Cada del Imperio Inca

Rostworowski indic que "los espaoles llegan en un momento propicio donde los
seoros tnicos que buscaban su libertad y estaban hartos de los incas, se les unen y
forman as un ejrcito masivo".

"Entonces no es un puado de hombres espaoles que vienen y conquistan, son

masivamente los seoros que se pliegan a los espaoles como, por ejemplo, el Seor
de Jauja, que entrega gente y comida y cuando reclama despus a la Real Audiencia
por una encomienda de tierra, por supuesto no se la dan", coment Rostworowski que
acaba de cumplir 90 aos.

Aadi que otro personaje que ayuda a la conquista fue la hija del gran cacique de
Huaylas, Doa Ins Huaylas Yupanqui, (que era concubina del espaol Francisco
Pizarro), que le pide a su padre que mande un ejrcito para que socorra a su hijo poltico,
"porque no haba idea de nacin como no lo haba en la misma Europa tampoco", dijo.

La investigadora de los incas, que ha publicado una treintena de libros, indic que desde
Cuzco, el Estado Inca dirigi a grandes seoros tnicos sin que stos suprimieran sus
costumbres, slo les pidi que "reconocieran su autoridad, que paguen impuestos y que
mantengan una misma lengua".

Segn sus investigaciones que empezaron en los aos cuarenta, el Estado Inca nace
en los albores del siglo XV despus de que el Inca Pachacutec (transformador del
mundo en quechua) derrota a los temibles chancas, en Ayacucho, "pero como slo tuvo
un siglo de duracin no le permiti plasmarse en un proyecto de integracin nacional".

El rea de expansin del Imperio Inca cubri Ecuador, el sur de Colombia, Bolivia, norte
de Argentina, Per y el norte de Chile.

Para Rostworowski, "los clculos de los naturales fracasaron porque no conocan los
deseos imperialistas del reino espaol y cuando reaccionaron con Manco Inca a la
cabeza -que impuso la resistencia de Vilcabamba que dur 40 aos-, fue demasiado
tarde".

Rostworowski, que empez sus estudios en el mundo andino en 1940, se form de

manera autodidacta con la asesora del historiador peruano Ral Porras Barrenechea y
el antroplogo estadounidense John Murra.

"Yo tena todo en contra, era autodidacta, era mujer cuando el machismo era muy fuerte
y estudiaba a los indios...pero si tuviera que empezar de nuevo, lo repetira todo, porque
estudiar el Ande es mi pasin", dijo con alegra en los ojos.

La investigadora principal del Instituto de Estudios Peruanos (IEP), cuya niez y

juventud transcurri entre Per, Polonia, Francia, Reino Unido y Blgica, asever que
uno de sus principales descubrimientos fue acabar con la visin idlica y utpica del
Estado inca que dio a conocer el cronista Inca Garcilaso de la Vega.

"El Estado inca fue una sociedad sin escritura que conserv la memoria en cantares,
pinturas y los quipus (sistemas de nudos), donde el andino gracias al espritu
comunitario aprendi a vivir en un territorio plagado de desiertos, punas, quebradas",
manifest.
Ral Porras Barrenechea

La cada del impero incaico*

La derrota en Cajamarca no se explica simplemente por el arrojo de los espaoles ni

por el miedo de los indios. Tampoco se explica por los factores sobrehumanos alegados
por ambas partes: ni el milagro del apstol Santiago ayudando con su espada formidable
a los espaoles, ni la profeca de Huayna Cpac de que habla Garcilaso sobre la
prxima terminacin del Imperio y venida de unos hombres blancos y barbudos, a los
que deban obedecer. Aunque estas alucinaciones tuvieron poder sobre el nimo de
ambos pueblos contendientes, no fueron las fuerzas determinantes.

