Vivendo Sem Um Tostão Furado!

Doi: 10.5212/Rev.Hist.Reg.v.16i2.
0011
Vivendo sem um tosto furado!: o uso

cotidiano do dinheiro em Gois
(1808 1848)
Living without a penny!: the everyday

use of money in the state of Gois
(1808 1848)
Elizer Cardoso Oliveira*
1 Introduo
O tema deste artigo o dinheiro em Gois. Dinheiro um

assunto j bastante abordado pelas Cincias Humanas, tendo
sido objeto de reflexo por parte de Marx, Weber, Simmel, s
para ficar com os clssicos da Sociologia e da Histria. Entre
os historiadores propriamente ditos, Fernand Braudel foi um
dos que trabalhou essa temtica, fazendo uma anlise dos
preos na Europa do Antigo Regime e ressaltando a especifici-
dade do cotidiano econmico nas sociedades pr-capitalistas:
A economia em questo uma economia antiga, pertencendo
ao passado, cujas estruturas e ritmos so muito diferentes dos
que regem a Europa industrial do sculo XIX e, mais ainda,
do sculo XX. Portanto, revela-se necessria uma mudana
de ambiente, tanto para o leitor como para o historiador da
economia [...]1
*
Doutor em Sociologia pela Universidade de Braslia. Professor da Universidade
Estadual de Gois. E-mail: ezi@uol.com.br
1
BRAUDEL, F.; SPOONER, F. Os preos na Europa de 1450 a 1750. In:
BRAUDEL, Fernand. Reflexes sobre a Histria. So Paulo: Martins Fontes,
1992. p. 33-208.
602 Revista de Histria Regional 16(2): 602-629, Inverno, 2011

Vivendo sem um tosto furado: o uso cotidiano do dinheiro em Gois (1808-1848)
Essa diferena de ritmo entre a economia pr-capitalista

e a contempornea pode ser evidenciada por meio da discre-
pncia entre o valor dos objetos de consumo nas duas pocas.
Daniel Roche, em seu estudo da Histria das Coisas Banais,
notou que entre os sculos XVII e XIX a gua e o ar no eram
objetos de venda. Atualmente, paga-se pelo uso da gua e,
muitas vezes, pelo do ar (ar condicionado); por outro lado, o
gelo era um produto caro, destinado ao consumo das classes
altas, enquanto hoje se tornou uma mercadoria banal.2
Tendo essa e outras questes em mente, este artigo teve
como principal objetivo analisar o uso e a representao do
dinheiro em Gois, isto , saber como a populao goiana li-
dava com o dinheiro ou com a sua falta no seu cotidiano.
Nesse sentido, foram abordadas tambm questes correlatas,
tais como: o uso do ouro em p como moeda paralela, a falsi-
ficao do dinheiro e o preo dos bens de consumo da poca.
Em termos temporais, a pesquisa abrange o contexto
histrico da primeira metade do sculo XIX, no qual se con-
solidou, aps o declnio da produo aurfera, um modelo so-
cioeconmico baseado na agropecuria que marcaria todo o
sculo XIX e boa parte do XX. Em termos mais precisos, a
pesquisa se delimita entre o ano de 1808, quando o prncipe
D. Joo VI proibiu a circulao de ouro em p em Gois, e o
ano de 1848, quando foi realizada uma significativa reforma
no sistema monetrio do Brasil.
A historiografia goiana profcua em obras sobre esse
perodo, mas nenhuma delas fez uma anlise sistemtica sobre
o uso do dinheiro em Gois. Autores clssicos como Palacin,3
Chaul,4 e Bertran5 fizeram importantes anlises da sociedade
goiana do sculo XVIII e XIX. Embora faam referncias
espordicas situao monetria nesses sculos,6 nenhum
2
ROCHE, D. Histria das coisas banais. Rio de Janeiro: Rocco, 2000. p. 27.
3
PALACIN, L. O sculo do ouro em Gois. Goinia: UCG, 1994.
4
CHAUL, N. F. Caminhos de Gois: da construo da decadncia aos limites da
modernidade. Goinia: editora da UFG, 2001.
5
BERTRAN, P. Histria da Terra e do Homem no Planalto Central. Braslia:
Verano, 2000.
6
Palacin, por exemplo, afirmou que: o mineiro extraa o ouro e podia us-lo como
moeda no territrio das minas, pois, proibida a moeda de ouro, o ouro em p
era a nica moeda em circulao. PALACIN, L. O sculo do ouro em Gois.
Revista de Histria Regional 16(2): 602-629, Inverno, 2011 603

Elizer Cardoso Oliveira
deles abordou de maneira sistemtica a representao e o uso

cotidiano do dinheiro em Gois.
Portanto, pretende-se estudar o dinheiro em Gois, no
no sentido meramente econmico-financeiro, mas procuran-
do faz-lo dentro dos parmetros metodolgicos da Histria
da Cultura Material na sua interface com a Histria Cultural.
Desse modo, no se pretende realizar uma abordagem mera-
mente quantitativa. Os valores dos bens e produtos foram uti-
lizados como matria-prima para anlises das representaes
e da vivncia cotidiana. Em termos metodolgicos, isso sig-
nifica fazer um estudo da Histria da Cultura Material. Essa
vertente metodolgica
[...] estuda os objetos materiais em sua interao com os as-
pectos mais concretos da vida humana, desdobrando-se por
domnios histricos que vo do estudo dos utenslios ao estu-
do da alimentao, do vesturio, da moradia e das condies
materiais do trabalho humano [...] Este campo deve examinar
no o objeto material tomado em si mesmo, mas sim os seus
usos, as suas apropriaes, as tcnicas envolvidas na sua ma-
nipulao, a sua importncia econmica e a sua necessidade
social e cultural.7.
Nesse sentido, o dinheiro pode ser analisado como um

objeto em torno do qual surgem diversas representaes.
A Histria da Cultura Material no se preocupa apenas em
analisar abstratamente a economia de uma poca, mas em
colocar essa economia no cho, abordando, por exemplo,
o consumo da populao, as formas de trocas, a produo
cotidiana de bens, as representaes sobre a riqueza e a
pobreza. Um dos pioneiros no estudo de Histria da Cultura
Material foi Fernand Braudel que analisou o surgimento do
capitalismo na Europa entre os sculos XV e XVIII a partir do
que denominou de Civilizao Material. Um exemplo dessa
abordagem braudeliana sua anlise das feiras da Idade
Goinia: UCG, 1994. p. 44. Bertran tambm se referiu ausncia do dinheiro:

estavam consumados o ilhamento e a desmonetarizao econmica da regio e
da capitania. BERTRAN, P. Histria da Terra e do Homem no Planalto Central.
Braslia: Verano, 2000. p. 185.
7
D ASSUNO BARROS, J. Os campos da Histria uma introduo s
especialidades da Histria. Revista HISTEDBR on-line. Campinas, n. 16, dez.
2004, p. 17-35.

Moderna, na qual ele destaca os elementos cotidianos dessa

atividade econmica:
A feira o rudo, o alarido, a msica, a alegria popular, o mun-
do de pernas para o ar, a desordem, por vezes o tumulto. To-
cadores de trombetas, sinos tocando sem parar aps as quatro
horas da manh, fogos de artifcios, rufar de tambores. A ci-
dade tomada de assalto por todos os pndegos, vendedores
de remdios miraculosos, de drogas, de licores purgativos ou
banha de cobra, ledoras da sorte, menestris, malabaristas,
danarinos da corda bamba, arrancadores de dentes, msicos
e cantores ambulantes.8
Outro a realizar um estudo da Cultura Material foi

Daniel Roche, o qual, inclusive, apresentou uma definio
bastante satisfatria desse campo de pesquisa:
Ela permite aos historiadores de qualquer perodo e de qual-
quer rea cultural relacionar um conjunto de fatos marginais
em relao ao essencial, o poltico, o religioso, o social, o eco-
nmico, em outras palavras, estudar as respostas dadas pe-
los homens s sujeies dos meios onde eles vivem. Essas
sujeies acarretam reaes a adaptaes diversas atravs das
quais o natural se revela fundamentalmente cultural, necessi-
dades e desejos representados por objetos.9
Essa colocao de Roche revela um fato bastante co-

mum nesse tipo de estudo: a sua conexo com os estudos de
Histria Cultural. Quando isso acontece,
[...] das imagens s materialidades do mundo dos objetos, o
Historiador da Cultura se dispe a fazer as coisas falarem.
Casas, prdios, monumentos, traados das ruas, brinquedos
apontam no sentido de que as coisas materiais so detentoras
de significados e se prestam leitura.10
Portanto, em termos metodolgicos, a pesquisa se situa

na interface entre Histria da Cultura Material e Histria
Cultural, procurando fazer as coisas falarem. Espera-se que
8
BRAUDEL, F. Civilizao material, economia e capitalismo sculos XV-XVIII.
v. 2, O jogo das trocas. So Paulo: Martins Fontes, 1998. p. 67.
9
ROCHE, D. Histria das coisas banais. Rio de Janeiro: Rocco, 2000. p. 12-13.
10
PESAVENTO, S. J. Histria & Histria Cultura. Belo Horizonte: Autntica,
2005. p. 98.

