Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Gary D. Chapman
De tiut
nainte de cstorie
Toate drepturile asupra ediiei n limba romn aparin editurii Casa Crii.
Orice reproducere sau selecie de texte din aceast carte este permis doar cu
aprobarea n scris a editurii Casa Crii, Oradea.
Citatele biblice sunt luate din Sfnta Scriptur, traducerea Dumitru Cornilescu.
I. Mereu, Simona
Introducere . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
1. Mi-a dori s fi tiut c a fi ndrgostit nu este o temelie ...........
. suficient de solid pentru a cldi o csnicie reuit . . . . . . . . 11
2. Mi-a dori s fi tiut c dragostea romantic ...............................
. are dou etape . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
3. Mi-a dori s fi tiut c zicala achia nu sare ..............................
. departe de trunchi nu este un mit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
4. Mi-a dori s fi tiut cum s rezolv ...............................................
. nenelegerile fr ceart . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
5. Mi-a dori s fi tiut c a-i cere iertare ........................................
. este un semn de trie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
6. Mi-a dori s fi tiut c iertarea .....................................................
. nu este un sentiment . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
7. Mi-a dori s fi tiut c toaletele ...................................................
. nu se cur singure . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61
8. Mi-a dori s fi tiut c avem nevoie .............................................
. de un plan de gestionare a banilor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
9. Mi-a dori s fi tiut c mplinirea sexual reciproc ..................
. nu vine de la sine . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .79
10. Mi-a dori s fi tiut c prin cstorie .........................................
. intram ntr-o familie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
11. Mi-a dori s fi tiut c spiritualitatea ........................................
. nu nseamn doar s mergi la biseric . . . . . . . . . . . . . . . . 99
12. Mi-a dori s fi tiut c personalitatea ........................................
. ne influeneaz profund comportamentul . . . . . . . . . . . . . 109
Epilog . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127
Anex: Cultivarea unei relaii de curtare sntoase . . . . . . . . . . 131
Resurse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143
Introducere
Gary Chapman
1
S STM DE VORB
1. Pe o scal de la 0 la 10, ct de puternic simi furnicturile
pentru persoana cu care te ntlneti?
2. Dac durata de via medie a furnicturilor este de doi
ani, ct timp te atepi s avei sentimente euforice?
3. n ce msur ai explorat cele mai importante probleme de
compatibilitate n urmtoarele domenii:
dialog intelectual;
control emoional;
interese sociale;
unitate spiritual;
valori comune?
4. Dac dorii s explorai aceste domenii mai m profunzime,
vei dori, probabil, s folosii ntrebrile din anexa Culti-
varea unei relaii de curtare sntoas, de la pagina 131.
2
S STM DE VORB
1. Care crezi c este limbajul tu principal de iubire? De ce?
2. Dac eti ntr-o relaie, care crezi c este limbajul de iubire
al partenerului tu?
3. Poate v-ar prinde bine s facei testul limbajelor de iubire
de pe site-ul www.5lovelanguages.com.
4. Discutai despre modul n care aceste informaii v pot
mbuntii relaia.
5. Dac nu ai citit cartea The Five Love Languages. Singles Edition
[Cele cinci limbaje ale iubirii. Ediia pentru cei necstorii],
poate ai dori s o citii mpreun i s discutai implicaiile
ei n toate relaiile voastre.
3
James Garbarino, Lost Boys: Why Our Sons Turn Violent and How We Can
Save Them, New York, Free Press, 1999, p.50.
Afirmativ, iar cuvntul-cheie este nvare. Dac fiul unui om
abuziv nu face pai specifici pentru a nelege abuzul de ce a
ajuns tatl lui s fie astfel i ce trebuie s fac el pentru a iei din
acest tipar , atunci este posibil s-l repete.
