Hm, interesant, cine e ftuca asta? - un comentariu de pe o postare de-a mea.

n prim
faz am crezut c se-ateapt s m disociez i s-i rspund, ceva gen Nu tiu, fat, o fi
vreo bloggeri, sau E Andreea Gecse, fat, o ftuc ce scrie nite kkturi pe-un blog.
Mi-am dat seama totui c nu, nu are ateptarea asta de la mine, e doar un comentariu
care s-a nimerit pe postarea mea, nu pe distribuirea de unde, probabil, citise ce am scris
eu.
Ftuca asta. Moam, da ce dtepi sunt unii, bbiatuleeeee. Sunt ei, chiar ei, alfa i
omega, yinul i yangul n proporii egale, perfect simetrice, plus un glam nemaivzut, un
fel de cirea de pe tort aa, nite supercalifragilistici de o rar excepie.
Rzi? i se pare amuzant? Ia mai gndete-te odat, vezi dac nu cumva te numeri printre
ei.

Despre smerenie am plcerea s scriu n aceast sear torid de august.

Despre acea stare de a fi - cuprinztoare. Acel echilibru interior dttor de linite-n

capetele sofisticate. Acea armonie clarificatoare, ce rspndete-n om mpcarea cu sine,
deci ca un bumerang n efect - mpcarea cu Lumea.
Starea de nelegere dincolo de orice dubiu a
naturii omului i-a vieii.

tii, ai observat i tu, c, atunci cnd nelegi ceva

- te liniteti? Toi demonii interiori se calmeaz,
tot apetitul tu spre victimizare se evapor, puf!
nelegerea aduce cu sine o chestie absolut
magic numit consensual pace interioar.

Pace.
Un cuvnt superb. O stare ce depete puterea
de simbolizare a cuvntului. Mai ales n perioada
acestui bum tehnologic, perioad n care
societatea este axat pe aciune (mai ales)
mental, aglomeraie, grab, taskuri, goaluri,
deadline-uri, etc....
Ct i de ce s ne mai gndim pe noi nine?
Gndim, noi credem c ne gndim, ba chiar de multe ori ne facem un cult al propriilor euri,
ne dezvoltm personal, e la mod, tim pe de rost tot felul de expresii-ancor, ni le scriem
pe bileele, c cic s ne nvm s ne iubim pe noi nine ca s devenim stpnii lumii
noastre, gurui ncarnai iubitori de omenire n deriv.

Bine zis. Ne dezvoltm personal. Cultul eului. l cretem mare, mare, mnca-l-ar mama pe
el de dolofan.

Ne iubim pe noi din ce n ce mai mult. Cu iubirea pe care o cunoatem. Adic n mod egoist
i defensiv. Ofensiv chiar. n funcie de istoria personal. Devenim nite barbari, i asta cu
bun tiin, n numele iubirii. Ne clcm sufletele-n picioare i-i clcm pe alii pe suflete
cu bocancii jegoi. Duhnete-n jurul nostru a sulf i-l adulmecm cu graia purceluului
isteric, zicnd c miroase-a zambil, praf de ngeri i commiphora myrrha.

nvnd intensiv s ne iubim, dezvoltm intolerane la orice ndrznete s contrazic

nemaipomenitele noastre idei ori pretenii. Nu, din start ideea devine pretenie. Pi, stima
de siiiineee b, c dac nici tu nu te stimezi, ce s te-atepi de la troglodiii tia din
cauza crora biata ta fiin att de special a suferit atta amar de vreme, cnd nc nu te
iubeai pe tine? Tu te stimezi. C merii i-i i bine-n zona asta a micului dictator.

i-apoi, din una-ntr-alta o dm n megalomanie.

Megalo n greac nseamn mare, grandios.
Megalomania nseamn delir de grandoare. Din pcate, este o afeciune psihiatric.
Oameni care dezvolt un cult al propriei personaliti, care ajung s cread despre ei c
sunt personaje importante n plan social, mondial, c au puteri sau misiuni divine ieite
din comun, etc...

tiu, ntlnim astfel de atitudini att de des n rndul leaderilor spirituali sau coachilor
personali, nct putem crede c asta-i normalitatea, asta-i reeta succesului.
Te invit s-i urmreti n timp. Cu mintea lucid. S le vezi i dramele, nu doar pozele
frumoase.
Fix acetia sunt aceia care la cel mai mic obstacol n via, ce via, n discuii banale n
care simt c pierd controlul, invoc atacuri oculte, vrji, farmece, atacuri psi sau cum naiba
le mai zice la mod.
Dar i atunci sunt eroi. Stima de sine, prietene, csf, ncsf.

Controlul.
Acesta este cuvntul cheie. Vrem s controlm tot. i-apoi, fie, iubim i imperfecta
umanitate. C-i politically corect.

Toate astea sunt cutri i zbateri ale formei.

Aici e buba. Suntem dai naibii toi de spirituali ce mai suntem, cu iubirea asta de sine ce
mi-a orbit efectiv cogniia de ct se repet n toate mediile conversaionale.
Dar cutm spiritul n form. Aa, ca blonda din banc care-i caut cheile sub felinar, c
acolo-i lumin, dei ea le-a pierdut pe trotuarul de peste drum.

Autosuficiena asta nu las loc de cutare.

