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Texto cientfico
Lenguaje cientfico
Wikilengua
1 Concepto general
2 Recomendaciones para la redaccin de textos tcnicos y cientficos
o 2.1 Sentencias simples
o 2.2 Expresar accin con verbos
o 2.3 Mejor la voz activa
o 2.4 Destacar lo importante
o 2.5 Dar variedad a las oraciones
3 Notas
4 Enlaces externos
Una de las reas de saber que exige utilizar el lenguaje con particularidades especiales es
la ciencia, en general, si bien cada rama cientfica tiene sus particularidades (biologa,
medicina, tecnologa, matemticas, lingstica, etctera). A pesar de esas diferencias
particulares, hay unas caractersticas generales de uso del lenguaje en textos cientfico-
tcnicos.
En esta variedad de uso no tienen cabida ni los sentimientos ni la mera opinin personal,
por lo cual todo rasgo subjetivo est ausente y no hay connotacin[1]. La ciencia y la
tcnica necesitan de un objetividad extrema y de un lenguaje que evite toda
posible ambigedad. De ah la necesidad de claridad y precisin expresivas, para evitar
confusiones en la comprensin de lo que se dice.
De todo ello podemos extraer algunas caractersticas lingsticas que son comunes al
lenguaje de cualquier ciencia. Entre otras:
Los temas de expresin son expositivo [2] y argumentativo[3]. Nadie espera encontrar
en un texto cientfico algo as:
2 ms 2 son 4, igual que 2 por 2. Pero las propiedades de la suma son diferentes a
las propiedades de la multiplicacin.
Dado que, con frecuencia, en los textos cientficos y tcnicos se explica la propia
terminologa especfica que se emplea, es frecuente la funcin metalingstica,
indicada con la cursiva[5]:
Tiene un objetivo
Existen unos requisitos mnimos que debemos cumplir para que se d el lenguaje. Estos
factores indispensables son de tipo fisiolgico, gramatical y semntico: debemos tener
los medios fsicos para emitir sonidos o gesticular lo que queremos decir,
necesitamos generar una estructura donde se ampare nuestro discurso, y tenemos que
ser capaces de entenderlo.
El lenguaje natural, tambin llamado lenguaje ordinario, es el que utiliza una comunidad
lingstica con el fin primario de la comunicacin y se ha construido con reglas y
convenciones lingsticas y sociales durante el perodo de constitucin histrica de
esta sociedad. Es el lenguaje que hablamos todos. El individuo, por el hecho de nacer en
sociedad, acepta normativamente el lenguaje de su propia comunidad lingstica; el influjo
que el individuo puede ejercer sobre el lenguaje, pasa nicamente por el hecho de hablarlo,
por el habla.
El lenguaje artificial, en oposicin al natural, tiene como finalidad evitar justamente- los
inconvenientes de ambigedad y vaguedad de los lenguajes naturales u ordinarios y, por
ello, presenta un grado de artificialidad y convencionalidad mucho mayor por lo que se
refiere a la construccin de smbolos y al significado que se les asigna. Smbolos y
significados no pertenecen a ninguna comunidad natural de hablantes, sino a grupos de
hablantes relacionados por objetivos cientficos o tcnicos. El lenguaje artificialmente
construido se divide en tcnico y formal.
El lenguaje tcnico utiliza el lenguaje natural, pero previamente definido en gran parte de
sus trminos, de manera que las palabras adquieren tcnicamente un significado propio y
adecuado a los fines de la comunidad que las utiliza. As, el lenguaje tcnico de la fsica,
por ejemplo, define el sentido en que utiliza trminos, tambin propios del lenguaje
ordinario, como son fuerza, masa, velocidad, espacio, etc., y el lenguaje tcnico de la
medicina, oscuro para los profanos, es sumamente til para la prctica mdica.
El lenguaje formal, a su vez, es una clase de lenguaje artificial en el que no slo se
construyen artificial y convencionalmente los smbolos propios del lenguaje, sino tambin
sus reglas de construccin y sus reglas de transformacin, convirtindose en la prctica en
un clculo. Los lenguajes formales, si adoptan adems una interpretacin, se convierten
en lenguajes plenamente formalizados.
El lenguaje fontico se refiere al lenguaje que emplea los sonidos convencionales, que
parten de la raz gramatical del contexto sociocultural en el que se encuentren.
El lenguaje fontico est integrado por un grupo de sonidos convencionales, esto es debido
a que la raz de las palabras tiene un significado y gramtica exclusiva en cada rea
geogrfica o regin, de tal forma que las palabras son interpretadas en forma similar por los
integrantes de una regin.