Tampoco fueron los elementos materiales: las armas y los caballos de los espaoles.
Es cierto que infundan espanto los arcabuces y las cargas de caballera, pero la
superioridad de armas espaolas estaba compensada en la enorme superioridad
numrica de los indios y el espanto primitivo causado por los caballos desapareci
pronto. Los indios trataban de evitar a stos eludiendo los llanos, combatiendo en las
breas, abriendo hoyos en los campos para que se despernancaran los equinos. En el
sitio de Cuzco varios indios se cogan de las colas de los caballos impidindoles
caminar. En la campaa de Benalczar contra Rumiahui las cabezas de los caballos
muertos eran colocadas en estacas coronadas de flores.

En realidad el Imperio Incaico empezaba a derrumbarse solo. Era un organismo caduco

y viciado, que tena en su enormidad territorial el ms activo germen de disolucin. La
grandeza del Imperio estaba ligada esencialmente a la existencia al frente de l de
grandes espritus guerreros y conquistadores como los de los ltimos Incas, Pachactec
y Tpac Yupanqui, y, sobre todo, a la conservacin de una casta militar, sobria y virtuosa
como la de los orejones. Con Huayna Cpac se inici la decadencia. Huayna Cpac era
an un gran conquistador como su padre y abuelo, pero en l se presentan y se afirman
ya los sntomas de una corrupcin. Las victorias incaicas son ms difciles y lentas, no
se siente ya el mpetu irresistible de las legiones quechuas. La conquista de Quito es la
prdida del Tahuantinsuyo. Las tribus se rebelan apenas sometidas y escarmientan a
los vencedores. Los orejones, la invencible y austera casta de los anteriores reinados,
educada en la abstinencia, la privacin y el trabajo, haba perdido su vigor. Ya no coman
maz crudo ni viandas sin sal, no se abstenan de mujer durante los ejercicios
preparatorios de su carrera militar, ni realizaban trabajos de mano, ni eran los primeros
en el salto y la carrera. De las clsicas ceremonias instituidas por Tpac Yupanqui para
discernir el ttulo de orejn, slo conservaban el amor a la chicha. Mientras ms beber,
ms seor es, lleg a decirse. Los Pastos les sorprenden y les diezman, despus de
una victoria, porque segn cuenta Sarmiento estaban comiendo y bebiendo a
discrecin. Los cayambis, un pueblo rudo y desconocido, resisten al ejrcito incaico, y
hacen huir por primera vez a los orejones, dejando en el campo indefenso y en peligro
de muerte al Inca. ste tiene que usar para someter a los cayambis mtodos que
contradicen la proverbial humanidad de su raza y las tradiciones pacificadoras del
Imperio: matanzas de prisioneros, guerra sin cuartel a mujeres y a nios, incendio y
saqueo de poblaciones. El vnculo federativo que era el sostn del Imperio, no era ya
as libre y voluntario o conseguido por la persuasin, sino impuesto por la fuerza. La
cohesin incaica estaba desde ese momento amenazada por el odio de los pueblos
vencidos y afrentados. Las sublevaciones se suceden y los enormes cambios de
poblaciones ordenadas por Huayna Cpac, verdaderos destierros colectivos de grandes
masas, no hacen sino aumentar el descontento de vasallos y sometidos.

Sus conquistas, su valor personal, el respeto supersticioso de sus sbditos, no bastan

para ocultar la condicin viciosa y decadente del monarca. Rene an las condiciones
viriles de sus antepasados, pero relajadas por su tendencia invencible al placer, al fausto
y a la bebida. Su afn de construir en Tumibamba palacios que superasen a los del
Cuzco, aparte de revelar su frivolidad suntuaria es, por haber provocado el resentimiento
cuzqueo, una de las causas de la disolucin del Imperio. Fiestas y diversiones llenan
las ltimas etapas de su reinado, transcurrido en la sede sensual y enervadora de Quito.
Bailes y borracheras amenizaban el paso del cortejo de Huayna Cpac, formado de
aduladores y cortesanos por todo el Tahuantisuyo. El Inca encabezaba estos
desbordes livianos. Era "vicioso de mujeres" dice Cieza, privaban con l los aduladores
y lisonjeros y era el primer borracho del reino. "Beba mucho ms que tres indios juntos"
cuenta Pedro Pizarro, y cuando le preguntaban cmo no perda el juicio bebiendo tanto,
responda el viejo Baco vicioso "que beba por los pobres que l muchos sustentaba".

