1 Introduo

Ao analisarmos as demandas sociais da realidade latino-americana e, em especial, a brasileira,

no tocante aos problemas de gnero e identidades sexuais, acabamos por apreender como os sujeitos
que no fazem parte do modelo psicossexual hegemnico so marginalizados (sobretudo, a partir de
atos de violncia fsica/simblica que reverberam em processos de excluso poltica e intelectual),
conforme enfatiza Miskolci (2017). em torno de tal contexto que a intitulada Teoria Queer vem
ganhando notoriedade, propiciando s minorias sexuais uma maior participao crtica na vida social,
logo, tambm, acadmica, o que se reverte numa transformao epistemolgica das cincias humanas
como um todo.
A psicologia, como uma cincia de vanguarda (SILVA, 2007), vem incorporando
progressivamente estas reflexes, contribuindo para a desconstruo de abusos sociais e histricos
que h alguns sculos tornam a vida de homossexuais, lsbicas, transexuais, travestis e cross-gender
insuportveis, almejando, assim, reconstruir outras formas de convivncia que prescindam da
discriminao e da negao de direitos humanos fundamentais (LEQUEUER, 2001). Contudo, no
apenas na vida cotidiana e social que preconceitos ainda so vigentes, visto que determinadas prticas
psicolgicas clnicas acabam por reproduzir teoricamente concepes muitas vezes
heteronormativas1 (LEITE, 2011).
Tal postura acarreta para os coletivos LGBT uma srie de problemas em diversas esferas,
sejam elas psicolgicas e/ou jurdicas, na medida em que, j portadores de um estigma social
(GOFFMAN, 1999), certos discursos psicolgicos parecem, com efeito, legitimar posturas tanto
homo como transfbicas. Assim, quando temas em torno da possibilidade de
homossexuais/transexuais constiturem relaes de parentesco so colocados em debate, por
exemplo, psiclogos e psicanalistas so convocados a darem seus pareceres sobre a viabilidade ou
no de tal direito (seja no interior das varas da infncia e adolescncia, seja na prpria mdia)
(BENTO, 2015) e os elementos tericos que ainda no foram desconstrudos acabam por influenciar
uma m deciso clnica e, consequentemente, contribuem para a patologizao de identidades e
laos sociais que no se regem pela norma heterossexual2. Tal vis vai de encontro funo social da

1
Heteronormatividade um conceito desenvolvido pela Teoria Queer. Este postulado se refere, sobretudo, a uma anlise
de discursos que presumem como naturais e normais a heterossexualidade. Em contrapartida, as sexualidades que no se
enquadrem neste modelo so apreendidas como anormais, aberrantes, abjetas e, muitas vezes, consideradas uma expresso
de transtornos de identidade de gnero ou disforia de gnero (DSM V, 2013)
2
De acordo com Butler (2015a, p. 99), um dos maiores tericos da psicanlise lacaniana, no caso, Jacques-Alain Miller,
argumentou que, embora estivesse claro para ele que as relaes homossexuais merecem reconhecimento, estas no
deveriam qualificar-se para o casamento, pois dois homens juntos, sem a presena feminina, no seriam capazes de trazer
o elemento da fidelidade relao. (...) Ainda, outros profissionais lacanianos que traam as origens do autismo na lacuna
ou ausncia paterna, de forma anloga, consequncias psicticas para as crianas com mes lsbicas.
psicologia que se constitui como uma das foras polticas capazes de assegurar a humanizao das
populaes mais necessitadas.
De acordo com Judith Butler (2015a), uma das principais tericas dos estudos Queers, a
necessidade de repensarmos alguns programas conceituais da psicanlise se torna uma tarefa
premente, se quisermos que essa prtica clnica possa ser, mais ainda, inclusiva e crtica. Para a autora,
em sua interpretao da psicanlise, por mais barreiras que a mesma possa ter rompido, no tocante s
questes sexuais, permanece, em alguns de seus aspectos epistmicos, determinada por nuances
heteronormativos, isto , presume-se que a normalidade da subjetividade estaria calcada no
desenvolvimento de identidades de gnero masculino e feminino e que todo fenmeno que questione
tais lugares sociais j tradicionais e socialmente aceitos relegado ao mbito do patolgico ou de
uma transgresso lei. Certos elementos tericos ainda no criticados podem servir como um
princpio reforador de preconceitos, na medida em que, escapando do lcus clnico, adentram nos
meandros dos grandes debates polticos e sociais em torno dos direitos dos LGBT, causando danos
psicossociais a esses sujeitos que j convivem diariamente com a violncia de gnero.
Em sua pesquisa sobre a forma como as cincias mdicas e psicolgicas tentaram categorizar
os fenmenos trans, Leite (2011) levanta a hiptese de que existe uma tradio psicanaltica que,
iniciada por Freud, passando por Stoler e Lacan, concebe o transexual como uma subjetividade
prxima da psicose, do fetichismo ou da perverso. A lgica subjacente a essa premissa a de que a
transexualidade seria um desvio norma heterossexual, sendo, portanto, comum a utilizao de
conceitos como de diferena sexual, foracluso, desmentido e/ou negao da castrao como
estratgias discursivas para a reafirmao da experincia trans como categoria psicopatolgica3.
Dentro desse quadro terico, a utilizao desses conceitos pode gerar uma virada normativa
que, por si s, produz dois grandes problemas: o primeiro seria clnico, na medida em que os
psicanalistas, quando convocados a intervir de maneira teraputica para minimizar o sofrimento,
acabariam por no escutar a particularidade prpria daquele sujeito, repetindo a cartilha terica de
enquadr-lo como perverso ou psictico, quando no afirmam a impossibilidade de tratamento,
como sustentam Dor (1999) e Millot (2008). Temos, assim, um problema em um nvel sumariamente
psicopatolgico, uma vez que a forma como alguns tericos da psicanlise apreendem o fenmeno
trans aparenta estar enviesado por uma viso de mundo ainda bastante conservadora, eclipsando,
dessa forma, um dos preceitos bsicos da clnica, que seria a escuta singular de cada caso (DUNKER,
2014). Destarte, um dos caminhos apontados por Butler (2015b) seria realizar um balano crtico dos
principais conceitos que podem servir como princpio normatizador de sexualidades que no se
enquadram na lgica binria: homem/mulher, masculino/feminino ou macho/fmea. Ou seja, uma das