a anlise de como a sociedade goiana lidava com o dinheiro

fornea meios de adentrar o universo simblico que regia a
vida cotidiana da populao.
2 A escassez monetria e o uso de moedas alternativas
Pode-se afirmar que, nos limites temporais dessa pes-

quisa, o dinheiro era um srio problema administrativo em
Gois. Ainda no incio da colonizao portuguesa, nos tem-
pos do conde de Sarzedas por carta rgia de 3 de janeiro de
1735 foi proibida a circulao da moeda, e se mandou que
corresse o ouro em p razo de 1$200 a oitava.11 Sabendo
que o monoplio da moeda um dos principais objetivos do
Estado moderno, qual seria ento o propsito dessa proibio
de circulao do dinheiro em Gois levada a cabo pela Coroa
Lusitana? A resposta mais simples e lgica do que parece:
quanto Capitania de Gois, as autoridades rgias portugue-
sas interessavam-se, sobretudo, pelo combate ao contraban-
do do ouro. Temia-se que os contrabandistas comprassem o
ouro extrado da capitania e o retirasse para outras regies
sem pagar o quinto do ouro. Desse modo, o ouro em p tomou
s vezes da moeda em Gois, valendo 1.200 ris cada oitava
(3,586 gramas). Por isso, nas fontes histricas sobre esse pe-
rodo, o termo oitava se sobressai diante de outras denomi-
naes de teor monetrio12. Portanto, as oitavas de ouro em p
eram a principal referncia monetria em Gois at as primei-
ras dcadas do sculo XIX. Do ponto de vista prtico, o uso do
ouro em p trazia alguns incmodos, como os relatados pelo
viajante austraco Johann Emanuel Pohl:
Entre os vrios preparativos de minha viagem figurava a aqui-
sio, a conselho de meu digno hospedeiro, de uma balana
11
ALENCASTRE, J. M. P. Anais da Provncia de Gois. Goinia: Sudeco, 1979.
p. 40.
12
Um exemplo a seguinte citao: parece que o stimo vigrio da Capital de Gois
[padre Joo Perestelo] [...] se indispusera com grande nmero de suas ovelhas,
por orden-las desapiedamente, como a muitos sucedera, e especialmente Joo
Leite Hortiz, que tinha sido forado a pagar por inventado sacrilgio quinhentas
oitavas de ouro. In: ALENCASTRE, J. M. P. Anais da Provncia de Gois. Goinia:
Sudeco, 1979. p. 89.

de pesar ouro, pois eu teria de percorrer regies onde no se

usam moedas, que so substitudas pelo ouro em p, inc-
modo, que diminui muito com a circulao, que se dissipa
ao pesar-se e que freqentemente falsificado pela adio de
minrio de ferro (esmeril) em p, que alis d ao ouro uma cor
amarelo-acinzentada.13
Alm desses transtornos enumerados por Pohl, o mais

decisivo era o fato de esse tipo de dinheiro dificultar a compra
de produtos de baixo valor. Na dcada de 1830, o valor da
oitava foi estipulado a 2500 ris; um consumidor que desejas-
se, ento, comprar, por exemplo, um alqueire de arroz (36,27
litros) que custava 320 ris teria que realizar a incmoda e
difcil tarefa de dividir a pequena poro de ouro em mais de
sete partes, reservando uma para pagamento do produto.
Contudo, o uso do ouro em p tinha l suas vantagens
para a populao goiana, pois servia para suprir a escassez
de moeda e reforar a autarquia econmica da produo fami-
liar ou individual. O viajante francs Saint-Hilaire deparou-se
com um ex-escravo que sobrevivia com a garimpagem do ouro
in natura: a casa era habitada por um velho negro liberto,
que morava sozinho e provinha ao seu sustento catando um
pouco de ouro em p no crrego prximo.14 Do ponto de vista
financeiro, essa uma situao interessante: como se al-
guns goianos tivessem uma casa da moeda no seu quintal.
No entanto, preciso lembrar que a galinha de ovos de ouro
de Gois era bastante avara, j que o rendimento dirio pelo
menos na poca da viagem do francs (1818) do trabalho dos
faiscadores era bastante limitado.
Devido ao uso do ouro em p como dinheiro contrariar
o princpio cartalista e a produo de ouro em Gois ter-se
tornado insignificante, uma das primeiras medidas adotadas
pela regncia de D. Joo VI em terras brasileiras foi proibir a
circulao de ouro em p, a fim de forar o uso de moedas ofi-
ciais de ouro, prata e bronze. Apesar da lei, o uso do ouro em
13
POHL, J. E. Viagem ao interior do Brasil. Belo Horizonte: Itatiaia, So Paulo:
USP, 1976. p. 114.
14
SAINT-HILAIRE, A. Viagem Provncia de Gois. Belo Horizonte: Itatiaia, So
Paulo: USP, 1975. p. 34.

p conforme os relatos de Pohl e Saint-Hilaire continuou

frequente em Gois. Aps a independncia do Pas, a restrio
ao ouro em p foi intensificada para permitir que os admi-
nistradores sanassem o seu dbito por meio da inflacionria
poltica de emitir dinheiro sem lastro:
No tendo com que fazer face s suas despesas, que excediam
em muito a receita, o governo provincial decidiu suprir o dfi-
cit com a fabricao de moeda de cobre de um valor nominal
muito superior ao real.15
Com a restrio ao ouro em p, houve um gradativo des-

locamento de moedas para Gois, principalmente de moedas
de cobre. Ainda em 5 de setembro de 1922, uma proviso
determinou que se remetesse a Junta da Fazenda de Goyaz
65 caixes de moedas provinciais de cobres na importncia
de R$ 12:741$120 (12 contos, 741 mil e 120 ris) para serem
aplicadas despesa da Fazenda Pblica.16 Diante da neces-
sidade cada vez mais crescente de moedas, uma proviso de
2 de abril de 1823 do Governo Imperial chegou ao cmulo de
autorizar:
vista de outro precedente, e em benefcio das aes comer-
ciais, a Junta do Governo Provisrio de Gois a cunhar anu-
almente na casa da Intendncia do ouro, at R$ 2:000$000
em moedas de 37 e 75 ris, e outras de 5, 10, 20 e 40 at
4:000$000 sendo para este trabalho admitidos os oficiais da
dita Intendncia e a machina nela existe e abertos os compe-
tentes cunhos pelos modelos que remeterem da Casa da Mo-
eda da Corte, e tomando a Provncia seu cargo a conduo
de chapas.17
O momento poltico especial que o Estado brasileiro

vivenciava, com absoluta falta de recursos, levou-o a autorizar
as provncias a fabricarem o seu prprio dinheiro. Em Gois,
15
PALACIN, L. O sculo do ouro em Gois. Goinia: UCG, 1994. p. 136.
16
Proviso de 5 de setembro de 1822. In: MEILI, J. O meio circulante no Brasil
parte III: a moeda fiduciria no Brasil de 1771 a 1900. (Catlogo de resolues).
Braslia: Senado Federal, 2005. p. 33.
17
Proviso de 2 de abril de 1822. In: MEILI, J. O meio circulante no Brasil parte
III: a moeda fiduciria no Brasil de 1771 a 1900. (Catlogo de resolues). Braslia:
Senado Federal, 2005. p. 34.

