ISAAS 40:31

Mas [...]

1. INTRODUO
A princpio, importante se faz mencionar que, a palavra "MAS" uma conjuno
coordenativa adversativa.

Conjuno significa ligao, unio, juno. Gramaticalmente, conjuno a palavra

invarivel que tem por funo ligar oraes ou termos de mesmo valor gramatical, ou
ainda, oraes de sentido oposto.

De acordo com o tipo de relao que estabelecem, as conjunes podem ser

classificadas em coordenativas e subordinativas.

As Conjunes Coordenativas so aquelas que ligam oraes de sentido completo e

independente ou termos da orao que tm a mesma funo gramatical.

Verbi Gratia:
Tentei chegar mais cedo, mas, porm, contudo, todavia, no consegui.

Exemplo hipottico: Tentei chegar cedo ao aeroporto para embarcar em determinado

voo, contudo, porm, todavia, mas, cheguei atrasado, e perdi referido voo.
justamente neste contexto que se encaixa perfeitamente a conjuno coordenativa
adversativa MAS.

Ainda que a inteno, o dolo, a vontade cognitiva do agente, era a de se obter

determinado resultado almejado (chegar cedo ao aeroporto), consequentemente
embarcar no voo para o qual adquirira as passagens areas, todavia, contudo, porm,
mas, o resultado obtido acaba por ser diverso do almejado (chegar atrasado). E isso, por
diversos motivos, trnsito catico, exempli gratia, tendo como consequncia no
embarcar em propalado voo.
Portanto, podemos nomear a conjuno coordenativa adversativa MAS, como a ligao,
o nexo, entre duas oraes de sentido oposto. Ou ainda oraes de sentido completo e
independente ou termos da orao que tm, possuem, a mesma funo gramatical.

Utilizando a Hermenutica, que nada mais que a arte ou tcnica de interpretar e

explicar um texto ou discurso, mormente a hermenutica bblica, que a arte que
estuda as escrituras, o que cada palavra, frase e captulos significam.

Combinado com a exegese, palavra grega que significa extrair, que nada mais do que
o estudo cuidadoso e sistemtico de um texto, com vistas ao esclarecimento ou
interpretao do mesmo, donde se extrai a mxima texto sem contexto pretexto.

2. TEXTO TEMA
Chegamos ao versculo anterior ao utilizado como tema desta mensagem, portanto, o
versculo 30 de Isaas captulo 40, que assim preconiza:
Os jovens se cansaro e se fatigaro, e os moos certamente
cairo.

Contudo, porm, todavia, o versculo 31 reverbera:

Mas os que esperam no Senhor renovaro as foras, subiro com
asas como guias; correro, e no se cansaro; caminharo, e
no se fatigaro.

Todavia, porm, antes de adentrarmos na exegese do texto lido, convm-nos discorrer

ainda que sucintamente acerca da biografia deste Grande Profeta denominado ISAAS1

3. ISAAS
Isaas era filho de Amos. O Talmude afirma que Amos, pai de Isaas era irmo do rei
Uzias. Isaas profetizou durante os reinados de Uzias, Joto, Acaz e Ezequias (1.1).

1
DIAS, J. ESTUDO DO LIVRO DO PROFETA ISAAS. Disponvel em: http://www.santovivo.net/gpage154.aspx.
Acesso em: 09/07/2014
Seu nome significa o Senhor salva. O profeta era da mesma poca de Ams, de Osias
e de Miquias, e comeou seu ministrio em 740 a.C., ano em que morreu o rei Uzias.

Isaas viveu no turbulento perodo assrio, presenciando o cativeiro do seu povo. Ambos
os reinos (Norte/Israel e Sul/Jud), haviam experimentado poder e prosperidade. Israel
governado por Jeroboo e outros seis reis de menor importncia, haviam aderido ao
culto pago, provocando a ira do Deus dos cus, que deixou registrado em xodo 20:3,
ao seu povo Israel: No ters outros deuses diante de mim.

