Psihologie The Psychology

Revist tiinifico practic The scientifical practical magazine

CUPRINS CONTENTS

PSIHOLOGIA DEZVOLTRII AGE SPECIFIC PSYCHOLOGY

CHISARI Liliana, MORARU Ina 3 CHISARI Liliana, MORARU Ina

Psihodrama ca metod de dezvoltare a Psychodrama as a method of
ncrederii n sine la adolescenii contem- developing the self-confidence
porani. at the contemporary teenagers.

VRLAN Maria, URCAN Cristina 17 Vrlan Maria, TURCAN Cristina

Relaia dintre imaginea de sine a adoles- The relationship between adolescent
cenilor i relaiile lor interpersonale cu self-image and relationships their
prinii i semenii. parents and peers interpersonal.

PSIHOLOGIA EDUCAIEI PSYCHOLOGY OF EDUCATION

ROBU Viorel 24 ROBU Viorel

Distana social fa de persoanele de Social distance towards people of
alte rase n rndul studenilor romni. other races among Romanian students.

PSIHOLOGIA CLINIC CLINICAL PSYCHOLOGY

38 YAI Lily
Features of the emotional states
. of cancer patients.

Victoria GONA, TARABEIH Mahdi 47 Victoria GONA, TARABEIH Mahdi

Nevoile psihologice ale cuplului cu un Psychological needs of the couple
membru bolnav de insuficien renal. during kidney failure.

PSIHOCORECIE I PSYCHOCORRECTION AND

PSIHOTERAPIE PSYCHOTHERAPY
SAVCA Lucia 63 SAVCA Lucia
Terapia multisistemic a tulburrilor Multisystemic therapy to Conduct disor-
de conduit la preadolesceni. ders at the preadolescent.


OPINII, DISCUII OPINIONS, DISCUTIONS

69 KAUNENKO Iirina
The problem of the transformation
of ethnic identity of Moldovans
. migrants.

CERCETRI, SONDAJE, STUDIES, RESEARCHES,

RECOMANDRI
VERDE Angela
Studiu experimental asupra relaiei
dintre stima de sine i autonomia
fa de partenerul de cuplu.
RECOMMENDATION
81 VERDES Angela
Experimental study on the relationship
between self-esteem and autonomy
to the spouse of the couple.

88 ANTSIBOR Ludmila
, The study of the factors causing
satisfaction with marriage.
.
 Psihologie, 4, 2011

PSIHOLOGIA DEZVOLTRII
Trstura esenial a tehnicii psihodramatice,
a visului este aceea c visul nu este povestit, ci pus n act..,
J. L. Moreno

PSIHODRAMA CA METOD DE DEZVOLTARE A NCREDERII

N SINE LA ADOLESCENII CONTEMPORANI

Liliana CHISARI, Ina MORARU

Termeni cheie: psihodram, ncrederea n sine, chatarsis n psihodram, teatru soci-

al, spontaneitate psihodramatic, concept de rol.

Summary
The work reflects the research and examination of the psychodrama role as a working in-
strument with the self-confidence at teenagers. Respectively clarifying the tangent between the
psychodrama as a therapeutic method through which we live here and now and self-confidence
at teenagers, initiative, social courage which they express or not express, fact that could em-
phasize their psychological and behavioral adjustment, school, social success or failure, and
own self-overcoming as a free and integrated personality.
We precedes from the idea that psychodrama could provide that opportunity to young
generation to develop the feeling of safety, confidence, self-appreciation at the fair value, fact
that would facilitate that they themselves will raise their wings, and so building up a safe, har-
monious and integral way in life.

Actualitatea temei losirea datelor teoretice i empirice ale

Lucrarea este dedicat cercetrii i
examinrii rolului psihodramei ca instru-
ment de lucru cu ncrederea n sine la ado-
lesceni. Anume conceptul de rol al teatru-
lui social induce o reorientare a propriului
fel de-a fi att personal ct i social.
Obiectivul psihodramei a fost, nc
de la elaborarea sa, construirea unui cadru
terapeutic care utilizeaz viaa ca model,
pentru a integra n el toate modalitile de
a tri, ncepnd cu elementele universale
timpul, spaiul, realitatea i cosmosul
pn la toate detaliile vieii.
Astzi psihologia este deschis pen-
tru perceperea constructiv i pentru fo-
cercetrilor diferitor orientri ale psiho-
logiei mondiale cu referite la psihodra-
m Goldman Elaine [1984]; Hare June
Rabson [1979]; Heysei Marion J [1982];
Leveton Eva [1977]; Starr Adeline [1977]
i-n particular, a celor reflectate de promo-
torul psihodramei J. L. Moreno [1966].
Cercetrile acestor autori vizeaz
posibilitile adaptative i dezadaptative
infiltrate social care sunt ntrite n pro-
pria contien prin montaje cognitive,
tipaje comportamentale ce induc interre-
laionarea funcional sau disfuncional
din cadrul vieii noastre, iar psihodrama
constituie un antidot al autodepirii, prin

3
 Liliana CHISARI, Ina MORARU
teatrul social, prin rolurile care odat ce
fac parte din propria via, o reorienteaz
terapeutic spre rezolvarea constructiv a
problemelor personale sau sociale.
Problema cercetrii
n mare parte confruntarea tinerei
generaii cu problema identitii de sine,
a gsirii propriului Eu n societate, por-
nind de la propria sa familie, de la propria
sa imagine indus de membrii ei sau de
coal, de strad, prieteni, care, de fapt,
nu sunt prieteni, colegi, fa de care de
fapt tinerii nu simt coeziune i nici dorin
de a-i deschide sufletul, ca urmare a unor
trdri ce continu s triasc n aminti-
rile lor, putem meniona c ncrederea n
sine a adolescenilor de astzi constituie o
problem stringent i actual.
Observm c n societate, mai ales
n rndul tinerei generaii, se simte o fri-
c de-a evidenia propria personalitate,
de-a fi tu nsui, de-a avea propria pre-
re, trecnd-o prin subiectivitate i prin
facultatea de-a gndi, neajustndu-se la
mulime. Respectiv n mare parte tinerii
sunt blamai pentru ncercarea de-a fi ei
nii modeti, constructivi, lupttori,
coreci, neindifereni, liberi de frustrri,
fermi, calmi, altruiti etc. Nu mai este
att de important pentru muli s fii mai
bun dect ai fost ieri, s dai mai mult din
inima ta, s faci mai mult, s iubeti mai
mult, s cedezi mai mult...
Urmarea acestui fapt este c tinerii
se nchid n propriile gnduri, preri, r-
mn fa n fa cu propria singurtate, cu
propriile nenelegeri, cu propria realitate
dur i obscur.
Noi premergem de la ideea c psiho-
drama ar oferi acea posibilitate de a dez-
volta la tnra generaie sentimentul de
siguran, de ncredere n sine, de autoa-
preciere la justa valoare, fapt ce i-ar ajuta
s-i creasc propriile aripi, construindu-
i astfel un drum sigur, armonios i inte-
gru n via.
Scopul cercetrii:
Elucidarea procesului de influ-
en a tehnicilor psihodramatice asupra
dezvoltrii i evolurii ncrederii n sine
la adolesceni.
Ipoteza tiinific a cercetrii:
Presupunem c tehnicile psiho-
dramatice iniiate n cadrul teatrului social
influeneaz dezvoltarea autoaprecierii de
sine i a ncrederii n sine la adolesceni.
Ipoteze practice:
Presupunem c tehnicile psiho-
dramatice condiioneaz reevaluarea con-
structiv a ncrederii i autoaprecierii la
adolesceni;
Presupunem c psihodrama in-
flueneaz iniierea contactelor sociale,
favoriznd creterea ncrederii n sine la
adolesceni.
Obiectul cercetrii:
Procesul de dezvoltare a ncrede-
rii n sine prin psihodram.
Baza experimental a cercetrii:
Adolesceni, 70 la numr, 17-18
ani, alei aleatoriu pentru experimentul de
constatare i 10 adolesceni: gen mascu-
lin 2, feminin 8, alei aleatoriu pentru
experimentul de formare, L.T. M. Vitea-
zul municipiul Chiinu.
Baza metodologic a cercetrii:
Constatare:
Testul Romek ncrederea n
sine [1972];
Testul Toulouse Stima de sine
[1986];
Testul Rubentein: Autoaprecie-
re [1983];
Programul statistic SPSS 15;
4
 Psihodrama ca metod de dezvoltare a ncrederii n sine la adolescenii
Formare:
Intervenia psihologic: Dezvol-
tarea ncrederii n sine la adolesceni prin
psihodram [Moreno J. L., 1964]; [Rus-
nac S., 2005].
Valoarea practic:
Adolescena constituie obiectul unor
preocupri deosebite att n Republica
Moldova, ct i n strintate, determinate
de importana cunoaterii profunde a aces-
tei vrste viu discutate. Dei numrul cer-
cettorilor este mare, totui tabloul adoles-
cenei e departe de a fi unitar, nu numai n
privina particularitilor specifice de vr-
st, dar i a definirii obiectului de cercetare
nsui, unii accentund latura biologic,
alii cea psihologic sau social.
Respectiv elucidarea tangenei ntre
psihodram ca metod terapeutic prin
care trim aici i acum i ncrederea n sine
a adolescenilor, iniiativa, curajul social
pe care-l manifest sau nu-l manifest, ar
evidenia adaptarea psihologic, compor-
tamental a acestora, respectiv reuita sau
nereuita colar, social, autodepirea
proprie ca personalitate liber i integr.
Drept inovaie tiinific a cercetrii
noastre ar putea servi aplicarea n cadrul
interveniei psihologice a tehnicilor com-
binate ale psihodramei i art-terapiei care
favorizeaz eliberarea adolescentin de
banalitatea i cotidianul timpului, n care
tinerii uit c viaa lor proprie este o scen
i fiecare clip este o prticic din scenariul
propriei lor soarte pe care ei nii trebuie s
o conduc, s o triasc din plin, fr regre-
te, cutnd armonie n fiecare pas i secun-
d trit lng cei dragi sau cei necunoscui
care pot deveni n timp oameni dragi.
Psihodrama i rolul ei n formarea
personalitii
Omul este un actor, afirma Mo-
reno. Conceptul lui Moreno de sntate
mental era bazat pe ideea de personali-
tate cu mai multe roluri, individul cu un
vast repertoriu de roluri i cu flexibilitatea
de a juca un rol n modul potrivit la mo-
mentul potrivit. n acelai timp, aciunea
era esena abordrii lui terapeutice.
Trstura esenial a tehnicii psi-
hodramatice, a visului este aceea c visul
nu este povestit, ci pus n act, scria el [1,
p. 81]. Moreno considera c lumea noas-
tr social, ceea ce el a ajuns s numeasc
atomul social, este extrem de semnificati-
v pentru sentimentul nostru de stare de
bine. ntr-un tipar aflat n schimbare per-
manent, ne ndreptm ctre sau respin-
gem indivizii din atomul nostru social, iar
ei, la rndul lor, fac acelai lucru cu noi.
Dac suntem izolai, statutul nostru socio-
metric este redus, iar noi suntem expui
rnirilor. Cea mai mare parte din munca
lui Moreno a fost direcionat ctre mbu-
ntirea poziiei celui izolat.
ncrederea n sine reprezint o carac-
teristic psihologic complex a persona-
litii umane, baza creia reflect atitudi-
nea pozitiv a individului fa de propriile
capaciti, aptitudini i posibiliti care
sunt suficiente sie ntru obinerea scopu-
rilor propuse [3, p. 12].
Unul dintre instrumentele de baz n
construirea lumii psihodramatice a unei
persoane este acela al Eului auxiliar, care
este reprezentarea indivizilor, iluziilor,
halucinaiilor, simbolurilor, idealurilor,
animalelor i obiectelor absente. Acestea
fac real, concret i palpabil lumea pro-
tagonistului [2, p 20].
Cele cinci instrumente ale psihodramei
Psihodrama poate fi definit ca tiin-
a care exploreaz adevrul prin inter-
mediul metodelor dramatice. Ea are de-a
5
 Liliana CHISARI, Ina MORARU
face cu relaiile interpersonale i lumile
particulare. Metoda psihodramatic uti-
lizeaz, n principal, cinci instrumente
scena, subiectul ca actor, regizorul,
personalul de ajutoare terapeutice sau
Eurile auxiliare i audiena [3, p. 32].
Primul instrument este scena.
De ce o scen? Aceasta ofer actoru-
lui un spaiu viu care este pluridimensio-
nal i flexibil la maximum. Spaiul viu al
realitii este adesea ngust i constrng-
tor; actorul poate foarte uor s i piard
echilibrul. Pe scen l poate gsi din nou,
datorit metodologiei libertii libertate
n raport cu stresul insuportabil i liber-
tate pentru experien i expresie. Spaiul
scenei este o extensie a vieii, dincolo de
testul realitii, al vieii nsi. Realitatea
i fantezia nu sunt n conflict, ns amn-
dou sunt funcii n cadrul unei sfere mai
largi lumea psihodramatic a obiectelor,
persoanelor i evenimentelor.
Al doilea instrument este subiectul
sau actorul. Acestuia i se cere ca pe scen
s fie el nsui, s i ilustreze propria sa
lume particular. Nu este un actor mnat
s i sacrifice propriul sine pentru rolul
care i-a fost impus de autorul piesei. Oda-
t ce este nclzit pentru sarcin, este rela-
tiv uor pentru subiect s relateze n aciu-
ne viaa sa zilnic, din moment ce nimeni
nu are la fel de mult autoritate asupra sa
pe ct are el [4, p. 96].
Trebuie s acioneze liber, aa cum
lucrurile i vin n minte; acesta reprezint
motivul pentru care trebuie s i se acorde
libertate de expresie, spontaneitate.
Alturi de spontaneitate, al doilea
element ca importan este procesul de
punere n scen. Nivelul verbal este trans-
cens i inclus n nivelul aciunii. Exist
mai multe forme de punere n scen a
pretinde c eti ntr-un rol, repunerea n
scen sau n act a unei scene trecute, a tri
o problem interesant actual sau auto-
testarea pentru viitor [4, p. 111].
Testarea realitii, care este doar un
cuvnt n cadrul altor metode, chiar este
fcut adevrat pe scen. Procesul de
nclzire a subiectului pn la ilustrarea
psihodramatic este stimulat cu ajutorul
a numeroase tehnici, dintre care aici sunt
menionate doar cteva [5, p. 113]:
Autoprezentare; Monolog; Proiec-
tare; Intercalarea rezistenei; Inversarea
rolurilor; Eu dublu; Oglind; Lume auxili-
ar, Realizare i tehnici psioho-chimice.
Scopul acestor tehnici variate nu este
acela de a transforma subiecii n actori,
ci mai degrab de a-i iniia pentru a fi pe
scen ceea ce sunt, mai adnc i mai ex-
plicit dect par a fi n via.
Al treilea instrument este regizorul.
Acesta are trei funcii: productor, con-
silier i analist. n calitate de productor,
trebuie s fie mereu alert pentru a trans-
forma fiecare indiciu oferit de subiect n
aciune dramatic, s fac linia produciei
aceeai cu cea a vieii subiectului i s nu
permit produciei s piard.
Cel de-al patrulea instrument este un
personal format din Euri auxiliare. Eurile
auxiliare sau actorii participani au o sem-
nificaie dubl. Ei sunt prelungiri ale regi-
zorului, care exploreaz i ghideaz, dar
sunt i prelungiri ale subiectului, ilustrnd
personajele reale sau imaginare din dra-
ma vieii acestuia. Funciile Eului auxiliar
sunt trei: aceea de a fi actor, ilustrnd ro-
lurile solicitate de lumea subiectului; ace-
ea de a fi consilier, ghidnd subiectul; i
aceea de anchetator social [6, p. 57].
Instrumentul numrul cinci l repre-
zint audiena, care are rol dublu. Aceasta
6
 Psihodrama ca metod de dezvoltare a ncrederii n sine la adolescenii
poate ajuta subiectul sau poate s devin
problema, fiind ajutat de subiectul de
pe scen. n ajutarea subiectului, devin o
cutie de rezonan a opiniei publice. Rs-
punsurile i comentariile sale sunt impro-
vizate, ca i cele ale subiectului; acestea
pot varia de la rs la protest violent. Cu
ct subiectul este mai izolat, de exemplu,
pentru c drama pe scen este conturat
de iluzii i halucinaii, cu att devine mai
important pentru el prezena unei audi-
ene dispuse s l accepte i s l neleag.
n situaia n care audiena este ajutat de
subiect, devenind astfel subiectul nsui,
situaia se inverseaz. Astfel, audiena se
vede pe sine, adic unul dintre sindroa-
mele colective, portretizate pe scen.
Se poate spune, foarte bine, c psi-
hodrama ofer subiectului o experien a
realitii nou i mai extins, o realitate
plus un ctig care justific, cel puin
parial, sacrificiul pe care 1-a fcut co-
labornd la producia psihodramatic [7,
p. 22].
Respectiv aceste instrumente psiho-
dramatice, aplicate prin intervenia psi-
hologic adolescenilor, pot constitui un
antidot al formrii i dezvoltrii ncrede-
rii n sine, al ridicrii autoaprecierei jus-
te i-a spiritului de iniiativ, cooperare
i integrare social constructiv n viaa
adolescenilor.
Teatrul social prin spontaneitate psi-
hodramatic ca instrument de lucru
cu ncrederea n sine.
ncrederea n sine nu poate fi forma-
t i dezvoltat de la sine. Adolescentul
urmeaz a nelege rostul acelor situaii
n care urmeaz s-i antreneze att in-
telectul ct i spiritul, i anume datorit
spontaneitii.
Una dintre dogme, spre exemplu, a
fost considerarea spontaneitii ca un fel
de energie psihic o cantitate care se
autodistribuie ntr-un cmp care, dac nu
gsete actualizare ntr-o direcie, curge
n alt direcie, pentru a menine echili-
brul.
Formarea spontaneitii are drept
preludiu teoretic mai multe metode ex-
perimentale cu privire la spontaneitate.
ntr-una dintre ele, subiectul se cufund
ntr-o stare, ntr-o emoie, un rol sau o
relaie cu alt subiect, fiecare dintre aces-
te stri opernd ca un stimul. Aceasta nu
nseamn c este de ateptat ca unitile
care cuprind starea s fie absolut noi i
fr precedent pentru subiect; nseamn
c experimentul este astfel intenionat
nct s aduc subiectul, ca ntreg, s se
sprijine pe actul su, s creasc numrul
de combinaii i variaiuni posibile, i n
sfrit, s prilejuiasc o astfel de flexibili-
tate subiectului nct el s convoace orice
cantitate de spontaneitate necesar pentru
orice situaie cu care poate fi confruntat.
Prin urmare, este clar c factorul (sponta-
neitatea) care i permite subiectului s se
pregteasc pentru astfel de stri nu este,
n sine, un sentiment, o emoie, un gnd
sau un gest care se ataeaz singur unui
lan de improvizri, pe msur ce are loc
procesul de nclzire. Spontaneitatea este
o stare de pregtire a subiectului pentru
a rspunde aa cum i se cere [5, p. 82].
Este o condiie a subiectului, o pregtire
a sa pentru aciunea liber. n acest fel,
libertatea unui subiect nu poate fi atins
printr-un act de voin. Ea crete n grade,
ca rezultat al formrii n ceea ce privete
spontaneitatea. Prin urmare, pare sigur c,
prin formarea spontaneitii, un subiect
devine relativ mai liber de produsele con-
servate trecute sau viitoare comparativ
7
 Liliana CHISARI, Ina MORARU
cu situaia de dinaintea formrii, ceea ce
demonstreaz c spontaneitatea este o va-
loare biologic, precum i una social [4,
p. 68].
Termenul spontan este adesea uti-
lizat pentru a descrie subieci al cror con-
trol al aciunilor este diminuat [4, p. 76].
n cazul nostru aceasta este o utili-
zare a termenului spontan care nu res-
pect etimologia cuvntului, care l nf-
ieaz ca derivat din latinescul sponte,
libertate de voin. Din moment ce am
demonstrat relaia dintre strile spontane
i funciile creative, este clar c nclzirea
pentru o stare de spontaneitate duce la i
are ca scop tipare de conduit mai mult
sau mai puin organizate.
Menionm c anume datorit con-
tientizrii de ctre adolesceni a rolului
spontaneitii n viaa lor proprie, n con-
lucrarea cu cei din jur, ei i vor asigura re-
acia prompt i constructiv la diferii sti-
muli ce-i fac s se simt mai nefericii sau
le induc o stare de tensiune sufleteasc.
Formarea ncrederii n sine
prin teatrul social i conceptul
de rol al acestuia
n situaia de via a unui individ, ori-
cnd poate avea loc o schimbare. Respec-
tiv n viaa adolescenilor exact e momen-
tul cnd ei i pot orienta privirea spre noi
viziuni constructive pe care nc nu le-au
trit i ncercat n via, precum ar fi tea-
trul social ca parte integrativ a psihodra-
mei ce include atomul social unde ei i
pot manifesta personalitatea i catharsisul
spre care tind.
n atomul social al adolescenilor
poate intra o nou persoan sau o alta
poate iei, sau individul poate fi obligat s
prseasc pe toi membrii atomului su
social i s dezvolte relaii noi pentru c a
emigrat n alt ar. n situaia sa de via
poate surveni o schimbare, datorit anu-
mitor dezvoltri ale atomului su cultural
[4, p. 13].
Catharsisul n psihodram are un rol
deosebit. Prin propriul impuls, situaia
psihodramatic strnete oamenii s i
pun n scen problemele la un nivel la
care i gsesc expresia cele mai intime
relaii interindividuale i interroluri. Acest
impuls este un factor dinamic care condu-
ce subiecii odat ce au nceput s expri-
me lucrurile, comportamental i verbal,
ntr-un fel care i ia (pe ei i pe spectatori)
prin surprindere. Exist o diferen sem-
nificativ ntre catharsisul trit de specta-
torul unei piese de teatru convenionale i
acela trit de spectatorul unei reprezen-
taii psihodramatice. Exist o ntrebare
care se pune mereu: Care factor produce
diferena i n ce const aceast diferen?
Persoanele de pe scena psihodramatic nu
joac ntr-adevr un rol n sensul conven-
ional. Ele se prezint pe sine, prezint
propriile lor probleme i conflicte i acest
lucru trebuie subliniat nu ncearc s fac
piese de teatru din problemele lor [8, p.
37]. Sunt extrem de serioase; sunt hituite
de un conflict i, ncercnd s scape, au
ajuns n faa unui zid. Spectatorul din tea-
trul convenional i spectatorul din jocul
psihodramatic pot fi comparai cu un om
care vede filmul unui vulcan n erupie i,
respectiv, cu un om care privete erupia
de la poalele muntelui. Tocmai drama vie-
ii, n form prim este cea care, prin in-
termediul vehiculului teatrului terapeutic
se aterne n faa ochilor; i nu o face de-
ct n acest fel. Omul protejeaz astfel re-
laii i situaii intime de inspecii, cu toate
mijloacele posibile de tinuire. Caracterul
fundamental, privat i totui anonim al
8
 Psihodrama ca metod de dezvoltare a ncrederii n sine la adolescenii
psihodramei face din fiecare spectator din
auditoriu un complice silenios al celor de
pe scen, indiferent de ce este dezvluit
acolo.
Rolul poate fi definit ca forma actua-
l i tangibil pe care o ia Sinele. Astfel,
definim rolul ca forma de funcionare pe
care i-o asum individul n momentul
specific n care reacioneaz la o situa-
ie specific, n care sunt implicate i alte
persoane sau alte obiecte. Reprezentarea
simbolic a acestei forme de funcionare,
perceput de individ i de ceilali, se nu-
mete rol. Forma este creat de experiene
trecute i de tiparele culturale ale socie-
tii n care triete individul, i poate fi
satisfcut de tipul specific al productivi-
tii sale. Fiecare rol este o fuziune de ele-
mente private i colective. Fiecare rol are
dou laturi, una privat i alta colectiv.
Conceptul de rol se ntretaie cu tiinele
umaniste, fiziologie, psihologie, sociolo-
gie, antropologie i le unete ntr-un nou
plan. Sociologii G.H. Mead i R. Linton
au limitat teoria rolurilor la o singur di-
mensiune, cea social.
Teoria psihodramatic a rolului care
opereaz cu o orientare psihiatric este
ceva mai cuprinztoare. Aceasta cuprin-
de conceptul de rol n toate dimensiunile
vieii; ncepe la natere i continu pe tot
parcursul vieii individului i a sociumu-
lui. A construit modele n care rolul nce-
pe s funcioneze de la natere. Nu pu-
tem ncepe procesul de rol n momentul
dezvoltrii limbajului, ci pentru ca acesta
s fie consistent, trebuie s l ducem prin
etapele nonverbale ale vieii. Prin urmare,
teoria rolului nu poate fi limitat la roluri
sociale; trebuie s includ cele trei dimen-
siuni: rolurile sociale, care exprim di-
mensiunile sociale; rolurile psihosomati-
ce, exprimnd dimensiunile fiziologice;
i rolurile psihodramatice, care exprim
dimensiunea psihologic a sinelui. Ilus-
trri ale rolurilor psihosomatice sunt ro-
lul celui care mnnc i rolul sexual. n
procesul de hrnire, tiparele caracteristice
ale interaciunii dintre mam i bebelu
produc constelaii de rol ale celui care
mnnc, care pot fi urmrite pe parcur-
sul diferitelor perioade de via. Formele
psihodramatice ale jocului de rol, ca de
exemplu inversarea rolului, identificarea
de rol, jocul dublu i n oglind, toate
contribuie la dezvoltarea mental a indi-
vidului [4, p. 204].
Rolurile sociale se dezvolt ntr-o
etap trzie i se bazeaz pe roluri psi-
hosomatice i psihodramatice, ca forme
timpurii de experien. Funcia rolului
este aceea de a intra din lumea social n
incontient i de a-1 modela i ordona.
Relaia rolurilor cu situaiile n care ope-
reaz individul (status) i relaia de rol ca
fiind semnificativ relaionat cu Eul. Ro-
lul este unitatea de baz a culturii; Eul i
rolul se afl n continu interaciune. Per-
cepia rolului este cognitiv i anticipeaz
rspunsurile la ndemn.
Rezultatele cercetrii.
Analiza cantitativ i calitativ a re-
zultatelor obinute a celor trei teste: Testul
Romek ncrederea n sine; Testul Tou-
louse Stima de sine; Testul Ruben-
tein: Autoapreciere pe eantionul din
70 elevi cu vrsta cuprins ntre 17-18
ani, alei aleatoriu a evideniat urmtoa-
rele rezultate: Prin corelarea rezultatelor,
aplicnd Programul statistic SPSS, am re-
levat c exist corelaie ntre ncrederea
n sine i Curajul social: cu ct ncrede-
rea de sine crete, cu att curajul social
9
 Liliana CHISARI, Ina MORARU
scade. Deci, ncrederea n sine este invers
proporional cu curajul social r=-0,350 i
p=0,003. n acest caz noi presupunem c
elevii au o ncredere n sine la nivel nalt,
dar aceasta nu le motiveaz curajul i ma-
nifestarea acestuia n grupul de referin
colar. Ei se simt mplinii de sine i nu
este neaprat s se manifeste social prin
curaj i iniiativ.
Training orientat la dezvoltarea ncre-
derii n sine i a imaginii de sine prin
psihodram
Pentru experimentul formativ, am se-
lectat aleatoriu 10 adolesceni la care s-a
depistat ncrederea n sine sczut: 2gen
masculin, 8feminin, pe care ne-am pro-
pus s-o dezvoltm prin intermediul tehni-
cilor psihodramatice.
n continuare descriem succint inter-
venia psihologic n dezvoltarea ncre-
derii n sine prin psihodram.
Scopul interveniei psihologice:
Dezvoltarea ncrederii n sine la
adolesceni, a imaginii de sine la nivel
personal i social prin psihodram.
Obiectivele interveniei psihologice:
De cunotine:
Prezentarea noiunii de ncre-
dere n sine i a componentelor ei: ca-
paciti de autoprezentare, autoapreciere
adecvat, optimism;
Prezentarea conceptului de psi-
hodram i a tehnicilor de intervenie
terapeutic;
Asimilarea modurilor de identi-
ficare a scopurilor primordiale la vrsta
adolescentin i stabilirea traseelor de re-
alizare a acestora prin intermediul tehni-
cilor psihodramatice.
De capaciti:
Dezvoltarea capacitilor de cola-
borare i coeziune a grupului, pornind de
la teatrul social;
Antrenarea capacitilor de co-
municare i relaionare social armoni-
oas prin intermediul tehnicilor psihodra-
matice;
Definirea modurilor eficiente de
manifestare a propriilor dorine i senti-
mente n relaiile cu alii, pornind de la
trirea aici i acum n teatrul social.
De atitudini:
Formarea abilitilor de autoana-
liz i orientare spre autoperfeciune prin
psihodram;
Aprecierea capacitii de utiliza-
re a cunotinelor n diverse medii i n
soluionarea diferitor probleme n care se
integreaz Sinele personal i cel social al
adolescenilor;
Exersarea tehnicilor de comuni-
care sincer i armonioas prin interme-
diul rolurilor psihodramatice.
Termenul realizrii interveniei
psihologice:
26.10.2010 30.11.2010. Trai-
ningul a durat 11 edine a cte 90 min.
Propunem selectiv proiectele didactice
a ctorva edine realizate de noi:
edina 1. Ce nseamn ncrederea
n sine. Noiuni de psihodram
Scopurile edinei:
Cunoaterea reciproc a partici-
panilor, dezvoltarea coeziunii de grup
prin tehnici psihodramatice;
Concretizarea intereselor i sco-
purilor fiecrui participant i ale grupului;
Instituirea unei atmosfere favo-
rabile lucrului n grup prin confirmarea
unor reguli ale participanilor;
Informarea asupra noiunii de
10
 Psihodrama ca metod de dezvoltare a ncrederii n sine la adolescenii
ncredere n sine i conceptului de psi-
hodram.
1. Exerciiul Autoprezentare;
2. Tehnica Monologul;
3. Exerciiul Portretul unui necu-
noscut;
4. Tehnica Dublarea Eul-ui;
5. Exerciiul Regulile grupului;
6. Exerciiul Pomi i fructe;
7. Tehnica Improvizare spontan.
8. Tema de acas: Eroul din visele
mele identificarea unui protagonist.
edina 2. Cine sunt Eu?
Scopurile edinei:
Dezvoltarea capacitilor de auto-
prezentare prin intermediul psihodramei;
Dezvoltarea atmosferei de cola-
borare i coeziune grupal;
Construirea relaiilor Eu-El-Noi
prin tehnici psihodramatice.
1. Exerciiul Suflul comun
2. Tehnica Joc de rol
3. Exerciiul Cine sunt eu, cum sunt
eu
4. Tehnica Monolog
5. Exerciiul Ce cred oamenii des-
pre mine?
6. Tehnica Inversarea rolurilor
7. Tema de acas: Un altul din
mine...Cine ar fi?
edina 3. Optimist sau pesimist?
Scopurile edinei:
Instituirea unei atitudini pozitive
fa de evenimentele din via prin tehni-
cile psihodramatice;
Exersarea unui model de com-
portament optimist/pesimist;
Aprecierea strilor de spirit op-
timist i pesimist.
1. Exerciiul Numele meu
2. Tehnica Improvizarea fanteziei
11
3. Exerciiul Transformarea proble-
melor n scopuri
4. Tehnica Oglinda din spate
5. Exerciiul Un altul din mine...
Cine ar fi?
6. Tehnica Proiectarea viitorului
joc de rol
7. Tema de acas: Realizarea unui
lucru de care cred la moment c nu sunt
capabil/.
edina 4. Lucrul cu scopul
Scopurile edinei:
Dezvoltarea capacitilor de sta-
bilire a prioritilor n realizarea scopuri-
lor prin intermediul tehnicilor psihodra-
matice i art-terapiei prin desen;
Cunoaterea motivaiei personale
i orientarea pozitiv a acesteia.
1. Exerciiul Anotimpuri
2. Exerciiul Harta Vieii Mele!
3. Tehnica Proiectarea psihodra-
matic prin desen: Harta Vieii Mele!
4. Tehnica Oglinda trecut, pre-
zent i viitor
5. Tema de acas: Cauzele cele
mai frecvente ale eecurilor personale i
sociale
Prezentm mai jos un model a exer-
ciiului 3 efectuat de adolescenii din gru-
pul experimental.
edina 5. Dezvoltarea capaciti-
lor de depire a barierelor n realiza-
rea scopurilor
Scopurile edinei:
Dezvoltarea capacitilor de sta-
bilire a prioritilor n realizarea scopuri-
lor prin intermediul tehnicilor psihodra-
matice;
nlturarea mecanismelor de ap-
rare i a rezistenelor;
 Liliana CHISARI, Ina MORARU