foram aproveitados os recursos materiais e humanos da casa

de fundio, ociosos com o declnio da minerao, para a
fabricao de moedas de baixo valor.18 A existncia de uma
moeda para uso exclusivo da provncia minimizava a escassez
de dinheiro, mas dificultava o comrcio com as outras
provncias. O presidente Jos Rodrigues Jardim passou por
essa dificuldade quando procurou comprar remdios no Rio
de Janeiro:
Mandei igualmente vir do Rio de Janeiro uma poro de dro-
gas para o sortimento da Botica, na importncia de 200 mil
ris; e mais mandaria vir se encontrasse meios de os fazer
conduzir, e menos dificultosa fosse a transao da nossa atual
moeda provincial.19
A autonomia da Provncia para cunhar suas prprias

moedas durou pouco, sendo extinta em 1832.20 A partir, por-
tanto, de 1833, centralizou-se a cunhagem de moeda no Rio
de Janeiro, acabando definitivamente com a existncia das
desvalorizadas moedas provinciais.
Como a balana comercial de Gois era deficitria em
relao s outras provncias, os recursos monetrios tendiam
a exaurir-se com o pagamento das importaes, o que inten-
sificava o dficit de moedas na provncia. Assim, o ouro em p
e outros produtos continuava a exercer a funo de moeda
no cotidiano da populao. No entanto, pelo menos oficial-
mente, o ouro em p era apenas uma mercadoria, conforme se
depreende da Lei Oramentria de 1848: declara que o ouro
18
Essas moedas eram feitas com o cobre. Sobre isso, uma portaria manda entre-
gar 212 arrobas de cobre para ser reduzido moeda de diferentes valores em Gois
e bem assim um caixote com seis pares de cunhos. (Portaria de 12 de janeiro de
1824. In: MEILI, J. O meio circulante no Brasil parte III: a moeda fiduciria no
Brasil de 1771 a 1900. (Catlogo de resolues). Braslia: Senado Federal, 2005.
p. 35.
19
JARDIM, J. R. Relatrio apresentado na Assembleia Legislativa de Gois. 1
de julho de 1836. Disponvel em: <http://brazil.crl.edu/bsd/bsd/284/000001.
html>. Acesso em: 15 jul. 2008.
20
O artigo 23 da Lei Oramentria do ano de 1832 diz o seguinte: Fico abolidas
desde j as Casas de Fundio, as Intendncias do ouro e suas Commissarias em
Minas, Goyaz e Mato Grosso. Lei oramentria de 24 de outubro de 1831. In:.
MEILI, J. O meio circulante no Brasil parte III: a moeda fiduciria no Brasil
de 1771 a 1900. (Catlogo de resolues). Braslia: Senado Federal, 2005. p. 43.

em p fica isento do imposto de 5%, e que pode correr livre-

mente como mercadoria em todas as provncias.21
Em termos tericos a circulao de ouro em p, exercen-
do a funo de moeda, possibilita uma interessante reflexo
sobre a especificidade do dinheiro em Gois. A etapa inicial da
histria do dinheiro foi a troca de uma mercadoria pela outra,
sendo que vrios produtos foram utilizados como referncia
para troca: o gado (pecus em latim, derivando da o termo pe-
cnio), sal (derivando o termo salrio), bacalhau seco, novelos
de l, dentes de cachorro, etc. No entanto, a utilizao de uma
mercadoria como valor de troca traz muitos inconvenientes.
Um deles a dificuldade de fracionamento em partes meno-
res: como dividir o gado em cinco partes? Outro a questo da
universalidade: o sal chegou a valer bem mais do que a carne
em Gois,22 mas no litoral a situao era inversa.
Por essas e outras dificuldades, o ouro gradativamente
se sobressaiu como mercadoria de troca por excelncia. Para
a literatura marxista, isso se deve s caractersticas naturais
do metal:
Numa pequena quantidade de ouro encerra-se grande quan-
tidade de trabalho; conseqentemente, o ouro representa um
valor elevado. Alm disso, facilmente transportvel, no se
dissolve nos cidos e no oxida, ou seja, um material estvel.
Seu brilho e sua bela cor fazem dele um smbolo de luxo, do
esplendor e da beleza e se seu valor, o smbolo da riqueza. De
uma maneira geral, quase ningum o requer como artigo de
consumo, s vezes em pequena quantidade. A maior parte do
ouro extrado destina-se a fins de troca. A quantidade de ouro
puro sempre a mesma independente do lugar onde tenha
sido extrado, razo pela qual uma mesma quantidade de ouro
tem o mesmo valor em qualquer lugar. Pode ser fracionado
facilmente e seu ponto de fuso relativamente baixo. Seu
valor se reduz proporcionalmente ao grau de fracionamento.23
21
Lei oramentria de 28 de outubro de 1848. In: MEILI, J. O meio circulante
no Brasil parte III: a moeda fiduciria no Brasil de 1771 a 1900. (Catlogo de
resolues). Braslia: Senado Federal, 2005. p. 55.
22
O alqueire do sal chegou a valer 100 mil ris, a metade do valor pago a um
escravo, uma das mais valiosas mercadorias da poca. In: Jornal Matutina
Meiapontense, Meia Ponte, 31 de dezembro de 1831.
23
JOZSEF, R. A origem do dinheiro. So Paulo: Global, 1989. p. 23.

Alm dessas propriedades naturais, pode-se acrescentar

outra de natureza simblica: a cor e o brilho do ouro lembram
o sol, considerado uma divindade em quase todas as culturas
antigas. Assim, desde a iniciativa dos ldios do sculo V em
cunhar pequenos lingotes em tamanho e peso padronizado e
estampando um emblema neles que determinava sua autenti-
cidade e podia ser reconhecidos at mesmo por analfabetos,24
o ouro passou a ser sinnimo de dinheiro.
No entanto, no se pode chamar as moedas de ouro e
prata de dinheiro, pelo menos no sentido moderno do termo.
Por mais que tenham uma utilidade discutvel, esses metais
so mercadorias. O verdadeiro dinheiro da modernidade
surgiu quando o valor concreto da mercadoria perdeu espao
para o valor simblico. Isso aconteceu gradativamente: moe-
das de ouro foram complementadas por moedas de bronze, co-
bre ou outros metais mais baratos, at serem definitivamente
substitudas pelo papel-dinheiro. A partir desse momento, o
dinheiro tornou-se apenas um smbolo de referncia para a
troca de mercadoria, sendo que sua aceitabilidade deriva-se
de uma conveno social. Por isso, h quem diz que o dinheiro
uma metfora: Um poema nos pede para acreditar que re-
presente um rouxinol ou um corvo; uma moeda nos pede para
acreditar que represente um saco de trigo ou algumas horas
de trabalho.25
O socilogo Antony Giddens, baseando-se em Keynes,
explica a mudana de carter do dinheiro-mercadoria para
o dinheiro-smbolo. Primeiramente o dinheiro-mercadoria
substitudo pelo reconhecimento de um dbito privado, o que
possibilita o surgimento do dinheiro-bancrio. Mas, para que
isso ganhasse universalidade e consistncia, era fundamental
a participao do Estado:
Este movimento para o dinheiro propriamente dito envolve a
interveno do estado, que age como fiador do valor. Somente
o estado (o que significa aqui o estado-nao moderno) est
apto a transformar transaes de dbito privado em meios
24
WATHERFORD, J. A histria do dinheiro. Rio de Janeiro: Elsevier, 2005. p. 33.
25
KEVIN J. In: PILAGO, Oscar. A aventura do dinheiro. So Paulo: Publifolha,
2000. p. 5.

padronizados de pagamento em outras palavras, a colocar

o dbito e crdito em equilbrio no tocante a um nmero
indefinido de transaes.26
A partir da o dinheiro na modernidade se transforma

em smbolo, significando que o dinheiro obviamente uma
parte inerente da vida social moderna bem como um tipo es-
pecfico de ficha simblica.27 Desprovidos de seus elemen-
tos concretos e locais, o dinheiro-smbolo est pronto a servir
como um eficiente meio de desestruturao dos valores e de
instituies tradicionais, pois tudo agora pode ser mensurado
a partir dele: honra, prestgio, status.28
Essas colocaes sobre o carter do dinheiro so per-
tinentes para analisar a situao socioeconmica de Gois
na primeira metade do sculo XIX. Enquanto na Europa e
nos Estados Unidos o dinheiro-smbolo se expandia vigoro-
samente, em Gois grande parte da populao desconhecia
tanto o dinheiro-mercadoria como o dinheiro-smbolo. Para
essas pessoas, a prpria mercadoria era usada como dinhei-
ro. Cunha Mattos, que andou por essas bandas, presenciou a
utilizao de novelos de l como moeda substitutiva.29
Outra parte da populao usava o dinheiro-mercadoria,
na forma de ouro em p ou em lingotes. Dinheiro mesmo,
apenas na forma de moedas de cobre, de pequenos valores,
bastante desvalorizadas: o vintm, o tosto, etc. A famosa es-
critora goiana, Cora Coralina, procurando denotar modstia a
seus escritos, intitulou uma de suas obras de Vintm de cobre.
Outra expresso popular, ainda de uso frequente, que remete
ao pouco valor das moedas de cobre do sculo XIX tosto
26
GIDDENS, A. As conseqncias da modernidade. So Paulo: Unesp, 1991. p.
31-31.
27
Ibidem. p. 33
28
Simmel foi um dos que mais enfatizou essa caracterstica do dinheiro na
modernidade: Esto es manifiesto, tambin en la falta de carcter del dinero. Igual
que ste, en y para si, es el reflejo mecnico de las relaciones valorativas de las
cosas y se ofrece igualmente a todas las partes, as tambin, dentro de los negocios
financeiros, todas las personas tienen el mismo valor, no porque cada una de ellas
tenga alguno, sino porque ninguna tiene valor; nicamente el dinero es valioso.
SIMMEL, G. Filosofia del dineiro, Madrid: IEP, 1977. p. 541.
29
MATTOS, R. J. da C. Corografia Histrica da Provncia de Gois. Goinia:
Sudeco, 1979. p. 280.