Jud, no perodo de Uzias, Joto e Ezequias permaneceram em conformidade com a

aliana mosaica, porm gradualmente, o rigor foi diminuindo causando um srio
declnio moral e espiritual (3.8-26). Lugares secretos de culto pago passaram a ser
tolerados; o rico oprimia o pobre; as mulheres negligenciavam suas famlias na busca do
prazer carnal; muitos dos sacerdotes e falsos profetas buscavam agradar os homens.

Tudo isso deixava claro e patente aos olhos do profeta Isaas que a aliana registrada
por Moiss em Deuteronmio 30.11-20, havia sido inteiramente violada, portanto a
sentena divina estava proferida, o cativeiro e o julgamento eram inevitveis para Jud,
assim como era para Israel.

Quando o profeta Isaias no Cap. 49 e Vers. 16, nos diz: EIS QUE NAS PALMAS DAS
MINHAS MOS EU TE GRAVEI, a bem da verdade ele fazia meno a um costume
cultivado pelas mes hebreias, nos penosos tempos do cativeiro.

poca em que, o filho homem viveria com sua me judia/hebreia at o tempo de

desmamar. O governo opressor ento levaria esta criana para lhe ensinar os costumes
daquela nao, bem como a muitos destes, trein-los para a guerra. Dando-lhe nesta
ocasio outros nomes, conforme os costumes pagos locais.

Somente para ilustrar, tomamos como exemplo os jovens hebreus, Hananias, cujo nome
significa Jeov tem sido gracioso, ao adentrar na Babilnia, fora-lhe dado o nome
Caldeu de Sadraque.
Misael, cujo nome significa: Quem igual a Deus? Fora-lhe dado o nome de Mesaque.

E Azarias, que lhe deram o nome de Abede-Nego, que significa, servo de Nebo,
principal deus cultuado na Babilnia. Portanto, uma divindade pag.

A me hebreia, no intuito de no se esquecer de seus filhos, que seriam tomados de si,

aps desmamar, ia at um ferreiro, pedia-lhe que escrevesse em ferro o nome de seu
filho e aps inserir no fogo aquela inscrio em ferro de seu filho, colocava-lhe um
pedao de madeira na boca, para que pudesse morder, no momento da inciso, e a pea
de ferro do ferreiro com o nome de seu filho era apertada contra as palmas de sua mo,
aps sair do fogo.

Muitas desmaiavam neste momento. Outras em suas mos apareciam grandes bolhas.
Outras o processo de inciso no dava muito certo e arrancava-lhe lascas de pele das
frgeis palmas de sua mo em carne viva.

Mas, a inteno destas mes era a de que quando olhasse para a palma de suas mos e
visse em uma inciso com o nome de seu filho, deste se lembrasse, malgrado a distncia
que agora os separava, e o opressor que lhe tinha posto outro nome conforme os
costumes pagos locais.

Isaias 42: 22, retrata muito bem este tempo. Seno vejamos, verbis:
Isaias 42:22. Mas este um povo roubado e saqueado; todos
esto enlaados em cavernas, e escondidos em crceres; so
postos por presa, e ningum h que os livre; por despojo, e
ningum diz: Restitui.

neste contexto que o profeta Isaias escreve o versculo que lemos.

4. EXEGESE DO TEMA
Versculo 30 de Isaas captulo 40, verbis:
 Os jovens se cansaro e se fatigaro, e os moos certamente
cairo.

4.1. Cansar o mesmo que: afadigar, esfalfar, estafar, extenuar, fatigar.

4.2. Fatigar o mesmo que: sentir fadiga; sentir cansao, exausto, enfastiar,
enfadar, cansar.

4.3. JOVEM
Isaas 40:30: Os jovens se cansaro...

guisa de conceituao, convm destacar que, o Legislador Infraconstitucional, Instituiu

atravs da Lei n 12.852, de 5 de agosto de 2013, o Estatuto Ptrio da Juventude,
preconizando em seu 1 do Artigo 1, que, considera-se jovem no Brasil as pessoas
com idade entre 15 (quinze) e 29 (vinte e nove) anos de idade2.

