ANTROPOLOGA FILOSFICA:

Trabajo Prctico N 5:

PLATN (428- 347 a. C). Dilogo FEDN (2000) ed. Gredos

FEDN:

Platn tiene una concepcin dualista del hombre (cuerpo y alma) sin embargo hay
una preeminencia del alma sobre el cuerpo, en FEDN, Platn se ocupa
fundamentalmente del tema de la Inmortalidad del alma y destina la mayor parte
del dilogo a su demostracin.

CONSIGNAS:

Lea atentamente el dilogo FEDN y luego responda los siguientes interrogantes 1.

1) En 60 b- 69 e, se da una conversacin introductoria, puntualice cul es

la actitud del Filsofo ante la muerte?
2) Desarrolle los distintos argumentos sobre la Inmortalidad del Alma (69 e-
84 b) y las objeciones planteadas por Simmias y Cebes (84 c- 91 c)
a- Origen de los contrarios.
b- Argumento de la Reminiscencia, tenga en cuenta los siguientes
aspectos:
en qu casos se produce el recuerdo y cules de esos casos le
interesa a Platn para establecer la doctrina de que el conocimiento
es recuerdo?
En qu difieren las cosas iguales (por ej. leos, piedras) y la
igualdad?
Cul es la relacin entre reminiscencia e inmortalidad?
c- Combinacin de los dos argumentos precedentes.
d- Afinidad del alma con las Ideas.
3) Por qu cree que es importante para Platn demostrar que el alma es
inmortal?
4) Por qu Platn considera que nuestro modo de vida condiciona el destino
futuro del alma? Cmo se vincula con el relato del Mito Escatolgico?
(107 c- 115 a), qu funcin cumple el Mito?
5) Podemos decir que en Platn el alma tiene connotaciones ticas? Por
qu?

1
Antes de comenzar a responder el cuestionario, realice un esquema de la estructura argumental del
Dilogo, esto le permitir ordenar los pasos que sigue Platn en su escrito.
ESTRUCTURA ARGUMENTAL DE EL DILOGO FEDN2:

Encuentro de Fedn y Equcrates. Comienzo del relato (57 a- 60 b).

I.- Tras una conversacin introductoria en la que Scrates alude a la conexin

entre placer y dolor, y a un sueo premonitorio, pasa a tratar de la actitud de un
filsofo ante la muerte y se anuncia la confianza en la inmortalidad del alma, que
Scrates va a exponer como una segunda apologa, no ante jueces, sino ante
amigos (60 b- 69 e)

II.- Primeros argumentos sobre la inmortalidad: a) compensacin de procesos

contrarios, b) argumento de la reminiscencia, c) combinacin de los dos, d)
afinidad del alma con las Ideas, e) el modo de vida condiciona el destino futuro
del alma. (69 e- 84 b).

III.- Discusin de los argumentos precedentes: a) objecin de Simmias, b)

objecin de Cebes, c) comentario de Scrates sobre el escepticismo originado en
una confianza precipitada e insegura (84 c- 91c).

IV.- Nueva argumentacin: a) trascendencia del alma respecto de su unin con el

cuerpo (91c-95 a); b) sobre la generacin y la corrupcin y las causas de lo real
(95 a- 102 a), recapitulacin de la objecin de Cebes, c) nueva argumentacin
basada en la exclusin mutua de los contrarios en s y en que la idea del alma
excluye la idea de muerte (102 a- 107 b).

V.- El mito escatolgico (107 c- 115 a). El viaje al Ms All, la fabulosa

descripcin de la geografa del otro mundo, y el destino de las almas tras el juicio,
son los tres elementos que componen el mito que se propone como complemento
a la discusin anterior.

VI.- Los ltimos gestos de Scrates (115 b- 118 c). Descripcin de su actitud ante
la muerte. Estampa serena de la despedida del filsofo y cmo muri, por efecto
de la cicuta.

2
Esquema tomado de la Introduccin al Dilogo FEDN de la edicin de Gredos (2000) realizada por Garca
Gual, C.; Martnez Hernndez, M. y Lled Iigo, E.