3
No Seminrio XVIII (2009), Lacan faz consideraes sobre a trassexualidade que embasam a tese de Judith Butler, por
exemplo, ao colocar que a face psictica desses casos (transexualidade) (LACAN, 2009, p. 30) seria muito facilmente
explicada com a noo de foracluso lacaniana (p. 30). E, por fim, ao dizer que: a identidade de gnero no outra
coisa seno o que acabo de expressar com estes termos, homem e mulher (p. 30).
tarefas essenciais a serem feitas no mbito epistmico consistiria em apontar e desmistificar quais
categorias conceituais so suscetveis a reproduzir modelos heteronormativos.
O segundo campo de problemas resulta quando esses mesmos conceitos saem da esfera
acadmico-clnica e adentram em mbitos sociais e jurdicos. A experincia trans, quando
diagnosticada como perversa, adquire uma adjetivao negativa, no sentido de que os transexuais
sero entendidos como transgressores de leis sociais, portanto, sujeitos amorais e anormais. Dor
(1991), por exemplo, utiliza uma srie de termos que sugerem que a trassexualidade uma forma de
mscara sexual (p. 97), iluso sexual feminina (p. 102), dentre outros. A questo que se coloca a
de que a transexualidade seria uma maneira de mentira, visto que o sujeito negaria a sua verdade
sexual (macho ou fmea), construindo uma espcie de iluso, o que o levaria falsa crena de
identificao com a identidade de gnero oposta quela de seu sexo natural/biolgico. comum, nos
meios psicanalticos, os discursos que criticam os sujeitos que se submetem cirurgia de
transgenitarizao, por esses estarem cometendo um autoengano ou porque simplesmente associam
o trans a um fenmeno delirante de uma estrutura clnica psictica.
Assim, os estudos Queers vm tentando estabelecer um dilogo crtico com as prticas
clnicas psicanalticas, no intuito de desconstruir discursos que podem legitimar atitudes excludentes
ou mesmo dificultar a incluso social de sujeitos que no fazem parte da norma heterossexual. A
presente pesquisa se apoia justamente na problemtica apontada por Butler (2015b), no tocante
necessidade de revisitar conceitos e teorias superficiais que podem determinar atuaes do
profissional de psicologia/psicanlise e que, muitas vezes, podem reiterar convenes sociais de
gnero. A ideia no definir a psicanlise, em especial a lacaniana, como uma disciplina clnica a ser
abandonada, mas descontruir conceitos que engessam a prtica psicanaltica, impedindo-a de superar
obstculos epistemolgicos, principalmente no que condiz ao entendimento da transexualidade.
2. Objetivos gerais e especficos

O principal objetivo desta pesquisa analisar a pertinncia das crticas lanadas pela Teoria
Queer sobre a psicanlise, investigando a hiptese de que a psicanlise reproduziria uma matriz
heteronormativa. Em consequncia desse trabalho terico mais geral, desenvolver-se-o os seguintes
objetivos especficos:
1) circunscrever a forma como a psicanlise conceitua a transexualidade;
2) elencar quais conceitos da psicopatologia lacaniana podem ser denotados como
heteronormativos, no sentido proposto pelos Estudos Queers;
3) investigar quais noes so mais disseminadas no campo psicanaltico lacaniano para
explicar, de modo etiolgico e diagnstico, a transexualidade;
4) realizar um balano geral da forma como a psicanlise vem compreendendo a Teoria Queer.
3. Justificativa e relevncia da pesquisa