Huayna Cpac era, a pesar de estos vicios, grave, valiente y justiciero. Los indios le
queran y le respetaban. "Era muy querido de todos sus vasallos" dice Pedro Pizarro y
Cieza afirma que "quera ser tan temido que de noche le soaran los indios". En sus
manos no corra peligro la unidad del Imperio. Pero l cre el germen fatal de la
disolucin: una sede rival del Cuzco, en regiones distantes y apenas conquistadas y al
crear la causa de la futura divisin incaica, allan el camino de los espaoles. Si la tierra
no hubiera estado dividida dice uno de los primeros conquistadores o si Huayna
Cpac hubiera vivido, "no la pudiramos entrar ni ganar".

La decadencia iniciada, aunque envuelta en fausto, en el reinado de Huayna Cpac se

acenta a la muerte de ste. Huscar, el heredero legtimo, careca de don directivo y
de la firmeza de nimo necesaria para conducir tan vasto y heterogneo Imperio. Su
padre le haba creado adems un problema poltico, para ser resuelto por voluntad y
capacidad superiores a la suya. Le faltaba hasta el valor fsico para enfrentar y desarmar
con su prestigio de hijo del Sol, a sus enemigos. El estigma de la indisciplina y la
desobediencia se apoderaba de sus vasallos. El espritu regional ambicioso de los
quiteos, alentado irresponsablemente por la frivolidad sensual de Huayna Cpac, se
alzaba contra l retando su poder. Cuzqueos y quiteos haban llegado por causa de
rivalidad, a odiarse irreconciliablemente.

Huayna Cpac complet su error no acordndose, en el devaneo de su vida sensual,

de preparar y asegurar la sucesin normal del Imperio. Con una accin previsora en
este sentido, y con el respeto que le tenan sus sbditos, su decisin testamentaria
claramente expresada y reafirmada, hubiera evitado la confusin y la discordia que
sobrevinieron a su muerte.

No interesa aclarar para ste si dict a ltima hora, como quieren algunos cronistas, por
medio de unas rayas pintadas sobre un bastn su decisin dinstica. Hubiese ordenado
en su testamento como nico seor del Imperio indivisible a Huscar, Ninn Cuyochi o
Manco Inca, o dispuesto la divisin del Imperio entre Huscar y Atahualpa, dejndole a
aqul el Cuzco y a ste Quito, la separacin del Norte y del Sur se hubiera
irreparablemente producido. Atahualpa no fue sino el nombre propio de una insurreccin
regional incontenible contra el espritu absorcionista y desptico de la capital: el Cuzco.
Atahualpa, acaso, ms audaz e inteligente que Huscar, hubiera podido, de haber sido
el heredero legtimo y no un bastardo, contener la disolucin del Imperio a base de
astucia y de tino poltico, de enrgica violencia en ltimo caso, pero no es dable suponer
que llegara a obtener la adhesin sincera y leal del bando cuzqueo. La insurreccin
habra estallado tarde o temprano o en su lugar Atahualpa habra tenido que imponer
un sangriento despotismo como el que inauguraron en el Cuzco, sus generales Quisquis
y Calcuchima a raz de la derrota y apresamiento de Huscar.

Cuzqueos y quiteos no formaban ya una sola nacin, eran extranjeros y enemigos.

Nacido en el Cuzco o en Quito, de una usta quechua o de una princesa quitea,
Atahualpa criado lejos del Cuzco, de sus instituciones y costumbres, era un extrao que
no mereca la confianza de la ciudad imperial y de sus ayllus ancestrales.