Dac mama unei fete este alcoolic, se tie c, statistic vorbind,
exist multe anse ca s ajung i ea la fel. Cu toate acestea, ea nu
este destint s fie alcoolic. Dac ia msuri
potrivite pentru nelegerea alcoolismului
Majoritatea i nva alte metode mai constructive de a
dintre noi semnm rspunde la stres i dezamgire, ea poate
cu prinii notri rupe lanul beiei. Aadar, ntr-o relaie de
mult mai mult dect curtare, dac vreunul dintre voi are un
ne dm seama. printe cu un stil de via distructiv, este
nelept s se nscrie la un curs, s citeasc
cri, s apeleze la consiliere i s discute
cu cellalt partener ceea ce nva. Nu ascundei aceste probleme
sub covor.
Ca s abordm un ton mai vesel, uit-te la aspectul fizic al
printelui tu de acelai sex i ai toate ansele s te vezi pe tine
nsui peste douzeci de ani. Dac tatl ncepe s cheleasc, fiul ar
putea foarte bine s arate la fel n douzeci de ani. Dac mama
este activ i energic, aa va fi i fiica.
De curnd, eu i soia mea am petrecut o sptmn la plaj cu
fiica noastr Shelley, cu soul ei John i cu cei doi nepoi ai notri.
n prima diminea, dup micul-dejun, ne-am luat umbrela pe
plaj. Ginerele nostru sttea ntr-un genunchi i, cu un sfredel,
fcea o gaur n pmnt ca s ne putem monta umbrela. Cu un
zmbet complice pe buze, fiica noastr i-a nmuiat mna ntr-o
gleat cu ap i l-a stropit pe soul ei cu ap rece pe spate.
I-am spus:
Theodore Jacob i Sheri Johnson, Parenting Influences on the
S STM DE VORB
Pentru el:
1. F o list cu lucrurile care-i plac la tatl tu. Apoi f o list
cu trsturile lui pe care le consideri negative. Dac domni-
oara cu care i dai ntlnire a petrecut un timp consi-
derabil cu tatl tu, cere-i s fac liste asemntoare cu
lucrurile pe care le-a observat ea la el.
2. Folosete aceste liste ca punct de pornire pentru a discuta
i a stabili m ce fel ai dori s fii diferit de tatl tu.
3. Ce pai specifici vei urma pentru a face aceste schimbri?
Pentru ea:
1. F o list cu lucrurile care-i plac la mama ta. Apoi f o list
cu trsturile ei pe care le consideri negative. n cazul n
care brbatul cu care i dai ntlnire a petrecut un timp
considerabil cu mama ta, cere-i s fac liste asemntoare
cu lucrurile pe care le-a observat el la ea.
2. Folosete aceste liste ca punct de pornire pentru a discuta
i a stabili m ce fel ai dori s fii diferit de mama ta.
3. Ce pai specifici vei urma pentru a face aceste schimbri?
4
Ne ntlnim la mijloc
Ne ntlnim de partea ta
Limbajele scuzelor
S STM DE VORB
1. i aminteti ultima dat cnd i-ai cerut iertare? Dac da,
ce ai spus?
2. i aminteti ultima dat cnd cineva i-ai cerut iertare?
Prea sincer? Ai iertat acea persoan? De ce da sau de
ce nu?
3. Discutai unul cu altul ce anume v ateapt s auzii ntr-o
cerere sincer de iertare.
4. n prezent, exist vreu lucru pentru care trebuie s-i ceri
iertare? De ce s nu o faci astzi?
Gary Chapman i Jennifer Thomas, Cele cinci limbaje ale scuzelor, trad.
Rafael Cristian Crlig, ed. a II-a, Bucureti, Curtea Veche Publishing, 2011,
p. 141-144.
6
... c TOALETELE
nu se CUR SINGURE
Cine ce face?
Ce ne face plcere - i ce nu
Un exerciiu practic
S STM DE VORB
1. Dac ai crescut mpreun cu tatl tu, ce responsabiliti
i-a asumat el n familie?