De acordo com as pesquisas realizadas pela organizao no governamental Transgender

Europe, o Brasil o pas com o maior nmero de assassinatos contra travestis e, infelizmente, este
nmero vem crescendo (no ano de 2016 ocorreu aumento de 22%, quando comparado ao ano anterior)
4
. Os casos de violncia contra travestis e transexuais demonstram o quanto esta populao , de fato,
excluda e vulnervel. Dessa forma, os preconceitos que circunscrevem a vivncia de pessoas trans
devem ser debatidos e desconstrudos em todas as esferas da sociedade, em prol de uma maior
insero e incluso coletiva. Todavia, como Bento & Pelcio (2012) salientam, no artigo
Despatologizando o gnero: a politizao das identidades abjetas5, os aspectos vilipendiosos,
heteronormativos e, s vezes, transfbicos podem estar presentes, tambm, em prticas
psicolgicas/psiquitricas/psicanalticas.
Destarte, se os LGBT, diante de tamanha violncia, apresentam nveis de sofrimento
alarmante6, qual a resposta, ato ou interveno clnica que o psicanalista poderia oferecer com o
intuito de reconstruir formas de vida j bastante aviltadas? Essa no uma questo simples de
responder e as prprias ferramentas tericas que o analista dispe podem muito bem dificultar sua
atuao.
Atualmente, vrias pesquisas (LEITE, 2011; BUTLER, 2015a e b; CUNHA, 2016;
FERNANDES, 2015; SILVA & FERNANDES, 2016) apontam para a necessidade de revisitar
conceitos psicanalticos que tentam estabelecer um discurso clnico relativo transexualidade, pois
eles podem estar repetindo uma matriz hetenormativa de gnero, o que pode acarretar uma
patologizao de identidades, bem como um reforo da condio de marginalizao dos LGBT.
Diante da procura de um espao acolhedor para seu sofrimento, os sujeitos trans acabam por
encontrar resistncias onde menos esperariam: na clnica psicanaltica (MISKOLCI, 2017).
Porquanto, certos pressupostos tericos podem dificultar efeitos teraputicos visados pela psicanlise,
resultando, dessa forma, em atendimentos imperfeitos, seno danosos e iatrognicos. Desse modo, a
importncia do projeto de pesquisa sobre Teoria Queer, transexualidade e psicanlise perpassa os
mbitos acadmicos, profissionais e comunitrios, uma vez que a universidade que tem como
objetivo formar profissionais crticos e responsveis, capazes de intervir em situaes de risco e
vulnerabilidade social deve problematizar aspectos tericos que condicionam a formao de futuros
psiclogos clnicos, j que estes, quando em contato com coletivos subalternos, em especial o pblico

4
Em: <http://transrespect.org/es/trans-murder-monitoring/tmm-resources> Acesso em: 18 de abril de 2017.
5
BENTO, Berenice & PELCIO, Larissa. Despatologizando o gnero: a politizao das identidades abjetas. Estudos
Feministas, Florianpolis, 20(2): 256, maio-agosto/2012.
6
ZHAIDHAFT, Srgio (Org.). Transexualidade: corpo, subjetividade e sade coletiva. Rio de Janeiro: Rene Dumar,
2008.
LGBT, devem priorizar a despatologizao do gnero, isto , atuar no combate discriminao e
violncia7.
Portanto, realizar uma crtica e, sobretudo, estabelecer quais conceitos inviabilizam a funo
social da psicologia clnica uma tarefa de suma importncia: primeiro, porque pode ajudar na batalha
contra preconceitos que, por sua vez, engendram agresses contra aqueles sujeitos que no partilham
do modelo sexual hegemnico; segundo, repensar as prprias prticas clnicas com sujeitos trans
permite ao psiclogo propor um processo teraputico que auxilie a reconstruo de vidas
completamente traumatizadas e violentadas, intervindo a partir das singularidades e potencialidades
de cada caso, de cada sujeito, e no atravs de reiteraes de propostas moldadas pela
heteronormatividade.