Otra seal de la disolucin era el abandono de los ms fuertes principios de su propia

cohesin social. La fuerza y la estabilidad del Imperio provenan de las sanas normas
agrcolas de los ayllus, trabajo obligatorio y colectivo, comunidad de la tierra, igualdad y
proporcin en el reparto de los frutos, tutela paternal de los jefes. Todo esto que haba
creado la alegra incaica, en "el buen tiempo de Tpac Yupanqui", era abandonado con
imprevisora insensatez. El Inca y sus parientes, la nobleza privilegiada, bajo el pretexto
de las guerras, haban formado una casta aparte, excluida del trabajo, parsita y
holgazana. En torno de ella se quebraban todos los viejos principios. El pueblo trabaja
rudamente para ellos; tena que labrar no solamente las tierras del Inca y del Sol, y las
de la comunidad, sino la de estos nuevos seores. El Inca, rompiendo la unidad
econmica del Imperio, obsequiaba tierras a los nobles y curacas, quienes las daban en
arrendamiento a indios que las cultivasen, con obligacin de entregar cierta parte de los
frutos. Estas propiedades individuales, dentro de un pueblo acostumbrado al
colectivismo, heran el espritu mismo de la raza y presagiaban la disolucin, o un ciclo
nuevo bajo normas diversas. Los nobles favorecidos trataban de perpetuar el favor
recibido, trasmitiendo la propiedad individual. El reparto peridico de las tierras se haca
cada vez ms formal y simblico.

La economa y la cada de los Incas

Mises, en alguna de sus obras, afirma que es imposible entender la historia si no se

conocen las leyes econmicas, de la misma forma que sera imposible entenderla sin
conocer las leyes fsicas. El historiador que desconoce las leyes econmicas se
encuentra perdido a la hora de entender los fenmenos que trata de describir, por la
sencilla razn de que no puede aplicar relaciones de causalidad entre los
acontecimientos que analiza.

Desgraciadamente, la mayor parte de los historiadores no tiene en cuenta este principio

a la hora de realizar su trabajo, por lo que tenemos versiones de la historia que, en
muchos casos, parecen entroncar con la leyenda y el mito, cuando no atentan
seriamente contra el sentido comn.

Vaya por delante que quien estas lneas escribe no es historiador, ni est versado en
sus tcnicas, ni posiblemente tenga sentido comn. Pero siempre me ha llamado la
atencin la relativa facilidad con que una panda de mataos espaoles fueron capaces
de hacerse con el dominio de territorios como los controlados por los poderosos incas y
aztecas, state of the art en su poca en el continente americano.
Me da la impresin de que las explicaciones de teora econmica no pueden andar muy
lejanas del fenmeno. Por otro lado, Oakeshott, en su On History, nos describe el trabajo
del historiador como el de un fabricante de ladrillos que se van acumulando para
construir la interpretacin histrica, y que se ha de renunciar a explicaciones causales
simples entre unos fenmenos y los sucesivos. Ms que a establecer causalidades, el
historiador ha de disponer unos ladrillos sobre otros para ver el conjunto.

Por ello, y en relacin con la cada del imperio de los incas, me limitar a exponer
algunos fenmenos que, atendiendo a la teora econmica, podran estar relacionados
con dicha cada. Los supuestos hechos estn extrados del libro Los incas Economa,
sociedad y estado en la era del Tahuantinsuyo, de Waldemar E. Soriano.

El primero y ms llamativo es la ausencia de dinero. Segn el autor, en el imperio Inca

no se manejaba ningn material como dinero. nicamente, se cobraban en forma de
tributo cierto tipo de conchas a los pueblos limtrofes con el imperio, que de esta forma
evitaban la conquista.

La ausencia de dinero conllevara que todos los intercambios eran directos. Pero ms
grave an: es imposible que una economa se desarrolle en ausencia de dinero, pues
es el dinero posibilita la especializacin en el trabajo as como la acumulacin de capital.
Sin estos factores, difcilmente puede aumentar la productividad y, por tanto,
desarrollarse la economa. Por tanto, el imperio inca tena los pies de barro.

En todo caso, resulta bastante difcil creer que la gente normal del imperio no tuviera
medios de intercambio indirecto. Lo que pasa es que ese dinero informal no era
aceptado por la clase inca, ni por tanto se hace acreedor de una referencia por los
historiadores. Claro, para estos no existe el dinero si no est impuesto por el gobierno.

