PROGRAMA DE INSTRUCCION PZT O wate Le ame eNOB No APRENDIZ MASON ENON aes Ta ACH AUa CMINTRODUCCIE La Gran Logia de la Repiiblica de Venezuela, en esta mi Gestién 2014-2017, tiene como una de sus metas fundamentals, en el Proyecto de Masoneria en Accién y Evolucién, fortalecer la Docencia Masénica en cada uno de los Grados del Simbolismo. He aqui, que presento a mis QQ:.HH:., cumpliendo con este propisito, el Programa de Instruccién para la Dovencia del Grado de Aprendiz Masén, el cual fue desarrollado por la Gran Comisién de Docencia, bajo mi supervision y orientaciOn. La idea es, oftecer al 2do. Vigilante, responsable de la Docencia de «este Grado en cada Logia, este material que sirva de guia para el desarrollo de esta actividad, que seré supervisada por el 2do. Gran Vigilante, los integrantes de la Gran Comisién de Docencia y el Q:-FP- encargado de la Unidad Docente, Espero que el contenido del mismo, sea de gran utilidad en el fortalecimiento 4e la Docencia Masénica. La idea es que todos nos sumemos en la consecucién de sta, una de nuestras mas ambiciosas metas, que se convertind también en el mas rico legado que le dejemos a las generaciones futuras de masones. Siendo el Grado de Aprendiz, e1 primero del Simbolismo Masénico, es en el ‘cual debemos depositar el mas grande interés, debido a que es en éste, donde se ‘debe alcanzar Ia verdadera Iniciacién, através de la comprensién einternalizacién 4d Ia Filosofia, Ia Doctrina y los Principios Masénicos, que fortalecerin las bases de su futuro como buen Masén, Al Aprendiz Mason se le debe reforzar la comprensién de Ia importancia del escuchar, atender, obedecer, mantener el secreto, respetar la ley, veneer sus pasiones y someter su voluntad, y empiece a comprender que poniendo la Escuadra sobre el Compés, deberd sobreponerse a su propia iniciativa. Comprende el gran deber de penetrar el gran misterio de su propia existencia, mejorindose y haciéndose digno, JUAN UBALDO JIMENEZ SILVA GRAN MAESTRODECRETO No 14 EI Muy Resp:. Gran Maestro de la Muy Respetable Gran Logia de la Repibli- cade Venezuela RH: JUAN UBALDO JIMENEZ SILVA, en virtud de los Poderes con que estéinvestido y por Autoridad de la Ley. ‘CONSIDERANDO 1. Que es su obligacion velar por el Bien General de la Orden y procurar la armonia de los Talleres en base a la educacién,instruccién, cultura del Orden ‘Simblico con el objeto de preservar la Majestuosidad, la Disciplina, la Moral “Masénica, la perseverancia en la auto transformacién del Ser del Iniciado a través del Estudio iniciatico, filoséfico, juridico masénico y atistico y del trabajo constant, incansable inagotable para el progreso del Mas6n en la “Masoneria y en la sociedad, cumpliendo cabalmente todos sus deberes, para vivir en LIBERTAD, FRATERNIDAD e IGUALDAD. 2. Que es necesario darle valoracién institucional al mérito intrinseco de los Aprendices, Compaiieros y Maest®s Masones por su trabajo, constancia, esfuerzo, perseveranciay estudio en la Columna B, Columna J y Camara del Medio en cl marco de la Fraternidad, Fraternidad y Fratemidad dentro de la Familia Masénica Venezolana, para el perfeccionamiento individual y social de los Masones del R:.E:.A:.y A:. y para el crecimiento, evolucién y perfec- cionamiento espiritual y material de la humaniad, +3 Que son las Enscfianzas Masénicas del Orden Simbélico las que autotrans- forman voluntariamente al Iniciado Masén en un ser esencialmente bonda~ 4030, justo, sabio y con fortaleza bajo los principios de la Francmasoneria Universal Insttucién que tiene por objeto la Investigacién de la Verdad sin Limites, Estudio y Practica de la Moral, la tolerancia mutua el respeto de los demas y asf mismo. MASONERIA EN ACCION Y EVOLUCION Francmasoneria Regular Universal R.E:.A:.A:. Familia Venezolana 4. Que la Educacién del Aprendiz, del Compaftero y del Maestro, su instruceién, cultura y prictica docente masénica debe ser por regla general ‘permanente y perenne en lo que respecta a a espiritualidad del ser intuitivo, la moral del grado