2. Ce responsabiliti i-a asumat mama ta?
3. Dac te gndeti serios la cstorie, efectueaz exerciiul de
mai sus.
8
Restul de 80%
S STM DE VORB
1. Ce plan financiar ai n prezent? (Cum i foloseti banii?)
Fii ct se poate de detaliat. Dac ai planuri de cstorie,
cere-i partenerului tu s fac acelai lucru.
2. Druieti 10% din venitul tu?
3. Economiseti sau investeti n vreun fel cel puin 10% din
venitul tu?
4. Discut punctele 2 i 3 cu viitorul tovar de via i stabilii
mpreun ce vei face dup ce v cstorii.
5. ncepei s facei fiecare n parte ceea ce ai plnuit s facei
dup ce v cstorii. Adic, dac ai stabilit de comun
acord ca dup cstorie s economisii 10% din veniturile
voastre, ncepei s facei asta ct nc nu suntei cstorii.
(Administrarea voastr din prezent este un bun indicator n
ceea ce privete contiinciozitatea cu care v vei urma
planul dup cstorie.)
6. Dac suntei logodii, declarai-v fiecare bunurile de care
dispunei i obligaiile pe care le avei. Analizai-v n mod
realist datoriile i resursele.
7. Elaborai mpreun un plan de achitare a datoriilor pe care
le vei avea cnd vei fi cstorii.
8. Elaborai mpreun un plan de cheltuire a banilor votri
dup ce vei fi cstorii. Pentru aceasta, vei avea nevoie
de informaii despre costurile ce in de locuin i utiliti.
9. Discutai i urmrii s ajungei la o nelegere precum c
niciunul dintre voi nu va face vreodat o achiziie major
fr s se consulte cu cellalt. Dac nu exist un acord nu
se face nici achiziia! (Stabilii ce nseamn n bani o
achiziie major.)
10. Cine va ine evidena finanelor? De ce?
9
Barbara Wilson, The Invisible Bond: How to Break Free from Your Sexual
Past, Colorado Springs, Multnomah Publishers, 2006.
S STM DE VORB
1. Cum ai descrie perspectiva culturii actuale asupra sexului?
2. n ce aspecte eti de acord i n ce aspecte nu eti de acord
cu aceast perspectiv?
3. Cercetrile arat c n rndul cuplurilor care au relaii
sexuale nainte de cstorie rata de divor este mai mare
dect n rndul celor care nu au ntreinut relaii sexuale
premaritale. De ce crezi c ar fi adevrat acest lucru?
4. Ct de mult din trecutul tu sexual i-ai mprtit persoanei
cu care te ntlneti?
5. Dac v gndii serios la cstorie, v recomand s citii
cartea The Gift of Sex [Darul sexului], scris de Clifford i
Joyce Penner.
Clifford i Joyce Penner, The Gift of Sex, Nashville, W Publishing Group,
2003.
10
Cinci aspecte-cheie
S nvm negocierea
... c SPIRITUALITATEA
nu nseamn doar
s MERGI LA BISERIC
S explorm ramificaiile
Pentru c 80% din locuitorii Statelor Unite se declar cretini
i pentru c aceasta este i motenirea mea religioas, permi-
tei-mi s parcurg mpreun cu cititorii mei cretini cteva subi-
ecte adiionale care, cred eu, trebuie luate n considerare nainte
de a lua decizia de cstorie. Cu toii tim c n cadrul Bisericii
cretine universale, cretinii sunt de mai multe nuane. Cele trei
ramificaii majore ale cretinismului sunt: ortodoxia estic,
romano-catolicismul i protestantismul. Dei au n comun unele
credine eseniale, precum divinitatea lui Cristos, moartea Lui
sacrificial i nvierea Lui din mori, acestea trei sunt n dezacord
n multe alte privine. Dac intenionezi s te cstoreti cu cineva
din afara tradiiei tale cretine, insist s studiezi ambele tradiii
din care provenii i s cutai s v negociai diferenele. A v
cstori doar pentru c suntei ndrgostii i a ignora impli-
caiile acestor diferene spirituale sunt semne de imaturitate.