4. Estado da Arte/Referencial Terico

O livro Problemas del genero: feminismo e subverso de la identidad (2015b), da filsofa

norte-americana Judith Butler, considerado um dos textos fundamentais para a crtica ps-
estruturalista da identidade de gnero (PADUA & FERNANDES, 2015). Assim, necessrio
entendermos o debate iniciado pela obra para situarmos da melhor forma possvel a Teoria Queer e
suas implicaes com a psicopatologia e psicanlise, bem como quais relaes a ltima mantm com
a transexualidade.
Lanado inicialmente em 1999, Problemas del genero (2015b) responsvel por inaugurar
um debate que ainda no tinha ganhado visibilidade necessria dentro das lutas coletivas, ou seja, a
finalidade era introduzir a problematizao sobre o lugar social ocupado pelas subjetividades
pertencentes s margens do ideal de normalidade sexual. Dessa forma, Butler (2015b) tenta evidenciar
quais mecanismos institucionais criam os padres de gnero, objetivando desconstru-los, no sentido
de que so responsveis pela patologizao de determinadas formas de existncia. Logo, o que a
autora almeja questionar as regras atravs das quais se d o reconhecimento social de determinadas
identidades de gnero, assim como estas mesmas regras atuam, excluindo, violentando e
patologizando sexualidades.
Em nossa sociedade, geralmente, h uma tripartio em torno da sexuao humana: a
sexualidade compreendida a partir dos aspectos biolgicos/inatos (macho/fmea); da identidade de
gnero como interpretao cultural sobre o sexo (os significados socialmente construdos); e da
orientao sexual, que seria o tipo de parceiro suscetvel da causao do desejo. Assim, as convenes
sociais objetivam criar uma racionalidade de gnero, fazendo convergir sexo/gnero/desejo, ou seja,

7
PEREIRA, R. C. O cdigo de tica e a tica do cdigo: algumas consideraes jurdicas. In: Psicologia Cincia e
Profisso, 11(1-4), 32-35, 1991.
ao nascer macho, o signo homem j atribudo, ao mesmo tempo em que dever orientar o seu
desejo para mulheres. Essa concepo ser designada por Butler (2015b) como gnero inteligvel,
visto que se presume, desde o nascimento humano, a continuidade entre sexo/gnero/desejo.
Para a autora, essa homologia resultado no de um trabalho cientfico, mas de uma
construo poltica e institucional, realizada atravs da performatividade de gnero. Esse ltimo
conceito se refere s prticas discursivas que criam a iluso de um sexo verdadeiro, isto , a partir de
estruturas sociais, as prticas discursivas inventam uma naturalidade e normalidade de gnero,
criando padres masculinos e femininos, considerando como abjetos, anormais ou patolgicos as
subjetividades subversivas aos moldes impostos culturalmente. Destarte, para Butler (2015b), o
gnero um dispositivo poltico responsvel por criar uma iluso de um sexo (natureza) anterior
sua inscrio cultural enquanto gnero, a sua posio a de que tudo gnero, no existindo
neutralidade possvel.
Entrementes, a performatividade de gnero deve ser entendida como uma estratgia poltica,
jurdica, psicolgica e institucional que objetiva determinar a identidade, pressupondo como
naturais/normais a continuidade entre sexo/gnero/desejo. Butler (2015b) salienta que a performance
atua no nvel da repetio desses padres que impem a compulso heteronormatividade calcada
na lgica binria homem/mulher.
Esse ltimo ponto deve ser elucidado, visto que a noo de lgica binria deriva da obra de
Jacques Derrida (2008) que elaborou um novo mtodo de investigao crtica chamado
desconstruo. O desconstrucionismo tem como objetivo desfazer discursos que se apresentam
como verdadeiros, j que, de acordo com Derrida (2008), muitos so tributrios de uma herana
metafsica que se baseia na repetio de lgicas binrias, tais como razo/desrazo, homem/mulher.
Logo, quando Butler (2015b) fala sobre a heteronormatividade como uma performatividade
discursiva, devemos entender que ela atua impondo o binarismo de gnero como naturais, ontolgicos
e essenciais ao sujeito.
Assim, Problemas del genero (2015b) se prope a analisar, mesmo nos discursos mais
progressistas, como a compulso heterossexual opera. O livro, portanto, estruturado a partir de trs
grandes temas: o primeiro se dar na investigao de como o feminismo ainda refm da
performatividade de gnero, ou seja, trabalharia no campo da dialtica homem/mulher, sem ter
conscincia de que essa oposio fruto de representaes que tentam naturalizar o gnero; segundo,
inicia-se um debate incessante com a antropologia e a psicanlise, sustentando a hiptese de que esses
saberes pressupem, como uma vicissitude teleolgica do desejo, a heterossexualidade. E, por ltimo,
a elaborao de algumas estratgias possveis para a desconstruo desses elementos, tomando como
perspectiva a transexualidade.
Como nosso recorte sobre as relaes entre a Teoria Queer e psicanlise, nos deteremos com
mais afinco nesse ponto. Assim, de suma importncia reiterar que Butler uma autora que tem
como uma de suas influncias principais a psicanlise (FERNANDES, 2015). Portanto, existe um
respeitvel dilogo e uma importao de vrios conceitos como, por exemplo, o luto, a melancolia, a
noo de sujeito, de sublimao e de pulso. Em Mecanismos psicolgicos del poder (1999), a teoria
freudiana mobilizada para elucidar como as relaes de poder so subjetivadas, tendo como norte
explicar como o controle social age e produz indivduos disciplinados. Desse modo, a relao que
Butler (2015a) estabelece com a clnica psicanaltica mais complexa do que parece, uma vez que
seria mais compreensvel deduzirmos que se trata de uma afinidade crtica, sobretudo, de
incorporao conceitual.
A principal crtica vislumbrada por Butler (2015b) psicanlise, especialmente a lacaniana,
se deve hiptese heteronormativa que sustentaria aspectos de sua psicopatologia. Tais elementos
so resultantes da incorporao do estruturalismo antropolgico de Lvi-Strauss, realizada por Lacan,
para estabelecer as categorias de parentesco na psicanlise e, a partir de tal ponto, a lgica das
estruturas clnicas: neurose, psicose e perverso.