Cada grupo social aprende el lenguaje fontico del contexto sociocultural en el que se
desenvuelve; es de suponer que al ir evolucionando la sociedad, las palabras tambin sufren
modificaciones; algunas, porque los objetos desaparecen; otras, porque surge la necesidad
de asignar nombre a las nuevas tecnologas, inventos, ideologas, etc. Lo importante es
saber que el lenguaje fontico, al igual que los otros tipos de lenguaje, va evolucionando,
por ello necesitamos reconocer que las palabras son arbitrarias, debido a que pueden tener
ms de un significado, de ah la necesidad de estudiar y practicar constantemente este
lenguaje, hasta lograr la habilidad para emitir mensajes claros, lo cual se alcanzar
utilizando las palabras adecuadas en el momento propicio, es decir, considerar al hablar las
diferencias culturales.
Para que sirve la diacrona y sincronia
En lingstica, dos puntos de vista diferentes y complementarios, pueden ser adoptados
cuando se analizan hechos de lengua.
Ferdinand de Saussure.
Esta oposicin tambin puede aplicarse en filosofa,1 y fue utilizada, entre otros, por Roland
Barthes2 y por Jean-Paul Sartre.3
En psicologa del desarrollo, esta oposicin sincrona diacrona dirige a un anlisis
microdesarrollado (moderno, por ejemplo ms o menos flandricista o belguicista, es decir, con
un eventual toque flamenco) o macrodesarrollado (teoras piagetianas).4 5
Jacques Lacan tambin utiliz esta oposicin en el psicoanlisis, haciendo alusin a los
procesos de condensacin y desplazamiento de un significante con respecto a la cadena
significante, diciendo que puede presentarse con respecto a la cadena en una sincrona o una
diacrona.6
Giorgio Agamben tambin hace alusin a estos conceptos a propsito del estudio del juego,
los ritos y la historia, en su libro "Infancia e Historia", postulando que juego y rito se mueven en
torno a los acontecimientos en estos dos ejes. Por un lado, el rito fija la calendarizacin, como
queda ejemplificado en los distintos ritos de ao nuevo que comenta Levi Strauss; por el otro,
el juego, que deriva de los ritos sagrados, toma la conducta pero desapegada de su mito
fundante, tranformando ese elemento en diacrona.
En la interpretacin Geohistorica tambin se usa el anlisis diacrnico y sincrnico. El anlisis
diacrnico corresponde a la interpretacin longitudinal de las estructuras espaciales que
predominan en la sociedad a travs del tiempo. Tiene altos contenidos de historicidad y enfoca
la evolucin en el tiempo de los fenmenos espaciales. En cambio, el anlisis sincrnico se
centra en la interpretacin transversal interna de la estructura espacial en cada poca.
Partes de la semitica
Emisor recepto
I. 1 La lengua
La lengua (una lengua cualquiera, como el espaol) es, segn acabamos de ver, un sistema de signos que los
hablantes aprenden y retienen en su memoria. Se trata de un cdigo que conoce cada hablante-oyente, para
usarlo cuando lo necesita. Ese cdigo, conocido y respetado por cuantos hablan una lengua, permite cifrar y
descifrar mensajes.
Segn el Diccionario de la Real Academia de la Lengua Espaola seala que el trmino lengua significa un
sistema de comunicacin verbal y casi siempre escrito, propio de una comunidad humana.
Es una forma de las formas especficas de lenguaje. Su naturaleza es esencialmente oral; sin embrago al
perpetuada por la escritura se convierte en idioma, medio de comunicacin para los ilustrados y de
marginacin para los analfabetos.
Asimismo, la lengua permite la comunicacin entre los miembros de una comunidad idiomtica la cual permite
coincidir o no con los lmites polticos y geogrficos de un Estado.
I. 2 El lenguaje
Lenguaje es la capacidad que toda persona tiene de comunicarse con las dems personas, mediante signos
orales (y, si su desarrollo cultural lo permite, tambin escritos). Se trata, pues, de una facultad humana,
independientemente de que, al hablar, emplee una lengua u otra (espaol, ingls, chino...).
No digamos, pues, lenguaje espaol, lenguaje ingls, etc. El trmino lenguaje debe emplearse slo en la
acepcin precisa que hemos definido.
El lenguaje es el conjunto de medios que permiten al hombre expresar sus pensamientos, sentimientos y
vivencias. Tambin se define como el conjunto de sistemas de comunicacin constituido por diversas
manifestaciones: dibujos, gestos, sonidos, movimientos procesos culturales (mitos, leyenda, arte,
monumentos), etc. Algunos autores lo reducen a la funcin biolgica de la relacin, y por eso hablan de
lenguaje de los animales (abejas, hormigas, delfines); incluso, no faltan quienes consideran que
la cultura misma es un lenguaje, porque en cada una de sus ramas y manifestaciones contiene un mensaje,
es decir, un significado.
