PRINCIPALES TEORAS DE MARX

1. Marx y la crtica de la religin

El hombre es quien crea la religin.

La religin es el anhelo de la criatura oprimida, el sentimiento de un mundo sin
corazn, el espritu de situaciones en las que est ausente el espritu. Es el opio
del pueblo.

2. La alienacin del trabajo

Lo que Marx halla son hombres alienados, es decir, expropiados de sus valores de
hombres, debido a la expropiacin o alienacin de su trabajo.
El obrero es una mercanca en las manos del capital. En esto consiste la
alienacin del trabajo, de la que se derivan en opinin de Marx todas las otras
formas de alienacin: la poltica (en la que el Estado se levanta por encima de los
hombres concretos y en contra de ellos) o la religiosa.

La alienacin del trabajo hace que el obrero se vuelva tanto ms pobre cuanto
mayor sea la riqueza que produce, cunto ms crezca su produccin en potencia y
en extensin. El obrero se convierte en una mercanca tanto ms vil, cuanto mayor
sea la cantidad de mercancas que produzca.

Segn Marx, esta situacin en la que el hombre se transforma en bestia se supera

mediante la lucha de clases, que eliminar la propiedad privada y el trabajo
alienado

3. El materialismo Histrico
En el Prefacio a Para una crtica de la economa poltica Marx afirma que el
materialismo histrico consiste en la tesis segn la cual no es la conciencia de
los hombres la que determina su ser, sino que al contraro es su ser social el que
determina su conciencia. Esto lleva a especificar cul es la relacin que existe
entre estructura econmica y supraestructura ideolgica.

En la Ideologa alemana Marx y Engels sostienen: Slo conocemos una nica

ciencia: la ciencia de la historia. El materialismo de Marx es un materialismo
histrico: su hilo conductor para el estudio de la historia consiste en la teora
segn la cual las ideas jurdicas, morales, filosficas, religiosas, etc., dependen de

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la estructura econmica o constituyen su reflejo y su justificacin. Tanto es as,
que si se modifica la estructura econmica, se producir una variacin correlativa
en la supraestructura ideolgica.

A grandes trazos, las pocas que en opinin de Marx jalonan el avance en la

formacin econmica de la sociedad son los modos de produccin asitico,
antiguo, feudal y burgus.

4. El materialismo Dialctico

Marx asume la dialctica -entendida hegelianamente, como sntesis de los

opuestos- pero la invierte.
Marx invierte la dialctica hegeliana; la transporta desde las ideas hasta la historia,
desde la mente hasta los hechos.
En opinin de Marx, cada momento histrico engendra contradicciones en su
interior: stas constituyen el mecanismo de avance del desarrollo histrico.

Marx sostiene que la dialctica es la ley de desarrollo de la realidad histrica, y

que dicha ley expresa la inevitabilidad del paso desde la sociedad capitalista a la
sociedad comunista, con el consiguiente final de la explotacin y la alienacin.

5. La lucha de Clases
En el Manifiesto del partido comunista de Marx y Engels puede leerse: La historia
de todas las sociedades que han existido hasta ahora no es ms que la historia de
la lucha de clases. Libres y esclavos, patricios y plebeyos, barones y siervos de la
gleba, miembros de las corporaciones y aprendices, en resumen, opresores y
oprimidos, han estado de manera continua en una recproca oposicin y han
llevado a cabo una lucha ininterrumpida, a veces latente y a veces pblica.
Opresores y oprimidos: sta es para Marx la esencia de la historia humana en su
totalidad.
Dos grandes clases directamente contrapuestas entre s: burguesa y proletariado.
En una nota a la edicin inglesa del Manifiesto de 1888, Engels explica que por
burguesa hay que entender la clase de los modernos capitalistas, propietarios
de los medios de produccin y patronos de los asalariados.
En cambio, proletariado significa la clase de los asalariados modernos que no
poseen medios propios de produccin y se ven reducidos a vender su fuerza de
trabajo para subsistir.

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Por la ley de la dialctica, al igual que la burguesa es la contradiccin interna del
feudalismo, del mismo modo el proletariado es la contradiccin interna de la
burguesa.