S caui miezul, sensul, rostul.
S vezi ce-a zis la, i lalalt, s nu te saturi de cutat pn nu simi c poi s vezi cu ochii
minii exact cum e, i-atunci s-i dai seama c cu ct tii mai mult, cu att mai puin poi
nelege n profunzime. Pentru c nelegerea omului se raporteaz n mare parte la modelul
de referin din mentalul su. Dac nu ai experimentat modelul de referin, tot ce poi face
cu mintea ta - este s bjbi din puin n puin.

i-atunci te smereti.

nelegi ct de puin nelegi, de fapt, dar nelegerea asta este superioar oricrei forme de
nelegere experimentat vreodat-n via.

i-atunci nevoia ta de control este anulat din fa. S controlezi ce? Cine sau ce te
amenin, aa nct s ai nevoie s deii un control?
Ce anume din tine poate fi ameninat vreodat, n afar de Eul plpnd ce-i plnge venic
firea muritoare i conturul incert?

i-atunci cnd te-ai smerit vezi totul la fel, dar diferit. Nu se schimb nimic. Vorba
maestrului zen: munii sunt muni, rurile sunt ruri. Dar atunci, atunci cnd i-e foame
mnnci, dac i-e somn dormi.
i sta e lucru mare.
A fi att de linitit nct s faci lucruri normale fr a te condiiona, fr a te prepeli de grija
corectitudinii, a imaginii de sine, a gradului de inteligen, de nelepciune, de integritate,
de nivel spiritual.... asta este o realizare a omului smerit.

Avem de multe ori puseuri de dteptciune, de importan. Cu sau fr coala

spiritualitii moderne. Prem aa, n propriii ochi, nite buricuri ale pmntului stuia prea
mic pentru propria importan.

Fii atent la cantitatea de Eu din discursul tu. i vezi-te, prietene. Vezi-te cu ochii ti, nainte
de-a da cu sapa dup ceafa aproapelui tu.

Iar pe Eu gsete-l i dincolo de cuvinte.

Gsete-l n toate discuiile tale n contradictoriu, acolo unde ii cu dinii de-o simpl idee,
doar pentru c-i a ta, iar mai detept ca tine nu s-a mai vzut, gsete-l n toate preteniile
pe care la ai fa de apropiaii ti i fa de strini, gsete-l n crizele tale de victimizare,
da, crizele, c-s crize de copil rzgiat care se d cu fundul de pmnt cnd nu-i aa cum
vrea el, gsete-l n toate aciunile tale care n-au alt utilitate dect hrnirea unei vaniti
puerile, gsete-l n actele tale de ipocrizie, cci tu tii bine cnd eti ipocrit, tii, dar nu-i
pas, c Eul din asta se hrnete, gsete-l n toate discuiile tale despre tine cu alii, atunci
cnd eti incomod, cnd njuri, cnd jigneti, cnd persiflezi, cnd flegmezi judeci de
valoare fr mcar s i se cear, cnd critici, cnd te umfli-n pene, cnd amenini, cnd
amenini c te sinucizi, cnd lai omului de lng tine impresia c este responsabil de
eecul tu, sau de moartea ta, cnd apelezi la buna-credin a celui de lng tine pentru a-
i vrsa propriul venin, etc... etc.....
n toate astea i-n multe altele i poi regsi Eul. Cu neobosita sa lupt pentru teritoriu,
pentru control.
Dar m luai cu vorba i uitai de ce ne-am adunat.

Personal, cnd am lucrat intit la smerenia mea, am euat maiestuos. Cci m ghidam dup
form. Era pe modelul aa trebuie / aa nu trebuie. Era important s arate ca aa cum
trebuie. i asta-mi lungea drumul personal spre mine nsmi dincolo de-un Eu glgios i
conflictiv prin natura sa.

Atunci cnd m-am relaxat, viaa a devenit generoas cu mine. Mi s-a deschis mintea, cu
fiecare zi, din ce n ce mai mult.
Renunasem la ataamentul meu mental fa de smerenia-concept, i-mi vedeam de
cutrile mele cu modestia omului care nelege ct de puin nelege. Pn-ntr-o zi mi-am
surprins lipsa reactivitii n cazuri care, cu alte ocazii, n alte etape ale vieii mele, m-ar fi
rvit pe dinuntru i de jur mprejur, i-ar fi creat furtuni cu tunete i fulgere.
Femeie, ori eti psihopat, ori eti smerit, mi-am zis ntr-o bun zi. Dar nici ultimatumul
sta antagonist al autoetichetrii n-a rscolit nimic, cci lumea nu se cltina nici his, nici
cea.
Da, am o prere att despre via ct i despre fiecare lucru n parte, ct de mic. Uneori o
verbalizez, alteori nu.
Nu m-ntreba de ce.
Uneori pur i simplu n-am chef s vorbesc sau s scriu, alteori consider c prerea mea
poate revolta ntr-o asemenea msur nct a bulversa omul de lng mine, i nu mi-ar
folosi la nimic.
Acolo unde neleg c pot duna cu deteptciunea mea - nu simt nevoia s mi-o etalez.
Nu simt nevoia. Nu m autocenzurez, n-am ce s cenzurez, pentru c nu m zgndre nicio
nevoie.
Nu, s nu crezi c las de la mine.
E mai ru.
Nu am ce s las, pentru c nu simt nevoia s controlez crezul omului, nici s-l calibrez pe
convingerile mele, ca s m validez pe mine.

Nu sunt smerit aa, ca sfinii prini sau iluminaii despre care s-au scris cri.
Dar sunt pe un drum lin al fiinrii.
i asta-mi d privilegii nesperate: cnd mi-e foame - mnnc, dac mi-e somn - m culc.