furado. J as moedas mais gradas estavam longe do alcance

da maioria dos habitantes de Gois: o caso da famosa pata-
co, moeda de prata de 960 ris, criada em 1809 por D. Joo
VI, cujo valor era superior ao salrio mensal da maioria dos
trabalhadores livres de Gois. Definitivamente, poucos comer-
ciantes teriam numerrio suficiente para retornar o troco para
essa moeda. Assim, determinadas moedas, pela sua raridade,
eram vistas como verdadeiras mercadorias. Essa escassez de
moedas explica a coexistncia de diversas moedas antigas
ou de estrangeiras em Gois: o cruzado, o ris, o florins, a
libra. Segundo o historiador Palacin,
O homem mdio em Gois, observou Saint-Hilaire, nunca
expressava, nem sabia, o valor das coisas em ris, como em
Portugal e as outras em Capitanias do Brasil, mas exclusiva-
mente em oitavas e meias oitavas, vintns de ouro, patacas e
meia patacas de ouro, valores das pesagens mais comuns do
ouro em p.30
Para melhor compreender o ineditismo desse contexto

histrico, basta imaginar uma situao em que a populao
brasileira contempornea no conseguisse expressar-se mo-
netariamente em real. As pessoas praticamente desconheciam
o dinheiro oficial, porque ele no era de uso frequente no seu
cotidiano. s vezes, nem o salrio era pago em dinheiro, como
constatou o francs Saint-Hilaire:
Os trabalhadores braais encontram grandes dificuldades em
receber o seu salrio, embora este no passe 600 ris por se-
mana, e alguns negros me disseram que preferiam ganhar um
vintm por dia catando ouro nos crregos do que receber 4
vintns trabalhando nas fazendas, onde o pagamento feito
em mantimentos, os quais eles no conseguem vender.31
Esse era o doloroso paradoxo do uso dinheiro pela

populao goiana: havia pouco dinheiro em circulao, mas os
trabalhadores teriam que pagar impostos e taxas em dinheiro
vivo. Um dos impostos que mais afligia os agricultores era
o dzimo: 10% da produo agropecuria que deveria ser
30
PALACIN, L. O sculo do ouro em Gois. Goinia: UCG, 1994. p. 134.
31
SAINT-HILAIRE, A. Viagem Provncia de Gois. Belo Horizonte: Itatiaia, So
Paulo: USP, 1975. p. 27.

pago em dinheiro. Paulo Bertran, historiador do Dezenove,

indignou-se com a exigncia deste imposto:
Era escorchador, visto os novos limites de subsistncia e
abastana da regio, o lanamento de todo e qualquer impos-
to, mesmo esse que devia ser de 10 por cento (dzimo), sobre
a produo rural, e que em verdade era cobrado pelos ndices
de uma tabela, sendo quitado em oitavas de ouro, de escassa
circulao.32
Pela escassez crnica de dinheiro existente em Gois, a

cobrana dos 10% do dzimo tornava-se mais pesada do que
os 20% do quinto do ouro. Esta era uma operao simples de
subtrao; aquela era uma operao complicada de conver-
so dos produtos rurais em dinheiro pela venda e depois de
subtrao. Por isso, legtimo o desabafo do governador Jos
de Almeida Vasconcelos l pelos idos de 1770: o quinto em-
pobreceu Gois e o Dzimo acabou de mat-lo.33 Em 1838, o
presidente Luiz Gonzaga de Camargo Fleury fez uma reflexo
interessante sobre a dificuldade do pagamento de imposto em
Gois:
Eu atribuo mais a falta de moeda para pagar os impostos, que
o esprito de rebeldia. De vrias vilas, representa-se que no
h moedas, e que alguma que aparece s a de cobre pun-
ado; os lavradores no possuem notas, porque estas correm
todas para as mos do negociante, e deste para a Praa do Rio
de Janeiro, e tendo estado em abandono a minerao no res-
ta em verdade se no esse cobre punado; o coletor no pode
receber de tal moeda, se no at hum mil ris, e por conse-
guinte no faz cobrana, visto que no outra moeda.34
32
BERTRAN, P. Histria da Terra e do Homem no Planalto Central. Braslia:
Verano, 2000. p. 186.
33
In: BERTRAN, P. Histria da Terra e do Homem no Planalto Central. Braslia:
Verano, 2000. p. 185. A sobriedade da fala do governador Vasconcelos evidencia-se
com a anlise de Lus Palacin: A maior parte dos lavradores preferia no plantar
para no pagar impostos, a plantar, arriscar-se a no vender ou vender a crdito
e ter igualmente que pagar um imposto que, deste modo, no ter condies de
pagar. In: PALACIN, L. O sculo do ouro em Gois. Goinia: UCG, 1994. p. 132.
34
FREURY, L. G. de C. Discurso de abertura dos trabalhos do Legislativo da As-
sembleia Provincial de Gois. 1 de jul. 1838. Disponvel em: <http://brazil.crl.
edu/bsd/bsd/286/000001.html>. Acesso em: 15 jul. 2008.

A moeda de cobre punado descrita era a moeda provin-

cial de cobre destinada circulao interna e que no podia
ser utilizada para pagamento de impostos acima de mil ris.
Talvez por ser natural de Gois, ao contrrio da maioria dos
outros presidentes de provncia, Fleury teve sensibilidade su-
ficiente para recomendar aos coletores prudncia para no
desesperar os povos.
Portanto, o cotidiano econmico de Gois na primeira
metade do sculo XIX era marcado pela desmonetarizao.
O dinheiro, em vez de possibilitar a aquisio de mercado-
rias, tornou-se ele prprio uma mercadoria disputada e rara.
Diante disso, a populao goiana apreendeu a viver sem ele.
Em Corumb, Saint-Hilaire notou que a maioria de seus ha-
bitantes ganha a vida hoje trabalhando para os agricultores
das redondezas, sendo em geral pagos com os produtos da
terra.35 Se atualmente o homem e as mulheres contempor-
neos realizam dezenas de operaes monetrias por dia, em
Gois do Dezenove o dinheiro no era fundamental para a
sobrevivncia da populao.
3 A falsificao do dinheiro
Por que as pessoas aceitavam as moedas como valor

de troca? H dois motivos bsicos: o primeiro porque as
moedas possuam um valor intrnseco garantido pelo metal
com que eram fabricadas (ouro ou prata), o segundo que
o valor nominal da moeda era garantido pela autoridade
administrativa. Nesse ltimo caso, est explcita a ideia de
que o uso da moeda (currency) era baseado essencialmente
no simbolismo do poder da autoridade emitente, ou seja, que
a currency torna-se money porque as coins so cunhadas com
a insgnia do rei, e no porque so de ouro, de prata ou de
cobre.36
35
SAINT-HILAIRE, A. Viagem Provncia de Gois. Belo Horizonte: Itatiaia; So
Paulo: USP, 1975. p. 33.
36
LIMA, F. C. G. C. A lei da cunhagem de 4 de agosto de 1688 e a emisso de
moeda provincial no Brasil (1695-1702): um episdio da histria monetria do
Brasil. In: Revista de Economia Contempornea. Rio de Janeiro, 9(2), maio/
ago.2005. p. 385-410.