La apropiacin Iacanana de Lvi-Strauss se centra en la prohibicin contra el incesto y el

inicio de la exogamia em la reproduccin de la cultura --- sta se entiende principalmente
como una serie de estructuras y significaciones lingsticas-. Para Lacan, la Ley que prohbe
la unin incestuosa entre el nio y su madre origina las estructuras de parentesco, una
sucesin de desplazamientos libtdinales muy regulados que se da a travs del lenguaje. Si
bien las estructuras del lenguaje ---colectivamente entendidas como lo Simblico- poseen
cierta integridad ontolgica con independncia de los diferentes agentes hablantes a travs
de quienes operan, la Leyse confirma e individualiza dentro de los trminos de cada ingreso
infantil a la cultura (BUTLER, 2015b, p. 114).

Para Lvi-Strauss (2011), a proibio do incesto a lei fundante de qualquer sociedade, assim,
necessrio que o homem no usufrua sexualmente de seus parentes femininos, transformando-os
em objetos de trocas sociais com outros homens. Os problemas apontados por Butler (2015b), nessa
premissa, a suposio da universalidade dessa lei, ou seja, de que, para a existncia da sociedade, a
mulher deva se submeter como objeto de trocas e, tambm, de um suposto tabu contra a
homossexualidade. Logo, para a existncia social, a mulher deve se sujeitar a ser objeto para um
homem alheio ao seu mbito familiar, assim como os papeis de gnero devem manter-se: o homem
como portador da funo simblica da lei, a mulher como objeto de troca para a formao de alianas
coletivas. Nessa perspectiva, o tabu do incesto, que institui o lugar da mulher, opera, implicitamente,
promovendo uma proibio contra identidades de gnero antagnicas ao binarismo heterossexual,
visto que presume como culturalmente necessrio que a mulher seja desposada por um homem,
necessariamente. Desse modo, a homossexualidade e/ou transexualidade seriam no apenas contra-
natural, mas colocariam em risco o fundamento mesmo da vida social:

El discurso lacaniano se concentra en la nocin de Uma escisin, un cisma primario o

bsico que divide internamente al sujeto y que determina la dualidad de los sexos. Pero, por
qu este enfoque exclusivo de la cada en la dualidad? En trminos lacanianos, parece que la
 divisin siempre es el efecto de la ley, y no un requisito preexistente sobre el cual opere la
ley (BUTLER, 2015b, p.133).

Assim, quando Lacan reinterpreta o complexo de dipo freudiano luz da proibio do

incesto de Lvi-Strauss, toda a problemtica envolvendo a identidade de gnero e o lugar da mulher
transportada da antropologia para a psicanlise8. Esse aspecto terico seria responsvel, em grande
medida, por distores clnicas, principalmente diante da transexualidade, pois questionaria os
fundamentos da noo de estrutura da antropologia estruturalista, ao no se enquadrar na lgica
binria homem/mulher que ela parece alimentar.
Conforme Cunha (2016), a experincia trans cotidianamente psicopatologizada por no
atender a certos aspectos estruturais j que, ao se contrapor lei antropolgica/psicanaltica da diviso
binria dos sexos, seria entendida como um fenmeno delirante ou transgressor, explicada,
etiologicamente, pelos mecanismos de forcluso e/ou desmentido da castrao9. Arn (2006)
apresenta quais problemas estas concepes geram:

No difcil perceber que a fixidez da lei estruturalista estabelece, por meio de uma matriz
heterossexual, as posies consideradas legtimas. Todo o resto, ento, torna-se
incompreensvel caso no corresponda a este sistema binrio hierrquico. E permanece como
um excesso impossvel de ser inscrito no mbito simblico. Desta forma, aquilo que
possvel de ser simbolizado ser estabelecido por uma operao violenta de excluso. (...)
Em que medida os conceitos de identificao e de sexuao na psicanlise esto de tal forma
referidos a uma lei estabelecida a priori que acabam por fixar e restringir as manifestaes
das sexualidades a duas posies normativas: masculino e feminino. (ARN, 2006, p.58)

