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Retratos do poder imperial no Brasil

Mnica Rugai Bastos

Resumo Abstract

Este artigo trata das representaes do poder contidas
na produo iconogrfica do perodo imperial
brasileiro, principalmente durante o governo de
Dom Pedro II. Relaciona os contedos representados
aos perodos polticos pelos quais passava a
monarquia, buscando mostrar que representaes
pictricas ou fotogrficas tm funo social.
This paper analyses iconography representation
about the Brazilian imperial period, especially
during the second one. It will try to prove that the
representations have direct connection to monarchy
political and state issues and have social functions.

Palavras-chaves: Keywords:
Monarquia, Brasil, Iconografia, Imprio, Dom Monarchy, Brazil, Iconography, Dom Pedro II.
Pedro II.

Este artigo traz algumas reflexes acerca da questo da representao do poder no perodo
de 1808 a 1889 no Brasil. Pela extenso do perodo e pela quantidade produzida de imagens, h
ainda muito a estudar. No entanto, j existem alguns aspectos a serem salientados. A construo
de repertrio simblico, relacionado poltica e ao exerccio do poder, para uma populao boa
parte analfabeta, era fundamental. H mudanas nas nfases dadas nos retratos. Este panorama
procura marcar os perodos de exerccio do poder e relacion-los s imagens produzidas.
O Brasil foi, dos pases americanos a se tornarem independentes das metrpoles, o nico a
permanecer monrquico. No Mxico houve uma tentativa de faz-lo, mas o primo-irmo de Dom
Pedro foi fuzilado depois de dois anos no poder. S por aqui, ao que parece, a nobreza conseguiu,
ao modificar tudo, fazer com que tudo permanecesse da mesma forma1. Para tanto, foi necessria
a criao de uma nova maneira de representar o poder. Novos smbolos que mostrassem as dife-
renas, no muito claras primeira vista, entre Dom Joo, que representava Portugal e o passado
colonial, e Dom Pedro, que representava o Brasil e o futuro como grande e prspera nao. No
bastavam palavras e aes polticas, pois a maior parte da populao desconhecia as letras, e,
portanto, precisava de imagens. Mais que isso: monarquias so simbolizadas por imagens que
traduzem rituais do passado, tradies que justificam a existncia do poder transmitido pelo nas-
cimento. Assim, a monarquia no Brasil viu-se em situao ambgua entre o passado e o futuro;

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entre o velho e o novo. Precisou, por isso mesmo,
recriar rituais, inovar tradies, buscar imagens que
representassem, ao mesmo tempo, tradio e mo-
dernidade.
Nesse sentido, pintores, escultores, caricatu-
ristas e fotgrafos se empenharam para conseguir
dar ao antigo uma nova roupagem. A continuidade
da casa dinstica, no entanto, no poderia ser es-
condida. Houve disfarce, mas, inegvel a perma-
nncia dos Bragana.
Debret um dos artistas que realizou retra-
tos de D. Joo e D. Pedro. As pinturas apresentam
as semelhanas fsicas dos rostos dos Bragana.
No entanto, as semelhanas param por a. Um jo-
vem, olha para o retratista, tem um semblante srio
e resoluto. O outro bem mais velho, tem um olhar
distante, um semblante aptico. Quando trajando os
smbolos da monarquia, os dois se distinguem ainda
mais. D. Pedro um soldado, cala botas de mon-
taria, o manto um poncho das plancies gachas
com as cores da bandeira . Os bordados so feitos
em fios dourados, estrelas de oito pontas e folhas e
frutos da palmeira em um fundo verde. Um mantel
feito de plumas de tucano cobre a abertura do man-
to. Completamente diferente do manto real de seu
pai, Dom Joo, em veludo vermelho bordado com
os emblemas dos trs reinos unidos: a torre que
simboliza Portugal; a esfera celeste, que simboliza o
Brasil; e o escudo que simboliza o Algarve.