possvel deduzir ento que, medida que o Estado au-

menta o seu controle sobre os meios de coero, cada vez mais
a moeda necessitar menos de seu valor intrnseco e mais do
seu valor de carta. Por isso, o dinheiro no Brasil (e no mundo)
gradativamente foi deixando de ser confeccionado com metais
preciosos e passou a s-lo com papel ou moedas de baixo va-
lor. Isso explica tambm o porqu de a poltica mercantilista
ter como objetivo central o acmulo de metais preciosos: os
Estados Absolutistas estavam no processo inicial de mono-
polizao dos meios de coero e a legitimidade do dinheiro
advinha mais do material com que era fabricado do que dos
smbolos nele inscritos.
Se o Estado aquele que monopoliza os meios de vio-
lncia legtima, de modo anlogo, no plano financeiro pode-se
afirmar que o Estado aquele que monopoliza a emisso de
dinheiro, garantindo a sua aceitabilidade pelos cidados. Por
outro lado, pode-se deduzir que a incapacidade do Estado em
garantir o monoplio na emisso de dinheiro um sintoma de
sua fraqueza. De fato esse era o caso dos Estados Absolutistas
europeus at o sculo XVIII e do Estado brasileiro at o sculo
XIX.37 No Brasil, na primeira metade daquele sculo, alm de
permitir que as provncias cunhassem a sua prpria moeda
um retrocesso em relao centralizao administrativa a
falsificao do dinheiro atingia propores econmicas catas-
trficas.
Em Gois, onde os tentculos do Estado nacional eram
mais frgeis ainda, a situao era pior do que nas outras pro-
vncias. Nem o dinheiro alternativo o ouro em p esca-
pava da adulterao. O viajante Luiz DAlincourt, que passou
pela regio em 1818, espantou-se com essa prtica:
Alm de ser de baixo toque, saia das mos do Pagador
inteiramente falsificado com grande poro de esmeril, o que
37
Segundo Lima Durante o sculo XVII, boa parte das espcies em circulao
era composta por moedas falsas ou cerceadas. A falsificao e o cerceio de moedas
eram praticados em toda a Europa, e no Brasil no poderia ser diferente. In.
LIMA, F. C. G. C. A lei da cunhagem de 4 de agosto de 1688 e a emisso de moeda
provincial no Brasil (1695-1702): um episdio da histria monetria do Brasil.
In: Revista de Economia Contempornea. Rio de Janeiro, 9(2), maio/ago.2005.
p. 385-410. P. 394.

faz que todo o ouro em giro, seja mau, porque necessaria-

mente os particulares o introduzem com igual preparao:
verdade assaz pblica, e escandalosa, que arrasta as mesmas
conseqncias de se elevar o valor moeda, e outras ainda
mais tristes, mui fceis se tirarem.38
Procurando regulamentar a circulao de ouro em p,

uma portaria de 14 de fevereiro de 1832, do Governo Regen-
cial, emitiu um regulamento para a cobrana do imposto do
mesmo, sendo que o ouro legalizado deveria ser acompanhado
de cdulas impressas a fim de garantir a sua aceitabilidade.39
Acontece que essas cdulas foram amplamente falsificadas e
perderam a sua credibilidade junto aos comerciantes. Conso-
nante a isso, a lei oramentria de 1848 isentou o ouro em p
da cobrana de impostos, permitindo que corresse livremente
em todas as provncias.40
As moedas oficiais tambm no escapavam falsifica-
o. As moedas provinciais de cobre, criadas para suprir o
dficit de dinheiro, eram objeto constante de falsificao, to
comum e sofisticada que as prprias autoridades nacionais
tinham dificuldades em estabelecer um critrio que diferen-
ciasse as moedas falsas das verdadeiras. Prova disso uma
resoluo emitida em 1833 que
[...] faz saber, que por moeda falsa de cobre se deve entender
aquela, que for visivelmente imperfeita em seu cunho, ou que
tiver de menos a oitava parte do peso legal, isto , a moeda de
80 Reis, que tiver menos de 7 oitavas, a de 40 Reis, que tiver
menos de 3 oitavas, a de 20 Reis, que tiver menos de 1
Oitavas e a de 10 Reis, que tiver menos de 63 gros.41
38
DALINCOURT, L. Memrias sobre a viagem do Porto de Santos cidade de
Cuiab. Belo Horizonte: Itatiaia; So Paulo: USP, 1975. p. 96, nota 46.
39
Portaria de 14 de fevereiro de 1832. In: MEILI, J. O meio circulante no Brasil
Braslia: Senado Federal: 2005. p. 43.
40
Lei Oramentria de 28 de outubro de 1848. In: MEILI, J. O meio circulante
no Brasil parte III: a moeda fiduciria no Brasil de 1771 a 1900. (Catlogo de
resolues). Braslia: Senado Federal: 2005. p. 55.
41
Deciso de 30 de setembro de 1833. MEILI, J. O meio circulante no Brasil

Essa lei estabeleceu dois critrios para determinar a fal-

sificao: um esttico a aparncia da moeda; outro tcni-
co o seu peso. Por esse ltimo critrio, possvel imaginar
o transtorno na vida cotidiana da populao: comerciantes e
consumidores, com balanas em mos, conferindo o peso das
moedas de cobre. O transtorno era praticamente o mesmo do
uso dos pacotinhos de ouro em p. Diante disso, as autorida-
des resolveram flexibilizar os critrios. Uma deciso de 1834,
declarou que a prova do peso da moeda de cobre s ter lu-
gar, quando houvesse dvida sobre a legalidade do cunho
sendo aceita sem dependncia de tal exame, aquela que tiver
no cunho todos os caractersticos de verdadeira.42 O que se
pode entender por essas leis que o Estado reconhecia a legi-
timidade da moeda falsa, desde que ela fosse de aparncia si-
milar a original. O prprio ministro da Fazenda, no Relatrio
de 1838, admitiu que a introduo de cdulas falsas do valor
de R$ 50$000 [50 mil ris], fabricadas nos Estados Unidos, e
to perfeitas, que era difcil conhecer a falsificao.43 Quando
a maior autoridade monetria do pas reconhece a incapaci-
dade de distinguir a moeda falsa da verdadeira, ele est reco-
nhecendo a incapacidade do Estado em afirmar o cartalismo
nas moedas brasileiras.
4 Os usos cotidiano do dinheiro
Depois de mostrar a situao de escassez crnica de di-

nheiro, a utilizao de moedas paralelas e a falsificao do
dinheiro, pretende-se agora analisar o uso do dinheiro no co-
tidiano da populao goiana da primeira metade do sculo
XIX, ou seja, analisar o que se podia comprar com o dinheiro
e como se poderia obt-lo.
Esclarece-se, primeiramente, que esse contexto hist-
rico goiano era bem diferente daquele marcado por uma
42
Deciso de 22 de fevereiro de 1834. In: MEILI, J. O meio circulante no Brasil
43
Relatrio de 8 de julho de 1838. In: MEILI, J. O meio circulante no Brasil

monetarizao intensiva cujas caractersticas culturais

Simmel descreveu magistralmente , dominada pelo deus-
dinheiro.44 Em Gois, pelo contrrio, tratava-se de uma
sociedade ainda marcada por elementos estamentais, na qual
a fora do dinheiro era limitada por prestgios de nascimento
ou de etnia. Ou seja, o dinheiro no era capaz de romper todos
os grilhes que cerceavam os indivduos, principalmente os
negros e mestios. Mesmo assim, o dinheiro era importante;
no para a sobrevivncia fsica, j que se podia sobreviver
perfeitamente sem dinheiro, mas para usufruir de algumas
poucas benesses da poca.
Atualmente perfeitamente simples distinguir uma pes-
soa rica de uma pobre a partir da posse de bens de consumo,
mas, na primeira metade do sculo XIX, o que significaria ser
rico ou pobre em Gois? Em outras palavras, o que os ricos e
os pobres faziam com o dinheiro que, porventura, passava por
suas mos?
Quanto riqueza, a correspondncia do governador
Francisco de Mascarenhas fornece informaes importantes:
Capito Francisco Xavier Leite do Amaral Coutinho de uma
das famlias mais conhecidas e distintas da Capitania. neto
do Cel. Francisco do Amaral Coutinho. Possui roas, bastante
escravos, funcionrio administrativo da Real Fazenda da Ca-
pitania, vive decentemente segundo a criao da lei da nobre-
za, no padece defeito algum sua cristandade.45
Por esse documento, percebe-se que a distino social

o prestgio advinha do nascimento: o signatrio apontou
primeiramente a linhagem do capito Francisco Coutinho. Em
segundo lugar, aparecem elementos ligados posse de terras
(j que o mesmo possui roas), posse de escravos, aos ttulos
44
Para Simmel, o dinheiro o deus da poca moderna, pois Aquela segurana e
tranqilidade que a posse do dinheiro faz sentir, aquela convico de possuir com
ele o centro de valores, contm, de forma psicologicamente pura, quer dizer, de
qualidade formal, o centro da equao que justifica, de maneira mais profunda, a
queixa j mencionada, de que o dinheiro seja o Deus da poca moderna. SIMMEL,
G. O dinheiro na cultura moderna. In: SOUZA, J.; ELZE, B. (Org.) Simmel e a
modernidade. Braslia: UnB, 2005. p. 23-40.
45
Correspondncia de Dom Francisco de Mascarenhas. 1804-1808. In: PALACIN,
L. GARCIA, L. F.; AMADO, J. Histria de Gois em Documentos. Goinia: UFG,
2001. p. 184.

