cu El, slvindu-L, svrind astfel
lucrarea cea ngereasc. Avnd parte de toate acestea, s nu uitm s-i facem i pe ceilali prtai
bucuriei noastre, bucurie pe care Sfntul Apostol Pavel a ncercat-o fiind nlat n duh pn la al
noulea cer, vznd, simind i auzind lucruri pe care limba nu poate s le descrie. Aceste taine
minunate ne sunt descoperite astzi, cnd Domnul coboar pe pmnt din pntecele Fecioarei - dup
spusele proorocului Isaia.
Astzi cerul se unete cu pmntul! Nici un zid de netrecut nu le mai desparte! Cel din lumina cea
neapropiat vine pe pmnt spulbernd tristeea morii i descoperind omului tainele cele ascunse ale
Cerului, ale Dumnezeirii! ngerii i cnt slav, pstorii alearg s-L gseasc, magii cluzii de stea i
cluzind ei nii neamurile vin s I se nchine! Tot pmntul e n fierberea bucuriei ntlnirii cu
Dumnezeu care vine n chip de rob printre robi pentru a i-i face prieteni. Pntecele Fecioarei se
deschide pentru a da peterii - pntecele Pmntului - Sfinenia ntrupat i mntuirea dup care
suspin.
Astzi cerul i pmntul se nvrednicesc de aceeai cinste! Pmntul se umple de toat sfinenia!
Nici cerul, nici cele ce sunt dincolo de ceruri nu sunt mai cinstite, mai ziditoare pentru noi, mai
dumnezeieti, dect cele privitoare la Naterea Domnului! Cel pe care Cerurile Cerurilor i cele mai
presus de Ceruri nu-L ncap se nate din Fecioar n peter, se arat privirii ngerilor, oamenilor i
dobitoacelor, este purtat n brae, se las nfat n scutece i culcat n iesle, strlucind de frumusee
printre fiii oamenilor, chiar dac nimeni nu e mai lipsit ntre fiii oamenilor, mai marginalizat, mai
ignorat, mai uitat. Cele cereti se petrec n smerenia cea mai adnc i mai tainic a pmntului care-L
primete pe Dumnezeu, pe cnd cele pmnteti, n strlucirea luminii dumnezeieti a celor cereti care-
L primesc pe Om.
Hristos vine Prunc, coborndu-se pn la neputina cea mai mare a omului, cutnd ieslea inimilor
noastre unde s slluiasc pentru a crete, a lua chip i a ne crete odat cu El pn la msura
brbatului desvrit.
Dar s ne ntrebm: Cum s-L lsm pe Hristos s creasc n noi?
Avem nevoie s cunoatem astzi cine este Hristos i ce vrea El de la noi pentru a putea s ne
redea vederea i simirea cea duhovniceasc prin care s-L recunoatem, hrnindu-L cu propria noastr
existen. S ne oprim o clip asupra sfritului vieii Lui pmnteti. Dup prinderea lui Hrstos de ctre
slujitorii Templului, ucenicii l trdeaz, lsndu-L singur n minile celor ce-L vor omor. Dar nu numai
c L-au prsit fugind, ci s-au dezbinat i ntre ei, acestea fiind semne ale pierderii credinei n Cel pe
Care cu cteva clipe nainte l urmau i Care i inea mpreun.
L-au trdat ei, cei care au trit lng Hristos!
Ei, cei luminai de lumina Duhului Sfnt pe care Domnul L-a suflat asupr-le!
 Ei, cei care s-au adpat din felul Su dumnezeiesc-omenesc de a tri printre cele mai de jos ale
acestei lumi, din Cuvntul prin care ntunericul s-a umplut cu lumin, tulburarea naturii cu pace,
nerodnicia pmntului i a apelor cu rodnicie!
Ei, care au vzut felul Su n acelai timp dumnezeiesc i omenesc de a certa i mngia, de a
vindeca i mntui n tcere; I-au vzut faa suferind de tristee sau luminndu-I-se de bucurie pentru o
inim care-L caut cu nendemnare prin ntunericul veii; L-au vzut bucurndu-Se de regsirea i
atingerea acelei femei pierdute n al crei trup i suflet pngrite de doririle cele oarbe, El a rspndit
parfumul cel de nedescris al harului, mireasma cereasc a milei i a iubirii dumnezeieti, ridicnd-o pe
cea ngenuncheat la picioarele Sale ca dintr-o prpastie fr ntoarcere n ochii oamenilor, a drepilor, a
bunilor, dndu-ne astfel msura primirii dumnezeieti a aproapelui.
l vedem astfel pe Domnul, pe Prietenul lor, cum primete cu blndee pe cea creia omul nu-i
ddea nici o ans, creia pcatul i-a deformat existena pn la moarte - ea, o desfrnat - o nvie, o
trezete i o aprinde cu focul milei i al iubirii divine, rnind-o pentru venicie.
Ridicnd din pierzanie i din trdare, Hristos las ca El nsui s fie crezut trdtor de ctre cei din
neamul Su, care n orbirea i n falsa lor ateptare nu aveau nevoie de un astfel de Mntuitor i
Dumnezeu. Dar El arta de fapt cum poate rmne n mijlocul nostru, cum poate crete n noi, cum
poate fi hrnit din roada hranei pe care El nsui o las, hran care crete n noi prin dragostea pentru
El i pentru cei de lng noi.
l ateptm i l dorim pe Hristos care vine acum i va veni pn la sfritul veacurilor, s se
adposteasc n ieslea sufletelor noastre pentru a lua chip i a crete, hrnindu-Se n noi, cu ceea ce El ne-
a dat i ne-a nvat, cu roadele pline de miez: mila, comptimirea, blndeea, umilina, rbdarea n
ncercri, dragostea, lupta pentru curia inimii i a gndurilor, prin care devenim vrednici de a vedea
pe Dumnezeu, de a-L cunoate pe Iisus, Dumnezeul-Omul Care are nevoie de mila noastr, de hrana
noastr att ct i cu mult mai mult dect are nevoie aproapele meu: Flmnd am fost i M-ai hrnit, gol
i M-ai mbrcat... Tot ce ai fcut unuia dintre acetia mai mici, Mie Mi-ai fcut !(Mt. 25, 35, 45). Cu ct
sufletul este mai preios dect trupul, cu att hrana cea duhovniceasc este mai preioas dect cea
trupeasc (cci la aceasta se refer Hristos, pentru c foamea, setea, lipsa i dezbrcarea de Dumnezeu,
de El, l dor nainte de toate).
Toate aceste daruri amintite mai sus i pe care Domnul, Prunc fiind, le ateapt de la noi sunt
mncruri duhovniceti. Avndu-le n noi, dobndim mntuirea. El nsui crete n viaa noastr, ca
unul cruia i este foame i sete dup mntuirea noastr.
Mare este bucuria s cunoatem i s trim aceast via cu Domnul, Care a srcit venind spre
noi, pentru a ne mbogi cu darurile Sale, a luat trup ca noi s avem parte de apropierea dumnezeirii
Sale. Drumul Stelei care a cluzit prin magi neamurile la Hristos continu pn la sfritul veacurilor,
strlucind oriunde este prezent Domnul Vieii. Pe El, Domnul Vieii, l vestim astzi n lume, colindm
lumii, neuitnd c atunci cnd o facem,
Noi umblm s mplinim
Obicei vechi, din strbuni,
Obicei de colindat,
Pe Iisus de cutat.
Pe Iisus l cutm,
Dar tare greu l aflm,
C Iisus nu Se arat,
Numan inim curat !

+Arhiepiscopul Iosif

Paris, 25 decembrie 1998