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EL PROBLEMA DEL
CONOCIMIENTO. NEGACIONES DE
LA POSIBILIDAD DE CONOCER
TEMA 1. Negaciones de la posibilidad de conocer:
escepticismo y relativismo
Qu es el racionalismo?
1. El mtodo
2. La duda
3. El cogito
U6 T2 Aporas de la negacin del
realismo: el racionalismo
1. EL MTODO
Hasta entonces las matemticas se haban usado casi exclusivamente para las
artes mecnicas.
Descartes crea que si es una la ciencia, uno debe ser tambin el mtodo. Y es
una la ciencia?
U6 T2 Aporas de la negacin del
realismo: el racionalismo
- Evidencia
- Anlisis
- Sntesis
- Enumeracin
Y estas reglas regulan las operaciones del entendimiento, que para descartes
son dos:
- Intuicin
- Deduccin
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realismo: el racionalismo
Intuicin
Deduccin
Coincide con la intuicin en que es intelectual, infalible, y tiene por objeto ideas
claras y distintas.
- Evidencia Intuicin
- Anlisis
- Sntesis Deduccin
- Enumeracin
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1. Evidencia
a- El fin de esta regla es: no admitir jams ninguna cosa como verdadera sin
haberla conocido evidentemente como tal.
b- Las condiciones necesarias para que haya evidencia son evitar con cuidado la
precipitacin y la prevencin.
c- Adems del fin y los medios, la regla se refiere al remedio: no admitir en mis
juicios nada ms que lo que se presente tan clara y distintamente a mi espritu
que no tenga motivo alguno para ponerlo en duda.
Distincin: la separacin de una idea de todas las otras ideas, de manera que
esa idea no contenga nada que pertenezca a las dems. Una idea es distinta
cuando no se confunde con ninguna otra.
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2. Anlisis
Una idea compuesta, o relativa, es aquella que sigue a una idea simple en el
proceso deductivo.
Para Descartes las naturalezas simples, son muy pocas, y se las conoce por
medio de la intuicin. El resto de las ideas son conocidas por medio de la
deduccin.
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3. Sntesis
Hacer en todo enumeraciones tan completas y revisiones tan generales que est
yo seguro de no omitir nada.
Requisitos de la enumeracin:
- continua: no slo ha de darse la intuicin de cada idea, sino tambin la intuicin
del vnculo que une una idea con la precedente y con la siguiente.
- suficiente: no ha de omitir nada que sea necesario apra una buena deduccin
(condicin que se cumple si la enumeracin es ininterrumpida).
REN DESCARTES
1. El mtodo
2. La duda
3. El cogito
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2. LA DUDA
Como la primera regla del mtodo es no aceptar como verdadero nada que
pueda ser puesto en duda, la duda es el primer efecto del mtodo.
En qu consiste la duda?
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3) La duda no tiene por falso el objeto como tal, sino lo que piensa el sujeto
respecto del objeto. Por eso, lo que la duda fundamentalmente engendra no es
una filosofa del objeto, sino del sujeto.
a- Sentidos: como a veces nos engaan, vamos a suponer que nos engaan
siempre y, en consecuencia, que todo lo que se apoya en su testimonio puede ser
tenido por dudos.
b- Sueos: puede parecer difcil dudar de todo lo que aprendemos por medio de
los sentidos, por ejemplo, que este cuerpo es nuestro. Pero no es imposible,
porque, como a veces soamos y creemos que es verdad lo que soamos,
vamos a suponer que soamos siempre y que no tenemos indicios suficientes
para poder distinguir la vigilia del sueo.
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realismo: el racionalismo
c- Dios engaador: tengo clavada en mi mente una vieja opinin de que existe un
Dios que lo puede todo. Consiguientemente, tambin puede engaarme, incluso
en las verdades que parecen ms ciertas, como son las verdades matemticas,
por elementales que sean.
REN DESCARTES
1. El mtodo
2. La duda
3. El cogito
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3. EL COGITO
Entre las percepciones que tenemos hay una especialmente importante que son
las ideas. Para Descartes las ideas permiten salir de nuestra propia soledad y
recuperar lo que todava est sujeto a duda. Si tengo una idea de Dios, puedo
recuperar a Dios; si tengo una idea del mundo, puedo recuperar el mundo.
- Punto de vista formal: las ideas son operaciones del entendimiento. Y son
todas iguales (no hay diferencia caligrfica entre dos libros escritos por la misma
persona). Requieren de una causa como todas las cosas, que es el sujeto,
remiten al sujeto, las ideas son ideas del sujeto.
Las ideas claras y distintas son innatas. Esto quiere decir que son puestas en
nuestra mente por la naturaleza, o ms propiamente, por el autor de la
naturaleza: Dios.
Estas ideas estn en potencia, lo que significa que el alma produce ideas a
partir de sus propias potencialidades, con ocasin de (o no a partir de) alguna
experiencia.
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realismo: el racionalismo
El criterio de certeza
Si lo nico que asegura la verdad del cogito es la claridad y la distincin con que
se percibe, siempre que se perciba con claridad y distincin una verdad, puede
decirse que tiene el signo de la certeza.
Es regla general que todas las cosas que percibimos con claridad y distincin
son ciertas.