Figura 1 Tehnica Proiectarea psihodramatic prin desen: Harta Vieii Mele!

Scopul: Evidenierea prin desen a rolurilor avute de adolescent n propria sa via

Construirea noilor modele com- social

portamentale prin tehnicile psihodrama-
tice.
1. Exerciiul Magazinul visurilor
2. Tehnica Fantezia improvizat
3. Exerciiul Viaa mea o decid
Eu!
4. Tehnica Autorealizarea
5. Tehnica Dublarea Eu-lui
6. Tema de acas: din zi Mono-
log Eu peste 10 ani...
edina 6. Sinele meu personal i
Scopurile edinei:
Dezvoltarea capacitii de auto-
prezentare constructiv prin intermediul
tehnicilor psihodramatice;
Identificarea i valorificarea posi-
bilitilor de stabilire a contactelor inter-
personale.
1. Tehnica Monologul terapeutic:
Povestea stejarului
2. Exerciiul Dugheana cu minuni.
3. Tehnica Monologul terapeutic:

12
 Psihodrama ca metod de dezvoltare a ncrederii n sine la adolescenii
Povestea curcubeului
4. Exerciiul capacitatea de-a con-
vinge o persoan
5. Tehnica Joc de rol
6. Tema de acas: Utilizarea me-
todelor de-a obine simpatia n cotidian.
Notarea rezultatelor schimbrilor pozi-
tive n capacitatea de-a comunica
edina 7. ncrederea n sine n si-
tuaii complicate
Scopurile edinei:
Dezvoltarea capacitilor de ori-
entare n spaii complicate prin implica-
rea spiritului creativ;
Identificarea propriilor capaciti
creative prin intermediul tehnicilor psiho-
dramatice;
1. Exerciiul apte plrii gndi-
toare
2. Tehnica Lumea auxiliar
3. Exerciiul Capaciti i soluii
4. Tehnica Schimb de roluri
5. Exerciiul Clipele cunoaterii
6. Tehnica Scaunul gol proiecie
7. Tema de acas: Utilizarea solui-
ilor creative elaborate la training, n situa-
ii de cotidian atunci cnd intervin situaii
complicate personale sau sociale.
edina 8. Sentimente i dorine
Scopurile edinei:
Dezvoltarea abilitilor de auto-
analiz i identificare a dificultilor de
interaciune cu alii prin intermediul psi-
hodramei;
Definirea modurilor eficiente de
manifestare a propriilor dorine i senti-
mente n relaiile cu alii.
1. Exerciiul Ce doresc s-i comu-
nic persoanei care nu este lng mine?
2. Tehnica Oglinda
3. Exerciiul Ce-mi limiteaz aci-
unile n relaiile interpersonale?
4. Tehnica Lumea auxiliar
5. Exerciiul Identificm i nltu-
rm dificultile n comunicare
6. Tehnica Publicul cu spatele la
protagonist
7. Tema de acas: Utilizarea co-
municrii artistice n cotiidin. Notarea
rezultatelor.
edina 9. Ce-am nvat pentru
mine i despre mine (edin de totali-
zare)
Scopurile edinei:
Verificarea rezultatelor interven-
iei psihologice;
Stabilirea unor moduri de dezvol-
tare a abilitilor cultivate n cadrul edin-
elor interveniei psihologice;
Identificarea unor locuri slabe
i modelarea unor moduri independente
de nlturare a lor prin tehnicile psihodra-
matice.
1. Exerciiul Spirit de echip
2. Tehnica Inversarea rolurilor
3. Exerciiul Povestea anselor re-
alizate
4. Tehnica Fantezia improvizat
5. Exerciiul Maina timpului
6. Exerciiul Dicionarul
7. Tehnica Monologul intern
8. Tema de acas: Utilizarea co-
municrii sincere/spontane n cotidian.
Notarea rezultatelor
edina 10. Totalizarea rezultatelor
i finalizarea activitii de grup
Scopurile edinei:
Totalizarea rezultatelor interven-
iei psihologice de dezvoltare a ncrederii
13
 Liliana CHISARI, Ina MORARU
n sine prin psihodram;
Stabilirea unor nsrcinri, prin
care s-ar perpetua experiena cptat n
grupul psihologic n condiiile sociale re-
ale.
1. Exerciiul Ce am nvat n
grup?
2. Tehnica Visurile n stare de ve-
ghe
3. Exerciiul Ce a dori s reali-
zez?
4. Tehnica Monologul
5. Exerciiul Floarea soarelui
6. Tehnica Oglinda
7. Tehnica Monologul terapeutic:
Dincolo de noi...
edina 11. ntrirea Sinelui perso-
nal i social prin psihodram
Scopurile edinei:
Posttestare [testele aplicate na-
inte de training].
ntrirea imaginii de sine la nivel
personal i social prin intermediul tehni-
cilor psihodramatice.
1. Tehnica Proiectarea psihodra-
matic prin desen: Cltorie n Lumea
Fericirii...
2. Tehnica Oglinda
3. Tehnica Monologul terapeutic:
Eu ntr-o lume imaginar...
4. Tehnica Monolog
Prezentm mai jos un model al
exerciiului 1 efectuat de adolescenii din
grupul experimental:
CONCLUZII
Pe scena psihodramatic a vieii ado-
lescentine, prin studiul dat, relevm o im-
portan major a tehnicilor acestei me-
tode care a permis tinerilor contemporani
-i simt personalitatea, s simpt viaa lului, identificarea de rol, jocul dublu i
Figura 2 Tehnica Proiectarea psihodramatic
prin desen: Cltorie n Lumea Fericirii...
Scopul: Evidenierea prin desen a ntru-
chiprii Lumii Fericirii luntrice a adoles-
cenilor
celor din jur ntr-un alt mod, mult mai
aproape de sufletul lor, respectiv, ntr-una
dintre aceste situaii cotidiene, persoanele
vor renuna la eschivri, reticene i am-
biguiti i vor scoate la iveal emoiile i
sentimentele lor reale, aa cum sunt ele,
orientndu-le spre constructivitate i ar-
monia vieii proprii n raport cu a celor
din jur.
n mod esenial, pe scena psihodra-
matic, adolescenii rmn aceiai indi-
vizi care, cu o clip n urm, au pit pe
scen, dar sunt dezvluite faete ale na-
turii lor de existena crora uitase fieca-
re dac, ntr-adevr, au fost vreodat
evidente. Tocmai aici, la acest nivel, este
dezvluit adevratul punct central al con-
flictului care, prin tehnicile psihodramti-
ce precum Monologul, Oglina, Dublarea
Eului, Autorealizarea, Scaunul gol, Lu-
mea auxiliar etc. i gsete eliberarea i
renaterea spiritual protagonistul.
Formele psihodramatice ale jocu-
lui de rol, ca de exemplu inversarea ro-
14
 Psihodrama ca metod de dezvoltare a ncrederii n sine la adolescenii
n oglind, toate contribuie la dezvoltarea
imaginii de sine, a ncrederii, dorinei i
motivaiei intrinseci de-a iniia, forma i
menine relaiile socile, avnd curaj i do-
rin de afirmare, astfel adolescenii asi-
gurndu-i echilibrul emoional i o stare
luntric armonioas ntru afirmarea lor
ca personaliti independente, puternice
i demne de succes.
Intervenia psihologic Dezvoltarea
ncrederii n sine la adolesceni prin psi-
hodram, din cadrul cercetrii noastre,
relev:
Confirmarea ipotezei tiinifice,
conform creia tehnicile psihodramatice
iniiate n cadrul teatrului social, influen-
eaz dezvoltarea autoaprecierii de sine
i-a ncrederii n sine la adolesceni;
Confirmarea ipotezelor practice
care reflect c tehnicile psihodramatice
condiioneaz reevaluarea constructiv a
ncrederii i autoaprecierii la adolesceni,
respectiv favorizeaz iniierea contactelor
sociale i reorientarea personalitii spre
spectrul autoafirmrii sociale, iar cel mai
important deschiderea propriului Sine,
implicarea activ n viaa ce nu-i mai pare
strin, respectiv pstrarea echilibrului
afectiv prin faptul c societatea apreciaz
Sinele propriu al fiecrui adolescent i el
se simte integru i sigur pe viitorul su pe
care-l poate conduce, astfel mplinindu-se
att personal, ct i social.
RECOMANDRI
Privind retrospectiv la studiul efec-
tuat de noi, menionm urmtoarele idei:
Recomandm Intervenia psiho-
logic Dezvoltarea ncrederii n sine la
adolesceni prin psihodram persoane-
lor implicate n spectrul politic, manage-
ment, art etc. i celor care, pur i simplu,
15
doresc s-i conduc propria soart n
mod organizat;
De asemenea recomandm acest
studiu persoanelor care se simt izolate so-
cial, care nu au ncredere n forele proprii
sau care simt dependen fa de aprecie-
rea i remunerarea moral a celor din jur;
Tehnicile psihodramatice sunt bi-
nevenite aplicrii n cadrul trainingurilor
cu copiii instituionalizai, care au nevo-
ie de socializare constructiv, au nevoie
de formare, modelare i dezvoltarea n-
crederii n sine, n propria personalitate,
respectiv au nevoie de ridicarea curajului
social, a sentimentului de demnitate psi-
hosocial, respectiv acest fapt i-ar pozii-
ona cu faa spre societate, spre succesele
preuniversitare i dorina de a-i continua
drumul profesional prin iniiativ, perse-
veren i munc asidu;
Studiul privind metoda psiho-
dramatic, avnd influen constructiv
asupra imaginii i ncrederii n sine, poate
reorienta pozitiv i viaa persoanelor cu
dizabiliti. Anume tehnicile psihodra-
matice condiioneaz modelarea propriei
personaliti, lupta pentru ansele egale i
dorina de-a nvinge provocrile vieii;
Cercetarea dat poate fi continua-
t n scopul elucidrii diferenelor gender
i a aspectelor etnice, a persoanelor din
mediul urban sau rural care, mai mult sau
mai puin, recurg la nchiderea n sine i
blocarea personalitii n faa socialului i
nu la rezolvarea constructiv a comunic-
rilor lor cu societatea;
Anume prin psihodram fiecare
persoan i poate reorienta Eul perso-
nal spre spiritualitatea artistic ascuns
n noi, spre tainele luntricului, ale sine-
lui nostru, nc nedescoperit de nimeni i
pe care doar noi nine l putem elibera
 Liliana CHISARI, Ina MORARU
n lumea frumosului, lumea artei, lumea
n care fiecare clip poate fi o schimbare,
poate fi un nou nceput, datorit teatrului
social, datorit faptului c fiecare dintre
noi poate juca pe scena vieii rolul su,
poate scrie scenariul propriei sale viei,
cci doar noi nine suntem regizorii ee-
cului sau mplinirii i fericirii personale i
sociale n unica via pe care o trim pe 47 p.
acest pmnt!
BIBLIOGRAFIE
1. POWELL, A. (1976). Object rela-
tions in the psychodrama group, Group
Analysis. New York: Beacon House, p.
125-38.
2. MORENO, Z. (1996). Sociogenesis
of individuals and groups in The Inter-
national Handbook of Group Psychother-
apy. New York: Academic Press, 150 p.
3. CHARNEY, M. (1997). Psychodra-
ma and self-identity, Journal of Group
Psychotherapy. New York: Academic
Press, 118 p.
4. BOWEN, M. (1996). La Diffrencia-
tion du Soi: les Triangles et les Systmes
motifs Familiaux,. Paris: E.S.F190p.
5. MORENO, Z. (1995). Psychodra-
ma, role theory, and the concept of the so-
cial atom in Evolution of Psychothera-
py. New York: Academic Press, 209 p.
6. POWELL, A. (1976). Object rela-
tions in the psychodrama group, Group
Analysis. New York: Beacon House, 19:
125-38.
7. COOLEY, C. (1993). Human Nature
and Social Order. New York: Springer.
8. KIPPER, D. (1997). Psychotherapy
Through Clinical Role Playing. New
York:. 200 p.
9. FOX, J., Schattner, G. and Court-
ney, R. (1996). Drama in Therapy. New
York: Academic Press, 120 p.
10. RUSNAC, S. (2005). Consilierea
psihologic n grup. Forme i metode.
Chiinu: ULIM, 127 p.
11. ..
-
.
: . .
: - , 2000. 225 .
12. , .. -
. -
-
. --: ,
1998. 108 .
16
 Psihologie, 4, 2011

RELAIA DINTRE IMAGINEA DE SINE A ADOLESCENILOR

I RELAIILE LOR INTERPERSONALE CU PRINII I SEMENII

Maria VRLAN, Cristina URCAN

Cuvinte-cheie: adolescent, imagine de sine, relaii interpersonale, prini, semeni,

inconsecven, interes pozitiv.

Summary
In this article the authors highlight too aspect: gender differences in terms of self image,
and interpersonal relationships; relation between self image and interpersonal relationships
in teen age.
Concerning to the first aspect, the authors indicate the following differences: girls are
considered with a higher level of intellect, authority on others and look, and boys are consid-
ered with a higher level of courage and skill.
As at the second aspect the authors shows statistics that there are mutual relationship be-
tween teen self image and their interpersonal relationships with parents and their peers, and
these variables are mutual influences.

Imaginea de sine are la baz fenome-
nul percepiei sociale, se realizeaz treptat
n procesul de socializare, prin raportarea
la sistemul de norme i valori socio-cul-
turale ale grupului. Ea reflect statusurile
familiale, profesionale, civice, organiza-
ionale i rolurile persoanei n decursul
vieii exprimate n respectul de sine, ati-
tudini, opinii, comportamente.
Vasile Pavelcu sublinia c aceast
cunoastere de sine este cheia aproprierii
de cei din jur, m cunosc prin alii, iar pe
alii i identific prin mine obiectivarea
Eului, cristalizarea imaginii adevrate
despre Sine se produce prin reversibili-
tatea imaginii despre Sine cu imaginea
altora despre noi cu capacitatea de a ne
privi cu ochii altora i de a privi pe altul
cu ochii notri[1].
Perioada adolescenei are un rol deci-
siv n dezvoltarea imaginii de sine, deter-
minat fiind, pe de-o parte, de ctre mo-
dificrile ce survin n sistemul general de
cerine ce se manifest fa de adolescent,
iar, pe de alt parte, de ctre schimbrile
prin care trece personalitatea cu structurile
i substructurile ei. Schimbrile survenite
n situaia social de dezvoltare, noile ro-
luri i relaii necesit intensificarea auto-
controlului i autoreglrii. Aceast necesi-
tate i face pe adolesceni s se concentreze
asupra lumii interioare. Ca urmare, ncepe
descoperirea Eu-lui, considerat de psiho-
logi drept una din cele mai importante re-
alizri ale adolescenei. Lumea interioar,
propriile triri emoionale, gnduri, capa-
citi devin pentru adolescent principala
realitate, pe cnd realitatea fizic capt
semnificaia unui fundal pe care se desf-
oar experiena subiectiv a personalitii
n aceast perioad. Are loc dezvoltarea
sensibilitii fa de problemele psihologi-

17
 Maria VRLAN, Cristina URCAN
ce, interioare [8].
Adolescena, vrsta viselor de aur,
este vrsta cnd apare un nou nivel al con-
tiinei de sine. Trstura specific a aces-
tui nivel al contiinei de sine o constituie
apariia la adolescent a meditaiei asupra
propriei lui persoane, ca proces luntric de
sine stttor, ca o necesitate. n centrul me-
ditaiilor adolescenilor asupra propriei lor
persoane st fapta, ca act de conduit soci-
al a omului. Aceste meditaii sunt pentru
ei un mijloc necesar n organizarea activi-
tii i a relaiilor cu cei din jur. Aprecierea
de ctre adolesceni a nsuirilor lor, prin
prisma cerinelor sociale, duce la apariia
necesitii de autoeducare [4].
Adolescentul i formeaz un mod
propriu de a nelege viaa, i cristalizea-
z o concepie proprie despre alegerile pe
care le face. El devine contient de forele
sale, le compar cu cele ale prinilor i se
crede superior acestora, aspirnd la ace-
lai rol n societate ca i prinii [7].
n linii generale, se poate afirma c la
aceast vrst relaiile cu prinii capt o grija fa de modul de organizare a timpu-
dimensiune calitativ nou, determinat de
noile nsuiri de personalitate i de noile
sfere de activitate ale adolescenilor [7].
Eu-l este n cutarea unui nou echili-
bru datorit contactelor sociale mai varia-
te i mai uor de stabilit dect n perioada
pubertii.
La descoperirea de sine se adaug
descoperirea celorlali, pe lng nevoia de
afirmare, apare i nevoia de comuniune.
Preocuprile morale i valorice sunt
semnificative, iar pendularea ntre alter-
native pentru viitor, sperane, idealuri i
dezamgire e la fel de comun. Relaiile
i comunicarea cu semenii ocup un loc
important n viaa adolescenilor. n primul
rnd, ele reprezint un izvor de informa-
ii, n special de cunotine, care nu pot fi
obinute de la aduli, n al doilea rnd, ele
constituie un teren pentru autorealizare,
ofer posibilitatea confirmrii apartenenei
de grup. De asemenea, relaiile cu persoa-
nele de aceeai vrst satisfac necesitatea
de comunicare intim. n aceast perioad
de vrst scade valoarea grupurilor forma-
le coal, clas, unde relaiile sunt regle-
mentate n mare msur i supravegheate
de aduli. Adolescenii prefer grupurile
neformale, companiile, care se constituie
dup criterii sau parametri ce satisfac ne-
cesitile caracteristice vrstei. Sfera de
comunicare i de noi relaii interpersonale
determin activismul comunicativ, i deter-
min pe adolesceni s caute noi relaii.
Pentru o mare parte de adolesceni
exist riscul de a nimeri sub influena
grupurilor antisociale, iar aceasta trebuie
s constituie obiectul unei atenii deose-
bite din partea prinilor i pedagogilor.
Organizarea activitilor extracurriculare,
stimularea adolescenilor pentru munc,
lui liber pot s evite devierile i orientarea
antisocial a comportamentului acestora.
Relaiile interpersonale ale adoles-
cenilor sunt influenate de o multitudine
de factori, att subiectivi, ct i obiectivi.
n cercetarea realizat de noi s-a in-
sistat pe necesitatea evidenierii relaiei
dintre imaginea de sine a adolescenilor i
relaiile lor interpersonale, care, de fapt,
i constituie problema acestei cercetri.
Scopul cercetrii a fost evidenierea
relaiei dintre imaginea de sine a ado-
lescenilor i relaiile interpersonale ale
acestora cu semenii i prinii.
Baza experimental a cercetrii au
constituit-o 50 adolesceni din clasele a
X-a.
18
 Relaia dintre imaginea de sine a adolescenilor

Imaginea de sine
60 56,96
56,36

50

40

30 27,18 28,14 28,27

25,67 24,54
23,42 22,81 22,21 22,59
22,21
21,75
20,09 20 18,75
20 16,9
15,54

10

0
Imagine autoapr. sntate intelect caracter Autor la
Autorit. iscusina
exterior ncredere
de sine semeni
semeni
biei
fete

Fig. 1 Rezultatele privind imaginea de sine a adolescenilor cercetai

La faza iniial a cercetrii ne-am n- lescenilor; rezultatele obinute pot fi uti-

aintat urmtoarele ipoteze:
Exist deosebiri gender n ceea
ce privete particularitile imaginii de
sine a adolescenilor i relaiile lor inter-
personale cu semenii i prinii.
ntre imaginea de sine a adoles-
cenilor i relaiile lor interpersonale exis-
t o relaie reciproc.
Valoarea practic a studiului const
n posibilitatea aplicrii metodelor utili-
zate n cercetarea de fa ca instrument de
diagnosticare a particularitilor imaginii
de sine i relaiilor interpersonale ale ado-
lizate n prevenirea eecurilor n formarea
imaginii de sine la adolesceni.
n scopul realizrii scopului i obiec-
tivelor propuse, am studiat imaginea de
sine a adolescenilor, apoi particularitile
relaiilor lor cu semenii i prinii i, n
final, am corelat ntre ele aceste dou va-
riabile pentru a stabili relaia dintre ele.
n cele ce urmeaz vom analiza re-
zultatele care ne permit s confirmm pri-
ma ipotez.
Rezultatele obinute de subieci la
probele de studiere a imaginii de sine.

