Es Bblico Tener Copitas Individuales?

23
ES BIBLICO TENER COPAS DE COMUNION Anotaciones
INDIVIDUALES CUANDO SE TOMA
LA CENA DEL SEOR
Creo que es bblico tener contenedores individuales cuando se toma la Cena
del Seor. El Nuevo Testamento no designa cuantas vasijas deben ser usadas al
servir el fruto de la vid o el pan.

Aquellos que contienden que el Nuevo Testamento autoriza solamente una

vasija para servir el fruto de la vid fallan en ver que el uso de la palabra copa es
lenguaje figurado. La palabra no se refiere a la vasija, sino a su contenido. Esto
es lo que es conocido como metonimia. Metonimia es una figura por la cual
un nombre o sustantivo es usado en lugar de otro, a lo cual este permanece
en cierta relacin (E.W. Bullinger, Figuras de Lenguaje Usadas en la Biblia,
pg. 538). Un ejemplo de metonimia es Lucas 13:32 donde Jess refirindose a
Herodes dijo: Id, y decid a aquella zorra. Nosotros empleamos la metonimia
cuando usamos tales expresiones como ese es mi plato cuando nos referimos
a algo que comemos. La palabra plato no debe ser entendida literalmente sino
que est en lugar de lo que representa la comida, no el contenedor o recipiente.
Hay muchas figuras de lenguaje encontradas en la Biblia.

Cuando Jess instituy la Cena del Seor y se refiri a la copa. El estaba

hablando del contenido y no del contenedor. Jess tom la copa (Mateo 26:27) y
explic el significado de la copa en el versculo siguiente (v.28), porque esto
(la copa) es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remi-
sin de los pecados. Referencias paralelas (Marcos 14:22-25; Lucas 22:17-20)
declaran la misma cosa. Es lenguaje figurado. Un fracaso en reconocer el lenguaje
figurado en la Biblia a llevado a mucha confusin, mal entendimiento y divisin.
J.H. Thayer define la palabra Griega poterion como una copa, un vaso de bebida
y luego declara la forma en que la palabra es usada con referencia a la Cena del
Seor. Por la metonimia del contenedor por el contenido, las cantidades de la
copa, lo que es ofrecido para ser bebido, Lucas 22:20 (Greek-English Lexicon,
pg. 533). Ntese que Edward Robinson escribi: Una copa por el contenido
de la copa, contenido de una copa, Lucas 22:20; 1 Cor. 11:25; 1 Cor. 10:16,21
(Greek and English Lexicon of the N.T., pg. 611). Luego notemos a Kittel:
...se refiere, no a la copa, sino a su contenido. No obstante, el segundo elemento
de la Cena del Seor siempre es llamado la copa antes que el jugo de la vida en
el N.T... En Lucas 22:20; 1 Cor. 11:25 la copa es usada metonimicamente por lo
que ella contiene (Theological Dictionary of the N.T., Vol. 6, pg. 155).

Creemos que una copa; es el fruto de la vid. No importan cuantos recipientes

sean usados para servirlo (la copa, el fruto de la vid). Decimos de un hom-
bre, Ha estado dndole a la botella por varios aos. Solamente una botella es
mencionada pero no significa solamente un recipiente. Pablo y Corinto tomaron
de la copa (singular) pero de diferentes recipientes. Es interesante que los her-
manos que insisten en una recipiente para el fruto de la vid, no obstante, no hacen
discusin de cuantos platos pueden ser usados para distribuir el pan. Por qu es
necesario usar un recipiente para el fruto de la vid pero la iglesia puede usar una
pluralidad de recipientes para el pan? Esto es inconsistente.

Aquellos que insisten en beber en un vaso en la distribucin del fruto de la vid

estn atando donde Dios no ha atado, fallando en considerar la metonimia, una
figura de lenguaje.
(Guardian of Truth, Vol. 25, pg. 50, Hoyt H. Houchen).