Lo que nos lleva a otro punto de inters: los incas cobraban sus impuestos en trabajo
de sus sbditos. Gracias a este impuesto en especie construyeron las magnficas
construcciones que pueblan sus territorios, como Cuzco y el Valle Sagrado. Pero no
solo era mano de obra para la construccin, sino para cualquier tipo de actividad
econmica: elaboracin textil y de ornamentos, agricultura

El ltimo aspecto de inters es el de la innovacin. El autor del libro citado repite en

varias ocasiones que durante el imperio inca no hubo innovacin de ninguna clase. Los
incas se limitaban a coger las tcnicas desarrolladas por los pueblos conquistados, y
extenderlas por todo el imperio, pero sin nuevas ideas.

Este hecho se utiliza para criticar a los incas, en relacin sobre todo con las civilizaciones
previas, con las que aquellos acabaron. Pero, aparte de su constatacin, el autor no da
ninguna explicacin sobre esta posible carencia.

La teora econmica, una vez ms, nos aporta elementos que pueden ayudar a
comprender la ausencia de innovacin en el imperio inca. Como es sabido, el
emprendedor innova en el uso de los recursos con la finalidad de obtener los beneficios
de la revalorizacin del recurso. Si no existe la posibilidad de obtener dichos beneficios,
se desmotiva el espritu innovador.

En la medida en que el imperio inca fuera intervencionista en la economa de los pueblos

subyugados, se reduciran los incentivos a innovar de sus individuos, hasta desembocar
en algo asimilable a una economa planificada y, por tanto, llamada a la ruina y la
desaparicin. Esto ocurri en cuanto llegaron los espaoles, por cierto, tras una historia
que no alcanza los 100 aos.

En resumen: ausencia de dinero, cobro de impuestos en forma de trabajo y desaparicin

de la innovacin. Tres ladrillos que quiz deberan tenerse en cuenta a la hora de
explicar la cada de un imperio como el Inca, cuyas obras podemos contemplar
impresionados an en la actualidad.

La destruccin del imperio de los Incas

Por qu fue destruido el secular y poderoso Imperio de los Incas? Las respuestas han
variado, pues se ha atribuido la causa de esa conmocin histrica a la valenta y astucia
de un puado de espaoles, a la cobarda de masas indgenas ante las horrsonas
armas de fuego o ante los monstruosos centauros que los acometan vertiginosamente,
a las luchas intestinas entre la nobleza de sangre comandada por el dbil Huscar y la
nobleza de mrito acaudillada por Atahualpa, a la desintegracin latente del Imperio que
se hizo patente a la llegada de los invasores espaoles.

Hasta ahora ninguna causa ha sido probada fehacientemente en forma documentada

como la nica, la principal o la causa determinante. En este libro, el serio y destacado
historiador sanmarquino Waldemar Espinoza Soriano, con un manejo hbil de
documentos inditos y un acabado conocimiento de los cronistas de la conquista,
analiza la fundamental debilidad interna del Estado inca, donde los quechuas haban
impuesto su dominio a sangre y fuego sobre cerca de doscientos reinos, que
aparentemente resignados esperaban una oportunidad histrica para rebelarse.
Caares, chancas, chachas, caracaras y huancas, para no citar ms grupos tnicos,
aceptaban contra su voluntad el autoritarismo desptico de los cuzqueos. A la llegada
de los espaoles, se aliaron a ellos y colaboraron decisivamente en la destruccin del
Imperio, que a la postre result en su propio sometimiento al conquistador espaol.
(Autor: Waldemar Espinoza Soriano)