simbélico, las artes, las filosofias iniciéticas y cl derecho masénico para construir ls bases fundamentales de Ia superestructura del edificio social de la Orden, en fin todo en aras ala construccién de un hombre tnasén verdadero, de nobles sentimientos, justo, de eorazén puro, amable, honorable y sobre toto con in conocimiento itil que pueda poner en préctica inmediatamente en su vida, que busque soluciones ereativas para sus proble- mas y para los problemas de los dems cuando le sean solicitadas. DECRETA Articulo 1. Se establece con catcter permanente el desarrollo dentro del ‘Orden Simbélico del Programa de Doceneia del Aprendiz Mason de la Gran LLogia de la Repiblica de Venezuela, conceptos fundamentales que deben interiorizar todos los Aprendices Masones de la Masoneria Venezolena, Articule2, Se establece con cardcter permanente el desarrollo dentro delOrden Simbélico del Programa de Docencia del Compaftero Masén de la Gran Logia de la Republica de Venezuela, conceptos fundamentales que deben interiorizar todos los Compaileros Masones de la Masoneria Venezolana. Articulo 3. Se establece con caricter permanente el desarrollo dentro del Orden ‘Simbslico del Programa de Docencia del Maestro Mason de la Gran Logia de la Republica de Venezuela, conceptos fundamentales que deben interiorizar todos los Maestros Masones de la Masoneria Venezolana, Articulo 4. Se establece con cardcter permanente el desarrollo dentro del Orden ‘Simbélico del Programa de Docencia del Maestro Past Master de la Gran Logia de Ia Repiiblica de Venezuela, conceptos fundamentales que deben interiorizar todos los Maestros Past Master de la Orden, MASONERIA EN ACCION Y EVOLUCION Franemasoneria Regular Universal R:.E:.A:.A:. Farllia Venezolana Articulo 8. El contenido escrito 0 audio visual de los trabajos, las ponencias, cconferencias de las jomadas de reflexién, cultural, pedagégica y de fraternidad Popper, K y Eccles, J. (1985). El yo y su Cerebro. Maracaibo: Labor Universitaria. Monografias Pozamik, A. (S/F). Traducido por Jean-Jeacques Brun. El Seereto de Ja Rosa. Mimeografla Pozamnik, Alain (S/F). A la Luz de la Acaci Maestria, Mimeogratia. Delo profano a la Rogers, C. (1984). El Proceso de Convertirse en Persona. Espaifa Paidos. Ugas, G. (2010). La Complejidad de lo Efimero, Barquisimeto: Gema (2006) La Complejidad un modo de Pensar. Téchira: Litoformas. (2011). La Articulacién Método, Metodologia y Epistemologia. ‘Téchira Litoformas. Vygotski, L. (1979), El Desarrollo de los Procesos psicoligicos superiores. B. Agreda Funchs, Moisés (1998). Vida maséniea de Bolivar. Caracas: Talleres Tipograficos Cultural Albornoz, Orlando (1999). Del fraude a la estafa, Ia educacién en Venezuela: Las politicas educativas en el segundo quinquenio presidencial de Rafael Caldera (1994-1999). Caracas: Universidad Centrat de Venezuela, Facultad de CienciasEcondmicas y Sociales. Educacién y estado en Venezuela: historia de las bases ideol6gicas. Caracas: Universidad Central de Venezuela, Facultad de Humanidades y Educacién, Centro de Estudios de Postgtado. (Cuademos de Postgrado; 16) Simén Rodriguez: maestro y politico ilustrado. Caracas: Universidad Nacional Experimental Simén Rodriguez. Armas Hemdndez, Socorro (1999). La institucién masénica y su | proyeccién en Venezuela, En: Boletin de la Academia Nacional i de Ia Historia. Caracas. Vol. 82, N°326, pp.248-267. Programa de Instruccién para la Docencia del Grado de Aprendiz Mason ara de Instruceién Aprendiz Masén. | LaCimara de Instruccién, es el nombre del Taller de celebracién de | la Tenida, donde 1os masones en situaciones de aprendizaje significativo, comprenden e intemalizan los contenidos y significados que encicrran las liturgias, catecismos y Filosofia, Historia, Doctrina y Principios de la Orden. La Masoneria Simbélica, a. {Qué es Masoneria Simbélica? b. Como esté compuesta, Su Origen,Método para la Construccién del Conocimiento Inicidtico en la Masoneria, Conocer significa aprehender la esencialidad de un objeto. Conocer