o sujeito um capito e funcionrio da Coroa Real e, por

fim, religio catlica. Esses eram os principais requisitos
para se pertencer elite goiana da poca.
Mas qual quantia de dinheiro podia mensurar a fortuna
dos ricos de Gois? Embora tal pergunta requeira uma anli-
se ampla e sistemtica que esta pesquisa no pode satisfazer
completamente, possvel ter uma noo por meio da anlise
da fortuna deixada em testamento por um membro da elite
goiana. Trata-se do professor de matemtica, conhecido como
Corumb, que deixou uma fortuna em dinheiro avaliada em
R$ 23:598$124 (23 contos, 598 mil e 124 ris) e duas casas,
uma grande e outra pequena.46 Avaliar a equivalncia dessa
quantia em relao a alguns dos produtos disponveis na po-
ca pertinente para demonstrar as possibilidades de consu-
mo da elite goiana da primeira metade do sculo XIX.
a) A quantia deixada em testamento por Corumb era
equivalente a mais da metade da arrecadao total da Provn-
cia que, no ano de 1836, foi de 38:280$00 (38 contos, 280 mil
ris). 47
Isso por si s demonstra a fragilidade econmica e fiscal
do Estado em Gois, j que um funcionrio pblico graduado
conseguiu acumular mais da metade do que era arrecadado
em um ano. E, para piorar a situao, a receita total era insu-
ficiente para cobrir a despesa e o dficit era constante. Nesse
ano, por exemplo, o dficit chegou a 6:696$00 (seis contos,
969 mil ris). Para vislumbrar melhor o quanto o Estado em
Gois, de l para c, reforou o seu poder econmico, basta
comparar a sua receita em tempos atuais: em 2008, entre os
meses de janeiro e agosto, a arrecadao tributria de Gois
chegou a 7.082 bilhes de reais;48 totalmente inimaginvel
que um funcionrio pblico contemporneo possa acumular
to elevada quantia. O Estado naquela poca seria o sonho
dos neoliberais de agora que pregam um estado-mnimo.
46
BRETAS, G. F. Histria da Instruo pblica em Gois. Goinia: UFG, 1991.
p. 202.
47
FLEURY, J. C. Discurso de abertura na Assembleia Provincial de Gois. 1 jul.
1836. Disponvel em: <http://brazil.crl.edu/bsd/bsd/285/>. Acesso em: 15 jul.
2008.
48
Disponvel em: <http://nota-dez.jusbrasil.com.br/noticias/113428/goias-
receita-estadual-cresceu-18>. Acesso em: 18 nov. 2008.

b) A quantia deixada em testamento por Corumb era

equivalente a 117 escravos, valendo cada um 200$000 (duzen-
tos mil ris).
Segundo Saint-Hilaire: um escravo custa em Gois,
200 mil ris, mas muita pouca gente se acha em condio
de pagar esse preo vista. 49 Embora o francs no tenha
especificado a idade, o sexo e a compleio fsica do mesmo,
pode-se deduzir j que ele estava descrevendo a atividade
de minerao que se tratava de um escravo adulto, em boas
condies fsicas. Se Corumb tivesse optado por ser um pro-
prietrio de escravos, ele, com seus 117, seria um dos princi-
pais escravagistas da poca. Ficaria prximo a Joaquim Alves
de Oliveira, comerciante e proprietrio de engenho de Meia
Ponte, possivelmente o homem mais rico de Gois na primei-
ra metade do sculo XIX, que arrolou em seu testamento (ele
morreu em 1851) 123 escravos, dentre outras coisas mais.50
No entanto, se ambos vivessem no sculo XVIII, seriam ape-
nas medocres escravagistas; dentre os maiores mineiros do
ano de 1783, quando a decadncia da minerao se intensi-
ficava, destacavam-se: coronel Joo Pereira Guimares: 358;
Joo Bueno da Fonseca, 200; Mathias de Castro Aguiar, 200;
Jos Raiz Bragana, 165; Joo Pereira Lisboa, 150.51
O escravo era a mercadoria mais cobiada da poca. Por
isso, at os mais pobres inclusive negros forros procura-
vam adquiri-los. Geralmente, para essas pessoas, a compra
feita a crdito, e durante todo o tempo em que o amo se ocupa
em treinar o escravo a trabalhar aos juros vo acumulando.
Quando chega o momento de saldar a dvida, o escravo ainda
no rendeu nada.52 Essa situao de irracionalidade econ-
mica descrita pelo viajante francs ocorria porque a posse de
escravo no era apenas um investimento econmico, mas um
smbolo de prestgio social. Isso acontecia em todo o reino,
49
Paulo: USP, 1975. p. 125.
50
COSTA, L. C. B. F. O arraial e coronel. So Paulo: Cultrix, 1978. p. 46.
51
BERTRAN, P. (Org.). Notcia geral da Capitania de Gois. Goinia: editora da
UFG, editora da UCG; Braslia: Solo Editores, 1996. p. 104.
52
Paulo: USP, 1975. p. 125.

conforme a descrio de Laurentino Gomes sobre o Rio de

Janeiro na poca de D. Joo VI:
Nessas ocasies [missas ou espetculos de teatros], um sm-
bolo indiscutvel de status era o nmero de escravos e servi-
ais que acompanhavam seus senhores nas ruas do Rio de
Janeiro. Os mais ricos e poderosos tinham as maiores comiti-
vas e faziam questo de exibi-las como smbolo de importncia
social.53
Havia at um servio de locao de escravos para aque-

les que quisessem exibi-los em ocasies especiais. Em Gois,
lugar bastante afastado dos polos economicamente desenvol-
vidos e escasso de bens de consumo manufaturados, a posse
de escravo era fundamental para a demonstrao de prestgio.
Isso explica a quantidade de pessoas que possua um, dois ou
trs escravos. Havia alternativa para aqueles que no tinham
recursos para adquirir um africano: comprar uma criana in-
dgena, apesar da proibio secular do cativeiro indgena. In-
diferente proibio legal, o comrcio de crianas indgenas
era usual nas primeiras dcadas do sculo XIX, conforme o
relato de Pohl: aqui nos ofereceram venda dois meninos n-
dios. Pedia por um, de cinco anos, 30 mil ris e o outro de dez
anos 100 gramas de ouro.54 Assim, com o valor geralmente
pago aos caadores de recompensa por recuperar um escravo
fugido 40 mil ris55 poder-se-ia adquirir uma criana in-
dgena, embora a mesma no fosse lhe dar o mesmo prestgio
social como o escravo de origem africana.
c) A quantia deixada em testamento por Corumb era
equivalente a um rebanho de seis mil cabeas de gado, con-
siderando o valor unitrio de 4.800 ris, referente ao ano de
1808.56
53
GOMES, L. 1808. So Paulo: Planeta, 2007. p. 226.
54
POHL, J. E. Viagem ao interior do Brasil. Belo Horizonte: Itatiaia; So Paulo:
USP, 1976. p. 268.
55
Jornal Matutina Meiapontense, Meia Ponte, 15 de outubro de 1831. CD-ROM
(Agncia Goiana de Cultura Pedro Ludovico).
56
p. 314.

Esse valor se referia parte sul da Provncia; no norte, a

cabea de gado custava, em 1809, apenas 1500 ris.57 Ainda
no ano de 1818, a cabea era vendida na Vila de So Joo das
Duas Barras (norte) a 2 mil ris.58 medida que a reorientao
econmica para a agropecuria se intensificava no sculo XIX,
a pecuria ia se tornando o principal produto econmico de
Gois, apesar dos altos impostos.59 Mas equivocado pensar
que a produo pecuria no existia no estado no sculo XVIII.
Nos meados desse sculo, os padres jesutas acumularam em
Gois seis fazendas com duas mil cabeas de gado, alm de
mil espalhadas por fora.60 A fartura cada vez maior de gado
no garantia que o preo da carne fosse acessvel maior parte
da populao. Saint-Hilaire registrou que, na vila de Santa
Luzia, o preo da arroba (15 quilos) da carne fresca era 600
ris e a carne seca era de 1.500 ris.61 Assim, um trabalhador
braal que recebia 600 ris por semana62 teria que trabalhar
mais de duas semanas para poder degustar um bom pedao
de carne.
d) A quantia deixada em testamento por Corumb era
equivalente a 33 quilos de ouro, considerando a cotao
estabelecida pelo padro monetrio de 1833 que fixou o preo
da oitava a 2.500 ris.63
A cotao do ouro variou muito no decorrer dos scu-
los. Durante o sculo XVIII, a oitava de ouro valia entre 1.200
a 1500 ris. J no sculo XIX, a desestabilizao financeira
57
Ibidem.
58
USP, 1976. p. 220.
59
A partir das informaes fornecidas pelo jornal Matutina Meiapontense, o imposto
de sada do gado era de 1.500 ris por cabea. Jornal Matutina Meiapontense, Meia
Ponte, 7 de agosto de 1830.
60
p. 162.
61
Paulo: USP, 1975. p. 28, nota 21.
62
Ibidem, p. 23.
63
Lei de 8 de outubro de 1833. MEILI, J. O meio circulante no Brasil parte III:
a moeda fiduciria no Brasil de 1771 a 1900. (Catlogo de resolues). Braslia:

ocorrida aps a Independncia fez com que acontecessem va-

riaes mais profundas. Em 1933, a oitava de ouro de 22 qui-
lates era vendida a 2.500 ris e, em 1846, passou para 4.000
ris a oitava.64 Utilizando uma medida mais familiar, a grama
de ouro valia at 420 ris no sculo XVIII, passando para qua-
se 700 ris em 1833 e 1.115 ris em 1846. Essa valorizao
do ouro foi consequncia tanto da desvalorizao da moeda
brasileira, causada pelos distrbios polticos que resultariam
na falncia do Banco do Brasil, quanto da menor oferta do
produto no sculo XIX.
De qualquer forma, o ouro sempre foi um produto cobi-
ado. Colonizado por garimpeiros, em Gois manteve-se por
longos anos o fetiche do ouro, utilizado como adorno e como
capital. O viajante francs notou que
[...] os garimpeiros, que trocam facilmente um valioso diaman-
te por uma garrafa de cachaa, no podem recusar o ouro s
suas mulheres e amantes. o nico capital que eles tm de
reserva. Quando precisam de dinheiro nunca vendem as jias,
e sim as partem em pedaos. muito comum encontrar no
meio do ouro em p que circula no comrcio fragmentos desse
metal que j foram trabalhados.65
Pohl tambm notou que as jias eram, inclusive, utiliza-

das pelas mulheres negras e mestias como contraponto aos
privilgios dos brancos:
Nela [a missa da madrugada] aparecem principalmente as
mulheres brancas empobrecidas, envoltas num manto de qua-
lidade inferior, para no se exporem aos olhares desdenhosos
das negras que comparecem mais tarde e entram altivamente
ataviadas de correntes de ouro e renda.66
Enfim, o ouro era, ao mesmo tempo, uma mercadoria

de troca (dinheiro-mercadoria) e um adorno esttico, fonte de
prestgio social.
64
Lei de 11 de setembro de 1846. MEILI, J. O meio circulante no Brasil parte
III: a moeda fiduciria no Brasil de 1771 a 1900. (Catlogo de resolues). Braslia:
65
Paulo: USP, 1975. p. 81.
66
USP, 1976. p. 142.

e) A quantia deixada em testamento por Corumb era

equivalente a um edifcio pblico da grande porte, como o
Edifcio de Cmara e Cadeia de Vila Boa que custou 20 contos
de ris.
Devido ao alto preo da mo de obra e da escassez de
materiais de construo muitas vezes importados das pro-
vncias do litoral , era alto o preo das construes arquite-
tnicas em Gois. A casa de fundio, comprada pelo Conde
dos Arcos em 1751 casa usada, mas slida e ampla custa-
ria a bagatela de 6.333 oitavas, 23 Kg ouro. A obra necessria,
se empreendida, ficaria em 50 quilos.67 Apenas a reforma
do quartel do batalho militar, realizada em 1810, custou a
quantia de oito contos de ris, muito superior ao valor inves-
tido na educao no ano de 1825, que foi 1:360$00 (1 conto e
360 mil ris).68 Portanto, a moradia em casas de taipas e com
telhado de alvenaria era para poucos. O restante da popula-
o morava em residncias feitas de madeira e barro (pau a
pique).
f) A quantia deixada em testamento por Corumb era
equivalente a quase quatro anos de salrio de um Capito
Geral que recebeu em 1821 6:000$000 (seis contos de ris) por
ano.69
Se em terra de cego, zarolho rei; em terra onde
circula pouco dinheiro, assalariado tambm o . De fato,
os altos funcionrios da administrao pblica estavam
numa situao privilegiada em relao ao restante de seus
conterrneos. Recebiam uma razovel quantidade de dinheiro
que fazia a diferena, num lugar em que o dinheiro era
supervalorizado. No entanto, no se deve supor que o estilo
de vida dessa camada fosse radicalmente diferente das outras
menos opulentas: devido dificuldade de importao, havia
situaes de ter-se dinheiro e no ter-se o que comprar. Essa
67
BERTRAN, P. Formao Econmica de Gois. Goinia: Oriente, 1978. p. 17.
68
BRETAS, G. F. Histria da Instruo pblica em Gois. Goinia: UFG, 1991.
p. 55.
69
p. 360.

uma hiptese razovel para explicar o caso de Corumb, que

acumulou uma verdadeira fortuna em dinheiro.70
No perodo colonial, o maior salrio era do governador,
que recebia seis contos de ris por ano. Os ltimos tiveram
que se contentar apenas com o salrio, mas os primeiros, que
governaram em meio a um mar de ouro, acumularam verda-
deira fortuna.71 Alencastre descreve, talvez com uma pontinha
de inveja, o caso de D. Luiz Mascarenhas, que governou nos
tempos que Gois e So Paulo pertenciam a mesma capita-
nia: Este governador levou de Gois considervel riqueza, de
sorte que em So Paulo comprou a fazenda da Berthioga por
duzentos mil cruzados, cem casais de escravos para a mesma,
e tambm comprou o navio em que foi para a Lisboa.72
Meio por alto, pode-se inferir o valor da fortuna de Mas-
carenhas em ris: os 200 mil cruzados equivaleriam a mais
ou menos 85 contos de ris.73 Os 200 escravos, estimando-se
por baixo a 100 mil ris a unidade , no sairiam por menos
de 20 contos de ris. J o navio, a maior mquina humana da
poca, deveria ser de altssimo custo. possvel que a fortuna
de Mascarenhas ultrapassasse os 200 contos de ris.
70
Sobre essa prtica de entesouramento, pertinente a seguinte citao: a
moeda, existindo em pequenas quantidades s se acumulava nas cidades mais
importantes e ali mesmo somente nas mos dos ricos; estes, por sua vez, no tendo
necessidades de um intermedirio de trocas, dada rarefao da populao e a
exigidade das suas necessidades, mas a entesouravam do que a faziam circular.
HOLANDA, S. B. (Org). Histria Geral da Civilizao Brasileira: a poca colonial,
v. 2, Administrao, economia, sociedade. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2004.
p. 350.
71
Segundo Silva e Souza, o governador D. Marcos de Noronha, o primeiro, depois
da separao com So Paulo: Teve, alm do soldo de oito mil cruzados desde o
seu embarque, quatro mil cruzados anuaes de ajuda de custo em todo o tempo de
seu Governo SILVA E SOUZA, O Descobrimento, Governo, Populao e Cousas
mais Notveis da Capitania de Goyaz. In: TELES, Jos Mendona. Vida e obra de
Silva e Souza. Goinia: UFG, 1998. p. 89. Em termos de salrio menos do que
dos ltimos governadores, mas eles geralmente recebiam dos mineiros, honras e
presentes, como, por exemplo, o costume vigente de dar ao governador a primeira
bateada de uma mina.
72
p. 71.
73
Seguindo os valores fornecidos pelo prprio Alencastre, que equiparou seis con-
tos de ris a 14 mil cruzados, pode-se deduzir que um cruzado, antiga moeda
portuguesa, equivaleria a 428 ris. ALENCASTRE, J. M. P. Anais da Provncia de
Gois. Goinia: Sudeco, 1979. p. 360.