La cada del Imperio Incaico. Un dato de Atahualpa

Por Miguel Maticorena Estrada

En la tarde del 16 de Noviembre de 1532 el Inca Atahualpa cay en la trampa que le haba puesto
Pizarro en Cajamarca. La tragedia revela la increble fragilidad del Estado y la Iglesia ante el
empuje de no menos de 200 invasores. Ms que de la valenta, Cajamarca es el triunfo de la
audacia y la astucia maquiavlica. Como se ha dicho se enfrentaron dos mentalidades una que
confa en la cantidad y otra en la pequea tcnica, individualismo y gregarismo. Abri una herida
en la memoria colectiva que an se recuerda y conmueve ahora cuando vemos la representacin
del Apu Inca. Es la representacin teatral de la muerte del Inca, que se realiza en el Per, Ecuador
y Bolivia. El presente ensayo procura conjuntar nuevos y antiguos argumentos y apuntamos la
necesidad de investigar los factores estructurales que han sido sealados por varios autores.

Transcripcin de Factores de la cada del Imperio del Tahuantinsuyo

Introduccin: La superioridad tecnolgica Enfermedades y Epidemias Factores de la cada del

Imperio del Tahuantinsuyo Integrantes:
El imperio incaico era muy poderoso antes de la llegada de los espaoles, era rico en oro, plata
y piedras preciosas en general. Fueron esas riquezas las que los espaoles anhelaban y deseaban
a como de lugar.

Hubieron varios avances tecnolgicos por parte de los espaoles que marcaron la diferencia
sobre la resistencia incaica. Las armas son los artefactos que hacan ms evidente esta
superioridad tecnolgica. Las armas de fuego, frente las lanzas, arcos y flechas de los incas,
sirvieron de mucha ayuda a los espaoles.

Al llegar Coln junto con varios presos Europeos a Centro-Amrica, trajeron junto a ellos una
serie de enfermedades desconocidas para los indgenas. Por este motivo, los incas no tenan
defensas contra enfermedades como el sarampin y la viruela.

Al llegar Francisco Pizarro al imperio del Tahuantinsuyo; las enfermedades se haban expandido
hacia Sudamrica, debilitando al imperio incaico. Sin embargo, los animales fueron tambin
herramientas fundamentales para intimidar a los indgenas. Los caballos y los perros fueron
animales que se utilizaron para atacar al imperio incaico, debido a que estos perros haban sido
previamente entrenados para atacar directamente al cuello. La guerra civil entre Huscar y
Atahualpa Al morir el inca Huayna Cpac, dej a su imperio dividido entre sus dos hijos: Huscar
y Atahualpa. Sin embargo, comenzaron una guerra entre los ejrcitos de ambos, debilitando al
imperio.

Cuando Pizarro llega al Tahuantinsuyo, se entera de la guerra civil y espera a que el imperio se
debilite ms. Escasez de alimentos Debido a la guerra civil y a la falta de ejrcito incaico, varios
indgenas descuidaron sus labores diarias, como la agricultura y la ganadera. Esto origin que
poco a poco utilizaran los alimentos que se encontraban en las collcas o depsitos. Poco a poco,
el alimento de los depstitos se agoto y hubo falta de alimento en el imperio. Muchas etnias
andinas ya no queran seguir sometidas bajo dominio incaico, por lo que se aliaron a los
espaoles, haciendo su ejrcito ms fuerte. Rebelin de Etnias Andinas Organizacin Poltica
Incaica El imperio incaico solo tena un Jefe Supremo, lo que hizo que sea ms fcil conquistarlos.
Otros imperios tenan alrededor de 5 gobernantes, por lo que se resistan ms al ser sometidos
por los europeos. Creencias Religiosas El inca era la mxima autoridad religiosa, era el que
equilibraba el mundo de los vivos y el de los muertos. Era tambin el que se comunicaba con las
divinidades. Sin embargo, Pizarro lo mostr frente a todo el imperio como un ser normal, ya que
hizo que se arrodille frente a l como si fuera alguien ms del pueblo. Aspecto Psicolgico
Cuando llegaron los espaoles en sus caballos, los incas crean que eran seres divinos. Adems,
al ver las armas espaolas; los incas tuvieron miedo de la fuerza de los europeos, por lo que
muchos se intimidaron y no lucharon contra ellos. Apoyo de los Huascaristas Atahualpa mand
a matar a su hermano, Huscar. Debido a esto, el ejrcito y la familia de Huscar apoyaron a los
espaoles para vencer a Atahualpa, haciendo que el ejrcito espaol crezca cada vez ms.