es en esencia la aprehensién y elaboracién mental de la imagen de lo cognoscible. La Doctrina Masénica. a. Origen. b.Principios. = . Finalidad, 4d. Tradicién. La Masoneriaes una Institucién esencialmente filoséfica que se dedica a labrar la perfeccién intelectual, moral y fisica de sus miembros, inciténdolos a perfeccionarse mediante el estudio de las cciencias, la investigacién de la verdad, la difusién de la cultura, la préctica de la virtud y de la filantropia, siendo el programa de la obra exterior el tratar de ser itil al progreso moral, intelectual y material de la Humanidad, EI Sistema de Ensefianza Basado en los Simbolos. a, {Qué es un Simbolo? b. La teoria profana de los Simbolos. ¢. La teoria Esotérica 0 Iniciatica, . Para qué sirven los Simbolos. , Qué son los signos y la semistica, £. Los alfabetos y su valor en la creacién de las palabras yy conceptos. Comprensién y Sentido que encierra el Ritual de este Grado. mificado. b. Descripcién. -©. Caracteristicas, EI Templo Mas6nico, Dimensiones y Deseripcién. 2 a, ;Qué es un Templo Masé: b. Donde Funciona, €. Como esta Compuesto. El Cuarto de Reflexiones y El Ve.lo-T-.R.-J a. Significado del Cuarto. . Descripcién del Cuarto, . Significado del 4/ITRIOL. Qué es La Iniciacién Maséi a Iniciacién Virtual y Real. b. El proceso inicitico. ¢, Confiisiones sobre lo inicidtico. 4. Diferentes Iniciaciones. Trabajos de Recepeién. a. {Qué es Trabajo de Recepeién? b. A qué Hora Comienzan y Terminan los Trabajos. ©. {Qué es una Tenida? Los Viajes del Aprendiz. a. {Qué Significa el Primer Viaje? b. {Qué Significa el Segundo Viaje? ‘. {Qué Significa el Tercer Viaje? d. Relacién de los Viajes con Los Elementos. El Juramento Masénico. a. {Qué es el Juramento Masénico? b. (Como se Realiza el Juramento?¢. {Dénde se Realiza el Juramento? 4. Origen del Juramento. Ver La Luz. a. Significado de La Luz Masénica. b. Origen SSig-. Pal. y TToc.. la Marcha del Aprendiz. ificado del Signo. b. Significado de la Palabra. ¢ Significado del Tocamiento. 4. Significado de Ta Marcha del Aprendiz. Llamada, Bateria y Mandil. 1. {Qué es Llamar a las Puertas del Templo? b. Como se Realiza la Llamada . {Quées Bateria de Grado? 4d. Tipos de Bateria de Grado. «. Significado del Mandil £. Simbolismo del Mandi. Qué es una Logia? a. Dimensién Legal b, Estructura de la Logia ¢. Sentido, origen y nombre de su Logia d. La Regularidad y la Jurisdiccién a La Gran Logia de ‘Venezuela. La columna B. Qué Significa La Columna B? b. Para que era Utilizada. ¢. Interpretacién de La Columna B, La Piedra Bruta. a, Significado de La Piedra Bruta. . Ubicacién de la Piedra Bruta ¢. Simbolismo de la Piedra Bruta.La Palabra Sagrada. a. Significado de La Palabra Sagrada. b, Simbolismo. ©. Como Pronunciarla. Qué es Ia Masoneria? y ;Qué es un Masén? a. Version Social de Emilio J. Corbiere . Versin Mistica de R.W. Mackey ¢. Versién Iniciética de Jean Palow 4, Version critica de Cristian Jacq ¢. Versién personal del “APRENDIZ” £. Versién critica de otros autores. Instrumentos de Trabajo del Ap-. M-. y su aplicacién en el mundo profano. a, Cuéles son Los Instrumentos. b. Simbolismo. ©. Significado. idual del Masén. El trabajo a, Trabajo Universal. b, Trabajo Logial ¢. Trabajo Personal. Origenes del Grado de Aprendiz. a Antecedentes, b. Importancia, ¢. Practica, Qué es un Rito, un Ritual, Ceremonia y Liturgia? a. Caracteristicas de cada uno de los conceptos. b. Cémo opera cada una de las categorias. . Exigencias operativas de los instrumentos. 4. Conducta frente al Ritual. ¢. Preparacién del Espacio Ritual.2Qué es Templo, Logia y Taller? 