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Cdice Madrid
En dicha escena aparecen varios personajes y una ofrenda coronada por una
ave, las representaciones que a nosotros nos ocupan son: el personaje
decapitado, a quien observamos sentado de perfil, cruzado de brazos sobre las
rodillas, en l se plasman puntos a lo largo de su cuerpo en forma manchas
circulares que recuerdan el maquillaje corporal con el que es representado el
Dios A, Seor de la muerte, aludiendo as a un cuerpo en descomposicin
(Sotelo,2002:75), en el lugar donde se debera encontrar la cabeza, aparece
una hacha T190 (chak machetazo/ cortadura/cortar/machetear/decapitar)
(Barrera2007:122-123) con el glifo T526 (kab-tierra/ colemna/ abeja / miel)
(Barrera:2007:278), Vail (2011) sugiere que los dos glifos juntos se leen como
(chakab -fue decapitado), lo que acenta la referencia a una inmolacin de
carcter religioso. La cabeza era una parte del cuerpo altamente preciada para
los habitantes de la regin nahua1 y maya, ya que en ella reside la capacidad
de pensamiento y por ende es la regin de comunicacin y de relacin entre la
sociedad y el cosmos, el lugar donde aflora la vida interna y de donde surge la
fuerza vital, el aliento (Lpez Austin,1980:182), es adems la portadora de los
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Los mayas atribuan el hogar del raciocinio al corazn y a la cabeza la perciban como la residencia de
la personalidad del individuo, pero tal vez la cabeza comparta con el corazn la cualidad de alojar el
raciocinio. (Njera, 1987:171-172)
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La muerte por decapitacin es un acto ligado al juego de pelota sin embargo no se sabe si el
decapitado era el derrotado o el vencedor (Carren, 2010: 26 -29)
3 Entendemos su estado de cautivo al ser representado con una soga atado en el cuello, tal y
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Denominacin de nariz utilizada por J E S Thompson 1950: 76
5 Llamado as por Cyrus Thomas 1888 y Schellas 1904
6 De hecho esta deidad puede ser representada con una cola de escorpin, aunque en esta
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Diego de Landa menciona la relacin entre el camino y el dios M, al describir que los caminantes
llevaban en sus jornadas incienso para quemar en la noche para rogar a Ek Chuah que volviesen con
bien (Landa, 1978: 48).
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Kizin se puede traducir como dolo o demonio, se piensa es el ms importante de los dioses de la
muerte y se le veneraba desde Yucatn hasta Guatemala. (Barrera, 2007: 321).
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Recordemos que en la iconografa maya el ojo abierto significa vivo y cerrado muerto.
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Los cascabeles son considerados una abstraccin simblica de los ojos siempre abiertos de Kimil
deidad de la muerte en los textos jeroglficos. La concepcin del dios del inframundo con los ojos
siempre abiertos aparecen desde el Preclsico. Vid Mercedes de la Garza, El universo sagrado de la
serpiente entre los mayas pp. 20 -21.
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Gabrielle Vail and Christine Hernndez, The Maya Codices Database, versin 4.0 en
http;//www.mayacodices.org/ (2011) Consultada el lnea el 01/08/2013.
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Posiblemente el glifo norte est haciendo referencia a que el color del pedernal es blanco ya que
segn el Chilam Balam es la piedra sagrada del norte. (Mdiz, 2001:41)
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Dicha accin parece aludir a la concepcin maya del maz cultivable, el cual es
observado como un dios dbil y desamparado, tomando en cuenta que la
mazorca de este no puede salir por si misma de la hoja, pues necesita ayuda,
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Segn Tozzer y Allen es comn que en el Cdice de Madrid los buitres aparezcan devorando al maz
que esta germinando (Tozzer y Allen, 2006).
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a diferencia del maz silvestre por lo tanto es una presa fcil y perece en la
obscuridad.
Intercomunicacin
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Sabemos que es un cautivo porque como se ha mencionado previamente aparece atado con sogas.
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D3a D2a
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Hun Hunahpu Xbalanque Hun ahaw =hunaphu /Yax Balam =Xbalanque
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Hun Ahaw puede ser identificado con Venus y con uno de los gemelos divinos Hun Hunahpu
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Obras de referencia
Themes
astronomical -- Venus
sacrifice
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Hieroglyphic Text
caption 1: lahun-uh/u-
winik/tze (10 [is the
character of the] moon-
An unidentified figure lies with his legs in the air and a month. OR 10 moon-
shield with a dart protruding from it in the area of his chest. months.)
He is identified in the text as "tz'ul" 'foreigner'. Like the
figures in the cognate frames, he, too, is a victim of Venus as caption 2: u-muk?/mu-
Morning Star. ka//hun-yax-hun-k'an (1
green-1 yellow [the maize
Iconography harvest] is buried.)
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