La cada del imperio inca

La llegada a Per de los espaoles se produjo despus de dos viajes previos sin xito. Para su
tercer viaje los socios Francisco Pizarro, Diego de Almagro y Hernando de Luque, un sacerdote,
contaban con el permiso de la corona espaola en un tratado firmado por la emperatriz Isabel
de Portugal. Este tratado, llamado la Capitulacin de Toledo, fue firmado el 26 de junio de 1529
y le daba a Pizarro la autorizacin de conquistar las tierras que se llamaran Nueva Castilla, de
evangelizar a los nativos y de contribuir a la corona de Espaa con un quinto de todas las
riquezas halladas y por hallar.

Fue en 1531 que la tripulacin espaola lleg a las costas de Tumbes (el actual Per) y desde ah
se intern en el territorio del Tahuantinsuyo, llegando hasta Cajamarca en 1532. All se
encontraba el Inca Atahualpa, hijo de Huaina Cpac, que en esos momentos disputaba el trono
con su hermano Huscar que gobernaba desde el Cuzco.

Los espaoles eran pocos en nmero, pero contaban con armas de fuego y caballos. Ellos
organizaron una emboscada al Inca Atahualpa cuando se present en la plaza mayor de
Cajamarca acompaado de su squito. Se dice que el cura (con la ayuda de un indio que haca
de intrprete) pidi al Inca convertirse a la religin catlica y someterse al rey de Espaa. Ante
los trminos desconocidos para el Inca, tir al suelo la Biblia, lo que sirvi de pretexto para el
ataque sorpresa de los espaoles. Atahualpa fue capturado y, para conseguir su libertad, le
ofreci a Pizarro llenar un cuarto de oro hasta donde llegara la altura de su mano. El cuarto fue
llenado, pero Atahualpa nunca consigui su libertad. Los conquistadores lo asesinaron en 1533.

Desde Cajamarca los espaoles se movieron hacia el Cuzco, centro del imperio incaico,
conquistando los pueblos o consiguiendo el apoyo de los seores y los grupos que se
encontraban descontentos con el sistema establecido por los incas. Esto hizo que la conquista
del Tahuantinsuyo no fuera una tarea difcil para los espaoles.

Entre 1534 y 1542 se cre la Gobernacin de Nueva Castilla y Nueva Toledo y se fund la ciudad
de Lima (capital del nuevo territorio) con el nombre de Ciudad de los Reyes. En 1542, la regin
se convirti en el Virreinato del Per. En el mismo ao, Francisco de Orellana descubri el ro
Amazonas.

En 1545, se descubrieron las minas de plata de Potos en lo que hoy es Bolivia.

La Universidad de San Marcos fue fundada el 12 de mayo de 1551 y empez a funcionar en

1553, convirtindose as en la primera universidad de Amrica del Sur.
 Referencias
Bibliogrficas: Causas de la caida del imperio in (s.f.)

Recuperado el 18 de octubre de 2012. De http://peru.aula365.com/causas-caida-incas/

Len , Y. (s.f)

Resumen de Historia: Causas de la Cada del Tahuantinsuyo. Recuperado el 18 de octubre de

2012 de http://www.resumendehistoria.com/2008/07/causas-de-la-caida-del-
tahuantinsuyo.html

http://acceso.ku.edu/unidad7/sucesos/sucesos2.shtml

https://www.cadizdirecto.com/la-caida-del-imperio-inca-y-la-conquista-de-francisco-pizarro/

http://sisbib.unmsm.edu.pe/bibvirtual/libros/linguistica/legado_quechua/la_caida.htm

https://es.scribd.com/doc/59906079/CAUSAS-DE-LA-CAIDA-DEL-IMPERIO-INCAICO

http://es.calameo.com/books/00011609354f8d65f594a