Por su parte el Diccionario de la Real Academia de la Lengua Espaola seala que lenguaje viene a ser el
conjunto de sonidos articulados con que el hombre manifiesta lo que piensa o siente. Estilo y modo de hablar
y escribir de cada persona en particular. Uso del habla o facultad de hablar. Conjunto de seales que dan a
entender algo
El lenguaje es una institucin social, pues slo puede existir en sociedad, como instrumento de comunicacin
humana. Al igual que otras instituciones sociales, como la familia, el lenguaje puede ser muy amplio e incluso
universal, pero vara de una comunidad a otra, en cada una de las cuales se manifiesta de modo diferente.
Adems, cambia constantemente por la presin de necesidades diversas y tambin de otras comunidades.
El lenguaje presenta manifestaciones distintas en las diversas comunidades que existen en la Tierra; cada
una de esas manifestaciones recibe el nombre de lengua o idioma. Lenguas o idiomas son, por tanto,
el espaol, el ingls, el chino, etc. En Espaa existen cuatro lenguas o idiomas: el castellano (que, por ser la
lengua oficial comn a toda la nacin, se denomina tambin espaol), el cataln, el gallego, el gallego y el
vascuence o euskera, que son oficiales en sus respectivos territorios.
Esta definicin de lengua corresponde al sentido que se le da ordinariamente.
El lenguaje se caracteriza por:
1. Es un comportamiento voluntario a diferencia de los actos reflejos o instintivos como bostezar, estornudar,
rer, llorar, toser, etc.
2. Es un conjunto de hbitos adquiridos que se forman a temprana edad, de all que los nios aprenden su
propia lengua y una adquirida mas fcil que los adultos.
3. Es arbitrario por que no guarda ninguna relacin de correspondencia con la realidad que designa.
4. El lenguaje es una convencin es decir aunque all arbitrariedad, las personas convienen en utilizarlo de
determinada manera y bajo tal o cual sentido.
5. Es una tradicin, una institucin social formada a travs de la vida en comn de gran numero de
personas.
6. La lengua es conservadora y se resiste a los cambios pero a un as cambia mas rpidamente que
las plantas y los animales.
7. Es oral y esta formada por sonidos distintivos llamados fonemas.
8. Es lineal pues sus unidades se desarrollan en orden sucesivo formando una cadena hablada.
9. Se compone de un inventario mas o menos pequeo y limitado de fonemas (son 24 fonemas) que
combinados se pueden obtener infinita cantidad de mensajes.
1. La lengua es sistemtica y asimtrica, regular e irregular. Sus pocos elementos constituyentes aparecen
en estructuras regulares y sistemticas.
2. La lengua se aprende no es innata no se hereda se adquiere como consecuencia de la vida en relacin
social.
3. La doble articulacin es el carcter fundamental porque:
La primera articulacin esta formada por unidades que poseen significante o imagen acstica y
significado que es la idea, concepto o contenido
La segunda articulacin esta constituida por unidades lingsticas que solo poseen significantes y carecen
de significado ejemplo: ar - bol por si mismo no significan nada.
I.3 La Comunicacin
La comunicacin consiste en un acto mediante el cual un individuo (ser humano, animal u objeto) establece
con otro u otros un contacto que le permite transmitir una determinada informacin.
La Comunicacin viene a ser la accin o efecto de comunicar o comunicarse. Trato correspondencia entre dos
o ms personas. Transmisin de seales mediante un cdigo comn al emisor y al receptor, segn lo que
seala el Diccionario de la Real Academia.
La realizacin de un acto comunicativo puede responder a diversas finalidades:
a. Transmisin de informacin.
b. Intento de influir en los otros.
c. Manifestacin de los propios estados o pensamientos.
d. Realizacin de actos.
Los elementos que intervienen en un proceso de comunicacin son:
a. Emisor.- Sujeto que produce el acto de comunicacin.
b. Referente.- La realidad extralingstica a la que alude el mensaje comunicativo.
c. Cdigo.- Conjunto de signos, relacionados entre s, y de reglas de construccin, a disposicin del emisor y
del receptor.
d. Mensaje.- Resultado de la codificacin, portador de la informacin o conjunto de informaciones que se
transmiten.
e. Canal.- Medio fsico por el que circula el mensaje.
f. Receptor.- Sujeto que descodifica y recibe el mensaje.
g. Contexto.- Conjunto de factores y circunstancias en las que se produce el mensaje y que deben ser
conocidas tanto por el emisor como por el receptor. Podemos distinguir distintos tipos de contexto:
Contexto situacional.- Circunstancias espaciales y temporales en las que se produce el acto comunicativo.
Contexto socio histrico.- Conocimiento de la poca en la que se producen los mensajes.
Contexto lingstico.- Lo dicho antes o despus de un enunciado puede condicionar su interpretacin.
h. Ruido.- Perturbaciones no previstas ni previsibles que destruyen o alteran la informacin. El ruido aparece
en casi todos los procesos comunicativos.
i. Redundancia.- Elementos innecesarios que aparecen en un mensaje y que sirven, entre otras cosas, para
combatir el ruido. Las redundancias pueden ser de dos tipos:
Redundancias que dependen del propio cdigo.
Redundancias que dependen de la voluntad del emisor.
Podemos encontrarnos con dos tipos de procesos comunicativos:
a. Comunicacin unilateral.- Acto en el que un emisor emite un mensaje que el receptor percibe.
b. Comunicacin bilateral.- Acto en el que un emisor emite un mensaje que percibe el receptor y,
posteriormente, ese receptor se convierte en emisor de un nuevo mensaje que captar el antiguo emisor.
I.4 Las funciones del lenguaje
Al establecer cualquier proceso de comunicacin nuestra intencin principal es comunicar un determinado
contenido a un receptor, pero aparte de esa funcin primordial, el uso del lenguaje puede ser usado para
desempear muchas otras funciones, como estableci Romn Jakobson en la dcada de los 60. Vamos a
intentar verlo a travs de un esquema:
Jakobson termina la exposicin de su teora recordando que la funcin principal del lenguaje es la de
comunicar y que los actos comunicativos no tienen por qu manifestar una nica funcin, sino que lo normal
es que aparezcan varias mezcladas, aunque en cada caso pueda predominar una sobre las otras.
Podemos concluir que, entre las funciones que cumple el lenguaje estn:
Representativa
El lenguaje representa la realidad o mundo exterior en todos sus aspectos.
Se llama tambin significativa porque permite trasmitir contar o decir algo de las cosas, de las cuales es un
smbolo.
Expresiva
Semitica
ndice
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1Filosofa cientfica
2La opinin de Reichenbach
3Los sistemas filosficos
4Causalidad y teleologa
5Filosofa especulativa
6Vase tambin
7Notas y referencias
8Bibliografa
Filosofa cientfica[editar]
La filosofa cientfica implica un sistema cognitivo cuyas partes coinciden, o son compatibles,
con las diversas ramas de la ciencia experimental. El conocimiento filosfico del pasado se ha
ido restringiendo a medida que creca y se afianzaba la ciencia, quedando, sin embargo, la
posibilidad de integrar todo el conocimiento existente en la forma utilizada por los realizadores
de los antiguos sistemas filosficos.
La sntesis del conocimiento es esencial, ya que existe una diferencia importante entre
conocer y comprender, siempre que asignemos a la palabra conocer la simple disponibilidad
de informacin parcial, mientras que asignamos la palabra comprender a la integracin de
todos los conocimientos bajo una sntesis organizada, o sistema cognitivo.
La opinin de Reichenbach[editar]
Hans Reichenbach escribi: Los sistemas filosficos, en el mejor de los casos, han reflejado
la situacin del conocimiento cientfico de su poca; pero no han contribuido al
desenvolvimiento de la ciencia. El desarrollo lgico de los problemas es labor del cientfico; su
anlisis tcnico, aun cuando a menudo se haya dirigido hacia pequeos detalles y rara vez se
realiza con propsitos filosficos, ha ampliado la comprensin del problema hasta que, con el
tiempo, el conocimiento tcnico fue lo suficientemente completo para poder dar respuesta a
las preguntas filosficas.
Los libros de texto de filosofa generalmente incluyen un captulo sobre la filosofa del siglo
XIX escrito en el mismo tono que los que tratan de la filosofa de los siglos anteriores. Este
captulo menciona nombres como los de Fichte, Schelling, Hegel, Schopenhauer, Spencer y
Bergson, y comenta sus sistemas como si fueran creaciones filosficas situadas en la misma
lnea de los sistemas de los periodos precedentes. Pero la filosofa de los sistemas termina
con Kant, y es un error de la historia de la filosofa el discutir sistemas posteriores en el mismo
nivel que los de Kant o Platn. Los sistemas anteriores reflejan la ciencia de su tiempo y
dieron pseudo-respuestas cuando no podan darse otras mejores. Los sistemas filosficos del
siglo XIX fueron construidos en los momentos en que se estaba elaborando una nueva
filosofa; son el producto de hombres que no se dieron cuenta de los descubrimientos
filosficos inmanentes a la ciencia de su tiempo y que desarrollaron, bajo el nombre de
filosofa, sistemas de ingenuas generalizaciones y analogas. En ocasiones fue el persuasivo
lenguaje de sus exposiciones, en otras la sequedad pseudo-cientfica de su estilo, lo que
impresion a sus lectores y contribuy a su fama. Pero, considerados histricamente, estos
sistemas podran compararse ms bien al trmino de un ro que despus de correr por frtiles
tierras terminara por secarse en el desierto.1
Racionalidad