Outro que tinha um bom salrio era o capito dos Dra-

ges, tropa de elite da Coroa portuguesa enviada a Gois para
impedir sem muito sucesso o contrabando de ouro e dia-
mantes. No sculo XVIII, um capito recebia 960 mil ris por
ano e um tenente, 720 mil.74 Um professor de ctedra vita-
lcio, como Corumb, recebia de 400 a 600 mil ris por ano
na primeira metade do sculo XIX. Um tipgrafo do Correio
Oficial da Provncia foi contratado, em 1837, com um salrio
de 400 mil ris por ano.75 Os eclesisticos, no geral, tambm
possuam uma elevada renda, se for verdica a descrio de
Alencastre: o primeiro vigrio de Vila Boa em cinco anos de
paroquiao adquiriu uma fortuna de 400.000 cruzados.76 O
padre acumulou a estupenda quantia de 168 contos de ris.77
Esses endinheirados poderiam desfrutar de bens e ser-
vios de alto custo. Poderiam comprar uma garrafa de vinho,
por 1500 ris;78 fazer uma assinatura anual do jornal Matuti-
na Meiapontense, por 8 mil ris. Era necessrio dispor-se de
duas cabeas de gado para assinar um jornal ou comprar seis
garrafas de vinho. Esses altos salrios eram exceo, uma vez
que predominavam os baixos salrios. o caso de uma mu-
lata que recebia 50 mil ris por anos para ensinar as mulhe-
res caiaps a tecerem o algodo no aldeamento de So Jos
de Mossmedes, ou dos trabalhadores braais que ganhavam
2.400 ris por ms.79
74
p. 186.
75
FLEURY, J. C. Discurso de abertura dos trabalhos da Assembleia Provincial de
Gois. 1 jul. 1838. Disponvel em: <http://brazil.crl.edu/bsd/bsd/286/>. Acesso
em: 15 jul. 2003.
76
ALENCASTRE, J .M. P. Anais da Provncia de Gois. Goinia: Sudeco, 1979.
p. 163.
77
No sculo XIX, provvel que os rendimentos dos eclesisticos no fossem to
opulentos assim, mas no deixava de ser uma profisso rentvel. Segundo o jornal
Matutina Meiapontense (1 de julho de 1830), por uma confisso para desobrigao
da Quaresma eram cobrados 100 ris. (Jornal Matutina Meiapontense, Meia Ponte,
1 jul. 1830). J por uma missa, eram cobrados 600 ris. POHL, J. E. Viagem ao
interior do Brasil. Belo Horizonte: Itatiaia; So Paulo: USP, 1976. p. 106.
78
Paulo: USP, 1975. p. 27.
79
Paulo: USP, 1975, p. 65.

No se deve esquecer que o salrio no era mensal.

Recebia-se por trimestre, semestre e at ano. Os atrasos eram
frequentes, conforme o relato de Pohl: s uma hora depois
chegou, a cavalo, o comandante do Registro, um soldado raso.
Estivera em sua fazenda, que estabelecera para o cultivo de
gneros alimentcios, pois h cinco anos no recebia soldo.80
Se at os soldados do fisco ficavam cinco anos sem receber,
como seria difcil a situao dos demais funcionrios pblicos.
Apesar dos atrasos, eles conseguiam sobreviver, porque no
modelo socioeconmico criado em Gois na poca, o dinheiro
era importante, mas no fundamental para a sobrevivncia.
5 Consideraes finais
Aps a anlise das fontes e o confronto com as leituras

tericas possvel fazer as seguintes consideraes sobre o
contexto histrico de Gois da poca:
A situao monetria de Gois era bem diferente da-
quela analisada pelos clssicos da sociologia, tais
como Weber, Marx e Simmel, que estudaram o papel
do dinheiro em sociedades modernas.
A situao monetria de Gois era de escassez
de moeda, sendo que a maioria da populao no
utilizava as moedas oficias principalmente as de alto
valor de carta no seu dia-a-dia.
A existncia de moedas especficas para Gois
moedas provinciais de cobre foi um dos entraves
ao desenvolvimento de trocas comerciais com outras
provncias.
O ouro em p era o mais importante dinheiro utili-
zado no cotidiano da populao goiana.
As mercadorias mais valiosas da poca eram as cons-
trues arquitetnicas, os escravos, o sal e os demais
produtos importados.
80
USP, 1976. p. 301.

A desigualdade de renda era imensa: os funcionrios

pblicos de alto escalo, grandes proprietrios de es-
cravos, os eclesisticos, os comerciantes viviam na
opulncia; os demais, quase na misria.
Resumo: Este artigo analisa as representaes do dinheiro

em Gois entre 1808 e 1848. Utilizando os parmetros me-
todolgicos da Histria da Cultura Material em sua interface
com a Histria Cultural, vislumbrou-se que a sociedade goia-
na do perodo vivenciava uma situao de escassez crnica de
numerrio, o que implicava prticas e representaes espec-
ficas em relao ao dinheiro.
Palavras-chave: Histria de Gois. Dinheiro. Ouro em p.

Preos de bens e servios
Abstract: This article analyzes representations of money

in the state of Gois between the years 1808 and 1848. By
using methodological parameters derived from the History of
Material Culture field along with the field of Cultural History,
the present study has determined that the society of the
above-referred state has experienced a severe scarcity of cash,
which gave rise to specific practices and representations in
relation to money.
Keywords: History of Gois. Money. Gold dust. Prices
Artigo recebido para publicao em 16/03/2011

Artigo aprovado para publicao em 14/09/2011

Vivendo Sem Um Tostão Furado!

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Doi: 10.5212/Rev.Hist.Reg.v.16i2.

Vivendo sem um tosto furado!: o uso

Living without a penny!: the everyday

Elizer Cardoso Oliveira*

O tema deste artigo o dinheiro em Gois. Dinheiro um

602 Revista de Histria Regional 16(2): 602-629, Inverno, 2011

Essa diferena de ritmo entre a economia pr-capitalista

Revista de Histria Regional 16(2): 602-629, Inverno, 2011 603

deles abordou de maneira sistemtica a representao e o uso

Nesse sentido, o dinheiro pode ser analisado como um

Goinia: UCG, 1994. p. 44. Bertran tambm se referiu ausncia do dinheiro:

604 Revista de Histria Regional 16(2): 602-629, Inverno, 2011

Moderna, na qual ele destaca os elementos cotidianos dessa

Outro a realizar um estudo da Cultura Material foi

Essa colocao de Roche revela um fato bastante co-

Portanto, em termos metodolgicos, a pesquisa se situa

Revista de Histria Regional 16(2): 602-629, Inverno, 2011 605

a anlise de como a sociedade goiana lidava com o dinheiro

2 A escassez monetria e o uso de moedas alternativas

Pode-se afirmar que, nos limites temporais dessa pes-

606 Revista de Histria Regional 16(2): 602-629, Inverno, 2011

de pesar ouro, pois eu teria de percorrer regies onde no se

Alm desses transtornos enumerados por Pohl, o mais

Revista de Histria Regional 16(2): 602-629, Inverno, 2011 607

p conforme os relatos de Pohl e Saint-Hilaire continuou

Com a restrio ao ouro em p, houve um gradativo des-

O momento poltico especial que o Estado brasileiro

608 Revista de Histria Regional 16(2): 602-629, Inverno, 2011

foram aproveitados os recursos materiais e humanos da casa

A autonomia da Provncia para cunhar suas prprias

Revista de Histria Regional 16(2): 602-629, Inverno, 2011 609

em p fica isento do imposto de 5%, e que pode correr livre-

610 Revista de Histria Regional 16(2): 602-629, Inverno, 2011

Alm dessas propriedades naturais, pode-se acrescentar

Revista de Histria Regional 16(2): 602-629, Inverno, 2011 611

padronizados de pagamento em outras palavras, a colocar

A partir da o dinheiro na modernidade se transforma

612 Revista de Histria Regional 16(2): 602-629, Inverno, 2011

furado. J as moedas mais gradas estavam longe do alcance

Para melhor compreender o ineditismo desse contexto

Esse era o doloroso paradoxo do uso dinheiro pela

Revista de Histria Regional 16(2): 602-629, Inverno, 2011 613

pago em dinheiro. Paulo Bertran, historiador do Dezenove,

Pela escassez crnica de dinheiro existente em Gois, a

614 Revista de Histria Regional 16(2): 602-629, Inverno, 2011

A moeda de cobre punado descrita era a moeda provin-

Por que as pessoas aceitavam as moedas como valor

Revista de Histria Regional 16(2): 602-629, Inverno, 2011 615

possvel deduzir ento que, medida que o Estado au-

616 Revista de Histria Regional 16(2): 602-629, Inverno, 2011

faz que todo o ouro em giro, seja mau, porque necessaria-

Procurando regulamentar a circulao de ouro em p,

Revista de Histria Regional 16(2): 602-629, Inverno, 2011 617

Essa lei estabeleceu dois critrios para determinar a fal-

4 Os usos cotidiano do dinheiro

Depois de mostrar a situao de escassez crnica de di-

618 Revista de Histria Regional 16(2): 602-629, Inverno, 2011

monetarizao intensiva cujas caractersticas culturais

Por esse documento, percebe-se que a distino social

Revista de Histria Regional 16(2): 602-629, Inverno, 2011 619

o sujeito um capito e funcionrio da Coroa Real e, por

620 Revista de Histria Regional 16(2): 602-629, Inverno, 2011

b) A quantia deixada em testamento por Corumb era

Revista de Histria Regional 16(2): 602-629, Inverno, 2011 621