Tabelul 1
Diferena statistic la scalele privind imaginea de sine ntre fete i biei
Imaginea Autoritatea
Intelectul Iscusina Exteriorul
de sine la semeni
Mann-Whitney U 210,000 203,500 202,000 206,000 205,500
p 0,05 0,05 0,05 0,05 0,05

Datele din figura i tabelul de mai sus n faa semenilor, exteriorul, pe cnd b-
ne indic urmtoarele diferene statistice ieii i apreciaz mai nalt iscusina.
ntre imaginea de sine a bieilor i cea a n continuare vom prezenta rezultatele
fetelor: fetele se autoapreciaz mai nalt obinute de subiecii experimentai la pro-
la aa parametri ca intelectul, autoritatea bele de studiere a relaiilor interpersonale.
19
 Maria VRLAN, Cristina URCAN

Atitudinea tatlui fa de adolescent

3,45
3,5 3,25
3,18
3,07
2,95 2,96
3 2,81 2,75
2,5 2,5
2,5

biei
2
fete

1,5

0,5

0
Poz tata Dir tata Hos tata Aut tata Ned tata

Fig. 2 Rezultatele privind atitudinea tailor fa de asdolesceni

Atitudinea mamei fa de adolescent

3,5
3,18 3,14
3,07
2,95
3 2,85 2,82
2,54
2,5 2,27 2,28
2,09
2
biei
fete
1,5

0,5

0
Poz mama Dir mama Hos mama Aut mama Ned mama

Fig. 3 Rezultatele privind atitudinea mamelor fa de asdolesceni

Relaiile adolescenilor cu prinii: Educnd copilul, se strduie s-l mutru-

Ct privete relaiile subiecilor ex-
perimentai cu taii lor, studiul nostru nu
a evideniat deosebiri n ceea ce privete
atitudinile tailor fa de biei i fa de
fetele adolescente. Valori ridicate am ob-
inut la aa scale, ca:
Ostilitatea fa de copii. Att
fetele, ct i bieii adolesceni i percep
taii ca fiind dumnoi, ostili fa de ei.
Tatl ostil cade de acord cu prerea ac-
ceptat de alii, se conduce de convenii,
tinde s satisfac trebuinele altora fiind
un tat bun i s menin relaii bune.
luiasc n corespundere cu opinia social
acceptat despre un copil ideal.
Scala inconsecvenei. Adoles-
cenii percep inconsecvena n educaie
din partea tatlui n imposibilitatea de a
presupune, prevedea cum va reaciona ta-
tl ntr-un caz sau altul.
Conform studiului nostru, diferene
statistice semnificative exist ntre rezul-
tatele la scala Interesul pozitiv al mamei
fa de biei i cel fa de fete: U- 202, la
un prag de semnificaii de p<0,05, unde
fetele nregistreaz valori medii mai mari

20
 Relaia dintre imaginea de sine a adolescenilor
Statutul sociometric n colectiv
30%
25%
22%
20%
16%
15%
10%
5%
0%
Izolai
Fig. 4 Rezultatele obinute la tehnica sociometric
2,85, dect bieii 2. Atitudinea pozi-
tiv bazat pe acceptarea psihologic este
perceput de ctre fete ca atitudinea ma-
mei specific unui copil mic, ce necesit
atenie, grij, ajutor, acolo unde el ntm-
pin dificulti. Pentru biei acceptarea
psihologic este perceput ca o atitudine
critic a mamei fa de ei. Adolescenii
au trebuina de a fi susinui de mam, n
multe situaii iau n considerare prerea
ei, sunt de acord adesea cu ea. ns com-
portamentul autoritar, tendina de lider n
familie, suspiciunea sunt respinse.
Ca i n cazul tailor, i aici, n ce pri-
vete atitudinea mamelor fa de copii, re-
zultate mai mari se nregistreaz la scala
Inconsecven. Fetele explic inconsec-
vena mamei prin schimbarea brusc a stilu-
lui, procedeelor de educaie. Bieii percep
inconsecvena n educaie din partea mamei
ca o alternare, n funcie de importan, a
stilului de dominare cu stilul de supunere.
Relaiile adolescenilor cu semenii:
La aceast tehnic am obinut o dife-
ren statistic de U-210, la un prag de sem-
nificaii p<0,05, fetele nregistrnd valori
medii mai mici (4,5) dect bieii (5,8).
28%
16%
Biei
Fete
10%
8%
Preferai Lideri
Datele analizate mai sus denot unele
deosebiri gender cu privire la particulari-
tile imaginii de sine ale adolescenilor
i relaiile interpersonale ale acestora cu
prinii i cu semenii.
n continuare vom analiza rezultatele
privind relaia dintre imaginea de sine a
adolescenilor i relaiile interpersonale
ale lor cu semenii i prinii.
Datele din figura 5 ne arat c ado-
lescenii cu imagine de sine nalt ocup
i o poziie social mai nalt n colectivul
clasei.
Ct privete influena imaginii de
sine asupra stabilirii relaiilor n colecti-
vul clasei, am obinut urmtoarele rezul-
tate (tab. 3).
Cele ilustrate mai sus ne arat c re-
laiile interpersonale ale adolescenilor n
colectivul clasei sunt determinate n mare
parte de o imagine de sine nalt n ce pri-
vete caracterul propriu, exteriorul, auto-
ritatea n faa semenilor.
Vom analiza n continuare rezultatele
care denot rolul relaiilor adolescenilor
cu prinii asupra imaginii lor de sine.
Imaginea de sine a adolescenilor co-
21
 Maria VRLAN, Cristina URCAN

50
47 imag.de sine nalt
45 44
40 39 imag.de sine sczut
35
30 29
27
25
20
15 14
10 Fig. 5 Rezultatele obinute la
5 tehnica sociometric de ctre
0 adolescenii cu diferite nivele
izolai preferai lideri ale imaginii de sine

Tabelul 3
Corelaia dintre rezultatele la tehnica sociometric i imaginea de sine a adoles-
cenilor cercetai (Spearman)
Imaginea Autoaprecierea Autoritatea
Caracter Exterior
de sine general la semeni
r 0,373 0,571 0,369 0,379 0,744
sociometria
p 0,05 0,05 0,05 0,05 0,01

releaz cu urmtoarele scale ale testului
de studiere a atitudinilor prinilor fa de
copii:
Scala interesului pozitiv (tata):
r=0,371, la un prag de semnificaie
de p<0,05, Scala interesului pozitiv
(mama): r=0,416, la un prag de semni-
ficaie de p<0,05, adic, dac printele se
strduie s obin simpatia i respectul
autoritii de printe fr s recurg la de-
clararea diferitor dogme, i accept ne-
condiionat copilul, stabilete cu el relaii
bazate pe ncredere atunci adolescentul
are o imagine de sine mai nalt.
Scala ostilitatea tatlui: r=-0,413,
la un prag de semnificaie de p<0,05. Aici
avem o corelaie negativ, invers propor-
ional. Adic, dac tatl manifest fa de
adolescent o atitudine ostil, dac el tinde
s satisfac trebuinele altora fiind un tat
bun i s menin relaii bune mai degrab
cu alii dect cu propriul copil, dac l educ
prin mutruluial, dac este sever i pedant
cu copilul, atunci adolescentul nu poate s-
i formeze o imagine de sine adecvat, mai
mult ca att are una sczut.
Scala inconsecvenei (tata):
r=-0,483, la un prag de semnificaie de
p<0,05; Scara inconsecvenei (mama):
r=-0,500, la un prag de semnificaie de
p<0,05 (corelaie negativ, invers propor-
ional). Dac prinii sunt inconsecveni
n educaia copiilor lor, sunt imprevizibili
n ce privete reacia proprie la compor-
tamentul copiilor, acest fapt se rsfrnge
negativ asupra imaginii acestora despre
propria persoan.
Autoaprecierea sntii adolescen-
ilor coreleaz cu:
Scala direcionrii: r=-0,322, la un
prag de semnificaie de p<0,05 (corelaie
negativ, invers proporional). n cazul
cnd prinii impun copiilor lor sentimen-
tul de vin n raport cu acetia, cnd le de-

22
 Relaia dintre imaginea de sine a adolescenilor
clar permanent c ei poart responsabili-
tate de toate ce face copilul, confirmnd
dependena primar, copiii i apreciaz
mai sczut nivelul lor de sntate.
Scala inconsecvenei (tata): r=-
0,376, la un prag de semnificaie de p<0,05
(corelaie negativ, invers proporional).
Dac n educaia lor prinii manifest
inconsecven, asta se rsfrnge negativ
asupra autoaprecierii sntii copiilor.
Autoaprecierea intelectului copiilor
coreleaz cu:
Scala interesului pozitiv (mama):
r=0, 387, la un prag de semnificaie de
p<0,05, adic, dac printele se strduie s
obin simpatia i respectul autoritii de
printe fr s recurg la declararea dife-
ritor dogme, i accept psihologic copilul
bazndu-se pe ncredere, printele i copi-
lul gsesc adevrul n disput, innd cont
de anumite argumente, acceptnd ideile
logice, atunci adolescentul i apreciaz
nivelul intelectual propriu mai nalt.
Autoaprecierea caracterului corelea-
z cu:
Scala interesului pozitiv (tata):
r=0, 764, la un prag de semnificaie
de p<0,05, Scala interesului pozitiv
(mama): r=0,792, la un prag de semnifica-
ie de p<0,05. Ca i n cazul autoaprecierii
intelectului, interesul pozitiv al prinilor
fa de copiii lor le determin acestora o
autoapreciere mai nalt a caracterului.
Scala ostilitatea tatlui: r=-0,886,
la un prag de semnificaie de p<0,01. Aici
avem o corelaie negativ, invers propor-
ional. Cu ct mai ostil va fi atitudinea
tatlui fa de adolescent cu att acesta va
avea tendina de a-i aprecia mai sczut
propriul caracter.
Autoaprecierea autoritii n faa se-
menilor coreleaz cu:
Scala autonomiei: r=-0,943, la un
prag de semnificaie de p<0,01, adic,
dac prinii manifest o autonomie mai
mare n relaii cu copilul lor, atunci acesta
i va aprecia mai nalt autoritatea n faa
semenilor.
Autoaprecierea exteriorului corelea-
z negativ cu:
Scala ostilitatea tatlui: r=-0,434,
la un prag de semnificaie de p<0,05. Aici
avem o corelaie negativ, invers propor-
ional. Atitudinea ostil a tatlui fa de
propriul copil i determin acestuia o sub-
apreciere a exteriorului propriu.
Autoaprecierea ncrederii n sine co-
releaz cu atitudinea pozitiv att a ma-
mei ct i a tatlui fa de copiii lor.
Cele analizate mai sus ne permit s
concluzionm c atunci cnd printele i
accept necondiionat copilul, manifest
un interes pozitiv fa de el, adolescen-
tul poate s-i formeze o imagine de sine
mai ridicat. Dac ns prinii sunt ostili
cu copiii, inconsecveni n educaia lor,
atunci asta se rsfrnge negativ asupra
imaginii de sine a adolescentului.
Bibliografie
1. Bonchis, E., (1997). Studierea imaginii de
sine n copilrie i adolescen. Oradea: Editura
Imprimeriei de Vest.
2. Creu, T., (2005). Psihologia vrstelor.
Bucureti: Editura Credis.
3. Demarais A., (2005). Prima impresie. Cum
te vd ceilali. Bucureti: Editura Curtea Veche.
4. Gona, V., (2004). Formarea imaginii de
sine la adolesceni. Chiinu.
5. Munteanu, A. (1998) Psihologia copilului
i adolescentului, Editura Augusta, Timioara
6. Racu Ig., (1998). Psihogeneza contiinei
de sine n condiii sociale diferite, Chiinu. 2004.
7. Racu Ig., Racu I., (2007). Psihologia dez-
voltrii, Chiinu.
8. chiopu U., (1997). Criza de originalitate la
adolesceni, Editura Didactic i Pedagogic, Buc.
23
 Psihologie, 4, 2011

PSIHOLOGIA EDUCAIEI

DISTANA SOCIAL FA DE PERSOANELE DE

ALTE RASE N RNDUL STUDENILOR ROMNI

Viorel ROBU

Termeni-cheie: rasism, distan social, atitudine fa de diversitatea rasial, studeni.

Summary
The racism is conceived as an ideological orientation having cultural, social, political,
legal and economic implications. In some extent, the racism is opposed to the principles of
interculturalism and multiculturalism. In Romania, the racial attitude is central to public ques-
tioning. The public opinion is divided: some voices believe that Romanians tend to express a
racial and xenophobic attitude, while others shows that Romanians seem to be more tolerant.
The present paper addresses the issue of racism, as well as racial attitude. The psychologi-
cal coordinates of the racial attitude among Romanian university students are explored. The
students represent a populational category which is very exposed to the interracial, intereth-
nic, and intercultural contexts. Racial attitude was operationalized by social distance toward
people of other races. The findings suggests the Romanian students are open to people of other
races, tending to express a low social distance. However, the phenomenon seems to be more
complex than appears at first glance.

Introducere determin personalitatea, intelectul i cul-

Numeroase definiii ale termenului
rasism se bazeaz pe conceptul central de
ras care comport o dimensiune social
i nu una biologic, deoarece caracteris-
ticile prin care sunt identificate rasele nu
sunt, de regul, relevante din punct de ve-
dere biologic. Definirea rasismului poate
prea dificil, acest demers fiind legat de
dezbaterile politice i morale. Nu se poate
stabili o definiie a rasismului n funcie
de un anumit discurs, iar n absena oric-
rei definiii conceptul i pierde orice sens
(Miles i Brown, 2003, p. 112).
n esen, rasismul este credina con-
tient sau incontient n superioritatea
unei rase fa de alta i n dreptul acelei
rase de a domina. Rasitii cred c trs-
turile fizice, care sunt motenite biologic,
tura. Rasismul presupune convingerea c,
,,de la natur, anumite rase sunt superi-
oare sau inferioare altora (Voinea i Bul-
zan, 2003, p. 70)
Rasitii i consider inferiori pe cei
avnd caracteristici fizice diferite, cum ar
fi culoarea pielii i a ochilor, textura p-
rului, forma feei etc. De fapt, nu exist
diferene clare i semnificative care s
susin aceast poziie. Cercetrile recen-
te arat c rasa este o entitate imaginat
de anumite grupuri minoritare. n urma
unei analize minuioase, s-a conchis c
85.4 % din variaia genomului uman se
regsete n rndul indivizilor aparinnd
acelorai rase i numai 6.3 % la nivelul
raselor umane, luate n sens tradiional (R.
Lewontin, 1972; citat de Horvt, 2001, p.

24
 Distana social fa de persoanele de alte rase n rndul studenilor romni
10). Ca atare, biologia modern nu confir-
m viziunea unei umaniti net divizate n
categorii rasiale distincte.
Cuvntul rasism este folosit pentru a
descrie un comportament abuziv sau agre-
siv, ndreptat mpotriva membrilor unei
aa-numite rase inferioare. Istoria ne do-
vedete c, de-a lungul timpului, rasismul
a mbrcat diverse forme. Cea mai nou
form de rasism ntlnit este diferenierea
etnic i cultural (avnd o fa social i sau a unui grup de persoane pentru simplul
politic subtil), care susine neamestecul
raselor i al culturilor, n vederea pstrrii
originalitii fiecreia (Encyclopedia of
Race and Racism, 2008, p. 467). Rasismul
nu este numai o construcie teoretic, ci i
un cmp disciplinar, lichidnd identitatea
cultural a altora, tratnd fobia de melanj
i exaltnd dispreul pentru altul care este
ntotdeauna inferior (A. Palicar; citat de
Neculau i Ferrol, 1996, p. 11).
Conform literaturii de specialitate,
rasismul se manifest la mai multe ni-
veluri, ntre care exist interdependene:
individual, instituional i cultural (Yang,
2000, p. 146). Astfel, la nivel individual,
se vorbete de rasism reflectat n atitudi-
nile, valorile i credinele personale ale
unui individ despre superioritatea propriei
rase. La nivel instituional, vorbim despre
practici i legi care cauzeaz sistematic
inegaliti rasiale n societate, organizaii
sau instituii. La nivel cultural, trebuie s
lum n calcul tradiiile, obiceiurile, va-
lorile i normele de comportament social
care promoveaz propria cultur, ca nor-
m i standard n societate.
ntr-o accepiune foarte general, ter-
menul discriminare desemneaz tratarea
inegal a indivizilor sau a grupurilor n
raport cu unele trsturi specifice, cum ar
fi apartenena etnic sau cea religioas. n
mod normal, termenul este folosit pentru a
descrie aciunea unei majoriti dominan-
te n raport cu o minoritate, care cauzeaz
un prejudiciu unei persoane sau unui grup
de persoane. Cnd puterea este asociat
cu discriminarea rasial, se manifest ra-
sismul. Discriminarea rasial este expresia
credinelor i a atitudinilor care i au rd-
cina n rasism i include violarea drepturi-
lor civile sau marginalizarea unei persoane
fapt c aparine (aparin) unei anumite rase.
Discriminarea rasial poate fi intenionat
sau neintenionat, contient sau inconti-
ent (Jackson, 2006, p. 407).
Este foarte important s facem dife-
rena ntre rasismul modern i rasismul
tradiional. n mod tradiional, rasismul a
fost direct i ,,dureros (evreii, negrii, ara-
bii sau est-europenii etc. erau considerai
lenei, violeni, mincinoi etc.) n timp
ce noul rasism este mai ascuns i ,,drept
(Rex, 1998, p. 604). Cercetrile au pus n
antitez rasismul de mod veche, care se
manifest n mod deschis, cu forma mo-
dern a rasismului, mai subtil. Rasitii
moderni sunt persoane ambivalente care,
datorit influenei societii (de exemplu:
cultura american), tind s reacioneze
negativ fa de anumite minoriti etnice
sau rasiale, dar, n acelai timp, posed
valoarea sau ideea de egalitate, care este
promovat de societatea dominant. Dato-
rit acestei particulariti, rasismul modern
nu mai poate fi msurat folosind metodele
clasice (de exemplu: scalele sau chestiona-
rele), deoarece rasitii moderni nu doresc
s par, n mod deschis, c sunt rasiti.
Scopul studiului
Fiind un concept clasic n sociologie,
distana social desemneaz ,,gradul de
nelegere i afeciune pe care persoanele
25
 Viorel ROBU
l simt unele fa de celelalte. (E. Bogar-
dus, 1925; citat de Chelcea, 2004, p. 359).
ntr-o accepiune foarte general, distana
social se refer la un interval cu o mri-
me variabil care separ, n spaiul social,
poziiile a dou sau mai multe persoane
aparinnd unor clase sociale, confesiuni
religioase, caste profesionale, etnii, cul-
turi sau rase diferite (Besnard, 1996, p.
91). innd cont de semnificaiile pe care
le are, distana social (ridicat) poate fi
considerat un indicator al atitudinii ra-
siste pe care o manifest anumite grupuri
majoritare fa de alte grupuri minoritare.
Prin studiul de fa, ne-am propus
identificarea relaiilor dintre indicatorii
distanei sociale fa de persoanele de
alte rase, pe de o parte, iar pe de alta,
compararea variabilelor referitoare la
religie i frecvena participrii la activi-
tile cultului religios, contactul anterior
cu persoane de alte rase, respectiv atitu-
dinea fa de diversitatea rasial n rn-
dul studenilor de etnie romn.
Prin ancheta de teren pe care am re-
alizat-o n rndul studenilor, am urmrit
s rspundem la urmtoarele ntrebri:
1) Studenii de etnie romn (care, n
ceea ce privete background-ul rasial,
sunt caucazieni) prezint o ,,distan so-
cial ridicat fa de persoanele de alte
rase (de exemplu: negri nativi, afro-ame-
ricani, asiatici, hispanici, mixturi etc.)
sau, dimpotriv, una sczut ? 2) Genul,
vrsta, facultatea, anul de studiu, religia
i frecvena participrii la activitile spe-
cifice cultului religios, respectiv existena
unor contacte anterioare cu persoane de
alte rase i frecvena acestora, au vreun
efect semnificativ asupra distanei sociale
a studenilor romni fa de persoanele de
alte rase ? 3) Exist o relaie de asociere
semnificativ ntre distana social fa de
persoanele de alte rase, respectiv atitudi-
nea fa de diversitatea rasial n rndul
studenilor romni ?
Participani i procedur
Iniial, 165 de studeni la diferite fa-
culti au completat, n cadrul orelor obi-
nuite de seminar sau de curs, trei chestio-
nare reunite ntr-un set: un chestionar cu
itemi socio-demografici i doi itemi re-
feritori la contactele sociale cu persoane
de alte rase, o versiune a Scalei Bogardus
adaptat pentru msurarea distanei soci-
ale fa de persoanele de alte rase, respec-
tiv Scala pentru msurarea atitudinii fa
de diversitatea rasial. Toi studenii erau
de etnie romn.
Dintre cei 165 de studeni, zece au
fost eliminai, deoarece: 1) ase studeni
au avut la Scala pentru msurarea dis-
tanei sociale fa de persoanele de alte
rase protocoale cu rspunsuri invalide; 2)
patru studeni aveau vrste egale cu sau
mai mari dect 30 de ani (n selecia par-
ticipanilor, s-a urmrit ca studenii s fie
ct mai omogeni din punctul de vedere al
vrstei).
Repartiia n funcie de variabila gen a
celor 155 de studeni, ale cror protocoale
cu rspunsuri au fost introduse n baza de
date final, a fost: 20 % - gen masculin i
80 % - gen feminin. Vrstele participani-
lor au fost cuprinse ntre 18 i 26 de ani (m
= 21.02 ani; s = 1.63 ani). Au predominat
participanii de religie ortodox (91.4 %
dintre respondenii care au indicat religia).
Restul erau: catolici (3.3 %), penticos-
tali (4 %) sau cretini dup Evanghelie
(1.3 %).
n momentul realizrii studiului,
aproape 57 % dintre respondeni avuse-
ser contacte anterioare cu persoane de
26
 Distana social fa de persoanele de alte rase n rndul studenilor romni
alte rase (de exemplu: negri nativi, afro-
americani, hispanici, asiatici etc.). Din-
tre acetia, aproximativ 31 % intraser
foarte rar n contacte cu persoane de alte
rase, 34 % - rar, aproximativ 30 % - des-
tul de des, iar restul des.
Scalele utilizate pentru colectarea
datelor
A. Scala pentru msurarea distanei
sociale, elaborat de Emory S. Bogardus,
reprezint cel mai vechi i mai utilizat
instrument pentru msurarea atitudinii et-
nice. Publicat pentru prima dat n anul
1925, n Journal of Applied Sociology,
aceast scal a fost revizuit n 1933 i re-
publicat n Sociology and Social Resear-
ch (cf. Chelcea, 1994). Bilanul prezentat
de Bogardus, dup 40 de ani de cercetri,
este impresionant. n Romnia, adapta-
rea i publicarea scalei pentru msurarea
distanei sociale a fost fcut de profeso-
rul bucuretean Septimiu Chelcea (1994,
2004). Plecnd de la coninutul variantei
din 1933, autorul a modificat unele enun-
uri din scala original, pentru a cpta
sens n contextul socio-cultural romnesc.
Itemii adaptai de noi au fost formu-
lai pornindu-se de la varianta stabilit
de Chelcea (1994, 2004). Spre deose-
bire de varianta adaptat de S. Chelcea,
am schimbat forma n care respondenii
puteau oferi rspunsurile la itemii scalei,
difereniind pe coloane variantele DA/
NU. Itemii au fost prezentai n ordinea
descresctoare a intensitii atitudinii fa
de persoanele de alte rase, i anume: de
la cea mai favorabil atitudine (itemul 1:
,,Ai accepta s v cstorii cu o persoa-
n de alt ras dect cea a dvs. ?) pn Scala pentru msurarea distanei socia-
la cea mai nefavorabil atitudine (itemul
7: ,,Ai accepta ca o persoan de alt
ras dect cea a dvs. s fie expulzat din
Romnia pe motive rasiale ?). n coni-
nutul itemului 7, a fost adugat, n mod
intenionat, expresia ,,pe motive rasiale,
pentru a spori validitatea itemului i a nu
crea confuzii respondenilor. ntruct nu
ne-a interesat atitudinea expres a studen-
ilor fa de persoanele de o anumit ras
(de exemplu: negri nativi, afro-americani,
asiatici, hispanici, mixturi etc.), am re-
nunat la categoriile de persoane diferen-
iate dup ras.
Rspunsurile favorabile la toi primii
ase itemi ai scalei, respectiv respingerea
ultimului item valideaz protocolul unui
respondent, despre care vom spune c ma-
nifest o atitudine foarte favorabil fa de
persoanele de alte rase (distana social
este absent). Un rspuns favorabil la ite-
mul 7, nsoit de rspunsuri favorabile la
toi ceilali itemi, invalideaz protocolul
cu rspunsuri al unui respondent, ntruct
rspunsul la ultimul item intr n con-
tradicie cu acceptarea tuturor celorlali
itemi. Rspunsul favorabil la itemul 7,
n condiiile n care, la toi ceilali itemi,
rspunsurile sunt tot favorabile, trebuie
s-l determine pe cercettor s se chestio-
neze cu privire la atenia, seriozitatea sau
sinceritatea de care un respondent a dat
dovad, n etapa de completare a scalei.
n fine, dac itemii 1-6 ar fi respini, iar
itemul 7 ar fi acceptat, protocolul cu rs-
punsuri trebuie considerat ca fiind valid
(respondentul manifest, la extrem, o
atitudine nefavorabil fa de persoanele
de alte rase).
n cadrul prezentului studiu, rspun-
surile pe care le-a oferit un participant la
le fa de persoanele de alte rase au fost
sintetizate n trei indicatori (semnifica-
ia acestor indicatori este prezentat, pe
27
 Viorel ROBU
larg, n volumele publicate de S. Chelcea
1994, 2004): 1) IDS indicele distan-
ei sociale (engl. social contact distance/
SCD) care reprezint numrul posibilit-
ilor de contact social respinse de un res-
pondent; n total, sunt ase posibiliti de
contact efectiv de la situaia unei per-
soane de alt ras de a fi doar vizitator n
ara noastr pn la cstoria cu aceasta; ras dect cea a dvs. ? (6 puncte), Ai ac-
cu alte cuvinte, este vorba despre numrul
de rspunsuri nefavorabile (NU) pe care
un participant le-a dat la primii ase itemi
ai scalei; valoarea indicelui distanei soci-
ale poate fi cuprins ntre 0 (toate posibili-
tile de contact efectiv sunt acceptate/ati-
tudine foarte favorabil fa de persoane-
le de alte rase) i 6 (toate posibilitile de
contact sunt respinse/atitudine foarte ne-
favorabil sau negativ fa de persoanele
de alte rase); 2) ICS indicele contactelor
sociale (engl. social contact range/SCR)
dat de numrul posibilitilor de contact
social acceptate de ctre un participant
sau, mai simplu spus, numrul de rspun-
suri favorabile (DA) la itemii 1-6; valoa-
rea acestui indice poate fi cuprins ntre 0
(toate posibilitile de contact efectiv sunt
respinse/atitudine foarte nefavorabil fa
de persoanele de alte rase) i 6 (toate posi-
bilitile de contact efectiv sunt acceptate/
atitudine foarte favorabil fa de persoa-
nele de alte rase); se nelege c valoarea
indicelui ICS este complementar valorii
indicelui IDS (pentru un lot de subieci,
corelaia dintre cele dou valori trebuie s
fie perfect negativ); cu alte cuvinte, n-
totdeauna IDS + ICS = 6; 3) ICCS indi-
cele calitativ al contactelor sociale (engl.
social contact quality/SCQ) care rezult
prin nsumarea ponderilor acordate fiec-
rui rspuns favorabil pe care un respon-
dent le ofer la primii ase itemi ai scalei;
se nelege c, la itemul 7, un respondent
trebuie s rspund nefavorabil, pentru ca
protocolul s fie valid; ponderile pe care
le-am acordat fiecrui rspuns favorabil
la itemii 1-6 au fost: Ai accepta s v
cstorii cu o persoan de alt ras de-
ct cea a dvs. ? (7 puncte), Ai accepta s
avei un(o) prieten() apropiat() de alt
cepta s avei un(o) vecin() de alt ras
dect cea a dvs. ? (5 puncte), Ai accep-
ta s avei la serviciu (facultate) un (o)
coleg() de alt ras dect cea a dvs. ? (4
puncte), Ai accepta ca o persoan de alt
ras dect cea a dvs. s primeasc cet-
enia romn ? (3 puncte), respectiv Ai
accepta ca o persoan de alt ras dect
cea a dvs. s viziteze Romnia ? (2 punc-
te); cnd un student a rspuns favorabil la
itemul 7 Ai accepta ca o persoan de
alt ras dect cea a dvs. s fie expulza-
t din Romnia pe motive rasiale ?, iar
la restul de ase itemi, a rspuns nefavo-
rabil, ponderea acordat, pentru calculul
indicelui calitativ al contactelor sociale, a
fost egal cu 0 puncte (nu am ntlnit nici
o astfel de situaie); teoretic, ICCS poate
s varieze ntre 0 i 27.
Am urmrit ca versiunea adaptat
scopurilor studiului nostru s respecte
principalele exigene ale unei scale ierar-
hice, construit dup tehnica propus de
Louis L. Guttman. Asigurarea validitii
interne, pentru o scal de tip Guttman, pre-
supune verificarea satisfacerii mai multor
criterii legate de valoarea coeficientului
de reproductibilitate (CR) pe ansamblul
itemilor scalei, ca i pentru fiecare item n
parte. Valoarea acestui coeficient depinde
de ponderea erorilor pe ansamblul scalei,
ca i pentru fiecare item n parte (Chelcea,
2004). Coeficientul de reproductibilitate
28
 Distana social fa de persoanele de alte rase n rndul studenilor romni
este un indicator care exprim, de fapt,
msura n care pattern-urile rspunsurilor
date de subiecii dintr-un lot la itemii unei
scale de tip ierarhic sau cumulativ co-
respund pattern-ului ideal de rspunsuri
(fr nici o eroare). Pentru un subiect, CR
arat msura n care rspunsurile acestuia
sunt scalabile adic sunt conforme cu
modelul teoretic de rspunsuri preconizat
de Guttman. Pentru o scal, n ansamblul
ei, coeficientul de reproductibilitate se
calculeaz dup formula:
E ,
CR = 1 -
Nk
unde: E este numrul total de erori pen-
tru scal (rspunsuri care nu corespund
matricii ideale), N este numrul total de
subieci care au rspuns la scal, iar k este
numrul de itemi ai scalei. Pentru un su-
biect, formula de calcul este aceeai, doar
c N = 1. Pentru un item, coeficientul de
reproductibilitate se poate obine cu ace-
eai formul, nlocuind pe k cu 1.
n cazul scalelor perfect ierarhice
(situaie foarte rar), valoarea lui CR este
egal cu 1 (aceasta fiind limita superioar
a intervalului de variaie pentru CR). Este
situaia n care nu avem nici o eroare, pe
ansamblul rspunsurilor date de subiecii
dintr-un lot la itemii scalei. Cum, n prac-
tic, o astfel de situaie este cvasiinexis-
tent, Guttman a stabilit valorile ipotetice
CR = 0.850.90 ca fiind limite critice, n
funcie de care putem stabili dac un an-
samblu de itemi formeaz sau nu o scal
ierarhic sau cumulativ (cf. Chelcea,
2004). Aceasta nseamn c numrul total
de erori pe care subiecii dintr-un lot le pot
obine la un ansamblu de itemi despre care
presupunem c alctuiesc o scal ierarhic
29
nu trebuie s depeasc 10-15 % din nu-
mrul total de rspunsuri la itemi (egal cu
produsul dintre numrul de subieci crora
li s-a administrat scala i numrul de itemi
ai scalei). Atunci cnd numrul total de
erori, pentru ansamblul itemilor unei sca-
le, este egal cu numrul total de rspunsuri
posibile la scal, valoarea coeficientului de
reproductibilitate este egal cu 0 (n acest
caz, scala nu are nimic de-a face cu mode-
lul de tip Guttman).
Pentru calcularea valorii coeficientu-
lui de reproductibilitate (CR) al scalei pe
care am administrat-o studenilor, am de-
terminat mai nti numrul total de erori,
pornind de la rspunsurile furnizate de cei
155 de studeni. Astfel, toate rspunsurile
favorabile la unul sau altul dintre itemii
1-4, n condiia n care la itemul 7 rspun-
sul era NU (deci, protocolul era valid), la
itemul 6 DA, iar la itemul 5 NU, au
fost considerate erori. Tot aa, toate rs-
punsurile de DA la unul sau la altul dintre
itemii 1-3, n condiia n care la itemul 7
rspunsul era NU, la itemii 6 i 5 DA,
iar la itemul 4 Nu, au fost considerate
erori. La fel, rspunsurile de DA la unul
sau la ambii dintre itemii 1 i 2, n condi-
ia n care, la itemul 7, rspunsul era NU,
la itemii 6, 5 i 4 DA, iar la itemul 3
NU, au fost considerate erori. n fine,
rspunsul de DA la itemul 1, n condiia
n care, la itemul 7, rspunsul era NU, la
itemii 6, 5, 4 i 3 DA, iar la itemul 2
NU, a fost considerat eroare.
n total, dintre cele 155 (studeni)
6 (itemi) = 930 de rspunsuri, 12 (sau
1.2 %) au fost erori (abateri de la pattern-
ul ideal al unei scale de tip Guttman). Va-
loarea coeficientului de reproductibilitate
a fost egal cu 0.98. Pentru cei ase itemi
care au fost luai n calcul, n operaia de
 Viorel ROBU
determinare a erorilor, valorile coeficien-
tului de reproductibilitate au fost: itemul
1 0.97, itemul 2 0.98, itemul 3 0.98,
itemul 4 0.98, itemul 5 1.00 i itemul
6 1.00 Aceste valori au fost interpretate
ca indicnd o validitate intern (scalabili-
tate) foarte bun a Scalei pentru msura-
rea distanei sociale fa de persoanele de
alte rase, pe care studenii au completat-o
n cadrul studiului pe care l-am realizat.
B. Cel de-al doilea instrument pe care
l-au completat studenii a fost reprezentat
de o scal destinat msurrii sentimen-
tului identitii etnice n rndul adoles-
cenilor. Este vorba despre Ethnic Identi-
ty Teen Conflict Survey propus de K.
Bosworth i D. Espelage doi cercettori
de la Centrul pentru studiul problemelor
adolescenilor, Universitatea din Indiana
(SUA). Scala a fost utilizat, pentru pri-
ma dat, n cadrul unui studiu efectuat pe
elevi americani din colile elementare (cf.
Dahlberg, Toal, Swahn i Behrens, 2005).
Conform autorilor, scala este destinat
msurrii mndriei pe care o persoan o
resimte n legtur cu faptul de a apari-
ne propriului grup etnic, ca i respectului
fa de diversitatea etnic, caracteristic
societilor de pe mapamond. Prin exten-
sie, putem vorbi i despre atitudinea fa
de diversitatea rasial.
Scala conine patru itemi, la care stu-
denii au rspuns alegnd una dintre ur-
mtoarele cinci variante: A niciodat,
B foarte rar, C uneori, D deseori
i E mereu. Coninutul itemilor a fost
adaptat, pentru a fi uor de neles de ctre
respondeni i pentru a se evita confuzii-
le conceptuale, n etapa de interpretare a
rezultatelor. n traducerea scalei n limba
romn i adaptarea pentru scopul stu-
diului nostru, am renunat la termenii n
limba englez cultural, culture, religion,
fiind conservai numai termenii race/ra-
cial, pentru a crete validitatea aparent
i cea de coninut a itemilor. Prin urmare,
n cadrul studiului pe care l-am realizat,
scala a fost adaptat pentru a evalua ati-
tudinea pe care studenii o au fa de per-
soanele de alte rase, fiind denumit Scala
pentru msurarea atitudinii fa de diver-
sitatea rasial.
Pentru fiecare item n parte, scorul
poate fi 1, 2, 3, 4 sau 5, n funcie de va-
rianta de rspuns aleas de un subiect.
Scorul total al unui respondent se obi-
ne prin nsumarea scorurilor la cei patru
itemi. Acesta poate fi curprins ntre 4 i
20. Un scor ridicat este interpretat ca indi-
cnd o atitudine pozitiv (favorabil) sau
de deschidere a respondentului fa de di-
versitatea rasial i fa de persoanele de
alte rase. Pentru lotul reprezentat de cei
155 de studeni, ale cror protocoale cu
rspunsuri au fost reinute n baza de date
final, valoarea coeficientului de consis-
ten intern -Cronbach a fost egal cu
0.54, indicnd o fidelitate satisfctoare
(trebuie s se aib n vedere numrul foar-
te mic de itemi).
Rezultate i comentarii
n lotul reprezentat de cei 155 de stu-
deni, valorile indicelui distanei sociale
au fost cuprinse ntre 0 i 4. aizeci i
nou la sut dintre acestea au fost egale
cu zero, iar altele 26.5 % au fost egale cu
1. Doar 7 dintre ele (sau 4.5 % din totalul
participanilor) au fost egale cu 2, 3 sau
4 (valori care exprim o distan social
moderat sau ridicat fa de persoanele
de alte rase). Tendina la care ne-am refe-
rit s-a exprimat i n valoarea foarte sc-
zut a mediei indicelui distanei sociale
30
 Distana social fa de persoanele de alte rase n rndul studenilor romni
fa de persoanele de alte rase, obinut
n lotul de studeni care au participat la
studiu (m = 0.39; s = 0.71).
Datele referitoare la indicele contac-
telor sociale cu persoane de alte rase tre-
buie analizate corelativ cu datele care se
refer la indicele distanei sociale. Astfel,
media valorilor indicelui contactelor so-
ciale cu persoane de alte rase (ICS), n-
registrat n lotul studenilor romni care
au participat la studiu, a fost egal cu 5.60
(s = 0.71) o valoare ridicat, n raport
cu valoarea maxim posibil a acestui in-
dice (= 6). Rezultatul este absolut firesc,
dac avem n vedere complementaritatea
indicilor referitori la distana social i la
contactele sociale (care au semnificaii
exact opuse). Cu ct valoarea indicelui
contactelor sociale este mai ridicat, cu
att atitudinea unui student (deschiderea
spre contacte sociale) fa de persoanele
de alte rase este mai accentuat.
De asemenea, ntruct indicele cali-
tativ al contactelor sociale fa de persoa-
nele de alte rase (ICCS) este strns legat
de indicele contactelor sociale (numrul
posibilitilor de contact social cu per-
soane de alte rase acceptate de ctre un
student), este normal ca tendina distri-
buiei valorilor indicelui calitativ al con-
tactelor sociale s fie aceeai cu tendina
distribuiei valorilor indicelui contactelor
sociale. Astfel, n lotul de studeni romni
care au participat la studiu, media valori-
lor indicelui calitativ al contactelor soci-
ale cu persoane de alte rase a fost egal
cu 24.45 (s = 4.39). Valorile indicelui au
fost cuprinse ntre 9 i 20, cu o prepon-
deren a valorilor egale cu 27 (69 % din
totalul valorilor), corespunztoare num-
rului maxim (= 6) de posibiliti de con-
tact social cu persoane de alte rase. Gru-
31
pul acestor valori a fost urmat de grupul
valorilor egale cu 20 (24.5 % din totalul
valorilor), corespunztoare acceptrii de
ctre studeni a patru dintre cele ase po-
sibiliti de contact social cu persoane de
alte rase.
Pentru atitudinea fa de diversitatea
rasial n rndul studenilor care au parti-
cipat la studiu, am obinut o distribuie a
scorurilor pronunat asimetric spre stn-
ga (tendina studenilor de a obine scoruri
ridicate). Peste 47 % dintre studeni au
obinut la Scala pentru msurarea atitu-
dinii fa de diversitatea rasial scorurile
ridicate 18, 19 sau 20. Rezultatele la care
ne-am referit s-au reflectat i n media sco-
rurilor obinute de ctre studeni: 17.04
(s = 2.40). Aadar, studenii romni care au
participat la studiu au manifestat tendina
de a exprima o atitudine pozitiv (de des-
chidere) fa de diversitatea rasial.
Tabelul 1 prezint comparaiile me-
diilor indicatorilor distanei sociale fa
de persoanele de alte rase, respectiv ale
mediilor scorurilor la atitudinea fa de
diversitatea rasial, n funcie de religia
studenilor i de frecvena participrii la
activitile cultului religios. n rndul stu-
denilor romni care au participat la studiul
nostru, att variabila religie, ct i variabila
frecvena participrii la activitile religi-
oase au avut un efect nesemnificativ din
punct de vedere statistic asupra nivelului
distanei sociale fa de persoanele de alte
rase. n cazul religiei, studenii ortodoci
au obinut o medie a indicelui distanei so-
ciale foarte apropiat de media nregistrat
n rndul studenilor de alte religii. Aceeai
tendin a fost constatat atunci cnd varia-
bila dependent a fost reprezentat de indi-
cele contactelor sociale cu persoane de alte
rase, aspect care este logic, dac inem cont
 Tabelul 1
Comparaii n funcie de: gen, vrst, statut academic, religie, activitatea religioas
i existena contactelor anterioare cu persoane de alte rase