n cazul n care amndoi provenii din aceeai ramur a
cretintii, este timpul s discutai problemele mai delicate ce
in de credin i practic. Tradiia ortodox cuprinde ortodoxia
greac, rus, armean etc. Fiecare dintre ele are credine i practici
care difer de la o ar la alta. n cadrul Bisericii Romano-Catolice,
credinele i totodat practicile difer de la o ar la alta i adesea
pe teritoriul aceleiai ri. De pild, de curnd n America a aprut
o puternic micare carismatic n snul romano-catolicilor.
Tradiia protestant cuprinde i ea mai multe confesiuni: cea
luteran, cea prezbiterian, cea baptist i cea metodist,
pentru a numi doar cteva dintre ele. i exist un grup de biserici
care susin c nu aparin niciunei confesiuni. Exist o mare
diversitate n credinele i practicile acestor grupri protestante.
Diferenele acestea trebuie cercetate temeinic dac avei planuri
de cstorie.
Ce fel de cretin?
... c PERSONALITATEA
ne influeneaz profund
COMPORTAMENTUL
Dichisii i lampei
Exist, apoi, Dichisitul i lamptul. N-am cunoscut niciodat
pe cineva att de neglijent ca Ben, a spus Alicia. Cte soii n-au
spus asta despre soii lor, la mai puin de un an de la nunt?
Interesant este c, nainte de cstorie, lucrul acesta n-a deranjat-o
niciodat pe Alicia. O, poate c a observat c uneori maina lui era
vraite sau c apartamentul lui nu era la fel de pus la punct pe ct
i-ar fi plcut ei, dar a ajuns oarecum la concluzia c Ben este o
persoan mai relaxat dect mine. Asta e bine, mi place. Trebuie
s-o las i eu puin mai moale. Ben, de cealalt parte, se uita la
Alicia i i se prea c vede un nger. Nu e minunat c Alicia este
ntotdeauna att de ordonat? Acum nu mai trebuie s am grij
s fie toate curate, pentru c va avea ea grij de asta. ns, trei ani
mai trziu, el este mprocat cu vorbe de blam care cad asupra lui
ca nite pietre, iar el rspunde: Nu neleg de ce te superi aa de
tare pentru nite vase lsate nesplate.
Unii oameni triesc dup mottoul: Exist un loc pentru toate
lucrurile i fiecare lucru are locul lui. Alii nu simt deloc nevoia
s-i strng uneltele, hainele, cetile din care au but cafea sau
orice altceva. La o adic, e posibil s le foloseasc din nou ntr-o
sptmn sau dou. Raionamentul lor este: De ce s pierzi
vremea culegnd hainele murdare n fiecare zi? Las-le pe podea
pn vine vremea s le speli. Ele nu pleac nicieri, iar pe mine nu
m deranjeaz.
Da, suntem alctuii diferit i ne este dificil s nelegem de ce
cealalt persoan are unele percepii diferite. Aceast diferen
de personalitate nu este greu de depistat; trebuie doar s i ii
ochii larg deschii n perioada n care v dai ntlniri. Uit-te la
maina i la apartamentul lui i vei ti dac este un Dichisit sau un
lampt. De asemenea, uit-te la buctria i la ifonierul ei i vei
ti ce tip de personalitate i este caracteristic. Dac amndoi facei
parte din aceeai categorie, casa voastr va fi ori una imaculat,
ori un loc n care va trebui s pii peste munii de lucruri lsate
vraite. Dar amndoi vei fi fericii. Dac v ncadrai n categorii
diferite, atunci acum este timpul s negociai. nfruntai realitatea
i discutai cine pentru ce va fi responsabil dup ce v cstorii,
pentru a pstra un anumit nivel de sntate emoional. Dac ea
este dispus s adune n fiecare zi hainele lui murdare i s le
pun n coul de rufe, cum fcea mama lui cnd era el n liceu,
totul e n regul. Dar dac ea se ateapt de la el s fie mai
responsabil, atunci el trebuie s fie dispus s se schimbe sau,
dac nu, s o angajeze pe mama lui s vin n fiecare zi s-i adune
hainele. Cu siguran, se poate negocia o soluie satisfctoare
dar momentul cel mai potrivit pentru a ncepe negocierea este
nainte de cstorie.