2. Definicién de cada una, b. Cémo opera cada una de las categorias. . Comparacién de cada una, El Tapiz de Aprendiz, a. ;Qué es el Tapiz? b. {Que Contiene? ©. Como es Utilizado en Logia. De Dénde Venimos. «a. Significado. b. Interpretacion, Silencio y en Logi a. {Qué es el Silencio? b. Como se Aplica el Silencio, ¢. Tipos de Silencio. Ritos: Rito Escocés Antiguo y Aceptado, Otros. Se podrian contar en la historia de la Masonerfa, a partir de 1728 en que Andrés Miguel Ramsay creé los Grados Superiores al Tercero, unos doscientos ritos diversos. Unos creados sobre las bases originales y otros derivados de los existentes por copia o modificaciones. La gran ‘mayoria tuvo vida efimera y hoy apenas quedan algunos, los cuales unos diez a once son los de mayor importancia, La Tradicién Inicidtica y Las Sociedades Secretas. ‘a. Fuentes originarias de la Masoneria en el Mundo y en Venezuela. b. Las Grandes Logias y los Grandes Orientes. Arqueologia de la Masoneria Venezolana, Hay una serie de documentos que prucban que, las raices histéricas de laMasoneria Venezolana datan de 1797, aun cuando los primeros gérmenes podrian situarse en 1793, cuando Simén Rodriguez, José Maria Espafia y Manuel Gual, solian reunirse para leer los libros de Rousseau y para discutir algunos eapftulos de la Enciclopedia. Ani is Critico de los LandMark. La palabra “Landmarks” es de origen germano, compuesta de las expresiones “Land” (tierra) y “Mark” (marca, limite, sefal). Este témino de landmark se usa comiinmente como “limite, confin y punto de referencia”, En las regulaciones que establecieron los masones teblogos y aristocraticos que fundaron la Gran Logia de Londres en 1723, emplearon el término significando indistintamente “limite” o “contin”. Normas Legales. a. Constitucién de Anderson. b. Manuscrito Regio. ‘¢. Manuscrito Cooke. 4. Otros, Declaracién de Principios Basicos, para el Reconocimiento de Grandes Logias por La Gran Logia Unida de Inglaterra. E14 de septiembre de 1929, fa Gran Logia Unida de Inglaterra aprobs ‘como principios basicos, las condiciones que debe reunir uma Gran Logia para ser reconocida por esa Gran Logia Inglesa, y llamé “Principi Basicos” a tales condiciones. Los Niveles Sucesivos del Progreso Humano, a. Material. b. Intelectual. ©. Moral, 4. Espiritual El hombre es ereador de la cultura, que se concibe como todo lo que es obra humana, Las artes, los lenguajes, las ciencias, las técnicas son resultado de cuanto hombre ha pensado, inventado y descubierto. La Cultura es un monumento erigido a la solidaridad humana, y por ello perduran las generaciones y las Edades a través de los tiempos.La Masoneri Las Religiones y La Iglesia. a. {Qué es Una Religién? . (Por Que La Masoneria no es una Religion? . Posicién de la Masoneria, ante el Clevo. d. La Masoneria no esté en Contra de las Religiones. {Por qué? El Emblema de la Masoneria. ‘a. ;Cual es el Emblema? b. {Cémo esta compuesto? ©. Colocacién en el Grado de Aprendiz. d. Simbolismo. 2. Objetivos b. Trabajos Realizados La Masoneria y El Vaticano. (Bibliografia Profana) a. Enfrentamiento con la Iglesia Catélica. . Masoneria, Iglesia y Estado Venezolano. ¢. La Masoneria, La Iglesia Cat6lica y La Educacién d, Enciclicas Papales y E! Estado Venezolano, ‘Teorias de Aprendizaje Profano. 8, Conductismo, 'b. Cognoscitivismo. ¢. Humanismo. 4. Constructivism. €. Otros.Gran Cudr de Digidadesy Ofc DIGNIDADES [MUY RESP. GRAN MABSTRO Vis JUAN UBALDO JIMENEZ SILVA ‘GRAN MAFSTRO ADIUNTO ¥.H- PEDRO VALLES VASQUEZ PRIMER GRAN VICI ANT. V-Hs NIGUEL ARMAS RODRIGUEZ. SSBOUNDO GRAN VIGILANTE Vi. TOMAS H. LEAL {GRAN ORADOR FISCAL V-H OVIDIO AGUILAR MEZA 'GRANSECRFTARIO VE ALFREDO E.TOYAR (GRAN TESORERO VA: JOSE GREGORIO HERNANDEZ QUIJADA (GRAN HOSPITALARIO V8, WIS V.CORDOWA PRIMER GRAN EXPERTO YH. JOSE BARREDO MANDZIUK SEGUNDO GRAN EXPERTO Vill CARLOS R LOPEZ CANDAFTA ‘PRIMER GRAN MAESTRO DE CERE, Vi. NESTOR GONZALEZ RODRIGUEZ SEGUNDO GRAN MAESTRO DE CER, V1 JULIO MESA MEDINA "GRAN BBLIOTECANO tet, CARLOS ROA BOLIVAR (GRAN GUARDA TEMPLO INTERIOR YEH. JUAN | LEDEZMA -ADIUNTOS {ALGRAN ORADOR FISCAL, V.Hi JULIAN N. GONZALEZ GONZALEZ 'ALGRAN SECRETARIO Vi. ALFREDO LA ROSA URIBE ALGRAN TESORERO Vt, ELIO L FERNANDEZ MENDEZ GRAN COMISION DE DOCENCIA (iH Hector Ieaguire (Ht Pedro Velaguer 3H Edward Montenegro (cH: Real Regadiz Amaro (Q:H Luis Visquez Nieves GH Jos Sierra Ht: Leone Rivero (Qi Juan Herrera (Q:H: Willrmo Gonziler HL Jost ening