Indicele Atitudinea fa
Indicele distanei Indicele calitativ al
Variabile contactelor sociale de diversitatea
Grupuri N sociale contactelor sociale
independente rasial
m s t m s t m s t m s t
masculin 31 0.25 0.44 5.74 0.44 25.45 2.81 16.48 2.52
gen - 1.60 1.60 1.88 - 1.46
feminin 124 0.42 0.76 5.57 0.76 24.20 4.67 17.18 2.35
18-20 ani 65 0.40 0.76 5.60 0.76 24.43 4.69 17.30 2.33
vrst 0.09 -0.09 - 0.06 1.15
21-26 ani 90 0.38 0.68 5.61 0.68 24.47 4.18 16.85 2.44
student 131 0.38 0.71 5.61 0.71 24.54 4.36 17.16 2.25

32
statut academic - 0.48 0.48 0.60 1.49
masterand 24 0.45 0.72 5.54 0.72 23.95 4.57 16.37 3.04
Viorel ROBU

ortodox 138 0.39 0.73 5.60 0.73 24.41 4.45 17.02 2.36
religie 0.06 - 0.06 - 0.21 - 0.28
altele 13 0.38 0.65 5.61 0.65 24.69 4.15 17.23 2.97
cu religie i merge
103 0.38 0.75 5.61 0.75 24.49 4.59 17.03 2.25
ocazional la biseric
frecvena activitate
cu religie i merge - 0.57 0.57 0.72 - 0.45
religioas
permanent la 43 0.46 0.66 5.53 0.66 23.90 4.21 17.23 2.61
biseric
contact anterior cu NU 67 0.53 0.87 5.46 0.87 23.49 5.27 16.65 2.79
2.07 * - 2.07 * - 2.29 * - 1.69
persoane de alte rase DA 88 0.28 0.54 5.71 0.54 25.19 3.43 17.34 2.02

* p < 0.05
 Distana social fa de persoanele de alte rase n rndul studenilor romni
de complementaritatea celor doi indici. n
fine, dei, comparativ cu media nregistrat
de studenii ortodoci (m = 24.41), sublotul
studenilor de alte religii a nregistrat o me-
die uor mai ridicat a valorilor indicelui
calitativ al contactelor sociale cu persoane
de alte rase (m = 24.69), din nou, diferena
a fost nesemnificativ din punct de vede-
re statistic. Aceeai tendin s-a constatat
n cazul comparaiei mediilor scorurilor la
atitudinea fa de diversitatea rasial.
n cazul comparaiilor n funcie de
variabila frecvena participrii la activi-
tile religioase, valorile testului t-Stu-
dent au fost ceva mai ridicate, dar tot
nesemnificative din punct de vedere sta-
tistic. Totui, este de remarcat c, n com-
paraie cu studenii care declaraser c au
religie i merg permanent la biseric, cei
care declaraser c au religie i merg doar
ocazional la biseric au obinut o medie
uor mai sczut a indicelui distanei so-
ciale fa de persoanele de alte rase (ceea
ce nseamn o deschidere mai mare).
Aceast tendin s-a exprimat n valori
mai ridicate ale mediilor la indicele con-
tactelor sociale i la indicele calitativ al
contactelor sociale, pentru studenii care
au declarat c au religie i merg doar oca-
zional la biseric.
Pentru atitudinea fa de diversitatea
rasial, tendina a fost invers: studenii
care aveau religie i mergeau ocazional la
biseric au nregistrat o medie mai sczu-
t dect cea a studenilor care aveau reli-
gie i mergeau permanent la biseric.
Din Tabelul 1, se pot constata diferen-
e semnificative ntre studenii care au de-
clarat c nu avuseser contacte cu persoa-
ne de alte rase i studenii care au declarat
c avuseser anterior astfel de contacte, n
ceea ce privete: media indicelui distanei
33
sociale (t = 2.07; p < 0.05), media indicelui
contactelor sociale (t = - 2.07; p < 0.05), re-
spectiv media indicelui calitativ al contac-
telor sociale (t = - 2.29; p < 0.05). Studenii
care nu avuseser experiena unor contacte
anterioare cu persoane de alte rase au n-
registrat o medie (m = 0.53) mai ridicat a
indicelui distanei sociale (ceea ce nseam-
n tendina de a fi mai nchii fa de per-
soanele de alte rase), comparativ cu media
(m = 0.28) nregistrat de ctre studenii
care avuseser contacte anterioare cu per-
soanele de alte rase. Corelativ, pentru stu-
denii care nu avuseser anterior contacte
cu persoane de alte rase, media indicelui
contactelor sociale (m = 5.46) a fost mai
sczut, comparativ cu media nregistrat
de studenii care avuseser astfel de con-
tacte (m = 5.71). Aceeai tendin a fost
constatat i n cazul indicelui calitativ al
contactelor sociale, strns legat de indice-
le contactelor sociale.
n schimb, n cazul atitudinii fa de
diversitatea rasial, studenii care au de-
clarat c nu avuseser contacte cu per-
soane de alte rase au obinut o medie mai
sczut (m = 16.65), comparativ cu media
nregistrat de ctre studenii care au de-
clarat c avuseser contacte cu persoane
de alte rase (m = 17.34). Dei diferena a
fost nesemnificativ (t = - 1.69; p > 0.05),
datele indic tendina studenilor care
aveau experiena unor contacte anterioare
cu persoane de alte rase de a manifesta o
atitudine mai favorabil fa de diversita-
tea rasial, comparativ cu atitudinea ma-
nifestat de ctre studenii care nu aveau
astfel de contacte.
n rndul studenilor care au par-
ticipat la studiu, frecvena contactelor
sociale anterioare cu persoane de alte
rase a avut efecte nesemnificative asu-
 Viorel ROBU

Tabelul 2
ANOVA One-Way n funcie de facultatea, anul de studiu
i frecvena contactelor anterioare cu persoane de alte rase

Variabile independente Niveluri Variabile dependente F

litere indicele distanei sociale 0.94
istorie indicele contactelor sociale 1.25
economie i administraie indicele calitativ al
facultate 1.25
public contactelor sociale
filosofie i tiine social- atitudinea fa de
1.01
politice diversitatea rasial
I indicele distanei sociale 0.80
II indicele contactelor sociale 1.24
indicele calitativ al
an de studiu III 1.24
contactelor sociale
atitudinea fa de
IV sau V (master) 1.61
diversitatea rasial
foarte rar indicele distanei sociale 0.29
rar indicele contactelor sociale 0.69
frecvena contactelor
indicele calitativ al
anterioare cu persoane 0.69
contactelor sociale
de alte rase destul de des
atitudinea fa de
0.66
diversitatea rasial

pra valorilor indicelui distanei sociale
(F = 0.29; p > 0.05), ale indicelui contac-
telor sociale (F = 0.69; p > 0.05), respec-
tiv ale indicelui calitativ al contactelor
sociale (F = 0.69; p > 0.05) (Tabelul 2).
Totui, n cazul studenilor care au decla-
rat c avuseser foarte rar contacte ante-
rioare cu persoane de alte rase, media in-
dicelui distanei sociale (m = 0.37) a fost
mai ridicat (ceea ce nseamn tendina
de nchidere), comparativ cu cea nregis-
trat de ctre studenii care au declarat
c avuseser rar (m = 0.20) sau destul de
des astfel de contacte (m = 0.30).
Corelativ, media indicelui contactelor
sociale a fost mai sczut n rndul studen-
ilor care avuseser foarte rar contacte cu
persoane de alte rase (m = 5.62), compa-
rativ cu studenii care avuseser rar (m =
5.80) sau destul de des astfel de contacte
(m = 5.69). Aceeai tendin a fost con-
statat n cazul mediilor pentru indicele
calitativ al contactelor sociale: m = 24.70
pentru studenii care au declarat c avu-
seser foarte rar contacte cu persoane de
alte rase, m = 25.73 pentru studenii care
avuseser rar astfel de contacte, respectiv
m = 25.00 pentru studenii care avuse-
ser destul de des contacte cu persoane de
alte rase. Datele pe care le-am obinut nu
au prezentat un trend foarte clar.
De asemenea, frecvena contactelor
anterioare cu persoane de alte rase a avut
un efect nesemnificativ asupra scorurilor
pe care studenii care au participat la studiu
le-au obinut la atitudinea fa de diversita-

34
 Distana social fa de persoanele de alte rase n rndul studenilor romni
tea rasial (F = 0.66; p > 0.05), chiar dac
studenii care avuseser destul de des con-
tacte cu persoane de alte rase au nregistrat
o medie mai ridicat (m = 17.53), compa-
rativ cu media nregistrat de ctre studen-
ii care avuseser rar (m = 17.13) sau foarte
rar astfel de contacte (m = 17.22).
Corelaiile dintre valorile indicelui
distanei sociale fa de persoanele de
alte rase, valorile indicelui contactelor
sociale, respectiv valorile indicelui cali-
tativ al contactelor sociale, pe de o parte
i, pe de alta, scorurile pe care studenii
care au participat la studiu le-au obinut
la Scala pentru msurarea atitudinii fa
de diversitatea rasial au fost semnifica-
tive din punct de vedere statistic, au avut
sensurile ateptate (negativ pentru in-
dicele distanei sociale fa de persoane-
le de alte rase, respectiv pozitiv pentru
indicele contactelor sociale i indicele
calitativ al contactelor sociale), ns va-
lori modeste spre sczute (r = 0.21 pen-
tru indicele distanei sociale i indicele
contactelor sociale, respectiv r = 0.19
pentru indicele calitativ al contactelor
sociale).
Concluzii
Chiar dac genetica a artat c nu
putem conchide asupra existenei unor
diferene clare i semnificative ntre di-
ferite rase (cu alte cuvinte, rasele nu au
numai baze pur biologice), rasismul con-
tinu s fie o ameninare la adresa sta-
bilitii sociale din partea a diverse gru-
puri ideologice. Rasismul implic diver-
se prejudeci i stereotipuri, precum i
atitudini negative fa de persoanele de
anumite rase. O serie de practici sociale,
politice, culturale i instituionale, ca i
o serie de structuri politice i economi-
ce susin i faciliteaz puterea ierarhic
35
a unui grup rasial asupra altuia ntrind,
astfel, rasismul.
Studiul pe care l-am realizat a abor-
dat problema atitudinii fa de persoane-
le de alte rase n rndul studenilor de et-
nie romn. Datele pe care le-am obinut
au indicat, n rndul studenilor romni,
o distan social sczut (o deschidere
accentuat) fa de persoanele de alte
rase. La prima vedere, am putea spune
c rezultatul se datoreaz unei erori de
selecie a participanilor: faptul c majo-
ritatea (72.9 %) era format din studeni
n domenii (istorie, litere sau filosofie,
tiine social-politice) care implic (sau
ar trebui s implice) deschiderea fa
de varietatea social i cultural de pe
mapamond. ns, am abandonat aceast
explicaie, de vreme ce variabila facul-
tate a avut un efect nesemnificativ din
punct de vedere statistic asupra valorilor
indicatorilor distanei sociale, precum
i asupra scorurilor la atitudinea fa de
diversitatea rasial. Prin urmare, rezulta-
tele pe care le-am obinut pot fi puse mai
degrab pe seama experienelor sociale
anterioare pe care studenii care au parti-
cipat la studiu le-au avut cu persoane de
alte rase, a ,,deschiderii n mentalitate a
acestora, precum i a faptului c, n pe-
isajul social i cultural romnesc actual,
prezena strinilor de diverse etnii (rase)
este o constant, care nu poate s nu lase
,,urme.
Societatea romneasc este din ce
n ce mai cosmopolit. Romnii de pre-
tutindeni i de aproape toate condiiile
social-economice au ocazia unor in-
teraciuni cu persoane de alte etnii i/
sau rase. Cu att mai mult putem vorbi
despre categoria socio-demografic a
studenilor, care nva n universiti n
 Viorel ROBU
care exist numeroase schimburi inter-
naionale i triesc n campus-uri (ora-
e) universitare, n care au ocazia unor
interaciuni cu studeni de alte etnii i/
sau rase. Alturi de schimbarea menta-
litii tinerei generaii de romni (faci-
litat i de numeroasele ieiri peste ho-
tare), aceast caracteristic a contribuit,
probabil, la deschiderea studenilor ro-
mni fa de interaciunile cu persoane
de alte rase.
Datele obinute de la studenii ro-
mni care au participat la studiul nostru
au evideniat anumite tendine n ceea
ce privete relaia dintre apartenena la
o confesiune religioas (respectiv frec-
vena participrii la activitile cultului
religios) i distana social fa de per-
soanele de alte rase, ns relaiile obi-
nute au fost nesemnificative din punct de
vedere statistic. Acest rezultat sugereaz
c, n rndul studenilor, religia tinde s
nu fie un factor care blocheaz deschide-
rea fa de persoanele de alte etnii i/sau
rase. Totui, pentru a clarifica relaia din-
tre religie i distana social fa de per-
soanele de alte rase n rndul studenilor
romni, este necesar un volum mai mare
de date de teren obinute de la studeni la
faculti mai variate.
Din rspunsurile pe care le-au dat
studenii romni care au participat la stu-
diu, a rezultat c experiena contactelor
cu persoane de alte rase pare s conteze
n raport cu ,,nivelul distanei sociale:
n rndul studenilor care avuseser ex-
periena unor contacte cu persoane de
alte rase, distana social a manifestat
tendina de a fi semnificativ mai sczut
dect distana social n rndul studeni-
lor care nu avuseser astfel de contacte
sociale. Contactele cu persoanele de alte
etnii i/sau rase prilejuiesc schimburi in-
formaionale, mprtirea unor opinii i
atitudini cu privire la diverse aspecte ale
vieii sau fenomene sociale, mprtirea
i trirea n comun a unor emoii, demon-
tarea unor stereotipuri evaluative (gene-
ratoare de conflicte), ajustarea reciproc
a imaginii despre cellalt etc. Contactele
repetate cu persoane de alte etnii i/sau
rase creeaz premisa unui pluralism al
opiniei i al atitudinii exprimate de ctre
actorii sociali care interacioneaz, ge-
nernd fie relaii de comunicare asertiv,
bazat pe toleran reciproc i pe coo-
perare, fie relaii conflictuale (bazate pe
prejudeci i stereotipuri etnice i/sau
rasiale). Este i cazul studenilor care
pot coopera cu studeni de alte etnii i/
sau rase, n implementarea unor proiec-
te interculturale. Astfel de activiti nu
pot fi dect benefice pentru meninerea
i/sau creterea toleranei interculturale,
interetnice i interrasiale, adic n asi-
gurarea unei atitudini i a unor modele
comportamentale pacifiste.
Rezultatele studiului pe care l-am
realizat sugereaz c, cel puin la nivel
declarativ, studenii romni par s fie des-
chii i tolerani fa de persoanele de alte
rase. Totui, nu putem ignora posibilitatea
unei discrepane ,,ascunse n structura
atitudinii fa de persoanele de alte rase
n rndul studenilor: la nivel declarativ,
atitudinea unui student poate prea favo-
rabil, ns, la nivel comportamental, este
posibil s se reflecte un anumit nivel al
intoleranei. Aceast posibil inconsisten-
ntre declaraii i potenialele compor-
tamente manifeste merit s fie studiat,
n cadrul unor studii experimentale de
anvergur.
36
 Distana social fa de persoanele de alte rase n rndul studenilor romni
Bibliografie
1. Besnard, P., (1996). ,,Distan
social, n R. Boudon, P. Besnard, M.
Cherkaoui, B. P. Lcuyer (coordonatori),
Dicionar de sociologie (trad.), Editura
Univers Enciclopedic, Bucureti.
2. Chelcea, S., (1994). ,,Atitudinile
etnice ale romnilor, n vol. Persona-
litate i societate n tranziie studii de
psihologie social, Societatea tiin i
Tehnic, Bucureti.
3. Chelcea, S., (2004). Metodologia
cercetrii sociologice. Metode cantitative
i calitative, Editura Economic, Bucu-
reti.
4. Dahlberg, L. L., Toal, S. B.,
Swahn, M. H., & Behrens, C. H., (2005).
Measuring Violence-Related Attitudes,
Behaviors, and Influences Among Youth.
A Compendium of Assessment Tools, Se-
cond Edition, Centers for Disease Control
and Prevention, National Center for In-
jury Prevention and Control, Atlanta
5. Horvth, I., (2001). Sociologia
37
relaiilor etnice, Universitatea Babe-Bo-
lyai, Centrul de Formare Continu i n-
vmnt la Distan, Cluj-Napoca.
6. Jackson, Y. K. (Editor), (2006).
Encyclopedia of Multicultural Psycholo-
gy, Sage Publications, New York.
7. Miles, R., & Brown, M., (2003).
Racism, Second Edition, Routledge, Lon-
don.
8. Moore, J. H. (Editor-in-Chief),
(2008), Encyclopedia of Race and Ra-
cism, Thomson Gale, USA.
9. Neculau, A., Ferrol, G., (1996).
,,Prefa la vol. A. Neculau, G. Ferrol
(coordonatori), Minoritari, marginali, ex-
clui, Editura Polirom, Iai.
10. Rex, J., (1998). Ras i etnie
(trad.), Editura DU Style, Bucureti.
11. Voinea, M., Bulzan, C., (2003).
Sociologia drepturilor omului, Editura
Universitii din Bucureti, Bucureti.
12. Yang, P. Q., (2000). Ethnic Stu-
dies. Issues and Approaches, State Uni-
versity of New York Press, New York.
 Psihologie, 4, 2011

PSIHOLOGIE CLINIC

: , , , -
, , , , ,
.

Summary
Improving methods of treatment promotes survival of patients, however, the process of
adaptation to the diagnosis is usually difficult and adversely affects quality of life of people.
The appearance of danger to life, fear of illness and death, leads to a sense of helplessness and
depression, lack of confidence in the future. These components have led us to conduct studies
that would highlight some of the psychological problems that may affect the intensity of the ex-
perience of fear of death as a reaction to cancer, because the treatment of cancer in the modern
world is impossible without the involvement of psychological services.

. , -

- , -
, .
-
. , , -

- ,
. -
-
, . ,
-
.
, .
. :
- 1.
,
, , -
- : , , -
,
. .
38


100
81.8
80 62.2
60 54.5
45.5 45.4
36.4
40
18.2 18.2 19.6 18.2
20
0 0
0

1.

2. , -
(H.Eysenck),
- ,
.
3. - (-
- , ,
, -
, - -
- ).
.

, - , -
T-
, a -
- .
. -
-
68 , 34 , -
, 13,7 (8 - 14 ) -
- ), -
, 11,5 (8-14-).
34 , , :
. 0% ,
, 54,5%, 45,5%
, ,
, - 18,2% , -
36,3%, -
, - 45,4%.
: , , . -
,
. 18,2% , 62,2%, -
19,6%. -

39


, -
. -
.
: (. 1)
0%, 81,8%, -
18,2%.
. - , ,
1 ( -
, , -
). , .
1 , -
-, , ,
, , -
, .
, , , -
, : 13,7 - , , ,
9.7. , .
.
1

M Std. Std. Error t p

Deviation Mean
13,7 2,4210 ,8070 4,124 ,003
9,7 3,2404 1,0801
11,8 3,0322 1,0107 1,493 ,174
9,6 3,7118 1,2373
A 10,7 3,6056 1,2019 0,140 ,985
12,6 2,5981 ,8660
11,3 3,3166 1,1055 ,816 ,438
10,1 2,0883 ,6961

, , ,
- , , ,
.
2 - , -
: p = 0,003, t = 4,124, - .
: p = 0,174 t = , -
1,493, : p = 0,985 t= 0,140, , -
: p =0,438 t = 0,816. - ,
2, , ,
- -
, - .

40


14
12
10
8
6
4
2
0

2.

Minim Maxim Mean Std. Deviation

-7,25 ,75 -2,7045 2,4513
-9,42 ,42 -5,4327 3,0669
A -6,74 2,82 -1,9673 2,9956
-9,22 3,63 -4,1200 4,7471
-6,65 1,24 -2,7718 2,7033
-17,00 4,86 -3,0527 6,1082

- -1.28
- 1.28. -
, ,
, , - -
, , - . 2 -
- ,
. -5,4327 ,
- -
, , - , -
, ,
2, - : ,
-6,65, , . -
4.86, - ,
-5,4327. - : -

41


, - -
, .
. - (. 3)
, ,
, .
, -

. , ,
2, -
- -
, , (a. 3).
0

-1

-2

-3

-4

-5

-6

3.

Ta 3

M t p
-2,5356 3,115 ,000
1,4333
-5,0811 10,296 ,000
1,0522
-2,0267 4,758 ,000
1,4344
-3,0422 1,833 ,078
-1,0622
c- -3,1500 2,686 ,012
-1,2911
-1,8756 1,497 ,146
,4256

42


2
1
0
-1
-2
-3
-4
-5
-6

4.

:
, 7,0. 1,0; -
, - 3,4;
, , - - 0,6; - 3,0.
,
, , .
, , .
Ta 4
- -
, -
, -
, : Media
?, ?. 7,0000
, 1,0000
: 3,3636
, 0,6364
-
: , , 3,0000
.
-
Goldzek - ,
- - -
. , -
4 . ,
. -
- , -
- -

43


8 7,0
7
6
5
4 3.4 3,0
3
2 1,0
1
0.6
0

5.

5.
,
Bravais Pearson

. . .. .
r -,197 -,108 ,085 -,545 -,618 ,009 -,471
p ,149 ,433 ,538 ,000 ,000 ,948 ,000
r ,415 ,142 -,171 ,551 ,234 -,236 -,844
p ,002 ,302 ,212 ,000 ,085 ,082 ,000
r ,330 ,350 -,202 -,231 ,372 ,369 ,188
p ,014 ,009 ,138 ,089 ,005 ,005 ,169
r -,249 -,152 -,069 ,333 ,408 ,160 ,412
p ,067 ,268 ,617 ,013 ,002 ,242 ,002
r ,392 -,136 ,191 -,403 -,237 -,228 -,383
p ,003 ,323 ,163 ,002 ,082 ,095 ,004

. , -
5. : -
5 - , .
:
-
, - , , -
, : ,
- , -
- , .
: -
, -
. .

44


32
65
51 62
3540

60

65

34.6 60

75

135

76 120

0 50 100 150

6.

- : -
- ;
. ;
, : ;
- : ;
. :
.
: -
- ( ):
( ): (0-3)
: , ;
, , : - (4-40) - -
, ; ;
: -- (41-120) - -
: , - ;
(121-220) - -
, ;
, , ;
: - (221-350) - -
; ,
: ; ;
: (351-550):
. - ,
: - ;
( 551: -
): , .
: ,
, , : - : -
, ; ,
: -- .
: , - . -
, ; -

45


. .
-: .
, 7. , . ., (1982). -
. . : .
8. , . .; , . .,
, - (1980). . :
, .
. 9. , . ., (1993).
. : .
- 10. , .; , ., (1983).
, - . : -
. - .
11. , ., (1993).
. : .
,
12. , . .; , . .,
. -
(1984). . -
-
: .
,
13. , . .; ,
. ., (1996).
, , - . : .
. 14. , . ., (1998). -
, - .
. : .
, 15. , . ., (1976). -
- . : -
.
, 16. , . .,
- . In:
. .
, 4, 2002.
17. , . ., (2005).
1. , . , (2003). -
-
. : .
. . :
2. , . .; , . .
.

18. , . ., , . .,
. : .
(2000). -
1990, 8.
:
3. , ., m .,
. : .
(1999). .
19. , ., (1981). , ,
: .
. .
4. , . ., (2005). . -
: .
. : .
20. , . .
5. , . ., (1991). -
. In: -
. : .
, 7, 1992.
6. , . ., (2003). -

46
 Psihologie, 4, 2011

PSYCHOLOGICAL NEEDS
OF THE COUPLE DURING KIDNEY FAILURE.

Mahdi TARABEIH, Victoria GONA

Termenicheie: bolnav cronic, insuficien renal, ngrijire, metafor.

Abstract
Acest relatare reflect viziunea autorilor asupra unui studiu de caz prezentat de ctre un
psihoterapeut care a fost conveuit cu soia ce suferea de insuficien renal timp de 29 de ani.
Persoanele care ingrijesc bolnavii cronici nu sunt pacieni, deaceea nevoile lor psihologice
tind s fie neglijate de ctre profesioniti. ns acestea afecteaz n mare msur sntatea i
calitatea vieii lor, plintatea relaiilor lor cu persoana bolnav, alegerile de via, cum ar fi s
pun capt sau nu sau s limiteze relatia lor de ngrijire. O puternic influen asupra nsoito-
rilor o are metafora, aleas in mod constient sau inconstient, cu privire la soarta sa, modul de
via i de relaia lor. Asistenii profesioniti trebuie s fie contieni de potenialul conflict de
interese, care poat exista ntre ingrijitori i bolnavii cronici persoane dragi i importante. n
lucrare se propun soluii practice pentru grija de ingrijitorii de ctre medici, asistente medicale
si profesionistii din sfera sanatii mintale.

The work was not done at a hospital
or institution and no support was received.
This is adapted from a paper supervised
by Dr. Kenneth Keeling and accepted as
a degree requirement by the Adler School
of Professional Psychology.
The undercurrent of chronic illness
is like the volcano: it does not go away.
It menaces. It erupts. One damned thing
follows another. (Arthur Kleinman, M. D.
1988)
Once you [the support person] decide
you have to talk, the problem is to whom?
The loved one is probably not the best
person to discuss some of your problems
with, simply because they often are your
problem. (Ken Wilber, 2000)
I do know Ill never walk down the
street with my man, feeling part of an
ordinary couple. Ill be holding [my hus-
bands] hand to support him, or pushing
his chair. (Maggie Strong, 1988)
If you live facing the challenge of
chronic illness in your life or in the life
of someone you love, you have no choice
but to master the dance. Once you put on
your dancing shoes, find the proper mu-
sic, create the appropriate atmosphere,
you will lead your chronic illness, your
partner, onto the dance floor like a world-
champion dancer, with dignity and grace.
(Louise Giroux, 1998)
Introduction
There are roughly five to eight mil-
lion well spouses of chronically ill people
in the United States alone (see Strong,
1988). The strain of caregiving may seri-
ously affect the health of these caregivers
(Haug, 1999).
The incidence of diseases may be
estimated somewhat more precisely. By
one account, 14 percent of all Americans