Pasivi i activi
O veche zical spune: Unii oameni citesc istoria; alii o fac.
Adesea aceti oameni sunt cstorii unul cu altul. Soul sau soia
activ() crede c fiecare zi este o nou oportunitate pentru pro-
pirea cauzei lor. Ei vor urmri n mod agresiv interesele pe care
le au, ceea ce cred ei c este drept sau c ar trebui s se ntmple.
Vor merge pn n pnzele albe, vor scocior sub toate pietrele i
vor face tot ce este omenete posibil pentru a-i atinge scopurile
n via. De cealalt parte, persoana pasiv i va petrece timpul
gndindu-se, analiznd, ntrebndu-se Cum ar fi dac? i
ateptnd s se ntmple ceva bun. Mottoul lor este: Cu rb-
darea, treci i marea.
nainte de cstorie, aceste trsturi i fceau s par compa-
tibili. Partenerul activ se simea confortabil observnd firea calm,
imperturbabil i linitit a celeilalte persoane. i plcea firea
statornic, predictibil a persoanei iubite. Persoana pasiv era
ncntat s aib pe cineva care s fac planuri i s traseze calea
pentru viitorul lor. Admira realizrile iubitului ei activ.
Dup cstorie, cuplul descoper adesea c aceste trsturi
sunt divizive. Partenerul activ ncearc n permanen s-l pre-
seze pe cel pasiv s acioneze. i spune mereu:
Haide; i noi putem face asta.
De cealalt parte, partenerul pasiv rmne pe poziie:
S ateptm. Poate se ivete o oportunitate mai bun mai
trziu. Nu te entuziasma prea tare. Totul se va aranja de la sine.
Sunt vizibile aceste trsturi n perioada de curtare a relaiei?
Rspunsul este da, dar adesea ele nu sunt discutate. Persoana
pasiv tinde, pur i simplu, s fie de acord cu tot ceea ce vrea s
fac persoana activ. i place aventura i este prins de exaltarea
ndrgostirii. Rareori i va exprima opoziia fa de ideile per-
soanei active. Cnd cei doi intr ntr-o ncpere, persoana activ
va evalua ce trebuie fcut i va lua iniiativa n direcia dorit, n
timp ce persoana pasiv va sta, probabil, la taclale cu un prieten,
ateptnd s vad ce va aduce seara. Adesea, persoana activ o va
implica pe cea pasiv, cerndu-i s fac ceva specific pentru
naintarea cauzei. Fiindc este ndrgostit de persoana activ,
persoana pasiv adesea se supune i se poate simi chiar bine
pentru c ia parte la proces.
Dei, n sine, nu este nimic ru n aceste trsturi de persona-
litate, ele pot fi iritante dup cstorie. Atunci cnd sentimentele
culminante ale ndrgostirii ncep s se sting, persoana pasiv
va opune mai mult rezisten cererilor persoanei active i este
posibil s se simt dirijat sau manipulat. Persoana activ se
poate simi frustrat i chiar se poate supra din cauza ezitrii
celui pasiv. Desigur, este posibil ca aceste dou persoane cu per-
sonaliti diferite s cldeasc o csnicie reuit, dar este nevoie ca
persoana activ s arate empatie i nelegere fa de persoana
pasiv. Ea trebuie s-i fac timp s asculte ngrijorrile persoanei
pasive i chiar s contientizeze valoarea pe care ea o aduce n
csnicia lor. De pild, s fii atent unde sari este ntotdeauna o
idee bun. Persoana pasiv este mult mai nclinat dect agre-
sorul s fie atent. De cealalt parte, persoana pasiv trebuie s-i
dea voie celei active s-i foloseasc abilitile i s sar nainte
de a fi prea trziu. Dac nu poi sri mpreun cu ea, atunci ine
frnghia n timp ce ea sare. Vei reui multe n via mpreun
dac vei nva s v completai unul pe cellalt, n loc s
fii rivali.