De modo recente, a psicanlise de matriz lacaniana vem tentando entender a experincia

transexual como uma categoria ou fenmeno vinculado a uma estrutura psictica/perversa. Temos
duas consequncias dessa postura: a primeira, ligada exclusivamente reflexo clnica, aos
parmetros de tratamento e critrios da cura; a segunda, que estaria mais preocupada em realizar
uma crtica da sociedade e da cultura.
No campo psicopatolgico, os autores lacanianos que se destacam so Millot (2008), Melman
(2008), Cecarelli (2008) e Dor (1999) a data no confere com a das referncias finais). Os autores
situam a transexualidade como um sintoma/delrio causado por uma psicose. Os dois primeiros
afirmam que o fenmeno trans seria uma construo delirante que ajudaria o sujeito a estabilizar seu
sofrimento e refazer laos sociais. J o ltimo, apregoa que esse delrio seria muito mais deletrio do
que benfico ao sujeito, na medida em que, dada a impossibilidade do transgnero pertencer

8
Vale salientar que os textos tomados por Butler (2015a), no tocante psicanlise lacaniana, so aqueles compreendidos
em torno do signo do retorno a Freud, ou seja, do incio da dcada de 50. Logo, as produes tericas de 70 e 80, que
poderiam aproximar os dois autores, no so comentadas pela autora.
9
Forcluso e desmentido so os mecanismos psquicos responsveis pela formao das estruturas clnicas psicticas e
perversas respectivamente (QUINET, 2010).
completamente ao sexo oposto daquele real, a inveno delirante s acarretaria sofrimento,
devendo ser combatida pelo analista.
J autores como Miller (2004) e Frignet (2002) subscrevem a transexualidade como um
fenmeno histrico-cultural. Para o primeiro, haveria duas maneiras de categorizar o trans: o
verdadeiro transexual e o transgnero como sintoma social. O verdadeiro transexual seria fruto de
mecanismos psicticos derivados da foracluso do significante paterno (explicao similar aos
autores supracitados). A novidade introduzida por Miller (2004) residiria que o transexualista seria
apenas um sintoma contemporneo, ou seja, diferente do primeiro, sua causa no seria intrapsquica,
mas social.
Frignet (2016) acaba por situar o segundo tipo como o responsvel pelo aumento das
demandas de cirurgia de transgenitalizao. De acordo com o autor, a sociedade contempornea
caracterizada pela perverso como articulador do lao social. A transexualidade, como sintoma atual,
um espelho do mundo em que vivemos, pois o transexualista recusaria (desmentiria) o real do
binrio sexual (homem/mulher). Uma sociedade que presa pela igualdade dos gneros, acabaria,
necessariamente, por desconhecer e negar a diferena anatmica entre os sexos. O transexualista
um sintoma perverso-social, pois se baseia na recusa o real da diferena sexual (FRIGNET, 2016,
p. 345).
Essas posies dos psicanalistas levantam uma srie de questes: a categorizao do trans
como psicose e/ou perverso por no aceitar a diviso binria entre os sexos no seria, antes, a
pressuposio de uma da heterossexualidade como natural e, assim, como destino de uma constituio
psquica normal? Quais prejuzos psquicos e sociais as reiteraes desses diagnsticos acabam por
propiciar s minorias? Tais nosologias so fruto de um trabalho terico-clnico ou sedimentam
estigmas e preconceitos histricos? Quais conceitos e fundamentos antropolgicos devem ser
ponderados para que a psicanlise possa rever sua prtica em torno da experincia transexual?
Por fim, dada a circunscrita demonstrao terica, notamos a importncia que a Teoria Queer
pode ter no tocante ao desenvolvimento de prticas clnicas mais condizentes com a subjetividade
de nossa poca (LACAN, 1999, p. 309), haja vista que, ao problematizar certos paradigmas clnicos,
a Teoria Queer pode contribuir para o avano da psicanlise. A luta poltica por uma sociedade mais
justa, no excludente e aberta para com a diferena, deve ser, tambm, capaz de problematizar campos
epistmicos que, numa primeira vista, podem parecer livres de aspectos preconceituosos, pois realizar
uma reviso crtica de conceitos psicanalticos nos auxilia a cumprir duas tarefas de suma
importncia: 1) o progresso mesmo da psicanlise; 2) o combate a estigmas sociais que podem ser
reforados por discursos psicolgicos.
5. Metodologia e viabilidade

As prerrogativas terico-metodolgicas das quais o projeto de pesquisa se baseia advm das

obras Arqueologia do saber (2011), de Michel Foucault e Problemas de gnero (2015b), de Judith
Butler.
Ambos inauguram a arqueo-genealogia, que o mtodo que tem como finalidade realizar um
balano crtico em determinadas teorias e discursos. A abordagem arqueolgica, todavia, nos permite
recortar discursos e question-los historicamente. Assim, no tocante ao travestismo/transexualidade,
no primeiro momento, investigaremos como os saberes mdicos, jurdicos e psicolgicos vieram a
entender tais fenmenos, tentando estabelecer quais motivos levaram a cincia a transformar essas
experincias em patologias. Tomaremos como base as anlises promovidas nos livros: Os anormais
(2015), Poder psiquitrico (2008) e Histria da sexualidade vol.1 (2011), de Foucault. Pleiteamos
descobrir quais so as condies histricas/sociais/polticas que possibilitaram a emergncia dos
discursos sobre a transexualidade.
Assim, o segundo passo da pesquisa comea por tentar analisar a forma como a categoria
transexualidade/transexulismo/travestismo foi incorporada pelo discurso psicanaltico. Desta
forma, procederemos tentando compreender qual concepo psicanaltica foi formada no que se refere
experincia trans. Entender esse surgimento nos ajuda a compreender os problemas que a
psicanlise teve (e tem) de enfrentar para constituir uma matriz clnica da transexualidade. Por matriz
clnica entendemos uma estruturao de uma prtica que entrelaa quatro nveis: 1) o
metapsicolgico, que circunscreve o funcionamento psquico; 2) o ontogentico, que se refere ao
desenvolvimento e/ou formao de quadros clnicos; 3) uma teoria psicopatolgica, que descreva as
relaes entre o normal e o patolgico; 4) os requisitos tcnicos de interveno clnica (FOUCAULT,
2011).
Destarte, as perguntas a serem respondidas so: quais so os critrios de inteligibilidade
produzidos pela psicanlise para constituir um saber clnico (que deve envolver os quatros aspectos
supracitados) sobre a transexualidade? O conceito de transexualidade que a psicanlise trabalha inova
ou apenas reproduz a matriz heteronormativa tal como definida pela Teoria Queer?
Nesse percalo, analisaremos textos fundamentais de Freud que tematizam a transexualidade:
Algumas consequncias psquicas da distino anatmicas entre os sexos (1976a); Homossexualismo
feminino (1976b); Trs ensaios sobre a sexualidade (1976c); Um caso de paranoia que contraria a
teoria psicanaltica da doena (1976d). Esse passo deve possibilitar determinar as principais linhas
interpretativas valorizadas pela psicanlise e, com isso, estabelecer qual discurso construdo pela
clnica psicanaltica em torno da transexualidade. Temos, nesse panorama, o introito necessrio para
a prxima parte da pesquisa, j que a partir da disseminao da compreenso freudiana que
analisaremos os avanos e limites que a psicanlise lacaniana se detm sobre tal problema.
 A segunda parte objetiva responder dois eixos: o primeiro, qual tipo de discurso veiculado
pela psicanlise lacaniana concernente transexualidade? Segundo, como a psicanlise
contempornea entende o fenmeno? Para a realizao desse percurso, realizaremos a anlise de
textos de Lacan e lacanianos que tratam do assunto. So referncias: Seminrio III: as psicoses
(2009a); O seminrio IV: as relaes de objeto (2012) e O seminrio XVIII: de um discurso que no
fosse semblante (2009b). Nosso intuito demarcar as similitudes e diferenas entre a maneira
freudiana e lacaniana no tocante ao transexual. Posteriormente, apreenderemos como os psicanalistas
vm entendendo a experincia trans na contemporaneidade. Dessa forma, analisaremos as posies
de Millot (2008), Dor (1999), Miller (2012), Frignet (2016), no que tange aos regimes conceituais
que estruturam a interveno psicanaltica, para tentar entender se existem aspectos heternormativos
na psicopatologia dessa prtica clnica.

6. Cronograma de Atividades

Meses/Atividades Ago Set Out Nov Dez Jan Fev Mar Abr Mai Jun Jul
2017 2017 2017 2017 2017 2018 2018 2018 2018 2018 2018 2018

Reviso de literatura e
pesquisa terica X X X X X X X
Preparao do relatrio
parcial X X X
Preparao de um artigo:
sntese dos resultados X X X
Participao em grupos
de estudo X X X X X X X X X X X X
Preparao do relatrio
final e de um projeto de X X
pesquisa
7. Referncias

AMERICAN PSYCHIATRIC ASSOCIATION. Diagnostic and Statistical Manual of Mental

Disorders, Fifth Edition (DSM-V). Arlington, VA: American Psychiatric Association, 2013.

ARN, Mrcia. A transexualidade e a gramtica normativa do sistema sexo-gnero. In: gora:

Estudos em teoria psicanaltica. Rio de Janeiro, v. 9, n. 1, p. 49-63, 2006.

BENTO, Berenice & PELCIO, Larissa. Despatologizando o gnero: a politizao das identidades
abjetas. In: Estudos Feministas. Florianpolis, 20(2): 256, maio-agosto/2012.

BUTLER, Judith. Antgona: entre o clamor e o parentesco. Minas gerais: UFMG, 2015a.

______. Problemas del genero: feminismo e subverso da la identidad. Buenos Aires: Paids,
2015b.

______. Mecanismos psicolgicos del poder. Buenos Aires: Paids, 1999.

CECCARELLI, Paulo Roberto. Transexualismo. So Paulo: Casa do Psiclogo, 2008.

CUNHA, Eduardo Leal. A psicanlise e o perigo trans (ou: por que psicanalistas tm medo de
travestis?). Revista Peridicus, v. 1, n. 5, p. 7-22, 2016.

DERRIDA, Jacques. Gramatologia. So Paulo: Perspectiva, 2008.

DOR, Joel. Estruturas e clnica psicanaltica. Rio de Janeiro: Taurus-Timbre, 1991.

______. Estrutura e perverses. Porto Alegre: Artes Mdicas, 1999.

DUNKER, Christian. Estrutura e constituio da clnica psicanaltica. So Paulo: Annablume, 2014.

FERNANDES, Felipe Paiva. A melancolia e a formao de gnero: esboo de uma nova categoria
analtica sobre os processos psicossociais da sexualidade. In: Escrit@s sobre gnero e sexualidades.
SILVA, Antonio de Pdua Dias da (Org.). So Paulo: Scortecci, 2015.

FOUCAULT, Michel. Arqueologia do saber. So Paulo: Vozes, 2009.

______. Os anormais. So Paulo: Vozes, 2015.

______. Poder psiquitrico. So Paulo: Vozes, 2008.

______. Histria da sexualidade vol 1: a vontade de saber. So Paulo: Vozes, 2011.

FREUD, Sigmund. Algumas consequncias psquicas da distino anatmicas entre os sexos. Rio de
Janeiro: Imago, v. XIX. 1976a.

______. Homossexualismo feminino. Rio de Janeiro: Imago, v. XXI, 1976b.

______. Trs ensaios sobre a sexualidade. Rio de Janeiro: Imago, v. VII, 1976c.

______. Um caso de parania que contraria a etiologia da doena. Rio de Janeiro: Imago, v. XIV,
1976d.
FRIGNET, Henry. O transexualismo. Rio de Janeiro: Companhia de Freud, 2016.

GOFFMAN, Irwin. Estigma. So Paulo: Vozes, 1999.

LACAN, Jacques. Seminrio III: as psicoses. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2009a.

______. Seminrio XVIII: de um discurso que no fosse semblante. Rio de Janeiro: Zahar, 2009b.

______. Idias diretivas para um congresso sobre a sexualidade feminina. In: Escritos. Argentina:
Siglo Veintiuno, 2013.

______. Seminrio IV: a relao de objeto. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2012.

______. Escritos. Rio de Janeiro: Zahar, 1999.

LAQUEUR, Thomas. Inventando o sexo: corpo e gnero dos gregos Freud. Rio de Janeiro: Relume
Dumar, 2001.

LEVI-STRAUSS, Claude. As estruturas elementares do parentesco. So Paulo: Unesp, 2011,

LEITE JR., Jorge. A inveno das categorias travesti e transexual no discurso cientfico. So Paulo:
Annablume, 2011.

LOURO, Guacira Lopes. Gnero, sexualidade e educao: uma perspectiva ps-estruturalista.

Petrpolis: Vozes, 1997.

MELMAN, Charles. A neurose obsessiva no div de Lacan. Art med: rio Grande do Sul, 2008.

MILLER, Jacques-Alain. A psicose ordinria: converso de antibes. Rio de jnaeiro: Scriptum, 2012.

MILLOT, Catharinne. Transexualismo; identidade feminina. 5. ed. Salvador: Fator, 2008.

MISKOLCI, Richard. Teoria Queer: um aprendizado pelas diferenas. Belo Horizonte: Autntica,
2017.

PEREIRA, R. C. O cdigo de tica e a tica do cdigo: algumas consideraes jurdicas. In:

Psicologia Cincia e Profisso, 11(1-4), 32-35, 1991.

QUINET, Antnio. A estranheza da psicanlise. Rio de Janeiro: Zahar, 2010.

SILVA, Antonio de Pdua Dias da; FERNANDES, Francisco Felipe Paiva. A corporificao como
processo estruturante da luta poltica. In: SOCIOPOTICA: Revista do Programa de Ps-graduao
em Literatura e Interculturalidade, v. 1, n. 16, 2016.

SILVA, Tomaz Tadeu. Documentos de identidade: uma introduo s teorias do currculo. Belo
Horizonte: Autntica, 2007.

ZHAIDHAFT, Srgio (Org.). Transexualidade: corpo, subjetividade e sade coletiva. Rio de Janeiro:
Rene Dumar, 2008.