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Abelardo Gamarra
Janellis Guadalupe, Leonardo Masas
Breve texto en prosa que mediante el relato de una ancdota simple retrata y con
frecuencia critica en tono a veces satrico, a veces simplemente festivo, una
costumbre caracterstica de la sociedad en que vive el autor o un tipo humano que la
representa (Cornejo 2001:14).
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1. Mara Campanillas: El diablo de la caridad
Y esa misma Mara, tan devota para la escoba, que hace exclamar a la concurrentes a
la iglesia: Barriendo la seora de las Campanillas!, al llegar a la casa
pregunta: Qu es de el zambo canalla que no ha limpiado bien las escaleras. Y
con buen aguaje hace que el mayordomo ordene nuevo barrido a un zambito de
ocho aos, afectado al pulmn, y recogido para que sirva en casa de la seora de
las caridades (Gamarra 2001: 318).
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Doa Campanillas construye un grupo privilegiado que accede a su
caridad Ella no socorre a los pobres sino a sus pobres (Gamarra
2001:320), en donde prefiere al grupo eclesistico, debido a ser es el medio por
donde puede acceder a un reconocimiento pblico y moralizante. La bsqueda
de su legitimizacin como mujer y autoridad es desde la iglesia. Son las
personalidades eclesisticas, padres o madres, quienes ayudan a construir
una identidad moralmente correcta. Es por ello, que mantiene una constante
aparicin en las iglesias y busca la cercana de los padres ms en moda
(Gamarra: 2001).
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que intenten deslegitimar su posicin. Su espacio y su voz son respaldados por
sus influencias adquiridas:
La seora de las caridades tiene toda una legin de partidarios y de partidarias que le
dan influencia decisiva cerca de los jueces [] de aqu todas las licencias para
lo que necesite sean expedidas al pelo: es toda una potencia para conseguir lo que
se le antoje (Gamarra 2001:321).
Bajo este poder la mujer ha tomado dominio del rol que le fue asignado y
lo usa a su favor. Su autoridad en base a sus influencias le permite controlar el
universo que le rodea, actividad asumida a los varones en una sociedad
patriarcal. La vida domstica es relegada y pasa a un mbito poltico en donde
el personaje obtiene las licencias negadas por el sistema patriarcal.
Frente a las otras mujeres doa Mara se convierte en una reina, quien
puede someter a los que se encuentran por debajo de ella:
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2. Critica a la vida familiar y su posicin de matrona
El marido de esta seora es un Bonus vir, que no ve, oye, ni entiende sino por
los ojos, odos y el entendimiento de su mujer: resignado a la omnipotencia de
su voluntad, al cual los Padres y las Madres llaman el Seor con tan frigidsimo
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respeto, que se cree tener la direccin de la casa, porque se le consulta
veces para las frivolidades del culto (Gamarra 2001:319).
Bibliografa primaria
Cornejo, Jorge
Bibliografa secundaria
Fernndez, Justo
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Peluffo, Ana