Dac putei s discutai aceast diferen de personalitate
nainte de cstorie i s cptai ceva experien lucrnd n
echip, avei anse mari ca aceast diferen s fie pentru voi un
avantaj, i nu o piedic, odat ce vei fi cstorii.
Profesori i dansatori
Unii oameni sunt extrem de logici n gndirea lor. Ei progre-
seaz urmnd pai raionali i ajung la ceea ce pentru ei este o
concluzie logic. Alii pur i simplu tiu n inima lor ce este bine
ntr-o situaie dat. Nu pot spune de ce sau cum au ajuns la acea
concluzie; tiu doar c aceea este decizia corect.
Uneori, l numesc profesorul pe cel care gndete logic. Pentru
profesor, totul trebuie gndit. Trebuie s avem motive logice
pentru tot ce facem. Dac un lucru nu are logic, n-ar trebui s-l
facem. Persoana intuitiv este mai mult ca un dansator. N-avem
nevoie de motive logice pentru tot ce facem. Facem unele lucruri,
pur i simplu, pentru c ne plac. Nu tiu de ce. Trebuie ntot-
deauna s tiu de ce? Vreau, pur i simplu, s le fac. nainte de
cstorie profesorul era namorat de nelepciunea intuitiv
a dansatorului, n timp ce dansatorul era mndru de logica
profesorului. ns, dup cstorie, profe-
sorul este, ncetul cu ncetul, nnebunit de
Dac ncerci s-l acelai comportament ilogic, n timp ce
forezi pe cellalt s dansatorul se ntreab cum va putea
intre n matria continua s triasc cu o persoan att de
personalitii tale, obsedat de raiune.
vei petrece o via Un so i-a spus soiei lui:
ntreag n conflict. Trish, ascult-m. Pereii nu sunt
murdari; nu este nevoie s-i zugrvim din
nou. Nu nelegi?
Da, neleg. Dar nu mai vreau perei verzi, i-a rspuns ea.
Profesorului i vine greu s ia decizii pe baza dorinelor. Dan-
satorul nu-i poate imagina de ce ar dori cineva s fie prizonier n
nchisoarea logicii.
Aceste diferene de personalitate adesea trec neobservate i nu
sunt discutate nainte de cstorie. n perioada de curtare a rela-
iei, adesea deciziile sunt luate, pur i simplu, pentru c el i ea
doresc s-i fac pe plac. Dup cstorie, cnd cei doi se confrunt
n mod serios cu o alt realitate a vieii, aceast dorin de a-i face
pe plac celuilalt nu mai vine la fel de firesc. Cnd diferenele ies
la iveal, cel care gndete logic va cuta s-l preseze pe cel care
gndete intuitiv s-i argumenteze logic poziia. Asta nseamn
s atepi i s pretinzi imposibilul. Persoana intuitiv nu va
aborda niciodat viaa cu o logic de profesor.
Dac ncerci s-l forezi pe cellalt s intre n matria perso-
nalitii tale, vei petrece o via ntreag n conflict. Trebuie s
recunoatem c att gndirea logic, ct i cea intuitiv sunt ci la
fel de legitime de a aborda viaa. Trebuie s ne concentrm nu
asupra procesului prin care ajungem la concluziile noastre, ci pe
gsirea concluziilor cu care amndoi putem fi de acord. Prin-
cipiile pe care le-am discutat n capitolul 4 despre rezolvarea fr
ceart a nenelegerilor vor fi extrem de folositoare cuplurilor care
au aceast diferen de personalitate.