47
 Mahdi TARABEIH, Victoria GONA
are limited in their activities by a chronic
medical condition (McDaniel Hepworth
and Doherty, 1992). This includes peo-
ple afflicted by dementia (Alzheimers
syndrome, vascular dementia and other
causes), cancer, multiple sclerosis, seri-
ous mental illness (including substance
dependence and PTSD), Crohns dis-
ease, congenital birth defects and retar-
dation, and AIDS (Lindqvst, Carlsson
and Sjoden, 2000). Kidney failure af-
fects about 200,000 people in the United
States, or four out of every 10,000 people
(Cameron, 1996).
This article reflects my personal expe-
rience of 29 years of marriage to a spouse
with kidney failure. My wife and I experi-
enced the effects of two kinds of dialysis
and of kidney transplantation. We had many
warm and loving times, including some in
the midst of health traumas, and there were
other times of frustration, fear and despair.
My wife demonstrated great courage, perse-
verance and love in the face of overwhelm-
ing setbacks. By living with her, I became a
more compassionate, caring person.. Short-
ly before she died, I left her.
Caregivers are entitled to respect for
their own personal suffering (McDaniel
1992; McDaniel, Hepworth and Doherty,
1995; Strong, 1988; Wilber, 2000). The
well spouse, with support from the ill
partner, can seek an equal relationship
in which each supports the other through
times of suffering. It should not be as-
sumed that the interests of the well spouse
should be subordinated to that of the pa-
tient or that they are identical to that of
the patient (Strong, 1988). It also should
not be assumed that the ill person is too
weak to provide support for her well part-
ner (but see Wilber, 2000). If she is, then
the support person may find it necessary
to rely on a support group or on psycho-
therapy (Wilber, 2000).
It is all too easy for both a kidney
failure patient and a well spouse to be
noble victims, willingly accepting their
suffering as Christ accepted his crucifix-
ion. This metaphor is limiting. It severely
restricts the ability to embrace and enjoy
life (Dreikurs, 1997), to enhance the qual-
ity of a marital relationship and to make
sound decisions, including whether to
adopt a child. As Rudolf Dreikurs (1997)
wrote, [W]e are all the masters of our fate
to an unbelievable degree, but we feel and
act as if we were the victims of circum-
stances beyond our control. To live their
lives fully and successfully, the chronical-
ly ill and their well spouses might choose
another, more life-sustaining metaphor
than the willing suffering or martyrdom
(Dreikurs, 1997). One powerful metaphor
-- dancing with chronic illness -- has been
suggested by a person who dances with
multiple sclerosis (Giroux, 1998).
The patient, the well spouse and their
therapist should be aware of the important
place that metaphor plays in the quality of
life. As Kopp (1995) has written:
Metaphor carries meaning over from
one domain to another. When Romeo de-
clares, Juliet is the sun, for example, the
suns qualities convey the meaning that is
carried over to Juliet.
Metaphors suggest the existence of
imaginative-cognitive processes, which
combine the mental processes that char-
acterize both the left and right sides of the
brain (Kopp, 1995). By working with and
modifying metaphors, new patterns and
connections can be established and a cli-
ent may be encouraged to take an entirely
48
 Psychological needs of the couple during kidney failure
new approach to existing life circum-
stances. In the context of chronic illness,
metaphor work is promising because it
may powerfully affect the quality of life
(Kopp, 1995). As trauma follows trauma,
the quality of life can continue to be im-
proved. The extent to which metaphors
can cope with the descending ladder of
disease is as yet uncertain because there
are no data about the consistent use of this
method of therapy.
Chronic disease may also be thought
of as necessitating grief concerning losses
that have occurred or are clearly foresee-
able. The well spouse and the patient both
experience enormous loss as the result of
the chronic illness and its complications,
and it may well be necessary for both to
grieve this loss in order to go beyond the
sadness, anger and fear that may at first
engulf them (Giroux, 1998; Strong, 1988).
After they grieve, they may be freer to de-
termine the direction in which each is go-
ing to move (Dreikurs, 1997).
Whether or not a couple is coping
well with a chronic illness requires a
complex, sensitive clinical judgment. It is
common even among healthy people for
them to justify themselves and to ignore
the possibility of further enriching their
lives, so a therapist cannot necessarily
count on the client to know what changes
are possible (Ehrlich, 2000; Scott, 2000).
(See Strong, 1988, who assumes that her
husband could not face some personal
truths that she withheld from him; Wilber,
2000; but see Scott, 2000.)
A professional caregiver may won-
der, in light of the patients known physi-
cal ailments, how well a patient and well
spouse are coping with difficulties. Are
they unnecessarily avoiding interpersonal
49
or sexual contact? Are they communicat-
ing well (Ehrlich, 2000)? Are they cooper-
ating with their doctors in effective care of
the patient? Are they hurting the quality of
their life by abusing substances (Giroux,
1998)? Are they appropriately involved in
socially useful and personally satisfying
activities (Dreikurs, 1997; Wilbur 2000)?
Are they using metaphors that support the
quality of their lives (Kopp, 1995)? Are
they being real (Scott, 2000)? These im-
portant questions, whose answers may be
elusive, can be pursued with the affected
couple by the primary care physician, a
capable nurse or a psychotherapist. Then,
if appropriate, referrals can be made for
group, couples, family or individual psy-
chotherapy or for a caregiver support
group (Strong, 1988; Well-Spouse Foun-
dation, 1992; Wilbur 2000).
Professional caregivers should guard
against overprotecting their patient by un-
derstating the seriousness of their condi-
tion. Whether or not this lack of truth may
at times be justified for avoiding harmful
effects on the ill person, it is very likely
to have harmful effects on those who care
for them.
A purpose of this article is to improve
the care given by health care profession-
als to all well spouses and caregivers,
particularly those coping with End Stage
Renal Disease (ESRD), more commonly
called kidney failure. The article inter-
sperses citations to the existing literature
with personal insights and reflections
about caring for my late wife during her
chronic kidney failure.
Literature Review
For the most part, the caregiver of the
chronically ill has been a forgotten per-
son. One exception to this rule is a superb
 Mahdi TARABEIH, Victoria GONA
book written in 1988 by Maggie Strong,
Mainstay: For the Well Spouse of the
Chronically Ill. In her book, Strong pro-
vides a sensitive account of her marriage
to a husband who suffered from multiple
sclerosis. In addition, Strong founded the
Well Spouse Foundation, which runs sup-
port groups for well spouses.
Another bright spot in the literature
is Louise Girouxs book, Taking the lead:
Dancing with Chronic Illness (1998). She
intersperses her story of her struggle with
multiple sclerosis with comments sensi-
tive to the needs of caregivers. A third,
superbly sensitive, spiritually alive and
emotionally balanced chronicle is Ken
Wilbur, Grace and grit: Spirituality and
healing in the life and death of Treya Kil-
lam Wilber (2000).
Generally speaking, the focus in the
existing literature is on the patient and
the indepen-dent needs of the well spouse
are ignored or minimized (McDaniel,
Hepworth and Doherty, 1992). Although
there have been useful studies of the cop-
ing mechanisms used by the spouses of
kidney failure patients (Lindqvst, Carls-
son and Sjoden, 2000), these studies are
single frames taken from a long, often
depressing movie. The literature also in-
cludes stories of chronic illnesses. One
involves a patient suffering kidney failure
associated with diabetes mellitus and hy-
pertension. In that article, there is inten-
sive analysis of the relationship of health
professionals to the patient and her spouse
but the spouse viewed as a caregiver and
is not considered as a separate individual
(Swartz and Prochaska, 1998). Similarly,
Kleinman (1988) sees the importance of
the patients response to the chronic dis-
ease, but he does not offer special assis-
tance to caregivers. Kleinman states:
Chronic illness places the family un-
der substantial, ongoing pressure that ex-
acerbates existing conflicts while it cre-
ates new ones. The practitioner may come
to see the entire family as the focus of
care. He will want to determine specific
problems in its functioning and respond,
where appropriate, to them.. The response
should include regular assessment and
follow-up of the familys problems along
with counseling and, if necessary, referral
to family therapy specialists.
There is growing awareness of the
importance of holistic treatment for the
chronically ill, but there is far less aware-
ness of the independent needs of spouses,
relatives or other regular caregivers (Do-
herty & Macaran 1983; Dreikurs (de-
ceased) 1997; Kleinman, 1988; McDan-
iel, Hepworth and Doherty, 1992). The
emphasis in these sources is on families
and, with the exception of McDaniel,
Hepworth and Doherty (1992), the spe-
cial needs of caregivers are generally not
recognized. By ignoring the needs of a
spouse, the literature may even inadver-
tently increase the already substantial risk
(Giroux, 1998; Strong, 1988) that family
breakup may occur.
That there are now a few sources
acknowledging the specific needs of
caregivers, indicates that a new phase of
awareness may be beginning. The Life
Options Rehabilitations Advisory Coun-
cil and the American Association of Kid-
ney Patients or AAKP (2000) and Phil-
lips (1987) provide substantial assistance
to the spouses of kidney failure patients.
The Life Options Rehabilitation Advisory
Council and the AAKP provide many use-
ful insights, including a thoughtful chap-
50
 Psychological needs of the couple during kidney failure
ter on, Building on Your Relationship.
They state that, If your relationship was
healthy before dialysis, it still can be. . . .
Nothing is more important than a loving
relationship, which can be preserved and
grown, even with kidney failure. Phillips
provides helpful advice about living with
someone with kidney failure and about
how a kidney failure patient may improve
family interactions and learn to cope with
difficult emotions. However, both of these
sources are developed from the standpoint
of the patient.
The Life Options Rehabilitation Advi-
sory Council and the AAKP (2000) surface
various important life issues, including
some very difficult feelings that caregiver-
spouses may experience. It does not recog-
nize, as Strong (1988) does, that the well
spouse has one option the ill spouse does
not have: to be relieved of the continuous
blows dealt by the sick spouses illness by
leaving the relationship. It also does not
recognize that caregivers may need to seek
separate psychotherapy or group support
to find a constructive resolution that is suit-
ed to their particular interests.
In the area of sexual compatibility,
The Life Options Rehabilitation Advisory
Council and the AAKP (2000) acknowl-
edge that chronic illness may affect a cou-
ples sex life. Dr. David Schnarch also ad-
dresses this problem, stressing that couples
who are fused may need to become more
individualized or differentiated in order to
improve their relationship and their sexu-
ality (Schnarch, 1998). Unless a couple
undertakes serious work on their relation-
ship, they will never discern whether their
couple problems are psychological due
to their metaphors and misunderstandings
or physiological.
51
In addition, as Strong (1988) and Wil-
bur (2000) I have observed, it is important
for a well spouse to develop independent
spiritual resources and interests, including
activities outside of the home and activi-
ties separate from patient (The Life Op-
tions Rehabilitation Advisory Council and
AAKP, 2000). I found meditation to be a
particularly useful spiritual practice and
I also took comfort from prayer and the
worship of Jesus Christ (Bloch, 1997).
There appear to be two principal rea-
sons why the needs of caregivers may
sometimes be overlooked. One reason
may be deduced from the first sentence of
an article by Ann Burack-Weiss (1995),
who states, A commitment to families
is the hallmark of the social work pro-
fession, and the emphasis is nowhere
more evident than in the intervention of
enhancing informal supports in cases of
illness and disability. [Emphasis added.]
That statement, also endorsed by some
family physicians (Doherty & Macaran,
1983), implies that the client is the kid-
ney failure patient and that the caregiver
is support. I infer that another reason that
the needs of caregivers are not fully appre-
ciated, is greater empathy for the patient
and the likelihood that the caregiver may
not represent or understand their own best
interest because of guilt about the greater
suffering of the patient.
The well spouse and the patient
make the physicians job harder because
they often cope through harmful denial,
also called optimism (Lindqvst, Carls-
son and Sjoden, 2000). For example, my
spouse and I implicitly decided, early in
her illness, that I would not express my
emotional reactions to her physical de-
terioration, permitting her to deny the
 Mahdi TARABEIH, Victoria GONA
impact of her disease on me (see Strong,
1988). My spouse tried always to do her
best with her illness, but she acknowl-
edged that she needed support. I took the
role of the strong supporter. When I once
broke this unspoken rule by mentioning
that I felt a heavy weight on my chest
when I approached our home, my spouse
responded that she was happy during the
same time period in which I felt distress.
In this way, the importance of my feelings
was dismissed, much in the same spirit
as Strongs pain was dismissed by her
husbands remark that, He hurt more.
(Strong, 1988).
Professionals May Mislead Caregivers
and Provide Incomplete Information
During my late wifes lengthy ill-
ness, there were times when doctors pro-
vided incomplete information or told us
less than they knew -- though there were
times when they also knew less than we
wanted them to know. They may have
failed to reveal some things because they
had many patients with complex illnesses
and felt that they did not have the time
to explain things fully. They also may
have remained vague in part because they
wanted to spare their patient additional
mental pain related to an uncertain future.
However, the result was poor information
about her illness (Lindqvst, Carlsson and
Sjoden, 2000). For example, before we
were married a doctor misled us by reas-
suring us (without a sound basis) that she
probably would not have serious conse-
quences from her glomerulonephritis un-
til she was 80. Later on, poor information
was given about the effects her illness
might make have on her ability to care
properly for an adopted child. And in the
last year of my wifes final illness, doc-
tors responded to specific medical con-
cerns but not to honest fears that my wife
was dying.
These omissions, while important to
me, do not seriously affect my gratitude
that my wife received superbly effective,
caring medical attention under very dif-
ficult circumstances. I am grateful to all
the medical people who assisted both of
us, including two psycho-therapists: a
psychologist, Rudi Bauer, who gave me
superb care (Bloch, 1997) and another
psychologist who cared for my wife and
met with us a few times in joint session.
In addition, I was very fortunate to have
attended EST (Erhard Seminar Training,
now called The Forum) and Lifespring,
both marathon experiential courses. These
controversial courses helped me greatly to
understanding myself and to recover from
misconceptions about my life and from
the numbness that developed as a defense
to my wifes illness and my sons serious
difficulties (Bloch, 1997).
Despite these superb therapeutic ex-
periences, there were a few unresolved
couples issues whose importance I never
appreciated. This did not keep my wife
and me from having a loving relationship,
with many wonderful high points. But I
now am aware that the relationship could
have been even better.
At the time my wife and I adopted
a child, we were unaware of the special
problems of adoption. Since I now believe
that all adopted children have a pre-verbal
awareness of abandonment by their natu-
ral mother (Mat 2000; Verrier 1999), our
son was less able to withstand the special
pressures of chronic illness and the fear
that his mother might die, representing a
second abandonment.
52
 Psychological needs of the couple during kidney failure
Illness also prevented my wife from
giving our son the attention a healthy
mother can freely give. We were not
aware of the extent to which my wife
would be handicapped as a mother or the
extent to which the home of a chroni-
cally ill mother might be affected by
tension and anger that is harmful for a
child (Bowlby 1998; Mat 2000; Strong
1988; see also AAKP Patient Plan 2000).
We also were not aware that the pres-
sures of chronic illness would keep us
from becoming educated, effective par-
ents. While there may be some chroni-
cally ill mothers whose condition and
strength-of-spirit permit them to be good
mothers, caution should be exercised be-
fore adopting a child because the job of
mother is difficult and demanding even
for healthy mothers. Because the mother
often is the primary attachment figure
(Bowlby 1998), the fathers illness may
be important primarily as it affects the
mother, but caution also should be taken
about having or adopting a child into a
home with a chronically ill secondary at-
tachment figure.
Caretaking During Repeated
Medical Setbacks
There are some chronically ill peo-
ple whose perspective on their own ill-
ness permits them to live so fully that
they inspire their families and loved ones
rather than only burdening them (Klein-
man, 1988). Two particularly noteworthy
examples are Dr. Richard Kopp, a psy-
chologist and author with kidney failure,
and Louise Giroux, a psychotherapist and
author with multiple sclerosis. However,
it is more often the case that the course of
kidney failure or end stage renal disease
(ESRD) is traumatic, both for the patient
53
and the caregiver. This may depend both
on the perspective or metaphor that the
chronically ill and their caregivers adopt
(Kopp, 1995; Wilbur 2000), and also on
the course of the illness (Strong, 1988).
Many complications occur during an
extended course of kidney failure (Cam-
eron 1996; Phillips 1999). No simple list
is adequate to describe the events that oc-
cur. My wifes illness predated the use of
erythropoietin so she suffered from ex-
treme anemia, necessitating regular blood
transfusions. She had osteodystrophy, a
more profound deterioration of the bones
than osteoporosis, and she had so many
small fractures of the rib that x-rays were
incapable of identifying recent breaks.
Osteodystrophy also contributed to sev-
eral broken bones, including spontaneous
breaks in both of her large leg bones and
the upper bone in the left arm.
Access clotting and infection and the
need for surgical revision or reloca-
tion was a regular source of anxiety and
of frequent local, relatively minor sur-
gery. My wife would sometimes say that
she could not take even one more setback.
For one ten year period, peritoneal dialy-
sis was appropriate for my wifes kidney
failure (Cameron 1996; Phillips 1999).
In this process, dialysate was introduced
into her belly through a surgically im-
planted catheter. The flesh around the
catheter was an open wound, and my wife
suffered several incidents of peritonitis,
a life-threatening infection treated only
by powerful intravenous antibiotics. My
wife also suffered peri-carditis, a painful
event that could be distinguished from an-
gina and aneurysm only by the emergency
catheterization, requiring the insertion of
a plastic tube through a large artery in the
 Mahdi TARABEIH, Victoria GONA
leg and into the heart area, for necessary
dye studies.
My wife also suffered systemic strep-
tococcus infections, primarily from in-
fections of access sites. These infections
slowly hardened her heart valves.
Kidney transplants did not work
well for my wife (Cameron 1996; Phil-
lips, 1999). Data on the survival of
transplanted kidneys are becoming more
encouraging, making transplantation an
increasingly attractive alternative, but
my wife and I delayed transplantation,
fearing complications that might lead to
serious illness or death (Cameron 1996,
Phillips 1999). My wifes first transplant
occurred after 15 years of dialysis. The
kidney never functioned fully, being lost
through an incident of peritonitis. During
this transplant, anti-rejection medications
caused delirium, with psychotic symp-
toms and fear that she might commit sui-
cide. A second transplant was given after
my wifes 29th year on dialysis, when she
was in a noticeably weakened condition.
The second transplant led to a respiratory
collapse and to death.
There were many other complica-
tions, each less significant that those
already discussed. These complications
included surgical alteration of the body,
loss of physical vigor, brain deterioration
causing speech seizures, an increased ten-
dency to fall, and general seizures. The
disease caused my wife to age more rap-
idly than others, so that hospital person-
nel often inquired whether my wife was
my mother.
During my spouses chronic illness,
our energies were absorbed by her illness
(Strong, 1988; Verrier 1999). Our son
developed borderline personality disor-
der, bi-polar II disorder, and substance
dependency. It was not uncommon for
his crises to occur simultaneously with
his mothers. I have a particularly vivid
memory of leaving the hospital where
my wife was being treated for seizures to
take my son to the hospital because he
was suicidal.
The need to deal simultaneously
with both kidney failure and serious
mental illness caused repeated trauma
to everyone, including my wife, my son
and myself.
The Need for Truth and Sensitivity
Doctors ordinarily should tell the
truth. Accurate information is needed
both by dialysis patients and their spouses
at different stages of the illnesses that pre-
cede kidney failure (McDaniel, Hepworth
and Doherty, 1992). When a medical per-
son is too gentle on the kidney failure pa-
tient, this conveys the implicit message
that the doctor does not think he or she
can bear up under the stress. This gentle-
ness has the effect, therefore, of increasing
anxiety when the stresses actually materi-
alize. In addition, gentleness requires
that inaccurate impressions be conveyed
to the patient, assuring that these same in-
accuracies will be passed on to those who
care for the chronically ill.
For clarity, I discuss the illness in the
following stages: (1) preliminary: illness
that may progress to the stage of kidney
failure, (2) imminent: illness resulting
from serious loss of kidney function, (3)
kidney failure: illness that would be fatal
in the absence of dialysis or transplant,
(4) complications: loss of some important
bodily functions, including the skeletal
system, the neurological system, the skin
and the desire for sexuality, and (5) deteri-
54
 Psychological needs of the couple during kidney failure
oration: loss of multiple bodily functions,
necessitating adaptation to a restricted life
and to approaching death.
Preliminary. At this stage, the physi-
cian knows that the patient has a disease
that may at some point result in kidney
failure. This is a shock, and the patient
may cope with it by denial or by mourn-
ing the loss and preparing to accept the
future.
Doctors monitor the patient carefully
during this stage. It is common for the pa-
tient to be anxious. Blood pressure read-
ings may be even higher than they should
be due in part to fear from being in the
physicians office. Doctors may suggest
that the patient get a blood pressure cuff
and measure blood pressure at home. This
deals with the need for an accurate blood
pressure reading, but it ignores the need
to address the patients underlying anxi-
ety, which has serious implications for
coping with chronic illness.
The preliminary stage is an opportu-
nity for a complete psychological diagno-
sis and for therapy that may help both the
patient and prospective caregivers to face
the future. It also is an excellent time to
educate the patient and potential caregiv-
ers in detail about the likely course of the
disease and the resources that are avail-
able to them. The best available sources
are Cameron 1996, The Life Options
Rehabilitation Advisory Council and
AAKP (2000), and Phillips (1987). This
education may be an inoculation that will
prevent or reduce future trauma (Carson,
Butcher & Mineka, 1998).
For prospective caregivers, the pre-
liminary stage can be particularly impor-
tant. It is at this time that a potential care-
giver can assess the burden of care. Per-
55
forming this assessment may, of course,
have a negative social cost to others be-
cause the caregiver may decide to make
a limited commitment or even to leave,
preventing society from depending on the
potential caregiver. However, the welfare
of the caregiver is also worth considering
and no one should undertake such a heavy
burden unless fully and accurately reflect
on their situation.
Imminent. There are many physical
and emotional problems that occur as
kidney failure nears, including a change
in patterns of urination, edema (swelling
of the face, feet, belly and other areas),
high blood pressure, loss of appetite or
nausea, bad tastes (often described as an
odor of ammonia), feeling tired or weak,
mental changes such as an inability to
concentrate or confusion, and headaches
(AAKP, 2000; Cameron, 1996). Some pa-
tients may have spikes in blood pressure
and retained fluid, threatening possible
congestive heart failure.
The imminent stage is an important
time for psychological adjustment. The
changes in the body clearly signal that
something wrong is going on. The
sense of mortality may be heightened.
There may be emotional symptoms, in-
cluding severe anxiety or panic attacks.
These panic attacks may be related to
serious, physiological irregularities and
they may trigger trips to hospital emer-
gency rooms.
These are also times that people begin
to consider the effect of chronic disease
because their kidneys are failing. A wom-
an patient may consider whether or not to
bear a child. Consideration may also be
given to adoption as an alternate way to
add a child to the family (AAKP Patient
 Mahdi TARABEIH, Victoria GONA
Plan 2000). However, an informed deci-
sion about adoption requires knowledge
of the likely effect on an adoptive child
of having a chronically ill mother with
a diminished capacity for child care and
an increased likelihood of dying (Strong,
1988). This may require detailed advance
consideration of the physical limitations
and risks of kidney failure.
Careful consideration should be
given to the special needs of a child that
may be adopted. Nancy Newton Verrier,
a psychotherapist for adopted children
and adults, believes that all adopted chil-
dren suffer a primal wound due to a
pre-verbal awareness of their abandon-
ment by their natural mother. In her book,
The Primal Wound: Understanding the
Adopted Child (1999), she states that in
1985 adoptees comprised 2 to 3% of the
population of the U.S. but represented 30
to 40% of individuals found in residen-
tial treatment centers, juvenile halls or
special schools. It is easy to believe this
expert judgment since it also is known
that certain prebirth experiences, includ-
ing rhythmic and stress patterns, may be
recognized or felt after birth (DeCasper
and Fifer 1980).
Adoption in the home of a chroni-
cally ill person may cause a child to be
fearful of a second abandonment on top
of the relinquishment of her child by the
natural mother. The child will be exposed
to an increased risk of temporary and per-
manent abandonment by an adoptive
mother. Even worse, the lack of time and
energy that some mothers have may re-
sult in unintentional neglect, which may
be experienced by the child as if it had
been partly abandoned.
Even if it is the father who is the
patient, serious advance consideration
should be given before deciding to have
or to adopt a child. It is less likely that
the home will be relaxed and nurturing.
The strain of illness may well make it
very difficult to provide appropriate par-
enting.
In addition, serious attention needs
to be given to changes in relationships
resulting from kidney failure. For a mar-
ried person, it is likely that the spouse
will perceive that they have lost a healthy
life partner (Strong, 1988) who could
engage in sports and outdoor activities,
travel without interruptions, and be free
of health problems that affect sexual re-
lations. Unless the couples friends are
untypical, there may also be some friends
who find it uncomfortable to associate
with a chronically ill person, whose con-
dition sensitizes them to their own mortal-
ity. When the patient retains an active zest
for life and a lively interest in activities,
this effect can be minimized. But even if
there is no alteration in the level of zest,
some friends may still drift away (Strong,
1988).
From a medical standpoint, this is
also the time to evaluate different treat-
ment alternatives. These choices are not
always comfortable, as all of them in-
volve risks and life style restrictions. Kid-
ney transplants risk increased illness from
the necessary use of immunosuppressive
drugs, possible complications or death
from transplant surgery, serious neurolog-
ical side effects from immunosuppressive
medications, transplant rejection, and the
possible need for additional surgery to re-
move the transplant. The consideration of
these alternatives may be stressful, call-
ing for assistance from professional coun-
56
 Psychological needs of the couple during kidney failure
seling or support groups.
Kidney Failure. Once kidney fail-
ure occurs, it is no longer a feared future
event. It has happened. If the transition
to kidney failure is well handled, dialysis
may begin before the patients health de-
teriorates, causing congestive heart prob-
lems or coma. My wife suffered kidney
failure in 1970 when advanced planning
was uncommon. She suffered a uremia
induced coma.
It is during the kidney failure stage
that patients often get their first exposure
to a dialysis unit. One way to think of di-
alysis is as a special life-prolonging bless-
ing. This positive point of view may be
very helpful to a patient. However, many
patients do not adopt such a positive met-
aphor.
In the dialysis unit, patients in vari-
ous stages of kidney failure are treated
in a large room. In that room, many clear
plastic lines carry blood from the patient
to the dialysis machine. During dialysis,
street education begins, both for the
patient and indirectly for the well spouse.
The patient learns of complications expe-
rienced by other patients. In time, there
are medical emergencies and news of the
serious deterioration or death of fellow
patients. Often this news of tragedies for
friends is very difficult to bear. Patients
with children may have special problems.
If a child visits the dialysis unit, the expo-
sure may be emotionally difficult. Like-
wise, keeping a child away from dialysis
may have an impact because of the con-
cealment.
It is also during this time following
kidney failure that patients begin to adapt
to dialysis. Individual patients may need
either shorter or longer dialyses, depend-
57
ing on physiological needs and dietary
habits. Some patients perform profes-
sional work while being dialyzed. Others
sleep or try to sleep, being interrupted by
nausea, dizziness and occasional cramps.
Some watch television. Some suffer from
physiological symptoms after dialysis
and sleep it off for two to four hours
after each dialysis session.
If the patient chooses to have a kid-
ney transplant, then they may leave di-
alysis for a time. For some, the transplant
is fruitful. For others, the absence may
be short and filled with disappointment.
Often, after a transplant fails, the patient
must return to dialysis and readjust per-
haps awaiting another transplant.
Deterioration. As the disease pro-
gresses, death is more likely than for
those who do not have kidney failure.
Thus, accommodating to ones own death
is somewhat more urgent than for others.
At times adjustment is unnecessary be-
cause of sudden death, which may occur
for a variety of reasons, including infec-
tion and heart difficulties. If death does
not occur, then physical deterioration is
likely. The longer the patient is on di-
alysis, the more frequent and potentially
more disturbing the deterioration. Under
these circumstances, both the patient and
the supporting spouse must adjust to a
situation in which death is prematurely
approaching and physical capacity is lost.
They may grieve on each rung of the
ladder down (Strong, 1988), giving them
greater strength to face the future.
Continuing setbacks may be dif-
ficult to accept, even for patients and
spouses with the best of attitudes and
beliefs. Some patients may be unrealis-
tically optimistic, seeing each event as
 Mahdi TARABEIH, Victoria GONA
independent and hoping or praying for a
restoration of comparative health. After
all, there have been better periods in the
past. Why should those periods not recur
in the future?
The spouse, on the other hand, ob-
serves the deterioration, sometimes more
objectively than the patient. Emotionally
this is difficult, but the caregiver is not
personally losing physical capacity. Each
loss means that caretaking becomes more
arduous. There can be increasing resent-
ment at the increasing caretaking load
and, if it occurs, at the spouses denial of
the reality that is occurring. It is natural
in this stage to be ambivalent toward the
spouse. There is hope that the spouse will
get better, at the same time wishing that
the caretaking load would be lightened.
The death of the spouse may be seen as
an ambivalent event, marking the end of a
loving relationship and also of a very great
burden. It is also quite natural to long for
another, lighter, more carefree relation-
ship that is more reciprocal and that de-
mands less day-to-day personal strength
from the caregiver (Strong, 1988).
During the stage of deterioration, the
patient may want to deny the seriousness
of what is occurring. The well spouse may
well want accurate information, even if the
patient does not. If the spouse has already
devoted many years of care, it is natural
not to want to be a deserter in the final ill-
ness. On the other hand, if there is no way
to estimate realistically how much longer
the illness may last, then the spouse may
decide to leave, as I did. Accurate infor-
mation concerning the progression of the
disease and the increased risk of mortal-
ity may well induce the caregiver spouse
to stay the course rather than to strike
out on a new life while the chronically ill
spouse is dying.
Psychotherapeutic Issues
The principal therapeutic issue is that
the extent of a caregivers trauma may de-
pend on perspective. New metaphors may
be created by the well spouse, either alone
or with professional help (Kopp, 1995).
Depending on the course of the illness,
this may make it possible for medical
difficulties to be accepted and life to be
more fully embraced, even with the dif-
ficulties.
With the losses and stresses caused
by illness and its effects, pre-existing per-
sonal psychological problems, interper-
sonal problems or sexual problems may
be even more difficult to resolve than if
the couple were healthy (Life Options Re-
habilitation Advisory Council and AAKP,
2000). For example, if the caregiver has
been emotionally shut down before the
kidney failure occurred, the increased
tension may lead to emotional numbing
(Bloch, 1997 ).
I found that I was proud to be a
caregiver. This means that I told others
that I was doing well and had developed
spiritual wisdom with which to cope
with my difficulties. This was, however,
only partly true for I was often close to
tears. Fortunately, I benefitted from two
major experiential courses, from the
practice of meditation, and from superb
individual psychotherapy. I also benefit-
ted from physical exercise, which is both
palliative coping (Lindqvst, Carlsson
and Sjoden, 2000) and an effective way
to maintain continuing health (Life Op-
tions Rehabilitation Advisory Council
and AAKP, 2000; Strong, 1988). How-
ever, these practices did not remove the
58
 Psychological needs of the couple during kidney failure
entire burden. It was only after my wife
died and I developed a new, loving re-
lationship that is not clouded by chronic
illness that I appreciated the freedom and
the fulness of life that I had been missing
(Strong, 1988).
The proud caregiver may also be
an enabler, preventing the patient from
full involvement and commitment to self-
care (McDaniel, Hepworth and Doherty,
1992). Though the patient suffers from
many ailments, including pre-existing
emotional weaknesses, the patient and
spouse may be capable of living a far rich-
er, more fulfilling life than they choose. If
the caregiver does too much, then the pa-
tient may give in to the natural tendency
of sick children (or adults) to be overly
dependent and momish (Bowlby, 1998).
This may reduce the incentive to resolve
pre-existing emotional weaknesses. It
also may reduce the patients self-esteem
by validating their retreat from socially
useful activities (Life Options Rehabilita-
tion Advisory Council and AAKP 2000).
According to Doherty and Baird (1983),
It is especially difficult diagnostically to
differentiate families that are appropriate-
ly supporting their disabled member . . .
from families that are over-supporting the
members by keeping these persons de-
pendent. (See Life Options Rehabilita-
tion Advisory Council and AAKP, 2000;
Strong, 1988.)
An important couples issue may arise
directly from the caretaking relationship.
If the chronically ill person is upbeat and
independent, then this issue may not be
of major importance. However, if the
chronically ill person is overprotected
or emotionally dependent, then the care-
giver may either suppress or repress
59
emotional responses to avoid imposing
extra, unnecessary stress on the spouse
(Strong, 1988; Wilbur, 2000). While this
coping mechanism may, to some degree,
be necessary,it may prevent the couple
from being equal partners and may pre-
vent the patient from experiencing a sense
of communion or a full loving relation-
ship (Dreikurs, 1997; McDaniel, Hep-
worth and Doherty, 1992). The caregiver
may try to bear-up emotionally for both
of them and may even feel guilty that the
patient suffers so much in their illness. In
the process, there is an implicit contract
that the caregiver is not entitled to express
negative feelings toward the chronically
ill person including feelings of burden,
embarrassment, lack of physical compan-
ionship, sexual frustration, or even the oc-
casional wish that the stress might be re-
lieved by the spouses death. Indeed, this
secrecy may be the hardest burden. Yet,
sharing this feeling might be threatening
to a dependent spouse (Strong, 1988; Wil-
bur, 2000).
Several different kinds of therapy are
potentially helpful to the caregiver, in-
cluding individual therapy, homogenous
group therapy with other caregivers,
general group therapy, family therapy,
and a non-facilitated support group for
the family or for the well spouse. Some
support groups for the well spouse may
be so concerned with the welfare of the
patients, that they may find it difficult to
concentrate on the well spouses needs
rather than those of the patients (Strong,
1988). Support groups appear to be ef-
fective, whether they are led by peers or
by trained facilitators (Park & Folkman,
1997; Wilbur, 2000).
The literature also suggests that the
 Mahdi TARABEIH, Victoria GONA
caregiver take vacations from caretaking
duties (Life Options Rehabilitation Ad-
visory Council and AAKP, 2000; Strong,
1988). Consideration might be given to
taking these vacations in pastoral set-
tings, which are as relaxing as possible.
Some caregivers may also choose, as I
did, to have sexual affairs. While this is
labeled immoral and may weaken or de-
stroy the existing marital bond, some well
spouses may consider this alternative to
be attractive and acceptable. It may even
be in keeping with the more democratic
spirit of our times (Dreikurs, 1997). Some
therapists may address this question by
asking the well spouse the Rawlsian ques-
tion, What would you want the other to
do if the situation were reversed (Strong,
1988)?
When psychotherapy or support
groups are utilized, care should be taken
to inform the caregiver how much the
work will focus on the patient and how
much on the well spouse. In some groups
and in family therapy, the caregivers
thoughts about dissolving their relation-
ship may not be welcomed. Even in in-
dividual psychotherapy, the therapist
may not be willing to fully explore all
possibilities out of personal concern for
the patient and a fear that a full explora-
tion of alternatives may leave the patient
without a caregiver.
Future Research
This article is based on personal ex-
perience and on a few sources that ad-
dress the long-term issues of being the
well spouse of a kidney failure patient.
Additional information could be gained
by panel studies of well spouses and other
caregivers, following them from the mo-
ment that they became aware that kidney
failure (or other chronic illness) was a se-
rious risk.
An important issue, highlighted in
this paper, is the need to study the meta-
phors used by patients and by well spous-
es and the possible effectiveness of meta-
phor therapy. What effect do these meta-
phors have on the quality of life? How do
metaphors change as time passes? How
successful are well spouses in their mar-
riage and in the quality of their lives?
What limitations, if any, does the course
of the illness place on the effectiveness of
metaphors?
There also is a need for the publica-
tion of subjective story telling. What are
the stories of well spouses and patients
(Giroux, 1998; Kleinman, 1988; Strong,
1988)? In addition, it would be helpful to
compile case studies written by knowl-
edgeable therapists. It could be that the
Well Spouse Foundation can play a role
in stimulating these studies.
Conclusion
Spouses and others who care for pa-
tients with kidney failure have a variety
of physical, emotional and spiritual needs
that have not yet been adequately consid-
ered by medical and psychotherapeutic
professions. A heightened awareness of
these needs may be dawning. Well spous-
es experience stress from the multiple
crises in the life of their loved one. Their
needs are significant and are not always
the same as the needs of the patient. Some
of the impact on them depends on the
metaphors they use to adapt to this trying
life situation.
The well spouses of kidney failure
patients and of other chronically ill peo-
ple need separate, distinct consideration.
As we become more effective in keeping
60
 Psychological needs of the couple during kidney failure
the chronically ill alive for longer peri-
ods, the needs of their caregivers become
increasingly important.
Acknowledgments
My wife, Mary Anna, who suffered
with me. My wife, I-Ping, who has taught
me the full meaning of love. Kenneth
Keeling, Ph.D., who was my supervisor
in developing this research paper. Rudi
Bauer, Ph.D., who was my insightful,
loving psychotherapist and who reviewed
this paper and encouraged me to seek
publication. Sheldon Kopp, Ph.D., who
contributed essential ideas about the im-
portance of metaphors and who encour-
aged me in developing this paper.
References
1. Burack-Weiss, A. (1995). The
caregivers memoir: A new look at family
support. Social Work 40(3), pp. 391-395.
2. Bowlby, J (1998). Attachment and
Loss. London: Random House.
3. Cameron, S. (1996). Kidney fail-
ure: The facts. New York: Oxford Univer-
sity Press Inc.
4. Carson, R. C., Butcher, J. N. &
Mineka, S. (1998). Abnormal Psychology
and Modern Life (10th ed.). New York:
Longman.
5. Cockerill, R. & Warren, S. (1990).
Care for caregivers: The needs of family
members of MS patients. Journal of Re-
habilitation (January/February/March).
6. DeCasper, A. J., & Fifer, W. P.
(1980). Of human bonding: Newborns
prefer their mothers voices. Science,
208, 1174-1176.
7. Doherty, W. J. & Baird, M. A.
(1983). Family therapy and family medi-
cine. New York: The Guilford Press.
8. Dreikurs, R. (deceased, 1997).
61
Holistic medicine. Individual Psychology
53(2), pp. 128-205.
9. Ehrlich, F. M. (2000). Dialogue,
couple therapy, and the unconscious.
Contemporary Psychoanalysis 36(3), pp.
483-503.
10. Giroux, L. (1998). Taking the
lead: Dancing with Chronic Illness. Kel-
owna, British Columbia, Canada: North-
stone Publishing Inc.
11. Haug, M. R., Ford, A. B., Stange,
K. C., Noelker, L. S. & Gaines, A. D.
(1999). Effect of giving care on caregiv-
ers health. Research on Aging 21 (4).
12. Kleinman, A. (1988). The illness
narratives: Suffering, healing & the hu-
man condition. New York: Basic Books,
Inc.
13. Kopp, R. (1995). Metaphor ther-
apy: Using client-generated metaphors in
psychotherapy. New York: Bruner/Ma-
zel.
14. The Life Options Rehabilitation
Advisory Council and the American As-
sociation of Kidney Patients (AAKP) and
the (undated, about 2000). New life, new
hope: a book for family and friends of re-
nal patients. Tampa, Florida: AAKP.
15. Lindqvst, R., Carlsson, M. &
Sjoden, P. (2000). Coping strategies
and health-related quality of life among
spouses of continuous ambulatory peri-
toneal dialysis, haemodyalisis, and trans-
plant patients. Journal of Advanced Nurs-
ing 31(6), pp. 1398-1408.
16. Mat, G. (2000). Scattered Minds:
A new look at the origins and healing of
attention deficit disorder. Toronto, ON
(Canada): Alfred A. Knopf.
17. McDaniel, S. H., ed. (1995).
Counseling families with chronic illness.
Alexandria, VA: American Counseling
 Mahdi TARABEIH, Victoria GONA
Association.
18. McDaniel, S. H., Hepworth, J.
& Doherty, W. J. (1992). Medical family
therapy: a biopsychosocial approach to
families with health problems. New York:
Basic Books.
19. Park C. L. & Folkman, S. (1997).
Stability and change in psychosocial re-
sources during caregiving and bereave-
ment in partners of men with AIDS. Jour-
nal of Personality 65(2), pp. 421-444.
20. Phillips, R. H. (1987). Coping
with kidney failure. Garden City Park,
NY: Avery Publishing Group, Inc.
21. Ponder, R. J. & Pomeroy, E. C.
(1996). The grief of caregivers: How per-
vasive is it? Journal of Gerontological So-
cial Work 27(), pp. 3 20.
22. Renal Web [comprehensive inter-
net resources] (2001).
23. Rivera-Mizzoni, R. et al. (Undat-
ed: about 2000). AAKP [American Asso-
ciation of Kidney Patients] Patient Plan.
Tampa, FL: AAKP.
62
24. Schnarch, D. (1998). Passionate
Marriage. New York: Henry Holt Co.
25. Scott, B. (2000). Being Real.
Berkeley, CA: Frog Ltd.
26. Strong, M. (1988). Mainstay: For
the well spouse of the chronically ill. New
York: Penguin Books USA Inc.
27. Swartz, R., Perry, E., Prochas-
ka, C, et. al. (1998). Breakdown on the
path of chronic illness: Opportunities for
learning. Advances in Renal Replacement
Therapy 5(4).
28. Toseland, R. W., Rossiter, C. N.
& Labrecque, M.S. (September 1989).
The effectiveness of two kinds of support
groups for caregivers. Social Service Re-
view.
29. Verrier, N. N. (1999). The primal
wound: Understanding the adopted child.
Baltimore, MD: Gateway Press, Inc.
30. Wilber, K. (2000). Grace and
grit: Spirituality and healing in the life
and death of Treya Killam Wilber. Bos-
ton, MA: Shambhala.
 Psihologie, 4, 2011

PSIHOCORECIE I PSIHOTERAPIE
TERAPIA MULTISISTEMIC A
TULBURRILOR DE CONDUIT LA PREADOLESCENI

Lucia SAVCA
Termeni-cheie: tulburri de conduit, minciuni, furt, fuga de acas, vagabondaj, meca-
nism de aprare, protecie psihologic, disfuncionalitatea familiei, terapie multisistemic.

Summary
The article analyzed conduct disorder and antisocial type of refuge, in particular, lying,
stealing, running away from home, the preadolescent homelessness. Recovery of the behavior
is focused on systemic therapy, involving parents in changing their attitude towards the child,
providing affection, attention to achieve success.

Introducere lor de refugiu, n special, minciuna, furtul,

n literatura de specialitate unii cerce-
ttori atenioneaz c circa 46,2% dintre
preadolescenii n vrst de 12-14 ani acu-
z mcar una dintre tulburrile compor-
tamentale [5, p. 116]. Pn la 30% dintre
minori, la anumit vrst, manifest com-
portamente ce contravin normelor sociale
i ncalc drepturile personale sau de pro-
prietate ale altor persoane. Muli copii au
n dezvoltarea lor evenimente izolate de
tipul: furt, minciuni, chiul colar, fuga de
acas etc. De asemenea, putem afirma, din
practica noastr de mai muli ani, c o bun
parte dintre preadolesceni acuz concomi-
tent majoritatea dintre tulburrile meniona-
te. De aici conchidem c aceste tulburri se
caracterizeaz prin interaciunea i interde-
pendena dintre ele i este greu de sesizat
nceputul lor. De exemplu, puberul fur
bani pentru a-i satisface anumite trebuin-
e, neglijate de prini. Frica de pedeaps l
stimuleaz s mint, iar n dese cazuri s
plece de acas (din mediul n care poate fi
pedepsit pentru faptele sale nefaste).
Cercetrile longitudinale asupra tulbu-
rrilor de conduit de tip antisocial i a ce-
fuga de acas, vagabondajul, realizate n
CDR Armonie al DGETS, Chiinu, au
relevat c totui, preadolescenii care mani-
fest aceste tulburri pot fi ajutai s le dep-
easc, utiliznd terapia multisistemic. Aa
cum cauzele care provoac aceste tulburri
sunt diverse, este necesar s gsim meto-
de i procedee diverse de influen asupra
puberului i familiei lui pentru remedierea
comportamentului negativ. Dintre tulbur-
rile menionate, faptele care cel mai mult
deranjeaz prinii care se adreseaz cu co-
pilul la noi sunt furtul de bani repetitiv n
sume mari (mai mult de o mie cinci mii
lei) i chiulul de la lecii, fuga de acas, va-
gabondajul preadolescentului. Toate aceste
tulburri, de cele mai dese ori, se dezvolt
la copiii cu disfuncionalitate relaional n
familie. Orice conflict dintre copil cu unul
dintre prini poate provoca declanarea
delincvenei la minor [4, p. 21]. De obicei,
prinii se adreseaz dup ajutor atunci cnd
fenomenul dat a durat o perioad de 1-2 ani,
au fost aplicate de ctre ei mai multe me-
tode reeducaionale care au euat. O bun
parte dintre puberi sunt luai n eviden la

63
 Lucia SAVCA
Comisia pentru minori a preturii de la locul
de trai. Toate acestea au format deja o ima-
gine de sine negativ a minorului, au for-
mat convingerea c el este incorigibil, ru
sau el nsui s-a convins c astfel de com-
portament este o normalitate, prin care mai
poate antaja prinii (amenin c va pleca
de acas). n astfel de cazuri este necesar
mult miestrie i tact din partea psiholo-
gului att n lucrul cu minorul, ct i cu fa-
milia, colectivul de copii, profesorii. Astfel,
terapia comportamentului deviant trebuie s
poarte un caracter multisistemic.
Caracterizarea tulburrilor de condui-
t de tip antisocial i a celor de refugiu
Furtul este considerat cel mai frec-
vent delict ntlnit la minori, fiind definit
ca o nsuire cu intenie frauduloas a
unor proprieti particulare a altei persoa-
ne sau publice. Furtul devine un simptom
al tulburrilor de conduit dac se repet,
n ciuda aflrii i pedepsirii lui de ctre
prini [1, p 388]. Psihiatrul Bowlby n
studiile efectuate asupra micilor tlhari
a evideniat c majoritatea dintre ei au p-
rini irascibili, nervoi, care acord puin
afeciune copilului. Acest comportament
al prinilor nu numai c trezete furia la
copii, dar suscit i trebuina nesioas
de dragoste, pe care o compenseaz cu
achiziionarea lucrurilor, adesea inutile [2,
p.388]. Acest tip de comportament deviant
poate avea mai multe cauze, cum ar fi:
furt nvat (copii provenii din
familii de hoi, impunerea minorului de
semenii din grupul de referin);
dorina de a se impune n faa ce-
lor din jur, dorina de a-i crete prestigiul
sau dorina de posesiune.
furtul ca mecanism de aprare (do-
rina de a compensa lipsa afeciunii parenta-
le cu obiecte, aciuni ce-i aduc satisfacie);
furtul ca exprimare a ostilitii;
de rzbunare pe alte persoane (prini);
furtul ca modalitate de asigurare
a unei existene parazite;
furtul ce are cauze patologi-
ce, se caracterizeaz prin existena unor
tulburri de contiin sau prin motivaii
delirante, poate aprea ca simptom n tul-
burrile isterice sau poate fi cauzat de o
insuficien psihic.
Furtul este adesea urmat de minciun.
Acoperirea furtului este prima minciun
care ncepe s apar. Furtul urmat de min-
ciun se permanentizeaz, dac prinii i
profesorii devin permisivi. Cea mai bun
variant este acea care ofer minorului o
ans s recunoasc furtul, n loc s se mi-
nimalizeze seriozitatea faptei.
Minciuna reprezint tendina persoa-
nei de a denatura parial sau total adevrul
sau starea de lucruri. Preadolescenii adesea
recurg la minciun, motivele creia pot fi:
expresia tendinelor de autoap-
rare; dorina de a se salva dintr-o situaie
neplcut, de a ascunde adevrul pentru a
evita pedeapsa;
dorina de a atrage atenia sau
tendina de a se luda;
manifestare a fanteziei sau este
rezultatul nevoii de a imita;
intenia de a nela, cu un scop de
rzbunare pe cineva sau denigrarea cuiva
de ctre persoana psihopat, de a induce
n eroare pe cei din jur sau acesta are sen-
zaia de plcere de la fenomenul dat;
dorina de compasiune fa de
alt persoan, de protejare a ei, din senti-
mentul de simpatie sau antipatie;
raionamente superficiale sau pre-
zena n cadrul unei afeciuni psihice.
Minciuna la elevi apare cel mai frec-
vent ntr-un context legat de performane-
le colare, care sunt ascunse de prini.
Ea devine un act delictual dac se nsoe-
64
 Terapia multisistemic a tulburrilor de conduit la preadolesceni
te i de alte manifestri (nerecunoaterea
furtului etc.). Astfel, nu orice denaturare a
realitii poate fi un delict.
Fuga i vagabondajul, chiulul de la
lecii reprezint erupia violent din mediul
familial (colar) ca expresie a unei stri de
ncordare emotiv sau ca simptom psiho-
tic. Fuga are un caracter de criz, iar vaga-
bondajul este o fug permanent, un mod
de via fr domiciliu stabil i fr mijloa- nici o int, urmat fiind de amnezia asu-
ce materiale clare i stabile de subzisten,
putnd intra uor n sfera delincvenei prin
asocierea aproape inevitabil cu delicte ca
furtul, ceretoria i prostituia, n calitatea
lor de modaliti de asigurare a existenei.
Un caz aparte l reprezint fuga de
acas (prsirea domiciliului) care este,
de cele mai multe ori, un deznodmnt
al relaiei conflictuale a copilului cu an-
turajul, att ca reacie de opoziie faa de
mediul care nu-l satisface ct i ca dorin
de a gsi altundeva ceea ce i este refu-
zat aici. Perioada care precede fuga ofer
informaii asupra contextului socio-fami-
lial (omaj, srcie, mutare, marginaliza-
re, conflict relaional). Acest fenomen al
fugii de cas are o caracteristic tempo-
ral, limitat, ndeprtndu-l pe copil de
mediul familial (adesea disociat sau fac-
tor de insecuritate afectiv) sau de coal
(chiulul). Se poate vorbi despre mai multe
tipuri de fug de acas, inclusiv:
fuga ca reacie de aprare i pro-
test determinat de factori de mediu ca:
dezorganizarea familial, alcoolismul i
conduitele agresive ale prinilor, sau ca-
renele afective ale acestora. Deseori m-
brac forma unei conduite de refugiu la
rude, prieteni, cunotine;
fuga ca manifestare predelin-
cvent, generat de lipsa supravegherii,
laxitate educaional, influena unor antu-
raje nefaste n care se propag o inducie
negativ de participare la acte ilicite, fie
din teribilism, fie din solidaritate de grup;
aceasta poate fi semnul unei viitoare in-
serii sociale defectuoase;
dromomania este o fug patologi-
c asociat unor tulburri psihice grave:
oligofrenie, schizofrenie, epilepsie i se
caracterizeaz prin impulsiunea morbid
de a pleca brusc i neateptat, adesea fr
pra episodului, constituind o manifestare
asociat tulburrilor de baz.
Fuga este, aadar, un semnal de alar-
m care trebuie s permit instaurarea
unei supravegheri n scopul reorganizrii
condiiilor socio-familiale, educative i
psihologice pentru prevenirea recidivelor
fugarului, care trebuie ajutat s-i dep-
easc dificultile.
Organizarea terapiei multisistemice
Fiecare copil este o parte dintr-un sis-
tem: familie, coal, mediu ambiental. Fi-
ecare sistem diferit influeneaz personali-
tatea copilului. n funcie de factorul nociv,
sunt implicate n remediere toate sistemele
ce influeneaz negativ minorul.
Pentru fiecare copil se selecteaz tera-
pia potrivit, innd cont de temperament,
gravitatea problemei, disponibilitatea p-
rinilor de a schimba situaia n familie, de
a crea condiii de dezvoltare a copilului
cu probleme. n linii generale activitatea
echipei multidisciplinare se reduce la:
o Construirea relaiei
o Definirea problemei
o Intervenia asupra problemei
o Rezolvarea problemei
1. Scopul construirii relaiei este de
a crea o atmosfer benefic pentru minor
ca el mai mult s vorbeasc despre proble-
mele i dificultile personale. Observaiile
noastre denot c preadolescenii nu doresc
s recunoasc faptele neplcute. Ca discu-
65
 Lucia SAVCA
ia s fie susinut i stimulat e necesar s
manifestm ct mai mult empatie, cldu-
r, abordri noncritice, compasiune etc.
2. Definirea problemei permite de
a obine o evaluare diagnostic a proble-
melor, induse psihologic sau bazate pe
realitate. Pentru a ajuta preadolescentul n
descrierea problemei este necesar s nce-
pem discuia cu o afirmaie simpl (pe care
o avem de la prini, poliie, asistent soci-
al, persoana care l aduce la noi) de tipul
neleg c eti aici, pentru c ai furat nite
bani de acas. Aceasta duce la o discuie
activ centrat pe problem. De asemenea,
este benefic s utilizm desene, scheme
pentru a evidenia neplcerile lui cu alii.
3. Intervenia asupra problemei im-
plic ajutarea minorului s recunoasc,
discute i s corecteze atitudinile iraio-
nale care cauzeaz problemele lui, distres
i genereaz comportamente autodistruc-
tive. La aceast etap se mai includ alte
metode de influen: NLP, sugestie, antre-
nament autogen, gestalt terapie.
4. Rezolvarea problemei are scopul
de a persuada puberul s transfere cu-
notinele achiziionate n cadrul terapiei
n situaii de via specifice i concrete.
La aceast etap dificil pentru puber se
menine controlul direct din partea prin-
ilor asupra comportamentului.
Interviul cu preadolescentul poate
avea urmtoarea consecutivitate:
Concretizm ce simte la moment,
i indiferent de senzaiile pe care le are, le
acceptm aa cum el se simte.
Rugm preadolescentul s poves-
teasc ce crede despre problemele lui cu
amnunte n desfurarea comportamen-
tului dat, ce crede despre consecine.
Generalizm mpreun cu subiec-
tul cele povestite de el cu accentul pe con-
secine i stabilim nelegerea n remedie-
rea comportamentului dat.
Analizm consecinele n cazul n
care comportamentul nu se va schimba.
Stabilim etapele i posibilitile
de remediere.
Studiu de caz:
Mirela, 13 ani. A venit la consultaie
cu mama. Acuzele prezentate de mam:
fur bani n sum de pn la 2000 lei, re-
uit sczut, de la coal se ntoarce tr-
ziu, nu ndeplinete nsrcinrile colare,
nici cele casnice. Manifest neascultare,
se ceart cu sora, cu mama.
Din anamnez:. Prinii au divorat
nainte cu trei ani de decesul tatlui (cnd
minora avea 7 ani). Decesul tatlui bio-
logic a coincis cu naterea altei surori n
afara cstoriei.
Din interviul cu minora, rezultatele de
la testele aplicate denot psihotraum de la
moartea tatlui biologic, cu toate c mama
l caracterizeaz ca fiind o persoan nega-
tiv, cu abuz de alcool, furt de bani de la
mama, abuz fizic fa de mam i sora mai
mare, cauz ce a declanat divorul.
Testul CCO, Chestionarul de dia-
gnosticare a strilor depresive (Beck) a
evideniat depresie sever, nervozitate,
anxietate la nivel nalt; Testul proiectiv
Propoziii neterminate (Lewi) relev
idealizarea tatlui decedat, comportament
opozant, relaii ncordate cu mama, sora,
sentimentul culpabilitii, nerecunoa-
terea problemelor. Desenul cinetic al fa-
miliei indic un nivel sczut de integrare,
cooperare dintre membrii familiei, relaii
tensionate, conflictuale n familie; Stima
de sine nivel jos, autoapreciere sczu-
t; Aspiraiile nedeterminate; Motivaia
colar sczut. IQ mediu. Discuia cu
adolescenta denot indiferen fa de n-
vtur, interes sczut fa de activitile
dup interese, incapacitatea de a ndeplini
66
 Terapia multisistemic a tulburrilor de conduit la preadolesceni
la nivel sarcinile colare din cauza sarci-
nilor suplimentare n familie, care adesea
ntrec posibilitile ei (pe care le ndepli-
nete parial cauz a conflictelor cu sora
mai mare, mama).
Programul dezvoltativ-corecional a
inclus cteva direcii:
ameliorarea relaiilor cu membrii fa-
miliei; dezvoltarea ajutorului reciproc din-
tre membrii familiei; repartizarea concret
a obligaiilor dintre membrii familiei;
consilierea repetat a mamei i su-
rorii n vederea schimbrii atitudinii fa
de minor, stabilirea ajutorului reciproc i
organizarea timpului liber cu membrii fa-
miliei; implicarea mai activ a mamei n
efectuarea menajului, stimularea materia-
l a minorei pentru sarcinile ndeplinite la
nivel, pentru a avea propriii bani de buzu-
nar. Sancionarea prin pltirea amenzilor
pentru nendeplinirea sarcinilor (ntoarce-
rea n bugetul familiei n egal msur ca
i stimularea 5 lei) - pentru o singur
abatere comis: note negative, eschivarea
de la lucrul casnic;
dezvoltarea proceselor cognitive,
gndirii abstracte, abilitilor de analiz i
rezolvare a problemelor, formarea planu-
lui de perspectiv, orientarea n carier;
lichidarea traumelor psihice suporta-
te din frageda copilrie pn la momentul
psihoterapiei prin aplicarea tehnicilor NLP;
sugestia, aromoterapie, antrena-
mentul autogen, orientat la nlturarea
nervozitii, ntrirea ncrederii n sine,
exerciii de relaxare Yoga;
formarea unei noi imagini de sine, ri-
dicarea autoritii n colectivul de copii, sta-
bilirea planului de manifestare n plan pozi-
tiv n grupa de elevi, dezvoltarea abilitilor
organizatorice, ndeplinirea unor activiti
stabile n clas (consilierea dirigintelui).
Dup o perioad de 8 edine cu mi-
nora, desfurate de 2-3 ori pe sptmn,
4 consultaii cu mama individual i cu mi-
nora, s-au ameliorat: relaiile n familie,
nu s-au repetat cazuri de furt de bani, fuga
de acas, nu s-au nregistrat minciuni. O
zi n sptmn familia i organizeaz
timpil liber mpreun. Cina este organiza-
t pentru toi membrii familiei, n timpul
creia se discut realizrile zilnice, pro-
blemele fiecrui membru.
Costel, 12 ani.
A venit la consultaie cu mama. Acu-
zele prezentate de mam: chiul de la lecii,
dup lecii pn trziu nu vine acas, fur
bani de la prini, este n evidena inspeciei
pentru minori de doi ani, prinii au ncer-
cat diverse metode educaionale, inclusiv
pedeapsa fizic, dar situaia se nrutete.
Manifest neascultare, este nervos, se ceart
cu sora, mama. De tata, care aplic pedepse
fizice severe - se teme, dar oricum nu-l as-
cult. La coal este agresiv fa de colegi.
Din anamnez: Familie complet. O
perioad de 8 ani cu familia au locuit i bu-
neii, n ngrijirea crora a fost mai mult co-
pilul. Minorul a suferit traumatism cerebral
n timpul naterii i la vrsta de 10 ani, a
urmat tratament n staionar. Sora mai mic
s-a nscut cnd minorul a intrat n clasa I.
Programa colar o nsuete pe note de
5-7. Are mai mari dificulti la matema-
tic. Adesea acuz cefalee, obosete uor
cnd face leciile. Ambii prini lucreaz
de la 8:00-18:00. Copilul, ncepnd din
clasa a II-a, este lsat de unul singur toat
ziua, fr supraveghere.
Examenul psihologic a evideniat:
QI mai jos de mediu, nivel jos al ateni-
ei, memorie slab. Aplicarea chestionaru-
lui caractereologic ( Bontil) a evideniat
dorina de a camufla eecurile, de a fi n
centrul ateniei, exigent fa de cei din
jur, ncpnat, ambiios, mndru. Teh-
67
 Lucia SAVCA
nica Propoziii neterminate (Lewi) a evi-
deniat relaii nefavorabile cu tata, fric
de el, simul culpabilitii, comportament
opozant, relaii ncordate cu profesorii,
colegii. Chestionarul pentru prini (Eide-
miller) a relevat c fa de minor sunt na-
intate cerine, restricii i obligaiuni exa-
gerate. Educaie contradictorie. Desenul
cinetic al familiei a evideniat nivel sczut
de integrare i cooperare n familie.
Programul corecional a fost orientat
la ameliorarea relaiilor interpersonale n fa-
milie, n special, ameliorarea relaiilor din-
tre tat i fiu, schimbarea atitudinii prinilor
fa de copil, sistarea pedepselor corporale,
organizarea timpului liber (o zi din spt-
mn) cu toi membrii familiei, dezvoltarea
proceselor cognitive, formarea abilitilor
de comunicare asertiv n grup, diminuarea
fricii, anxietii, nencrederii n sine.
Ca metode de influen au fost utili-
zate: terapia raional emotiv i compor-
tamental, terapia prin poveti, antrena-
mentul autogen i sugestia, orientat la
diminuarea ncordrii musculare, dezvol-
tarea activismului, dezvoltarea ncrederii
n sine, autoaprecierii adecvate, autocon-
trolul asupra emoiilor i conduitei, consi-
lierea familiei o dat pe sptmn.
Fiecare elev cu probleme comple-
xe este supus la 10-15 edine de terapie
efectuate individual i n grup (de dou-
trei ori pe sptmn), i consilierea fami-
liei o dat n sptmn. Cura de tratament
se repet de dou-trei ori pe an. n peri-
oada dintre curele de tratament minorul
primete consultaii de la psiholog dup
necesitile lui. Durata tratamentului este
n funcie de particularitile individuale
ale subiectului i ale prinilor, de dorina
lor de a rezolva problema.
Consilierea familial este benefic
mai ales dac prinii sunt receptivi, ca-
pabili s observe comportamentul i s
gseasc soluii. Consilierea prinilor
este orientat la:
n familiile complete, este necesar
ca tata s se implice mai activ n educaia
copilului, organizarea timpului liber;
prinii sunt ajutai s aib o educa-
ie consecvent n familie, s acorde mai
mult afeciune puberului, s remarce
importana lui n familie, s-i modifice
comportamentul aa ca acesta s nelea-
g c este acceptat, iubit de prini, nu n
vorbe, dar n fapte;
controlul direct i indirect asupra
ndeplinirii sarcinilor colare; stimularea
cu bani de buzunar pentru ndeplinirea
sarcinilor colare i ndrumarea n cheltu-
irea raional a lor;
meninerea unui jurnal zilnic n
care minorul(a) s-i nsemne sincer ob-
servaiile asupra comportamentului.
Bibliografie
1. Dobrescu, Iuliana. (2010). Tulbu-
rarea de conduit. n Manual de psihiatrie
a copilului i adolescentului. Infomedica.
Bucureti. Vol. I. 424 p.
2. Young, Howard. (2006). Evaluarea
i tratamentul REBT la adolesceni. n: Te-
rapia raional emotiv i comportamental
n tulburrile copilului i adolescentului.
Sub red. Ellis, Albert, Bernard, Michael E.,
Editura RTS, Cluj- Napoca.464 p.
3. Savca, Lucia. (2003), Psihologia
personalitii n dezvoltare. Sirius.
Chiinu. 150 p.
4. Savca, Lucia. coord., (2008) S-
ntatea copilului n coal. Univers Pe-
dagogic, Chiinu.
5. Kazdin, Alan, E. (2005).
. :
. .
. ., . . .
68
 Psihologie, 4, 2011

OPINII I DISCUII

: , , -
, .

Summary
In the article the empirical material about transformation of ethic identity of Moldavian
labour migrants is analyzed. The ethnic stereotypes, the attitude towards ones ethnic group,
motives of affiliation, cultural valuables were studied. The comparative analyze is carried out
between ethic identity of labour migrants and the Moldavian residents. Generally the migrants
have positive ethic identity. However the transformation processes which take place latently,
the increase of negative feelings concerning the ones ethnical group, the change of prefer-
ences hierarchy, the process of moving off relative the ones ethnical group were revealed. In
the article is pointed out the necessity of systematic and profound examination of the identity of
labour migrants as important component of social group.

- ,
,
, -
, -
-
, -
. - .
- -
-
. -
- ( -
, - (
. -
2001.; -
( -
,
. - 2003 .) [5;1,2].
- -
,
,
.

69


- . -
, -
. -
, ,
- .
,
, -
, . , -
. -
32 , 25-55
.
- ,
, - , -
- (),
, . -
. ,
, . -
2008-2009 .
. -
, -
, - -

-- ,
.
35 .; -25-55 .
- :
. , -
, , ,
-
[7,180]) ()
, - ( . , 1998); -
- -
-
, (-
. ., .); -

. ., - , -
() - . ,

. -
-
- --

70


. . (1999). - ; -
-
-;
( . ., . .). -
-
- . -
(-
). SPSS 12.0.
- ,
. -
[4]. -
-
,
c- (.1).

1
(),
(S), (D ) - .

() ()
A S D A S D
0,56 0,32 0,27 0,59 0,26 0,22
0,40** 0,57* 0,44* 0,47** 0,45* 0,36*
0,63 0,19 0,17 0,63 0,17 0,14
0,73 0,06 0,05 0,69 0,13 0,11
* < 0,05
** < 0,01
*** < 0,001

- (- ). -
-
: .
- - ,
, - ,
- -
;
- - . -
; ,
- (A), - , -
(S), (D) -
. , -
,
.

71


- , , , -
, ( 2,16 3,26). -
- ,
(<0,01). - .
, , -
- -
- (D).
-
. (0,36),
, .. (0,23)
; - (0,15), -
. - (0,10). ,
-
: --
(0,66); - .
(0,58), -- .
(0,60). -
:
- (0,36); - .
- (0,36); -
- (0,38). - -
- . -
- -
. -
58%, 60%.
: e, , - , -
, , , -
, , , ,
( 3 3,39). - . -
( ) -
- , -
: , .
, , , ,
( 2,20-2,88).
,

, , , ,
( 2,16 , -
3). : ,
, , -
, . .
, .. -
, -

72


. 1

, , .
[10, 23]
- , , -
, .. - --
, .

(.1). , - . -
- .
-
.
( -
, - -
- . .
). , -
, , -
26 %, 9%. -
, -, (-
. , ,
- ..) .
30%. - .
, , .
,
( - , -
, , ,
, . -
- , , .
, . - ,
. ). . , -
- , , -
- , . , -

73


. . ,
, .. -
, .
, - -
. , - - -
, ,
, , .. .
-- -
. (p 0,001),
, , - .
, -
, .. -
, , -
, . , -
- - ,
41%, 32% , -
26%. .
, -
- ,
- - -
. .
- -
-- ,
. ,
-- -
. . - .
[8]. , -
- -
- -, -
-
- , .
: , ,
,
. . ,
- -
- , , -
. ,
, - .. .
,
. ,
,
,
- ,

74


. . -
-, - , , -
- -
, [9, 211].
, - -
. - , .

-
. : -
- ,
. -
, - , .
- , -
-
- -
. ,
.
2

:

- 29 15 9 9 7 6 7
- 24 23 10 3 2 4 1
- 28 17 3 0 0 0 0
- 29 21 12 0 3 0 0
- , , 28 9 7 0 1 0 0
- 22 19 13 3 1 1 1
- , 22 16 11 3 2 1 2
- - 5 3 3 3 1 1 0
: 187 123 68 21 17 13 11

-
,
. [3, 49]
, , - 2 -

. , -
. -
, - : , ,
- , , .
. -
. , .

75


.2

, ,
,
, , - -
. , , . -
- ,
.
.
, -
. - , .
- . -
- ,
-
, , .
-

, - (17,1%),
, , , - (29,3%). -
(.2). , ,
, . , ,
( - 14,6 %, -
32%; 22%). 17,1%, - 4,9%.

76


,
41,3%, - ( ) .
37,%,
, , 13%. , , ..
-
- -

, - -
, - ,
. .
, -
,
- ,
..
-
. .
-

, - , -
. (.3).
, ,
, 3,
- .
-
, ,
. - .
, -

3



17 1,5 24 2
17 1,5 25 1
13 3 17 3
7 5,5 5 4
5 7 5 4
7 5,5 2 6,5
10 4 2 6,5
2 8 0 8
0.80.

77


,
,
. , - -
, -
.
, - , -
-
,
. , -
.
.
, -
- . , -
,
- .
, - 3. .
. ,
-
. -
-
-
. .
- -
-.
. -
- , -
. - -
. [4,84-86]
, , , -
, - , -
, -
. ,
. : -
- ,
, ,
. [6, 48-49]
. -
1. . .
,
.. -
. - .,
, .
2. . - [4,.81]. ..

78


() 4,06 4,23
2,72 3,10
() 3,96 4,18
3,52 3,91
4,01 4,05
() 4,45 4,66
4,61 4,43

, - .
- -
( . , ,
).
. . -
, .
-
- (), - -
(), (- , -
). , -
- , , .
- , ,
-
. .
- ,
(), - ( , ,
, (- ),
), (.4.) -
- .
, -
. - , -
, ,
,
(- . ,
, ), -
(, , ). ( (-
),
() ( -
, - ), -
- ( ()

79


Familia: probleme sociale, demografice

. i psihologice. Red.responsabil: acad.
, Gh.Paladi, Chiinu, 2005, Pag. 120-197.
. 3. . -
, - . -
- . . .
- . . . .2006.
, 4. . .
, . //-
, 2009.
, . - 5. . -

, -
. Minoritile naionale i relaiile
. interetnice. Coordonator: V. Moneaga.
- Chiinu, 2002, p.81 -87.
, 6. . ., . .
-
. , 2009.
, 7. . .
, - . .:
, 1998.
, - 8. . . -
- , ,
. -
. // -
. -
1. Caunenco I., Gashper L. The For- : -
mation of Ethnic Youth Identities and the 29-30
Problem of Tolerance // Internationali- 2008 . . 2 /.. . . .
zation, Cultural Difference and Migrati- :, 2008 .172-181.
on. Challenges and Perspectives of Inter- 9. . -
cultural Education ./ Ed. Reinhard Golz. . ., 2007.
Transaction Publishers. New Brunswick 10. . . -
(U. S. A.) and London (U.K.) LIT VER- -
LAG Munster 2005. P. 35-41. -
2. Caunenco I., Gaper Lucia. Tole- //- -
rana etnic i particularitile socializ-
rii adolescenilor la etapa contemporan. ( ). ., -
, 1993.

80
 Psihologie, 4, 2011

CERCETRI, SONDAJE, RECOMANDRI

STUDIU EXPERIMENTAL ASUPRA RELAIEI DINTRE STIMA DE
SINE I AUTONOMIA FA DE PARTENERUL DE CUPLU

Angela VERDE

Termeni-chie: stima de sine, autonomie, cuplu , partener de cuplu, relaii echilibrate,

respect, ncredere, coabitare n concubinaj, cstorie.

Summary
This article aims to study the relationship between self-esteem and partner autonomy in
couple. Couples in cohabiting relationships have higher level of self-esteem, than married cou-
ples, and married couples show more self-determination, expected more positive attitude from
others, conflict less because of partner autonomy and because of jealousy.
Men, who have formed cohabiting relationships have a greater degree of autonomy, U
unlike women in the same experimental group. Older people (25-32) are more self-determined
with higher self-esteem, are more sympathetic and less so because of jealousy conflicts as well
as autonomy and dominance partner because unlike younger people (18-21).
As a general result of research, we determined that persons with high level of self-esteem,
have high level of partner autonomy to the couple.

Pe msur ce societatea devine tot n aceast ordine de idei, am conside-

mai tehnologizat, nu putem s nu simim
c mediul n care trim este tot mai puin
personal. E natural s cutm relaii calde
i personale care s compenseze acest lu-
cru. Un vast domeniu de cercetare a ates-
tat c ncercm s ne mplinim nevoile
noastre de incluziune, control i afeciune
prin intermediul relaiilor. O stim de sine
sntoas st la baza unei relaii echilibra-
te. E mult mai uor ca cineva s te plac
atunci cnd tu te placi.
Orice persoan pentru a-i construi
o relaie intim propiu-zis trebuie s
posede o stim de sine cel puin de nivel
mediu. Autonomia n cuplu se bazeaz pe
respect i ncredere. Ataarea sntoas
nseamn a aparine cuiva i n acelai
timp a ne pstra autonomia, a ne implica
ntr-o relaie respectnd nevoile celuilalt,
dar innd cont i de nevoile noastre.
rat oportun de a studia relaia dintre stima
de sine i autonomia fa de partenerul de
cuplu.
Ipoteza cercetrii: am presupus c
persoanele cu stima de sine pozitiv, la
nivel ridicat au un nivel mai nalt al auto-
nomiei fa de partenerul de cuplu.
Eantionul de cercetare a fost consti-
tuit din 30 de cupluri, dintre care un lot
de 15 cupluri erau cstorii, iar alt lot
de 15 cupluri triau n concubinaj. Par-
ticipanii la studiu aveau vrsta cuprins
ntre 18-32 de ani, iar vechimea relaiei
lor constituia de la 1 la 5 ani.
Pentru realizarea investigaiilor
propuse am ales o serie de probe care
s studieze variabilele supuse ceretrii:
Chestionarul Scala stimei de sine (Ro-
senberg), Testul-chestionar de evaluare
a atitudinii fa de sine a lui Stolin B.B.,
81
 Angela VERDE

Scala de autodeterminare (The Self-De- Aproape jumtate de participani au

termination Scale (SDS) i Chestionarul
Caracterul interaciunii partenerilor n
situaia de conflict.
Nivelul stimei de sine al participani-
lor la studiu a fost determiana cu ajutorul
Scalei stimei de sine a lui Rosenberg. Re-
zultatele obinute n urma aplicrii acestei
scale sunt prezentate n continuare.
Majoritatea participanilor la experi-
ment aveau un nivel mediu al stimei de
sine. Nici unul dintre ei nu avea stim de
sine sczut. Prezint interes faptul c
printre persoanele cu stim de sine nalt
erau mai muli brbai cstorii (27%) i relaie de concubinaj i 7% femei n re-
mai multe femei ce concubineaz (27%).
Potrivit rezultatelor obinute, am pu-
tea conchide c o cstorie reuit ar putea storite triesc deja starea de a fi n rnd
fi factorul ce alimenteaz stima de sine a
brbailor, iar n cazul femeilor stima de
sine se alimenteaz din contiina faptului
c mai poate fi cucerit.
Majoritatea subiecilor experimentali
au obinut valori corespunztoare unui ni-
vel nalt al sentimentului integral al pro-
priului Eu, ponderea deinnd-o brbaii
n relaie de concubinaj (67%) i femeile
cstorite (60%).
Printre cei care aveau un nivel sczut
al sentimentului integral al eului ntieta-
tea aparinea femeilor implicate n relaie
de concubinaj (20%).
Ca i la scala stimei de sine, la vari-
abila respectul de sine a chestionarului
de evaluare a atitudinii de sine ponderea
celor cu nivel nalt au deinut-o brbaii
cstorii (47%) i femeile n relaie de brbailor (53%) au nivel mediu al ncre-
concubinaj (40%), circa 2/5 dintre partici-
pani aveau un nivel sczut al respectului
de sine. Nivel mediu au prezentat prepon-
derent femeile cstorite (47%) i brbaii rii n sine. Menionm, totui, c 2/5 dintre
n relaie de concubinaj (40%).
luat valori medii la scala autosimpatia.
Printre ei prevalau brbaii n relaie de
concubinaj (60%) i femeile n relaie de
concubinaj (53%). Femeile cstorite s-au
dovedit a fi cele mai numeroase (27%)
printre cei care au obinut valori joase, iar
brbaii cstorii erau cei mai numeroi
(47%) printre cei care aveau valori nalte.
Mai mult de jumtate de participani
la studiu aveau ateptri reduse n ceea
ce privete atitudinea pozitiv din partea
celorlali, aceast atitudine conta ntr-o
msur mai mare pentru 13% brbai n
laie de concubinaj. Una dintre explicaii
ar putea consta n faptul c cuplurile c-
cu lumea, respectiv au mai puin nevoie
de aprobarea celor din jur, lucru ce poate
fi destul de important pentru cuplurile ce
sunt n relaie de concubinaj.
Dac interesul fa de sine al brbai-
lor, indiferent de genul relaiei, era destul
de nalt (la 47% dintre brbaii cstorii
i 53% brbai n relaie de concubinaj),
interesul femeilor fa de sine era unul
mai degrab sczut (40% femei cstorite
i 53% femei n relaie de concubinaj).
n continuare prezentm montajele
despre unele aciuni interioare n raport
cu propriul Eu al participanilor.
n cuplurile cstorite predomin
femeile cu nivel jos al ncrederii n sine
(67%) i brbaii cu nivel jos (47%). n cu-
plurile n relaie de concubinaj majoritatea
derii n sine i peste 1/3 nivel nalt. n
cazul femeilor n relaie de concubinaj mai
mult de jumtate au nivel nalt al ncrede-
ele au nivel jos al ncrederii n sine.

82
 Studiu experimental asupra relaiei dintre stima de sine i autonomia

Participanii la studiu n mare parte persoane 47% brbai necstorii.

prezentau montaje reduse n raport cu ati-
tudinea altora, remarcm c brbaii sunt
acei pentru care prerea altora conteaz
mai mult: 33% brbai cstorii i 27% puternic semnificativ cu: respectul de
necstorii atribuie o importan destul
de mare atitudinii celor din jur.
Sunt mai mult orientai spre accepta-
rea de sine cuplurile n relaie de concubi-
naj: 80% femei i 66% brbai.
Mai mult de jumtate dintre femeile
cstorite (53%) au montaje reduse n ceea
ce privete autoacceptarea, iar aproape ju-
mtate dintre brbaii cstorii (47%) au la p = 0,01).
obinut valori medii la aceast scal.
Cele mai slabe montaje n raport cu
autogestionarea le-au avut majoritatea
(60%) femeilor n relaie de concubinaj
i 40% femei cstorite. Brbaii csto- o atitudine pozitiv, aprecieri pozitive,
rii au obinut preponderent valori medii
(60%), iar cei necstorii valori nalte
(47%) i medii (33%).
Tendina de a se autoacuza este re-
dus la majoritatea femeilor cstorite
(60%) i brbailor cstorii (60%). tatea calitile i defectele n ansamblu,
n cuplurile n relaie de concubinaj
situaia se polarizeaz: brbaii se autoa-
cuz mai puin (nivel jos 40%), iar fe-
meile recurg mai frecvent la autoacuzare
(60% - nivel nalt).
La aceast scal remarcm o polariza-
re aproape identic n ambele tipuri de cu-
pluri. Majoritatea participanilor (53-60%)
au montaje reduse n ceea ce privete inte-
resul fa de sine. Este, totui, impuntor
i numrul (40-47%) celor ce manifest
interes sporit fa de sine nsui.
Mai mult de 1/3 dintre participani
manifest tendina evident de a se ne-
lege pe sine nsui, femeile necstorite
fiind cele mai numeroase (53%). Mai pu-
in sunt orientai spre nelegerea propriei
Corelarea rezultatelor obinute la
testul dat pune n eviden faptul c
sentimentul integral al Eului coreleaz
sine (r = 0,659, la p = 0,01), autosim-
patia (r = 0,561, la p = 0,01), atepta-
rea atitudinii pozitive (r = 0,498, la p =
0,01), interes fa de sine (r = 0,585, la
p = 0,01), ncredere n sine (r = 0,538,
la p = 0,01), autoacceptare (r = 0,343,
la p = 0,01), autogestionare (r = 0,299,
la p = 0,05), autoacuzare (r = - 0,335,
Deci, persoanele care posed un sen-
timent integral al Eului sunt cele ce se
respect pe sine, manifest simpatie fa
de prorpia persoan, ateapt de la alii
manifest interes fa de sine nsui, de
ceea ce reprezint, fa de propriile nevoi
i dorine, au ncredere n forele proprii,
mizeaz pe capacitatea lor de a se descur-
ca n diverse situaii, i accept personali-
sunt capabile de autogestionare, pot trasa
scopuri personale, stabili prioritile i ra-
reori manifest tendine de autoacuzare.
Gradul n care participanii la studiu
acioneaz ntr-un mod autonom a fost
pus n eviden de rezultatele obinute la
testul Scala de autodeterminare.
n timp ce a cte 60% de femei cs-
torite, femei necstorite i brbai necs-
torii acioneaz moderat n mod autonom,
brbaii cstorii (47%) au preponderent
un grad mai nalt al autonomiei. Totui,
printre ei este cel mai mare numr (20%)
ce dau dovad de nivel sczut al autodeter-
minrii. Remarcm c n aceast categorie
nu s-a inclus nici un brbat necstorit.
Prin corelarea rezultatelor obinute la

83
 Angela VERDE
testul Scala de autodeterminare i la testul-
chestionar de evaluare a atitudinii fa de
sine (Stolin B.B), am determinat c auto-
determinarea este n strns legtur cu:
respectul de sine (r = 0,308, la p = 0,01) i
autointeresul (r = 0,308, la p = 0,01).
Deci, autodeterminarea, sau gradul n
care individul acioneaz autonom este n
strns concordan cu respectul de sine i
autointeresul, ceea ce nseamn c o per-
soan capabil s acioneze de sine stttor
este acea care are ncredere n capacitatea
proprie de a gndi, a nelege, a nva,
a alege i a lua hotrri, are ncredere n
capacitatea sa de a nelege faptele rea-
le ce intr n sfera intereselor i nevoilor
proprii, are consideraie fa de sine, este
sigur de valoarea proprie, are o atitudine
ncreztoare fa de dreptul de a tri i a fi
fericit, se caracterizeaz prin uurina de
a-i declara gndurile, dorinele i nevoile,
manifest interes fa de tot ce ine de pro-
pria persoan, fa de gndurile i tririle
proprii, fa de comportamentele sale n
situaiile n care se gsete.
Rezultatele obinute la chestionarul
Caracterul interaciunii partenerilor n
situaie de conflict ne-au permis s iden-
tificm sferele relaiilor n cuplu n care
predomin conflictele.
Majoritatea participanilor consider
c nenelegerile legate de rude sau pri-
eteni sunt prezente n relaia de cuplu,
totui ele nu sunt foarte frecvente. Acest
gen de conflicte este mai frecvent ntlnit
n cuplurile n relaie de concubinaj (40%
femei i 33% brbai) dect n cuplurile
cstorite (20% femei i 27% brbai).
Menionm c anume femeile n relaia
de concubinaj par preocupate cel mai
mult de problemele n relaiile cu rudele
i prietenii.
Problemele legate de educaia copii-
lor sunt prioritare pentru 67% femei cs-
torite, iar 60% femei n relaie de concubi-
naj consider c frecvena lor este relativ
n relaia de cuplu pe care o au. Indiferent
de statutul civil al brbailor, ei dau mai
puin importan conflictelor pe margi-
nea problemelor de educaie a copiilor.
Cele mai preocupate de tendina c-
tre autonomie a partenerului sunt femeile
n relaie de concubinaj (33%), acest fapt
i deranjeaz i pe mai mult de 1/5 brbai
n relaie de concubinaj. Par a fi mulumii
de capacitatea soiilor de a fi autonome,
a ntreprinde aciuni de sine stttor 20%
de brbai cstorii. Merit de accentuat
c n cupluri, att n cele cstorite, ct i
n cele n concubinaj, autonomia partene-
rului pentru majoritatea oamenilor poate
deveni suprtoare.
nclcarea ateptrilor de rol servete
drept motiv pentru conflicte pentru majo-
ritatea participanilor, totodat circa 2/3
dintre ei consider c conflictele din acest
motiv sunt moderate.
Menionm c frustrrile aprute ca
rezultat al nerealizrii ateptrilor de rol
sunt cauza unor frecvente conflicte pentru
1/5 dintre femei, indiferent de starea lor
civil. Situaia este diferit la brbai: cei
necstorii sunt mai frecvent (27%) frus-
trai dect cei cstorii (7%) din cauza
nclcrii ateptrilor de rol.
Cei mai tolerani fa de divergene
n normele comportamentale sunt brbaii
cstorii, 1/3 dintre ei consider c n cu-
plurile lor lipsesc astfel de conflicte.
Femeile (33% cstorite i 33% ne-
cstorite) sunt cele care consider c in-
congruena normelor de conduit frecvent
devine obiectul certurilor n cuplu. Totui,
n linii generale, acest subiect este relativ
84
 Studiu experimental asupra relaiei dintre stima de sine i autonomia
rar abordat de ctre majoritatea partici-
panilor la studiu.
Pentru 60% de cupluri cstorite i
67% cupluri n relaie de concubinaj ten-
dina celuilalt partener de a domina n cuplu
poate fi motiv pentru ceart. Manifestarea
dominrii unui partener devine o problem
prioritar n special pentru 27% brbai, pe
cnd 20% femei pretind c acest subiect nu
st la baza conflictelor n cuplu.
Conflictele ce au ca obiect gelozia
sunt deranjante mai frecvent pentru 53%
din femeile cstorite i 46% de brbai
necstorii. Manifestarea geloziei poa-
te duce moderat la apariia conflictelor -
conform opiniei a 73% brbai cstorii
i 60% femei n relaie de concubinaj.
Menionm c tot brbaii (27% ne-
cstorii i 20% cstorii) sunt acei care
consider c n cuplurile lor lipsesc con-
flictele pe marginea manifestrii geloziei.
Atitudinea diferit fa de bani i
modul de gestionare a lor devine obiec-
tul conflictelor intense pentru 40% femei
cstorite i 33% brbai n relaie de
concubinaj. Majoritatea (87%) femeilor
n relaia de concubinaj sunt de prerea c
acest subiect provoac moderat nenele-
geri ntre parteneri.
Menionm c n unele cupluri (13-
20%) n relaie de concubinaj banii nu
sunt sursa conflictelor dintre parteneri.
Compararea rezultatelor obinute la
testul dat a scos n eviden urmtoarele
corelaii semnificative:
n cuplurile n care sunt frecvente
conflictele din cauza autonomiei partene-
rului sunt frecvente i problemele cu ru-
dele i prietenii (r = 0,350, la p = 0,01)
i conflictele din cauza problemelor lega-
te de educaia copiilor (r = 0,307, la p =
0,05), i conflictele pe motiv de gelozie
(r = 0,255, la p = 0,05);
n cuplurile n care sunt frecvente
conflictele din cauza dominrii unui par-
tener sunt frecvente i conflictele din cau-
za nclcrii ateptrilor de rol (r = 0,293,
la p = 0,05) i cele aprute din cauza
problemelor legate de educaia copiilor
(r = 0,380, la p = 0,01).
n prelucrarea statistic a datelor am
aplicat testul U Mann-Whitney pentru
determinarea diferenelor ntre grupurile
formate n baza diverselor criterii:
Am comparat rezultatele cuplu-
rilor cstorite i ale celor n relaie de
concubinaj. Chiar dac cuplurile n rela-
ie de concubinaj n raport cu cuplurile
cstorite au o stim de sine mai ridicat
(media concubinaj 30,16, media csto-
rii 28,5), un sentiment integral al Eului
mai nalt (valorile medii pe grupuri sunt
17,36 i 16,86), se simpatizeaz pe sine
mai mult (9,6 i 9,2), sunt mai frecvente
conflictele din cauza dominrii unui par-
tener (media concubinaj -0,6, media cs-
torii -0,33), iar cuplurile cstorite ma-
nifest mai mult autodeterminare (33,26
i 32,76), ateapt mai mult o atitudine
pozitiv din partea celorlali (8,9 i 8,7),
au mai rar conflicte din cauza autonomiei
partenerului (media cstorii -0,16, me-
dia concubinaj -0,9) i mai mult din cau-
za geloziei (media cstorii -0,66, media
concubinaj e de -0,36), totui aceste dife-
rene nu sunt semnificative din punct de
vedere statistic.
Am comparat rezutlatele femei-
lor cstorite i brbailor cstorii. Br-
baii se stimeaz mai mult (mediile: 29 i
27,9), au un grad mai mare de autonomie
(33,7 i 32,8), manifest mai mult sim-
patie fa de ei nii (9,7 i 8,8) mai rar
conflicte din cauza autonomiei partene-
85
 Angela VERDE
rului (0,26 i -0,6) i a geloziei (0,46 i
-1,8). Diferenele, ns nu sunt semnifica-
tive din punct de vedere statistic.
Am comparat rezutlatele femei-
lor n relaie de concubinaj i brbailor n
relaie de concubinaj. Brbaii au un grad
mai mare de autonomie (33,7 i 31,8), un
sentiment integral al Eului mai nalt (17,86
i 16,86), se ceart mai mult din cauza au-
tonomiei partenerului (-1,13 i -0,66), din
cauza dominrii unuia dintre parteneri
(-1,0 i -0,2) i din cauza geloziei (-0,53 i
-0,2). Diferenele ns nu sunt semnificati-
ve din punct de vedere statistic.
Am comparat rezultatele cupluri-
lor ce sunt n relaie de 1 an cu rezutatele
cuplurilor ce sunt n relaie de 4-5 ani. Cei
cu o experien mai mare de via n cuplu
sunt mai autodeterminai (mediile: 34,37
i 31,83), cu o stim de sine mai nalt
(8,3 i 7,5), au mai rar conflicte din cauza
dominrii unui partener (-0,37 i -0,75),
dar mai mult din cauza geloziei (-2,12 i
0,79). Diferenele ns nu sunt semnifica-
tive din punct de vedere statistic.
Am comparat rezultatele persoa-
nelor de 18-21 ani cu cele ale persoanelor
de 25-32 ani. Cele mai n vrst sunt mai
autodeterminate (33,65 i 30), cu stim
de sine mai ridicat (8,7 i 7), se simpa-
tizeaz mai mult (10 i 9,3) i au mai rar
conflicte att pe motiv de gelozie (-0,45 i
-0,85), ct i din cauza autonomiei (-0,5
i -0,78) i dominrii partenerului (-0,4 i
-0,78). Diferenele ns nu sunt semnifi-
cative din punct de vedere statistic.
Diferene semnificative am con-
statat ntre persoanele cu nivel diferit al
stimei de sine. Cele cu stima de sine mai
ridicat au un grad mai nalt de autono-
mie (U= 87,5, la p=0,01, mediile: 38,2
i 32), un sentiment integral al Eului mai
nalt (U= 76,5, la p=0,01, mediile: 20,89
i 16,45), sunt n ateptarea unei atitudini
pozitive din partea celorlali (U= 132,5,
la p=0,05, mediile: 9,88 i 8,6). Acest fapt
vine s confirme ipoteza precum c Per-
soanele cu stim de sine ridicat au un
nivel mai nalt al autonomiei fa de par-
tenerul de cuplu.
Studiul experimental realizat ne-a
permis s tragem un ir de concluzii pe
care le vom expune n continuare.
Cuplurile ce au format relaie de con-
cubinaj n raport cu cuplurile cstorite au
o stim de sine mai ridicat, un sentiment
integral al Eului mai nalt, se simpati-
zeaz pe sine mai mult, au mai frecvent
conflicte din cauza dominrii unui parte-
ner, iar cuplurile cstorite manifest mai
mult autodeterminare, ateapt mai mult
o atitudine pozitiv din partea celorlali,
au mai puine conflicte din cauza autono-
miei partenerului i mai multe din cauza
geloziei.
Att brbaii cstorii, ct i cei ce
coabiteaz n concubinaj se stimeaz mai
mult, au un grad mai mare de autonomie,
manifest mai mult simpatie fa de ei
nii i mai puin se ceart din cauza
autonomiei partenerului i a geloziei n
comparaie cu femeile incluse n studiul
nostru.
Brbaii ce au format relaii de concu-
binaj au un grad mai mare de autonomie,
un sentiment integral al Eului mai nalt,
au mai des conflicte din cauza autonomiei
partenerului, din cauza dominrii unuia
dintre parteneri i din cauza geloziei, spre
deosebire de femeile din acelai grup ex-
perimental.
La compararea rezultatelor cupluri-
lor ce sunt n relaie de 1 an i a cuplurilor
ce sunt n relaie de 4-5 ani am determinat
86
 Studiu experimental asupra relaiei dintre stima de sine i autonomia
c cei cu o experien mai mare de via-
n cuplu sunt mai autodeterminai, cu
o stim de sine mai nalt, se ceart mai
puin din cauza dominrii unui partener,
dar mai mult din cauza geloziei.
n ceea ce privete compararea rezul-
tatelor persoanelor de 18-21 ani cu cele
ale persoanelor de 25-32 ani, putem afir-
ma c persoanele mai n vrst sunt mai
autodeterminate, cu stim de sine mai n-
alt, se simpatizeaz mai mult i mai pu-
in au conflicte att pe motiv de gelozie,
ct i din cauza autonomiei i dominrii
partenerului, spre deosebire de persoanle
mai tinere.
Am constatat c persoanele cu stima
de sine mai ridicat au un grad mai nalt
de autonomie, un sentiment integral al
Eului mai nalt, sunt n ateptarea unei ati-
tudini pozitive din partea celorlali. Acest
fapt vine s confirme ipoteza precum c
Persoanele cu stim de sine ridicat au
un nivel mai nalt al autonomiei fa de
partenerul de cuplu.
87
Bibliografie
1. Balan, Georgel., (2007). Iubirea
interzis. Chiinu, p. 15
2. Baran Petrescu, Adina., (1996).
Familia azi o perspectiv sociopedagogi-
c. Bucureti, 176 p.
3. Brbulecu, Petre., tefan, Costi,
(1970). Tineretul i familia. Editura Poli-
tic, Bucureti 420 p.
4. Dobson, J., (1994). Armonia fami-
liei. Timioara, p. 90.
5. Mitrofan, Iolanda i Mitrofan, Ni-
colaie., (1991), Familia de la A la Z. Edi-
tura tiinific, Bucureti 110 p.
6. Mitrofan, Iolanda., (1996). Ele-
mente de psihologie ale cuplului. Bucu-
reti 253 p.
7. Mitrofan, Iolanda., Cristian Ciu-
perc., (1997). Psihologia relaiilor din-
tre sexe. Editura Alternative, Bucureti, p.
368.
8. Voinea, Maria., (1996). Psihologia
familiei. Editura Universitii, Bucereti,
p. 94.
 Psihologie, 4, 2011

: , , ,
, , , -
.

Abstract
Conform datelor cercetrilor efectuate de noi, nivelul de satisfacie de la relaiile intrafamili-
ale depinde de poziia vital a partenerilor. Machiavellismul personalitii are o influen negativ
asupra calitii relaiilor familiale. Ali factori care influeneaz relaiile sunt calitile empatice
ale personalitii, precum i capacitatea partenerilor de a face fa situaiilor de via dificile.

Summary
According to the research promoted, the level of satisfaction by intra-familial relations
depends of the position of vital partners. Machiavellismul personality has a negative influence
on the quality of family relationships. Other factors that influence relationships are empathetic
qualities of personality and ability of partners to cope with difficult life.

- -
, , . ,
. - -
, -
. , -
, . - ,
,
- . -
[1]. , -
-
- ,
- , -

, [8]. -

, - , -
, ,
-- . . ,
. - ,
, . ,
- ,

88
 ,

-
, [2]. ,
,
- . -
, , ,
- ,
(). -
-
, - . , -

- , -
-
,
. ,
. . , - ,

. - .
-
. - -
,

, - -
. ,
-

,
[4; .24]. ,
- [8].
- -
: , . ,
, -
-
-
, () -
, , - ,
, -
, [5]. [10]. -
, - -
, ,
,
- , -
, - , .
. -

89


- - .
,
- -
, - , -
, , , -
- ,
[6]. .
, , -
- ,
, , -
. , -
.
-
. -
: -
-
, - , , -
- ;
. ,
: - ;
( );
-
(- ,
); - . -
. -
, , -
,
, -
, , - , -
. ,
-
. , ,
- -
- .
- . -
,
[7; .47]. -

, , .
, -
: ,
, - ,
, -

90
 ,

- -
. , ,
, - , -
(, , -
[3].
)
, ,
-
- -
. .
,
-
():
,
[5]. -, - , -
.
, - , -
[3]. -
,
- , , ,
; -, .
- , -
. , ,
,
, , -
, , -
-
, - ,
, . - -
.
-
. , - -
-
, ,
-
. .
-
,
- : - 3 7 , 24 36 .

, . 120 (60 ). -
- :
,

91


-4 (. . , (r=-0,204). -
), -
( WCQ), ,
.
?, . -
, -
- ,
.
-
, - . -
(r=-0.75; =0,01) -
.
(--4) - -
-
( ), [11].
- , -
- ,
, , -
- (r=0,203; =0,05;
. 3),
- -
(- ,
) - -
, - (r=-0,208;
=0,05; .8)
(r=0,307), .. (r=-0,078; . 4),
, - ,

, (r=0,026; .6).
-
. , -
. - ,
, -,
- -
, ,
- -
, .. - -
- . -
(r=-0,392).

, -
- (r1=0.34; =0,05) -
-

92
 ,

(r2= 0.87; =0,001) . ,

( - -
. . ). .
, - -
, , -
-
, - .
. - ; , -
, - -
- . -
: - r1= 0.13, , .
- r2= 0.06.
- [12].
,
- ,
, , - -
, , -
, .
. - -
,
, -
, , ,
- , ,
.
, . -
, , /-
,
, - ,
- . -
.

-
, .
,
, - .
, , , , -
, .
- ,
. , , -
- -
, .
, , -
-

93


. - , -
,
, ,
- -
( .
- ,
), , , - , --
. , ,
,
- -
.
-, .. (-). -
. ,
, - -

, , -
, -
. -,
.
-
- /
. -
, -
- : -
, .
. , ,

, ,
. - -
, . -
- , -
, -
. -
, ,
. - -
,
- . ,
. , -
,
-- -
: ,
. , - -

94
 ,

- 2. , . ., -
/- . ., 1982.
- 3. , . ., -
: . .: ,
. - 2009, . 325-326.
, 4. , . .,
, (- ). -
, , - . , 1988.
. 5. , . ., --

, , -, . . . .
. , 1979. 141 .
; -, 6. , . ., , . ., -
, (-
, WCQ)//
. . 2005. 3. .65-75.
- 7. , . ., , . .,

.
, ,
- 3, 1985.
-
. 42-47.
. -
8. , . .,
:
-

: .
-
. . / -
.
- . .:
, , 2005. 288 .
- 9. , . ., .
. - [. ]. ., 1979.
- 10. Lazarus, R. S., & Folkman, S.,
, (1984). Stress, appraisal and coping.
New York, Springer.
11. Studies in Machiavellinism.
(1970). / Ed. by Christie R., Geis F.L.
. New York: Academic Press,.
12. Kelly, G., (1970). A brief
: introduction to personal construct theory.
In D. Bannister (Ed.). Perspectives in
1. , ., . personal construct theory. - New York:
., 1990. Academic Press, - p. 1-29.

95
 Psihologie, 4, 2011

AUTORII NOTRI

ANIBOR Ludmila, dr., conf. univ., USM, Chiinu.

CHISARI Liliana, master n psihologie, psiholog, LT Mihai Viteazul,

Chiinu.

GONA Victoria, Facultatea Psihologie, ULIM, Chiinu.

IAKIM Lilia, drd., ULIM, psiholog, IMSP Spitalul clinic de psihiatrie,

Chiinu.

KAUNENKO Irina, dr., conf. univ., cercettor tiinific superior, Centrul de

Etnologie al Institutului Patrimoniului Cultural al A..M.

MORARU Ina, lector superior, ULIM, Chiinu.

ROBU Viorel, Lector universitar doctor, Universitatea Petre Andrei din Iai,
Departamentul de tiine Socio-Umane, Facultatea de Psihologie i tiinele
Educaiei, Centrul de Consiliere Educaional i Formare Creativ Ion Hol-
ban, Romnia.

SAVCA Lucia, dr., conf. univ., psiholog, gr. did. sup., director CDR Armo-
nie al DGETS Chiinu

TARABEIH Mahdi, dr., conf. univ., Rambam Health Care Campus, Israel.

URCAN Cristina, master n psihologie, psiholog, CDR Armonie al DGETS

Chiinu.

VERDE Angela, dr., conf. univ., prodecan, UPS Ion Creang, Chiinu.

VRLAN Maria, dr., conf. univ., ef catedr asisten social, UPS Ion Crean-
g, Chiinu.

96