Segundo o dicionrio Michaelis3 JOVEM todo aquele que est no perodo da vida entre
a infncia e a idade adulta. Todo aquele que apresenta certa graa e vigor caractersticos
da juventude, apesar de j ter chegado idade adulta.

Portanto, para o dicionrio Michaelis, JOVEM todo aquele que apresenta certa graa
e vigor caractersticos da juventude.

Parece-nos um paradoxo, um contrassenso, um disparate, um absurdo, um despautrio,

uma incgnita, algo ilgico, surreal, irreal e, fora de contexto. Acabei de lhes informar
que, conforme o famigerado dicionrio Michaelis, JOVEM todo aquele que apresenta
certa graa e vigor caractersticos da juventude.

Todavia, contudo, porm, mas, Isaas, no versculo 30 do captulo 40, que lemos, nos
afirma:

2
Juventude. Disponvel em: https://pt.wikipedia.org/wiki/Juventude. Acesso em: 22/02/2017.
3
Lei n 12.852, de 5 de agosto de 2013. Disponvel em: http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/_Ato2011-
2014/2013/Lei/L12852.htm. Acesso em: 25/02/2017.
 Os jovens se cansaro e se fatigaro, e os moos (ou seja, os
jovens) certamente cairo.

Em situaes como as que lhes descrevi anteriormente (cativeiro assrio) at os jovens

podem se cansar, afadigar, em meio as lutas, provaes, cativeiros e perseguies.
Podem at desistir, olhar para trs.

A esperana deste mundo a ltima que morre, a nossa no pode morrer jamais.
Enquanto houver folego de vida, ainda h esperana para mim e para voc.

No Captulo 13 e versculo 15 de seu livro, o Patriarca J d-nos uma lio de vida, ao

nos segredar acerca de sua inabalvel f em Deus:
Ainda que ele me mate, nele esperarei; contudo, os meus
caminhos defenderei diante dele.

O mesmo J em linguagem potica fala-nos acerca da rvore brutal e abruptamente

cortada, contudo, ao cheiro das guas, o processo de renovao ocorrer.
J 14: 7. Porque h esperana para a rvore que, se for cortada,
ainda se renovar, e no cessaro os seus renovos.
8. Se envelhecer na terra a sua raiz, e o seu tronco morrer no p,
9. Ao cheiro das guas brotar, e dar ramos como uma planta.

Quero lhes segredar algo de suma importncia: Jesus gua da vida. E como gua da
vida, Ele uma fonte inesgotvel.

No Evangelho de Joo, captulo 4, versculos 13 e 14 Jesus respondeu a mulher

samaritana:
Toda a pessoa que bebe desta gua, voltar a ter sede.
Mas aquele que beber da gua que eu dou nunca mais ter sede.
A gua que eu dou se tornar numa fonte de gua viva dentro
dele.
Tambm o evangelista Joo, nos descreve no captulo 7, versculos 37 e 38, de seu
Evangelho, que:
37: No ltimo dia, o grande dia da festa (de Tabernculos,
comemorada no dcimo-quinto dia do ms de Tishri, que coincidia
com o final de setembro ou princpio de outubro de nosso
calendrio), Jesus ps-se em p, e clamou, dizendo: Se algum
tem sede, venha a mim, e beba.
38: Quem cr em mim, como diz a Escritura, rios de gua viva
correro do seu ventre.

Aquele que espera, confia e aguarda em Deus, e beber da gua da vida eterna, suas
foras, f e esperana sero renovadas por Jesus, fonte inesgotvel.

O autor da Carta aos Hebreus, nos relata no captulo 11 e versculo 6:

Ora, sem f impossvel agradar-lhe; porque necessrio que
aquele que se aproxima de Deus creia que ele existe, e que
galardoador dos que o buscam.

Esta uma caracterstica de Deus, faz parte da natureza divina, recompensar aqueles
que o buscam. O Deus que servimos tem prazer em abenoar seus filhos.

Malgrado, as intempries, lutas, provaes, cativeiros e agruras desta vida, em que Deus
em sua vontade permissiva, utiliza os desertos que enfrentamos nesta vida, para nos
moldar e amoldar conforme Sua Palavra, para forjar nosso carter, para nos amadurecer
na f.

Contudo, os projetos de Deus para nossa vida so projetos de bnos e vitrias. Deus
somente trabalha com o propsito de nos abenoar.

o que o Profeta Jeremias, nos descreve no captulo 29 e versculo 11:

 Pois sou eu que conheo os planos que tenho para vocs, diz o
Senhor, planos de faze-los prosperar e no de lhes causar dano,
planos de dar-lhes esperana e um futuro.

E aquele que est debaixo de promessas de Deus, nele espera, confia e aguarda fiel e
pacientemente em Deus.

Bem que poderia ter sido Calebe, o inventor do famigerado adgio popular: A velhice
est na cabea, pois, em Josu 14: 10, ele assim afirma ao Comandante Josu:
Josu 14: 10: E agora eis que o Senhor me conservou em vida,
como disse; quarenta e cinco anos so passados, desde que o
Senhor falou esta palavra a Moiss, andando Israel ainda no
deserto; e agora eis que hoje tenho j oitenta e cinco anos.
Josu 14: 11. E ainda hoje estou to forte como no dia em que
Moiss me enviou; qual era a minha fora ento, tal agora a
minha fora, tanto para a guerra como para sair e entrar.

Quem confia em Deus, os dias, meses e anos, de lutas enfrentadas, so apenas um

detalhe. Ele sabe que Deus est no controle de tudo, e esta pgina de sua vida ir virar.

4.4. A GUIA
O versculo 31, do captulo 40 de Isaias, assim nos diz:
Mas os que esperam no Senhor renovaro as foras, subiro com
asas como GUIAS...

4.5. TIPOS DE GUIA

Segundo a ornitologia, que um ramo da cincia biolgica dedicada ao estudo das aves.
Dentre as principais espcies de guias, hodiernamente existentes, podemos destacar:
1. guia Dourada
2. guia Cinzenta
3. guia Mosqueada
4. guia Imperial, dentre outras, catalogadas em um total de 08 espcies.
Conforme a ornitologia o golpe de vista da guia humanamente falando incomparvel.
A primeira dimenso da guia est na caracterstica de ter a sua viso para frente, para
os lados e com um rpido movimento consegue ver atrs. A guia tem a capacidade de
ver a 360. E mais, sua viso no ofuscada pelo sol, a guia fita diretamente o sol sem
ferir a sua retina.

A guia consegue visualiza sua presa uma altura de 10.000 metros, voando certeira
para peg-lo em terra ou ainda no ar.

Deus quer dar esta viso para voc, para que possas parar de enxergas, lutas, ondas
tempestuosas e rajadas de vento oriental. Deserto, dificuldades, provaes, angstias e
tribulaes.

Contudo o estudo da guia, esta umas das mais belas aves existentes. Chega a viver
cerca de 70 anos aproximadamente, mas aos 40 passa por uma difcil deciso: morrer
ou se renovar de forma dolorosa.

Entre morrer e se renovar, a guia escolhe a segunda opo. Ento ela sobe a um alto
monte para estar s.