S STM DE VORB
1. Pe o scar de la 1 la 10, evalueaz-te n privina trsturilor
de personalitate prezentate mai jos. 10 reprezint punctajul
maxim, iar 1, punctajul minim.
a. Optimist
b. Pesimist
a. Ordonat
b. Dezordonat
a. Moar-Stricat
b. Mare Moart
a. Lapidar
b. Zugrav
a. Activ
b. Pasiv
a. Logic
b. Intuitiv
Pentru mai multe informaii sau pentru a localiza un consilier n zona
n care locuieti, viziteaz: www.prepareenrich.com.
a. Organizat
b. Spontan
p. 21.
Anex
EXERCIII
1. ntruct cunoaterea reciproc este unul dintre scopurile
principale ale unei relaii de curtare serioase, folosii urm-
toarele ntrebri ca punct de pornire a discuiei.
Ce realizri personale ne-am mrtit unul altuia?
Ce eecuri personale ne-am mprtit i ce mai este de
mprtit?
Ct de mult din trecutul nostru sexual ne-am mprtit
unul altuia?
Ce tim fiecare despre istoria financiar a celuilalt?
2. ntruct propria familie are o mare nrurire asupra voas-
tr, folosii urmtoarele ntrebri ca ndrumtor pentru a
nelege aceste relaii.
Cum ai descrie relaia conjugal dintre mama i tatl tu?
Din perspectiva ta, care a fost principala filosofie a prinilor
ti despre creterea copiilor? Argumenteaz dac eti de
acord sau nu cu modul n care i-au ndeplinit datoria
de prini.
Ce fel de relaie ai n prezent cu tatl tu?
Ce fel de relaie ai cu mama ta?
Dac i cnd te vei cstori, n ce aspecte ai vrea s fie diferit
csnicia ta de cea a prinilor ti?
3. ntruct realizrile educaionale i profesionale sunt o parte
nsemnat a vieii, folosii urmtoarele ntrebri pentru a
explora acest aspect.
Care sunt obiectivele tale educaionale pentru urmtorii
cinci ani?
Din ct i cunoti interesele, ce obiective profesionale ai n
prezent?
Relaia de curtare este un ajutor sau o piedic n atingerea
acestor obiective? n ce fel?
n ce msur simi c pertenerul tu accept i apreciaz
obiectivele tale?
4. ntruct o relaie de curtare sntoas este una echilibrat,
folosii urmtoarele ntrebri pentru a identifica domeniile
la care mai trebuie s lucrai.
A. Intelectual
V-ai fcut timp pentru a v compara notele din facultate sau
din liceu?
Ai citit vreodat o revist sau un articol on-line i ai vorbit
despre percepiile voastre asupra validitii articolului?
Ce programe de televiziune vizionai n mod obinuit?
Ct de des discutai despre reaciile voastre la programele
vizionate?
Cnd i mprteti opinia pe subiecte politice, cum reacio-
neaz partenerul tu de obicei?
Cnd avei preri diferite, ct de liber te simi s-i mpr-
teti opinia? Cum reacionezi de obicei cnd partenerul
tu i mprtete perspectiva lui?
Ai nvat s fii n dezacord fr s fii nesuferii?
B. Emoional
Ce emoii ai trit de-a lungul acestei zile?
Ct de des, i n ce msur, v mprtii reciproc emoiile?
Cnd vi le mprtii, cum reacioneaz de obicei cealalt
persoan? Ce mbuntiri ai dori s vedei n aceast latur
a relaiei voastre?
C. Social
La ce evenimente sociale ai participat mpreun n ultima
lun? Discutai ct de mult v-au plcut sau nu acele
evenimente.
Care sunt evenimentele sportive la care v place s parti-
cipai sau pe care le vizionai la televizor?