O artista apresenta um jovem imperador, reso-
luto, altivo, que substituiu o governo portugus. Ao
mostrar os smbolos de cada monarquia, no entan-
to, percebe-se que algo mudou, mas nem tanto. Os
mantos so completamente diferentes, enaltecem
smbolos nacionais diversos. Os smbolos de poder,
o cetro e a coroa mostram certa continuidade. O ce-
tro de D. Pedro encimado por um drago que o
smbolo da Casa de Bragana. A coroa tem a mes-
ma esfera com abbada celeste que anteriormente
simbolizava o Brasil no Reino Unido. encimada por
uma cruz. A esfera e a cruz so idnticas s da coroa
de D. Joo no Brasil. D. Joo mandou fazer novas
jias ao chegar ao Brasil. Colocou no cetro a esfera
celeste, smbolo da colnia, em destaque. Tambm
incorporou a esfera na sua coroa, que ainda tinha
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a flor-de-lis, smbolo dos Habsburgo
desde Carlos V. Na coroa de D. Pedro,
foram incorporadas folhas de palma,
o forro verde, e a forma diferente,
mas de resto os smbolos usados so
muito parecidos. A Casa de Bragana
permaneceu. Debret tentou apresentar
o novo momento do Brasil, no entanto,
consegue-se perceber o que existe de
passado naquele momento histrico.
Houve ruptura, mas mais sutil do que
se desejava. O que h de mais mar-
cante o fato de que Dom Pedro os-
tenta sua coroa, enquanto que o pai,
no. Trata-se da tradio estabelecida
com a morte de Dom Sebastio na
frica. Cria-se uma lenda na qual o rei
teria sido levado aos cus com a co-
roa na cabea, e ressuscitaria, voltan-
do para Lisboa com a coroa que era
sua por direito2. Portanto, monarcas
portugueses no usavam a coroa na
imagem posterior coroao por cos-
tume. Dom Pedro I ostenta a sua, uma
vez que no se trata da coroa portu-
guesa. Talvez seja esse o aspecto que
concretize em imagem a mudana. No
entanto, foi muito pouco. Nas imagens
h continuidade de smbolos. A coroa
outra, mas quem a ostenta vem do
mesmo lugar, representa os mesmos
valores.
A continuidade foi percebi-
da no apenas nas imagens, mas na
forma de governar do defensor per-
ptuo e primeiro imperador do Brasil.
Dom Pedro teve problemas para im-
plementar seu governo. sua volta o
imperador manteve um crculo redu-
zido de nobres, dentre eles, muitos
portugueses. Havia uma srie de des-
confianas mtuas entre brasileiros e
portugueses. Isso comeou a minar a
confiana estabelecida entre a nao
e seu rei. Ele passou a ser visto como
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algum cujo governo tendia autocra-
cia e cujos interesses divergiam dos
interesses nacionais. Afinal, ele no
era nascido no Brasil.
Alguns conflitos iniciaram-se
no perodo da formao da Assem-
blia Constituinte. As posies libe-
rais de alguns deputados no eram
favorveis instituio de poder am-
plo ao monarca. Em 1823, Dom Pedro
dissolveu a assemblia. O imperador
pretendia ver aprovado um quarto po-
der, o moderador, que permitiria sua
interveno nas decises tomadas
sua revelia pelo Legislativo. Como
no houve acordo com os deputados
constituintes, restou-lhe a dissoluo
da assemblia. Este ato foi entendido
por alguns crticos do governo, como
sendo resultado de influncia direta
dos nobres portugueses que cerca-
vam o imperador.
Do receio de que se restabele-
cesse o governo autocrtico, alguns
opositores mais liberais comearam
a pregar a constituio de um Imprio
liberal, de mais liberdade e autonomia
nas provncias.
Alm disso, a constituio pre-
tendida por Dom Pedro foi outorgada,
contendo o poder moderador, alm da
submisso dos governos provinciais
ao poder central localizado no Rio de
Janeiro. s provncias tambm foi ne-
gado o direito de organizar foras ar-
madas prprias. Tambm negou aos
nascidos no Brasil precedncia em
relao aos portugueses e outros es-
trangeiros no preenchimento dos car-
gos pblicos.
Rumores de que a Marinha por-
tuguesa pretendia aproximar-se do
Rio de Janeiro para tomar novamente
a antiga colnia obrigaram Dom Pedro
a requisitar sua esquadra de volta ao
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Rio de Janeiro, desguarnecendo o restante do lito-
ral. O resultado da conclamao foi a Confederao
do Equador, reunindo comerciantes e proprietrios
de terras de Pernambuco que pretendiam unir-se a
outras provncias como Cear, Paraba, Rio Grande
do Norte, Piau e Par e formar um governo republi-
cano e federativo. No se tratava de, segundo al-
guns especialistas, um movimento separatista, mas
republicano, que pretendia livrar o Brasil da conjura
recolonizadora e absolutista do imperador3. A Con-
federao do Equador foi fortemente combatida por
tropas imperiais e derrotada em 1824, ano em que
seus lderes foram presos e executados, entre eles,
frei Caneca.
As disputas internas desta natureza, alm da
independncia da Cisplatina, ocorrida em 1828, pro-
vocaram uma sria crise na relao entre Dom Pedro
I e a nao brasileira. As influncias das idias ilumi-
nistas fomentadoras da Revoluo Francesa e de
movimentos de independncia nas Amricas eram
grandes. Alm de manter-se monrquico aps a in-
dependncia, o Brasil manteve-se unificado em ter-
mos territoriais. Mas isso, de certa forma, dependia
da subordinao dos governos provinciais ao gover-
no central. Por isso, apesar das constantes revoltas
em relao centralizao das decises, a intran-
signcia de Dom Pedro foi parcialmente respons-
vel pela manuteno do imenso territrio unido. A
independncia Cisplatina representou uma ameaa
imagem criada de unificao de interesses, lngua
e identidades. Mais um golpe, portanto, na relao
entre Dom Pedro e a nao.
Os conflitos apenas se acirraram a partir de
ento. Quando Dom Pedro I partiu para Portugal em
1831, escolheu-se um grupo de trs regentes, que
governariam o pas, at que o sucessor, Dom Pedro
II, pudesse assumir o trono. Desde muito cedo, as
imagens do menino correspondiam ao que se espe-
rava de um futuro imperador.
O menino-rei
Dom Pedro II foi representado, desde muito jo-
vem, como futuro imperador. Em obra de Flix mile
Taunay, de 1837, com 12 anos, j aparece como co-

mandante das Foras Armadas, com farda militar de
gala, como tinham sido representados anteriormen-
te seu pai e seu av. Dom Joo foi retratado pou-
qussimas vezes com uniforme completo de gala. J
Dom Pedro I comps sua imagem como militar, o
que, forosamente, pedia essa caracterizao mais
constantemente. O retrato pintado por Taunay mos-
tra um menino muito srio, com fardamento de gala,
com a condecorao da Ordem do Cruzeiro, criada
em 1822 por seu pai, e o Toso de Ouro, com a mes-
ma fita vermelha usada anteriormente por Dom Joo
VI e por Dom Pedro I. Atrs dele, o trono vermelho,
com o smbolo de Pedro II (PII) encimado pelo dra-
go que simboliza a dinastia dos Bragana. O ainda
no emancipado Pedro simbolizava mais o passado
que o futuro. A diferena mais marcante pode-se di-
zer que est no rosto do menino: em nada lembra os
rostos dos Bragana. H grande semelhana com a
me, Dona Leopoldina.
J as representaes de dois anos depois, na
ocasio de sua coroao, so um pouco diferentes.
So poucas as pinturas e gravuras que mostram um
rapaz de catorze anos, a ento idade do imperador.
A maioria delas representa um jovem de aproxima-
damente 18 anos, mais alto e encorpado do que re-
almente era. As representaes reforavam a idia
de que, apesar de jovem, o imperador seria respon-
svel e competente.
A coroao j o mostra em trajes de gala. V-
rios dos smbolos usados foram os mesmos: cetro,
manto, o mantel de plumas de tucano. A coroa foi
modificada. Utilizando as pedras da antiga coroa
do pai, Dom Pedro II teve uma jia mais exuberan-
te. No chegava aos ps de coroas como a inglesa
ou a francesa, mas era mais ostensiva, maior e mais
larga. Diferentemente do pai, Dom Pedro II repre-
sentado ora usando a coroa na cabea, ora deixan-
do-a repousada em uma almofada, como o av. Isso
interessante, porque, do ponto de vista cultural, o
sebastianismo era muito difundido no Brasil. Vrias
foram as manifestaes de adeptos durante o pero-
do imperial. O que poderia ser visto como continus-
mo, sob o aspecto poltico, pode ser percebido como
reconhecimento do misticismo do povo brasileiro.
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Posteriormente, os mantos de
gala do imperador foram incorporan-
do outros elementos da terra, ou seja,
alm das folhas de palmeira, cacau,
folhas e frutos do caf, o cu do Brasil,
folhas de tabaco. Alis, a associao
da figura do imperador aos produtos
brasileiros foi extremamente utilizada
nas representaes, principalmente
naquelas que iam para o exterior. O
imperador era a representao mxi-
ma do pas, portanto, aparecia cerca-
do das outras representaes simb-
licas que significavam Brasil para os
sditos e para as demais naes.
Logo aps a coroao, era ne-
cessrio estabelecer novamente a
fora do governo monrquico e as re-
presentaes buscaram isso. impor-
tante salientar que as representaes
tm uma funo social. Nesse caso,
especificamente, eram retratos de Es-
tado4, que mostram um imperador s-
rio, compenetrado, capaz de exercer
de maneira condigna o poder de que
fora investido. Todas as representa-
es de Dom Pedro II reforam essa
idia. E, inicialmente, ressaltam sm-
bolos monrquicos e todo ritual que
existia relacionado ao exerccio do
poder. A monarquia seria preservada,
e entre outras coisas, isso permitiria a
manuteno da integridade territorial.
O imperador do povo
A estabilidade esperada no
ocorreu aps a coroao. Muitas ma-
nifestaes ainda demonstravam de-
sagrados a respeito da manuteno
do regime monrquico. Para vrios
jornalistas e polticos da poca, a mo-
narquia e suas instituies, inclusive a
escravido, significavam atraso.
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Nos primeiros anos de governo, zava alguns rituais, como que diminuindo a impor-
as representaes buscam reforar a tncia da monarquia. No entanto, ela perpetuava-se.
imagem de governante responsvel, Nas imagens que o representavam o imperador tam-
srio e integro. No sentido de reforar bm buscava associar-se, cada vez mais, ao pro-
a seriedade, era necessrio arranjar gresso, ao novo, s revolues cientficas e tcnicas
uma noiva para o imperador. O casa- conquistadas no sculo XIX. O imperador mostra-se
mento imperial foi mais um momento cercado por trens, barcos a vapor, sobre pontes de
de nfase dos rituais de perpetua- ferro. Mais que se mostrar relacionado a esses sm-
o da monarquia: as representaes bolos, o imperador interessava-se por eles. Freqen-
mostram os dois em trajes de gala, tava exposies universais, viajava pelo Brasil e pelo
primeiramente separados, depois reu- mundo usando meios de transporte modernos como
nidos. A representao do casamen- trens, barcos a vapor, conversava por telefone, fazia
to, realizado por procurao, mostra parte das sociedades cientficas brasileiras, corres-
Dona Teresa Cristina na Capela Real pondia-se com cientistas e realizava tradues de
Palatina de Npoles. As representa- lnguas pouco estudadas. Preocupava-se em mos-
es da imperatriz recebidas por Dom trar-se como grande leitor, sempre empunhando li-
Pedro, ao que parece, em nada lem- vros em retratos.
bravam a moa que chegou ao Brasil. Era um entusiasta das novas invenes, entre
O jovem imperador estranhou a noiva, elas a fotografia. Foi ferrenho defensor e seu usu-
mas depois estabeleceram bom rela- rio. Registrou regularmente suas atividades e as mu-
cionamento, que durou at a morte da danas operadas na famlia real: genros, netos, no-
imperatriz. vos agregados, a passagem do tempo para si, para
A partir de ento, as representa- a imperatriz e as princesas. Segundo Lilia Schwarcz
es do imperador continuam a mos- Dom Pedro*
tr-lo como smbolo da nao, mas
comeam a aparecer representaes
que mostram a famlia imperial. O im-
perador forja imagem que o aproxima
dos cidados. A partir da Guerra do
Paraguai (1864), essas representaes
vo ficando cada vez mais constan-
tes. As imagens trazem o imperador
em situaes cotidianas. Facilitadas
pela introduo do daguerretipo e
depois da fotografia como linguagens
que permitiam a representao, essas
imagens mostram a famlia imperial
em momentos de suposta intimida-
de, mostram o imperador rodeado de
smbolos de intelectualidade, com uni-
formes de guerra, vestindo jaqueto
termo cunhado pelos jornalistas da
poca, referindo-se ao casaco usado
pelo imperador , segurando um livro.
Ao mesmo tempo, o imperador suavi-

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(1998), era o monarca inventor, adepto a novas
vogas cientficas. Chegou a proclamar uma frase
clebre nos sales do Instituto Histrico e Geogrfi-
co Brasileiro: A cincia sou eu.
Lilia Schwarcz afirma que se tratava de um
projeto mais amplo de consolidar a monarquia e
constituir cultura local, completamente independen-
te. Ao menos na medida do possvel. Assim, nes-
se esprito de reconhecimento da memria local, foi
criado o Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro
(IHGB), em 1838. Inspirado no Institut Historique
francs, fundado entre outros por Debret, o instituto
seria o local para debates entre intelectuais e mem-
bros da elite literria carioca. Seus estudos torna-
ram-se importante referncia intelectual, principal-
mente a partir da dcada de 50 do sculo XIX. Dom
Pedro II participava de alguns eventos no instituto e
foi convidado para tornar-se protetor da institui-
o.
A partir de 1844, Dom Pedro, ento membro
do Institut Historique francs, instituiu prmios para
os melhores trabalhos apresentados na verso bra-
sileira do instituto. O Estado subvencionava as ati-
Teresa Cristina**
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vidades do IHGB. Cerca de 75% das
verbas eram estatais. Depois de 1849,
o imperador no s participava finan-
ceiramente da instituio, como mui-
tas vezes comparecia aos trabalhos,
de forma muito mais regular do que
freqentava as sesses da Cmara
(SCHWARCZ, 1998).
Isso evidenciava o interesse do
monarca pela histria, pela literatura.
Mas, tambm teve interferncia dire-
ta no funcionamento da Academia de
Belas-Artes. Instituda ainda no pero-
do de Dom Pedro I, no se tinha im-
plementado. Os auxlios do Estado e
privados, dados pelo monarca, aju-
daram a criar perodo de estabilidade
para a instituio (SCHWARCZ, 1998).
O imperador instituiu poltica de dis-
tribuio de prmios, bolsas, criou
o Prmio Viagem (1845), tudo isso
possibilitou a manuteno de vrios
artistas. Alm da poltica oficial de in-
centivo s artes, a famlia real, princi-
palmente o imperador, encomendava
trabalhos dos artistas mais consagra-
dos: bustos, retratos e gravuras foram
elaborados durante o reinado de Dom
Pedro.
interessante reparar que vasta
iconografia foi sendo produzida desde
a instalao de Dom Pedro II no po-
der. Tanto fotografias, que mostravam
o monarca e a famlia em situaes
cotidianas; quanto quadros mais ela-
borados, em roupas de gala. Nas fo-
tografias o monarca sempre aparece
com roupas mais casuais, cercado de
livros, ou no cenrio da Guerra do Pa-
raguai, usando poncho. Os trajes de
gala eram raramente exibidos, a no
ser em cerimnias de casamento, fes-
tas da corte e abertura e encerramento
do ano de trabalhos da Assemblia. A
paramentao de gala foi substituda
pela do monarca cidado. Aparente-
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mente o monarca aproximava-se da
classe que simbolizava, ento, a novi-
dade, a tecnologia, ou seja, a burgue-
sia. E a burguesia acumulava, logo era
parcimoniosa com gastos em roupas.
Luxo era raro.
As fotografias trazem represen-
taes mais informais do imperador.
Mostram-no como algum muito pr-
ximo do cidado comum. As repre-
sentaes mostram uma monarquia
austera, que no ostentava, comedi-
da quase como a burguesia. Assim,
o monarca associava-se, cada vez
mais, imagem de algum cujos in-
teresses e gastos direcionavam-se
para o patrocnio das artes e das ci-
ncias. Mostram um homem de letras,
com interesses que o situavam como
civilizado, algum de seu tempo e
no como o representante de uma
instituio envelhecida, decadente.
importante lembrar que a monarquia
no Brasil associou-se imagem do in-
dgena. Inicialmente fez parte de pro-
cesso no qual se distanciava do poder
colonial, fazendo-se representar pelo
nativo da terra. Entretanto, na segun-
da etapa da busca por imagens, trazia
uma mensagem ambgua: o indgena
era visto como o elemento extico
das Amricas pelos europeus, e eram
eles que ditavam as novas regras de
civilizao, os cdigos burgueses. As
representaes brasileiras aproximam
a monarquia da burguesia, mas isso
no era fato. Muitas eram as dificulda-
des dos empreendedores no pas. O
Baro de Mau talvez seja o exemplo
mais conhecido.
As representaes da monar-
quia eram importantes peas na com-
posio da idia de que o pas passava
por um perodo completamente dife-
rente do anterior. No entanto, um exa-
me mais apurado mostra que, apesar
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de aparentemente diferentes, as representaes so
essencialmente muito parecidas. O indgena ainda
aparece como o smbolo do povo da nao, mesmo
que muitas vezes rodeado por negros e brancos. A
exuberncia do reino dos trpicos ainda temtica,
muito embora Dom Pedro II tenha sido representado
em meio a livros e instrumentos cientficos. Tambm
na tentativa de substituir a idia de monarca dos tr-
picos, Dom Pedro procurava participar de exposi-
es universais.
A participao brasileira nessas feiras de in-
venes e tecnologia foi bastante considervel, prin-
cipalmente se comparada participao de outros
pases da Amrica do Sul. Segundo Lilia Schwarcz,
era essa imagem que o monarca queria passar no
exterior: civilizada. Era um homem de seu tempo: in-
teressava-se pelas artes, pelas letras, pelo progres-
so cientfico, pelas inovaes tecnolgicas. Tanto
era assim que se dedicava, pessoalmente, con-
cesso de registros de patentes.
A partir de 1862, a terceira exposio uni-
versal, o Brasil foi presena constante. Na primei-
ra participao, Dom Pedro investiu pessoalmente
na confeco do estande brasileiro, tomou parte
nas mostras brasileiras para ajudar a selecionar os
expositores que foram para a mostra internacional.
Tambm entregou os prmios aos produtores agra-
ciados no Brasil. As exposies nacionais j eram
patrocinadas pelo governo imperial. O prprio mo-
narca as organizava. No havia retorno financeiro,
pelo contrrio: segundo Lilia Schwarcz, a arrecada-
o ficava em torno de um quarto do dinheiro inves-
tido. Sua concluso de que o Imprio investia em
propaganda e em visibilidade.
O monarca participou pessoalmente da Ex-
posio Universal organizada em 1876 na Filadlfia.
Ficava claro que o pas no podia competir do ponto
de vista cientfico ou tecnolgico em relao s ou-
tras naes participantes. Mas exibia-se como uma
potncia agrcola, com pessoas de ndole pacfica,
inteligente e laboriosa (SCHWARCZ, 1998, p.397).
Segundo Lilia Schwarcz, a participao bra-
sileira nas exposies universais tinha o propsito
de relacionar o Brasil com as naes civilizadas.
Retirar a imagem de reino distante e selvagem e
instaurar definitivamente o pas entre as naes ci-

vilizadas e modernas. O fato de ser uma monarquia
escravocrata, tropical e mestia impedia isso. Nas
vrias participaes brasileiras nessas feiras o que
se ressaltou foram os aspectos exticos e agrrios
do pas, nunca seus aspectos modernos. A ima-
gem de Dom Pedro era de um monarca excntrico,
de um pas tropical, distante e mestio. Mais que
isso, principalmente na feira de 1889, realizada em
Paris e parte das comemoraes dos cem anos da
Revoluo Francesa, o Brasil foi a nica monarquia
a participar da festa. Isso porque se percebeu que a
feira seria mais do que uma exaltao da moderni-
dade, mas, principalmente, uma celebrao s na-
es republicanas: uma festa contra as monarquias.
Dom Pedro foi aconselhado a participar para exibir-
se como a mais republicana das monarquias ou
uma nao progressista. Esse aspecto foi ressalta-
do, mas sem muita nfase.
No plano interno, o monarca criou novas insti-
tuies que tinham o propsito de financiar a forma-
o de artistas e cientistas. Criou, em 1857, a Aca-
demia de Msica e a pera Nacional, para formar
msicos e difundir o canto lrico. Financiou estudos
de mdicos brasileiros, alm de apoiar o hospcio,
que em 1850 recebeu seu nome.
Financiou a primeira Comisso Cientfica do
Imprio, tambm chamada de Comisso das Borbo-
letas, realizada em 1859. Coletaram exemplares das
provncias do Norte do pas. Tambm patrocinou a
edio de dicionrios e gramticas de lnguas ind- te, do pas. Essa imagem tinha menor
genas. Outros de seus interesses eram a geologia
Escola de Minas, Ouro Preto, MG
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e a mineralogia. Por isso, financiou a
vinda de Orville Derby e Charles Hartt
para que dirigissem a Comisso Ge-
olgica do Imprio, que recolheu 500
mil amostras. Em 1864, convidou Tho-
mas Sargent para explorar petrleo
por aqui. Foi-lhe dada a primeira con-
cesso para explorao do minrio.
Em 1876, fundou a Escola de Minas
de Ouro Preto, cujo primeiro diretor,
Henri Claude Gorceix, foi indicado por
seu colega da Academia de Cincias
de Paris, Auguste Daubre. Ali tam-
bm distribuiu bolsas de estudo para
fomentar o desenvolvimento do estu-
do geolgico no pas.
A criao e o uso das institui-
es culturais, como um projeto para
inserir o Brasil dentre as naes civili-
zadas, revelam a preocupao polti-
ca com o setor. Por isso, mesmo sem
considerar critrios de mrito artstico
ou intelectual, a monarquia vislumbrou
as possibilidades de criao de uma
ambientao que modificasse a ima-
gem do Brasil. A produo artstica,
principalmente a pictrica, representa-
va a imagem que a monarquia queria
passar de si mesma e, por conseguin-
repercusso interna que externa, era
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direcionada aos demais pases e governantes mais
que aos sditos. Ainda assim, as aes culturais
tinham um objetivo claro: busca de legitimidade e
prestgio no exterior.
A partir de 1870, a imagem do monarca cida-
do foi quase totalmente incorporada nas represen-
taes do imperador. H a pintura de Pedro Amri-
co, na abertura da Assemblia Geral, de 1872. Nela
o imperador aparece com traje completo de gala,
ostentando a coroa. Aparecem ali todos os smbolos
da monarquia: o cetro encimado pela serpe ou dra-
go, smbolo dos Bragana, o manto real bordado
com folhas de palmeira, estrelas, esferas celestes
e serpes. A ordem do cruzeiro pendurada ao pei-
to, mas recoberta por rendas da gola sobre a mura
de papos de tucano. Atrs do monarca, no trono, a
serpe vigia a reunio. Tais representaes com sim-
bologia ostensiva da monarquia ficavam cada vez
mais raras. O monarca em trajes prximos aos do
cidado comum mostrava que a monarquia no se
exibia, no ostentava, que era comedida com gastos
suprfluos. Os interesses do imperador direciona-
vam-se s artes e cincias, aos livros e aos artefatos
modernos.
As representaes imperiais buscavam rela-
cionar o governo de Dom Pedro II ao moderno, ao
novo, que eram simbolizados pela burguesia, pela
tecnologia e pela cincia. No entanto, mais forte do
que a busca por essa associao era a percepo
da distncia que o governo monrquico do Brasil
encontrava-se da nova ordem poltica e social mun-
dial. O processo de civilizao moderno imprimiu
novo contexto poltico, econmico e social para to-
das as naes modernas. Mais que isso, imps nor-
mas e princpios gerais que deveriam ser seguidos,
sob pena de excluso do mundo moderno. Assim,
apesar de buscar representaes de modernidade,
a monarquia brasileira associada escravido e ao
exerccio do poder hereditrio tinha seus dias con-
tados. O esprito da acumulao e do rompimento
com smbolos do passado estava se disseminando
no mundo desde as revolues Americana, France-
sa e Industrial. Embora o processo no Brasil tenha
sido mais lento, a monarquia passou a representar o
atraso, a impossibilidade de acumular, a no-transi-
toriedade do poder.
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A repblica trazia a esperana
de mudana, o encaminhamento para
a modernidade, o abandono de insti-
tuies polticas e sociais antiquadas
e a possibilidade de insero junto s
naes mais desenvolvidas do mun-
do. Infelizmente, tais mudanas fica-
ram mais nas representaes do que
ocorreram de fato.
Notas
1
Trata-se de idia presente em livro de Giuse-
ppe di Lampedusa, Gattopardo.
2
Sobre a lenda de Dom Sebastio ver o Dicio-
nrio do Folclore Brasileiro, de Cmara Cas-
cudo.
3
A interpretao est presente em Evaldo Ca-
bral de Mello, citado no Dicionrio do Brasil
Imperial, organizado por Ronaldo Vainfas.
4
No sentido estabelecido por Castelnuovo,
que afirma que em determinado momento os
retratos comeam a ressaltar o carter pbli-
co do exerccio do poder.
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Crditos das imagens
*Auto-retrato do Imperador Dom Pedro II, tirada no Palcio
So Christovo, Rio de Janeiro. Por volta de 1855. Coleo
do Prncipe Dom Pedro de Orleans e Bragana.
**Imperatriz Teresa Cristina. Por volta de 1883. Coleo do
Prncipe Dom Pedro de Orleans e Bragana.
Mnica Rugai Bastos
Professora de Sociologia na FACOM-
FAAP e no UNIFIEO. Doutora e Mestre
em Sociologia pela USP. Autora do livro
Tristezas no pagam dvidas.
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