Durante o processo de renovao a guia fica solitria na mais alta montanha onde
est protegida e pode descansar passando pelo tratamento.
Precisamos estar acima dos problemas, ir mais alto para perto do Senhor e louvar o
seu nome com Jesus ensinou orars a teu Pai em secreto (Mateus 6.7).
O prprio Senhor Jesus se retirava para o monte a fim de orar a Deus sozinho e renovar
sua vida de comunho com o Pai. No alto do monte Ele foi transfigurado em glria
(Marcos 9.1-8).
O monte significa um lugar acima dos principados e potestades (Efsios 6.12). Quando
estiver num vale de lutas e tribulaes, suba ao alto monte da orao para estar acima
dos problemas na presena do Senhor e do alto, nas regies celestiais (Efsios 1.3)
contemplar as bnos como soluo.
Voc tem se retirado para orao e santificao?
S voc pode consagrar sua vida na presena de Deus!

3- SACRIFCIO: quebra o bico, arranca as unhas e retira as penas

A guia est envelhecida, com o bico gasto, unhas rachadas e penas desgastadas. Para
se renovar precisa quebrar o bico, arrancar as unhas e penas para que nasam tudo de
novo.
Para se renovar preciso sacrificar algo. Assim como a guia precisamos renovar
nossos lbios, nossas mos e nossa cobertura espiritual. Retirar tudo que est velho
em nossa vida. Isso certamente dolorido. Mas entre a dor do fim iminente e a dor de
um processo de cura, este a melhor opo.
Muitas vezes somos como uma criana que no quer deixar passar remdio na ferida
por que vai arder. preciso enfrentar a dor do tratamento para ser restaurado.
Como Jesus no achou difcil dispor de sua glria para suportar a cruz, sabendo do
poder da ressurreio, tenho por certo que os sofrimentos do tempo presente no
podem ser comparados com a glria a ser revelada em ns (Romanos 8.18).
Voc est disposto a sacrificar algo em prol de sua vitria?
Abra mo do que for preciso para receber sua bno!

4- Espera pacientemente
A guia tem que esperar isolada por 150 dias at o processo de restaurao seja
completo. Durante este perodo no vista por ningum. Fica sem caar esperando
sua renovao.
Precisamos evitar o imediatismo. Estamos acostumados com coisas automticas e
muitas vezes pensamos que tudo deve ser assim. A vida como um rio que em alguns
trechos corre caudalosamente e em outros escorre rapidamente no adiantando
querer apressar ou represar.
Deus em seu infinito poder teria condies de criar tudo em uma nica palavra, de uma
s vez, mas preferiu fazer aos poucos, gastando sete dias num processo equilibrado.
Se tivesse feito tudo de uma vez seria uma grande desordem. Por isso primeiro criou a
gua e depois os peixes, primeiro a terra e depois as plantas, assim cada coisa na hora
e forma correta.
Tudo tem o seu tempo certo (Eclesiastes 3.1-8) e o tempo da renovao
imprescindvel se queremos continuar.
Voc est disposto a esperar o tempo necessrio para seu tratamento?
Tenha pacincia, Deus est cuidando de voc!

5- Sobe acima das tempestades

Quando enfrenta uma tempestade, a guia sobrevoa acima das nuvens onde pode ver
o sol e ficar livre de perigo. Ao passar a tempestade a guia volta para seu abrigo.
Assim tambm devemos buscar mais a Deus quando passamos por provaes e junto
do Senhor ter a proteo. Nada adianta ficar exposto tempestade tentando
enfrent-la. melhor esperar passar e depois continuar. Proteja-se durante as lutas,
pois O que habita no esconderijo do Altssimo e descansa sombra do
Onipotente (Salmos 91.1).
Quando enfrentar situaes de conflito e tiver vontade de fugir, saia um pouco para
descansar a cabea, ore a Deus e assim estar acima das tempestades. Como Moiss
quando subiu o monte, ao voltar o seu rosto brilhava (xodo 34.35) deste modo voc
ter foras para continuar de maneira equilibrada e correta sem precipitaes.
Voc prefere ficar no meio do tumulto ou sobrevoar acima das tempestades?
Suba acima da tribulao na presena do Senhor!