Este vreunul dintre voi interesat s participe la evenimente
muzicale? Ai vorbit despre modul n care v afecteaz
relaia aceast preocupare?
Cte filme ai vizionat mpreun n ultimele ase sptmni?
Ai discutat despre coninutul lor dup ce le-ai vzut?
Cnd participai la evenimente sociale care presupun s
vorbii cu ali oameni, ce te deranjeaz cel mai mult la com-
portamentul partenerului tu?
Ce mbuntiri ai dori s vedei n aceast latur a relaiei
voastre?
D. Spiritual
Ai discutat despre mediul spiritual de provenien al
fiecruia?
Dac ai crescut ntr-o familie religioas, ai mbriat
credina din copilrie? Sau ai respins-o? Sau nc ezitai
dac o vei adopta? Care este concepia voastr despre
Dumnezeu?
Dac vei avea copii, i vei crete ntr-o anume credin?
Ce mbuntiri ai dori s vedei n aceast latur a relaiei
voastre?
E. Fizic
Ce fel de atingeri i comunic dragoste?
Ai discutat unul cu cellalt despre ce considerai a fi atin-
geri inadecvate?
Ct de presai v-ai simit s acceptai atingeri pe care le-ai
simit a fi inadecvate?
Ce mbuntiri ai dori s vedei n aceast latur a relaiei
voastre?
Resurse
Pagini web
Startmarriageright.com. Articole, materiale video i resurse de
ultim or care s v ajute s avei o csnicie reuit, pentru c ziua
nunii este abia primul pas!
Dr. Gary Chapman: www.5lovelanguages.com. Numeroase
resurse care s v ajute s descoperii csnicia pe care ai dorit-o
dintotdeauna.
FamilyLife: www.familylife.com. O varietate de resurse despre
cstorie.
Marriage Partnership: www.marriagepartnership.com. Articole
i informaii pentru cupluri aflate n primii ani de relaie.
Expertul financiar Dave Ramsey: www.daveramsey.com. Include
multe resurse destinate specific cuplurilor tinere.
Crown Financial Ministries: www.crown.org. Diverse instrumente
financiare utile. Excelente pentru cei aflai la nceput de drum.
Ron Deal: www.amartstepfamilies.com. Resurse excelente pentru
cuplurile care se gndesc la recstorire dup un divor sau dup
moartea unui partener de cstorie.
Cri
Ron L. Deal, The Smart Step Family (Bethany House). apte pai
nspre o familie vitreg sntoas.
Ron L. Deal i David H. Olson, The Remarriage Checkup (Bethany
House). Sfaturi pentru cuplurile care se gndesc la recstorire dup
un divor sau dup moartea unui partener de cstorie.
Tim i Joy Downs, One of Us Must Be Crazy... and Im Pretty Sure
Its i Fight Fair! (Moody). Sfaturi despre abordarea conflictelor.
Emerson Eggerichs, Dragoste i respect (Kerigma). Ce i doresc cu
adevrat soiile i soii.
Tony Evans, For Married Men Only i For Married Women Only
(Moody). Reflecii biblice.
Jerry B. Jenkins, Hedges (Crossway). Despre cum s-i protejezi
csnicia de infidelitate.
Kevin Leman, Sheet Music (Tyndale). Despre intimitatea sexual.
Clifford i Joyce Penner, The Gift of Sex (W Pubishing Group). Un
ghid sensibil i fr ocoliuri nspre nelegerea sexualitii.
Greg Smalley i Erin Smalley, Before You Plan Your Wedding... Plan
Your Marriage (Howard). Gndurile unui cuplu proaspt cstorit.
John Townsend i Henry Cloud, Boundaries in Marriage
(Zondervan). Trateaz o seam de aspecte psihologice.
Ed Young, Cele zece porunci ale cstoriei (Casa Crii). Sfaturi din
partea unui bine-cunoscut pastor.
Alte cri despre familie
disponibile la editura Casa Crii: